Лезвие бритвы

Лезвие бритвы

Обложка издания
Автор
Иван Ефремов

Автор: Иван Ефремов

Анатомия философского поиска

Синтез науки и древних тайн

Действие романа разворачивается в альтернативной или расширенной реальности середины XX века, где советская действительность тесно переплетается с экзотикой древних цивилизаций и тайнами далеких стран. Мир книги характеризуется глубоким интеллектуальным поиском: на фоне индустриального прогресса и развития науки (психофизиологии, геологии, физики) сохраняется пространство для мистических и паранормальных явлений. Это мир «тонких граней», где научные достижения соседствуют с древними легендами о магических артефактах, таких как корона Александра Македонского, обладающая способностью влиять на человеческую память и сознание. Социальное устройство мира отражает эпоху больших перемен и идеологических дискуссий, где вопросы красоты, морали и человеческого достоинства рассматриваются через призму биологической целесообразности и философского анализа. География повествования охватывает контрастные пространства: от индустриальных пейзажей Москвы и суровых сибирских тайг до мистических храмов Индии и опасных побережий Африки. В этом мире технологии и наука служат инструментами познания человеческой души, а древние традиции и духовные практики Востока выступают как альтернативные способы достижения внутреннего совершенства и преодоления трагических законов истории.

Гирин: между хирургией и философией

Центральной фигурой романа является Иван Родионович Гирин — блестящий советский ученый, военный хирург и психофизиолог, обладающий редким даром внушения и глубоким философским складом ума. Его характер сочетает в себе строгую научную дисциплину, этическую ответственность и тонкое эстетическое чутье; он ищет универсальные законы красоты и человеческой природы, пытаясь примирить биологическую целесообразность с духовными поисками. Гирин выступает в роли проводника и исследователя, который через свои научные опыты и личные переживания пытается расшифровать «код» человеческой памяти и осознать место личности в исторической цепи развития цивилизации. В качестве эмоционального и духовного противовеса Гирину выступает Сима — искренняя, талантливая и глубоко чувствующая женщина, чья жизнь полна драматических испытаний и поиска внутренней свободы. Она воплощает в себе живую эстетику и способность к самопожертвованию, становясь для героя не просто любимой женщиной, но и символом той самой «тонкой грани» между личным счастьем и служением великим идеалам. На фоне их отношений разворачиваются судьбы других героев: инженера Ивернева, преданного исследователя древних тайн, и художников, таких как Даярам Рамамурти и Чезаре Пирелли, чьи творческие поиски в Индии и Европе подчеркивают общую тему борьбы за сохранение человеческого достоинства в мире, где красота и истина часто оказываются под угрозой перед лицом власти и забвения.

Борьба за право на индивидуальность

Центральный конфликт романа сосредоточен в поиске универсальных законов человеческого бытия на «лезвии бритвы» между биологическим детерминизмом и духовным восхождением. Главная задача героев — расшифровать код человеческой памяти и природы красоты, отделяя истинное эстетическое совершенство от мистических иллюзий и социальных догм. В этом стремлении они сталкиваются с двойственным препятствием: с одной стороны, это внешние силы в лице безжалостных «охотников за артефактами», олицетворяющих жадность и стремление к власти, с другой — внутренние демоны человеческой психики, проявляющиеся в виде садизма, страха перед неизвестностью и разрушительного влияния древних механизмов подавления сознания. Герои вынуждены балансировать между сухой научной рациональностью и иррациональными тайнами прошлого, пытаясь понять, является ли человеческое достоинство продуктом эволюции или результатом осознанного выбора. Препятствием для них становится сама сложность человеческой души, способной одновременно к величайшему творчеству и низменному зверству. В этом контексте поиск легендарной короны и исследование древних кристаллов становятся лишь метафорой борьбы за сохранение индивидуальной свободы и чистоты восприятия в мире, где границы между наукой, искусством и магией остаются предельно тонкими.

От московских лабораторий к серым кристаллам

Развитие сюжета строится на последовательном переплетении личных судеб героев с глобальным поиском древних тайн, где научные открытия постепенно открывают путь к мистическим откровениям. Путешествие Гирина и его окружения от Москвы к берегам Индии и Африки служит для того, чтобы проверить теорию о биологической основе красоты и памяти на практике. Ключевым поворотом становится обнаружение «серых кристаллов» и легендарной короны, которые переключают повествование из плоскости чистого научного исследования в плоскость опасного приключенческого поиска. Герои сталкиваются с тем, что древние артефакты обладают реальной силой воздействия на психику, превращая их из теоретических объектов в инструменты власти, способные стирать личность и подчинять сознание. Путь к разрешению конфликта пролегает через серию трагических столкновений с «охотниками за артефактами», чья жадность и стремление к власти олицетворяют деструктивную сторону человеческой природы. Смерть Тиллоттмы и гибель других участников экспедиции подчеркивают цену, которую приходится платить за попытку приручить сверхъестественные силы. Герои продвигаются к финалу через осознание того, что истинное знание не может быть монополизировано или использовано для подавления; оно требует духовного очищения и способности видеть единство биологического и метафизического. В конечном итоге конфликт разрешается не столько физическим владением артефактом, сколько внутренним преображением героев, которые, пройдя через испытания, обретают способность видеть «лезвие бритвы» — ту самую грань, где человеческий дух побеждает биологический детерминизм и историческое забвение.

Трагедия власти над памятью

Кульминация романа достигает своего апогея в момент столкновения героев с разрушительной силой древнего артефакта и осознания его истинной природы. В ходе опасных приключений в Индии и Африке, где жадность «охотников за сокровищами» сталкивается с мистическим могуществом серых кристаллов, герои понимают, что корона Александра Македонского — это не просто предмет роскоши, а инструмент тотального подавления человеческой индивидуальности через стирание памяти. Трагическая гибель Тиллоттмы и другие потери в экспедиции служат суровым уроком: попытка приручить сверхъестественные силы ради власти или коммерции неизбежно ведет к дегуманизации. В этот момент научный поиск Гирина и духовные искания Даярама сливаются в единое осознание — истинная сила артефакта заключается в способности превращать человека в послушный автомат, лишая его способности чувствовать и созидать. Разрешение конфликта происходит не через физическое уничтожение или присвоение короны, а через внутреннее преображение главных героев и их моральный выбор. Гирин, пройдя через испытания и научные эксперименты, приходит к выводу, что биологическая целесообразность и духовное восхождение неразрывны: истинная красота и свобода возможны лишь там, где разум осознает свои границы и бережет чистоту человеческого духа. Книга завершается философским синтезом восточной мудрости и советской науки, где герои принимают решение оставить древние тайны в руках истории, осознав, что главная победа над «лезвием бритвы» — это способность человека оставаться творцом собственной судьбы в мире, полном соблазнов и угроз. Финальные сцены подчеркивают торжество человеческого достоинства над механизмом памяти, утверждая, что путь к совершенству лежит не в обладании магическими артефактами, а в способности видеть и защищать тонкую грань между диктатурой инстинктов и свободой сознания.

Диалектика духа и материи

Центральные отношения строятся вокруг любви и духовного единения Гирина и Симы, которые воплощают союз науки и эстетики. Основной конфликт книги носит философско-социальный характер: это противостояние биологического детерминизма и духовного восхождения, а также борьба за сохранение человеческого достоинства и индивидуальной свободы перед лицом жадности «охотников за артефактами» и механизмов тотального подавления сознания (символизируемых магической короной и серыми кристаллами).

Путь к истокам сознания

Путь Гирина: от памяти к спасению. Военный хирург Гирин прибывает в Москву, где в мастерской скульптора Пронина встречает статую, пробуждающую воспоминания о погибшей Анне. В поисках причин болезни в Поволжье он знакомится с Нюшей и позже находит живую Анну, чья мать страдает от психического паралича. Чтобы вызволить девушку из зависимости от местных негодяев, Гирин организует с помощниками инсценировку смерти Анны, вызвав у матери необходимый нервный шок для исцеления. После успешного лечения герои планируют переезд в Ленинград, где Гирин обещает помочь Анне с обучением. В финале, во время ритуального омовения в лесу, герои признаются друг другу в чувствах, осознавая невозможность взаимности. Эта встреча становится для Гирина отправной точкой в изучении психофизиологии и человеческой красоты.
Подробный пересказ
Осмотр выставки и разговор с мальчиком. Инженер Ивернев и геолог Анерт осматривают выставку минералов, где замечают восхищенного мальчишку и обсуждают художественные работы мастера Денисова-Уральского. Герои обсуждают планы Ивернева на свадьбу и его новые находки — необычные серые самоцветы, которые художник превратил в ювелирную подвеску. В финале к ним присоединяется Денисов-Уральский, который пытается продать эти камни князю Витгенштейну, но из-за ошибки в оценке вынужден согласиться на предложенную им сумму.
Дальше британский лев золотисто-желтого кошачьего глаза; стройная фигурка девушки — Франции, исполненная из удивительно подобранных оттенков амазонита и яшмы; государственный русский орел из горного хрусталя, отделанный золотом, с крупными изумрудами вместо глаз… И опять — Козьма Крючков со знаменитой пикой и насаженными на нее немцами из змеевика на подставке из редкостного малахита небывало густого цвета, толстый султан-свинья из полированного мориона, улепетывающий от топазового английского единорога на берегу Черного моря — широкой пластины из гематита (красного железняка), кровавый отлив в отшлифованной черноте которого как бы напоминал о льющейся в Дарданеллах крови… Искусство художника-камнереза было поразительно. Не меньше восхищало редкостное качество камней, из которых были выполнены фигурки. Но вместе с тем становилось обидно, что такое искусство и материал потрачены на дешевые карикатуры, годные для газетенки-однодневки, «недопрочитанной, недораскрытой». — Довольно, пожалуй,— вздохнул инженер Ивернев. — Довольно,— согласился его спутник, известный геолог Анерт, и повел рукой по направлению к дальней стене, где висели картины — модели уральских горных разработок. Гипсовые барельефы, отделанные натуральными породами, показывали в разрезе шахты и пещерки с согбенными черными фигурками горщиков — искателей самоцветов. В витринах-столиках, расставленных вдоль стен и окон, сверкала нетронутая природная красота: сростки хрусталя, друзы аметиста, щетки и солнца турмалина, натеки малахита и пестрые отломы еврейского камня… — Видите, Максимильян Федорович,— Анерт кивнул на беленького мальчишку лет восьми, с круглой белой головенкой и огромными голубыми глазами, зачарованно уставившегося на витрину с горками,— вот где оно, настоящее, что и младенцу понятно… Горки, издавна прославившие екатеринбургских мастеров, особенно хорошо удавались Денисову-Уральскому и шли нарасхват, так же как и его коллекции уральских камней в больших и малых ящиках с клеточками-гнездами. Горка — особый способ экспозиции камней, теперь незаслуженно забытый, но очень распространенный в начале века. Различные куски красивых горных пород склеиваются так, что образуют модель заостренной скалы с глубокой пещеркой у подножия, иногда несколькими. Игольчатые кристаллы берилла, турмалина, а то и просто наколотые столбики отдельностей гипса-селенита изображают сталактиты в сводах пещерок. В глубине сверкают щетки мелких кристалликов горного хрусталя, аметиста, топаза или синего корунда. Уступы «скалы» украшены искусным подбором полированных кусочков агата, малахита, азурита, красного железняка, амазонита. Кое-где вклеены черные зеркальца биотита, а в стенках «пещер» блестят, подсвечивая, прозрачные камни, листочки белой слюды — мусковита или цинвальдита. Именно у такой горки, самой богатой по количеству минералов, и застыл зачарованный мальчишка. — Как тебя зовут? — погладил круглую головенку Ивернев. Мальчик нехотя поднял взгляд. — Ваня. А что? — Нравится горка? — Угу! — А что еще понравилось? — Вот,— мальчик ткнул в штуф, добытый безвестным мастером невесть из какой ямы в Ильменских горах,— плоский кусок желтого зернистого кварца с мельчайшими блестками слюды, по которому были разбросаны с причудливой прихотливостью короткие блестящие столбики черного турмалина.— И вот,— мальчик ринулся к другой витрине. Рядом послышалось шуршание шелка, повеяло духами «Грезы». Инженер увидел высокую молодую даму с пышной прической пепельно-золотистых волос и такими же ясными озерами голубых глаз, как у мальчика. — Ваня, Ваня, пойдем же, пора! Ужасно поздно! — Она поднесла к носу мальчишки браслет с крохотными часами.— Простите, господа, я должна увести сына. Он у меня чудак — не оторвешь от камней. Второй раз здесь из-за него… — Не считайте сына чудаком, мадам,— улыбнулся Ивернев.— За необычными интересами часто кроются необычные способности. Мы по нему проверяли правильность наших собственных впечатлений. — И не ошиблись! — склонил лысеющую голову Анерт, явно восхищенный красивой дамой. Мать и сын удалились, а приятели продолжали лениво обходить выставку. — Не пойти ли нам покурить? — предложил Ивернев, но Анерт остановил его жестом: — Постойте-ка, Максимильян Федорович, что я! Когда вы вернулись из Туркестана, помните, вы рассказывали о том, что нашли камни, может быть, неизвестные науке. Вы собирались отдать их Денисову-Уральскому для огранки. И что же вышло? — Что вышло — увидите, они тут, на выставке. — Как же я мог просмотреть? — А это значит, что ничего особенного не вышло. Они подошли к высокой, столбиком, витринке, внутри которой на черном бархате сверкали готовые ювелирные изделия, сделанные по эскизам все того же неутомимого художника-камнереза. — Вот они,— инженер показал на подвеску из четырех небольших камней, прикрепленную под кулоном из желтого топаза, такого яркого, что он был виден от входа. В камнях, на которые показал инженер, на первый взгляд не было привлекательности. Ограненные плоской «зеркальной» гранью и заделанные в модную тогда платину, камни казались серыми, сливающимися с матовым металлом оправы и цепочки. Требовался знающий глаз, чтобы понять необыкновенность самоцвета — прозрачного и в то же время пронизанного едва заметными точками с металлическим блеском. Облако этих точек, рассеянных в прозрачной основе, придавало камню его странный серый цвет и вид как бы хрустально прозрачного металла, гармонировавшего с глухой сероватостью платины. — Э, да это вовсе не так,— возразил Иверневу после долгого молчания Анерт.— Я тоже горный инженер и тоже любитель камня. Что до Алексея Козьмича, то он просто молодец, и вы ему многим обязаны. Он сразу понял ваш самоцвет. М-да… И что вы собираетесь с этим делать? — Право, не знаю. Я хочу оставить их себе, но боюсь, что дорого обойдется. По глупости я заранее не договорился с Алексеем Козьмичом, а ведь, вы знаете, он купец прижимистый. Опасаюсь, что шкуру сдерет за работу…— Анерт недовольно нахмурился. — Прижимистый сами знаете почему — ему много надо денег, да не для себя — за уральское каменное мастерство воевать. А с этим где взял, а где и погорел. Не грех и заплатить как следует, у вас жалованье не плохое? Слыхал я от Александра Павловича, что вам Минералогическое общество за отчет о туркестанских исследованиях прочит медаль имени инженера Антипова. Наверное, и денежная премия последует. — Все это так,— согласился Ивернев,— но…— он заколебался и выпалил: — Я женюсь, Эдуард Эдуардович! — Вот что! Поздравляю! Спрошу на правах старшего, простите,— не наспех? По годам-то не рано… а вот война! — В том-то и дело, что война! Скверная, долгая, никому не нужная. И моя Вера хочет на фронт, сестрой. Такая уж она. Что ж получится: я в Сибирь, она на фронт? А браком удержу! — улыбнулся инженер, но улыбка вышла какой-то неуверенной. Анерт серьезно сказал: — Коли так, помогай бог! Квартиру нашли? — На Васильевском, хорошую. — Зовите на свадьбу, Максимильян Федорович! Польщен признаньем, как знаком дружбы. Однако насчет камней не ясно-с. Если не станете выкупать подвеску, значит, оставите Денисову-Уральскому? Лучше уж я куплю! Кстати, как вы назвали новый камень? — Никак еще! Собирался описать, да сами знаете, какое сейчас время! Нам, геологам, никакого покоя с производительными силами, комиссией этой, да еще затевается кое-что на Дальнем Востоке — лучше меня знаете. Война окончится, тогда, дай бог, наукой займемся! — Двадцать две причины, а главное — не было пороху! — усмехнулся Анерт.— Боюсь, что главная тут причина не в порохе. Шерше ля фам… Ну вот что, по старой дружбе — уважьте, раз так. — Понимаю. С действительного статского советника Анерта Алексей Козьмич сдерет так, что все ваши проповеди о пользе камнерезного дела из головы вон! Следовательно, камни я выкупаю для вас! Вы на прежней квартире живете? — Там же, на Троицкой, 23. А вот и сам Денисов, легок на помине! В зал вошел известный всем любителям самоцветов Денисов-Уральский. Родом из старинной горщицкой семьи, сын шахтера Березовского рудника, уроженец Екатеринбурга, этот русский самородок был «последним выдающимся мастером каменного дела в России», как называли его газеты. Юношей оставшись без отца, он сумел обеспечить семью и приобрести известность своими «наборными картинами», то есть пейзажами, собранными из камней. В конце прошлого века Денисов-Уральский, уже известный художник по камню, учился на гроши в школе Общества поощрения художеств. Ивернев смотрел на приближающуюся знакомую фигуру с вечно растрепанной гривой непокорных волос и клочковатой бородой, обрамлявшей староверческое высоколобое лицо художника. «Чувство меры, подлинный вкус художника почему-то изменили нашему знаменитому камнерезу,— думал геолог.— Почему? Или с известностью, деньгами, большой дачей в Финляндии оборвалась та драгоценная связь с глубиной народного искусства, которая и дает безошибочное чутье настоящего?..» Денисов-Уральский издалека крикнул: «Здравствуйте, Ивернев!» — и тотчас отвернулся к шедшему рядом высокому человеку, продолжая разговор. — Кто это с ним, Эдуард Эдуардович, вы ведь петербургское, тьфу, петроградское общество знаете? — Персона довольно значительная: князь Витгенштейн! — Ого, архимиллионер? — Не тот! Кузеном ему приходится. И тоже богат! — Ну тогда обождем. Пойдемте вниз и покурим, а вечерком я позвоню Алексею Козьмичу на квартиру. — Нет, я уж пойду. Мне надо в Общество русских ориенталистов, тут по соседству, на Морской,— откланялся Анерт. Денисов-Уральский подвел князя к той самой витрине, где искрились на бархате странные серые камни. — Вот, ваше сиятельство, редкость невиданная,— сказал он, привычно упирая на «о», так как любил щегольнуть простонародным говорком,— других таких камней в России и, почитай, во всем мире не имеется! Найдены они тем инженером, с которым я здоровался. Он и сам не знает, что это за самоцветы, и дал мне на пробу. Еще минералогии неизвестный образец! Князь, согнувшись, долго рассматривал платиновую подвеску и, наконец, выпрямив уставшую спину, провел рукой по подкрашенным усам. Художник пытливо вглядывался в князя, стараясь разгадать, насколько он заинтересован, и как бы невзначай заметил: — Вчера был здесь Летуновский, Николай Николаевич, знаете — миллионер, на Покровской у него особняк. Хотел сегодня жену привезти, ей показать. — Я бы дал за них…— князь Витгенштейн подумал и назвал сумму. Охолодевшее лицо художника сказало ему, что цена оказалась много меньше той, на которую рассчитывал Денисов-Уральский. Это был промах. Камни понравились князю. Назови он цену, близкую к правильной, художник, конечно, уступил бы, а теперь капитуляция будет с его стороны и, как всякая капитуляция, дорого обойдется побежденному. Чтобы выгадать время, князь захотел посмотреть камни поближе. Денисов-Уральский послал за ключом, открыл витрину, и камни, подставленные свету на окне, засверкали еще ярче своей странной металлической игрой. Под усами художника мелькнула хитрая улыбка. Князь нахмурился и, глядя в окно, сказал: — Хорошо, я беру камни. Сейчас. Пусть принесут футляр.
Посещение мастерской и созерцание статуи. Военный хирург Гирин прибывает в Москву, чтобы выполнить посмертную просьбу друга-скульптора Пронина. Он находит мастерскую художника в Доме художников на Масловке, где встречается с другим творцом и узнает о судьбе оставшихся работ Пронина. В конце коридора Гирин обнаруживает деревянную статую, которая в полумраке пробуждает в нем глубокие воспоминания о погибшей Анне и годы учебы в Ленинграде.
Ноги скользили по талому снегу. Гирин ступал по-солдатски — на всю ступню, раскидывая желтые брызги. Два месяца прошло со времени его приезда в Москву, и только теперь он может выполнить просьбу друга. Два месяца, заполненных недоумением, бесконечными вопросами и хождением «по инстанциям». «Кто вызвал? Зачем вызвал?» — так встречали его, вопрошая с подозрением, как некоего ловкача, старающегося пробиться в столицу из «провинции». Не сразу сообразил Гирин, что его демобилизация и вызов были ловким ходом в какой-то игре, сути которой он не понимал; узнал лишь, что его кандидатурой, как шахматной пешкой, заперли ход кому-то, чье возвышение по научной иерархии стало невыгодным неизвестному, обладавшему достаточной властью, чтобы оформить приглашение Гирина в Москву. Гирин не сомневался, что разгадает все, но пока мерзкое двойное чувство — обмана и самозванства — не покидало его и мешало как следует отстаивать свои права. «Но отбросим это пока…» Гирин извлек из кармана потертое письмо — посмертную просьбу друга-скульптора, погибшего на фронте шестнадцать лет назад. Долго пришлось дожидаться и просьбе, и самому Гирину, но — военный хирург и начальник госпиталя — он не мог выбрать время. Да вот эта улица, за стадионом «Динамо»! Гирин еще раз посмотрел на план, сделанный четкой рукой художника. Большой серый Дом художников на Масловке показался суровым. В мастерских нижнего этажа за пыльными большими окнами двигались люди. Гирин вошел в широкий подъезд и повернул от лестницы направо в коридор, загроможденный гипсовыми отливками статуй, бюстов, голов и вовсе бесформенными кусками гипса с торчащими из них проволоками ржавого каркаса. Они неприятно напоминали Гирину обломки гипсовых повязок, кучи которых накоплялись в углу двора его большого госпиталя. В темном коридоре Гирин подвигался ощупью, извлекая из кармана фонарик. Первая, вторая, третья дверь… здесь! Но на двери висел продетый в кольца замок. Пришлось постучаться напротив, туда, где слышался разговор. Маленький человек в халате, донельзя замызганном гипсом, вопросительно улыбнулся. — Не скажете ли, как попасть в мастерскую Пронина? — спросил Гирин. Улыбка исчезла с лица маленького человека, а его собеседник — небритый человек в очках и черном поношенном пальто — нахмурился. — Пронин, он, знаете ли…— забубнил он. — Знаю все,— перебил Гирин,— мне надо найти его мастерскую. — Мастерская его занята другим скульптором… мною,— ответил человек в пальто. — И давно? — С пятидесятого года. Уже одиннадцать лет! — Но как же скульптуры Пронина? — Что ж поделать, выставили в коридор. Думали, кто возьмет из родственников, а у него их нет… или не интересуются. — Вы сами скульптор и так спокойно об этом говорите? Ведь это варварство! — Э, бросьте, такими вещами полна жизнь. Куда деваться? Я сам, когда вернулся, то нашел свое… там! — художник показал в сторону двора, на котором громоздилось тоже немало обломков скульптур как памятник творческой борьбе и несбывшимся надеждам. — Кстати,— продолжал он,— у Пронина почти ничего не было, только десяток небольших эскизов. Накануне войны он работал над единственной статуей… — Да, да, где же она? — насторожился Гирин. — Здесь. — Как — здесь? — Где же еще? Там вот, в конце коридора. Сохранилась, не отдали на дрова в войну… — На дрова? — Даже выдержанный Гирин не мог скрыть возмущения. — Кому она нужна! Из всех нас только Пронин упорствовал с нагой натурой. До войны было ему совсем плохо. Да и теперь в искусстве обнаженность… хм, не в моде. Натурализм, буржуазно… — Спасибо, я все понял. С вашего разрешения посмотрю на статую. Всего хорошего! Гирин шагнул в коридор, не обратив внимания на недоумевающие взгляды, которыми обменялись оба скульптора. Он поднял фонарик и сразу увидел у простенка за последней дверью большую деревянную статую в полтора человеческих роста. Окруженная безликим хламом изуродованных скульптур, она стояла в свободной и открытой позе, резко выделяясь живой тканью дерева среди белой слепоты гипса. Дерево потрескалось — глубокие черные трещины бороздили руку статуи и лицо справа, рассекали во всю длину левый бок и левое бедро, покрывали мелкими продольными штрихами всю фигуру. Гирин направил фонарь на лицо статуи. Она, Анна! Из глубины прошлого, через непереходимую бездну, отделявшую мертвую от живого, поднялось, ожило чувство утраты. Густая темная пыль покрывала голову и плечи статуи, будто древний знак скорби, и ее открытая обнаженность была так беззащитна здесь, в холодном углу грязного коридора, что сердце Гирина сжалось, как в те давно прошедшие годы, когда беззащитность живой и юной Анны была предметом его острой жалости. Разряженная батарейка фонаря быстро сдавала, свет мерк, но Гирин уже освоился с темнотой коридора и сунул фонарь в карман. Пахнущий плесенью полумрак скрыл неприглядность окружающего, трещины и пыль на статуе, которая ожила в неопределенной таинственности очертаний. Лицо скульптуры в мерцающей игре теней стало лицом той Анны, которую он увидел впервые много лет назад… Мгновение — и он уже стоял в сводчатой комнате с аркадами высоких окон — кабинете его учителя профессора Медникова, в одном из многочисленных корпусов Военно-медицинской академии Ленинграда…
Переправа через Волгу и знакомство с Нюшей. Студент Гирин отправляется на исследование причин загадочной болезни Кашин-Бека в Поволжье, чтобы собрать образцы воды и почвы для анализа. Во время переправы через Волгу он знакомится с Нюшей — талантливой певуньей, чья жизнь трагически изменилась после гибели отца и тяжелой болезни матери. По совету паромщика Гирин соглашается остановиться в доме Нюши, чтобы помочь ей с хозяйством и узнать подробности её непростой судьбы.
Девятнадцатилетний студент первого курса, он отправлялся выполнять свое первое самостоятельное исследование. Профессор, веря в его способности, поручил ему добыть образцы питьевой воды, в употреблении которой он видел причины возникновения болезни Кашин-Бека в трех селах Поволжья. Загадочная болезнь выражалась в поражении суставов ног, преимущественно коленных. В суставах исчезал хрящ, и головки костей, лишенные хрящевой прослойки, терлись друг о друга при ходьбе так, что поверхность кости делалась отполированной. Нечего и говорить, что такая ходьба была очень мучительной — и от боли, и от затрудненности движений, скрипа и хруста в коленях. Болезнь встречалась только в трех деревнях одного района, соседствовавших с селами, в которых никогда не бывало и признаков этой болезни. Селения, пораженные болезнью Кашин-Бека, были давно известны в Забайкалье, на реке Урове, но там в дополнение к ней встречалось развитие зоба — зобная болезнь, как тогда считалось, вызывавшаяся отсутствием йода в чистейшей воде горных речек района. Профессор Медников подозревал, что и болезнь Кашин-Бека тоже обусловливалась нехваткой каких-либо химических веществ в воде или почве. Задача Гирина заключалась в том, чтобы собрать образцы почвы с полей и воды из колодцев и речек как из пораженных болезнью деревень, так и — обязательно — из совершенно здоровых соседних сел. Путем этого сравнения профессор хотел установить недостаток какого-либо из редких элементов и получить ключ к объяснению странного заболевания. Так студент Гирин в знойное лето 1933 года оказался на великой русской реке. Он уже сделал большую часть работы, когда в один из пасмурных дней ему понадобилось переехать на высокий правый берег Волги. Переправа через могучую реку — длинное дело, и паромщики подолгу выжидали, пока не наберется достаточно народу. Гирин, которого благодаря военной форме все считали за солдата, весело перешучивался с задорными девушками, успел и серьезно потолковать со старым паромщиком, покуривая моршанскую полукрупку, пока, наконец, обшарпанный паром отчалил от берега. Всего две телеги переезжали на правый берег, и на площадке парома было свободно. Гирин остался на корме, рядом с паромщиком, изредка подававшим негромкую команду своим опытным помощникам. Три молодые женщины задумчиво выплевывали шелуху семечек в волжскую желтоватую воду, а девушки собрались в кучку на носу, оживленно болтая о каких-то богородских парнях, явно более авантажных, чем ребята-односельчане. Только одна девушка стояла особняком, глядя на воду. В ее позе заметно было напряженное отчуждение, и, несмотря на то что ее отделяло от подруг расстояние не более сажени, Гирин почувствовал, что это целая пропасть. Теплый низовой ветерок нанес тучи поплотнее, поверхность реки стала оловянно-тусклой, брызнуло мелким, смахивающим на туман дождем. Правый берег расплылся в завесе дождя, стал далеким. Девушки замолчали, и даже крепкие важные молодки перестали выплевывать кожуру семечек. — Эй, запевай! — крикнул старик паромщик. Гребцы рявкнули нечто хриплое, прокашлялись и после второй попытки умолкли окончательно. — Позавчера престол был,— подмигнул Гирину синеглазый парень в косоворотке,— горла-то, знаешь, как надрали. Не можем теперь петь. Дядя Михаил,— обратился он к старшому,— с нами Нюшка Столярова переезжает. Пусть поет, перевезем бесплатно! — А я и так ее всегда бесплатно беру,— ответил бородач,— за отца. Нюша! На оклик старшого обернулась стоявшая отдельно девушка. Гирин увидел скользящий взгляд темных глаз, взмах ресниц и несколько вьющихся прядок золотистых волос, выбившихся из-под косынки. Лицо девушки — широковатое, с высокими скулами — нельзя было назвать красивым, но в нем было что-то выделявшее ее из всех находившихся на пароме женщин. Тревожное, почти смятенное внимание, лукавство, доброта и горечь как-то странно перемешивались на лице девушки, мгновенно сменяя друг друга. Привлекательное, но неспокойное лицо. — Петь, что ли, тебе, дядя Михаил? — спросила девушка. Бородач ласково кивнул. По тому, как насторожились девушки и подняли головы похмельные гребцы, Гирин понял, что Нюша должна быть певуньей. Он не ошибся. Девушка повернулась к низовью реки, взявшись за перила парома, поставила босую и мокрую ногу на перекладину. Минута молчания, и глубокий сильный голос — настоящее меццо-сопрано — пронесся по серому туманному простору реки. Ночь темна-темнешенька, в доме тишина… С детства знакомые слова старинной песни о тяжелой женской доле зазвучали с трагической силой и чувством. Гирин — сам любитель музыки и неплохой по студенческим меркам певец — замер. Пожалуй, он впервые слышал столь яркое исполнение «Лучинушки». Очень шла эта грустная мелодия к бессолнечному дождливому вечеру на широкой реке, к притихшей группе людей на стареньком, усыпанном трухою сена пароме, к размеренному аккомпанементу скрипучих весел. А голос Нюши несся и звенел над Волгой: Яростная тоска песни невольно заставляла Гирина сжимать кулаки. Девушка умолкла, низко опустив голову, и паромщики издали дружное «Уфф!». — Да, поет…— неопределенно ухмыльнулся синеглазый гребец.— Ну-ка, Нюша, давай еще! — Дай отдохнуть девке, ишь ты какой,— вступился старый паромщик,— пусть-ка другие теперь поют.— Глаза его озорно блеснули, уставившись на Гирина.— Вот тут студент, товарищ будущий доктор… (Гирин увидел, как Нюша вздрогнула и подняла голову.) Неужели не сможет показать, как в столице поют? — Я не из столицы, из Ленинграда,— поправил старика Гирин,— и до доктора мне как до неба. — Все равно, еще того лучше — первый город,— не смутился паромщик.— Айда качай, студент! Несколько секунд Гирин размышлял, что же спеть своим случайным попутчикам. И, отвечая внезапному желанию исполнить серьезную вещь, которая подходила бы к настроению этого вечера на реке, но не была бы полна такой отчаянной тоски, как «Лучинушка» Нюши, Гирин запел серенаду Шуберта: Песнь моя летит с мольбою тихо в час ночной… Он пел, глядя на девушку, и замечал, как становилось строже ее лицо, а гибкая ладная фигура выпрямлялась, будто в стремлении подставить себя всю под звуки песни. Никогда еще не пел он с таким воодушевлением, протестуя против дремучей деревенской судьбины, только недавно начавшей поворачиваться к настоящему свету. Чувство неведомо откуда взявшейся силы помогло ему наполнить торжествующим властным призывом последние слова серенады: И на тайное свиданье приходи скорей! Приди, приди!.. — Эй, зазевались, ворочайся, а то придется бечевой подымать! — прервал молчание недовольный бас старшого. Гребцы начали поспешно рвать весла, и паром сошел со стрежня в тихий затончик под красными обрывами крутого берега. Еще несколько минут — и мочальные веревки были надеты на вбитые в дно колья. Гребцы потащили трапы для съезда телег. — Здоров петь, студент! — крикнул ему синеглазый парень, как давнему знакомому.— Вот бы вас в пару с Нюшкой-то! Приходи, завсегда перевезем без копейки, только пой! Гирин улыбнулся паромщикам и сунул гривенник в заскорузлую руку дяди Михаила, заканчивавшего сбор денег. — Торопишься, доктор? — проворчал старик.— Тебе, чаю, в Никольское? — В Никольское. А может, у вас там есть кто знакомый? — спросил Гирин. — Тебе чего, на квартиру стать? А сельсовет? — Так мне недели на две, хочется по сговору у хороших людей. — Постой-ка! Нюша! — окликнул он уже спрыгнувшую на берег девушку-певунью.— Не возьмешь ли студента-то? Изба ведь большая да пустая! Девушка залилась неожиданно темным, жарким румянцем. — Да я бы рада… может, маме чего посоветует товарищ доктор… Только сами знаете, дядя Михаил, чем гостя-то пестовать, хозяйства нету. Гирин не мог подавить в себе желание познакомиться с привлекательной и какой-то странной девушкой. — Ну и что ж,— вмешался он,— разносолы мне ни к чему, а ведь молока да хлеба достанете? Если не стесню… — Чего там,— явно обрадовалась девушка,— если только вам не покажется… ну, можно и перейти куда. — Вот и сговорились,— довольно сказал старшой, как бы торопясь окончить дело.— Ты, доктор, ежели не торопишься, то посиди, покури со мной. Хочу еще спросить тебя насчет науки. — Давай покурим… А как вас найти, Нюша? — Как по этой дороге подойдете к селу, увидите крайний дом. Село невелико, один порядок, левая сторона долгая, правая короче. И тут сразу через ложбину справа бугорок, а на нем пятистенок с резным крыльцом. — Гляньте, девки, Нюшка себе еще хахаля нашла! — вдруг визгливо крикнула одна из попутчиц, высокая, в темно-красном платке с цветами.— Сговаривается! Смотри, Нюшка, будет тебе от уразовского сынка выволочка! И студенту, я чай, достанется! Девушка повернулась как подхлестнутая и быстро пошла в гору, скользя по размокшей желтой глине и не оглядываясь. — Что вы, как вам не стыдно! — крикнул Гирин. — Чего там, стыдно? Гулящая она! Иль тебе лестно? — Пошли прочь, кобылищи! — грубо приказал старик паромщик.— Только и знают страмить человека, а за что? — Знаем за что! — хором закричали девушки и со смехом пошли по дороге. Старик, недовольно хмурясь, отсыпал на ладонь махорки из коробки Гирина. — Почему это они? — спросил Гирин.— Девушка какая-то очень хорошая. — Такую не скоро найдешь. Да неладно у ней судьба сошлась. Я всю их семью знаю. — В чем же ей не повезло? Я сразу заметил, что у нее что-то неладно. — Ага, студент, остановила взгляд твой Нюша! Да и впрямь только слепому не заметить. Поживешь у них, может, поможешь чем, советом каким-то по лекарской части. Ладно это я удумал тебя на квартиру сосватать! — Так… — Не топчись, все объясняю порядком. Отец, вишь, Нюшкин — верховой волгарь, столяр, взят в дом к ейной матери. Воевал в германскую и Гражданскую, вернулся не то чтобы партийным, но сознательным и, конечно, по всем новым делам коноводом. Село это старое, богатое, кулаков много, а подкулачников и того больше — не полюбился им Павел, Нюшкин отец. Только еще разговоры о коллективизации пошли — случись тут кулацкая заварушка…— Старый паромщик нахмурился и запыхтел козьей ножкой. — Восстание? — спросил Гирин. — Нет, так, пальба бандитская. По ночам в окна стрелять да за кустами подкарауливать… Ну, между прочим, рассчитались и с Павлом. Вечером, как сидели Павел с женой да с Нюшкой за ужином, ворвались в избу двое с наганами и со страшной руганью Павла застрелили. Так мозги напрочь и вылетели. Жена Павлова, Нюшкина мать, повалилась как неживая, а Нюшка, тогда совсем девчонка, зверюкой на них бросилась. Ну, кто-то из бандюг ее двинул, не скоро в себя пришла. — Разве никто выстрелов не слышал? — Дом у них, сам увидишь, на краю села. А ежели кто и слышал, так ведь боятся, всяк о своей шкуре. — И что же дальше? — На том все и кончилось. Нюшкина мать с той поры не встает, не говорит, мычит только. Руки-ноги совсем отнялись. И Нюшка при ней как прикованная — куда денешься от родной матери? Дом хороший, хозяйство — все пошло прахом. Что девка одна-одинешенька-то сделает? Бьется как рыба об лед, батрачит, стирает, огородом малым пробавляется. — А в колхозе что? — Да вишь ли как,— паромщик грубо выругался,— повернулось дело, что вроде в драке, по пьяному делу Павла стукнули. Это у нас завсегда — чуть что, надо закон обойти, на пьянство валят. А я бы их, этих пьяных, еще того хлестче,— плюнул старик.— Словом, не было никакого вспомоществования, разве кто из добрых людей от своего куска отделит. Так ведь Нюшка гордая, не от каждого возьмет. Вот и сошлась жизнь девке клином, и нет вызволения! — А почему ее гулящей зовут?
Воспоминания и приезд к Анне. Студент Гирин прибывает в село, где после разговора со стариком узнает о печальной судьбе девушки Анны, пострадавшей от обмана красивого, но подлого парня. Он находит дом Анны и встречается с ней, обещая оказать ей помощь. Девушка показывает ему жилье, где в запечной комнатке находится ее тяжело больная мать. В конце фрагмента Гирин погружается в воспоминания о прошлом, планируя найти достойное место для статуи Анны.
— Сам рассуди, коли понятие имеешь. Девка из себя особенная, такая стать нашего брата всегда манит. Чем шкурка красивей, тем охотники хитрей! Самые что ни на есть мастера по бабьему делу гоняться начинают. А молодость зеленая да кровь горячая, закружилась голова в ночку жаркую — и пропала девка, пошла в полюбовницы. Тут уж все, что перед ней вились да стелились, в зверей оборотятся, рыло свое покажут. А уж бабьё-то, не дай бог, так страмят, ну прямо в гроб загонят безо всякой жалости! Завидки их, что ль, берут на красоту да на смелость, не пойму, чего так нещадны, тож ведь молодые. Парень-то, что Нюшку окрутил, красив как сокол, а душой — змея, подкулачник раскудрявый. Не только жениться, даже никак от сраму прикрыть не хочет. Болтают на селе, что проиграл он Нюшку своему приятелю, что теперь она с тем путается, да не верю я! А бабы остервенелись просто. И живет девка бедная как в аду за свое доверчивое сердце, за доброту и красоту. Тьфу! Старик расстроился и отмолчался на другие вопросы, которые попытался ему задать Гирин. Отсыпав паромщику полюбившейся ему махорки, студент взвалил на плечо свой чемодан и зашагал по подсохшей дороге, поднимаясь наискось на высокий берег. Из тени обрывов Гирин вышел на простор полей, где тусклый свет заката прорвался сквозь ровную пелену туч и оживил красноватым отливом длинные лужицы в дорожных колеях и мокрую, свежевымытую листву мелких, корявых, как кустики, дубков. Большая белая церковь с граненым, недавно подкрашенным куполом тяжело осела на вершине холма, вдоль подножия которого протянулось село. Большие избы с высокими крытыми крылечками, несколько железных крыш и каменные амбары свидетельствовали о крепкой жизни местных хозяев, а выкрашенная в синий цвет большая лавка на каменной подклети надменно выпятилась из общего порядка домов, недалеко от церковной площади. Гирин сразу увидел дом Анны, она точно описала его. Давно не крашенный, серый, как большинство старых деревянных строений, дом тем не менее носил следы хорошей хозяйской руки. Резные наличники рам, резное, с фантазией, крыльцо с крепкой дверью, открывающейся не прямо в сени, а в длинную крытую галерею вдоль двора,— погибший отец Анны строил хорошо и красиво. Но хотя с его смерти прошло не так много лет, крыша уже подалась, ворота покривились и забор жалобился плохо пригнанными случайными кусками досок и жердей. Гирин оскреб грязные сапоги, постучался и тотчас же услышал быстрый топоток босых ног. По тому, как широко распахнулась дверь и как просияло грустное лицо девушки, Гирин понял, что явился желанным гостем, и тут же обещал себе помочь ей как сумеет. — Только-только успела прибраться,— слегка задыхаясь, сказала Анна и открыла дверь в довольно большую горницу, с широкой деревянной кроватью в ближнем углу, с чистым некрашеным столом и лавками. Всю правую стену заклеивали плакаты из «Окон РОСТА» и агитплакаты Гражданской войны: суровые красноармейцы, могучие рабочие с огромными молотами, толстопузые буржуи во фраках и блестящих цилиндрах, кулаки, попы. — Тихо у нас тут,— как бы извиняясь, сказала девушка. — И очень хорошо, мне ведь заниматься надо! — сказал Гирин, ставя с решительным видом чемодан на лавку. — Пойдемте, покажу, где что,— по-прежнему застенчиво и негромко позвала Анна. Они вышли в задние сени, где Гирина ждал большой, доверху полный глиняный рукомойник. — Сюда вот,— Анна открыла разбухшую дверь в просторную кухню с русской печкой.— Мама здесь помещается, а я — налево, в запечной комнатке. Гирин сразу почувствовал тяжелый запах помещения, в котором находится долго не встающий больной. Он зашел в кухню и поклонился еще не старой, страшно бледной и худой женщине, недвижно прислонившейся к груде подушек на покрытой пестрым лоскутным одеялом постели. Ее напряженные умные глаза, такие же, как у Анны, осмотрели Гирина внимательно и сурово, постепенно теплея. …Со скрипом раскрылась дверь за спиной Гирина, и полутемный коридор осветился. Из студии вышли те двое. Скульптор в пальто пробормотал: — Гость еще здесь. Созерцает! Значит, хороша! — Проваливайте! — резко ответил ему Гирин, раздосадованный и помехой, и собственной несдержанностью. Тот, язвительно прокричав что-то об интеллигентности и воспитании, скрылся. Нарушилась стройная цепь воспоминаний. Гирин быстро вышел из мрачного коридора, решив во что бы то ни стало найти для статуи Анны достойное пристанище. Гирин представил себе свою еще совсем пустую комнату, с походной койкой и небогатым скарбом, с огромной статуей под самый потолок, и даже развеселился. До приема, назначенного ему в институте, оставалось еще много времени. Гирин прошел двором к стадиону «Динамо», обогнул его и вышел на бульвар Ленинградского шоссе. Здесь, найдя обсохшую скамейку, он сел и, никем не тревожимый, унесся снова к дням далекой молодости…
Жизнь с Анной и план спасения. Гирин живет в доме Анны, помогая ей по хозяйству и наблюдая за ее тяжелой судьбой, связанной с болезнью матери и жестоким обращением со стороны местных мужчин. Однажды ночью он защищает Анну от негодяев, после чего решает найти способ вызволить девушку из ее «кабалы». Изучив методы лечения психических параличей, Гирин осознает, что для исцеления матери Анны необходимо мощное нервное потрясение, которое он планирует вызвать через пробуждение в женщине силы ненависти к тем, кто разрушил ее жизнь.
Устроившись в доме Анны, он занялся исследованиями, заполняя герметические склянки водой и землей и тщательно упаковывая их в небольшие почтовые ящики. Оставалось время и для неторопливых одиноких прогулок вдоль высокого берега Волги, и на кое-какую мужскую помощь Анне по дому. Покосившиеся ворота выпрямились, ступени заднего крыльца белели свежим деревом новых досок, а протекавшая над кухней и над сеновалом крыша теперь могла выдержать осенние дожди. Однажды ночью Гирин был разбужен неясным шумом. Спросонок он подумал, не плохо ли с больной, и прислушался. Затрещала дверь, два мужских голоса тихо забормотали угрозы, перебивая друг друга. Снова молчаливая борьба, и Гирин услышал задыхающийся гневный шепот Анны: — Уйди, не хочу… зверь… Мать услышит, ее хоть не мучь! — Что твоя мать — чурбак с глазами! — забубнил нарочито гнусавый голос.— Будет кобениться… — Пользуешься, что мать больная, ух ты, подлюга! Ой! Дверь в комнатушку Анны раскрылась и захлопнулась. Один из пришельцев удалился, нагло топоча сапогами. Гирин стоял в нерешительности, загоревшись яростным желанием дать бой негодяям и боясь вмешаться в неизвестные ему отношения. Но когда он начал размышлять о тяжкой трагедии Анны, его невмешательство показалось ему постыдным. Он лежал без сна, жалея о том, что, несмотря на свой рост и большую силу, он все же лишь неопытный мальчишка. И так захотелось ему быть суровым и бородатым вроде паромщика. Тогда он был бы уверен, что не уступит девушку ее нелепой судьбе. Гирин заснул лишь под утро и поднялся, когда солнце уже высоко стояло над кустами вырубки, почти вплотную подходившей под его окна. Анна принесла ему обычный завтрак: холодного молока, яиц, хлеба. Она низко повязалась платком и ходила, опустив прикрытые ресницами глаза. Взгляд, брошенный украдкой, и зардевшиеся щеки Анны показали Гирину, что ее мучит стыд. Нет, Анна отнюдь не походила на счастливую возлюбленную, и Гирин решил как-то действовать. Весь день, обходя очередные поля, колодцы и родники, он думал, как вызволить Анну из ее жестокой кабалы. Ключ к решению вопроса заключался в болезни матери — Анна не могла расстаться с парализованной ни при каких условиях. Взять с собой в Ленинград Анну с больной матерью было не под силу одинокому студенту. Значит, прежде всего надо было или устроить мать Анны в хорошую больницу, или… вылечить ее. И тут, возобновляя в памяти все, что было ему известно о лечении психических параличей, Гирин вспомнил некогда прогремевший на весь Ленинград опыт профессора Аствацатурова. Выдающийся невропатолог, начальник нервной клиники Военно-медицинской академии, прозванной студентами «Дантовым адом» за скопление устрашающе искалеченных нервными повреждениями больных, принял привезенную откуда-то из провинции женщину, пораженную психическим параличом после внезапной смерти ребенка. Как раз таким же параличом, как мать Анны, то есть она могла слышать, видеть, но была не в состоянии говорить и двигаться. Знаменитый Аствацатуров оставался для той женщины последней надеждой — все усилия лечивших ее врачей были безрезультатными. Аствацатуров целую неделю думал, намеренно не встречаясь с больной, пока не пришел к смелому и оригинальному решению. После долгого и напряженного ожидания больная была извещена, что сегодня ее примет «сам». Помещенная в отдельную палату, в кресло, прямо против двери, парализованная женщина была вне себя от волнения. Ассистенты профессора объявили ей, чтобы она ждала, смотря на вот эту дверь, «сейчас сюда войдет „сам“ Аствацатуров» и, конечно, без всякого сомнения, вылечит ее. Прошло четверть часа, полчаса, ожидание становилось все напряженнее и томительнее. Наконец с шумом распахнулась дверь, и Аствацатуров, громадного роста, казавшийся еще больше в своем белом халате и белой шапочке на черных с проседью кудрях, с огромными горящими глазами на красивом орлином лице, ворвался в комнату, быстро подошел к женщине и страшным голосом закричал: «Встать!» Больная встала, сделала шаг, упала… но паралич прекратился. Так ленинградский профессор совершил мгновенное исцеление не хуже библейского пророка. Он использовал ту же гигантскую силу психики, почти религиозную веру в чудо. Как бы сделать что-то подобное в отношении матери Анны — ведь психические параличи могут быть вылечены именно таким сильнейшим нервным потрясением. Но как заставить женщину, уже несколько лет живущую в безысходном отчаянии, придавленную еще трагедией дочери, не понимать которую она не могла,— как заставить ее поверить в мальчишку-студента, хотя бы и приехавшего из такого «ученого» города? Нет, способ Аствацатурова не годится, а что же он, Гирин, может придумать?.. Прошло два дня, и Гирин (он теперь старался заснуть не сразу, а лежал в темноте, чутко вслушиваясь в ночную тишину) вновь вскочил от воровской возни с дверью со двора. Настойчиво пытались отодвинуть деревянную щеколду. Гирин выскочил в сени в тот момент, когда дверь распахнулась и неясная тень возникла на пороге у входа в комнату Анны. — Стой, застрелю! — тихо и спокойно, сжав зубы, сказал Гирин. — Но-но, ты чего? — забормотала фигура, опасливо вытянув вперед шею. — Пшел, убью! — рявкнул Гирин, поднимая зажатый в руке коленчатый шприц. Темная фигура опрометью бросилась в темноту двора, кто-то упал, охнул. Анна вышла из своей комнаты с зажженной спичкой, увидела Гирина: еще дрожа от возбуждения, он накрепко запирал дверь. За две-три секунды света Гирин прочел такую благодарность в ее встревоженном и восхищенном взгляде, что и впрямь почувствовал себя героем. — Спасибо, родной,— громко сказала Анна. Гирин пробормотал что-то. — Надо поглядеть на маму,— продолжала девушка, жестом предлагая Гирину следовать за ней. Они вошли в кухню, освещенную крохотной лампадкой — у больной огонь горел всю ночь,— и сразу же встретились с широко раскрытыми глазами парализованной. Безусловно, она знала все — при виде вошедших ненависть в ее взгляде сменилась торжеством. Анна стала поправлять подушки, шепча что-то матери. Гирин почувствовал себя лишним, поклонился, понял, что сделал это как-то глупо, по-городскому, и, смутившись, вышел. Внезапная догадка, еще невнятная, едва-едва намечающаяся, пришла ему на ум при виде глаз матери Анны. Она не исчезла, а оформилась, когда он лежал на постели и глядел на звезды в верхних стеклышках маленьких окон. Веры в могущество его, Гирина, веры в исцеление не было у матери Анны. Но другая, могучая эмоция могла, пожалуй, произвести необходимое потрясение — сила ненависти. Ненависти к тем, кто убил ее мужа, так ужасно искалечил ее собственную жизнь и теперь еще издевался над молодостью и чистотой ее дочери. Да, это была реальная надежда! И единственная попытка излечения должна быть обставлена со всей возможной тщательностью!
Подготовка к инсценировке. Во время прогулки вдоль Волги Гирин сталкивается с двумя врагами, которые угрожают ему и пренебрежительно советуют не вмешиваться в их дела с Анной. Осознав опасность и решив действовать сообща, Гирин обращается к местному комсомольцу Федору и бывшему красноармейцу Гаврилову с предложением организовать инсценировку для спасения девушки. Мужчины соглашаются помочь, и Гирин планирует убедить Анну стать активным участником этого плана. В финале герой задумывается о сложном моральном аспекте ситуации, осознавая горечь и ревность своего помощника к новой женщине.
Выдался серенький день. Гирин шагал вдоль высокого берега Волги, направляясь в дальнюю деревню — последнюю, которую ему оставалось обследовать на правом берегу. Ветер уныло шелестел поспевающим овсом, широкими разливами клоня его метельчатые верхушки. Не успел Гирин отойти с полверсты от села, как впереди него, на дороге, из кустов на бровке обрыва возникли две мужские фигуры. Сердце Гирина забилось — подходил момент расплаты за ночное геройство. Твердо решив не уступать, он неторопливо приблизился к ожидавшим, сунул руку в правый карман и остановился. По светлым кудрям, прикрытым зачем-то каракулевой кубанкой, Гирин определил обольстителя Анны, действительно красивого человека с наглым взглядом выпуклых голубых глаз. Другой, пониже ростом и поплотнее, с зоркими медвежьими глазками, не выделялся ничем, кроме одежды — пиджака из отличного шевиота, надетого на нарядную рубашку, и таких же галифе, заправленных в сапоги, лучше которых не носил и начальник Военно-медицинской академии. Оба неприятеля медлили, обменявшись быстрыми фразами, не расслышанными Гириным. Они, не отрываясь, смотрели на его засунутую в карман правую руку, и тут Гирин сообразил. Его враги уверены в том, что у него есть оружие. В самом деле, военная форма Гирина и его непонятные занятия, вероятно, делали его загадочным, а следовательно, и опасным для недобрых людей. Студент — а вроде военный, доктор — а ходит по деревням, ищет колодцы и родники… Он решительно шагнул вперед, сделав жест, как бы сметающий с дороги. Оба парня неохотно отошли на обочину, и Гирин прошел мимо, следя уголком глаза за врагами. — Эй ты, студент, али красноармеец, али кто еще! — окликнул его кудрявый красавец. Гирин остановился. — Ты вот что,— с деланым миролюбием и угрозой продолжал парень,— в наши дела не мешайся и с девкой гляди не схлестнись. Дело твое чужое, прохожее, дак кончай его и — айда! А не то… — А не то? — Гирин взглянул ему прямо в лицо, чувствуя боевую злобу, возникающую у доброго человека, когда он сталкивается с темной силой людского зверства. — Отделаем по-свойски,— оскалился приземистый в богатой одежде,— так что в этом году не придется, пожалуй, за чужими девками бегать! — Последнее тебе слово,— перебил кудряш,— а не так — пеняй на себя. Нас тут много, да ночки темные наступают — не поможет и наган твой. Гирин не спеша пошел по дороге, раздумывая над встречей. Даже если бы у него был наган, то все равно в любом месте, за любым кустом, у колодца или на дороге его могла подкараулить лихая засада, оглушить чем попало и если не убить, то отделать так, что прощай все планы спасения Анны и скорого возвращения к занятиям. Гирин чувствовал, что помощь Анне сделалась ближайшей целью его существования, и он не мог ни под какими угрозами отказаться от нее. Однако было бы неумно не отдавать себе отчета в явной опасности. Гирин в размышлении отошел уже на две версты от села, как вдруг повернул и зашагал обратно. Не без труда разыскал он вожака немногих сельских комсомольцев, угрюмого, озабоченного парня, усердно подшивавшего старую седелку. Парень неодобрительно выслушал Гирина, свернул цигарку, затянулся, сплюнул под ноги. — Лезешь не в свое дело,— процедил комсомолец,— али полюбилась Нюшка-то? Брось это, как друг говорю. Сама виновата, спуталась с бандитским элементом еще в двадцать девятом — туда ей и дорога! А тебе нечего башкой рисковать. Нотка горечи прозвучала в ответе парня, и Гирин, ставший за последние дни необычайно чутким, понял. Он придвинулся ближе к комсомольцу и негромко стал выкладывать ему собственные мысли об обманутой девушке. — И ежели ты ее любил,— внезапно сказал Гирин,— так твое дело не воротить морду, будто ты святоша какой, а помочь по-серьезному. Вырвать ее отсюда надо, а не отдавать на растерзание. Они глумились, а ты, как сукин сын, смотрел да радовался. — Ну на это ты не налегай, полегче! — озлился парень. — И ничего не полегче! Подумаешь, так сам поймешь… Только думай скорее. — Дак я разве против… Только чем я али мы помочь можем? Охрану тебе выставить — разве можно? Трое нас, и так-то сами завсегда под угрозой. — Не о том я! Разыграть надо одно представление. Нужны два нагана да человек надежный, постарше нас с тобой…— И Гирин протянул комсомольцу свою знаменитую махорку, объясняя, зачем требуются эти странные приготовления. Парень, слушая, улыбался все шире, показывая крупные ровные зубы. — Ну голова! — хлопнул он по плечу Гирина.— Вишь, недаром вас там учат, одевают да кормят. Того стоит… Айда, пошли! — Комсомолец повесил седелку на гвоздь, аккуратно убрал шилья и ремешки, подпоясался. Они зашагали в другой конец села, где в крохотной избенке жил бывший красноармеец, член партии Гаврилов, бледный и худой, еще не вполне оправившийся от сильной болезни. На счастье, он оказался дома и обрадовался, увидев на посетителе военную форму. Гирин вторично изложил свой план. Гаврилов сначала хмурился, возражая, но потом расплылся в усмешке, так же как и комсомолец. Только усмешка его была недоброй, не обещавшей ничего хорошего насильникам и скрытым бандитам. Он расправил жидковатые усы и, сощурив острые глаза, повернулся к комсомольцу: — Выходит, приезжий-то, Иван… как вас по батюшке?.. — Не надо, молод еще! — И то, Ванюшка-то крепче тебя оказался, да и смекалистей! — На то он и ученый. — Лукавишь, Федька! И по роже видно, врать не могешь. Коли ежели бы да не ходил сам за Анной, скорей бы сообразил, что делать. А тут, вишь, ослеп! — Ладно, дядя Андрей, будет уж. Порешили ведь. Значит, Иван сговаривается с Нюшкой, а завтра мы к ним туда заявляемся. — Так-то так,— вдруг заколебался Гаврилов,— а как вдруг старуха загнется? — Ух ты! — завопил Федор.— Тогда всех засудят. Ой, не подумали! — Не всех — меня,— решительно возразил Гирин,— расписку дам. Сейчас написать? — Ладно уж, там увидим. Сначала дело. Ответ потом. — Ну, спасибо вам, прямо до земли,— облегченно вздохнул Гирин.— Получится или нет, видно будет, а за помощь и за дружбу кланяюсь. — Чего там, тебе самому спасибо, что надоумил. Хотя… подозреваю, свою корысть имеешь,— уставился вдруг Гаврилов на покрасневшего Гирина.— Да ничего, что тут плохого! Этот,— показал бывший солдат на комсомольца,— не в счет. Нюшку он потерял. — Да не нужна она мне вовсе,— оправдывался парень,— на что ее, Анну, теперь! Гирин медленно шел к дому, обдумывая предстоящий разговор с Анной. Надо было, чтобы она постаралась вспомнить обличье тех, кто убивал ее отца, и согласилась стать действующим лицом маленькой инсценировки, задуманной Гириным. Ходу логических заключений мешало что-то досадное, резанувшее его при последних словах комсомольца: «На что ее, Анну, теперь!» В этих словах заключалось все дремучее «достоинство» обойденного мужчины, горький и злой отказ от той, которая уже посмела принадлежать другому, не ему. И если этот был к тому же явная сволочь? Разве не прав Федор?..
Подготовка и инсценировка смерти. Гирин и Гаврилов готовят инсценировку нападения бандитов на дом Анны, чтобы создать видимость убийства девушки. После тщательной подготовки они врываются в избу, где Анна подает сигнал матери, и имитируют стрельбу из наганов. В ходе инсценировки Гаврилов кричит угрозы, а Гирин делает вид, что застреливает Анну. В финале Анна падает под лавку, а ее мать в ужасе вскакивает с постели, веря в реальность происходящего.
Едва Анна поняла задуманное Гириным, как страшное волнение охватило ее. Взявшись ладонями за виски извечно девическим жестом, она затаив дыхание слушала студента и долго старалась вспомнить лицо убийц отца. Она не сумела точно описать их — при тусклом свете пятилинейки негодяи ворвались с нахлобученными фуражками, одетые в поношенную военную форму. Однако это было к лучшему и позволяло обойтись без грима, для которого не было никаких приспособлений и никакого умения. Гирин решил, что одним из «бандитов» будет сам, а вторым — Гаврилов. Кричать придется Гаврилову, так как больная уже знала голос своего жильца. Ничем, даже мелочью, нельзя было рисковать. Гирин сделал новые запоры на дверях и окнах, какие и лошади не под силу сломать. Нечаянное вторжение «приятелей» Анны могло бы испортить дело. Когда все было подготовлено, Гириным овладела страшная тревога. Он почти не спал ночь и весь день не мог найти покоя, пока не отправился за Гавриловым и Федором. Комсомолец соглашался дать свой наган, но лишь с условием, что сам будет поблизости. Гирин увидел бывшего красноармейца донельзя разозленным. У Федора тоже горели уши, как у обруганного. — Ты посмотри,— обратился Гаврилов к Гирину, показывая на полдесятка исковерканных наганных патронов,— это я старался пули вынуть. Какая собака так придумала — засажено насмерть, ничем не вытащишь! — Хорошо придумано: без пули враг не останется,— улыбнулся Гирин. — Тебе хорошо,— буркнул Гаврилов,— а для меня да для него патроны дороже золота… — А ты напильником гильзу срежь наполовину,— посоветовал Гирин. — Тогда как стрелять? Огнем шарахнет из барабана! — И черт с ним! Еще страшнее будет. Только держи подальше от глаз… — И то! Дело сказываешь… вот эти, которые испорченные, пойдут теперь. Двух хватит? — Пожалуй, надо три… Помни: сперва ты стреляешь вверх при входе, потом я в Анну, а там ты целишь в мать! — Чудно все это! Ну ладно, сказано — сделано! Сейчас пойдем. Начало темнеть, когда Анна стала собирать на стол перед постелью матери, нарочно запозднившись. Они всегда ели вместе — Анна придвигала стол, усаживала больную и кормила ее, потом ела сама, и мать следила за ней тревожно, ласково и жалостно. Сегодня девушка с трудом скрывала от матери колотившую ее нервную дрожь. Покормив больную, она села за стол и переставила маленькую лампу на дальний конец стола. Это был сигнал. С грохотом распахнулась отброшенная сапогом Гирина дверь. Изрыгая гнусную матерщину, в кухню ворвались двое бандитов в расстегнутых гимнастерках, с низко нахлобученными фуражками и наганами в руках. С воплем вскочила, опрокинув стул, Анна. Хлестнул выстрел, наполнив избу громом и кислой вонью бездымного пороха. Широко открыв рот, с вылезающими из орбит глазами, мать Анны уставилась на Гаврилова, который завизжал, как от нестерпимой злобы: — Ага, попалась! Тогда не добили Павлову суку, теперь пришла пора! Степка (это к Гирину), застрели ее отродье, а я с ней расправлюсь! — вопил Гаврилов, прицеливаясь в переносицу больной. Но она, белая как мел, не смотрела на него, а следила за метнувшейся к окну дочерью. Грохнул второй выстрел, и Анна повалилась под лавку. Гаврилов и Гирин яростно заревели. Бывший солдат уже прицелился в больную, как произошло то, чего добивался Гирин. Забыв обо всем на свете, кроме своего застреленного детища, мать Анны вдруг издала неясный крик и рванулась с постели.
Исцеление и прощание в избе. В избе Гирин и Гаврилов оказывают медицинскую помощь матери Анны, которая приходит в сознание и воссоединяется с дочерью. После эмоционального прощания и признаний Гаврилов и Федор покидают помещение, оставляя Гирина наедине с благодарной женщиной. Измученный студенту дается тяжелое физическое и моральное облегчение от осознания того, что он совершил важный подвиг. Проснувшись на следующее утро, Гирин понимает, что победил над судьбой и теперь готов приступить к долгому процессу реабилитации матери Анны.
— Ды-ы-о-ченька! — раздался ее навсегда запомнившийся Гирину вопль. Больная рухнула на пол, сильно стукнулась головой и, очевидно сделав чудовищное усилие, уцепилась за лавку, пытаясь встать. Гирин и Гаврилов бросились к ней, подхватывая ее под руки. Из последних сил мать Анны попыталась плюнуть Гирину в лицо и потеряла сознание. Гирин, положив ее на постель, слушал пульс, «ожившая» Анна кинулась за водой в сенцы и столкнулась с любопытным и встревоженным Федором. Комсомолец тяжело ввалился в избу и первым делом ухватился за свой наган, брошенный Гириным на стол. — Ну как? Что? Получилось? Али насовсем убили? — приставал он к Гирину, который только мотал головой, стараясь привести больную в чувство. Наконец холодная вода, растирания, нашатырный спирт возымели свое действие, и мать Анны открыла глаза. Недоумение, граничащее с безумием, мелькнуло в них, когда она увидела склоненную над ней дочь, живую и невредимую. — До-чень-ка, Ан-нушка…— глухо и невнятно, запинаясь, сказала больная и с усилием подняла тонкую руку, вернее, обтянутый кожей скелет руки. Анна упала на ее постель, разразилась безудержными рыданиями. Гирин отступил и огляделся. Гаврилов, весь мокрый от пота, утирал лицо рукавом и приводил в порядок свою поношенную, но аккуратную форму, нарочно расхлыстанную им для приобретения бандитского вида. — О, и труханул же я, когда Марья… того. Думал, загнулась насовсем, и что же теперь будет? Рисковое, брат, дело! И как это ты сумел меня в него впутать? Обошел ведь,— сердито бурчал Гаврилов, смотря на студента с ласковым одобрением. — Я больше перетрусил,— признался Гирин.— Затеял дело! А ведь дело таково, что очень просто убить человека. Все перед глазами у меня был Аствацатуров, тот профессор, о котором я вам рассказывал. Поверил я в него не хуже той больной. — Ладно, вижу, что добром кончилось. Я пойду.— И он приблизился к постели с хитрой улыбкой.— Будь здорова, Марья! Подымайся теперь скорее! — сказал Гаврилов и вышел в сопровождении Федора, немого от изумления. Каждая жилка еще дрожала в теле Гирина, в горле стоял комок, когда он слушал невнятные, звучащие каким-то нелепым иностранным акцентом слова матери Анны. Впервые после мучительных и долгих лет она могла выразить дочери всю любовь, заботу и тревогу — то, что до сих пор силилась передать глазами. Слезы безостановочно катились по щекам обеих женщин, прильнувших друг к другу в этот час чудесного избавления. Гирин медленно повернулся и шагнул к двери. Анна вскочила и бросилась к ногам донельзя смущенного студента. — Что вы… как можно… какая ерунда…— запинаясь, забормотал Гирин, одним сильным движением поднял Анну и укрылся в своей комнате, слыша рыдания: «По гроб обязана… никогда не забуду… навеки…» Страшное напряжение и жгучие опасения последних суток так измучили Гирина, что он обмяк и отупел. Механически свертывая цигарку, он присел на кровать, не раздеваясь и не снимая сапог, попробовал обдумать дальнейшее лечение Аниной матери и… проснулся поздним солнечным утром. С удивлением оглядевшись и потягиваясь онемевшим телом, Гирин поднялся с огромным облегчением. Нечто очень трудное и страшное осталось позади, он победил. Настоящая победа, самая радостная… Какое это счастье — избавить человека, нет, двух от незаслуженно тяжкой судьбы, от последствий давнего преступления! Теперь дело времени, и не очень долгого, чтобы излеченная от паралича мать Анны стала нормальным человеком.
Разговоры и планы в селе. Гирин и Анна проводят последние дни в селе, где после чудесного выздоровления мать девушки, Марья, решает продать дом и переехать в город. В ходе семейного совета герои планируют совместный отъезд в Ленинград, где Гирин обещает помочь Анне с обучением и жильем. Несмотря на растущие чувства к Анне, Гирин осознает необходимость честного разговора о своих отношениях с другой девушкой, которая ждет его в городе.
За дверью послышались осторожные шаги босых ног — видимо, не в первый раз Анна подходила и прислушивалась, боясь разбудить. — Анна! — окликнул ее Гирин, и девушка вихрем ворвалась в комнату, на секунду замерла, ослепленная солнцем, и, вскрикнув: «Родной!», бросилась ему на шею. Безотчетно Гирин обнял Анну, девушка крепко поцеловала его в губы, застыдилась и убежала. Ошеломленный этим бурным проявлением чувств, Гирин не сразу пошел на хозяйскую половину проведать мать Анны. Трудно человеку в девятнадцать лет, да еще застенчивому по природе, слушать восторженные благодарности, граничащие с поклонением. Еще труднее, когда эти слова произносятся в трогательных и жалких усилиях — губами и языком, еще непослушными после пяти лет безнадежного молчания. И совсем уже неловко, если рядом сидит прелестная девушка и ловит, как дар свыше, каждый твой взгляд и каждое слово. Гирин кое-как вытерпел неизбежное. Он узнал о порядочном переполохе среди соседей, вызванном ночной стрельбой, криками и руганью. Никто не мог ничего понять, а Гаврилов с Федором отмалчивались. Во всяком случае, таинственные дела в доме Анны отразились и на ночных посещениях — покой выздоравливающей ничем не нарушался. Гирин отправился в Коркино — дальнюю, еще не обследованную деревню — и вернулся через четыре дня, чтобы убедиться, что мать Анны могла уже понемногу ходить по избе и даже выбираться на крыльцо. Новость потрясла всех односельчан, и, видимо, кто-то из помощников Гирина в конце концов проговорился. Даже недоброжелатели, до того смотревшие на студента как на пустое место, стали здороваться. Наглые парни ничем себя не проявляли, но Гирину пора было уезжать. Анна как будто избегала его в последние дни, до тех пор пока Марья не позвала однажды вечером дочь и студента на семейный совет. Кухня, начисто проветренная, с распахнутыми окошками, преобразилась. Гирин с удивлением увидел, что мать Анны, которую он считал старухой, вовсе не стара и сохранила многое от прежней, унаследованной дочерью, красоты. Женщина наливалась жизнью с каждым днем, и с каждым днем становилась решительнее в определении своей дальнейшей судьбы. — Лишний день оставаться здесь не могу,— говорила она,— в этой избе проклятой. Здесь, где убили Павла, где мы с дочерью мучились без просвета, почитай, пять годов, нет, не житье тут! Куда угодно, только не тут. Анна выжидательно смотрела на Гирина. Тот напомнил свой совет Анне — ехать в город и поступать на рабфак. Мать могла теперь найти работу в городе, а Гирин обещал приискать в Ленинграде дешевую комнатку. Дом, с любовью строенный Павлом, был еще хорош, и денег от его продажи могло хватить на первое время, пока все устроится. Анна радостно завертелась по кухне, а Марья по-прежнему медленно, но теперь уже совершенно внятно произнесла: — Ладно, зови завтра же Объедкова — он давно к тебе с домом приставал, чтоб продали. Я сама сделаю уговор, и поскорее. Только вот что, дочка, чтобы нам тут без Ивана не оставаться — сама знаешь почему! Надо поехать вместе до пристани. В Богородском пока на квартиру станем. Был бы ты сам с родными из Ленинграда, тогда бы, пожалуй, я попросилась бы с тобой. А так — лучше подождем в Богородском, нас никто там не тронет. Да и я обвыкну больше — думаешь, легко с края могилы вернуться, опять жить начинать? Так и решили. Собрать и связать имущество Столяровых было пустяковым делом. Анна в последние два дня вставала до света и исчезала куда-то, появляясь лишь поздним утром. Гирин не мог подавить в себе брезгливое подозрение и стал невольно отстраняться от девушки, пока она сама не позвала его с собой. На вопрос «куда?» Анна лишь загадочно улыбнулась и, сжав руку Гирина своей — горячей и жесткой, шепнула: «Увидишь сам!» Гирин встревожился — откровенная любовь смотрела из радостных глаз Анны. Завтра должен был быть последний день их пребывания в селе. Увлеченный своей ролью рыцаря-спасителя, он не заметил, как стал очень нежен с Анной, поддавшись обаянию девушки. А ведь в Ленинграде его ждала гордая Настя с глазами, как незабудки,— студентка биофака, его ровесница. Он, честно сказать, немного позабыл о ней в своих приключениях, но теперь все это отходит и… надо держать ответ перед Анной. Гирин знал, что после такого разговора все будет по-иному, не хотел этого и откладывал выяснение отношений. Но, пожалуй, завтра отступать будет некуда!
Прогулка Анны и Гирина. Анна и Гирин отправляются на рассвете к лесной поляне, где девушка намерена совершить ритуальное омовение в росе. В ходе прогулки и разговора Анна признается в своей любви к месту и стремлении к духовной чистоте, а Гирин осознает невозможность взаимности, так как любит другую женщину. После печального разговора и совместного пения герои возвращаются домой, оставаясь в памяти друг друга как символы утраченной юности. В финале автор переносит действие в настоящее время, где врач Гирин вспоминает эту встречу как отправную точку для своего научного интереса к психофизиологии и законам человеческой красоты.
Анна разбудила Гирина, когда небо еще не начало светлеть. Яркие августовские звезды мерцали особенно сильно и приветливо. Уборка хлеба была в разгаре, и днем село пустовало, предоставленное детям и старикам, но время было раннее даже для жнецов. В избах загорались огоньки, и хозяйки только начинали сборы. Анна и Гирин не встретили ни одного человека и, незамеченные, вышли за околицу, направившись по Лешновской дороге на север. Невдалеке начиналась роща стройных сосен, давно уже не знавших вырубки. Гирин остановился, чтобы задать Анне какой-то вопрос, но девушка, сосредоточенная и торопливая, молча потянула его за рукав. Студент ускорил шаг. Полевая дорога, покрытая толстым слоем пыли, глушила стук сапог, и Гирину казалось, что он крадется в ночной тиши, подобно зверю. Дорога отвернула от полей, сузилась в тропинку. Лесная трава и маленькие кустики были обильно смочены росой. Анна высоко подоткнула юбку, быстро переступая мокрыми босыми ногами, а поношенные сапоги Гирина начали хлюпать. Колени намокли в холодноватой росе. Гирин шагал за спешившей и молчаливой Анной, наполненный ожиданием чего-то хорошего. Узкий серпик луны висел над приближавшимся лесом, но давал света меньше, чем крупные звезды и едва-едва заметный проблеск нарождавшейся справа за лесом зари. Странное чувство взволновало Гирина. Он как будто ушел из мира повседневных дум и забот, мыслей о скором свидании с полюбившимся накрепко Ленинградом и синеглазой Настей, об отчете перед профессором, о неожиданном излечении матери Анны, о том, как помочь Анне устроить новую жизнь… Первобытное чувство слияния с природой отодвинуло все. Осталось настороженное ощущение, что он идет, наслаждаясь быстротой, тишиной, росяной влагой и призывом звездных огней, рядом с Анной, в бесконечно свободную и все обещающую даль. Но звезды исчезли. Их сменил глубокий мрак высокоствольного леса. Бор рос на длинном песчаном валу, когда-то нагроможденном ледником. Здесь было сухо, белый мох шуршал под ногами. Гирин знал такие боры — в них почти нет травы или кустов, скот пасти здесь нельзя. За исключением грибного времени, эти леса совершенно безлюдны. Сейчас, в уборочную страду, можно быть уверенным, что не встретишь ни одной живой души. Медленно рассеивался ночной мрак — за лесом поднималась заря. Суровая серая мгла заполняла лес, сквозь ветки которого уже просвечивало медное восточное небо. Чувства Гирина изменились. Он был уже не зверем, бездумно впитывавшим в себя все запахи, шорохи и огоньки природы, а человеком, торжественно, как художник, вступавшим в таинство лесного храма в момент пробуждения природы от ночного сна. Лес окончился, они вышли на широкую поляну на самой вершине холма. Сумеречный простор был внезапен после лесных стен, ветер бодрящей волной прошел над поляной, чуть приглаживая высокую, обильно покрытую росой траву. От медной зари миллионы ее капель отливали то теплой краснотой, будто бесчисленные искорки развеянного костра, то холодным серебряным блеском, просвечивающим сквозь редеющую тьму. Жемчужные полосы предрассветного тумана вились покрывалом над росистой поляной и никли, стелились, уходя в черную, глубокую тьму на опушке высокоствольного леса. Разгоревшаяся заря гасила серпик месяца, все шире расходилась россыпь гранатовых огоньков, стебли травы оживали. Тишина и тайна реяли над этой поляной, молчаливо прощавшейся с умирающими звездами. Все замерло, лишь туман вел свою волшебную игру, становясь все более розовым и неясным. Гирин подумал, что, может быть, правы наши предки, верившие в чудодейственную силу росистого утра. Во всех былинах и сказках люди купались и купали своих лошадей на рассвете в росе, чтобы приобрести особенную выносливость для борьбы с врагами. Кто знает, какая сила скрыта в этой поляне, впитавшей в себя и ночное сияние звезд, и первый свет рождающегося дня? Он ощутил, как расширяется грудь, набирая живительный воздух, как сильно стучит его сердце. Анна приняла шумный вздох Гирина за нетерпение. Рука девушки нашла его руку, и он услышал шепот: — Это здесь, видишь? — Что — здесь? — Заветная поляна. Я уж который раз бегаю сюда на рассвете — омыться в росе. — Как это ты делаешь? — Меня одна старуха научила. Ну, разденешься совсем как есть и бежишь через поляну стремглав, потом назад, потом налево, направо, куда глаза глядят. Поначалу замрешь вся, сердце захолонет, к горлу подступает — роса-то холодная, много ее, так и льет с тебя. А потом разогреешься, тело горит пламенем, вся усталость отходит. Оденешься и идешь домой, а на душе покойно, и вся ты насквозь чистая, как в небе побывала! Это место не простое, древнее, старики говорят, тут тыщу лет назад идолы стояли, с тех пор такая поляна круглая. А траву здесь не косят — говорят, скотина с нее болеет: сила большая в бурьяне этом. — А ты не боишься, что заболеешь? Ведь так и простудиться можно. — Не заболею я, только крепче стану.— И девушка пристально взглянула на Гирина. Глубокие тени делали лицо Анны таинственным, и вся она, выпрямившаяся на фоне зари, показалась Гирину величавой. — Тогда зачем же не купаться просто в реке? — спросил он, пытаясь как-то отвлечься от все сильнее овладевавшей им тревоги, что сейчас надо объясниться с Анной и… потерять ее. — Здесь вся нечисть отходит, как вновь родишься,— тихо ответила Анна,— а мне нужно быть чистой, чистой…— Она умолкла, вплотную подойдя к Гирину и глядя ему в лицо широко открытыми глазами. Он не запомнил, сколько времени они смотрели друг на друга. Птицы заливались в проснувшемся лесу, пологие лучи солнца проникли между красными стволами сосен, бугорки мха белели в россыпях ощетинившихся шишек. Вдали, еще робкая и вялая, зазвучала первая песня жнецов. Анна так долго разглядывала Гирина, что студент почувствовал неловкость. Он не умел и не хотел притворяться, но, боясь обидеть ее, попытался шуткой прикрыть свои чувства, вернее, отсутствие их. — Сядем,— коротко бросила она, указывая на мшистый бугорок.— Скажи, я для тебя стара или порчена? — Что ты, Анна,— искренне возмутился Гирин,— я… ты нравишься мне, но… — Ладно, нечего говорить. Ты парень вовсе молодой, а я гулящая,— твердо и горько сказала Анна. Гирин промолчал, кляня себя за неумение объяснить ей, что дело вовсе не в этом. Просто он любит другую. Анна лежала, закинув руки за голову, и о чем-то напряженно думала, следя за облаками в ярко-голубом небе. Отчаявшись наладить разговор, Гирин стал уговаривать Анну петь. Девушка села, по-прежнему обратив взор в небо, и, следя за покачивавшимися верхушками высоких сосен, запела старинную и печальную песню: И прежняя тоска в ее голосе напомнила Гирину встречу на пароме и «Лучинушку». Гирин слушал задушевное пение Анны, уйдя в свои мысли. Он очнулся, когда Анна разразилась отчаянными рыданиями. Гирину не пришлось утешать ее. Девушка вскочила, обдернула юбку, и они молча пошли домой по полевой дороге вдоль лесной опушки. Гирин украдкой наблюдал за гордой походкой Анны. Еще не вполне обсохшая кофта туго облегала ее, и девушка шла выпрямившись, стройная как сосенка, высоко подняв голову. Грудь полностью обрисовывалась под тонкой тканью, как бы устремляясь вперед в гордом порыве. Гирин смотрел на девушку и думал, как красива такая свободная походка, когда гордая юность не стыдится своего цветущего тела и ничего не прячет, ничто не считает постыдным. Наверное, от монголов-завоевателей пришла к нам эта нездоровая стыдливость, когда женщина уродливо сгибает плечи и старается спрятать грудь. А может быть, стыдливость эта была необходимостью во время татарского ига, когда прекрасные девушки портили свою красоту, выходя из дому, чтобы не попасть в наложницы победителям. Ведь немного больше века тому назад по всей России для женщины считалось неприличным показывать волосы из-под головного убора или платка. Еще одно природное украшение женщины кто-то сделал постыдным. Продолжают бытовать слова, хотя мы уже не понимаем их значения, вроде «опростоволосилась». Гирин еще раз оглядел задумчивую Анну, шедшую рядом, и тоже почувствовал гордость за нее. — Эй, военный, возьми Нюшку за титьки, чего зеваешь! — раздался зычный окрик с поля, где работал здоровенный парень. Гирин вздрогнул, очнувшись от дум, и спросил у Анны, что кричит парень. — Да так, глупости разные,— ответила девушка, краснея и опуская взгляд, а вместе с ним и плечи, мгновенно превращаясь в стыдящуюся своей красоты жительницу старой деревни… …Пронзительный вой сирены разнесся по бульвару, и Гирин мгновенно вернулся к настоящему. «Скорая помощь» пронеслась по направлению к Белорусскому вокзалу, спасая чью-то жизнь. И не было больше ни студента Гирина, ни знойного волжского лета, ни голосистой и печальной Анны. Многоопытный врач-ученый медленно поднялся со скамьи и зашагал к остановке троллейбуса. Что же, превосходная память не утратила ничего из случившегося на Волге много лет назад. Тогда, провожая его на пароход, девушка сказала, что поставила себе целью стать образованной, как он. И Анна сдержала свое обещание. Начав учиться в Ленинграде, она потом перебралась в Москву, сделалась хорошей, хотя и не знаменитой, певицей, исполнительницей народных песен. Анна увлекалась живописью и скульптурой, познакомилась с его другом Прониным — пожалуй, единственным в те времена скульптором обнаженного тела. Они стали друзьями, а потом мужем и женой. Последние годы перед войной Гирин, занятый своими исследованиями, редко бывал в Москве и как-то потерял Анну из виду, а в один из недобрых дней узнал от общих знакомых, что Анна пошла добровольцем и погибла под Москвой. И уже в самом конце войны Гирин получил письмо от Пронина, лежавшего в госпитале с тяжелым ранением. Скульптор знал, что умирает, и просил Гирина в память давней дружбы разыскать и сохранить последнее его творение — незаконченную статую Анны. Он запер ее в мастерской, уезжая на фронт через несколько дней после отъезда жены. Друг умер, и Гирин только теперь смог исполнить его последнюю просьбу. Как ни быстро пронеслось его первое лето самостоятельных исследований, все, что случилось тогда, на всю жизнь определило его путь ученого-врача и его интересы, всю его многогранную последующую деятельность. Наверное, потому так живо стоят перед ним воспоминания каждого дня того года, которые, точно накрепко вбитые столбы, создали основу его восприятия жизни. Удивительное излечение матери Анны навсегда убедило Гирина в том, что психика в организме человека, и здорового и больного, играет куда более важную роль, чем это думали его, Гирина, учителя. Отсюда родилось убеждение, что человеческий организм является настолько сложной биологической машиной, что прежняя медицинская анатомия и физиология, в сущности, едва намечали грубые очертания этого неимоверно сложного устройства. Еще не дождавшись анализов собранной им коллекции воды и почв, он уже сам для себя отверг предполагаемое влияние редких элементов на возникновение болезни Кашин-Бека. Если это влияние в какой-то мере существовало, то оно должно было служить лишь косвенной причиной запутанного процесса, вскрыть который методами науки того времени не представлялось возможным. Гирин оказался прав — профессор Медников не смог установить причины болезни. Встреча с Анной породила в нем особенное внимание к красоте человека и жажду добиться научного понимания законов прекрасного, хотя бы того, что выражено в человеческом теле. И еще более важным стало стремление понять законы, по каким древние инстинкты, с одной стороны, и общественные предрассудки — с другой, преломляясь в психике, влияют на физиологию. Из всего этого оформилось ясное представление о необходимости психофизиологии, как серьезной науки именно для человека — мыслящего существа, у которого вся медицина до той поры существенно не отличалась от ветеринарии, то есть медицины для животных. [Стихотворение: Я ли не примерная на селе жена, Как собака верная, мужу предана!] [Стихотворение: Выше, выше, смолистые сосны, вырастайте в сиянии дня, Только цепи мои неизносные скиньте, сбросьте, не мучьте меня!]
Научный путь и поиск истины Гирина. После профессиональных разногласий с профессором Рябушкиным и признания его прошлого «греха», Гирин переходит в министерство, где сталкивается с бюрократией и слухами о своей репутации. В ходе работы он анализирует свои прошлые ошибки в медицине, включая трагический случай с пациентом в деревне, и планирует создание собственного института психофизиологии. Параллельно Гирин исследует философскую и биологическую природу красоты, вступая в дискуссии с художниками и посещая выставки. Его научный интерес к психофизиологии находит практическое применение, когда он помогает геологу Андрееву в диагностике болезни его сына. В ходе лечения юноши Гирин обнаруживает, что за физическими симптомами скрывается тяжелая форма истерии. В финале он разрабатывает план терапии, объединяя клинический опыт с глубоким пониманием психофизиологических механизмов.
Подробный пересказ
Разговор с Рябушкиным и уход. Гирин встречается с заместителем директора института профессором Рябушкиным, который приглашает его в свою лабораторию для работы над проблемой боли. Гирин отказывается от предложения, аргументируя это неэтичностью методов профессора и опасениями по поводу использования научных разработок для создания средств пыток. В ходе спора Рябушкин раскрывает наличие у Гирина в прошлом серьезного профессионального «греха», связанного со смертью пациента. Разговор заканчивается тем, что Рябушкин аннулирует приглашение, а Гирин уходит из института в министерство.
Гирин поднес руку к лацкану пиджака, где должен был быть карман кителя, спохватился и вынул пачку документов из внутреннего кармана. Профессор Рябушкин небрежно перелистал справки и удостоверения. — Я все это знаю, но почему же институт Тимукова отказался от вас? Правда, вы за войну не выросли как ученый. — Я изменил специальность и стал хирургом. Думаю…— Гирин хотел было объяснить истинное положение вещей, но сдержался. — Конечно, конечно,— спохватился Рябушкин,— все это послужило для вашей пользы, хорошо для экспериментальных работ, но до докторской диссертации вам куда как далеко! — Я не претендую на какое-либо заведование и могу быть хоть младшим сотрудником. — Отлично! — воскликнул с облегчением Рябушкин.— Тогда, значит, прямо в мою лабораторию. Проблема боли в физиологическом аспекте, а для вас — с психологическим уклоном. И заместитель директора института принялся объяснять существо разрабатываемой им проблемы. Гирин хмурился и, воспользовавшись передышкой в речи профессора, сказал: — Нет, мне это не подходит. Рябушкин остановился, как осаженная на скаку лошадь. — Позвольте узнать: почему? — Мне кажется неприемлемым ваш подход к изучению проблемы. Болевая сыворотка — средство вызывать боль, вместо того чтобы бороться с ней. — Да неужели вы не понимаете, что, узнав механизм появления и усиления боли, мы сможем действовать наверняка в борьбе с нею! — с раздражением воскликнул профессор.— Видно, что вы не диалектик. — Диалектика — вещь сложная,— спокойно возразил Гирин.— Вот, например, может быть и такая диалектика: живем мы еще в далеко не устроенном мире, еще сильна всяческая дрянь, и ваша болевая сыворотка преотличнейшим образом может быть использована для неслыханных пыток. А что касается секретности, то вам, научному администратору, должно быть известно, что секреты в науке лишь отсрочка, тем более короткая, чем более общей проблемой вы занимаетесь. И все это на фоне успехов нашей анестезиологии выглядит неважно. — Какую ерунду вы городите! — не сдержался профессор.— Так, по-вашему, некоторыми вещами нельзя и вовсе заниматься! — Есть вещи, которыми нельзя заниматься, пока не будет лучше устроено общество на всей нашей планете,— подтвердил Гирин,— и ученым следует думать об этом. Меня тревожит, например, не слишком ли много кое-где развлекаются с энцефалографами и с лазерами. — Ну и что? — А то, что ряд американских физиологических лабораторий занят усиленным изучением прямого воздействия на определенные участки мозга. Вызывают ощущения страха или счастья, полного удовлетворения — эйфории. Пока у крыс и у кошек, но мостик-то ведь узок! — Послушать вас, так я вредной вещью занят? — Я думаю, что так. — И вы не хотите работать в моей лаборатории именно по этой причине? — Прежде всего по этой. Профессор некоторое время собирался с мыслями и подавлял негодование. — Вот какой вы! Но другой работы мы не найдем для вас в институте! Впрочем, нас недаром предупреждали…— Рябушкин умолк, спохватившись, но Гирин насторожился. — Это о чем же предупреждали, можно узнать? О моем несговорчивом характере? — Характер — пустяки! Есть кое-что похуже! — Вот как? Тогда уж извольте сообщить, а то я все равно в партком пойду. Там добьюсь, в чем дело. Рябушкин поморщился и нехотя начал, постепенно оживляясь: — Есть такой за вами грешок, что там — целый грех, за это раньше даже врачебный диплом отнимали. Лечили вы одного больного якобы от рака, а на самом деле отравили анестезией, рака-то и не было, а вы такую дозу закатили, что больной умер. Оправдаться-то оправдались перед комиссией, а вот слава хвостом идет… — Да, вы правы, хвостом! Вот эти хвосты и превращают людей, кто послабее, в пресмыкающихся с хвостом! — отвечал Гирин, вставая. Встал и Рябушкин, избегая смотреть ему в глаза. — Приглашение, которое вам послали, мы аннулируем! — крикнул профессор вслед уходившему. — Я сам позабочусь. Прощайте.— И Гирин прямо от замдиректора института направился в министерство.
Разговор в министерстве и воспоминание. Доцент Гирин в министерстве обсуждает свое дальнейшее назначение с начальником отдела кадров и приглашенным консультантом профессором Медведевым. В ходе беседы Гирин выражает недовольство тем, что его продолжают преследовать слухи о его прошлом, и приводит в пример археологические находки в Египте как символ бессмысленных доносов. Разговор прерывается, когда Гирин готовится поведать профессору историю своей неудачи в Вологодской областной больнице до войны.
— Я вряд ли смогу вернуться, не игрушки — сорвали с дела, демобилизовали для научной работы. Но могу принять любое назначение — подальше, если уж не гожусь для Москвы,— говорил Гирин начальнику отдела кадров. — Кто вам сказал, что не годитесь? Рябушкин? — Не только. Разве не отделались от меня в тимуковском институте? Ну и Рябушкин — после отказа работать в его лаборатории. — Да, да. Но это еще не последняя инстанция. Найдем для вас хорошее дело. Сейчас пригласим нашего консультанта, профессора Медведева — может быть, знаете? — Слыхал… — Здравствуйте, доцент Гирин,— приветствовал его маленький подвижный профессор, по виду никак не соответствовавший своей фамилии. — Какой же я доцент, никогда не преподавал, только в госпитале! — Все равно, раз вы кандидат медицинских наук. Извините, я уж привык табель о рангах в науке свято соблюдать. Обижаются люди, ежели назовешь не так. Ну, не будем терять времени. Вы, как и я, невропатолог, а с вашими статьями по психофизиологии я знаком. Наверное, и сейчас о том же мечтаете? — После войны еще больше. Но… — Теперь не те времена. — Как бы не так! Инерция велика. Вот и за мной хвост какой-то тянется, как сказал мне Рябушкин. Откуда он знает? Я, конечно, рассказывал о своей практике товарищам по работе. Видимо, кто-то нашел нужным написать вам сюда. Еще Лев Толстой упрекал русскую интеллигенцию в «неистребимой склонности писать доносы» — его собственная формулировка. — Положим, вы это слишком! — в один голос воскликнули оба собеседника.— Ведь знать людей-то надо. — Только по делам, а не по хвостам. Мы не крокодилы, у тех, наверное, в почете тот, у которого хвост длиннее. Разрешите мне рассказать вам одну короткую историю. Можно? — И на согласный кивок начальника кадров Гирин продолжал: — Вы знаете, что еще в прошлом столетии ученые-археологи в Египте раскапывали Тель-эль-Амарну — развалины столицы фараона Эхнатона. Особенного фараона, реформатора религии и общественной жизни. Нашли громадный архив папирусов или чего еще там, на чем писали в те времена, всего несколько тысяч документов, книг, записей — целую библиотеку дворца фараона. Ученые набросились на нее, как коршуны,— библиотека за полторы тысячи лет до нашей эры, да еще в эпоху реформ! Нашелся ключ ко всей истории, науке, религии Древнего Египта. Кропотливая расшифровка иероглифов продолжалась до двадцатых годов нашего века. И что же? Никаких данных о науке, жизни, даже религии. Тысячи кляуз! Не ручаюсь, точно ли помню, но примерно так — шестьдесят процентов доносов, сорок процентов униженных просьб пожаловать, что тогда жаловали холуям — землю, дачу, рабов, не знаю уж что. Это было три с половиной тысячи лет назад! А сейчас, да еще в первом социалистическом государстве мира, надо, чтобы даже памяти о таком не осталось. Прежде всего надо покончить с этим хвостом старого мира. — Хорош! — кивнул на него Медведев.— Ежели всегда вы так задиристы с коллегами, то и неудивительно. Еще не то напишут! — Важно не то, что напишут, важно, чтобы… — Ладно, понятно. Но вы все-таки расскажите, что это был за случай. Гирин начал без воодушевления: — До войны, когда я работал в Вологодской областной больнице…— А в памяти уже возникли все подробности его неудачи.
Рассказ Гирина о случае в деревне. Врач Гирин в ночной деревне принимает детей, прибежавших с просьбой о помощи тяжело больному отцу. Осмотрев пациента, врач диагностирует редкое и опасное заболевание — нома, и решает использовать новокаиновую блокаду, чтобы замедлить развитие опухоли до доставки в больницу. Несмотря на успешное выполнение манипуляции и быструю транспортировку, больной погибает от коллапса вскоре после прибытия в клинику. Гирин доказывает свою правоту перед коллегами, однако случай оставляет в его памяти тяжелое чувство сомнения в правильности принятых решений.
…Побывав на консультации в районе, он на обратном пути заночевал в небольшой деревне на областном тракте. Около часу ночи его разбудили двое детей из соседней деревни, прибежавших сюда в надежде на помощь проезжающих. — Отец заболел, слышь-ко, сильно-т как, муценье глядеть,— объясняла запыхавшаяся белобрысая девчонка, в то время как мальчик лет двенадцати, ее брат, исподлобья и с детской надеждой смотрел на сонного Гирина. Из расспросов выяснилось, что вечером у отца на щеке вдруг появилось красное пятно, началась сильная боль, так что здоровый сорокалетний мужик иногда «криком кричал». А пятно стало красным как уголь, и смотреть на него было никак не возможно… — Почему невозможно? — тщетно домогался Гирин, перебирая в памяти все, что он знал о нарывах, гангренах и прочих гнойных заболеваниях. — Скорее, дяденька доктур, очень муцается он,— торопила девчонка, пока Гирин одевался и проверял свой медицинский чемоданчик, в котором возил все нужное для первой помощи. И вдруг Гирина осенило — его отличная память не подвела и на этот раз. — Слушай,— задержал он метнувшуюся было к двери девочку,— я знаю, почему невозможно смотреть на пятно. Только говори верно — пахнет? — Ой, как пахнет-то — все внутри переворачивается! «Так и есть, нома, или водяной рак, одно из заболеваний, с которым врач-неспециалист сталкивается раз в жизни, а то и совсем не встречается!» — соображал Гирин, спотыкаясь в темноте, стараясь не отстать от проворных ребят. Нома — редкое заболевание гангренозного характера у детей и лишь в совершенно исключительных случаях у взрослых. Воспаление начинается на слизистой оболочке рта и быстро выходит наружу в виде небольшой опухоли ярко-красного цвета, от которой в разные стороны расползаются валикообразные отростки. Вдоль отростков живая ткань распадается в густую жидкость с невыносимо тяжелым запахом. Буквально на глазах большой участок тела может распасться, обнажая кости. Нома сопровождается иногда ужасной болью, иногда, наоборот, протекает при пониженной чувствительности. Гирин силился воскресить в памяти случаи выздоровления от номы, но таких не было. Только при срочном вмешательстве хирурга, если нацело иссекался весь пораженный участок и еще большая область вокруг него, тогда страшный водяной рак оставлял свою жертву искалеченной, но живой. И если его ждет действительно нома, то что он может сделать? В то время он не занимался хирургией, кроме несложных вскрываний нарывов, лечения переломов, извлечения заноз — всего того набора простых ран, с которым приходится иметь дело каждому врачу, подающему первую помощь. Скальпель, турникет, ножницы, пинцет — вот и весь набор в его чемоданчике. В хорошей чистой избе его встретила насмерть перепуганная женщина. Сам хозяин метался на постели, издавая приглушенные стоны. Рубаха взмокла от пота, так же как и полотенце, наброшенное на плечо и шею. Капли пота выступили и на лбу под спутавшимися и взмокшими волосами. Маленькие, глубоко запавшие глаза взглянули на Гирина с такой радостной верой, что тот постарался прикрыть смущение бодрыми словами: «Ну сейчас посмотрим». Страшная вонь, не похожая на то, с чем ему приходилось встречаться прежде, ударила Гирину в нос. Он постарался сдержать тошноту и не дышать, но запыхавшемуся после быстрой ходьбы этот запах так и лез в ноздри. Да, все было так. Красная опухоль с короткими тупыми отростками находилась на левой щеке, снизу, почти у самого угла нижней челюсти, а самый большой отросток уже достиг края надключичной ямки, рассекая кожу неширокой бороздой, на дне которой смутно просвечивала кость. Достаточно было минутного осмотра, чтобы убедиться в том, что для иссекания номы требуется сложная операция, которую районный хирург, вероятно, проделает с уверенностью. Но пока больного довезут в больницу, опухоль сильно разрастется, и тогда понадобятся оборудование и персонал областной клиники. Пока доставят в клинику… Гирин оборвал сам себя, сочтя, что не имеет времени для бесполезных рассуждений. Чтобы спасти больного, надо было или немедленно доставить его в больницу, или… или замедлить развитие опухоли. Доставить немедля было нельзя, значит, оставалось одно — замедлить! Как? Если перерезать все ткани вокруг пораженного места? Но на какую глубину идут отростки? И какая гарантия, что они не перейдут через разрезы? Гирин уселся на подставленный стул и задумался. Вся семья стояла по углам избы в молчаливом оцепенении, и даже хозяин перестал стонать, следя за врачом. А тот, напрягая все душевные силы, пытался найти верное решение. Враг, с которым он столкнулся, был настолько страшен, что нельзя было допустить неточности решения. Сам не чувствуя большой уверенности, он потребовал горячей воды, чистую простыню, раскрыл чемодан и взял шприц — в заранее стерилизованной коробке. И в тот самый момент, когда он раскрыл коробку, его вдруг точно встряхнуло. А может, вместо рассечения тканей инъецировать их новокаином? Может быть, уместно что-то вроде новокаиновой блокады? Если нома — вирусное заболевание, то все равно воспаление не должно происходить без участия нервной регулировки! А если так — новокаин затормозит процесс настолько, чтобы успеть в операционную. Самое плохое — неизвестно, насколько глубоко проникает опухоль: ведь барьер из анестезированной ткани надо создать и под опухолью! Надо много анестетика — не беда, он взял целую коробку. Медлительная неуверенность слетела с Гирина. Короткими повелительными фразами он начал отдавать распоряжения. Запрягать лошадь и ждать его с больным. Бежать на тракт и останавливать там первую проходящую машину чем угодно: мольбами, деньгами, угрозами — весь вопрос был в том, чтобы эта машина случилась теперь же, а не тогда, когда окончится действие лекарства. Уверенно он приступил к анестезии, шаг за шагом пропитывая ткани, вспоминая, чему учили Спасокукоцкий и Вишневский. Скоро бледное кольцо окружило опухоль онемелым, нечувствительным валиком. Больной перестал метаться, улыбнулся, попросил молока. Все шло удачно — и машину остановили на тракте, и быстро привезли больного, и доехали до рассвета до больницы, и хирург готов был сделать иссечение, но… больной погиб от коллапса через каких-нибудь полчаса после приезда. Гирин так и не смог установить, что именно случилось — была ли у больного аллергия к новокаину, или анестезированная область захватила аномально проходившую крупную веточку десятого нерва, или вообще он впрыснул количество анестетика, оказавшееся больному не под силу, хотя тот и выглядел крепким человеком. Но самое важное — опухоль не только не прогрессировала, а сократилась настолько, что хирург и главврач больницы отказались подтвердить диагноз номы! Получилась большая неприятность: как будто Гирин ошибся в диагнозе и отравил больного ненужно большим количеством новокаина, вдобавок впрыснутого неумело! Гирин сумел доказать свою правоту, представив анализ опухоли и разъяснив мероприятие, но все же сомнение оставалось и потащилось за ним, как пресловутый крокодилов хвост. И обвинявшие и оправдавшие его врачи еще не сталкивались с номой. Все рассуждения носили теоретический характер.
Разговор в кабинете и назначение работы. В кабинете министерства начальник отдела кадров и Медведев обсуждают профессиональные качества Гирина и назначают его младшим сотрудником в лабораторию сравнительной физиологии зрения. Гирин соглашается на эту работу лишь временно, планируя в будущем добиться создания собственной психофизиологической лаборатории. После этого он посещает геологический институт, где встречается с Андреевым и рассматривает уникальные образцы горных пород, добытые в труднодоступных уголках мира.
Оба министерских работника внимательно выслушали его рассказ и молча переглянулись. Скрывая улыбку, Медведев спросил: — А правда, что вы еще студентом лечили кого-то с помощью нагана? — Не нагана, а с помощью Аствацатурова,— возразил горячо Гирин.— Видите, вам и это известно! — Но вы ведь никогда и не скрывали? — Нет, конечно. Только все это было так давно! Никто не отозвался на вызов в тоне Гирина. — Так,— произнес, помолчав, начальник отдела кадров.— Знания и способности у вас, видимо, большие, и вы нужны в исследовательских институтах, а вот…— говоривший умолк. — Досказывайте, раз начали. — Сами понимаете или позже поймете. Что вы скажете, профессор? — Я полагаю — направить в ту физиологическую лабораторию, о которой я вам говорил. Пойдете младшим сотрудником в сравнительную физиологию зрения? — повернулся он к Гирину. — Пойду… пока,— равнодушно согласился тот. — Что значит «пока»? — Пока не будет создана специальная психофизиологическая лаборатория, необходимость которой докажу и добьюсь организации! — Ну вот и хорошо,— заключил начальник отдела кадров. «Неудачно началось у меня в Москве,— раздумывал Гирин, оглядывая свою комнату с кое-какой приобретенной наспех мебелью.— Провалилось дело с работой в нужном мне институте. Безденежье не дает возможности реставрировать статую Анны и привезти ее на выставку. Художники сказали, что выставят, если я возьму на себя все расходы. И на том спасибо». На другой день Гирин отправился в геологический институт, где работала едва ли не половина тех геологов, которым наша страна обязана рудами и нефтью, углем и алмазами, бокситами и цементом. Гирин шел по темным, заставленным шкафами коридорам, с волнением читая на дверях известные по газетам фамилии и негодуя на тесноту устарелого здания постройки тридцатых годов. Андреев встретил его в проходе разгороженного шкафами кабинета. Гирин подумал, что эта узкая щель никак не подходит человеку, вся жизнь которого прошла в просторах казахских степей, бесконечных болотах сибирской тайги, высях Алтая и Тянь-Шаня. Геолог, должно быть, прочел его мысли, потому что, слегка усмехнувшись, сказал: — Это не беда, после тайги хорошо сидеть потеснее. Устанешь, знаете, когда полгода без стен — трудно сосредоточиться. — Вы все тот же,— приветливо, но не принимая шутки, ответил Гирин.— Бывает ли у вас то, что вы назовете бедой? Геолог заулыбался еще шире и вдруг сердито стукнул по столу. — Как же нет беды? Беды нет только разве у полных идиотов. Есть такие — всем довольны… а вот у меня! — Андреев распахнул высокие створки простецкого фанерного шкафа, открыв две колонки некрашеных лотков. В полутемной глубине замаячили угловатые куски горных пород. Даже на неопытный взгляд Гирина камни удивляли разнообразием: то угрюмым темно-серым, то теплым красным, желтым цветом, то сочетанием разнокалиберной пятнистости. Какие-то блестки, серебристые и черные, огоньки маленьких кристаллов — зеленых, розовых, синеватых — слабо мерцали в кусках камня, как бы поддразнивая Гирина и укоряя в невежестве. — Видите, все полно! — крикнул Андреев, и Гирин сразу понял, что геолог действительно говорит о самом наболевшем.— И здесь, и в коридоре, и на складе, паршивом складе тоже. А здесь каждый из этих, для вас простых, камней — редчайшая вещь. Вот эти,— Андреев рывком выдвинул тяжеленный лоток,— отбиты от скал в почти недоступном ущелье притока Индигирки. Мы, надрываясь, несли их в заплечных мешках, перегружали на оленей, мчали на плотах через бушующие пороги. А эти — с вершинного гребня… хм, одной громаднейшей горы — я и сам не знаю, как удалось спуститься с грузом образцов. А эти — чтобы добыть их, мы поднимали лошадей на веревках на отвесные кручи ригелей — перегородок в ледниковых ущельях… Там, в левом шкафу,— мы вывезли их сквозь страшные пески из хребта, от которого четыреста километров до ближайшей воды… А вот там — из жарких болот Африки — первые, которых коснулась рука ученого, а не равнодушные пальцы белого проспектора, стремящегося лишь к обогащению!..
Разговор в кабинете и воспоминания. Геолог Андреев и психолог Гирин беседуют в квартире Андреева, обсуждая проблемы хранения геологических коллекций и трудности экспедиционной жизни в советское время. Андреев делится воспоминаниями о суровых условиях работы в тайге и трудностях взаимодействия с людьми, после чего Гирин просит у него в долг денег для реализации нового проекта. Герои обсуждают развитие науки, в частности создание института психофизиологии, и важность изучения взаимосвязи психики и физиологии в условиях меняющегося мира. Встреча заканчивается договоренностью о дальнейших действиях Гирина, который планирует приступить к выполнению важного долга на следующий день.
Гирин с уважением осматривал стойки с рядами одинаковых лотков. — Неужели негде хранить? — спросил он.— Как же это? — Негде! Когда-то, в первые пятилетки, нам отчаянно не хватало геологов. И мы посылали на ответственные работы студентишек со второго курса… а уж дипломники, те чуть ли не в начальниках групп ходили. Конечно, съемка получилась пестрая и коллекции были собраны разной ценности. С тех пор утвердился взгляд, что геологические коллекции хранить не следует — надо слишком много места, документировали карту, представили пробу — и долой. До сих пор не переломить заскорузлой косности. А по-моему, та сумма труда, которая затрачена на то, чтобы проникнуть в недоступные места, вынести оттуда эти камни,— уже сама по себе заслуживает сохранения. Мало ли что когда понадобится — ведь всех маршрутов и экспедиций не повторишь,— полстолетия пройдет, пока кто-нибудь опять явится на то же место! Так неужели нельзя построить — тьфу, дрянь! — большой каменный сарай с несколькими отопляемыми кабинетами и сделать для страны настоящее хранилище? При нашей теперешней технике — ерунда, дешевка, а какие ценности будут сохранены. Только построй с расчетом — с запасом места, иначе через пять лет повторится то же самое. — Совершенно ясно! Одного не пойму: как же это не очевидно вашим большим деятелям? Ведь по современным масштабам вопрос в самом деле пустяковый! — Верно, что пустяковый. Но его не возьмут отдельно, а вместе с целой кучей других — и выйдет, что еще не время,— пробурчал Андреев.— Беда в том, что академики наши давно перестали сами собирать коллекции в поле. Нас, старых геологов, дразнят суевериями, якобы мы в таежных путешествиях набрались первобытности от шаманов. Не выступаем в маршрут в понедельник, опасаемся зловещих мест и чересчур ценим собранные каменья. Те, кто всю жизнь проводит в городах или курортах, всегда под защитой крыши, стен, света и тепла, даже не представляют, как необъятен ночной простор степи и тайги, как опасен каждый шаг в темных горах, как грозно ревут волны во время бури в открытом море или когда река, стиснутая ущельями, бешено хлещет пенными струями о камни порогов. Кто знает опасности камнепада или морозной вьюги, тот понимает, что даже самая хорошая выучка и знание дела, самый широкий опыт не могут застраховать от непредвиденной катастрофы в океане громадного, еще мало познанного мира вокруг нас. Потому мы цепляемся за каждый вынесенный из маршрута образец, каждый набросок карты, а идиотская сарайная экономия отнимает от нас драгоценные документы труда и риска… — Эге, я посмотрю, у каждого своя беда, даже у таких столпов науки, как вы! — Жизнь, что поделаешь! — Геолог успокоился так же внезапно, как рассердился. Гирин помолчал и тихо, точно самому себе, сказал: — Завидую вашему характеру. Мы в психологии называем это хорошо сбалансированной личностью. Быстрое торможение и приход в норму. — Должно быть, привычка к самым различным невзгодам,— ответил Андреев и почему-то вздохнул.— Если бы вы попутешествовали столько, сколько я, в первые годы Советской страны, в первые пятилетки, при еще мало развитом транспорте. Одному богу, да разве еще черту, известно, сколько томительных часов и дней я провалялся на почтовых и железнодорожных станциях, пристанях, аэродромах! Сколько убеждений, угроз, мольбы, чтобы своевременно отправить свою экспедицию, отослать груз, вывезти людей домой. Что перед этим таежные невзгоды — пустяки, в них зависишь от себя, своего здоровья, смекалки и крепости. А вот когда вы попадаете в зависимость от человека, да еще нередко плохого…— геолог поморщился,— черт его знает, случайность это или закономерность, что там, где надо иметь дело с людьми, с их нуждами и заботами, там попадаются как раз дрянь людишки. А будь моя на то воля, подбирал бы совершенно особых людей, чтобы выслушивать человеческие нужды и просьбы в жилотделах, собесах и, уж конечно, для геологов — на транспорте. Да еще ставил бы над ними этакую независимую и вдумчивую инспекцию с беспощадными правами, вроде Рабкрина прежних лет! — Вижу, что натерпелись! — рассмеялся Гирин, а геолог вспыхнул негодованием. — Представьте на минуту — большая река в тайге. Пустынные берега в неглубоком восточносибирском снегу, ранние морозы крепчают по ночам, и река туманится паром, а по ней с громким шорохом ползет, теснится, а на быстринах мчится шуга. Со дня на день река станет — тогда всей экспедиции, только что выбравшейся из тайги, придется два месяца ждать санного пути по реке. — Почему два месяца? Ведь вы сами сказали, что река вот-вот… — А потому, что шиверы, перекаты и порожистые места много позже покроются льдом, по которому можно будет возить грузы. Другого пути нет, разве что оленьими нартами, но в охотничий сезон, наступающий для орочонов — оленных людей, не скоро соберешь такой караван, чтобы вывезти все: людей, грузы, имущество, коллекции — вот эти самые, которые негде хранить. Такая ситуация! Что получается, когда к поселку причаливает последний пароход? Всякий знает, что он последний, что переполнен до отказа, а люди рвутся, только бы попасть. Сибиряки-таежники — народ серьезный и здоровый, поэтому капитан ставит к трапу отборных матросов, человек по шесть. Парни могучие и прямо-таки озверелые от постоянных атак в каждом поселке, на каждой пристани. Какой тут выход? — А он есть? — Есть! Часть моих ребят-рабочих всегда остается в поселке — или чтобы идти в тайгу в обрат, или ждать санного пути, а пока поработать в жилухе. Вот эти ребята с добровольцами из местных жителей, кому поставлена соответствующая порция, нагло прут на трап и завязывают с матросами пустяковую, но упорную драку. На помощь сбегается вся команда с капитаном во главе, драка разрастается, подходят подкрепления из кандидатов в пассажиры. Вконец озлобившийся капитан приказывает отваливать, и, когда пароход уже ушел от поселка на середину реки, пробившись сквозь свежие забереги, обнаруживается на нем наша экспедиция. — Это как же? — А драка на что? Пока команда занята ею, мы с речного борта пристаем на лодке, в момент выбрасываем на пароход наш груз, укрываемся где-нибудь за трубой или за кучей палубного груза, а лодка быстренько уходит. — Но что же капитан, когда вас обнаружат? — Есть или был раньше неписаный закон, свято соблюдавшийся на всех таежных реках: сумел забраться на пароход — никто не смеет с него прогнать. Да оно и понятно! Высадить людей где-то на берегу среди тайги на застывающей реке — это подвергнуть их смертельной опасности. А возвращаться еще хуже: нельзя терять и часа — пароход может зазимовать. Так и получаются законы — из жизненной необходимости…— Геолог помолчал, взглянул на часы и спросил: — Так что у вас за дело? — Оно небольшое: одолжите мне рублей триста, только вот что плохо, месяцев на пять. — Ничуть не плохо! На сберкнижке есть, понадобятся не скоро. Все геологи покупки делают осенью, по возвращении из экспедиций — многолетняя привычка. С молодости весной — пустой, а из тайги — с мошной. Как же быть? Самое лучшее — приходите сегодня вечером. Чаю выпьем, настоящего, крепкого. В Москве измельчал народ, даже геологи пьют пустяки какие-то вместо чая. Гирину очень нравилась жена Андреева, Екатерина Алексеевна — совершенная противоположность мужу. Крепкий, невысокий, очень живой геолог и крупная, дородная, как боярыня, жена составляли отличную пару. Спокойная, чисто русская красота Екатерины Алексеевны, чуть медлительные, уверенные ее движения, пристальный и проницательный взгляд ее светлых глаз, грудной глубокий голос — Гирин, шутя сам с собой, думал, что он влюбился бы в жену приятеля, не будь она так величественна. Он любил редкие посещения их заставленной книгами квартиры, уют и покой этого приспособленного для работы и отдыха дома. Стремительная, резкая речь Андреева выравнивалась неторопливым, едва заметно окающим говорком жены (родом из древнего Ростова Великого), когда она, с вечно дымящейся папиросой в тонких пальцах, успокаивала и смягчала юмором суровые или грубоватые слова геолога. Всегда мало евший Гирин уходил от четы Андреевых едва дыша — уму непостижимо, когда успевала очень занятая Екатерина Алексеевна (она была известной художницей) готовить столь вкусные яства и в таком невероятном количестве. На этот раз Андрееву не пришлось «подкормить» Гирина — жена была в отъезде, а дочь Рита, студентка, «скакала где-то по чужим дворам», по выражению геолога. Однако темный как смола чай был заварен на славу. — Ну, жду рассказа,— строго сказал Андреев, наливая по второй пиале из опалово-прозрачного фарфора,— лишь Андреевы ведали, какой страны и какого века. — Рассказывать пока нечего,— неохотно откликнулся Гирин. — Как так? — вскинулся геолог.— Если мой старый приятель, достигнувший определенных высот в своем врачебном положении, вдруг появляется в Москве, где у него ни кола ни двора, да еще бросается занимать деньги, не нужно быть мудрецом, чтобы понять серьезный поворот судьбы. Ясно как день — поворот этот связан с возвращением в сферы теоретической науки. И утверждаю: после разрыва с женой все еще ходит в холостяках — женатый человек не будет так «очертяголовничать». Он позаботится о твердом окладе, квартирке, перспективах. Что скажете о вашем новом роде занятий? Удалось ли вам организовать… как это, помните, что вы давно хотели,— физиологическую психологию? — Как вы запомнили? Ведь я писал вам об этом десять лет назад. — Запомнил, потому что интересно и еще потому, что писали с чувством обреченности. Я не в насмешку, так запомнилось, не смыслом, а ощущением. А сейчас вы снова приехали, чтобы добиваться уже здесь, в столице? — На этот раз — да! Но обреченности нет, даже странно — почему? Ничего еще не сделал, скорее пока неудача, а уверенность есть. — Я понимаю почему. То, что проницательные люди предчувствовали уже давно, это гигантское восхождение науки, ныне начинают понимать все! — Вы правы! Каждому стало ясно, что наука поможет обеспечить будущее его детей, создаст все нужное для того, чтобы прокормить, одеть и предохранить от болезней всю массу растущего населения. Стало очевидно, что мы должны строить будущее по законам науки, иначе…— Гирин прервал себя выразительным жестом. — Этот гимн науке был бы верен, если бы не было и другой ее стороны — термоядерных бомб, например. Однако и тут ее сила тоже ясна! Но я хотел сказать, что нет наук бесполезных, что существовавшее совсем недавно их деление безнадежно устарело. Даже самый прозорливый человек не сможет теперь разграничить исследование важное от неважного. Эта ваша психофизиология, казавшаяся до войны вам самому еще далекой от применения, теперь должна стать важнейшей отраслью биологии и медицины. — Совершенно верно! Новая жизнь создает новые потребности, новые машины требуют новых людей, умеющих владеть своей психикой. Да и психику эту надо тренировать, укреплять, развивать. Но нам, материалистам, очевидно, что психика основана на физиологии, возникает и вырастает из нее,— следовательно, прежде всего нужно изучать их взаимосвязь, а она сложнее и устойчивее системы автоматизирования, то есть рефлексов. А мы, биологи, оказались беспомощны, не подготовлены к изучению работы мозга. Оперировали почти мистическими понятиями — разум, воля, эмоции. Пока физики и математики не показали, не ткнули носом в кибернетику. Тогда и стало ясным, с какой наисложнейшей постройкой нам приходится иметь дело. Но создать институт, посвященный психофизиологии, еще не догадались, а надо бы несколько таких научных центров. — А все же я дам пинка вашей самомнительной науке,— усмехнулся Андреев.— По части зависимости от среды, связи с ней и значения всего этого для психологии и морали она все забыла! — Верно! Лучше сказать — не дошла,— помрачнел Гирин.— Однако уже поздно. Мне всегда интересно с вами, и я забыл о времени. Еще чашку испить, и пора шагать. Теперь я с капиталом и завтра же приступлю к исполнению одного долга.
Дискуссия о природе красоты. Гирин посещает выставку, где рассматривает реалистичную статую Анны и вступает в дискуссию с искусствоведом о технике её исполнения и природе красоты. В ходе спора с другими посетителями и художниками Гирин пытается выяснить, является ли красота объективной реальностью или же она полностью зависит от субъективных представлений и идей творца. Художники и критики предлагают разные критерии оценки, основываясь на личных вкусах и идеологических установках, однако Гирин настаивает на поиске универсальных законов прекрасного. В финале дискуссии выясняется, что художественные оценки остаются субъективными, а единого согласия о критериях красоты достичь не удается.
Гирин вошел в длинный зал и огляделся. Да, вот в самом конце статуя Анны. Очищенная от многолетней пыли, с залеченными ранами-трещинами, заново отполированная и такая яркая на фоне тускло-серых стен. Только сейчас Гирин понял цель Пронина, сделавшего статую больше естественных размеров. Отсюда, с расстояния в несколько десятков метров, статуя вызывала особое впечатление. Не монументального величия — нет, изображение Анны было выполнено совершенно другим способом. Незнакомый с техникой скульптуры, Гирин мог назвать его для себя — живым. И в то же время размеры статуи как бы отделяли ее от обыденности, заставляли невольно сосредоточивать на ней внимание и воспринимать ее красоту. Гирин вздохнул, смутно поняв что-то. Будто бы Анна сказала ему: «Это не я, а другая, та, которой ты служишь и к которой стремишься всю жизнь. Но я помогла тебе понять ее, в этом я — она…» Пришло редкое для пожилого человека и обычное для юноши ожидание чего-то неопределенного, но очень хорошего. Ожидание это часто прилетает с весенним ветром, запахом дыма в морозной ночи, манит лунными бликами на широкой реке, шелестит в жестких травах степей… На выставке в утренний час было мало народу. Гирин пошел через зал, прямо к кубическому пьедесталу статуи. Там стоял, опираясь рукой на угол подставки, слегка сгорбленный человек в очках и пристально вглядывался в статую, порой так приближая лицо, что почти касался ее колен своим остреньким носом. Увидев подходившего Гирина, человек явно обрадовался собеседнику. — Видали? Какова работа? — торжествующе ткнул незнакомец в изгиб колена. Гирин, улыбаясь внутреннему ходу мыслей, согласился, что работа очень хорошая. Незнакомец оторвался от статуи, взглянул на Гирина и презрительно фыркнул. — Я не про всю скульптуру, а про то, как отделана поверхность. Смотрите.— И незнакомец коснулся полированного дерева с нежностью, будто лица любимого человека.— Проведите пальцем, и вы почувствуете, увидеть может лишь скульптор, что она не гладкая, на ней сотни крохотных бугорков и ямочек. А для вас это зрительное впечатление живого тела. — Разве не в каждой скульптуре… — Конечно, нет. Сейчас никто уж так не работает, это старомодный прием.— И незнакомец снова издал короткое фырканье. — Почему? — Тому причин немало! И главная в том, что выполнение скульптуры в таком античном стиле — это нещадный, долгий труд. И глаз нужен, как у орла, чтобы художник мог увидеть все эти мельчайшие подкожные мускулишки и западинки, которые вам и кажутся живым телом. А для этого надо натуру высшего класса, с таким вот живым телом и кожей. Создать, проявить, собрать красоту человека — такую, чтоб она была реальной, живой,— это большой подвиг, тяжело. Проще дать общую форму, в ней подчеркнуть, выпятить какие-то отдельные черты, отражающие тему,— ну, гнев, порыв, усилие. Скульпторы идут на намеренное искажение тех или иных пропорций, чтобы тело приобрело выражение, а не красоту. А изображение прекрасного тела требует огромного вкуса, понимания, опыта и прежде всего мастерства. Оно практически недоступно ремесленничеству, и в этом главная причина его мнимой устарелости. Красота всесторонняя, с какой стороны, и с каким настроением, и кто угодно ни смотри, все будет ладно, вот это и есть пронинская женщина. Человек в очках, очевидно знаток искусства, говорил громко. Разговор привлек нескольких посетителей. — Позвольте, гражданин,— обратился к знатоку скульптуры один из круга слушателей,— вы говорите про всестороннюю красоту. И статую эту берете примером, так я вас понял? — Так! — А по-моему, по-простому, не то что выставлять, делать такие статуи ни к чему. Знаток скульптуры воззрился на говорившего из-под очков и улыбнулся недоуменно и сконфуженно. Тот, упрямо наклонив голову, отчего собрались складки на плохо выбритом подбородке, встретил противника тяжелым взглядом глубоко запавших глаз. — Дело ваше,— пожал плечами знаток.— К счастью, не все держатся таких представлений. И для огромного большинства людей красота человеческого тела — это большая радость и духовное наслаждение. — Знаем мы это духовное наслаждение! Только портить молодежь, развращать. Для меня лично красота девушки или женщины нисколько не теряет оттого, что их неприличные места прикрыты лифчиком и трусиками. На лице знатока скульптуры выразилось беспомощное отвращение. Тогда вступился Гирин. Он-то знал подобных людей со скрыто-поврежденной психикой, агрессивный параноидальный тип. — То, что вы здесь высказываете, уважаемый гражданин, ошибка. Результат вашего неудачного жизненного опыта. Ручаюсь, что вас всегда точит удар, полученный в жизни, какая-то трещина в отношениях с женщиной, которую вы любили. Нападавший побагровел и резко обернулся к Гирину, оттопыривая нижнюю губу. — Вы что за отгадчик здесь такой? У цыганки учились? — Не у цыганки, наука такая есть — психология. Можете прийти ко мне на прием, я объясню вам, откуда у вас такие дикие «художественные» вкусы. Держите их при себе! Помните, если вы, глядя на красоту нагой женщины, видите прежде всего «неприличные места» и их надо от вас закрыть, значит, вы еще не человек в этом отношении. Аудитория встретила реплику Гирина одобрительно. — Так вы хотите сказать, что я скот? — И противник, еще более разъярившийся, стал подступать к Гирину, угрожая «привлечь за оскорбление». Гирин в упор взглянул на него, и грубая напористость собеседника точно смялась. Будто остановленный невидимой рукой, он отступил и скрылся за группой людей, выходившей из соседнего зала. Небрежные жесты и нарочито спокойный осмотр выставленного выдавали профессионалов-художников, чье показное равнодушие прикрывало острую ревность и глубокий интерес знатоков. — Не понимаю: зачем вдруг выставили пронинскую вещь? — громко спросила тонкая узколицая женщина, проходя мимо статуи Анны.— Некрасиво, старо, нет мысли, грубый примитив. — Согласен с вами, не стоило выставлять,— ответил шедший позади полный, хорошо одетый человек,— что миновало, то миновало. Наше время должно жить находками красоты иного порядка. Прислушиваясь к разговору и оглядывая зал, Гирин обратил внимание на среднего роста девушку, стоявшую под большим панно. Ее прямая и в то же время свободная, нескованная осанка говорила о долгой дружбе со спортом, гимнастикой или танцами. Простое голубое платье, туго стянутое черным пояском, не скрывало фигуры, столь соответствующей гиринскому понятию прекрасного, что у того перехватило дыхание. Ее необычайно большие серые глаза, казавшиеся темными от ярких, как у детей, белков, вдруг встретились со взглядом Гирина. Девушка чуть улыбнулась, встряхнула короткими черными волосами. Гирин почувствовал немое одобрение. И, повинуясь ему, существовавшему, наверное, только в воображении, Гирин подошел к художникам. — Я услышал ваши высказывания насчет скульптуры,— обратился Гирин к полному, с сильной проседью художнику, показавшемуся главой этой группы.— Может быть, вы поясните мне, что вы понимаете под красотой? Ваша соратница по искусству,— Гирин кивнул в сторону худенькой женщины,— заявила, что статуя некрасива, а мне она кажется очень красивой. Следовательно, я чего-то тут не понимаю? Глава художников посмотрел на Гирина со снисходительным сожалением. — Надо различать красоту и красивость,— назидательно сказал он.— Красивость — это то, что представляется красотой для людей обычных, с неразвитым вкусом, а красота…— Он многозначительно умолк. — И все же? — Как бы это яснее…— Несмотря на свой апломб, художник замялся.— Это… это отношение художника к жизни. Если оно светлое, с верой в счастье, с близостью к народу, к жизни, глубоко проникает в жизнь, то тогда получается красота. — В произведениях художника? — Безусловно! — Я не про то спрашиваю. Есть ли в природе, вне художника, эта красота или красивость — все равно, или она получается только путем создания ее художниками, что, по-моему, идеалистическая выдумка? Художник покраснел. Привлеченные спором, посетители подошли поближе. — Конечно, красота существует в мире. Но для ее понимания нужен развитый вкус, нужно чутье художника. И его долг выявлять и показывать ее людям. — Вот наконец-то! Значит, красота существует помимо нас, в объективной реальности, как говорят философы. А если так, то какие критерии есть у вас для определения красоты? — Я вас не понимаю,— пробормотал художник, более уже не смотревший на Гирина с превосходством жреца искусства. — Жаль. Тогда попробуем на примере. Вот ваш товарищ, художница…— Гирин вопросительно посмотрел на суровую критиканшу. — Товарищ Семибратова, она график. Гирин поклонился. — Товарищ Семибратова сказала, что статуя некрасива. Почему? Объясните мне, каков ваш критерий для столь категорического суждения. Посмотрите,— он обвел рукой все возраставшую группу слушателей,— здесь, мне кажется, большинство находит статую красивой. Слушатели закивали одобрительно. Художница поджала тонкие губы. — Мне трудно говорить с человеком, не знающим наших художественных понятий. Но попробую. Образ женщины, чистый и светлый, должен быть лишен подчеркнутых особенностей ее пола. — Почему? Это же ее пол? — Если вы будете меня перебивать, я ничего не скажу! Женщина в новой жизни будет похожей на мужчину, тонкой, стройной, как юноша, чтобы быть повсюду товарищем и спутником мужчины, чтобы выполнять любую работу. А тут, смотрите, широкие, массивные бедра. Чтобы соблюсти пропорциональность, ноги пришлось утолстить, сделать сильнее икроножные мышцы и валики мускулов над коленями. Как много здесь животного, ненужной силы. Зачем это в век машин? И вдобавок не просто силы, а силы пола, эротической. Вот, пожалуй, все. — М-м! Во всяком случае, теперь я понимаю ход ваших мыслей.— Гирин посмотрел на художницу с уважением.— Могу я обобщить это так, что вы видите красоту такой, какой, по-вашему, она должна быть? И не принимаете того, что не согласно с вашими представлениями? — Пожалуй, так. — Но ведь тогда получается снова, что красота — это нечто исходящее из вас самой, из ваших идей и мыслей о том, какими должны быть люди и вещи. Значит, мы опять приходим к тому, что красота не существует вне художника и не является, следовательно, объективной реальностью? Красота относительна, и задача художника открывать ее новые формы — это глубоко ошибочное суждение. Откуда же возьмет ее художник — из собственной души только? Открывать законы красоты во всем бесконечном многообразии вещей и людей — вот формулировка материалиста-диалектика. Можно сказать по-иному: искать то из существующей вне нас объективной реальности, что вызывает в человеке чувство прекрасного. — Не пытайтесь поймать меня вашей казуистикой,— вдруг рассердилась Семибратова.— Ведь могла я выбрать такой тип красоты, какой мне нравится, какой я действительно встречала! — У меня нет никакой казуистики. Я ничего почти не знаю, это уж вы, художники, виноваты: где книги, просвещающие нас, обычных людей, ваших зрителей? Но все же — вот вы встретили такой тип красоты, какой вам нравится, потому что соответствует вашим идеям. А я встретил такой, какой мне нравится,— вот этот.— Гирин показал на статую.— Есть ли все-таки объективный критерий, кто из нас прав? Что говорят по этому поводу художественные светила? — Ничего не говорят! Ну, конечно, анатомическая правильность, есть такая старинная книга одного аббата, там он собрал все пропорции… — И объясняет их или только приводит? — Не объясняет! — Ну тогда все ни к чему! Но вот вы верно сказали: анатомическая правильность. Но что это такое? Кто может сказать? — резко бросил Гирин молчавшим художникам.— Или это, по-вашему, только эмпирическое соотношение частей? — Так, может, вы нам откроете сию тайну,— язвительно буркнул главный из художников,— раз уж вы такой знаток.
Дискуссия с художниками. Врач Гирин в ходе дискуссии с художниками утверждает, что красота является объективной биологической целесообразностью и гармоничным сочетанием элементов, а не субъективным чувством. Он призывает искусство опираться на научные определения и психофизиологию, отделяя истинную красоту от личных вкусов. Художники выражают заинтересованность его теорией и просят подготовить подробный доклад на тему «Красота как биологическая целесообразность». В итоге герои договариваются о проведении лекции в зале Дома художников для широкой аудитории.
— Я не знаток, я просто врач, но я много думал над вопросами анатомии. Если упростить определение, которое на самом деле гораздо сложнее, как и вообще все в мире, то надо сказать прежде всего, что красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека. Пора отрешиться от идеализма, скрытого и явного, в искусстве и его теории. Пора перевести понятия искусства на общедоступный язык знания и пользоваться научными определениями. Говоря этим общим языком, красота — это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме. А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений — с опытом осознаваемым. Поэтому каждая красивая линия, форма, сочетание — это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для данной вещи. Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности, всесторонне привлекательная, как статуя. Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота — это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон — наилучшим, считая синонимом этого слова меру, точнее — чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким — лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты. Но это уже другой вопрос. Главное, что я хотел сказать, это то, что существует объективная реальность, воспринимаемая нами как безусловная красота. Воспринимаемая каждым, без различия пола, возраста и профессии, образовательного ценза и тому подобных условных делений людей. Есть и другая красота — это уже личные вкусы каждого. Мне кажется, что вы, художники, больше всего надеетесь именно на эту красоту второго рода, пытаясь выдавать ее, вольно или невольно, за ту подлинную красоту, которая, собственно, и должна быть целью настоящего художника. Тот, кто владеет ею, становится классиком, гением или как там еще зовут подобных людей. Он близок и понятен всем и каждому, он действительно является собирателем красоты, исполняя самую великую задачу человечества после того, как оно накормлено, одето и вылечено… даже и наравне с этими первыми задачами! Тайна красоты лежит в самой глубине нашего существа, и потому для ее разгадки нужна биологическая основа психологии — психофизиология. Художники смотрели с удивлением на неожиданного оратора. — Значит, вы считаете,— заговорила Семибратова,— что эта скульптура… — Есть красота первого рода — безусловная,— подтвердил Гирин. Художница пожала плечами и оглянулась на собратьев. Полный седоватый художник сделал шаг к Гирину и протянул руку. Тот назвал себя. — Рад познакомиться! Мне кажется, вы заинтересовали нас. Конечно, не ждите, что мы сразу с вами согласимся, а все же интересно. Слушайте,— вдруг оживился он,— не могли бы вы сделать нам доклад на эту тему, видно, что вы размышляли о таких вещах, о каких естественники обычно не думают. Ну, скажем, так: «Красота как биологическая целесообразность»? Насколько я понял, вы собираетесь расшифровать ее так? Гирин думал недолго. — Почему бы нет? Назначайте время и место. По четным дням я могу с утра до трех часов, а в нечетные — только вечером. Они сговорились о встрече в одном из залов Дома художников. Стоявшие вокруг посетители зашумели, прося разрешения прослушать завершение интересной дискуссии. На их счастье, седоватый художник оказался одним из членов совета дома и пригласил всех на будущий доклад.
Прогулка с Симой. Гирин встречает в художественной галерее Симу, преподавателя физкультуры, и они знакомятся. Во время прогулки по Кузнецкому Мосту герои обсуждают физиологию танцев, психологию поведения людей и личные впечатления от встречи. Гирин дарит Симе свою визитку, после чего она уходит, оставив его в состоянии воодушевления и вдохновения. Встреча с красивой и искренней девушкой пробуждает в герое творческую силу и веру в лучшее.
Гирин попрощался с недавними врагами и стал искать глазами девушку в голубом. Он увидел ее на том же месте под панно и направился к ней, внутренне опасаясь, что она скроется в соседнем зале. Девушка шагнула ему навстречу. Гирин улыбнулся ей, но ее лицо осталось серьезным. — Я оправдал ваши надежды? — полушутливо спросил Гирин. — Они не имеют значения. Но я очень, очень рада. Знаете, как хорошо бывает, когда думаешь и чувствуешь и не у кого спросить, а вдруг все оказывается верным. И от этого все становится светлее и ближе! — Хорошо знаю! — воскликнул Гирин. — Я приду на ваш доклад,— произнесла она тоном полувопроса, полуутверждения. — Обязательно приходите! Но давайте сначала познакомимся.— Гирин назвался и выжидательно взглянул на девушку. — Меня зовут Сима… Серафима Юрьевна Металина, если хотите полное звание. Я преподаватель физкультуры, ну и сама занимаюсь спортом. Только и всего. Никакого отношения к искусству. — Может быть, и хорошо. Иногда трудно иметь дело с профессионалами. Слишком много предвзятого… Но вы хотите что-то еще сказать? — Мне надо бы еще спросить вас, но вы, должно быть, торопитесь? Да и мне скоро на вечерние занятия. — Так пойдемте. Я провожу вас, если разрешите. В гардеробе Гирин еще раз с нескрываемым удовольствием поглядел на девушку, когда она отошла к зеркалу, чтобы поправить волосы. Как быстро она успела это сделать: два движения гребнем, легкое прикосновение пальцев, и какие-то незримые для Гирина дефекты были устранены. Давно не испытанная отрада холодком прошла по его спине. Плавные и в то же время быстрые движения Симы, ее гордая осанка и открытый внимательный и веселый взгляд — казалось, девушка эта явилась из будущего. Действительно, Сима не стеснялась и не прятала свою высокую грудь, стройные ноги и крутые бедра. В свободных и гибких движениях ее сильное тело приобретало ту независимость, без которой подчас трудно живется женщинам. Физическая красота девушки сливалась с ее душевной сущностью, растворялась в ней, странным образом теряя свой вызывающий оттенок. Сима надела пальто и берет, придавший ей мальчишески независимый вид. Гирин сразу оценил преимущества лица Симы. К такой головке средиземноморского типа, с мелкими, твердыми чертами, большеглазой из-за правильности профиля, гордой шеи и высоко поставленных ушей, с большим расстоянием от них до глаз, пойдет решительно все — любая прическа, любая шляпка, чем и пользуются, например, итальянки… Они вышли во всегдашнюю людскую толчею Кузнецкого Моста. Налетевшие порывы ветра разъединяли их, и беседа не клеилась. Чтобы быть поближе к девушке, Гирин взял ее под руку. Сима легко приноровилась к его походке и пошла танцующим широким шагом, с упругим и четким ритмом. Гирину невольно захотелось тоже войти в музыку этой походки-танца. Он зашагал, стараясь ставить и поворачивать на ходу ступню так, как это делала Сима, оступился и засмеялся. В ответ на ее безмолвный вопрос Гирин признался в своем смешном поступке. Сима чуть покраснела, нахмурилась и, к огорчению Гирина, пошла обычной мелкой походкой, какой женщины ходят на каблуках. Только сейчас Гирин заметил, что ее маленькие туфли — с высокими «гвоздиками» и, следовательно, она несколько меньше ростом, чем он думал. Девушка, помолчав, сказала: — Я всегда так хожу, когда случается радость. Только что смешного в этом? Гирин поспешил уверить Симу, что ему показался смешным он сам. Она возразила: — Хоть бы и вы сами? Разве не бывало с вами так, что все тело поет? Тогда невольно идешь, будто танцуешь. — А вы любите танцевать? — уклонился Гирин от прямого ответа. — Очень. А вы? — Ну какой из меня танцор! Даже смолоду. От предков и родителей костяк мне достался тяжелый. Было на что опираться могучей силе русского землепашца. А у меня пропадает зря, и не могу порхать в танце. Сима звонко расхохоталась, откидывая назад голову. Тренированный глаз анатома отметил абсолютную правильность ее зубов, дужки которых были словно вычерчены циркулем. — Такое категорическое отрицание? Боитесь, что рок-н-ролл приглашу танцевать? — А вы разве умеете? — О каком в газетах пишут, с нарочитым выламыванием, нет. Но можно и рок, и все что угодно, станцевать красиво. Иногда так и потянет на головоломную штуку, если партнер хорош, и разойдешься, как ветром понесет сердце и ноги. Гирина слегка уязвили слова «когда партнер хорош», он-то никак не мог считать себя «хорошим партнером». — Это хорошо: ветром понесет сердце и ноги! И верно! — Ага, вы доктор и считаете, что верно! — Не доктор, а врач. Доктор — это тот, кто имеет степень доктора медицины. По старинке врачей зовут докторами, когда заболевают, из заискивания, перешедшего в обычай. Сима снова засмеялась. «Как веселый заяц в фильме „Бэмби“»,— подумал Гирин. — Человеку нужно чередовать периоды покоя или неподвижности с энергичным движением, и танцы в ритме музыки имеют очень серьезную физиологическую основу,— продолжал Гирин,— это потребность, а не прихоть. Людей, не занятых физической работой, привлекают танцы наиболее неистовые, а тяжело работающих — плавные. Распространение разных рок-н-роллов, мамбо и твистов в Европе — это закономерность, результат роста городского населения и числа молодежи, не занятой активным физическим трудом. Эти танцы — явление почти социальное. Впрочем, ничего плохого в акробатическом танце не было бы, если избегать гнусного кривлянья. Вообще-то куда как лучше для молодежи гимнастика, особенно художественная для девушек: какая красота! Сима улыбнулась, вся засветившись. — А вы молодец. Можно вас так назвать? И я рада, что познакомилась с вами. Мне казалось, что так и не бывает: я чувствую, а вы говорите про это, да еще так просто и ясно! И вообще… — И вообще?..— переспросил Гирин. — Вообще с вами просто. И хорошо. А то чаще бывает…— Сима умолкла, смотря перед собой, и только тонкие морщинки в уголках ее изогнутых губ выдавали память горьких минут. Гирин осторожно сжал двумя пальцами ее тонкое запястье. — Все понимаю. Но как быть? Живешь среди людей, таких разных и по большей части худо воспитанных. — О да! Вы даже не подозреваете, наверное, как много людей, мужчин, считают, что достаточно нескольких нежных глупостей, чтобы покорить незнакомую девушку, только что встреченную на улице. Иногда так устаешь от этого, особенно летом, когда ходишь… — Легко одетая, это ясно. И от себя добавлю: есть немало людей, у которых красота вызывает неосознанную злобу, те стремятся оскорбить и унизить красивую девушку, бросить вслед грубое слово. — Как вы все это знаете? Вы ведь не женщина. — Зато психиатрия — одна из моих любимых наук. Я как-нибудь расскажу вам о том, что руководит поступками людей, есть объяснение почти для всего. Все закономерно. — Я буду вам так благодарна! Но вот я и пришла. Большое вам спасибо. И до встречи у художников. — Одну минуту! — Гирин вырвал листок из записной книжки, написал свой телефон и протянул девушке.— Мало ли, вдруг случится надобность. С врачом, тем более с хирургом, знакомство полезно. Сима взглянула на него искоса и лукаво своими громадными серыми глазами. — А почему вы не спрашиваете моего телефона или адреса? — Чтобы вы были свободны — от меня. Захотите — позвоните мне сами, нет так нет. А то я могу не угадать и оказаться навязчивым. — А не чересчур ли вы скромны, проницательный психиатр? — И она вдруг коснулась его виска теплой ладонью. Ласка была так мгновенна, что Гирин потом спрашивал себя: не показалось ли ему? Сима повернулась и исчезла между неуклюжих бетонных колонн за воротами школьного сада. Гирин постоял, глядя в пространство с ясным ощущением драгоценной неповторимости случившегося. Его буйная фантазия представила судьбу в виде улыбчивой греческой богини, благосклонно кивнувшей ему из глубины триумфальной арки, в какую превратились железные стандартные ворота. Гирин усмехнулся и пошел прочь. Неисправим! Сколько раз та же судьба представлялась ему лесом мрачных тяжелых колонн, между которыми витала тьма, сгущавшаяся в непроницаемый мрак! Эти давящие колонны в беспросветной темноте всегда служили для Гирина образом, отражавшим его собственные неудачные поиски, подобные блужданию между каменными столбами. Но как мало надо человеку со здоровой психикой и телом: чуть повеяло ветром надежды на хорошее, едва соприкоснулся с прекрасным — и возрождается неуемная сила искания и творчества, желание делать что-то хорошее и полезное, оказывать людям помощь. Вот в чем величайшая сила красоты. «Красавица — это меч, разрубающий жизнь»,— гласит древняя японская поговорка. Ей вторит среднеазиатская загадка: «Что заставляет злого быть самым злым, доброго — самым добрым, смелого — самым смелым?» И ответ ее прост: «Красота!» Понимание этого мы порядком утратили — в нашем разобщении с природой.
Разговор в лаборатории. В лаборатории профессор Гирин, лаборантка Вера и студент Сережа завершают очередной эксперимент по изучению биотоков мозга. Студент выражает усталость от рутинной работы, на что Гирин отвечает лекцией о важности методичного накопления научных фактов. После разговора Гирин получает звонок от Андреева с просьбой о помощи в случае с загадочной болезнью сына известного геофизика. Узнав о тяжелом состоянии юноши, профессор соглашается на неофициальную консультацию.
— Хватит на сегодня! — Гирин выключил энцефалограф. Широкая лента миллиметровой бумаги, ползшая по столбу прибора, замерла. Перья, вычерчивавшие ряды угловатых записей биотоков от разных участков мозга, прекратили свои колебания. Лаборантка Вера нажала массивный рычаг и отворила толстую дверь камеры, изолированной от света, звука, электрических колебаний и магнитных влияний, зачерненной и заземленной. В глубоком кресле сидел студент-доброволец, подвергавшийся опыту. Лаборантка расстегнула пряжку тугой резиновой ленты, которая удерживала на голове испытуемого сетку с двадцатью электродами, посылавшими пучок разноцветных проводов через стену камеры в огромный энцефалограф — прибор, записывающий биотоки мозга. Студент почесал раздраженную электродами голову, пригладил волосы и весело вскочил с кресла. Извинившись, он сладко потянулся. — Ура! Закончили. Признаться, надоело! Какой сегодня опыт по счету, Верочка? — Пятьсот семьдесят четвертый,— отозвалась лаборантка. — И сколько будет еще, Иван Родионович? — Наверное, до семисот. Как скажет профессор. — Признайтесь: вам не осточертело это топтание на месте? — Почему топтание? Даже в отрицательных данных, которые получаются у нас, есть смысл. — Так-то так,— уныло согласился студент.— А все же хотелось бы чего-то потрясающего, совсем нового. И скорого. Ведь столько в нашей науке возможностей, непроторенных путей. И вы, я вижу, знаете много такого, о чем мы даже не получили представления на биофаке. А должны выполнять скучную, бескрылую работу, ведь старик наш весь в прошлом! — Разве я не говорил вам, что в науке могут быть два пути — путь смелых бросков, догадок, с отступлениями, провалами и разочарованиями, и путь медленного продвижения, когда постепенно нащупывается истина. И оба полезны, и один не может обойтись без другого. Без таких вот тяжеловозов науки, тянущих громадный воз точных фактов, как наш профессор. Уважайте их, Сережа, это прочные опорные камни! — Так-то так,— буркнул студент. В углу лаборатории зазвонил телефон, и лаборантка подала трубку Гирину. — Иван Родионович, дорогой, как хорошо, что я вас застал,— услышал он громкий голос Андреева.— Вы мне очень нужны. Помогите. Может, приехали бы, а? Катя еще не вернулась, но я чаем уважу… Поговорить надо одному товарищу (он назвал имя известного геофизика) с умным врачом. Неофициально, так сказать, без профессиональной церемонии, как ученому с ученым. А? Гирину не хотелось ехать после одиннадцати часов работы, но он не мог отказать Андрееву. И, сидя в знакомом глубоком кресле у курительного столика кашмирской работы, он выслушал трагическую повесть о нелепой судьбе сына геофизика. Не было более талантливого математика на всех курсах инженерно-физического института. И вдруг красивый и здоровый юноша, способный музыкант, шахматист, заболел. Вялость, быстрая утомляемость и боли в правом боку быстро сменились расстройством походки, плохой координацией движений рук, сильными головными болями. Долго искали причину, юноша перекочевал уже в третью больницу, и ему становилось только хуже. Но теперь…
Разговор с родителями и решение посетить больного. Профессор Гирин объясняет геологу и его жене, что болезнь их сына вызвана не «дурной наследственностью», а случайным биохимическим сбоем в процессе развития организма. Он подробно описывает сложность механизмов обмена веществ и объясняет, что дефицит меди в крови является следствием неисправимой генетической ошибки. Несмотря на осознание неизлечимости ситуации, Гирин соглашается посетить умирающего ребенка, чтобы поддержать в этом отчаянии мать.
— Погодите минуту. Кажется, я догадываюсь. Наследственный сифилис исключен был сразу? И мозговая опухоль тоже? Профессор геофизики молча кивнул. — Тогда, значит, нашелся умный врач и велел сделать анализ мочи на металлические соединения и обнаружил… — Да, да, конечно, медь! — Следовательно, вильсонова болезнь.— Настроение Гирина заметно упало. Геофизик встал, прошелся по комнате и вдруг решительно подошел к Гирину. Тот понял, что сейчас последует именно тот вопрос, ради которого просили его приехать. — Болезнь Вильсона — отчего она бывает? Только от дурной наследственности? — Только наследственность тому виной. Но вы информированы неправильно. Это не дурная наследственность, а случайность наследственности. — Разве это не одно и то же? — Разница фундаментальная! Дурной наследственностью можно назвать повреждение наследственных механизмов какой-либо болезнью. В результате ряд дефектов, преимущественно в нервной системе, как, например, маниакально-депрессивный наследственный психоз, амауротический и монголизмический идиотизм, или же в крови, как талассемия. А есть болезни, которые обязаны случайному разнобою во всей чудовищной сложности развития нового организма. Это не болезни родителей или каких-либо предков, не сочетание их поврежденных наследственных устройств, а неудачная комбинация. Ведь и совершенно здоровая наследственность дает естественные колебания в биохимическом отношении. Мы еще только начинаем нащупывать эти различия. Например, часть людей не ощущает никакого особенного вкуса в препарате, называемом фенилтиоурен, а другая часть чувствует его нестерпимо горьким. Какие-то одна-две молекулы не сойдутся точно в развитии спиральных цепочек наследственных механизмов, и в новорожденном организме выпадает крохотная, нами пока не улавливаемая деталь. Отсутствие этой детали может проявиться не сразу, ребенок вырастает вполне нормальным, и вдруг… — Да, вдруг,— выкрикнул геофизик,— такой страшный удар! Такой удар! Чувствительный Андреев поспешно отвернулся, хватаясь за папиросу. Гирин продолжал, не меняя тона: — А может, и сразу. Встречается появляющийся у новорожденных молочный диабет — тоже болезнь обмена веществ, когда организм не усваивает молочный сахар, и тот отравляет ребенка. В этих случаях материнское молоко смертельно! Но это излечимо, если своевременно разобраться. Неизлечима черная моча — алькаптонурия: организм не может переработать некоторые вещества обмена. Есть случаи, когда печень ребенка не может превращать одну из аминокислот — фенилаланин — в другую — тирозин. Содержание первой в крови ненормально повышается, и ребенок делается психически дефективным, как — этого мы еще в деталях не знаем. Важно, что ничтожнейший, образно говоря, на одну миллионную толщины волоса, сдвиг от нормы в чрезвычайно тонком и сложном процессе обмена веществ ведет к далеко идущим последствиям. Только недавно мы стали представлять себе всю сложность биохимических процессов в нашем организме, а следовательно, и сложность передачи этих процессов по наследству. И, конечно, редкие случайности вполне возможны; самое удивительное, что они так редки. Впрочем, простите, вам от этого не легче! — Нет, гораздо легче! Вы не представляете, какую тяжесть снимаете с меня и моей жены. Она в отчаянии от сознания вины перед нашим мальчиком. Умоляю вас, Иван Родионович, объясните все это Наташе, моей жене. Я позвоню ей, она сейчас приедет. Вы не представляете, как это важно и как поддержит ее, раненную прямо насмерть. Что оставалось делать Гирину? Через двадцать минут он возобновил свои объяснения, а не старая еще женщина с измученным лицом слушала его, как если бы некий пророк передавал ей откровение свыше. Объясняя, Гирин думал о том, как необходимо и благотворно непрестанное разъяснение гигантских достижений современной науки. Без насмешки над собой он понял, что превращается в проповедника, занимающегося передачей научных знаний самым различным, нередко первым встречным, людям и что, собственно, первые ученые и были именно такими проповедниками. Самое слово «профессор» означает по-латыни «проповедник», или «провозвестник», подчеркивая важнейшую роль популяризации в деятельности людей науки. Было бы замечательно, если бы люди выдающегося ораторского таланта читали лекции о достижениях науки, как о достижениях искусства, просто и широко говоря о необъятных перспективах, все шире открывающихся перед современным человеком. Талантливых лекторов в науке мало, но зато каждый из них ведет в науку многих будущих больших ученых. Насколько было бы полезнее, если бы, например, церковные пастыри, среди которых встречаются отличные ораторы, проповедовали бы науку вместо тех миллионов религиозных внушений, какие ежедневно звучат во всех церквах мира! Гирин убедил исстрадавшуюся мать в ее полной невиновности в ужасной судьбе сына. Он рассказывал, какие сложные химические системы раскрываются в жизнедеятельности человеческого организма, как мало нужно для того, чтобы организму был нанесен сокрушительный ущерб. Жизнь протекает в напряженной борьбе противоречивых химических процессов, и наше существование зависит от точнейшей регулировки, которая все время ведется в организме тремя системами. Самая древняя, унаследованная от первичных живых существ,— это химическая регулировка путем особых веществ — катализаторов и ускорителей химических процессов. Эти так называемые ферменты, или энзимы и гормоны, тысячи их, взаимодействующие с другими тысячами, связаны в единую стройную систему, ведающую превращениями пищи в энергию, созданием новых клеток тела, перестройкой ядовитых отходов в безвредные и легко удалимые из тела. Энзимы — ключ к болезням, особенно наследственным. Вторая система — автоматическая, или симпатическая нервная, независимая от сознания и воли. Третья — собственно нервная система, действующая по принципу импульсной регулировки, в работе которой принимает участие наше сознание. Такая трехслойная система регулировки обеспечивает нам жизнь и устойчивость даже в самых неблагоприятных условиях. И в то же время наш организм как биологическая машина работает в очень узких пределах, и всю жизнь мы как бы балансируем на лезвии бритвы. Чуть больше сахара в крови — потеря сознания и, если положение не будет исправлено, смерть, чуть меньше — потеря сознания, коллапс и смерть. Общеизвестные тепловые удары лишь не так давно получили свое объяснение — это падение (разумеется, ничтожное) содержания соли в крови, потому что при жаре с потом уходит из организма много соли. Простое предупреждение тепловых ударов — дача соли перед тяжелой работой или походом в жару — теперь широко применяется повсюду. В изменчивых обстоятельствах наша жизнь все время качается на грани смерти, и все же мы живем, делаем гигантские дела, совершаем невероятные подвиги, чудеса физической стойкости и горы умственной работы — вот как хорошо регулируется и сведена в единство вся многообразная сумма процессов жизнедеятельности. Не мудрено, что для воспроизведения нового организма, для передачи по наследству не только сложнейших структур, но и инстинктов, требуются колоссальной сложности наследственные механизмы. В двух родительских клетках — крохотных, видимых лишь под микроскопом,— находятся двойные спирали-цепочки молекул, заключающих всю информацию и всю программу, по которой будет заново создан человек. Не мудрено, что малейшие, неизмеримые для нашей современной техники неточности в соединении молекул обязательно выразятся неточностями в организме. — Так случилось и с вашим мальчиком,— продолжал Гирин.— Мы еще не можем сказать точно, почему это так, но знаем, что у больного в крови малая концентрация церулоплазмина — содержащих медь белковых молекул. В крови мало меди, а в то же время значительное количество ее находится в моче,— следовательно, не удерживается в организме, выбрасывается. Мало и много — это понятия относительные, на самом деле они выражаются тысячными долями грамма. И вот эта нехватка меди медленно, но верно ведет к перерождению печени и мозжечка… Мы не знаем — как, от нас скрыта еще одна или больше стадий сложных химических превращений. Едва успел Гирин кончить свою «проповедь», как мать задала ему неизбежный вопрос: можно ли было бы спасти больного, если бы давали ему медь в какой бы то ни было форме? — Нет,— ответил Гирин.— Ведь те тысячные грамма, которые были нужны для нормальной жизни, он получал с любой пищей. Но организм не мог усвоить их, задержать в себе. А мы не знаем, в какой именно форме медь усваивается, обеспечивая устойчивость организма, и неизвестно, какой фермент или гормон ответственен за это. — Но, доктор, может быть, еще не поздно что-то сделать? Может быть, вы…— самые молящие в мире глаза, глаза матери больного ребенка, смотрели на Гирина,— повидали бы его. Он недавно в этой больнице! И опять прирожденный врач в Гирине не смог произнести жестких слов отказа, объяснить, что неизлечимая вообще болезнь зашла, вероятно, уже далеко, что его поездка так же бесполезна, как если бы позвали музыканта или фокусника. Но, как психолог, он знал, что нельзя пренебрегать малейшим шансом, чтобы облегчить горе, уменьшить депрессию и отчаяние матери, мнящей, что она еще что-то делает для погибающего сына. Укоризненно взглянув на огорченного и смущенного геолога, страдавшего и за своих друзей, и за Гирина, Иван Родионович распрощался с ним и пошел к стоянке такси вместе с обоими супругами.
Разговор с родственниками и врачом. Гирин, посетивший больницу, диагностирует у тяжелобольного юноши не вильсонову болезнь, а тяжелую форму истерии, вызванную глубокой депрессией. После разговора с другим пациентом, подтвердившим странное поведение больного, Гирин убеждает заведующую отделением в своей правоте и предлагает план лечения, включающий успокоительные и гипноз. Врачи соглашаются на эксперимент, решив сначала выяснить подробности предшествующего болезни периода жизни юноши.
Как это нередко бывает, непрошеный консультант был холодно встречен больничными врачами, и это уже усилило неловкость, всегда испытываемую Гириным, когда ему приходилось поневоле вмешиваться в то, что казалось ему совершенно правильным. Юноша лежал в трехместной удобной палате около окна и находился в забытьи. Гирин отвел в сторону палатного врача (он, на удачу, оказался в этот вечер дежурным) и вполголоса извинился перед ним, сознавшись, что уступил лишь родителям, а сам знает, что такое вильсонова болезнь. Палатный врач так же тихо сказал, что разрешит осматривать больного хоть десяти врачам, если это облегчит переживания родителей. Гирин крепко пожал ему руку и пошел к больному, твердой рукой откинул одеяло и сел на стул, в то время как родители в кое-как напяленных белых халатах переминались около пустой койки рядом. Красивый, хорошо сложенный юноша лежал совершенно неподвижно. Припухшие веки были сомкнуты с напряжением, придававшим лицу выражение мучительного усилия. На высоком лбу проступали едва заметные капельки пота, побелевшие губы застыли в жалкой гримасе. Гирин отметил хорошую, чистую кожу больного, еще носившую следы прошлогоднего загара, ощупал ступни и кисти, вопреки ожиданию — горячие и сухие. Что-то во всем облике больного намекнуло опытному глазу Гирина на состояние, не соответствовавшее гибельному заболеванию. Крайняя, каталептическая фаза истерии, а не коматозный эффект тяжкого заболевания. Далекий еще от какого-нибудь заключения, Гирин осторожно ощупал мышцы ног и рук. К удивлению, мышцы были ригидны — тверды и упруги, вовсе не в той степени истощения, как то должно было быть при вильсоновой болезни. Искра предположения, почти невозможной догадки заставила Гирина, как всегда, напрячься всем телом и задержать дыхание в радостном предчувствии новой возможности, бесконечно далекой от всего того, с чем он шел к постели больного. Он глубоко задумался и не заметил ухода палатного врача. Негромкий голос с койки, стоявшей у другой стены, заставил Гирина очнуться. Старый человек с жидкой бородкой, по-видимому казах, приподнялся на локте. — Хороший, молодой, ай-яй, пропадает. Жалко, сердце болит. День лежит совсем мертвый, а ночью встает… — Встает! — Гирин вскочил так резко, что мать больного вскрикнула, а старый казах обиженно поджал губы. — Говорю, встает, чего пугался? Я неделя как пришел, а он два раза вставал. Молчит, не смотрит, дышит, как загнанный конь. Встанет, обратно упадет на койку, опять встанет. Потом в горле у него зарычит, он — назад падал, как бревно делался. Я подходил, поправлял, чтоб не катился койка на пол. — А вы говорили что-нибудь докторам? — Зачем говорил? Кто меня просил? Доктор сам знает. Главный доктор знаешь какой серьезный! — Ох, спасибо тебе, рахмат, аксакал! — Гирин невольно заговорил по-казахски — он немного знал язык, побывав в Киргизии и Казахстане.— Куп джахсы! — Что такое? Что он говорит? Вы думаете, есть надежда? — Прерывистая речь матери говорила о крайнем нервном напряжении, могущем перейти в истерический припадок. — Уведите ее домой,— вполголоса приказал Гирин профессору геофизики.— Не говорите ей абсолютно ничего — взлет надежды, которая не оправдается, может погубить вашу жену.— И Гирин, улыбнувшись старому казаху, пошел искать палатного врача. Побледневший профессор выскочил вслед за ним в коридор. — Только одно слово: надежда есть? — Слабая, почти невероятная, но есть. Только если вы проговоритесь…— и Гирин погрозил увесистым кулаком. — Хорошо, хорошо,— геофизик всхлипнул. — Молчать! — сердито приказал Гирин, и профессор скрылся в палате. Палатный врач и Гирин долго сидели в небольшом холле отделения. К ним подошла заведующая отделением, и врач представил Гирина, коротко изложив существо его соображений. Заведующая опустилась в кресло, скептически глядя на пришельца и сдвинув аккуратно подбритые брови. — Боюсь, что мне придется не согласиться с вашими доводами,— твердо сказала она, помахивая рукой, чтобы разогнать табачный дым.— Соня, откройте окно,— окликнула она возившуюся у холодильника медсестру. — Чем вы рискуете в попытке спасти приговоренного? — настойчиво спросил Гирин. — Чем рискует врач, если способ лечения будет признан неудачным? Когда ничего не смыслящие в медицине родственники начнут дело о якобы загубленной жизни? Разве сами не знаете? — Хорошо знаю,— горьковато усмехнулся Гирин.— Но тут вам ничего не грозит — родители вполне интеллигентные и умные люди, я объясню им все. А если вы считаете недостаточным, сделаем по-другому. Завтра же родители возьмут сына у вас «под расписку». — И если он погибнет… — Вы-то уж отвечать не будете. А если выздоровеет? Как тогда? Ответственность за неверный диагноз и неправильное лечение ведь тоже есть! Решайте. — Хорошо. Перестанем говорить формально. — Давно бы так. И Гирин стал излагать внезапное предположение, возникшее у него в палате. Он говорил, что психиатрам известно множество заболеваний, возникающих только на психической основе. Может развиться даже склероз головного мозга, совершенно не отличимый от возрастного. Количество таких психоболезней резко возрастает в эпохи эпидемий, войн, голода, террора. Это показывает, что главной причиной таких болезней является истерия, не в обывательском смысле, а в медицинском. Зачастую это душевный конфликт в области подсознательной, но в основном это углубляющееся и расширяющееся разобщение сознательного и подсознательного вследствие какого-либо длительного воздействия тяжелых для больного обстоятельств жизни или длительного подавления сильных чувств. Человек бессознательно пытается уйти от тяготящей его, невыносимой для его слабых или ослабевших душевных сил жизненной обстановки. В те же Средние века этот уход был во внушенную самому себе инвалидность. Количество паралитиков самых различных возрастов было чудовищно в сравнении с небольшой тогда численностью населения. Таким же неестественно большим становилось количество излечений, поднимавших авторитет религии и церкви. Глубокая истерия, создавая болезнь (часто — самовнушением), в то же время делает человека чувствительным к внушению. Поэтому истерические заболевания дают те внезапные и как бы чудесные исцеления, на какие падки приверженцы религии. Есть и пугающие случаи. Мощные мышцы бедра при спазматической истерии легко переламывают свою же бедренную кость — так называемые автопереломы. Множество подобных заболеваний наблюдалось в обе мировые войны. К сожалению, врачи еще мало умеют распознавать истерическую, вернее психическую, природу ряда заболеваний. Еще меньше делается для предупреждения их. — Вы думаете о специальных госпиталях? — спросила заинтересованная заведующая. — Совершенно верно. Даже не о госпиталях, а о каких-то изолированных от внешнего мира общежитиях, где в условиях строгой дисциплины усталый, находящийся накануне заболевания человек мог бы заниматься несложной работой, преимущественно физическим трудом, и пробыть два-три года, иногда меньше, до восстановления сил. Кстати, монастыри в старину привлекали многих людей именно возможностью передохнуть от конфликта с жизнью, от психического разлада. Немало народу приходило туда, но становилось не монахами, а послушниками, то есть они выполняли определенную работу за келейку и питание. Укрывались там и богачи — те, разумеется, за плату. Но это особый вопрос. Вернемся к нашему больному. Я почти уверен, что у него тяжелая форма истерии с каталептического характера трансами. — Но ведь в моче — верный признак вильсоновой болезни. И все другие симптомы… — Попробуем быть диалектиками. Недостаточность энзима вызывает потерю меди, а эта потеря ведет к поражению определенных участков мозга. Перевернем ситуацию. Поражение, или психическое подавление, тех же участков мозга ведет к изменению биохимии организма, потере этого самого энзима и выделению меди. Возьмите болезнь Граве или психическую базедову болезнь — разве здесь нет серьезного нарушения гормонального биохимического равновесия? — А ведь получается неплохо,— вырвалось у палатного врача, но он умолк, искоса взглянув на свою серьезную начальницу. — Что ж будем делать? — спросила та уже гораздо мягче.— Пожалуй, следует прежде всего проверить ваше предположение. Я попрошу доктора Синицына сейчас же позвонить родителям Миши и расспросить о периоде, предшествовавшем заболеванию. С точки зрения психической депрессии. Палатный врач встал и пошел к телефону. — Великолепно! — воскликнул Гирин.— А потом, вероятно, следует начать с успокоителей. Этих зонтиков, широко защищающих мозг от всяких потрясений. — Зонтиков — какое меткое название! — рассмеялась заведующая.— Биохимики прямо поэты. Мне так и представляется широкий зонтик, раскрытый над обнаженным мозгом больного! — А собственно, так и есть. Все эти родственные атропину, да и кураре, успокоители отлично действуют даже при эпилепсии. Итак, мелларил. Дадим вдвое. — А потом? — Проконсультируемся с профессором Рогачевым насчет гипноза. По-моему, хорошее внушение, и вильсонова болезнь, если она мнимая, исчезнет. Это я беру на себя, а вы — зонтик. Идет? Заведующая кивнула, глядя в конец коридора, откуда появился палатный врач. — Выяснили? — Ничего особенного. Перед заболеванием мальчик был очень угрюм, молчалив, но ни в чем не признавался родителям, не подтвердил ни одного предположения матери: несчастная любовь, плохая компания и тайная болезнь — этот набор у всех матерей одинаков. — И, кстати, наиболее част на самом деле,— сказал Гирин.— Но это выяснится потом, а сейчас похоже на депрессию, отчего бы она ни произошла. А долго было это состояние, не сказали? — Сказали. Около года. — Вполне достаточно. Эх, родители! То слишком вмешиваются, портят жизнь и психику детей, то предоставляют им свободу, когда этого делать нельзя. Скоро ли мы сумеем давать обществу правильно воспитанных детей? Когда поймем, наконец, что воспитание — самое важное дело и здесь нельзя пренебрегать никакими возможностями? — Какой вы странный человек,— сказала заведующая.— Огорчились, будто вам самому нанесли большой ущерб. — А кому же? Я частица нашего общества и страдаю, если в нем еще не все идет как надо. Это касается меня непосредственно: ведь я живу в этом обществе, и ни в каком другом жить мне не придется. Значит, обо всем договорились и действуем. Только пока матери — ни гугу. Заведующая и палатный врач проводили Гирина до самой лестницы, и прощание было совсем не похоже на встречу.
Биология красоты и философия человеческой природы. Сюжетная линия разворачивается вокруг интеллектуальных и философских поисков профессора Гирина и его общения с Симой. Гирин проводит серию лекций для художников, где обосновывает эстетику красоты с точки зрения биологии, эволюции и физиологии, противопоставляя материальную основу искусства мистическим трактовкам. Параллельно Сима, размышляя о психологии движения и личных отношениях, ищет совета у Гирина, который помогает ей осмыслить женские страдания и природу памяти. Герои встречаются в Москве, где их диалоги переходят от научных теорий к личным воспоминаниям и обсуждению литературы и музыки. Взаимодействие Симы и Гирина подчеркивает контраст между его академическим подходом к человеческой природе и её интуитивным восприятием мира. В то же время Гирин продолжает свою врачебную практику, сталкиваясь с клиническими случаями, которые подтверждают его взгляды на сложность человеческой психики.
Подробный пересказ
Размышления Симы и воспоминания. Сима размышляет о важности психологической подготовки спортсменов и артистов, подчеркивая, как страх и самовнушение могут разрушить отработанную координацию движений. Несмотря на свои переживания, она сохраняет уверенность в своих силах, готовясь к тренировке по художественной гимнастике с подругой Ритой. В процессе раздумий Сима вспоминает свою встречу с врачом-искусствоведом Иваном Гириным на выставке. Она вспоминает его искренний интерес к искусству и то, как их открытый диалог помог ей расширить кругозор и по-новому взглянуть на мир.
Сима лежала на диване, закинув руки за голову, и старалась войти в то расслабленное, с приглушенными мыслями состояние, которое помогает спортсмену избежать «скованности» или нервного перенапряжения. Даже любители спорта, хореографии, циркового искусства, музыки не знают, как много талантливых людей не смогли добиться настоящего успеха из-за того, что их нервная система в самый ответственный момент как бы цепенела, лишалась той точнейшей, поистине музыкальной, координации, которая нужна каждому, кто превращает свое тело в инструмент для выражения чувств, выносливости или силы. Бывает так: долгая тренировка отработала точную координацию движений, мышцы развиты и полны накопленной силы, сердце сделалось неутомимым двигателем, готовым перекачать те тонны крови, что пройдут через него во время спортивного соревнования или артистического выступления. И вдруг словно тайная отрава поражает мозг: внезапное предчувствие беды, поражения или страха, может быть, какое-то психическое воздействие вроде гипноза со стороны почему-либо недоброжелательных или скептических зрителей. Тогда у неустойчивых душевно людей возникает самовнушение. Достигнутый долгим трудом автоматизм действий, переведенных из сознательного в подсознательное, переходит обратно в ведение сознания, уже отравленного случайным внушением. И все! Великолепная координация разлаживается, мышцы скованы устрашившимся сознанием, вместо плавных движений совершают рывки, вместо мгновенных рывков — замедленные, заторможенные усилия. И надолго, если не навсегда, поселяется в душе артиста или спортсмена страх выступления, иного заставляя даже расставаться с любимым занятием, избранным по призванию и по способностям. Вот почему психическая тренировка человека, призванного служить своим телом искусству или спорту, не менее важна, чем всякая другая. Это одна из причин, почему, например, балетные школы, чтобы создать безупречных артистов, начинают обучение с детского возраста. Но у многих спортсменов, неожиданно пришедших к спорту, срок тренировки и обучения гораздо короче, и тут-то меры психического воспитания чрезвычайно важны. Сима знала это, но для ее здоровой психики со слитой в единое целое сознательной и подсознательной работой мозга не было проблемы скованности. В художественной гимнастике еще помогает музыка. Музыка создает настроение, поддерживает ритм, помогает соразмерности поз силой звучания. Другое дело — выступления на снарядах, под безмолвным взглядом тысяч глаз, оценивающих каждый поворот тела, каждый взмах руки или сгиб ноги. Но и здесь приходит на помощь веселый задор, огненное чувство уверенности, какое дает лишь упорная тренировка. Сима подняла руку и посмотрела на часы. Рита скоро придет помочь разучивать новую композицию, а она еще не переоделась. Сегодня ей никак не удается сосредоточиться и продумать вторую, медленную часть выступления. Мысли возвращаются к недавней встрече на выставке московских художников. Перед Симой вновь, в который раз, встала в памяти сцена: группа людей у подножия огромной деревянной статуи, скептически равнодушные или насмешливые лица. А среди них доверчивый и в то же время с глубокой внутренней уверенностью, слегка наклоняя голову и простодушно спрашивая знатоков искусства, стоит он, этот любопытный врач-искусствовед, Иван Гирин. Такое русское имя и весь облик, дисциплина и точность во всех движениях, мыслях, сдержанная речь, глубокий голос. Сима не терпела дешевой насмешки, того вульгарного осмеяния, которым люди невежественные или слабые нередко прикрывают свое недоверие к новому, зависть к красивому, испуг перед глубиной знания. Ей показалось, что художники хотели посмеяться над незнакомцем, посмевшим как-то обосновывать свой собственный взгляд (совпавший с восприятием Симы) на произведение скульптуры. Полная сочувствия, она послала ему мысленное одобрение. А он вовсе не был смущен или робок и не то чтобы показал знание законов искусства, но изложил захватывающе интересные соображения о существе прекрасного. Получилось просто и неизбежно, что они познакомились и пошли вместе, говоря так же открыто и просто обо всем, что глубоко затрагивало и волновало обоих. Сима впервые встретила человека, для которого многое в науке было открытой книгой. Благодаря ему оно стало доступно и Симе, умеренно образованной, обыкновенной женщине, для которой радость тренированного, гибкого и сильного тела, что скрывать, не раз казалась стоящей многих серьезных книг. Благодаря Гирину Сима словно отдернула завесу обычной жизни.
Разговор Симы и Риты. Подруги Сима и Рита встречаются в комнате Симы, где они вместе занимаются творчеством и тренировками. Сима отрабатывает сложную гимнастическую композицию под аккомпанемент Риты, вкладывая в движения свои размышления о роли современной женщины и сложности человеческих чувств. В ходе беседы героини обсуждают личные отношения, страх одиночества и философские вопросы дружбы между мужчиной и женщиной. В финале Сима делится мыслями о поиске достойного партнера, а подруги возвращаются к обсуждению совместных планов.
Легкий стук в дверь прервал ее мысли. На пороге появилась Рита Андреева, высокая, золотоволосая, с веснушками на симпатичном мальчишеском лице. — О великий и мудрый халиф! Я прихожу к тебе смиренным музыкантом и застаю твое величество овеянным восточной негой. Прикажешь ли ожидать своему визирю? Или, быть может, Гарун-аль-Рашид захворал, да сохранит его Аллах! Расхохотавшись, как школьница, Сима вскочила, наградила подругу поцелуем и большим апельсином и принялась надевать спортивный костюм за раскрытой дверцей шкафа. Рита была еще первокурсницей в институте физкультуры, когда, подружившись, они придумали эту наполовину игру, наполовину серьезную деятельность, продолжавшую тимуровские мечты детства. Подруги занялись «самодеятельностью». Как романтический халиф арабских сказок, по вечерам переодевавшийся в простолюдина и вместе с великим визирем обходивший город в поисках нуждавшихся в помощи несчастных, Сима приняла имя Гарун-аль-Рашида. Была приобретена толстая тетрадь, куда записывалось содеянное — самые разнообразные дела, по существу, весьма скромные, ибо какие возможности были у двух девчонок, кроме добрых сердец и сильных ног? — Поиграй что-нибудь, я разомнусь,— сказала Сима, выходя из-за шкафа. Рита тщательно вытерла смоченные липким апельсиновым соком пальцы и уселась за пианино, огласив комнату торжественным гавотом. Сима начала разминку, глядясь в зеркало, занимавшее всю стену бедно обставленной, просторной комнаты. — Пока можно с тобой разговаривать? — спросила Рита.— Вообще-то есть серьезное дело, гарун-аль-рашидское, но о нем после. А пока… ты знаешь, я люблю трещать, как говорил твой бывший муж. — Только я буду молчать, чтобы не терять дыхания. — Знаю. Я вдруг вспомнила, как ты рассказывала о своей приемной матери. Давно еще, когда я впервые пришла к тебе, я удивилась, что у одинокой девчонки большая комната, пианино да еще зеркало такое. Это от нее и твой английский язык, и знание искусства? — Да, она воспитала и выучила. И положила массу труда, чтобы я стала образованной. А я не сумела.— Сима закружилась, сделала несколько прыжков и, перевернувшись через голову, оказалась на диване.— Теперь пять минут отдыха, и начнем композицию. В нотах я отметила, что пропустить. Ты уже разыгрывала адажио из «Эгле»? Вскоре лицо Симы стало сосредоточенным. Она встала перед зеркалом в застывшей позе, выдвинув вперед правое плечо и скрестив опущенные и напряженные руки. — Я начну прямо с этой, как ее… замедленной части? — спросила Рита. Сима молча кивнула. Рита заиграла, стараясь следить и за нотами и не упускать из виду отраженную в зеркале подругу. Композиция, задуманная Симой, была нелегка. Размеренный шаг аккордов отражался в резковатых, с внезапными остановками движениях гимнастки, которые показались бы отрывистыми, если бы не сменялись плавными, как бы растянутыми переходами. Гимнастка хотела создать композицию, соответствующую темпу современной жизни и частой, нервной смене впечатлений. Сима давно сказала Рите, что многие танцы, вернее выражение чувств в них, созданы по образцу прошлых времен, когда у женщины имущих классов было много времени на сложнейшее развитие ощущений и эмоций, когда ей надлежало переживать муки и радость любви во много раз сильнее, чем мужчине, безраздельно поддаваться страсти, быть шаловливой, быть забавной. А Симе хотелось, чтобы в ее танцевально-гимнастической сюите была современная женщина, тоже чувствующая сильно и глубоко, но пытающаяся осмыслить свое место в жизни и мире. Женщина, занятая разнообразным делом, а не только ожидающая прихода избранного мужчины. Вряд ли задуманное полностью удалось, но что-то получалось, серьезное и красивое. — Финал играть? — спросила Рита, не останавливаясь. — Да, да! Быстрые, почти неуловимые движения Симы сменялись мгновенной остановкой в позе, полной пластического изящества, неподвижность которой подчеркивалась коротким, резким, вызывающим заключительным сгибом руки, поворотом головы или раскрытием пальцев. Резко поднятая и остановленная нога, сгибание или выпрямление кистей закинутых над головой рук казались смешливыми после трудных балетных па гимнастического танца. И превосходное сложение Симы сделало танец похожим на кинокадры с отточенного произведения живой скульптуры. Смена выразительных поз в ритмической последовательности, и все тело застывало в немыслимой балансировке, а резкие заключительные движения рук как бы говорили о том, как легко и весело гимнастке. Адажио кончилось. — Еще раз финал! — отрывисто потребовала Сима. — Отдохни! — Нет! Я не устала. Рита играла снова и снова, пока Сима не попросила перерыва. Рита, повернувшись на винтовом табурете, пристально смотрела на подругу. — Ты хороша! Прямо по-свински хороша! — При чем же тут свинство? Хороша, как свинья? И это дружеское одобрение? — Перестань! Не прикидывайся, что ты ничего не понимаешь! Свинство заключается в том, что у тебя все так ладно: и фигура, и движения, и чутье при исполнении. Сколько бьешься, чтобы все это привести в соответствие, а у тебя оно готовое… Помнишь австрийскую фигуристку, выступавшую на показательных соревнованиях в апреле. Карин Фронер? — Конечно. Помню ее произвольную композицию — танец «модерн». И что же? — Она совсем такая же черненькая симпатяга, и фигура в точности твоя. — Рита, милый мой визирь,— Сима усадила подругу и обняла ее за плечи,— а мне вот хочется быть повыше, такой, как ты. И с таким же легким телом, как у Люси. Вспомни ее прыжки! Куда мне! А вспомни эту дивную маленькую девчушку, Лену Карпухину. Несомненно, будет чемпионка. Гибкость, подлинное изящество, не могу точно выразить, красивая свобода движений, быть может. И все ладно в этом ее крепком теле, несмотря на рост. — А ты очень похожа на Карпухину, знаешь? Только, конечно, взрослее и — очень женщина, в этом твоя особенность и твоя сила. Мужчины должны бы повалиться к ногам твоим и на руках тебя носить. — Они и рады носить, только быстро роняют,— рассмеялась Сима,— как Георгий, мой бывший муж. Ну, ты его знаешь! — А другие? Ведь на нем свет клином не сошелся. — Не сошелся, ничуть. Но как-то получается, что от тебя требуют быть такой, какой им хочется. Стараются тебя слепить по подходящей для них форме. И беда, если ты оказываешься сильнее! Тогда им надо выказать свое превосходство, а если его нет, то, значит, надо унизить тебя, пригнуть до своего уровня и даже еще ниже. — Ух, это я знаю! — важно согласилась Рита.— Ну, поставим чайник? Кончили? — Если не устала, еще разок? До девяти часов, хорошо? И Рита играла адажио из балета Бальсиса еще целый час, а Сима старательно отрабатывала свою произвольную программу. Наконец она умчалась под душ, оставив Риту в задумчивости перед пианино. — Что ты скажешь о моей программе? — спросила Сима, причесывая свои густые волосы. — Знаешь, все хорошо. Но…— Рита подумала, собираясь с мыслями,— я бы искала что-то другое. Тут нет завершения, последнего взлета, какого-то отчаянного накала, ну того, чем бы должна закончиться композиция, идущая так сильно. Я бы даже сказала, что она чуть холодновата для тебя. Впрочем, может быть…— Рита умолкла. — Что — может быть? Я сама кажусь тебе холодноватой? — Иногда. Но и как-то странно: где бы женщине надо быть пылкой — ты спокойна, а порой проявляешь прямо яростный темперамент. — О, интересно! А ведь ты, наверно, права,— ответила Сима, садясь на край дивана.— Мне почему-то всегда думалось, что любовь сильных и здоровых людей должна быть легка и светла. В ней ничего не искажается и не подавляется. А если проходит, то тоже без «самораздирательства», без мрака и безысходности. У меня так и получалось — проходило легче, чем у других людей. Но не потому, что я прыгала по верхушкам. — Не потому,— согласилась Рита.— Я тебя достаточно знаю, чтобы не сделать предположения, какое, наверное, пришло бы некоторым в голову. Если у тебя разные интересы, если захватывает работа, тогда понятно, что ты не та женщина, у которой один свет в окошке — ее любовь. — Может быть. Всегда бывало так: горько, печально, тяжело, и в то же время где-то в глубине таится уже какое-то облегчение: вот все кончилось, и стало по крайней мере ясно. — И одиноко и пусто. — Да. Вот этот страх одиночества, по-моему, самый сильный у нас, женщин. Сколько хороших девушек поспешили из-за него выскочить замуж за первого попавшегося и до сих пор расплачиваются за эту поспешность. Одиночество пугает, как представишь себя больной, пожилой… Да, этот страх всосан с молоком матери, он идет от старой деревенской жизни, когда действительно одинокой женщине предстояла нищета, горькая жизнь. Не то теперь. Женщина умеет заработать свой хлеб не хуже мужчины, вокруг нее много людей, она всегда может найти себе дело и в старости.— И Сима потянулась, унесшись мыслями к событиям позавчерашнего дня, пока Рита не встряхнула ее за плечо. — Что с тобой, о несчастная? Ох, халиф, уж не влюбился ли ты в какую-нибудь рабыню из далекой страны? — Нет, я лишь подружился. Она во-от такого роста. — Что-то новое, Сима! Ты веришь в дружбу между мужчиной и женщиной? — Как хочется верить! Иногда мне кажется, что мы, современные люди, еще не доросли до этого. Во всяком случае, двое хороших мужчин говорили мне о дружбе, а кончили… Один подолгу объяснял, что он тоскует без женщины-друга, что сейчас совсем прекратилась дружба между мужчиной и женщиной из-за засилья мещанства, что было бы так замечательно дружить без обязательного требования любви, от которой он устал. Но ничего не вышло! — Может, вышло бы, будь ты похуже? — Не знаю. Но уверена: в дружбе не так, как в любви, дружба требует обязательной взаимности. И равенства во что бы то ни стало. Но не в смысле одинаковости. Понимаешь? — Конечно, и, думается, ты права, Сима. Но расскажи о рабыне халифа. — Я люблю таких людей за то, что они работники в полном смысле этого слова! — Как мой отец и мама! — воскликнула Рита.— Мама говорит, что никогда не устает, если ей что-либо интересно или нужно позарез. — Мне надоели люди, считающие, что они все уже сделали для семьи, государства и себя. Часто это скрытые бездельники… — Сколько же все-таки лет рабыне? — Она не очень молода, честно говоря, много меня старше. — Не знаю, не знаю,— неодобрительно покачала головой Рита. — Ты выглядишь разочарованной. Что тебе не нравится? — Я могу поклясться, что ты увлечена, Сима. Но мне всегда думалось, что у тебя появится такой настоящий, достойный тебя и ты станешь для него богиней, зажигающей его, он должен дрожать от желания и нетерпения. И он будет фантазер, неистощимый на выдумки и неутомимый в старании выразить свою любовь, восхищение. А пожилой… Я понимаю: знание, опыт жизни, чуткое понимание, все эти рассказы о пережитом… И все это ничего не стоит перед большой и юной любовью. — Ты забываешь, что я уж не юна сама, и потом… все это уже было у меня. И если б ты знала, как быстро исчезает новизна, если нет обоюдного понимания пути, я не знаю, как лучше сказать. И конечно, мне нужно, чтоб был у обоих интерес ко многому, а у него еще знание. — Я жду другого. Пусть он будет весь в мечтах обо мне, пусть будет восхищаться мной и ревновать, пусть даже будет какая-то доля мужской свирепости, чтобы я чувствовала себя сразу и богиней, и покорной невольницей! — Ой, это кончится плохо, Рита! Времена корсаров и рыцарей миновали. Твой партнер в жизни будет скорее всего следить, как бы ты не заставила его делать больше, чем делаешь сама. — Не смейся, халиф, я совершенно серьезна. Не выйдет, то обрету опять свободу. — Свобода возможна лишь при условии большого одиночества, это люди часто не понимают, и ты тоже. Лучше будем пить чай. И что за дело к халифу?
Разговор Риты и Симы. Рита и Сима обсуждают трагическую историю Нади, которая была унижена и брошена мужем-летчиком из-за своего прошлого. Сима планирует обратиться за советом к профессору Гирину, который в это время готовит научные опыты по изучению эйдетического воображения. В ходе работы Гирин планирует использовать специальные препараты и оборудование для исследования зрительных образов в сознании добровольцев. После прогулки с Симой, в которой он обещает помочь ей разобраться в корнях женских страданий, Гирин возвращается домой и размышляет о коварстве человеческой памяти, склонной к идеализации прошлого.
Рита рассказала о происшествии, взволновавшем всех ее учениц в общежитии. Одна из работниц, юная, хрупкая, беленькая девушка, Надя, полюбила молодого, только что «испеченного» летчика, статного и самоуверенного. Ни у кого из них не было комнаты, поэтому подруги, потеснившись, выделили для молодоженов небольшую комнату в общежитии на время, пока они найдут себе пристанище. Ночью подруги Нади, еще занятые уборкой после свадебного пиршества, стали свидетелями мерзкой сцены. Дверь из комнаты молодых распахнулась. Летчик, кое-как одетый, с чемоданом в руке, обернулся на пороге, выругавшись. Его молодая жена, рыдая, цеплялась за рукав разъяренного мужа и, грубо отброшенная, упала на колени. «Проститутка!» — заорал летчик и выскочил из общежития. Прибежавшие подруги подняли Надю, усадили на постель, прикрыли одеялом. Из бессвязных всхлипываний удалось понять, что Надя не была невинной девушкой, но побоялась сказать об этом своему любимому. Она думала, что как-нибудь скроет то, что было коротким и неудачным романом ее юности. Но летчик почел себя оскорбленным в лучших чувствах, ограбленным и обманутым. Никакие мольбы не тронули ревнивца, он так и не появился больше. — Может быть, ты придешь поговорить с ней? Надя твердит одно: жизнь кончена, сама себя погубила, кому нужна теперь такая? — Ну уж и летчик, изувер какой-то! — возмутилась Сима. — А ты взгляни по-другому. Его так воспитали. Так считается у мужчин, что очень важно, если он первый. Найдешь в любом романе. — Нашла, на что ссылаться, на книжное старье. — При чем тут старье? Возьми некоторые наши современные произведения — там тоже герои очень чувствительны в этом отношении. Упаси бог, чтобы у героини был кто-то раньше, начинаются терзания, унижения. Так чего же ты от парня хочешь? Он мечтал, чтобы все было, как его учили. А дурешка Надя оказалась трусихой и не смогла ему сказать! — Насчет книг ты права, Маргарита. Но с трусихой… Что же, встань во фронт и рапортуй: знаешь, я не невинна, хочешь — люби, а хочешь — нет? Что-то есть в этом противное… — И в то же время ничего не сказать тоже нехорошо. Будто прячешься от того, кто должен стать самым близким на свете,— возразила Рита. — Да, и так и этак получается неладно. Как же быть? — задумалась Сима.— Ага, вспомнила, кто говорил о тончайшей линии, как лезвие бритвы, проходящей между двумя неверными крайностями. Маргарита, я позвоню ему, посоветуюсь насчет Нади. — Кому это? Ох, Серафима, с чего это вдруг понадобились тебе советы? Разве поглупела? — Не говори глупостей сама! — Да кто же он, в конце концов? Академик, профессор? — Без столь высоких званий. Научный сотрудник или врач, не знаю точно. Профессор геофизики яростно наседал на Андреева, требуя адрес Гирина. Тот уверял, что еще не знает, где живет недавно приехавший в Москву приятель и что адресный стол тоже не поможет: Гирин, наверно, прописан еще временно. Геофизик разразился проклятиями. — Наташа меня казнит, если я вернусь без адреса. Она говорит, что никогда раньше не испытывала такой неистовой благодарности. — А он сказал бы, что это последствие перенапряжения психики. Посоветовал бы лекарство, чтобы избавиться от диких порывов. — Посмей-ка это сказать Наташе, когда сын уже встает. Несколько приемов лекарств, два сеанса внушения, и чудо совершилось! — крикнул геофизик. — То-то и хорошо, что нет чуда. Просто эрудиция и ясный ум врача. Но я сообразил, как ты можешь узнать адрес: позвони в его институт, я случайно запомнил название. Только, право же, зря. — Так ведь для Наташи… Нет, вру, и для себя тоже. — …Верочка, вот конфета, большущая. В связи с окончанием можно бы и поцеловаться… Впрочем, не стоит, у тебя вид сердитый,— сморщился студент Сергей, помощник Гирина.— А что теперь, Иван Родионович? Может, вашим займемся? — Займемся. Мы наработали столько материала для нашего профессора, что ему разбираться хватит месяца на три. По договоренности, я могу теперь воспользоваться лабораторией… и вами, если захотите. — Еще бы! Вы говорили насчет эйдетики? — Угадали. Ею и займемся. Подобраны интересные люди. — А что это такое, Иван Родионович? — спросила лаборантка. — Иногда встречается необычайно сильное зрительное воображение. Мысленные картины такой поразительной яркости и живости, что они кажутся реальнее подлинной жизни. Если поставить перед таким человеком экран, то он, рассказывая, как бы проецирует мысленные изображения на него, словно смотрит через окно на происходящее в действительности. — А эта возникшая картина так и остается неизменной в его уме? — Обычно. Но бывает и так, что проходит последовательно сменяющийся ряд картин, следуя, очевидно, развитию воображаемой истории. — Ух как здорово! Я бы хотела обладать этой способностью. — А может, она была и у вас. Эйдетическое воображение вовсе не так редко, встречается у многих детей, впоследствии утрачивающих эту способность. — Ручаюсь, Верочка, что у вас ее никогда не было,— вмешался Сергей. — Это почему? — Иначе вы непременно влюбились бы в меня. Гирин с улыбкой наблюдал за дружеской пикировкой своих молодых помощников, продолжая размышлять над предстоящими опытами. Вся суть поставленной им проблемы заключалась в том, что в отдельных случаях эйдетическое воображение детей показывало больше информации, чем они могли успеть получить всеми доступными им способами из внешнего мира. Идеалисты объясняли эту избыточную информацию или существованием некоего мира нематериальных психических восприятий, откуда душа ребенка якобы могла получить самые необычайные сведения, или чаще памятью прошлой жизни, если следовать учению о переселении душ, странствующих из тела в тело после смерти. Естественно, наука не могла принять идеалистических «разъяснений». Но, отрицая категорически мистику, надо было добиться настоящего понимания. С развитием кибернетики многие непонятные процессы мышления и памяти стали приобретать зримые материальные контуры. Гирин теперь мог обратиться к опытам, пусть еще только нащупывающим метод, пусть не достигшим той целеустремленности, какой отличаются научные исследования, уже накопившие много фактов. Ему надо было найти взрослых людей, сохранивших способность эйдетики, людей, которые могли бы добровольно подвергнуться опытам и сумели бы описать свои ощущения. Такие люди нашлись: девушка-студентка, инженер, художник и электромонтер. Все горели нетерпением послужить науке, нужно было только время, а вернее — свободная лаборатория. Теперь пора! — Вас, Иван Родионович! — окликнула его лаборантка из дальнего угла лаборатории и подала ему трубку. Гирин не сразу сообразил, кому принадлежит этот негромкий голос и что по телефонному проводу принеслась к нему настоящая радость. Явственный для Гирина оттенок волнения говорил ему, что разговор был небезразличен и для позвонившей, от этого ему стало еще приятней. Он сказал, что удобнее всего ему прийти сегодня же, потому что завтра начинаются опыты, и получил согласие. Гирин постоял у телефона, рассчитывая время. Здесь его настиг студент, собиравший оставшиеся от прежней работы записи, диаграммы, схемы полей зрения, черновые протоколы опытов. — Завтра начнем, Иван Родионович? — Обязательно. Монтер работает в вечернюю смену, так мы его с утра. Я позвоню ему. — А что готовить? Только экраны, карандаши и общий медицинский набор? — Нет, пусть Вера приготовит и энцефалограф. Большой. Электроды будем ставить лишь на заднюю половину головы, одиннадцать штук. Лекарства я принесу, шприц тоже свой, мне привычнее. — Разве прием лизергиновой кислоты не через рот? — Через рот. Но всякое может быть. Да, вот хорошо, что зашел разговор,— на всякий случай заготовьте кислород: баллон и маску, не подушки. — А разве… — Опыт ставится на человеке, и хотя опасности нет, но ничего не должно быть упущено,— нетерпеливо сказал Гирин.— Психика иногда выкидывает такие вещи… Ну, мне пора. Заканчивайте и вы, отдохните как следует. Идите гулять, в кино, повезите Верочку домой на пароходике. Вечер на редкость теплый. До свиданья. Оставшись вдвоем, студент и лаборантка переглянулись. — Это сегодня-то теплый вечер! Холодище, без пальто не выйдешь,— удивленно сказал студент. Верочка улыбнулась так многозначительно, что Сергей воскликнул: — Неужели звонила «она»? — Разумеется. Какой ты глупый еще, Сережа. — Не верю. Это ты нарочно. Такую кибернетическую машину, как наш Иван Родионович, разве свернешь? Голову закладываю, что это очередной объект для опыта! — Если голова не очень нужна, то можешь. Я бы на твоем месте не отдала и пальца. — Да ну! А какая она… по голосу? — Ничего, голос приятный, говорит вежливо и спокойно. — Я не про то. Лет сколько, раз уж ты насквозь все видишь? — Да как сказать… Пожалуй, молодоват голос-то. Но довольно трепаться! Собираемся, пошли! Выполняй приказ — вези на речном трамвае. Гирин вернулся домой поздно. Они с Симой долго бродили по великолепной липовой аллее Воробьевского шоссе. Сима поведала о несчастной Наде. Гирин обещал сразу же после лекции у художников показать Симе малоизвестную страницу истории Средневековья. Они пойдут в библиотеку и посмотрят на чудовище, причинившее наибольшие муки и вред женщинам всей Европы. Корни ревности и злобы, разрушивших счастье кроткой Нади, идут оттуда. Гирин думал, что понимание этой связи вооружит Симу, а через нее и Надю мужеством, достаточным для того, чтобы справиться с крушением любви. Посадив Симу в троллейбус, Гирин пошел домой пешком, перебирая встревожившие его воспоминания. В квартире все давно спали. Гирин осторожно снял пальто и подошел к столу. На стене висела красочная репродукция. Отвернувшись от темноты ночи, озаренная ярким светом, на краю стола сидела, скрестив ноги, девушка в белом костюме Пьеретты. Она откинулась назад, высоко поднимая розу. Тонкая ткань не скрывала линий ее цветущего тела. Полумаска, скрывавшая часть лица, казалась равнодушной в резком контрасте со сверкающими зубами и приподнятыми беспечным смехом холмиками девичьих щек. Короткая пышная юбочка высоко открывала ноги, переплетенные и согнутые для удержания равновесия. Миг огненного веселья на грани света и мрака, выхваченный и остановленный искусством художника. Секунда — и девушка вскочит на стол, танцуя, или спрыгнет и скроется во тьме ночи… Гирин снял со стены репродукцию, повернул ее так, чтобы не отсвечивало стекло, и прочитал стихотворные строчки, написанные крупным четким почерком наискось в правом нижнем углу: Яркое воспоминание тоскливо стеснило грудь, но Гирин отбросил его, подумав, что память, особенно когда дело идет о давно прошедшем, вещь очень коварная. Ведь мы запоминаем преимущественно хорошее, яркое, сильное, а длинные куски незначащей жизни тонут в одинаковой череде дней. Всегда и везде с осторожностью относитесь к воспоминаниям людей старшего поколения. Они вовсе не думают обманывать себя и других, но сами видят вместо прошедшей жизни мираж отобранных памятью ощущений и образов, окрашенных вдобавок тоскливым сожалением о днях выносливой и здоровой молодости, быстро отдыхающей, крепко спящей. И полагающей, что так будет всегда, что естественный конец всего живого ее или не касается, или скрыт в неведомой дали. В общем, получается, как в литературном произведении. Жизнь как будто и настоящая, реальная, но в то же время концентрированная — большие переживания и впечатления заслоняют собой медленные тоскливые дни с их мелкими разочарованиями. Вот так и тут: он, Гирин, вспоминает не действительность прошлого, а некий экстракт самого лучшего, красивого и милого сердцу. [Стихотворение: Если узнаешь, что ты другом упрямым отринут, Если узнаешь, что лук Эроса не был тугим…]
Лекция Гирина в зале. Биолог Гирин выступает с лекцией в зале на Кропоткинской площади перед аудиторией художников и молодежи. Он утверждает, что наука дает возможность изучать человека как сложнейший биологический механизм, где эстетика и чувство прекрасного основаны на наследственной памяти и миллионах лет эволюции. В ходе дискуссии Гирин критикует Фрейда за упрощение психики и доказывает, что красота — это не мистическое дарование, а материальный результат естественного отбора. Он призывает к совместному научному и творческому поиску основ человеческой природы и эстетики.
Небольшой зал на Кропоткинской оказался сверх ожидания заполненным, и преимущественно молодежью. Пожилых и состарившихся «вельмож» изобразительного искусства можно было узнать в первых рядах по скучающему или нарочито презрительному выражению лиц. Гирин не раз уже встречался с этим удивительным для людей советского общества желанием напускать на себя глупую надменность. Он смотрел в зал внимательным, ничего не упускающим взглядом натуралиста и увидел в шестом ряду Симу, высоко поднявшую круглый твердый подбородок, чтобы смотреть поверх голов. Мгновенное, как искра, ощущение радости объяснило, насколько привлекательна для него эта девушка. Странно, почему именно сейчас, в разгар напряженных поисков, сражений с косностью и лицемерием, с вечным сожалением об упущенном времени. И, несмотря ни на что, вот она сидит, не видя его, в платье кофейного цвета, и ее присутствие в чем-то важнее для него всего остального. Или человеческое сердце всегда остается открыто прекрасному, и каждая встреча с ним обновляет вечное бессознательное ожидание нового, ради которого, собственно, и стоит жить? Гирин скрыл улыбку и вышел на кафедру, не отрывая глаз от Симы. Ее лицо осветилось откровенной радостью. Председательствующий объявил о начале доклада. — Я не назвал бы своего выступления докладом,— медленно и четко сказал Гирин.— Проходя по залу, я слышал некоторые высказывания обо мне и будущем выступлении. Одни, наиболее молодые, говорили, что с удовольствием послушают, как высекут зазнаек и мазилок. Другие, постарше, заявили, что с наслаждением разгромят докторишку, вздумавшего учить художников уму-разуму. Могу вас уверить, что я пришел сюда не для того, чтобы учить, сечь или быть разгромленным. Мне думается, тут не митинг политических противников, не судилище и не стадион. Я рассчитываю здесь подумать над труднейшими вопросами человеческой природы вместе с умными и жаждущими познания людьми. Может быть, впервые за всю историю человечества наука дает возможность решать эти вопросы. Аудитория стихла, заинтересованная необычным выступлением. Гирин продолжал: — В 1908 году на дне Эгейского моря, близ острова Тера, который сейчас ученые считают центром Атлантиды, водолазы нашли остатки древнегреческого корабля первого века до нашей эры — точно не установлено. С корабля, в числе прочих предметов, подняли странный бронзовый механизм: сложное переплетение зубчатых колес, несколько похожее на механизм гиревых часов. В течение полувека ученым не удавалось разгадать тайну этого механизма. Только теперь выяснено, что это своеобразная счетная машина, созданная для вычисления планетных движений, очень важных в астрологии тех времен. Но дело не в машине, а в том, что мы не смогли понять ее назначения до тех пор, пока сами не создали подобных же инструментов, конечно, гораздо более совершенных. И тысячелетия мы стоим не перед примитивной машиной, а перед высочайшим и сложнейшим совершенством биологических механизмов, управляемых теми же законами физики, химии, механики, что и любые созданные нами машины. Только в самые последние годы — между сороковыми и пятидесятыми годами нашего века — совершился небывалый взлет, беспредельное расширение горизонтов науки. Все человечество уверилось в ее могуществе, злом или добром — это зависит от нас. Взлет науки дает нам силу приступить к изучению самого сложного творения природы — мыслящего существа, человека. Мы изучали его и раньше, но наивно думали, что простой скальпель, весы и примитивный химический анализ могут решить вопросы, для понимания которых нужны квантовый микроскоп, электронные анализаторы и счетные машины. Биология и все науки о человеке получили возможность вскрывать особенности организма, прежде недоступные нашему пониманию. Гирин говорил о гигантской длительности пути исторического развития животных, давшего, наконец, человека. Говорил о миллионах тончайших связей, пронизывающих все клетки организма нитями, протянутыми во внешний мир, отзывающимися на различные излучения, световые, тепловые, звуковые, молекулярные, магнитные потоки, несущиеся и вибрирующие вокруг нас. Рассказал о наследственных механизмах, передающих не только всю нужную для создания нового человека информацию, но и огромную память прошлых поколений, отраженных в инстинктах и в подсознательной работе мозга. В последнем находится как бы автопилот, ведущий нас через все обычные изменения окружающей обстановки без участия сознательной мысли, надежно охраняющий от болезней, непрерывно следящий за той регулировкой организма, которую ведут и нервная система, и более древняя система химической регулировки — гормоны, энзимы. Мозг человека — колоссальная надстройка, погруженная в природу миллиардами щупалец, отражающая всю сложнейшую необходимость природы и потому обладающая многосторонностью космоса. Человек — та же вселенная, глубокая, таинственная, неисчерпаемая. Самое главное — это найти в человеке все, что ему нужно теперь же, не откладывая этого на сотни лет в будущее и не апеллируя к высшим существам из космоса, все равно под видом ли астронавтов с других звезд или богов. У человека область подсознательного очень велика. Емкость инстинктивной памяти, в ней заключенной, трудно даже себе представить. В дикой жизни подсознательные психические процессы играют первостепенную роль в сохранении вида, и животные в гораздо большей степени автоматизированы, роботизованы, чем мы это представляли себе раньше. — Дикая жизнь человека,— тут Гирин поднял ладонь высоко над полом,— это вот, а цивилизованная — вот,— он сблизил большой и указательный пальцы так, что между ними осталось около миллиметра.— Мозг — это природа и вселенная, но вселенная не одного лишь текущего момента, а всей ее миллионолетней истории, и опыт мозга отражает не только необъятную ширину, но и изменчивость природных процессов. Отсюда и диалектическая логика — выражение сущности этого мозга, а наша психика, отражающая внешний мир,— это такой же процесс и движение, как все окружающее. Основы нашего понимания прекрасного, эстетики и морали восходят из глубин подсознания и, контактируя с сознанием в процессе мышления, переходят в осмысленные образы и чувства. Простите, знаю, что объясняю плохо. На этом можно и закончить затянувшееся вступление. Остается сказать, что все чаще чувство прекрасного, эстетическое удовольствие и хороший вкус — все это освоенный подсознанием опыт жизни миллиардов предыдущих поколений, направленный к выбору наиболее совершенно устроенного, универсального, выгодного для борьбы за существование и продолжение рода. В этом сущность красоты, прежде всего человеческой или животной, так как она для меня, биолога, легче расшифровывается, чем совершенство линий волны, пропорций здания или гармонии звуков. Надо понять, что я говорю о красоте, не касаясь того, что называется в разных случаях очарованием, обаятельностью, «шармом», того, что может быть (и чаще бывает) сколько угодно у некрасивых. Это хорошая душа, добрая и здоровая психика, просвечивающая сквозь некрасивое лицо. Но здесь речь не об этом, а о подлинной анатомической красоте. Фальшивый же термин «красивость», как всякая полуправда, еще более лжив, чем прямая ложь.— Гирин умолк. Гул прошел по залу, и тотчас же поднялся полный человек с короткой бородкой — эспаньолкой. — Вы, я понимаю, сводите всю нашу эстетику к неким подсознательным ощущениям. Это, право же, хлестче Фрейда! — Оратор повернулся к аудитории, как бы желая разделить с ней свое негодование. Гирин не дал ему высказать второй, очевидно, хорошо подготовленной фразы. — Сводить — выражение, не соответствующее действительности. Не будем играть пустыми словами. Я думаю, что главные устои наших ощущений прекрасного находятся в области подсознательной памяти и порождены не каким-то сверхъестественным наитием, а совершенно реальным, громадной длительности, опытом бесчисленных поколений. Что касается Фрейда, то тут недоразумение. Фрейд и его последователи оперировали с тем же материалом, что и я, то есть с психической деятельностью человека. Но путь Фрейда — спустившись в глубины психики, показать животные, примитивные мотивы наших поступков. Фрейдовское сведение основ психики к четырем-пяти главным эмоциям есть примитивнейшее искажение действительности. Им отброшена вся сложнейшая связь наследственной информации и совсем упущено могучее влияние социальных инстинктов, закрепленное миллионолетним отбором. Наряду с заботой о потомстве оно заложило в нашей психике крепкие основы самопожертвования, нежности и альтруизма, парализующие темные глубины звериного себялюбия. Почему Фрейд и его последователи забыли о том, что человек уже в диком существовании подвергался естественному отбору на социальность? Ведь больше выживали те сообщества, члены которых крепче стояли друг за друга, были способны к взаимопомощи. Фрейдисты потеряли всю фактическую предысторию человека и остались, точно с трубами на пожарище, с несколькими элементарными инстинктами, относящимися скорее к безмозглому моллюску, чем к подлинной психологии мыслящего существа. Моя задача, материалиста-диалектика, советского биолога, найти, как из примитивных основ чувств и мышления формируется, становится реальным и материальным все то великое, прекрасное и высокое, что составляет человека и отличает его от чудовищ, придуманных фрейдовской школой. Разве не ясно? — Допускаю,— сказал, недовольно морщась, художник с бородкой.— Но неужели понятие красоты, особенно красоты человека, его великолепного тела, это только всосанное с молоком матери чувство какой-то правильности устройства, пригодности для продолжения рода? Это нечто животноводческое, даже оскорбительное, для женщин в особенности! — Скажите еще, что оскорбительно быть человеком, потому что имеются кишки, а с ними известные необходимые отправления, и надо есть каждый день,— спокойно и, как показалось Симе, печально ответил Гирин, вызвав смех зала. — Такое понимание не ново,— продолжал он.— В начале нашего века среди ученых было модно упрекать человека в несовершенстве, а природу, его создавшую,— в глупости. Даже, например, Гельмгольц, изучая человеческий глаз, восклицал: «Какой плохой оптик господь бог! Я бы построил глаз куда лучше!» Увы, великий ученый сказал нелепость только из-за формального образа мышления. С диалектикой природы Гельмгольц не был знаком даже отдаленно, иначе он сумел бы понять, что глаз, отвечая нескольким назначениям, частью совершенно противоположным, как чувствительность к свету и резкость зрения, отличается замечательным равновесием этих противоположностей. У нас, прошедших столь большой путь после Гельмгольца, нет еще приборов, чувствующих всего два-три кванта света, как глаз. А его оптическое несовершенство чудесно исправлено в самом мозгу, опытом зрения. Итак, организм человека построен очень сложно и великолепно, но он — создание материального мира, построенного двойственно, диалектически. Организм и сам состоит из множества противоречий, преодоленных колоссально долгим путем развития. У организма нет никаких возможностей выхода за пределы материального, поэтому все наши чувства, понятия, инстинкты представляют собой реакцию на вполне материальные вещи. Так и с чувством красоты: это отражение очень реального и важного, если оно закрепилось в наследственной, подсознательной памяти поколений и стало одним из устоев нашего мироощущения — никак иначе, ничего другого, иначе мы снова опустимся в стоячую воду идеализма. Вся эволюция животного мира — это миллионы лет накопления зернышко за зернышком целесообразности, то есть красоты. А если так, то основные закономерности чувства прекрасного должны поддаваться научному исследованию. Прежде это было невозможно, теперь время пришло! — Невероятно трудно! — воскликнул кто-то из задних рядов. — Конечно, трудно! Все новое и неизвестное трудно. И несомненно, что совместные усилия вас, творцов, собирателей красоты, и ученых скоро приведут к глубокому пониманию прекрасного. — А зачем? — щуря глаза и чуть ли не потягиваясь, спросила высокая женщина, сидевшая у самого подножия кафедры.
Лекция о биологических основах красоты. Лектор Гирин проводит перед аудиторией художников лекцию о биологических основах красоты, утверждая, что эстетическое удовольствие базируется на материальных и эволюционных механизмах организма. Он объясняет, что чувство формы и восприятие гармонии развились как инструменты для выбора наиболее совершенных партнеров для продолжения рода. Согласно Гирину, то, что мы называем красотой, на самом деле является инстинктивным признанием здоровья, энергии и анатомической правильности особи. В качестве примера он приводит признаки физического совершенства человека, подчеркивая, что биологическая целесообразность является фундаментом для всех психологических и личных оценок прекрасного.
— В самом деле, зачем? — откликнулось сразу несколько голосов.— Сколько твердили, что разум своим вмешательством убивает творческое вдохновение. — История Моцарта и Сальери, алгеброй гармонию поверить,— презрительно бросил маленький человек с пышной седой шевелюрой. Сима с тревогой наблюдала за Гириным, испугавшись, что лекция, так сильно ее заинтересовавшая, будет прервана. Но этот могучий, крупнолицый человек с глазами одновременно пронизывающими и добрыми, бровью не повел. — Что ж, это хороший пример! Сальери был ученым в своем поиске, и ошибкой его, если мы примем поэтический образ за реальность, было то, что он применил не ту отрасль математики. А так заметим, что гармония уже поверена математикой и машины скоро будут писать симфонии — весьма посредственные, но ведь сколько было посредственности в искусстве всех времен и народов… Сима заметила, как ярко вспыхнули щеки высокой женщины, принявшей самую ленивую позу. — Но остается главный вопрос: зачем? Зачем познавать законы природы, мир вокруг себя,— объяснение этого здесь интеллигентной аудитории было бы просто комичным. Но скажу другое: разве вам, художникам, не интересны и не важны причины, по которым одну вещь мы считаем прекрасной, а другую — нет? Разве вам не нужно понять, что же такое критерий красоты, хорошего вкуса, на чем основано эстетическое удовольствие? Разве вам не хочется знать все это именно, чтобы избежать посредственности, личных ошибок, чтобы лучше вооружиться в борьбе за новые, высшие ступени искусства?.. Разве для вас строгая закономерность форм прекрасного кажется узами, а не ключом, открывающим путь к бездонному разнообразию творений природы? — Гирин обвел взглядом зал и чуть не вздрогнул от звенящего волнением голоса Симы: — Довольно, не теряйте времени, рассказывайте нам об этих законах. Равнодушные пусть уходят или спят… Последние слова девушки потонули в одобрительном гуле, смехе и аплодисментах. Улыбнулся и Гирин, глянув на Симу. Та смутилась и поспешила укрыться за спинами двух мрачного вида дядей, не пошевелившихся с начала выступления лектора. — Хорошо! — голос Гирина неожиданно загремел.— Тогда условимся, что вы меня не перебиваете, каким бы странным вам ни показалось сказанное. А потом я к вашим услугам, спрашивайте, сомневайтесь, критикуйте. Итак, наш организм может отталкиваться только от чего-то вполне реального, стоять на материальной почве. Вот вы, художники, постоянно сравниваете, скажем, соотносительные длины линий на глаз, а как вы это делаете? — В наступившем молчании Гирин продолжал: — Я задал вопрос не для того, чтобы унизить вас, упрекнуть в незнании и показать свою мудрость. Мало людей представляет себе истинный механизм такого, казалось бы, простого процесса, как сравнение двух линий. Мы поворачиваем наши глаза, пробегая ими сначала по одной линии, потом по другой. Более длинная линия потребует более продолжительного поворота глаз. В мышцах, движущих глаз, накопится больше молочной кислоты — токсина усталости, а это на основании опыта нашего мозга и нервной системы даст впечатление относительно большей длины. Точность тут поразительная, потому что разница в количестве токсина усталости будет ничтожнейшая — буквально чуть ли не в несколько молекул. Но в то же время это совершенно материальная основа, использующая химический процесс работы мышц тела. Человек из всего мира высших животных отличается наиболее развитым чувством формы, соразмерять и ощущать которую помогают указанные мышцы глаза. Это чувство использовано природой для выполнения важнейшей задачи — взаимного привлечения разных полов. У древнейших наземных позвоночных — пресмыкающихся — и родственных им птиц основным чувством было зрение, острота которого у них иногда поразительна: грифы с высоты видят лежащую на равнине падаль почти за сто километров. Очень зорки крокодилы и даже маленькие ящерицы, вообще все ящерообразные — зауропсиды, как называют их зоологи. И вот пестрота чешуй, перьев, самая причудливая раскраска или тончайшие оттенки цветов составляют у зауропсид сигналы распознавания, отличия и приманки. У птиц, с их более развитым, чем у пресмыкающихся, мозгом, красочный наряд самца зачаровывает самку и покоряет ее. Чем выше интеллект, тем более сильные средства надо применить, чтобы заставить особи разных полов, и главным образом самку, подчиниться требованиям природы. Определенная гамма цветов просто гипнотизирует чувствительное к этому животное. Пройдем выше по лестнице эволюции. У высших позвоночных — млекопитающих, к которым принадлежим и мы, главным чувством стало обоняние — это ведущее чувство у зверей, хотя и зрение стоит у них довольно высоко в ряду восприятий внешнего мира. Запах — вот главное средство привлечения и очарования разных полов у зверей. Человек, с его более слабым обонянием, возместил недостаток этого чувства предметным, бинокулярным зрением, остро воспринимающим глубину и форму. Сходным зрением обладают многие хищники и обезьяны: чтобы скакать с ветки на ветку на страшной высоте, надо видеть очень точно — так же как и при преследовании добычи. Высокая психическая мощь мозга человека еще больше обострила предметность зрения. Чувство формы стало у нас очень важным ощущением, и это немедленно использовала природа для той же великой задачи продолжения рода. Остро чувствуя форму, кроме цветов, звуков и запахов, мы получили всю гамму ощущений, из которых складывается восприятие красоты. И вот, использовав чувство формы для влечения полов, природа необходимо должна была обеспечить автоматическую правильность выбора, закодировав в форме, красках, звуках и запахах восприятие наиболее совершенного. Тогда предок человека, стоя еще на очень низкой, звериной ступени развития, стал правильно выбирать лучших жен или мужей. Половой отбор стал действовать не только интенсивнее, но и в верном направлении,— словом, все пошло как надо для быстрого восхождения по лестнице исторического развития, все большего совершенствования организма. Потом, когда мы стали мыслить, этот инстинктивный выбор, закодированный так, что он радует нас, и стал чувством красоты, эстетическим наслаждением. А на самом деле это опыт, накопленный в миллионах поколений при определении того, что совершенно, что устроено анатомически правильно, наилучше отвечает своему рабочему, функциональному назначению… Механизм — да! Но в этом механизме длительное историческое развитие заложило программу неизбежного совершенствования, восхождения к лучшему. Вот почему прекрасное имеет столь важное для человека значение. Решительно все виды чувств, доставляющие нам ощущение красоты, в своей основе имеют важное и благоприятное для нашего организма значение, будь то сочетание звуков, красок или запахов. Что линии, которые мы воспринимаем красивыми, гармоническими, построены по строгим математическим закономерностям,— это уже бесспорно. Дальнейшее же раскрытие тайн красоты зависит от точных физических исследований процессов, совершающихся в нашем организме. Но я не буду отвлекаться на то, что еще должно быть сделано,— это целое море интереснейших и загадочных явлений,— а ограничусь разбором примеров красоты человека, физического совершенства его тела. — Неужели все так просто — только анатомическая целесообразность? — вырвалось у красивой золотистой блондинки с черными бровями, сидевшей недалеко от кафедры. — Вы правы,— ответил ей Гирин,— совсем не просто. Это лишь фундаментальные, скелетные основы восприятия, на которых строится вся запутанная гамма нашей психологии и личных вкусов, зависящих уже от индивидуальной структуры, темперамента и опыта. Но надо начинать с этих основ и, найдя в них конец нити, постепенно, осторожно и медленно распутывать весь клубок. В этом без помощи художников обойтись немыслимо. — Но ведь художники издавна занимались познаванием законов красоты, и я не понимаю, о чем вы говорите,— раздраженно перебил человек с бородкой. — Что ж, тогда я не сумел ничего объяснить,— с едва заметной насмешкой отозвался Гирин.— Жаль, что я не подчеркнул с самого начала, что за все тысячелетия существования изобразительного искусства не было ни единой действительно научной попытки объяснить чувство красоты. Каноны, измерения, куча немецких псевдонаучных, лжеантропологических книг, жонглирование словами «объемы, соотношения, каноны» у искусствоведов, переводивших язык искусства в рационалистические понятия. Пропорции человеческого тела тысячекратно измерены одним ученым аббатом в семнадцатом веке. Нельзя не склонить голову перед титаническими усилиями понять красоту в Древней Индии, древней и новой Европе, Китае, Японии! Но нельзя и не видеть всей безрезультатности этих попыток, потому что объяснение искали вне человека. Теперь уже совершенно ясно, что ощущения красоты заложены в глубинах нашего существа. Надо идти дальше и установить причинные закономерности, по которым определенные формы, линии, краски отражаются в нашем сознании «красой ненаглядной». И если говорить о человеческой красоте, то никак нельзя отрывать ее от чувства страсти, потому что ее первоначальная цель — это компас в поиске совершенного, наилучшего для продолжения рода. Однако рассмотрение, даже самое поверхностное, великой сложности строения человека увело бы нас далеко. Вернемся к наиболее простому. Каковы общие отправные точки нашего заключения: человек этот красив? Блестящая, гладкая и плотная кожа, густые волосы, ясные, чистые глаза, яркие губы. Но ведь это прямые показатели общего здоровья, хорошего обмена веществ, отличной жизнедеятельности. Красива прямая осанка, распрямленные плечи, внимательный взгляд, высокая посадка головы — мы называем ее гордой. Это признаки активности, энергии, хорошо развитого и находящегося в постоянном действии или тренировке тела — алертности, как сказали бы физиологи. Недаром актеров, особенно киноактрис, танцовщиц, манекенщиц,— всех, для кого важно их женское или мужское очарование, специально обучают ходить, стоять или сидеть в алертной, мы в просторечии скажем — подтянутой позе. Недаром военные выгодно отличаются от нас, штатских, неспортсменов, своей подтянутостью, быстротой движений. Скажу больше. Обращали ли вы внимание, в каких позах животные — собаки, лошади, кошки — становятся особенно красивы? В моменты высшей алертности, когда животное высоко приподнимается на передних ногах, настораживает уши, напрягает мускулы. Почему? Потому, что в такие моменты наиболее резко выступают признаки активной энергии тела! Неспроста древние греки считали удачными изображения своих богов лишь в том случае, если ваятелю удавался энтазис — то серьезное, внимательное, напряженное выражение — основной признак божества. Вспомните великолепную голову Афины Лемнии — в ней алертность или энтазис может служить образцом для всех остальных скульптур. Итак, тугая пружина энергии, скрученная нелегкими условиями жизни, в живом теле человека воспринимается нами как прекрасное, привлекает нас и тем самым выполняет поставленную природой задачу соединения наиболее пригодных для борьбы за существование особей, обеспечивая правильный выбор. Таково биологическое значение чувства красоты, игравшего первостепенную роль в диком состоянии человека и продолжающееся в цивилизованной жизни. Идеально здоровый человек не испытывает потребностей сморкаться или плевать и обладает лишь слабым собственным запахом. Излишне пояснять, какое большое значение имела такая отличная химическая балансировка организма в дикой жизни, когда человека выслеживали хищники или он сам подкрадывался к добыче.
Физиологические каноны красоты. Автор рассматривает физиологические каноны красоты как отражение биологической целесообразности и здоровья организма. Он объясняет, что такие черты, как широкая расстановка глаз, ровные зубы и специфические пропорции тела (например, широкие бедра у женщин и мощная мускулатура у мужчин), обусловлены эволюционными задачами: улучшением зрения, прочностью челюстей и успешным деторождением. В тексте подчеркивается, что современные эстетические идеалы часто основаны на признаках нездоровья (рахитичности), в то время как истинная красота исторически связана с физической мощью и способностью к выживанию. В ходе диалога автор утверждает, что биологические стандарты красоты неизменны, несмотря на временные изменения в модных предпочтениях.
Но это лишь первая ступень красоты, хотя и основная. Пойдем дальше. Что безусловно красиво у человека вне всяких наслоений индивидуальных вкусов, культуры или исключительных расовых отклонений? Скажем, большие глаза и притом широко расставленные, не слишком выпуклые и не чересчур впалые. Чем больше глаза, тем больше поверхность сетчатки, тем лучше зрение. Чем шире расставлены глаза, тем больше стереоскопичность зрения, глубина планов. Насколько ценилась испокон веков широкая расстановка глаз, показывает очень древний миф о красавице, дочери финикийского царя Европе. Ее имя по-древнегречески означает или «широколицая» («широковзорная») или «широкоглазая». Положение глаз в глазных впадинах говорит о состоянии окружающих тканей и точности гормональной регулировки организма: очевидно, что среднее их положение во впадинах — наилучшее. Красивы ровные, плотно посаженные зубы, изогнутые правильной дугой,— такая зубная дуга отличается наибольшей механической прочностью при разгрызании твердой растительной пищи или сырого мяса. Красивы длинные ресницы — они лучше защищают глаз. Нам кажутся они изящнее, если изогнуты кверху,— ощущение верно, потому что отогнутые вверх кончики не дают ресницам слипаться или смерзаться. Анатомическое чутье, заложенное в нас, очень тонко. Подсознательно мы сразу отличаем и воспринимаем как красоту черты, противоположные для равных полов, но никогда не ошибаемся, какому из полов что нужно. Выпуклые, сильно выступающие под кожей мышцы красивы для мужчины, но для женщины мы это не считаем достоинством. Почему? Да потому, что нормально сложенная здоровая женщина всегда имеет более развитый жировой слой, чем мужчина. Это хорошо известно, но так ли уж всем понятно, что это не более как резервный месячный запас пищи на случай внезапного голода, когда женщина вынашивает или кормит ребенка? Попутно заметьте, где на теле женщины располагаются эти подкожные пищевые запасы? В нижней части живота и области вокруг таза — следовательно, эта резервная пища одновременно служит тепловой и противоударной изоляцией для носимого в чреве ребенка. И в то же время этот подкожный слой создает мягкие линии женского тела — самого прекрасного создания природы. Еще пример. Стройная длинная шея немало прибавляет к красоте женщины, но у мужчины она воспринимается вовсе не так — скорее как нечто слегка болезненное. Шея мужчины должна быть некой средней длины и достаточно толстой для прочной поддержки головы в бою, для несения тяжестей. Женщина по своей древней природе — страж, а ее длинная шея дает большую гибкость, быстроту движений головы,— снова эстетическое чувство совпадает с целесообразностью. Наконец, одна из главных противоположностей полов — широкие бедра прямо безобразны у мужчины и составляют одну из наиболее красивых черт женского тела. — Это в домостроевское время, старо! Теперь все изменилось, что и доказывает вашу неправоту. Нет вечных канонов красоты! — бесцеремонно перебила женщина с тягучими движениями и словами, та, которая спросила: «Зачем?» — О-о! Я ожидал подобных возражений. Действительно, в истории человечества было немало периодов, когда здоровые идеалы красоты временно заменялись нездоровыми. Подчеркиваю: я имею в виду только здоровый идеал, канон, называйте его как хотите,— в природе никакого иного быть не могло. Да и во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое, может быть, с нашей современной точки зрения, и чересчур здоровое тело. Таковы, например, женщины, которых породили матриархатные общества Крита и протоиндийской, дравидийской цивилизации, древняя и средневековая Индия. Интересно, что у нас в Европе в Средние века художники, впервые изображавшие обнаженное тело, писали женщин-рахитичек с резко выраженными признаками этой болезни: вытянуто-высоких, узкобедрых, малогрудых, с отвислыми животами и выпуклыми лбами. И не мудрено — им служили моделями запертые в феодальных городах женщины, почти не видевшие солнца, лишенные достаточного количества витаминов в пище. Поредение волос и частое облысение, отодвигание назад границы волос на лбу даже вызвало моду, продержавшуюся более двух столетий. Стараясь походить на самую рахитичную городскую аристократию, женщины выбривали себе волосы надо лбом. Они все одинаковы, эти патологические, трагические фигуры Ев, «святых» Ариадн и богинь пятнадцатого века на картинах Ван-Эйка, Бурдиньона, Ван-Геса, де Лимбурга, Мемлинга, Иеронима Босха, Дюрера, Луки Кранаха, Николая Дейтша и многих других. Ранние итальянцы, вроде Джотто и Беллини, писали своих красавиц в кавычках с таких же моделей, и даже великий Сандро Боттичелли взял моделью своей Венеры типичную горожанку — рахитичную и туберкулезную. Позднее итальянцы обратились к моделям, происходившим из сельских или приморских здоровых местностей, и результаты вам известны лучше, чем мне. Интересно, что печать ослабления здоровья в городских условиях жизни лежит уже на некоторых фигурах позднейших римских фресок — те же, более слабые в солнечном климате следы рахита, нехватки витаминов, отсутствия физической работы. Насколько глубоко непонимание истинно прекрасного, можно видеть в известном стихотворении Дмитрия Кедрина «Красота»: «Эти гордые лбы винчианских мадонн я встречал не однажды у русских крестьянок…» Загипнотизированный авторитетом великих мастеров Возрождения, наш поэт считает выпуклые, рахитичные лбы «гордыми». Находя их у заморенных работой и голодом русских женщин прошлого, что, в общем-то, вполне естественно для плохих условий жизни, он проводит знак равенства между мадоннами и ими. А по-нашему, врачебному, чем меньше будет таких «мадонн», тем лучше. В нашем веке начинается возвращение к этим канонам — ярко выраженные рахитички составляют темы живописаний Мюнха, Матисса, Пикассо, Ван-Донгена и иже с ними. Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины,— явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил. И опять появляются «гордые» рахитические лбы, непомерно высокие от отступающих назад жидковатых волос, некрасиво выпуклые, с вогнутой, вдавленной под лоб переносицей. И опять идеальный женский рост в 157—160 сантиметров сменяется «городским» в 170—175, как бы специально для контраста со странами, где у бедно живущих народов «экономный» женский рост в среднем около 150 сантиметров. — Словом, у вас древние вкусы! — съязвила та же женщина. — Я не говорю здесь ничего о вкусах и не могу обсуждать, правильны они или нет. Безусловно, появление множества женщин городского, нетренированного облика, не делавших никогда долгой и трудной физической работы, должно оказать влияние на вкусы нашего времени. Разве их можно назвать неправильными для настоящего момента? Однако они будут неправильны с точки зрения наибольшего здоровья, мощи и энергии, на какую, так сказать, рассчитан человек. В связи с этим поговорим еще немного о широких бедрах, не имея в виду их красоту, хотя древние эллины, обращаясь к женщинам, частенько восклицали: «Красуйтесь бедрами!» Процесс рождения ребенка у человека более труден, чем у животных, и ведет к более резкому различию полов. Налицо крупное противоречие. Вертикальная походка человека требует максимального сближения головок бедренных костей — этим облегчается бег, равновесие и обеспечивается выносливая ходьба. Но человек рождается с огромной круглой головой, и процесс рождения требует широкого таза с раздвинутыми бедренными суставами. Проклятие Евы, так умело использованное религией,— «в муках будешь рождать детей своих» — существует на самом деле: процесс родов у человека более мучителен и болезнен, чем у животных. В истории развития человека это противоречие возрастало — увеличение мозга требовало расширения таза матери, а вертикальная походка — сужения таза. Разрешением этого противоречия частично явились роднички — незаросшие области на темени ребенка. В момент прохождения через нижнее отверстие таза кости свода черепа ребенка заходят одна на другую, череп сдавливается, и голова приобретает характерную удлиненную форму, впоследствии исправляющуюся. Но мало и этого. Человек рождается абсолютно беспомощным и требует продолжительного кормления материнским молоком, дольше, чем все животные. Из сравнения развития человека и слона — животного, наиболее сходного с ним по долголетию и всем этапам роста, можно думать, что человек родится недоноском и что нормальный срок для беременности у человека должен быть того же порядка, как у слонихи, носящей детеныша 22 месяца. Очевидно, что за такой срок ребенок стал бы значительно больше и его огромная голова обязательно погубила бы мать. И тут пришло на помощь особое биологическое приспособление — возвращение к стадии низших млекопитающих — сумчатых, рождающих недоношенных детенышей. Только у человека вместо сумки — интеллигентность, самоотверженность и нежность матери. А для того чтобы нанести наименьшие повреждения мозгу ребенка, так же как и для того, чтобы выносить его в наилучшем состоянии, мать должна быть широкобедрой. В то же время спутница жизни дикого человека, много бегающая, носящая подолгу добычу, да и ребят за собой, в процессе отбора становится узкобедрой, часто гибнет при родах, рождает ребят менее жизнеспособных. Живущие в наихудших условиях представители человечества — дикие охотники Австралии, пигмеи, многие лесные племена Южной Америки — могут служить примером. Как только люди стали жить более оседло — еще в пещерах Южной Европы, Северной Африки, Азии,— начался отбор могучих широкобедрых матерей, давших человечеству тех его представителей, которые по праву заслужили название хомо сапиенс — человека мудрого. Это происходило во всех частях света, от Японии до Англии — в удобной для жизни средиземноморской полосе, когда обилие животной и растительной пищи, а также изобретение копья и дротика превратили человека из бездомного бродяги в обитателя крепкого жилья. Так, в инстинктивном понимании красоты запечатлелось это требование продолжения рода, слившееся, разумеется, с эротическим восприятием подруги, которая сильна и не будет искалечена первыми же родами, которая даст потомство победителей темного необозримого царства зверей, как море окружавшего наших предков. И что бы там ни говорили законодатели мод и выдумщики всяческих оригинальностей, когда вам, художникам, надо написать образ женщины-обольстительницы, покорительницы мужчин, в серьезном или шутливом, бидструповском, оформлении,— кого же вы рисуете, как не крутобедрую, высокогрудую женщину с осиной талией? Заметим кстати, что тонкая, гибкая талия есть анатомическая компенсация широких бедер для подвижности и гибкости всего тела. Для мужчин тонкая талия, увы, противопоказана, если они хотят быть действительно мужчинами, могучими и выносливыми, как древние эллины. Я уже говорил, что тело человека не имеет скелетной компенсации позвоночнику спереди. Поэтому, для того чтобы носить тяжести, поднимать их, быть выносливым (вспомните об особенностях мужского дыхания), на передней поверхности тела, между ребрами и тазом, должна быть толстая и крепкая мышечная стенка, да что там, целая стена, сантиметров в пять толщиной, как на греческих статуях. Не меньшей мощности пластины нужны и на боковых сторонах — косые брюшные мышцы. Тут уж не до гибкой талии, в этом месте мужчина становится шире, чем в бедрах, зато приобретает великую мощь.
Лекция о красоте и строении тела. Доктор Гирин в лекции объясняет анатомические особенности женского тела, подчеркивая функциональную красоту мышц, сформированных для выживания и деторождения. Он утверждает, что истинное совершенство заключается в гармоничном преодолении природных противоречий человеческого существования. После выступления аудитория бурно аплодирует профессору, и один из слушателей задает вопрос о влиянии идей о «биологической трагедии» женщины на его теорию. Гирин отрицает наличие трагедии, призывая признать реальную разницу между полами и учитывать естественные возможности женщины в современном мире.
А у женщин важнее совсем другие, не поверхностные, а внутренние мышцы, способные в прочной чаше удерживать внутренности при огромной дополнительной нагрузке — ребенке. Помните, все это не для города и даже не для деревни. Создавалось оно в дикой жизни, полной огромного напряжения. Поэтому широкий и крепкий лист поперечной брюшной мышцы стягивает талию глубже косых мышц, до самого лобка, низко поддерживая мышечную чашу живота с помощью еще и пирамидальной мышцы, которая, будучи сильно развита, дает тот плоский живот, о котором мечтают красавицы. Я думаю, что мускульная анатомия вам известна. Упомяну еще, что у хорошо танцующих женщин наиболее сильно развиты средняя и маленькая ягодичные мышцы, а в самой глубине — грушевидная и подвздошно-поясничная. Все они заполняют впадину над вертлугом и дают выпуклую, «амфорную», линию крутых бедер. Можно прибавить развитие самого верхнего конца портняжной мышцы и мышцы, натягивающей широкую фасцию. Если проанализировать мускулатуру превосходно развитых танцовщиц, конькобежек и гимнасток, то мы увидим несколько иное, чем у мужчин, усиление самых верхних частей аддукторов бедренных мышц. Посмотрите на фигуры здоровых, привычных к разнообразному труду деревенских девушек, и вы увидите, что и тут наше эстетическое чувство безошибочно отмечает наивысшую целесообразность. Вот мы и разобрали вторую главную ступень красоты — гармоническое разрешение, казалось бы, губительных противоречий, разрешение, доведенное до той единственной совершенной возможности, которая, как лезвие бритвы, как острие стрелки, качается между противоположностями. Путь нашего познания прекрасного, поисков его везде и всюду, видимо, лежит через поиски этой тонкой линии, сформировавшейся за долгую историю и означающей совершенство в многостороннем преодолении величайших затруднений существования в природе живого мыслящего существа — человека. Позвольте на этом закончить! Короткое молчание всего зала, и сначала с последних скамей, затем и отовсюду раздались аплодисменты, зал одобрительно загудел, послышались голоса: «Очень интересно!», «Спасибо, доктор!» Гирин поклонился и, сойдя с кафедры, оказался окруженным плотным кольцом молодежи. Сима, хотевшая подойти к Гирину, была вынуждена стать в стороне и издалека прислушиваться. Человек с короткой бородкой энергично напирал на Гирина, и только огромный рост выручал его от опасности оказаться затертым возбужденными художниками. — Давно, вы были в ту пору мальчиком,— почти кричал человек с бородкой,— в Ленинграде был такой профессор — биолог Немилов! Он написал книжку «Биологическая трагедия женщины», доказывая, что рок деторождения так тяготеет над ней, что она никогда не поднимется до мужчины. Нет ли во всех ваших высказываниях некоторого э… э… влияния Немилова? — Судите сами. Никакой трагедии у женщины я не вижу. Наоборот, во многом мы, мужчины, можем ей позавидовать. Разность полов существует совершенно реально, и с ней нельзя не считаться — вот тут и есть корень всех недоразумений. Не надо требовать от женщины того, чего она не может или что ей вредно, а во всем остальном она вряд ли уступит мужчине в наше время, когда ей открыты сотни профессий, и в том числе наука. Надо объяснять нашей молодежи реальную разницу между женщиной и мужчиной — об этом мы как-то забыли или были принуждены трудностями индустриализации, потом войны.
Дискуссия о биологии красоты. В ходе дискуссии доктор Гирин объясняет происхождение эстетических предпочтений человека через призму биологии и антропологии. Он утверждает, что красота человеческого тела, включая такие детали, как каблуки, длину волос или форму носа, обусловлена функциональными приспособлениями предков к бегу, охоте и защите потомства. Гирин подчеркивает, что современные физические особенности и болезни являются следствием эволюционных компромиссов, где развитие мозга и нервной системы требовало определенных жертв со стороны организма. В завершение беседы он уточняет, что его доводы касаются лишь биологической основы красоты человеческого тела и не охватывают природу абстрактного искусства.
— Если я правильно вас поняла,— спросила седовласая женщина в больших очках,— эстетическое удовольствие, чувство красоты сильнее от женского тела у мужчины, чем у женщины — от мужского? — Это правильно, и причина заключается в некотором различии воздействия половых гормонов на психику у мужчин, действующих порывами, импульсно, чрезвычайно обостряя восприятие всего, что связано с полом, следовательно, и красоты. Вопрос еще мало изучен, но в общем-то очевидно, что вся гормональная деятельность — вещь очень серьезная для психофизиологической структуры человека, и пренебрегать ею никак нельзя. Могучий половой тормоз — мозг, в природе стимулирующий естественную лень самца и сопротивление самки, у человека уравновешен очень сильной половой системой, еще более усиленной памятью и воображением. Человек обладает таким количеством половых гормонов, какого нет ни у одного животного. Они подавляют естественный протест интеллекта, по-иному поворачивают психическую настройку. Известно, что количество половых гормонов очень важно для энергетического тонуса организма, как, например, насыщение крови кетостеронами. Жизненно необходимо исследовать это и научиться переключать энергию гормонов на другие стороны жизнедеятельности и в то же время не утрачивать всей великой привлекательности и счастья половой любви. — А вот вопрос, который ставит под сомнение все ваши не лишенные остроумия доводы,— вызывающе сказала художница, все время старавшаяся уязвить Гирина. С уверенностью испытанной обольстительницы она выставила стройную ногу, изящно обутую в босоножку на высокой «шпильке».— Женщины всего мира,— продолжала она,— при всех модах и вкусах исправляют вашу премудрую природу обувью на высоких каблуках. И попробуйте отрицать, что это менее красиво, чем ходьба босиком! — И не попробую, потому что в самом деле красивее,— весело ответил Гирин.— Однако следует понять: почему? Что вы можете сказать, кроме того, что каблуки удлиняют ногу и делают маленькую женщину выше? Но ведь и высокие выглядят лучше на каблуках. Почему же так важно это удлинение ног? Не просто удлинение, а изменение пропорции ноги — вот в чем суть каблука. Удлиняется голень, которая становится значительно длиннее бедра. Такое соотношение голени и бедра есть приспособление к бегу, быстрому, легкому и долгому, то есть успешной охоте. Оно было у древнейших представителей нашего вида кроманьонской расы, оно сейчас есть у некоторых африканских племен. Наше эстетическое восприятие каблука доказывает, что мы происходим от древних бегунов и охотников, обитателей скал,— это подсознательное воспоминание о совершенстве в беге. Добавлю, что каблуки придают вашей ноге крутой подъем. Тут эстетика прямо, а не косвенно сходится с необходимостью высокого подъема для легкой походки и неутомимости. Все обладатели крутых подъемов знают, насколько они экономнее в носке обуви, чем люди с обычной или плосковатой стопой. — Значит, мы испортились с древних времен? — не унималась длинноногая художница. — Ничуть, хотя колебания в общих пропорциях у разных народов довольно значительны. Если мы как следует займемся собой, то быстро превратимся в кроманьонцев. Ничего из той наследственности, которую приобрели далекие предки, еще не утрачено. Вот свидетельство тому: как только человек длительное время живет в суровых условиях, но при обилии пищи и здоровом климате, он превращается в высокорослого, с мощной мускулатурой и более длинными ногами. Такими среди населения старой России были староверы, некоторые казаки, поморы. И обратный процесс — неблагоприятные условия жизни, питания, вынашивания и выкармливания детей так же быстро снижают рост и физическую силу и, что очень интересно, приводят к укорачиванию ног, являющемуся компенсацией за утрату части жизненной мощи, без которой длинные ноги не нужны. Затрачивая слишком много энергии на бег, организм быстро сработается и долго не проживет. — А длинные косы у женщин? — спросил кто-то из-за спины Гирина. — Уже отмирающее эстетическое ощущение, уходящее потому, что десятки тысячелетий человек пользуется одеждой. Длинные волосы закреплялись в нашем чувстве прекрасного тогда, когда люди в теплую межледниковую эпоху еще не знали одежды. Возможность прикрыть маленького ребенка от ночного холода у своей груди, защитить от непогоды — вот смысл длинных волос и их значение для выбора лучшей матери. — А почему красивее считается прямой нос? Не все ли равно? — Прямой нос — прямой ход для вдыхаемого воздуха. Для нас, европейцев, северных людей, характерна высокая переносица и высокое нёбо — воздух проходит в горло по крутой дуге и лучше обогревается. Но все это надо еще исследовать. Действительно ли узкие глаза монголоидов — это приспособление к богатому ультрафиолетовыми лучами свету в горах и высокогорных пустынях? Много есть подобных вопросов, которыми вместо расовой демагогии давно должна бы заниматься антропология. Но функциональной антропологии пока еще нет, и мы можем лишь догадываться, какие важные причины сформировали расовые особенности. Кстати, большинство расовых признаков, отвечающих опять же анатомической функциональной целесообразности, не кажутся нам чуждыми и вызывают в общем те же эстетические ассоциации. Все дело в том, что мы, люди вида сапиенс, безусловные сестры и братья по самому настоящему родству. Всего пятьдесят тысячелетий назад нас была лишь горсточка, и эта горсточка породила все великое разнообразие народов, племен, языков, иногда воображавших себя единственными, избранными представителями рода человеческого. — А все-таки это страшно,— вдруг сказала красивая блондинка с черными бровями, смотревшая на Гирина, как на злого вестника.— Все наши представления о прекрасном, мечты и создания искусства… и вдруг так просто — для детей, для простой жизни! — Простая жизнь? Ее нет, мы только по невежеству думаем, что она проста, и постоянно расплачиваемся за это. Очень сложна, трудна и интересна жизнь! Но не понимаю, отчего вам страшно? Оттого, что станет понятно, в чем суть прелести ваших красивых бровей? Брови, назначение которых отводить в сторону пот, стекающий со лба, и не давать ему заливать глаза, должны быть густыми. И при густоте они не должны быть чересчур широкими, чтобы в них не скапливалась грязь, не заводились паразиты. Вот секрет красоты ваших соболиных, узких и густых бровей. Под необидный смех окружающих блондинка прикрыла лицо рукой. Гирин продолжал: — Но это лишь грубая основа нашего понимания причинности тех или других эстетических ощущений. А по этой основе миллионы лет будет плестись прелестный узор очарования синих, серых, зеленых и карих глаз, всевозможных оттенков волос, кожи, очертаний губ и всех других мыслимых комбинаций, число которых не меньше количества атомов в солнечной системе. Так что же вас страшит? Блондинка умолкла, но тут к Гирину пробился широкоплечий юноша, давно уже не сводивший с него глаз: — Можно вас попросить рассказать еще какой-нибудь пример противоречия в строении человека… такого, исторически сложившегося? — Я боюсь задержать присутствующих. Лучше приходите ко мне, и мы побеседуем. Юноша нервно теребил записную книжку. — Если можно — сейчас. Я должен рассказать своим ребятам сегодня же… — Хорошо,— уступил Гирин.— Вертикальное положение тела человека целиком перенесло вес его передней части, ставшей верхней, на позвоночный столб. Позвонки, особенно поясничные, стали нести вертикальную нагрузку, очень сильную при носке и подъеме тяжестей. В результате одно из наиболее характерных заболеваний человека — всякие болезненные изменения в поясничных позвонках, например, так называемый спондилоз, не говоря уже о болях в пояснице и радикулитах, одолевающих почти каждого человека к старости. Интересно, что такими же заболеваниями страдали вымершие саблезубые тигры — они одни могли посочувствовать человеку. У тех беда пришла в результате развития громадных сабельных клыков в верхней челюсти, удары которых, очевидно, давали очень сильную нагрузку на позвоночный столб, в этом случае не вертикальную, а горизонтальную, но действовавшую также по оси позвоночника. И вот среди сотен скелетов саблезубов, раскопанных в асфальтовых лужах Ранчо ла Бреа в Калифорнии, очень многие имеют признаки спондилоза. — А чем же компенсировалось это противоречие? — Развитием мышц брюшного пресса, вместе с лестничными межреберными мускулами, дающими дополнительную поддержку туловищу. Наибольшим развитием этих мышц, судя по статуям, отличались древнегреческие атлеты. Вспомним хотя бы лисипповского «Апоксиомена» или особенно поликлетовского «Копьеносца». Человек обязательно должен развивать эти мускулы — они жизненно важны во всех случаях. — Вряд ли возможно сопоставлять древнего и современного человека,— сказал тот, ученого вида старик, который вспоминал Немилова.— Прежде всего у нас гораздо больше нервного напряжения, стрессов, чем в первобытной жизни. Отсюда, нужно думать, что прежние каноны физической силы и выносливости сегодня неприменимы. Нужна крепкая нервная организация — это главное. — Вы сделали сразу две крупные ошибки. Начну со второй, она проще,— возразил Гирин.— Крепкая нервная организация может быть только на основе полного здоровья, физической крепости и выносливости всего тела. Хилое тело, подвергнутое нервному напряжению, сразу же даст шизоидный комплекс психики. Что касается первобытных людей, живших в постоянной и смертельной опасности, в длительном напряжении охоты и поисков пищи, то их организм выработал способность отдавать сразу огромное количество адреналина для мгновенной форсировки мышечно-двигательной системы. Сильнейшие нервные стрессы, какие случаются у современных людей, кроме войны, всего несколько раз в жизни, заставляли наших предков жить в алертности, напряжении всего тела, расходуя всю пищу, какую только мог потребить организм. Никаких холестериновых накоплений, склероза или инфаркта. Мы унаследовали отличную боевую машину, приспособленную для битв с могучими зверями, и сетуем, что она может своими стрессами погубить наши вялые, не тренированные как надо тела. Я не имею в виду спортивные тренировки — они пока что истощают ресурсы тела. Индийская йога учит накапливать эти ресурсы, но мы еще не взяли ее за образец и не приспособили к нашим нуждам. Вот вам еще пример. Частыми заболеваниями у человека, обязанными не инфекциям и не травмам, являются подагра, отложение солей в суставах, а также образование камней в почках и мочевом пузыре. Это отложение мочевой кислоты, малорастворимого азотистого соединения. В крови почти всех животных, за исключением обезьян и человека, есть особый фермент — уретаза, переводящий мочевую кислоту в растворимую мочевину. Как случилось, что уретаза отсутствует у человека? Можно догадываться, что мочевая кислота, принадлежащая к группе пуринов, к которым относится и кофеин, является стимулятором нервной деятельности. Когда мозг стал ведущим приспособлением в жизни, обезьяне и человеку потребовалось держать нервную систему в постоянной алертности, возбуждении, и это было достигнуто упразднением уретазы. Избыток мочевой кислоты дал необходимую стимуляцию, но за это пришлось расплатиться. Мать-природа ничего не дает своим детям без того, чтобы что-то не взять взамен,— этот важнейший закон мы, защищенные цивилизованными условиями жизни, плохо понимаем. — Довольно! — Самоуверенный щеголеватый человек не очень вежливо отпихнул в сторону юношу с блокнотом.— Нельзя занимать доктора Гирина так долго. У всех еще много вопросов. Как понимать, доктор, что нам доставляют эстетическое удовольствие абстрактные комбинации линий, форм, красок? В какой мере это связано с восприятиями, о которых вы нам рассказывали? — Ни в какой. Я взял одну лишь часть нашего чувства прекрасного, отнюдь не пытаясь охватить всю его широту. И я предупредил, что речь будет лишь о восприятии красоты человеческого тела. — Простите, я запоздал к началу. Но все же, какого вы мнения об абстрактных произведениях искусства? Ведь не будете же вы отрицать их определенное эстетическое воздействие.
Лекция и разговор с юношей. Гирин ведет лекцию о природе памяти, восприятии красоты и важности физических тренировок для сохранения молодости организма. В ходе дискуссии он вступает в спор с художницами о необходимости строгого режима жизни и физического труда. Юноша из зала задает глубокий философский вопрос о связи красоты с математическим нулем, за что Гирин высоко оценивает его мысль и дает ему свои контакты. В завершение встречи Гирин отходит от слушателей и обращается к Симе.
— Конечно, не буду. Но мне, подчеркиваю, что я говорю лишь как биолог и психолог, кажется, что сущность воздействия абстрактных вещей в том, что они являются памятными знаками. То есть опорными, отправными точками памяти, какими для нас часто являются запахи. — Ага, идешь по улице, и вдруг потянет дымком, и сразу целая картина в голове… — Вы совершенно точно пояснили сущность памятного знака. А знаков может быть великое множество. Часть из них относится к той же подсознательной памяти поколений. Например, вид огня, цвет меда, шум бегущей воды. А еще больше знаков — бессознательных заметок — накапливается опытом индивидуальной жизни, иногда вне анализа с детства. — Позвольте спросить,— визгливым голосом перебила еще одна художница.— Значит, наше восприятие прекрасного в человеческом теле настроено, так сказать, на молодость. Верно? — Совершенно верно! — А что же делать пожилым? — Вопрос прозвучал невпопад, но от всей души. — Подольше оставаться молодыми,— улыбнулся Гирин.— Для этого у человека есть все возможности. Юность — привилегия не только возраста. Она в крепости и плотности тканей тела. Особенно важна плотная и гладкая кожа. Все это показатели отличного физического состояния превосходно отрегулированного организма, который вполне может сохраниться до старости удивительно молодым. Правильный и строгий режим жизни, тренировка… — Режим, тренировка! — презрительно крикнула высоконогая.— А где же свобода и отдых? Человек рожден для счастья, а вы ему — режим! — Разве я? — протестующе возразил Гирин.— В процессе эволюции человек подвергался суровым испытаниям и вышел из них победителем. Но вторая, оборотная, сторона этой победы в том, что его организм рассчитан на испытания и большие нагрузки. Он нуждается в них, и если мы не будем заставлять его работать, даже когда это не требуется городской жизнью, а также не будем устанавливать ему периодами ограничение в пище, неизбежны неполадки и прямые заболевания. Если вы унаследовали от предков, живших здоровой и суровой жизнью, отличный организм, он неизбежно испортится у ваших детей или внуков, коли не заботиться о его нормальной деятельности. А это значит — работа, в том числе и физическая, спорт, пищевой режим. Компенсация за это — красота и здоровье, разве мало? Практически каждый может добиться, чтобы его тело стало красивым, так пластично исправляются наши недостатки, если они еще неглубоки и если мы своевременно позаботимся о них. Пример — перед вами. Оставшись без родителей в Гражданскую войну, я сильно голодал и был порядком заморенным ребенком. А теперь, как видите…— Гирин повел могучими плечами. Юноша, в очках с толстой черной оправой и сам весь черный и смуглый, ринулся к Гирину из задних рядов. — Пожалуйста, на минутку! Вы говорили о тонкой границе между двумя противоположными назначениями или процессами и употребили образное сравнение со стрелкой, трепещущей между противоположными знаками. Но ведь тогда математически — это нуль, а красота, как совершенство, тоже математически — нуль. Или, по-другому, красота есть и целесообразность, и жизненная энергия вместе. В ней замкнутая двойственность нуля. Гирин круто остановился. — Знаете, это очень глубокая мысль! Право, мне не приходило в голову. Индийские математики, открывшие нуль за много столетий до европейской мысли, считали его абсолютным совершенством, числом, в котором, по их выражению, «двойственность приходит в существование». Красота, как нулевая линия между противоположностями, как линия наиболее верного решения диалектической проблемы, как то, что содержит в себе сразу обе стороны, обе возможности,— очень верная диалектическая формулировка. Вы молодец! Гирин вытащил маленький блокнот, быстро написал номер телефона, сунул в руку покрасневшему от удовольствия юноше и окончательно повернулся спиной к своим слушателям. Не обращая более ни на кого внимания, он подошел к Симе, и та смутилась, увидев, что общее любопытство перенеслось на нее. Гирин заглянул под опущенные ресницы.
Прогулка по Москве. Гирин и Сима прогуливаются по дождливой Москве, обсуждая свои впечатления от города, личные воспоминания и отношение к животным. В ходе беседы герои делятся личной информацией: Сима рассказывает о своем возрасте и семейном положении, а Гирин признается в своих интеллектуальных пробелах. В финале прогулки Сима приглашает Гирина к себе на чай, а он в своих мыслях анализирует ее необычную, гармоничную красоту.
— Если вы не заняты, то пойдемте пешком. Я волнуюсь на выступлениях и теряю зря много нервной энергии. — А мне иногда казалось, что вы мощны и бесстрастны, как мыслительная машина,— возразила Сима.— Конечно, пойдемте, я свободна целый день. Улица встретила их дождливым ветром. Сима шла, чуть наклоняя голову и искоса поглядывая на Гирина. Она морщила короткий нос от щекотки дождевых капель, и тогда ее лицо становилось недовольным и лукавым. Брызги воды поблескивали в густых, круто вьющихся волосах. — А две ступени красоты не испугали вас? Одна красивая дама…— начал Гирин. — Заметила. Смотрела на вас, как на Мефистофеля, или по меньшей мере как верующая — на богохульника. Но я испугалась тоже своего незнания. В этом есть что-то устрашающее, как провал. Гирин рассмеялся, и Сима покраснела. — Я знаю, что сказала не так. Вам трудно понять, как можно жить так мало понимающей мир и жизнь. И знаете, кого вы мне напомнили? — Сима внезапно сменила свою тихую, почти грустную речь на смешливую интонацию.— Только не будете сердиться? — Не буду. Только сперва я хочу сказать, что вы не так поняли мой смех. Чувство незнания часто посещает меня, и провалы в образовании мне хорошо знакомы. Да, да, вижу, что не верите, а это так. Ну, на кого я был похож? — На медведя или кабана, окруженного собаками. Наскакивает одна, молниеносный поворот, клацанье клыков, и псина летит в сторону, вторая — и опять то же. — Вы любите животных? — смеясь, спросил Гирин.— Вообще или только собак? — Животных вообще люблю, а собак не всех. Я перестала любить сторожевых псов после фашизма, войны, концлагерей. Это гнусно — злобные псы, травящие, выслеживающие, терзающие людей. Читая об этом или смотря фильмы, я всегда жалела, что человек утратил свою первобытную сноровку, когда ему ничего не стоило разогнать десяток этих мерзких зверей. А что хорошего в свирепых собачищах на некоторых дачах под Москвой? Давящаяся от злобы тварь за забором! Гирин с любопытством слушал ее энергичную речь. Сима, видимо, когда была очень убежденной, говорила отрывисто. — Пойдем когда-нибудь в зоопарк. Я люблю бродить там, смотреть на зверей и думать о биологических законах. — О, пойдемте, обязательно! Жаль, что плохая погода, а то можно бы сейчас. На троллейбус, и через пять остановок — на Кудринской. Вы, кажется, еще мало знаете Москву? — Чтобы как следует освоиться в Москве, надо несколько лет, если только не стать шофером. Я не могу отвыкнуть от прямоугольной планировки Ленинграда. Сима задумчиво посмотрела в затуманенную моросящим дождем даль Садовой, забитой ревущими грузовиками. — Хотите, пойдемте ко мне? Я напою вас чаем и ручаюсь за качество. Моя приемная мать была знатоком, от нее узнала я некие тайны заварки. — Была? — подчеркнул слово Гирин. — Она умерла в пятьдесят шестом. — Сколько же вам было лет тогда? — Двадцать два. Я — 1934 года рождения. — Никогда бы не думал! Мне казалось, что сейчас вам двадцать два — двадцать три, а я, как профессионал, ошибаюсь редко. — Ничего не поделаешь — мне двадцать восемь. — Вы замужем? Сима повернула лицо к Гирину своим точным и резким движением. — Вы начинаете неожиданно для меня спускаться с небес на землю! — И очень хорошо — в небожители не гожусь. Но все же — почему? — Замужняя женщина стала бы с вами прогуливаться по улицам, едва познакомившись? Тем более приглашать к чаю? — Что ж тут такого? — С моей точки зрения ничего. Потому и приглашаю. Но я одна. А представьте себе мужа, воспитанного по всем правилам мещанских понятий, что никакая дружба между мужчиной и женщиной невозможна, что если идет пара по улице, то только в совершенно определенных случаях. У нас даже в знаменитой песне поется, что бескорыстна мужская дружба. А женская? — Знаете, это так,— помолчав, согласился Гирин.— Плохой я психолог. — Психолог-то вы, наверное, хороший, а вот жаль, что ваша наука так мало занимается моралью и этикой. — Вы опять правы, Сима, даже не знаете, до какой степени. Так как насчет чаю? — Пойдемте. Я живу близко отсюда — вон тот переулок направо. Они шли молча весь оставшийся путь, время от времени встречаясь глазами. И каждый раз теплый толчок в сердце подтверждал Гирину, как хорошо, что в еще чужом огромном городе живет эта удивительная девушка и ему посчастливилось встретить ее. Удивительная? Казалось бы, ничего необычайного не было в Симе. Величина ее серых глаз? Но ведь не так уж мало большеглазых, хотя такие, как Сима, редкость. Прекрасная фигура? Пожалуй, поклонники моды ее бы забраковали. Комбинация черных волос, серых глаз и очень гладкой, смуглой кожи? Нет, не то… Может быть, самое удивительное и есть эта сумма неброских черт, в целом куда более прекрасная, чем самая эффектная внешность… «Нечего сказать,— внутренне улыбнулся Гирин,— ясное у меня мышление. „Неуловимое совершенство“; вот, может быть, верное определение Симы. Нет, неверно, оно не неуловимое, а очевидное настолько, что, кажется, нет мужчины, да и женщины, которые не провожали бы Симу несколько озадаченным взглядом, сначала не заметив в девушке ничего особенного. Да-а, теоретик красоты запутался. О, нашел! Математическое выражение, то самое, о котором говорил молодой математик,— „диалектическая двусторонняя гармония, нуль-линия“». Сима и «нуль» — это показалось Гирину комичным, и он расплылся в улыбке. — Что-нибудь вспомнили? — спросила Сима. — Думал о вас, о привлекательности вообще и вашей в частности. Вашему античному лицу идет решительно все — любая прическа, любая шляпа, кепка. Благодарите за этот дар природу и одевайте что угодно,— сказал Гирин. — Вы находите, что у меня каменная физиономия греческой статуи? — поморщилась Сима. — Не может быть худшего заблуждения! — свирепо возразил Гирин.— Я имею в виду древний средиземноморский тип: правильные мелкие черты, твердый очерк подбородка, большое расстояние от глаз до высоких и маленьких ушей, короче, именно ваше лицо. Этот тип впоследствии был изменен на крупные черты, от примеси переднеазиатских и кавказских народностей, но и сейчас нередко проступает, чаще всего в Средиземноморье. — Какая же привлекательность, если смешно? — Смешон я, а не привлекательность.
Визит к Симе и разговор. Гирин посещает Симу в её скромном, но уютном жилье, где они беседуют о литературе, музыке и женской интуиции. В ходе разговора Гирин делится своими взглядами на искусство и мораль, а Сима демонстрирует ему свое музыкальное предпочтение — современное адажио. Визит прерывается внезапным появлением подруги Симы, Риты, с которой герои продолжают обсуждение вкусов и характеров. В финале Гирин признается, что должен уйти к больному пациенту, и они договариваются о новой встрече.
Сима пожала плечами, показав одним этим жестом и непонимание, и легкую насмешливость. Они подошли к старому небольшому особняку с мезонином, стоявшему в тесном дворике с несколькими чахлыми деревцами. Красно-коричневая окраска облезла, местами осыпалась и штукатурка, показывая полусгнившую косую решетку дранки. Маленький дом, вероятно обреченный в недалеком будущем на снос, был не в чести у жилищного хозяйства. — Ко мне сюда,— смущенно сказала Сима, направляясь к наружной железной лестнице, ведущей на обращенную во двор часть мезонина. Она открыла ключом обитую черной клеенкой дверь. — Дом неказист, зато я практически живу в отдельной квартире. Снимайте пальто тут.— Сима зажгла свет, и Гирин увидел себя в передней величиной со шкаф. «Практически отдельная квартира» была комнатой под самой крышей. Часть комнаты отделили и превратили в крошечную кухню с отгороженным в углу душем. И все же, по теперешним московским нормам, Сима жила просторно, комната ее была больше гиринской. Сима усадила гостя на диван и скрылась в кухне. Гирин с любопытством осмотрелся. Ничто так не раскрывает характер человека, как его жилье. Широкая тахта, тяжелый столик из старого темного дуба, жесткий ковер на полу — все было порядком потерто и безукоризненно чисто. Чистота приятно поразила Гирина, потому что, судя по пятнам на потолке от протекающей крыши, комнату нелегко было держать в таком блестящем порядке. Широкое зеркало в свободном конце жилища и привинченный там же к стене круглый стержень озадачили было Гирина, пока он не вспомнил о художественной гимнастике. Единственной ценной вещью было пианино, раскрытое, с нотами на подставке. На стенах висели две репродукции в простых рамах: одна с акварели Борисова-Мусатова, другая — «Звенигород» Рериха. Неприкрытая бедность и простота обстановки почему-то тронули Гирина, который сам был спартанцем в отношении вещей. Он встал и, подойдя к пианино, принялся разглядывать ноты. «Элегия» Рахманинова — нежная, звенящая вещь. Незаметно для себя Гирин стал перебирать клавиши. Посыпались пригоршни высоких нот, понижаясь и затихая. Почувствовав появление Симы, Гирин обернулся. Девушка смотрела на него с радостным удивлением. Ее глаза потемнели и стали еще огромнее. «Как принцесса с Марса»,— подумал Гирин и сказал: — Я больше всего люблю Рахманинова. — Это не мое, это Риты,— ответила Сима.— Она готовит выступление. «Элегия» хорошо подходит к ее плавным и как бы вьющимся движениям своей напевностью и разливом звуков. — Рита ваша подруга! О, как я сразу не понял — Рита Андреева! Я давно знаю ее — вернее, ее отца. — Вот как? Она моя лучшая приятельница, близкий друг. — Действительно, мир узок. А какая музыка выбрана вами для себя? — Адажио из балета «Эгле, королева ужей». — Никогда не видел и не слыхал. — Это новая вещь литовского композитора Бальсиса. Хотите, сыграю, но только потом, чай остынет. Садитесь вон туда. Мне кажется, что вы должны любить крепкий чай? — Угадали, хоть это и не типично для непутешественника. — Но вы же воевали? Разве это не путешествие? — И снова вы правы. — Вы говорите так, будто скрываете удивление. Почему бы мне не делать логических умозаключений? «В самом деле,— подумал Гирин,— почему бы Симе и не делать их?» Сима налила чай в пестрые чашки и присела на тахту около стула Гирина. Именно присела, хотя Сима и сидела в свободной и спокойной позе, Гирину казалось, что она вот-вот встанет, легко, быстро и резко. Это-то впечатление скрытой готовности, силы и внимания поразило Гирина в первый же момент встречи. — Положите на полку, пожалуйста, вам будет свободнее на столе,— Сима подала ему две маленькие книжки в белой бумажной обложке. Около Гирина в углу высилась полка из некрашеного дерева, заполненная множеством книг. Уголком глаза заглянув туда, Гирин отметил: «Ни одного полного собрания сочинений». Он взял книжки, показавшиеся знакомыми, и вдруг воскликнул: — Шкапская, вы ее любите? — Очень. А вы разве тоже? Странно… — Почему? — Стихи ее женские, и многим они кажутся, как бы сказать… — Знаю. Воспеванием примитивных, чуть ли не животных чувств. Как и всякое враждебное мнение, это утрировано. Мы автоматически утрируем то, что нам не нравится, но мало кто это понимает. Иначе меньше было бы внимания тому худому, что говорят про людей. Не знаю, замечали ли вы, что плохое мнение всегда представляется нам весомее хорошего, хотя бы к тому не было ни малейшего основания. В основе этого лежит тот же психологический эффект, который заставляет нас пугаться неожиданного звука: опасение и настороженность зверя в диком мире или индивидуалиста-собственника в цивилизованном. — Как интересно, Иван Родионович! Вы объясняете мне то, что я инстинктивно, или называйте это женской интуицией, сама чувствую. — Женская интуиция и есть инстинктивная оценка мудростью опыта прошлых поколений, потому что у женщины ее больше, чем у мужчины. Это тоже понятно почему — она отвечает за двоих. Но вернемся к Шкапской. Я бы сказал, она отличается научно верным изображением связи поколений, отражения прошлого в настоящем. Как это у нее: — Одно из лучших,— обрадовалась Сима.— Но мне больше нравится гордое, помните: — Сознание всемогущества матери для будущего. Что ж, скоро оно придет, когда женщина познает свою настоящую силу, и все женщины будут ведьмами. — Что вы говорите! — рассмеялась Сима, и Гирин снова залюбовался удивительной правильностью ее зубов. — Я не шучу. Слово «ведьма» происходит от «ведать» — знать и обозначало женщину, знающую больше других, да еще вооруженную чисто женской интуицией. Ведовство — понимание скрытых чувств и мотивов поступков у людей, качество, вызванное тесной и многогранной связью с природой. Это вовсе не злое и безумное начало в женщине, а проницательность. Наши предки изменили это понимание благодаря влиянию Запада в Средневековье и христианской религии, взявшей у еврейской дикое, я сказал бы — безумное, расщепление мира на небо и ад и поместившей женщину на адской стороне! А я всегда готов, образно говоря, поднять бокал за ведьм, проницательных, веселых, сильных духом женщин, равноценных мужчинам! Сима положила свою теплую, сухую руку на пальцы Гирина: — Как это хорошо! Вы даже не знаете как!..— Она вдруг насторожилась и поднялась с тахты, ловко минуя угол стола. Гирин тоже услышал быстрые шаги, скорее бег по лестнице. Сима открыла дверь, раздался звонкий поцелуй. Впереди хозяйки в комнату с уверенностью завсегдатая ворвалась высокая рыжеватая девушка. Увидев гостя, она остановилась от неожиданности. — Ой, как же так, Иван Родионович? Вы — и вдруг здесь, у Симы. Почему? — Рита, что ты говоришь? — возмутилась Сима.— По-твоему, получается… — Ничего не получается, и я, конечно, дура! Просто я давно знаю Ивана Родионовича, и мне папа много рассказывал про него. И вдруг вы…— она смешливо воззрилась на Гирина,— здесь, у моей Симы. Хи! Хи! Ну не сердись же ты на меня, не прядай ушками. Я-то бежала повозмущаться вместе с моим халифом. Мы ездили всей группой помогать на стройку, и я там разругалась вдрызг. До сих пор вся киплю! — Сначала сядь. Хочешь чаю? — Ужас как хочу. Но я вам помешала.— Девушка схватила чайник и выбежала на кухню. Гирин посмотрел на часы. — Вы торопитесь? — Отзвук разочарования мелькнул в вопросе Симы, обрадовав Гирина. — За сколько времени можно отсюда добраться до Ленинского проспекта? — Куда именно? Ленинский проспект очень длинен. — Третья улица Строителей. — Пожалуй, не меньше чем минут за сорок. — Тогда есть еще двадцать минут. Вы обещали мне сыграть «Эгле, королеву ужей». — Почему она вас заинтересовала? — Хочется узнать, что вы подобрали для будущего выступления. Сима послушно села за пианино, развернула ноты. Она играла хорошо, во всяком случае, для дилетантского понимания Гирина. И сама вещь, неровная, с перебивами мелодии, врывающимися резкими ритмами и печальными певучими отступлениями, очень понравилась ему. Рита, стараясь не шуметь, забралась на тахту и пила чай чашку за чашкой. Оборвалась высокая нота, и Сима повернулась к Гирину на винтовом стуле. Тот похвалил адажио. — А я думала, вам не понравится,— сказала с дивана Рита.— Эта вещь современная. Вам должны нравиться больше классические вещи, как большинству людей вашего поколения. Сима за спиной Гирина покачала головой. Но тот рассмеялся, как и прежде, от всей души. — Вряд ли вы слыхали испанскую поговорку: «Мужчины только притворяются, что любят сухое вино, тонких девушек и музыку Хиндемита». На деле все они предпочитают сладкие вина, полных женщин и музыку Чайковского. — Действительно, не знала! — фыркнула Рита.— Вы меня озадачили. — Я сам себя озадачил. Кроме шуток, я очень люблю Чайковского и вообще музыку мелодическую, широкую, напевную, но и ритмическую, смелую тоже. Всегда я считал себя скучным академистом. А на деле оказалось: когда я встречался с хорошим, как принято сейчас выражаться, «модерном», меня всегда тянуло в эту сторону, будь то музыка, живопись, скульптура. Но многие понимают модернизм не так. Под этим словом вместо широкого понятия современности в искусстве нередко подставляют мелкотравчатое фокусничанье во всем: живописи, архитектуре, поэзии. Даже в науку проникают эти струйки убогого самоограничения, попытки с помощью трюка привлечь к себе внимание и тем «пробиться». А ведь фокусничанье было во все времена, только от древности история, естественно, не сохранила этот хлам. В нашем веке прошло несколько волн таких лжемодернизмов с выдумками не хуже, чем сейчас. — Я понимаю,— сказала Сима. — Это хорошо,— заявила Рита.— Значит, вам понравится и Сима. Мы с ней две противоположности. И она как раз такая вот четкая, быстрая, вся ритмическая насквозь. Потому и выбрала это адажио. А что вы любите в книгах? Не ваших ученых, а в романах, рассказах? — Тут я полностью старомоден и не выношу гнильцы, привлекающей любителей дичи с тухлятинкой, заплесневелого сыра, порченых людей и некрасивых поступков. Для меня любое произведение искусства, будь то книга, фильм или живопись, не существует, если в нем нет глубоко прочувствованной природы, красивых женщин и доблестных мужчин… — И зло обязательно наказано,— радостно захлопала в ладоши Сима,— и добро торжествует! Простите, Иван Родионович,— спохватилась девушка,— мы все говорим, а вам — пора. — Очень хотел бы остаться, но ждет больной. К больному нельзя опаздывать — такова старая врачебная этика. — Разве вы практикуете, лечите? — спросила Сима, провожая Гирина в свою шкафообразную переднюю. — О нет! Без того не хватает времени на исследования. И все же приходится, меня передают по эстафете от одного тяжелобольного к другому. Дело в том, что у меня есть способность к диагностике. А когда мы увидимся? — Если хотите — завтра. У меня нет телефона, но я могу позвонить. Назначайте время.
Интеллектуальное путешествие и философские открытия. Гирин и Сима отправляются в Крым, где в уединении и атмосфере поэзии Цветаевой между ними происходит первый поцелуй. По возвращении герои посещают Музей книги, где Гирин показывает Симе «Молот ведьм», раскрывая ей историю системного угнетения женщин церковью. В ходе последующих бесед Гирин анализирует влияние религиозных догм на современную психологию и женскую судьбу. Герои отправляются на прогулку, в ходе которой посещают зоопарк, где обсуждают биологию, философию природы и происхождение человеческих инстинктов. Визит Гирина завершается, и Сима остается в зоопарке, где сталкивается с несерьезным исполнением романса местной молодежью. В финале Сима уходит в одиночестве, осознав глубину и серьезность своих чувств.
Подробный пересказ
Разговор и встреча в городе. Гирин получает приглашение от Симы отправиться в Крым, где она планирует потратить выигрыш в лотерею на исполнение своей мечты. Герой соглашается на поездку, и они проводят три дня в уединении, посещая горы, сады и море. Во время чтения Симой поэмы Цветаевой в Никитском саду между героями происходит первый поцелуй, который вызывает у девушки замешательство и чувство собственной покорности. В итоге Гирин осознает глубину психологизма произведения и решает использовать тему духовного восхождения к прекрасному как основу для своего будущего реферата.
На следующий день Гирин опускался по полутемной лестнице в цокольный этаж института с отчетливым ощущением чего-то приятного, что совершится сегодня. Ожидание это не относилось к монотонной череде опытов. Не предстояло никакой интересной научной дискуссии, очередные «жертвы», как называл испытуемых Сергей, могли посетить лабораторию только на будущей неделе. Уже два дня назад он отпустил Верочку для какого-то зачета, а сегодня они с Сергеем приберутся, и… он ждал звонка Симы. И звонок последовал не вечером, как думал Гирин, а едва он успел приоткрыть тяжелую дверь лаборатории. Голос Симы был неровен, как от сдерживаемого нетерпения. Она очень серьезно спросила Гирина, насколько важны его занятия на этой неделе, и, получив ответ, сказала: — Сегодня четверг. Могли бы вы освободиться на пятницу и субботу? Поехать со мной? — Хоть на край света! — пошутил Гирин, но Сима не приняла шутки. — Я так и знала, поеду одна. — Ничего вы не знали,— энергично возразил Гирин.— Я в самом деле могу освободить себе два дня и еще воскресенье. Куда и когда ехать? — Самолет летит ночью, и я сейчас поеду брать билеты. Люблю ездить, летать, плавать ночью, когда все загадочно, необычно и обещающе. — Однако все же… — Все же нам надо увидеться, и я буду ждать вас против вашего переулка, у памятника. Вы кончаете в пять,— обычным для нее полувопросом, полуутверждением закончила Сима и повесила трубку. Гирин, озадаченный и обрадованный, мог только благодарить судьбу за то, что приглашение Симы совпало с некоторым застоем в работе. И к пяти часам он стоял у памятника, отыскивая среди сидевших на скамьях людей черное пальто Симы. — А вы рыцарь, Иван Родионович,— нежно сказала позади него Сима,— и это тоже хорошо, как ваш мысленный тост за ведьм. Но боюсь, что вам предстоит еще одно испытание.— И она рассказала Гирину, что вчера они с Ритой проверили свои четыре лотерейных билета. Выяснилось, что Сима выиграла какой-то ковер стоимостью в сто двадцать рублей.— Судите сами, на что мне ковер,— со смехом рассказывала Сима, а Гирин откровенно любовался ее возбужденно блестевшими глазами на зарумянившемся лице.— И тут меня осенило,— продолжала Сима, еще больше краснея,— это не вещь, а нечаянные деньги, и я могу их потратить на мечту. На свиданье с морем, у которого я была лет шесть назад, во время соревнований по дальности плавания. Теперь техника позволяет слетать в Крым быстрее, чем съездить на Истру. Мне будет громадная радость, и почему-то,— Сима опустила взгляд и договорила на одном дыхании,— мне подумалось, что вам тоже было бы приятно съездить и… так захотелось, чтобы вы побывали у моря вместе со мной. Вот! — И она в упор взглянула на Гирина широко открытыми глазами, в которых он прочитал такую детскую наивную надежду, что созревший в душе мужской отказ замер у него на губах. И еще он увидел в Симе поразительную беззащитность, главное несчастие тонкой и нежной души, и тут же дал себе клятву никогда не ранить это уже дорогое ему существо с гибким, сильным телом женщины и душой мечтательницы девушки, покорявшей единорога в готических легендах. — Вы поедете, о-о, хороший, а я так боялась! — Что я откажусь из-за того, что вы платите за билеты? И то, я ведь собирался! — признался Гирин. — Нет, не то, что наша поездка не состоялась бы. Другое! — Ошибиться во мне? — Да! — шепнула Сима, сияя, и протянула Гирину обе руки. Так Гирин впервые в жизни попал в весенний Крым. Три дня мелькнули с быстротой киноленты и в то же время были так насыщены впечатлениями, что четко врезались в память всех пяти чувств. От удобного кресла рядом с Симой в слабо освещенном самолете началось то глубокое совместное уединение в природе, какое придало волшебный характер всему путешествию. Ни Сима, ни Гирин не рассказывали друг другу о себе, ни о чем не расспрашивали, радуясь теплой крымской земле, горам и морю, весеннему, тугому от свежести воздуху. Первый день они провели на склонах Ай-Петри, в колоннаде сосен и цветущих ярко-лиловых кустарников, под мелодичный шум ветра и маленьких водопадов, как бы настраиваясь на тот музыкальный лад ощущений, какой получает каждый человек на земле Крыма, Греции, Средиземноморья, понимающий свое древнее родство с этими сухими скалистыми берегами теплого моря. Затем Сима повезла Гирина в Судак, где километрах в двух за генуэзской крепостью, на совершенно пустынном склоне берега рос ее «персональный» сад — кем-то давно посаженный арчовый лес. От леска широкая поляна с правильно расставленными, действительно как в саду, кустами можжевельника сбегала к крошечной бухточке с удивительно прозрачной водой, такой же зелено-голубой, как в бухте у Нового Света. Сима, конечно, не выдержала соблазна и выкупалась, а потом, разогреваясь, показала Гирину целое представление по вольной программе гимнастики. Последний день промелькнул в Никитском саду. Вдоволь налюбовавшись кедрами и деодарами, простиравшими широкие пологи темных ветвей, «священными» гинкго и южными длинноиглыми соснами, они уселись под сенью исполинских платанов на скамью около каскада маленьких прудов. Вода, уже пущенная в каскад, плескалась, переливаясь миниатюрными водопадами, а за спиной звонко шелестела прошлогодняя, не потерявшая величия пампасская трава. Сима, притихшая и задумчивая, почти печальная, читала на память Гирину стихи Цветаевой. Гирин уже знал, что Сима полна любви к русской старине, искусству и обычаям. К русской природе, русским местам, таким, как их изобразили великие художники Рерих, Васнецов, Нестеров: плакучие березы, громадные ели, стерегущие тайну сказочного леса, заколдованные болота со стелющимся голубым туманом и серебряным блеском месяца на зеркалах неподвижной воды. Степные дороги и волнующиеся поля, курганы и одинокие глыбы гранита или столбы древних памятников. Через эти теперь навсегда изменившиеся ландшафты чувствуется связь с прошлыми поколениями наших предков и тайнами собственной души. Гирин взрослел в такое время, когда чересчур старательно искореняли все старорусское из благих, но глупо выполняемых намерений изъять шовинистический и религиозный оттенок из вновь создаваемой советской культуры. Гирин был равнодушен к Древней Руси, но сейчас под влиянием Симы к нему пришло хорошее чувство интереса к русской старине и единства с жизнью своих предков. Прежде Гирин не любил и не понимал поэзии Цветаевой, но Сима открыла в ее великолепных стихах глубокую реку русских чувств, накрепко связанных с нашей историей и землей. Под аккомпанемент первобытных звуков льющейся воды, шелестящей травы и отдаленного плеска моря, в прозрачных, как газовая ткань, весенних сумерках, она читала ему «Переулочки» — поэму о колдовской девке Маринке, жившей в переулочках древнего Киева. Молодец Добрыня едет в Киев, и мать не велит ему видеться с этой девушкой, потому что она превращает добрых молодцев в туров. Конечно, Добрыня первым делом разыскивает Маринку. Той нравится Добрыня, и начинается заклятие. Сперва чарами природы, потом телом прекрасным, потом ликом девичьим… Мороком стелется, вьется вокруг него колдовство, и вот только две души — ее и его — остаются наедине, заглядывая в неизмеримую глубину себя. Сгущается морок, и, наконец, удар копытом, скок, и от ворот по тонкому свежему снегу турий след. Сима читала поэму, склоняясь все ближе к Гирину, и тот видел, как озорные огоньки все чаще загораются в ее потемневших глазах. Она входила в роль ведьмы, дразняще изгибая тело и приближая лицо к лицу Гирина, точно и в самом деле заглядывая в глубины его души. — Море, деревья, трава и мы,— сказала Сима низко и глухо, каким-то чужим голосом. Гирин поддался колдовской силе, исходившей от девушки, ее близкому горячему дыханию, упорному взгляду. Забыв об осторожности, он приказал Симе подчиниться. Девушка, сникнув и опустив ресницы, припала к его груди. Гирин схватил ее, крепко прижал к себе и поцеловал в губы. По телу Симы волной прошла судорога, оно стало твердым, точно дерево, но Гирин уже опомнился и отпустил девушку. Она вскочила, залитая румянцем смущения, поднесла пальцы к вискам и села, опустив голову, подальше от Гирина. — Ох, как глупо все получилось,— с усилием произнесла Сима,— я не понимаю, как это вышло. Ой, как нехорошо! — Что ж тут плохого,— улыбнулся Гирин,— мне кажется, что все очень хорошо! Лучше быть не может! — Вы ничего не поняли! — с возмущением воскликнула Сима.— Так нельзя, ведь я еще не пришла совсем. Захотелось созорничать, и вместо того, как будто мою волю смяло, и я стала покорной, как… раба. Так мечтает Рита, а я… я не могу. — Простите меня, Сима,— серьезно и печально сказал Гирин, беря руки девушки,— когда-нибудь вы поймете, что здесь виноват и я. Забудем это. Считайте, что ничего не случилось! Сима слабо улыбнулась, но весь путь до Симферополя держалась слегка отчужденно, часто задумываясь. Только в самолете былая доверчивость вернулась к ней, и она сладко дремала на плече Гирина, а тот сидел недвижный, как изваяние, опасаясь нарушить драгоценное чувство близости своей спутницы. Внезапно он понял, насколько психологически верна поэма «Переулочки». Ступень за ступенью, отрываясь от элементарных чувств, восходит сознание ко все более широкому восприятию красоты. «Отлично,— решил Гирин,— вот и заглавие для реферата лекции, который хотят опубликовать художники: „Две ступени к прекрасному“». [Стихотворение: Долгая, трудная, тяжкая лестница, Многое множество, тьмущая тьма! Вся я из вас, не уйдешь, не открестишься,— Крепкая сложена плотью тюрьма…] [Стихотворение: Но каждое дитя, что в нас под сердцем дышит, Стать может голосом и судною трубой!]
Разговор о книге Маллеус Малефикарум. Гирин и Сима посещают Музей книги, где Гирин показывает ей средневековый трактат «Молот ведьм». Ознакомившись с содержанием книги, Гирин испытывает глубокое отвращение к жестокости инквизиции и описанию женщин как существ низших и грешных. Он объясняет Симе, что текст служил руководством по поиску, пыткам и уничтожению женщин, чьи психические заболевания и беды от неблагополучной жизни власти и церковь списывали на колдовство. Гирин демонстрирует Симе этот «позор человечества», чтобы она осознала важность твердой убежденности в собственных суждениях и глубину исторического угнетения женщин.
Гирин встретил Симу на широких ступенях Библиотеки имени Ленина, и они вместе направились в Музей книги. Там не было особой средневековой комнаты — «кабинета Фауста» с готическими сводами, узким окном и тяжелой мрачной мебелью, какая поражает посетителей Ленинградской публичной библиотеки. Но и вполне современное помещение казалось угрюмым от громадных книг в толстых кожаных переплетах, хранящих следы железной оправы от эпох, когда книги приковывались тяжелыми цепями. Сима вся подтянулась и шла, осторожно ступая, будто опасаясь западни. Они вполголоса приветствовали знакомого Гирина — хранителя средневековых инкунабул. Тот подвел их к отдельному столу, на котором лежала порядочно потрепанная книга толщиной более полуметра, в гладком переплете из побелевшей кожи. — Он? — односложно спросил Гирин. — Он, «Молот». Издание примерно пятое, конец пятнадцатого века. — Сколько же изданий насчитывает эта проклятая книга? — Двадцать девять, последнее в 1669 году, первое в 1487-м. Неслыханное количество для тех невежественных веков! Гирин хмыкнул неопределенно и угрюмо. Хранитель книг сделал приглашающий жест и удалился. Гирин медленно подошел к столу, глядя на книгу, и стоял перед ней так долго, как будто забыл обо всем в мире. Сима с любопытством наблюдала, как изменилось доброе лицо, уже становившееся для нее близким. Оно стало жестким, суровым, а сузившиеся, холодные глаза, казалось, принадлежали безжалостной мыслящей машине. Сима подумала, что таким должен быть Иван Родионович в часы неудач или поражений, неизбежно сопровождающих настоящую творческую деятельность. Не оборачиваясь к своей спутнице, Гирин молча раскрыл толстый кожаный переплет. Сима увидела крупные, видимо рисованные, буквы заглавного листа, сохранившие свою грубую четкость. Латинские слова в готической прописи были совершенно непонятны Симе, и она перевела вопрошающий взгляд на Гирина. Беглая гримаса отвращения исказила его хорошо очерченные губы, неслышно читавшие заглавие загадочной книги. Он очнулся, только когда она коснулась его руки. Лежавшее перед ним чудовище вызывало гнев и боль, породившие, в свою очередь, яростную скачку мыслей. Гирин увидел страшный мир европейского позднего Средневековья, словно отрезанный от всей просторной и прекрасной земли, тонувший во мгле отравленного злобой, страхом, подозрениями религиозного тумана. Тесные города, где в ужасной скученности и грязи жило стиснутое крепостными стенами рахитичное население, променявшее чистый воздух полей на нездоровую безопасность. Но в полях обитатели небольших деревень тоже жили под вечным страхом грабежей, внезапных поборов, голода от частых неурожаев. Запуганные люди находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, более мстительных, изворотливых и дальновидных, чем владетельные сеньоры. Непрерывные угрозы всяческих кар за непослушание и вольнодумство сыпались от власти светской и духовной на головы, склонявшиеся в покорности. Ужасные муки ада, придуманные больным воображением, сонмы чертей и злых духов незримо витали над психикой легковерных и невежественных народов, давя ее неснимаемым бременем. Как психологу, Гирину была совершенно ясна неизбежность возникновения массовых психических заболеваний. Деспотизм воспитания семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков. Плохая, нищая жизнь в условиях постоянного запугивания вызывала истерические психозы, то есть расщепление сознания и подсознания, когда человек в моменты подавления сознательного в психике мог совершать самые нелепые поступки, воображать себя кем угодно, приобретал нечувствительность к боли, был одержим галлюцинациями. Необыкновенное число паралитиков было среди мужчин. Психические параличи, подобные болезни матери Анны, были попыткой бессознательного спасения от окружающей гнусной обстановки. Но еще тяжелее была участь женщин. Вообще более склонные к истерии, чем мужчины, вследствие неснимаемой ответственности за детей, за семью, женщины еще больше страдали от плохих условий жизни. Беспощадная мстительность бога и церкви, невозможность избежать греха в бедности давили на и без того угнетенную психику, нарушая нормальное равновесие и взаимодействие между сознательной и подсознательной сторонами мышления. Заболевания разными формами истерии неминуемо вели несчастных женщин к гибели. Церковь и темная верующая масса всегда считали женщину существом низшим, греховным и опасным — прямое наследие древнееврейской религии с ее учением о первородном грехе и проклятии Евы. Кострами и пытками церковь пыталась искоренить ею же самой порожденную болезнь. Чем страшнее действовала инквизиция, тем больше множились массовые психозы, рос страх перед ведьмами в мутной атмосфере чудовищных слухов, сплетен и доносов. Перед мысленным взором Гирина пронеслись солнечные берега Эллады — мира, преклонявшегося перед красотой женщин, огромная и далекая Азия с ее культом женщины-матери… и все застлал смрад костров Европы. Чем умнее и красивее была женщина, тем больше было у нее шансов погибнуть в страшных церковных застенках, ибо красота и ум всегда привлекают внимание, всегда выделяются и падают жертвой злобы, вызываемой ими в низких душах доносчиков и палачей… Гирин провел рукой по лбу и увидел встревоженное милое лицо Симы. — Что с вами? — спросила она. — Простите меня, Сима,— выпрямился Гирин.— Слишком велика моя ненависть к этому позору человечества, и я никак не могу подняться на высоту спокойного и мудрого исследования прошедших времен. Мне кажется, что я сам становлюсь участником злодеяний и несу за них ответ. Так вот, книга, лежащая перед нами,— это чудовище, замучившее несметное число людей, главным образом женщин. Мне противно трогать ее страницы, с них, кажется, и сейчас капает кровь. Это «Молот ведьм» — «Маллеус малефикарум», сочиненный двумя ученейшими монахами средневековой Германии — Шпренгером и Инститором. Руководство, как находить ведьм, пытать их и добиваться признания. — Это вы хотели показать мне? Зачем? — Чтобы вы острее почувствовали страстную, от всей души убежденность в собственной правоте, в верности своих суждений, ту убежденность, которая составляет силу интеллигентного человека и которой часто не хватает вам, женщинам. Устроенная мужчинами культура даже в своих высших формах кое в чем грешит… даже теперь! — Оправданием сильного пола и осуждением слабого? — Да, в самых общих чертах. Но начало этого лежит глубоко, тому доказательство «Молот». — Неужели он только касался женщин? А колдуны? — Находились в числе несравненно меньшем. Самое название книги «Маллеус малефикарум» говорит об этом.— Гирин начал читать по-латыни, и звучные четкие слова казались ударами молотка.— «Маллеус малефикарум: консэквэнтер хэрэзис децэнда эст нон малефикорум сэд малефикарум ут а поциори фиат деноминацио». «Молот злодеек, поскольку эта ересь не злодеев, а злодеек, потому так и названо!» — Гирин перевернул несколько страниц и продолжал, уже прямо переводя с латыни: — «Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей. Женщины далеко превосходят мужчин в суеверии, мстительности, тщеславии, лживости, страстности и ненасытной чувственности. Женщина по внутреннему своему ничтожеству всегда слабее в вере, чем мужчина. Потому гораздо легче от веры и отрекается, на чем стоит вся секта ведьм…» Ну, здесь половина страниц занята перечислением гнусностей женского пола, взятых у древнехристианских писателей, вроде Иеронима, Лактанция, Иоанна Златоуста. Даже у древнегреческих, вроде больного истерией Сократа. Хватит, пожалуй? — Но что же дальше? — воскликнула Сима.— Не в одной же только глупой брани по адресу женщин ужас этой книги? — Конечно, нет! Это все, так сказать, подготовка для того, чтобы ожесточить сердце судей-мужчин. — И?.. — Дальше следуют прямые указания. Вот.— И Гирин открыл особенно потертую страницу: — «Необыкновенность и таинственность этих совершенно исключительных дел ведут к беспомощности обычной судебной процедуры. Уликами являются или собственное признание, или показания соучастников. Принцип „хэретикус хэретикум аккузат“ — „еретик обвиняет еретика“ — должен быть положен в основу. Опыт показывает, что признания и имена сообщников добываются лишь силой самой жестокой пытки: „сингуляритас исциус казус экспозит тормента сингуляриа“» — вот видите, строчка, написанная киноварью, будто запекшейся кровью: «особенность этих случаев требует особенных пыток». Отказаться от пыток значило бы в угоду дьяволу «потушить и похоронить все дело», ибо здесь «ведется состязание судей не с человеком, а с самим дьяволом, владеющим еретиками». Вся остальная книга посвящена описанию пыток, того, как их применять, и технике допроса, ибо добиваться признания во что бы то ни стало — вот естественная задача подобных расследований. Райские венцы были обещаны инквизиторам римской церковью в знаменитой булле папы Иннокентия Седьмого, да и многими более ранними писаниями. Бешеное усердие этих «Домини канес», то есть «собак Господа», приводило лишь к массовому распространению истерических психозов. Груды доносов, наговоров и оговоров на пытках росли горой, уменьшая и без того небольшое население. В одном лишь немецком городке Оснабрюке в шестнадцатом веке за год сожгли и замучили четыреста ведьм при общем числе женского населения около семисот человек! Церковь совершенно не понимала психических заболеваний. Глубочайшее невежество и тупость обусловливали легковерие судей: они верили самым нелепым измышлениям замученных, запуганных и истерзанных людей. Что же говорить про простой народ, пребывавший в чудовищном незнании! — Так неужели народ не вставал на защиту несчастных женщин? — спросила Сима, все более возмущаясь. — Не только не вставал, но, хуже того, проклинал и травил осужденных. — Чем же это можно объяснить? — Использованием церковной и светской властью скверных условий жизни! Неумелое управление, войны, поборы, истребление людей привели к неустойчивости экономики, и прежде всего сельского хозяйства. Малейшие недостатки в обработке земли, случайности погоды вели к неизбежному голоду среди и без того несытого населения. Возраставшее озлобление народа надо было отвести во что бы то ни стало. Не могли же признаться отцы церкви, что бог бессилен облегчить участь своих «детей», так же как и светская власть не могла признаться в своем неумении управлять. Очень удобно: неурожай — ведьмы устроили; коровы не дают молока — ведьмы; напала вредная мошкара на виноград — ведьмы, и так во всем. И вот результат: все допросные листы наполнены признаниями несчастных женщин в том, что они вызвали голод, мор скота, болезни людей. Озлобление народа против ведьм росло с каждым годом, по мере того как ухудшалась экономика средневековой жизни. Но церкви этого казалось мало — на ведьм возводились самые чудовищные обвинения в таких гнусностях, что даже говорить противно. — А все же? — Ну, например, их обвиняли в выкапывании из могил трупов, особенно младенцев, в пожирании их… Да что там, разве расскажешь о всей мерзости, какую мог выдумать невежественный и гнусно направленный ум, распаленное воображение бездельников и садистов? Помните рисунок Гойи «Нет помощи»? В нем все сказано. Измученная молодая женщина в дурацком колпаке с изображениями чертей привязана к мулу, лицом к хвосту, ее везут, очевидно, на казнь. Широко раскрытые глаза «ведьмы» в мольбе о помощи с безмерной тоской устремлены поверх моря разъяренных и тупых лиц. — Но неужели же не нашлось ни одного разумного, образованного человека, который смог бы подняться на защиту не с мечом, а с пером в руке?
Лекция о роли церкви в истории. Гирин рассказывает Симе о жестокости средневековых преследований ведьм, подчеркивая, что в этих зверствах участвовали представители всех христианских конфессий. Он объясняет, что церковь превратилась в мощную машину подавления, которая из-за религиозных догм и паранойи поставила женщину в положение низшего и греховного существа. Гирин указывает на глубокие последствия этого мракобесия для европейской культуры и отмечает, что многие церковные предрассудки до сих пор влияют на советское общество и отношение к женщине. В ходе беседы Сима осознает, как религиозные установки прошлого сформировали систему унижения женской природы и любви.
— Находились! Хотя бы известный ученый богослов Вейер, знаменитый противник инквизиции. Он доказывал, что все эти процессы ведьм — хитрости самого дьявола, им же устроенные. Вот что писал он — я помню почти дословно перевод одного из лучших наших исследователей истории ведьм, Николая Сперанского: «Толпа стоит и смотрит, как на телеге живодера везут ведьм на место казни. Все члены у них часто истерзаны от пыток, груди висят клочьями; у одной переломаны руки, у другой голени перебиты, как у разбойников на кресте, они не могут ни стоять, ни идти, так как их ноги размозжены тисками. Вот палачи привязывают их к столбам, обложенным дровами. Они стонут жалостно и воют из-за своих мучений. Одна вопиет к богу, другая призывает дьявола и богохульствует. А толпа, где собрались и важные особы, и беднота, и молодежь, и старики, глядит на все это, нередко насмехаясь и осыпая руганью несчастных осужденных…» Гирин остановился, заметив, как повлияли на Симу его слова. — Думаю, что довольно. Добавлю лишь, что нельзя обвинять в этих ужасных злодействах только католическую церковь. Протестанты, кальвинисты и лютеране едва ли не с большей жестокостью преследовали мнимых злодеек и не уступали католикам в чудовищной изобретательности пыток. И книга, лежащая перед вами,— это не начало, а результат вековых экспериментов в застенках и обдумывания их в монашеских кельях! — Ужасно! — прошептала Сима.— Я так мало об этом знала. — Здесь не вы виноваты. Не научились мы еще по-настоящему преподавать историю. Античные времена в учебниках очень красивы, но мало там настоящего экономического марксизма, Средние века стыдливо прикрыты христиански настроенными учеными, и мы их как следует не разоблачили. Только недавно началось равноправие истории Запада и Востока, но и теперь еще ничтожные события Европы мы знаем лучше великих исторических перемен Востока. Надо изучать реальную жизнь: и успехи и ошибки человечества, строящего эту жизнь… особенно такие страшные ошибки, как эта. Мрачные имена Шпренгера и Инститора, Бодена, Дельрио, Карпцова должны служить не пугалами жестокого изуверства, а сделаться предметом научного исследования. Пора отогнать от истории Средневековья церковников или верующих, стремящихся смягчить и замазать этот позор церкви, и призвать материалистически мыслящих ученых, сведущих в психологии и общественных науках. — Неужели все подозреваемые женщины сознавались в гнусных измышлениях, внушаемых им? — спросила Сима. — Что же им было делать? Уже по поразительному однообразию их признаний можно было заключить, что тут что-то неладно. Но где было рассуждать их фанатичным палачам? И все же многие протоколы допросов говорят о великолепном геройстве некоторых женщин: и совсем юных девушек, и старух. Я склоняюсь перед их памятью, ибо нет на Земле высшего геройства, чем подобная стойкость. Непреклонность этих женщин ожесточала инквизиторов. Пытку усложняли, доводя до самых высших ступеней, самими судьями называвшихся бесчеловечными. А подсудимые упорно не сознавались или, уступив невероятным страданиям, потом сразу же брали признание обратно. Пытку повторяли множество раз. В одном протоколе записано: пятьдесят три раза! Героини умирали в застенке, оставленные всеми, отрезанные от мира, не сознавшись и не сказав того, что требовали судьи. Не из страха казни (потому что пытка была куда страшнее смерти, «ужаснее десяти смертей», по признанию одного из инквизиторов, «отца»-иезуита Шпе), а из-за своей высокой моральной чистоты, не давшей им оболгать невинных и обречь их на такие же мучения. Полные отвращения, отвергая мерзкие наветы, выдуманные церковниками, в одиночку боролись эти женщины, могущие быть примером и честью человечества. Вот записанные показания, вернее, вопль невинной и стойкой души, какими не раз оглашались проклятые застенки: «Я не виновна, господи Иисусе, не оставь меня, помоги мне в моих муках… Господин судья, об одном молю вас, осудите меня невиновною. О боже, я этого не делала, если бы я это делала, я бы охотно созналась. Осудите меня невиновною! Я охотно умру!..» Гирин переводил, не замечая, как вздрагивает Сима. — Дальше тут говорится, что она так и умерла, подобно другой, очень красивой молодой женщине, которая не издала ни звука, хотя в нее «били, как в шубу, сажали на козла и раздробили кости…». — Но как же это возможно? — Это явление известно в психологии как истерическая анальгезия, или утрата болевых ощущений от заболевания тяжелой истерией. Среди «ведьм», как я уже говорил, было много нервнобольных, и, уж конечно, психические расстройства возникали от пыток. Но в большинстве случаев, и это физиологически вполне закономерно, что от тюрьмы, голода, страха и пыток психика человека надламывалась. Он превращался в безвольное, покорное своим палачам существо, готовое возвести на себя любую вину, сознаться в чем угодно, лишь бы избавиться от мук. И все шли на костер. Впрочем, не все. Кальвин в отличие от «псов господа» замуровывал женщин живыми. За редчайшими исключениями, никто из схваченных не спасался: слуги божьи не могли ошибаться… — Довольно! — вырвалось у Симы. — Я тоже думаю. — И вы считаете, что связь между несчастьем Нади и «Молотом» — это ненависть к женщине, взращенная церковью… — Да в этом-то и скрыта суть дела! Воспитанием европейского человека уже примерно веков семнадцать занималась христианская церковь. Не удивительно, если остатки этой морали уцелели в скрытых, подчас неосознанных формах и в нашей Советской стране, давно порвавшей с религией. Именно по отношению к женщине у нас еще много христианских предрассудков, и случай с Надей имеет прямое ко всему этому отношение. Я привел вас к «Молоту ведьм», чтобы показать ту глубину позора и падения, ту кульминацию мракобесия и жестокости, которая не может быть ничем смыта с христианской церкви ни теперь, ни в будущие тысячелетия. Точно так же, как позор фашизма и лагерей смерти ничем не смоется с европейской культуры нашего века! — Да, всех тяжелей приходилось женщине. — Христианство полностью взяло из древнееврейской религии учение о грехе и нечистоте женщины. Откуда оно взялось у древних евреев — самого архаического народа на планете, пережившего всех остальных своих современников, кроме разве китайцев,— это нетрудно установить, если подумать о бытовых условиях их жизни на краю пустыни, под ежечасной угрозой нападения соседей. Но сейчас не об этом речь. Дело в том, что эти моральные принципы вошли полностью в христианскую религию и затем прочно усвоились церковью. Основатель римской церкви апостол Павел, с современной точки зрения — явный параноик с устойчивыми галлюцинациями, особенно круто утвердил антиженскую линию церкви. Церковь к концу Средневековья разрослась в мощную организацию с широкой и неограниченной властью, и по законам диалектического развития зерна ошибок, посеянных при ее основании, разрослись до неизбежного противоречия с самим существом христианской религии — до чудовищного по кровожадности и жестокости преследования ведьм, а заодно и всякого свободомыслия, на века отбросившего назад человечество — вернее, нашу европейскую цивилизацию — и поставившего Европу на грань полного экономического краха. Если бы не подоспело ограбление Азии и Африки, то вряд ли Европа выдержала бы такой крах своей культуры и воспитания. Дошло до того, что красивые женщины в Германии, Испании и других странах стали редкостью! Испания, где инквизиция особенно разгулялась в течение почти трех веков, постепенно, поколение за поколением, лишилась вообще всех своих наиболее талантливых, мужественных и образованных людей, чем и погубила себя как мировую державу, сделавшись третьеразрядной страной, переставшей влиять на развитие европейской экономики и культуры. Кстати, у нас на Руси в те времена ничего подобного не было. Ну, конечно, церковники тоже казнили ведьм или колдунов. У нас было больше колдунов, но общественного бедствия не было. Сравните с тем, что писал про Германию того времени священник Мейфарт, цитирую на память по Сперанскому: «Любая беда мерещилась случившейся неспроста и вызывала подозрения и доносы. Честный человек с добрым именем мог гораздо безопаснее, безмятежнее и спокойнее жить среди турок и татар, нежели среди немецких христиан». — И как мог народ переносить все это? — спросила Сима. — Сам не понимаю. Я сказал уже, что нужны серьезные исследования. Интересно, что возвращение к нормальным условиям существования, к гуманизму и уважению к женщине вернуло нас к прекрасному и вызвало великое возрождение искусства. Как писал известный исследователь Тейлор, «церковь никогда не смогла добиться всеобщего приятия ее сексуальных правил. Однако по временам она становилась способной так усилить половую воздержанность, что породила массу психических заболеваний. Не будет слишком сильно сказано, что средневековая Европа стала напоминать сумасшедший дом». — Как же дошла до этого церковь? — За многие века ее существования машина церкви стала хорошо устроенной и могучей. И фанатики, хоть и в малом числе, что еще опаснее, получили контроль над всей этой машиной. Впрочем, таковы же были и цари, и владетельные сеньоры, все от мала до велика зараженные дикими идеями веры, как я уже сказал, отправившей женщину, ее любовь, ее красоту и ее тело в бездны ада. До сих пор не обнародовано все, книг об этом очень мало. Да и как было человеку религиозному не стараться замолчать этот позор церкви? Как сама она могла признаться в таких ужасающих злодеяниях? Это бы значило отвратить от себя всех мало-мальски мыслящих людей! Церковь не справилась со взятой на себя ролью морального воспитателя человечества. Сама организация церкви стала смертельно опасна для нормального развития культуры. Конечно, ее могущество даже на Западе сейчас очень ослабло. Но и римская церковь, и протестанты, и лютеране — все показали себя в Средневековье одинаково, что еще раз подтверждает: в самой основе христианской церкви коренятся гибельные семена нетерпимости, мракобесия и тирании, то есть фашизма. — Боже мой, как же мало я знала о Средневековье,— горестно покачала головой Сима. — Разве только вы? Удивительно, что в нашей стране, первом атеистическом государстве мира, нет на подобные темы никакой серьезной литературы. Этот аспект Средневековья нам, как и всем, малоизвестен. Случайно или нет? Думаю, не случайно, мы следуем за церковниками от несознательности. Видите, и вы, родившаяся почти в двадцатилетний юбилей Советского государства, призываете бога. Это только привычное восклицание, но все же. Почему же вы удивляетесь, что так живучи пережитки церковной морали? Почитайте-ка современных литераторов — и в каждой второй книге найдете все эти ревности, женские целомудрия, осуждение «падшей»… Это пишется с добрыми намерениями, во имя укрепления семьи, но не на отживших же церковных принципах надо бороться за новую семью! И «падшие» начинают верить, что они существа неполноценные, жертвы, безответственные. — Я поняла все! — воскликнула Сима.— По церковной морали мы, женщины, существа низшие, наша любовь и страсть — грех, проклятие Евы лежит на всех ее потомках. Но так как никто, даже самая свирепая религия, не может запретить естественных потребностей, то пришлось религии мириться с физической любовью, да и как иначе стало бы существовать человечество? Но женщина может принадлежать лишь одному избраннику, поэтому должна быть «чиста», то есть целомудренна до брака. Если она кого-то уже любила, то ее можно унижать, проклинать, истязать. Так?
Разговор и прогулка по улице. Гирин объясняет Симе, что современные психологические проблемы и ревность обусловлены сочетанием церковных пережитков и ослабления физической выносливости в городской среде. После этого они отправляются на прогулку по улице Воровского, где Сима задает вопросы о психофизиологии человеческих чувств. Герои приходят в зоопарк, где Сима в одиночестве общается со своими любимыми животными.
— Так. Считая, что с церковью все покончено и она уже никогда не будет влиять на умы советских людей, мы пренебрегли живучестью старых понятий и не постарались тщательно их искоренить. То там, то сям поднимают голову эти тайные, глубоко запрятанные в душах пережитки Средневековья. Потому и показалось Надиному летчику, что он подло обманут, что он оскорблен. Это основа, а дальше идет еще множество последствий. Когда жрецы мракобесной морали получают неограниченную власть, как то было со средневековой церковью, то результат вот он.— И Гирин показал на страшную книгу, мирно покоившуюся на столе.— Нужна борьба, сознательная, освещенная знанием. Поэтому и вы здесь — перед тем как увидеться с Надей. Гирин умолк, и Сима долго и пристально смотрела на него. Залившись румянцем, она шагнула вперед и, поднявшись на носки, смело обхватила руками шею Гирина и поцеловала его. — Иван Родионович, спасибо! — Не нужно, Сима! Это тоже пережиток. — Но если так… Найдется у вас еще час-полтора? — Сегодня — да! — Я всегда убегаю от огорчений в зоопарк. И сейчас, после экскурсии в прошлое, я не могу сразу вернуться к себе. Пойдемте? Гирину радостно было чувствовать рядом с собой крепкое плечо Симы, шагать в такт ее быстрой и легкой походке. Они пошли по улице Воровского, где черные деревья подернулись зеленеющей дымкой. На углу Садовой Сима, упорно молчавшая всю дорогу, внезапно остановилась. — Хорошо, что вы врач, физиолог, психиатр, значит, я получу исчерпывающий ответ на важный вопрос. Последний сегодня! Но мне надо покончить с этим перед тем, как мы придем в зоопарк. — Смотря какой. Я же не мудрец Востока. — О,— начала Сима, волнуясь,— вот какой. В этой ревности у мужчин к прошлому женщины, кроме того, о чем вы говорили, сказывается первобытность, а потом церковная мораль. А есть ли еще какая-то основа, как вы ее называли, психофизиологическая? Нечто идущее из психики, но современное, нынешнее? — Увы! Оттого-то и не умирают отжившие моральные понятия, что попадают на пригодную для них почву. — И эта почва? — Возрастающее ослабление физической выносливости и душевной энергии при городской жизни без физической работы и закалки и в то же время при значительной нервной нагрузке. Получается, что все чувства и желания как бы приглушены, стерты и не дают полноты переживаний, глубоких впечатлений, свойственных здоровой психике. Это порождает чувство собственной неполноценности, что, в свою очередь, делает невыносимой самую мысль о сопернике и, следовательно, возможности сравнения у возлюбленной. Ох, как важно заниматься физической культурой! — Вы это говорите мне! — рассмеялась Сима.— А мне кажется, что я слишком много уделяла внимания развитию тела и отстала в духовном отношении. — Нет,— с задумчивой уверенностью возразил Гирин,— чем больше я знакомлюсь с вами, тем больше мне кажется, что у вас все хорошо уравновешено. То, что я проповедую и о чем мечтаю,— о лезвии бритвы. Сима, захваченная прежними мыслями, не смогла отвлечься и молчала до тех пор, пока они не оказались на территории зоопарка. Время было самое удобное: вторая школьная смена уже пошла на занятия, а первая еще не появилась. Главные посетители отсутствовали, и взрослые люди степенно расхаживали между сетками. Сима преобразилась, нежно приветствуя своих любимцев: важную маленькую панду, скуластую, раскосую, восседавшую в углу клетки с миной оскорбленного бюрократа, строптивых и лохматых пони, протягивавших из-за решетки теплые губы к ласковым ее рукам, и старательного волка, рывшего глубокую яму в открытом вольере. Звери прислушивались к голосу Симы и подолгу не сводили с нее бдительных и глубоких глаз.
Прогулка по зоопарку и философские беседы. Сима и Гирин прогуливаются по зоопарку, где Сима проявляет искреннюю нежность к животным, а Гирин размышляет о философии природы, страдании и роли женщины в истории. Герои обсуждают биологические особенности различных видов, и Гирин подробно рассказывает Симе о строении глаз хищников, уникальных способностях рыб и адаптациях мелких млекопитающих. В ходе беседы они анализируют психические процессы животных, сравнивая инстинктивную автоматику птиц с «безумным» взглядом гиен и величественной силой львов. Разговор завершается философским сопоставлением человеческого происхождения от обезьян и размышлениями о сложности устройства живого мира.
Стайка молодых диких уток неуклюже карабкалась по размокшей глине, пробираясь к кормушке. Сима подбодряла их, утята переваливались на скользящих лапках, оступались, валились набок, скатывались и снова штурмовали берег. Гирин любовался Симой, превратившейся в охранительницу жизни, переполненную нежностью и заботой ко всему маленькому, беспомощному, неумелому. Он думал о женщине — кормилице домашних животных и вообще всех животных, потому что ее материнского сердца с избытком хватало не только на собственных детей. Потому-то древние обитатели некогда сказочно богатых зверьем равнин и холмов Ирака, где библейские предания помещали мнимый рай, верили в богиню — владычицу зверей. Они передали эту веру многим народам. Тысячелетия сохранялось представление об особой власти женщины над животными. Обскуранты извратили его, распространяя легенды о ведьмах, повелевавших волками-оборотнями, бешеными медведями, полчищами крыс. Гирин внутренне усмехнулся, представив себе Маргариту Назарову с ее тиграми в древности. На Востоке ее сделали бы богиней, в Европе — сожгли. Тут-то и спрятан ключ, вскрывающий разницу культур, и не в нашу, европейскую, пользу… Получить лучшее, создать совершенство природа может лишь через бой, убийство, смерть детей и слабых, то есть через страдание,— наращивая его по мере усложнения и усовершенствования живых существ. Это первичный, изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он изначально порочен. Поэтому понятие о первородном грехе, издревле обрушенное на женщину, должно быть перенесено на неладную конструкцию мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это — его грех. Ибо мыслящему существу нельзя было не подумать об облегчении страдания, а не увеличении его, какая бы цель ни ставилась, потому что все цели — ничто перед миллиардом лет страданья. Впрочем, черт с ними, с изуверами всех эпох и времен! Сима, расточающая свою нежность животным, так хороша, что эти минуты кажутся важнее всего, что было, есть и будет с ним, Гириным. — Скажите, вам не смешно мое… мое отношение к зверям? — прямо, по своему обыкновению, спросила Сима. — Нет, мне оно нравится. Жалею, что сам не могу. — И хорошо. У мужчин по-другому. Странно, но если мужчина уж чересчур, до сентиментальности любит каких-нибудь зверей или домашних животных, он зачастую эгоист, жесток или нечист совестью! — Откуда вы это знаете, Сима? — Не знаю. Наблюдала, может быть, читала. Прошло уже немало времени, а Гирин с Симой бродили от клетки к клетке, подолгу останавливаясь перед заинтересовавшими их животными. — Смотрите, какие изумительно ясные глаза у хищников,— говорила Сима, всматриваясь в презрительную морду леопарда.— Хорошо бы нам получить от природы такие же.— Гирин объяснил Симе, что зрение для хищников — вопрос существования всего вида. Поэтому и у хищных птиц, и у плотоядных зверей такие замечательные чистые глаза, иногда еще обладающие способностью аккумулировать свет для охоты в сумерках или ночью. — Видите, они смотрят прямо перед собой,— показал он на крупную львицу,— их взгляд похож на наш. Это двуглазое, стереоскопическое зрение, отличающееся своей сосредоточенностью от рассеянного взора травоядного. Зато травоядное обладает куда более широким обзором, почти во все стороны, откуда может приблизиться враг. Но это давно известные вещи, а сейчас начинают раскрываться гораздо более сложные приспособления глаз к поляризованному свету и к видению в инфракрасных лучах, позволяющему змеям или совам в полной тьме различать контуры теплого тела и даже выслеживать добычу по оставляемому ею тепловому следу, как выслеживают по оставленному запаху. Глаза крокодилов обладают повышенной способностью к изменению окраски сетчатки, поэтому они видят отчетливо и днем и в сумерках. Можно без конца говорить о чудесном мире животных, об удивительных устройствах их организмов, раскрытие которых ведет к новому пониманию человека. — А все-таки расскажите еще немного,— попросила Сима.— Я становлюсь крокодилом и начинаю видеть в сумерках. И Гирин, подчиняясь интересу и вниманию своей спутницы, рассказывал ей о жирафах, пасущихся в тени деревьев, среди саванн, залитых ярким солнцем, и потому вооруженных поляроидными фильтрами в роговице глаз, о древних полукошках Тибета и Горного Китая, обладающих особо молниеносными движениями, о крошечных землеройках, которые так малы, что зимой не могут сохранить нужной теплоты тела и вынуждены находиться в постоянном движении, пожирая за сутки количество пищи, в три раза превосходящее вес тела. Он говорил о крохотной мыши-перогнате из пустынь Северной Америки, весящей всего семь-восемь граммов и никогда не пьющей воды. В полную противоположность нашей землеройке эта мышь приспособилась впадать в спячку при каждом неблагоприятном случае: если становится слишком жарко, или холодно, или не хватает пищи, животное сразу же погружается в продолжительный сон. От ультразвуковой локации летучих мышей Гирин перешел к радиолокации африканских рыб — мормирусов, обитающих в непроницаемой для зрения илистой воде глубоких речных устьев, к звуковой ориентировке невероятно умных дельфинов, устроенной в точности как сонар современных боевых судов. Он рассказывал о поразительном количестве летучих мышей в Центральной Америке, где в пещерах находят во время их спячки «связки» по пять метров в поперечнике, о смертельно ядовитых вампирах — сосущих кровь летучих мышах, обитающих в Панаме… — Какая мерзость! — поежилась Сима.— Я представляю себе разных насекомых: клещей, комаров, пьющих кровь, но ведь летучая мышь — вампир — это млекопитающее, даже в какой-то степени родственное низшим приматам! — О, вы неплохо знаете зоологию,— удивился Гирин.— Но что вы скажете о человеке-вампире? — В страшных сказках Средневековья? — В самой реальной действительности. Скотоводческие племена Восточной Африки — ватусси и масаи, кстати сказать, наиболее интеллигентные, красивые и храбрые, питаются в основном молоком, смешанным с кровью коров, которую они берут из шейной вены. Разве это не злодеяние вампира с точки зрения коровы? А с точки зрения человека? Вместо того чтобы убить животное, лучше взять у него немного крови: если делать это с умом, то вреда никакого не будет. — И верно! Казалось бы, пугающая вещь, а оборачивается даже гуманностью! — Как все в нашем диалектически сложном мире. И почти всегда мы об этом забываем. Нас с детства учат логике, но однолинейной, однобокой, математической. Пора бы уж подумать об иной педагогике. А то, например, мы привыкли с детства считать, что рыба — типичное холоднокровное животное, стоящее в физиологическом отношении куда ниже наземных позвоночных. Но ведь есть теплокровные рыбы с мясом, похожим на говядину, потому что оно так же обильно снабжено кровью. Это тунцовые, из них меч-рыба и парусная рыба мчатся по океану со скоростью девяносто километров в час. Такая сумасшедшая скорость под силу лишь самым мощным нашим кораблям, а тут просто рыба. Но рыба со стальными мышцами, не поддающимися даже сильным ударам, обильно омываемыми кровью и работающими при той же крайней для белка температуре, что и мускулы самых высших животных. И тут сразу же вступает в силу противоречие: низкий уровень снабжения кислородом через жабры не позволил бы получить нужной для такой скорости энергии, если бы сама скорость не пришла на помощь. Через широко раскрытые жаберные щели на бешеном ходу проносится громадное количество воды, насыщенной кислородом, что и заменяет дыхание высших позвоночных. Есть рыбы, выкармливающие своих мальков подобием молока, выделяющегося особыми железами прямо на поверхности тела. Это симфизодоны, обитающие в реках бассейна Амазонки. Таково бесконечное многообразие отношений организма и природы — двух частей одного целого, туго переплетшихся в преодолении противоречий развития за сотни миллионов лет истории Земли. Теперь мы стали понимать, как лепится животная форма, связанная сложнейшими взаимоотношениями с окружающей средой; это долго оставалось загадкой и было главным козырем идеалистов. Отсюда мы пойдем к человеку, распутывая всю сложность его физиологии и психики, и получим твердую опору для настоящей медицины, новой морали и этики. — Я ошибаюсь, или мне кажется, что вы пока говорите о желаемом, но не о фактическом состоянии биологии? — спросила Сима. Гирин усмехнулся с нескрываемой горечью: — Вы правы. Очень долго бытовал у нас устаревший взгляд на биологию, особенно зоологию, анатомию, морфологию, как на второсортные науки. Только недавно мы наконец обратили внимание на отставание биологии. Энергетика живых организмов, изучение их самоуправления и регулировки породили кибернетику, биоэнергетику и бионику. И в то же время кое-где у нас еще продолжают твердить о ненужности анатомии и морфологии, изучения форм и их соотношения с природой, сокращают ассигнования некоторым лабораториям. Мы долго отдавали на откуп Западу антропологию, генетику человека, психофизиологию и вообще ряд отраслей науки, занимающихся человеком. Довольно длительное время все это было под запретом. А ведь для коммунизма самое главное — человек и, следовательно, все относящееся к нему. Техника — что она без людей: звездолет с автоматическим управлением может вести и дикий в других отношениях человек. Летали же фашистские негодяи на самых сложных самолетах, и не так уж плохо летали! Простите,— спохватился Гирин,— вы затронули больное место, и я обрушил на вас свои заветные мысли. Пойдемте дальше! — Вы говорили о глазах,— задумчиво сказала Сима.— А вы замечали выражение их у разных животных? Смотрите, какая бездушная, бесстрастная зоркость у хищных птиц, и совсем другие глаза у собак, волков — думающие, тоскующие. Тупые, кроткие и равнодушные у жвачных. А вот посмотрите! — Она показала на большую бурую гиену из Южной Африки, развалившуюся на невысокой полке.— Видите, какие у нее безумные глаза. Такое выражение бывает у сумасшедшего или омерзительно пьяного человека. И я заметила похожее выражение безумия у кенгуру, даже у хорьков. Что это, как не показатели разных мыслительных процессов? Мне становится страшно, когда я смотрю в глаза гиене. — Очень интересно,— подумав, согласился Гирин.— Ведь и в самом деле птицы наиболее автоматизированы в своих жизненных процессах, это почти роботы, руководящиеся главным образом памятью поколений — инстинктами. Гиены, хорьки, особенно кенгуру — психически низко организованные млекопитающие. Они руководятся подсознательными процессами, регулируемыми древними инстинктами, без активного влияния памяти, для человека это было бы безумием. Вы натолкнули меня на идею сравнительного анализа психических процессов у всех этих животных. Спасибо. А что вы скажете насчет львов или тигров? — Он показал на ряд клеток с крупными кошками, к которым они снова подошли, миновав гиену. Сима ответила не сразу, задумчиво глядя на льва, выпрямившегося за прутьями клетки и втягивающего влажный ветер. В его ленивом и гордом выражении не было ничего похожего на бесстрастную автоматику птиц, на вызывающую готовность медведя, низкопоклонство собак. Даже самодовольная замкнутость мелких кошек ничем не напоминала взгляда желтых глаз льва и расположившейся рядом крупной львицы. — Это спокойная безжалостная сила,— наконец сказала Сима.— Они владыки над другими зверями в их жизни и смерти…— Сима подумала и закончила: — А все-таки жаль, что мы произошли не от этих благородных зверей, а от гнусных обезьян! — А! И вы тоже! Я терпеть не могу эти пародии на человека, может быть, именно из-за их похожести на нас. — Но почему тогда обезьяны пользуются таким успехом? — Сима показала на людей, столпившихся перед высокими стеклами обезьянника и со смехом восторгавшихся ужимками и кривлянием своих отдаленных сородичей.
Беседа в зоопарке. Гирин и Сима обсуждают в зоопарке психологию животных и происхождение человеческих черт, таких как зависть и садизм. После философской беседы о природе и искусственных породах животных Гирин уходит, а Сима остается одна и встречает компанию молодежи. Один из парней, Володя, исполняет для нее драматичный романс, в конце которого он шутливо падает на колени и кричит о своей смерти. Сима серьезно отчитывает его за обесценивание чувств через шутовство и прощается с компанией, уходя в одиночестве.
— Потому, что мы сохранили частичку их психологии, увы,— расхохотался Гирин.— Западные психологи назвали бы ее комплексом униженности. Вместе с развитием мозга обезьяны получили способность сравнивать и завидовать. Сознавать свою неполноценность перед могучими хищниками или огромными травоядными. И, завидуя, они всегда рады поиздеваться, оскорбить, осмеять, тем самым удовлетворяя свое недовольство на безопасной высоте деревьев. Самые страшные завистники, ревнивцы и собственники — обезьяны, особенно такие, как павианы, казалось бы — стадные животные. — Стадные, но не коллективные,— вставила Сима. Гирин согласно кивнул. — И, к сожалению, насмехаться над непонятным, издеваться над слабым или больным, унизить чужого — нередкое свойство и хомо сапиенс, стоящего на низкой ступени культуры и дурно воспитанного. В частности, смех над обезьянами, мне кажется, того же обезьяньего происхождения. Вероятно, и корни садизма те же самые. — Как жаль все же, что мы произошли от завистливых мещан в мире животных, а не от царственных львов или могучих слонов. Я согласна даже на быков! — Сима подошла к толстым рельсам загородки, за которой покачивал тяжкой головой огромный зубробизон. — Вряд ли было бы хорошо — туповаты звери,— серьезно возразил Гирин,— а со львом и тигром тоже не выйдет. Природа ничего не дает даром. И расплата льва за силу и нервную энергию — короткий век, в который не наберешь мудрости. — А верно, что немецкий ученый возродил вымерших диких быков — туров — и что их уже целое стадо? — спросила Сима. — Вероятно, в дальнейшем наука будет способна и не на такие чудеса. Действительно, все признаки туров есть у этой породы быков. Но все же это лишь подобие когда-то живших туров, утратившие могучую силу, накопленную половым отбором за тысячи веков существования вида. У одного английского зоолога я прочел интересное соображение. Он считает, что одомашниванию могли поддаться лишь умственно дефективные особи. Я бы сказал о том же по-иному. Естественные виды животных — это средний стандарт, отобранный за миллион лет, та же мера и середина всесторонней пригодности, как и красота. А искусственно выведенные породы — это фокусы, отклонения, и без помощи человека они были бы вскоре сметены с лица Земли. Гирин спохватился, взглянул на часы. — Вы не опоздали? — встревожилась Сима.— Тогда бегите! Не беспокойтесь, я побуду здесь одна, мне надо подумать… Пожатие крепкой руки, милый взгляд, уже не чужой, все понимающий,— и Гирин вышел на шумную Грузинскую улицу, сразу очутившись в мире спешащих и грохочущих металлом машин. Сима вернулась на уединенную дорожку у оленьих загонов и замерла в раздумье, едва касаясь пальцами холодной проволоки. Под смех и редкие аккорды гитары к ней направлялась компания молодежи. Ее окликнули две девушки из гимнастической школы. Сопровождавшие их молодые люди тоже были знакомы Симе, веселые и музыкальные ребята из самодеятельности соседнего завода, дружная тройка, часто ожидавшая девушек после занятий. — Серафима Юрьевна, какую смешную песню нам спел Володя! Ну-ка повтори для Серафимы Юрьевны! — воскликнула одна из девушек, обращаясь к статному парню с кудреватыми золотистыми волосами русского добра молодца. Тот устремил на Симу долгий, пристальный взгляд, и она сразу вспомнила. Этот взгляд всегда провожал ее, когда она встречалась с тремя приятелями. Парень упрямо свел четкие брови и вдруг согласился. — Я спою другую! — Он озорно подмигнул товарищам и стал перед Симой в нарочитую позу певца. Звучным, хорошим голосом он начал старый романс о глазах, как море, от которых не ждешь ничего хорошего, в темной их глубине видятся странные тени. Парень пел, а взгляд его выражал действительно мольбу о том, чего не могло быть. Чем больше настораживалась Сима, тем сильнее расходился певец, рвя гитарные струны. Парни улыбались, а девушки, женским чутьем поняв происходящее, притихли. С бесшабашным шутовством парень рухнул на колени перед Симой, широко развел руки и отогнулся назад. завопил он, нажимая на слово «умру». Сима склонилась к певцу и тихо сказала: — Зачем, Володя? Разве можно шутить, унижая себя и ту, для кого это делается? Ведь вы серьезный, хороший человек, глубоко понимающий музыку. Никогда не старайтесь представить свои чувства шутливыми, это не поможет от них избавиться, а только…— Сима замолчала. — Что — только, Серафима Юрьевна? — так же тихо спросил парень, вскакивая и машинально отряхивая колени. — Только обесценит их. Для других и для вас самого. А что может быть хуже, как жить по дешевке? — Что, получил, Володька? — хохотнула одна из девушек, но тут же осеклась от укоризненного взгляда Симы. — Прощайте, Володя, и будьте всегда сами собой,— сказала Сима, протягивая руку молодому человеку, которую тот крепко сжал. Сима ласково улыбнулась ему, попрощалась с ученицами и пошла, чувствуя на себе неотрывные взгляды пяти пар глаз. [Стихотворение: В них силуэты зыбкие растений и мачты затонувших кораблей.] [Стихотворение: И я умру, умру, раскинув руки, на темном дне твоих зеленых глаз! —]
Научные изыскания и личные судьбы. В центре сюжета находятся научные и личные переживания Ивана Родионовича Гирина, который проводит рискованные психофизиологические опыты над людьми, вызывая тревогу у своих ассистентов. Его деятельность сталкивается с критикой руководства института и философскими спорами с коллегами о природе человеческого счастья. Параллельно Сима и Рита готовятся к публичным выступлениям, обсуждая важность образования и морали в контексте культурных перемен. В то же время в обществе обсуждаются вопросы эстетики женского тела и исторические корни предрассудков. Личные линии героев переплетаются через воспоминания о суровых походах в Сибири и обсуждение странных видений охотника Селезнева. В финале сюжет объединяется вокруг фигуры Гирина как эксперта, способного помочь справиться с психологическими аномалиями.
Подробный пересказ
Дискуссия в лаборатории. В лаборатории Иван Родионович Гирин и его студент Сергей продолжают изнурительные опыты над испытуемыми, вызывая у лаборантки Веры тревогу из-за их самоотверженности и риска перегрузки организма. Гирин убеждает Веру, что человеческий мозг и тело способны выдерживать колоссальные нагрузки, если они гармонично распределены между интеллектуальной, эмоциональной и физической сферами. Спор ученых прерывается срочным вызовом в дирекцию, из-за чего Гирин разрешает студенту сделать короткий перерыв.
— Пора бы сделать перерыв, Иван Родионович! — вырвалось у Веры, когда она получила распоряжение ехать за новой порцией лекарств. Это означало продолжение опытов, длившихся уже третью неделю без особенного успеха. «Есть интересные факты,— думал Гирин,— но все не то, что я ищу… Все не то». И чем меньше обещали опыты, тем яростнее работали все их участники. Гирин даже ночевал в смежной с лабораторией комнатушке, и Вера была единственной, кто отлучался по делам. Накопился ворох протоколов — стенографических записей, устных рассказов или странных рисунков самих испытуемых, сделанных в моменты галлюцинаций, искусственно вызванной шизофрении. Оба — и Сергей и Иван Родионович — осунулись, побледнели, и сердце лаборантки не могло перенести такого небрежения к себе. — Зря беспокоитесь, Верочка.— Голос Гирина звучал совсем нежно.— Ничего не случится с Сергеем, а я закален. Мы слишком носимся с опасениями перегрузить мозг. Пустое, мозг способен усвоить непомерно больше того, что мы ему даем. Надо только уметь учить, а емкость мозга такова, что она вместит невероятное количество знаний. Следует усвоить, что можно и надо подвергать и весь организм перегрузкам страшнейшей работой, но только делать потом долгие отдыхи. Так мы устроены, такими мы получились в длительной эволюции, и с этим нельзя не считаться. — Видишь, Вера, я что тебе говорил,— торжествующе сказал студент,— получила? Иван Родионович доказал, что мы, цивилизованные люди, мало нагружены и мало заняты. А для полной жизни и здоровья нужна полная нагрузка по всем трем линиям: для мозга, для эмоций и для тела. А у нас? То тело нагружено, а голова пуста, голова занята — тело бездействует, если равнодушно ко всему относиться, то и чувства тоже не будут волновать, стимулировать, давать взлет душе и телу. Как тебя никакие чувства ко мне не волнуют, оттого ты и такая… без огня и блеска! — Сам-то какой блестящий, подумаешь! — рассвирепела Верочка, поворачиваясь спиной к Сергею.— Нет, Иван Родионович, при всем вашем авторитете не соглашусь с вами. Сколько бывает болезней от перегрузки работой! — Все дело в том, какая перегрузка. Если выравнивать все три линии нагрузки, о которых говорил Сережа, то получится большой психологический подъем, который сделает весь организм невосприимчивым не только к усталости, но и к болезням. Возьмите войну — как редко болеют люди на войне, а ведь худших условий не сыщешь. И перегрузка самая чудовищная по всем линиям. Все ученые, конструкторы, художники, пока захвачены работой, матери с больными детьми не поддаются болезни. Восемьдесят процентов наших болезней — психические, то есть зависят от ослабления психики, за которой следует ослабление главных «биохимических осей» организма. Человек в отличие от животных приобрел могучее мышление и воображение. Животные автоматизированы в гораздо большей степени, чем человек. Поэтому все психические воздействия у них проходят и исчезают очень быстро, а у человека остаются надолго и могут быть причиной болезни. Но есть и другая, сильная сторона того же: человек обеспечен гораздо большей психической силой, что влечет за собой стойкость и выносливость организма, сопротивление смерти и тяжелой болезни значительно большие, чем даже у могучих животных. — Нет силы с вами спорить, Иван Родионович,— сдалась лаборантка,— и все же… — И все же отправляйтесь в аптекоуправление. А я сейчас позвоню нашей очередной жертве. Словно в ответ на слова Гирина, зазвонил телефон. — Иван Родионович, вас просят срочно подняться в дирекцию,— сказала кинувшаяся на звонок Вера.— Изменений не будет? — Нет. Поезжайте! Я сам вызову добровольца. Кто у нас на очереди? — Женщина. Соловьева Татьяна Павловна,— откликнулся Сергей. — Пожалуй, получится все же перерыв часа на три. Идите погуляйте, Сережа. Или съездите домой. Или пойдите с Верочкой. Работать будем весь вечер допоздна.
Разговор Гирина с руководством. Гирин приходит в кабинет к директору института и профессору Цибульскому, чтобы обсудить его несанкционированные исследования. Он объясняет, что проводит частные психофизиологические опыты с использованием ЛСД-25 для раскрытия памяти прошлых поколений у одаренных людей. Директор выражает обеспокоенность опасностью этих методов, а Цибульский обвиняет Гирина в использовании института для личной славы. В ходе спора Гирин защищает свою научную позицию и покидает кабинет, испытывая отвращение к высокомерию руководства.
Проходя узкими коридорами и темными закоулками, отделявшими изолированную лабораторию от главного здания института, Гирин досадовал на внезапное вторжение в свое отшельничество. Досада превратилась в беспокойство, едва он ступил на широкую, залитую светом лестницу. Будто бы раскрывалось и выставлялось на обозрение что-то его сокровенное, еще незрелое и беспомощное. С этой тревогой он вошел в кабинет директора. Болезненный директор неохотно привстал, здороваясь, и снова опустился в кресло. Рядом с ним восседал маленький коренастый профессор. Гирин знал его как одного из заведующих лабораториями института. По лицам обоих угадывался неприятный разговор. — Вы работаете у Вольфсона младшим сотрудником со степенью? — Да, у профессора Вольфсона. — И что же вы делаете у него? — Я не уполномочен профессором обсуждать его работу даже с руководством института. Профессор заканчивает на дому свой отчет и, безусловно, даст вам все нужные разъяснения. — Вот как, секреты! — Никаких секретов. Элементарная субординация. И научная этика. — По-вашему, мы неэтичны? Гирин молча пожал плечами. Директор неприязненно сжал губы. Вмешался сидевший с ним рядом профессор: — Вы неверно поняли, товарищ Гирин. Вас спросили не о работе вашего руководителя, а о вашей собственной. — Простите, у меня пока нет своей работы, я выполняю лишь задания профессора Вольфсона. В плане института за мной ничего не значится. — Не значится! — согласился директор.— Однако вы ведете какую-то свою работу, пользуясь лабораторией, и дирекция ничего об этом не знает. Вы считаете это правильным? — Ни в коем случае. Я провожу серию психофизиологических опытов по договоренности с профессором Вольфсоном сейчас, когда в его плановых опытах наступил перерыв. Я полагал, что профессор поставил вас в известность. Работа не имеет ничего общего с планом, проводится мною на свои собственные средства, и я пользуюсь лишь помещением и добровольной работой студентов, моих учеников. — Что это за опыты по существу? — Попытка раскрытия избыточной информации у одаренных эйдетикой людей. — М-да! Далеко от чего бы то ни было в нашей тематике. Вам бы, наверное, надо работать у Кащенко. Ну и как же вы ведете это раскрытие? — Эйдетик получает прием ЛСД-25. Это производное спорыньи, диэтиламид-тартрат д-лизергиновой кислоты. Оно уменьшает выброс фосфора из организма, подавляя действие гормона гипофиза. Тем самым нарушается важнейшая питуитарно-адреналиновая психическая ось во внутренней секреции организма и получается искусственный психоз типа глубокой истерии или шизофрении. На три-четыре часа. — И зачем вам это нужно? — Чтобы расщепить нормально сбалансированное сознание, отделив сознательный процесс мышления от подсознательного, и этим путем открыть подавленные сознанием хранилища избыточной информации. Я предполагаю, что в них хранится память прошлых поколений, обычно вскрывающихся у человека только на низших ступенях нервной деятельности и гораздо более развитая у животных, с их сложными инстинктами и бессознательными действиями. — Но ведь это чепуха! Мистика какая-то! — Что и требуется проверить опытами. Кибернетику тоже не так давно считали чепухой. А именно кибернетика дала нам возможность впервые создать научное представление о работе мозга. То же будет и с памятью. — Не намерен с вами спорить. Хотя стоило бы разгромить вас как следует. — Мы много говорим о спорах. «Надо спорить, спорное утверждение, пьеса, книга» — встречается на каждом шагу. Но как-то забывают, что словесный спор — это всего лишь схоластика, не более. Единственный серьезный и реальный спор — делом, не словами. Спорный опыт — поставьте другой, спорная книга — напишите другую, с других позиций, спорная теория — создайте другую. Причем по тем же самым вопросам и предметам, не иначе. Я тоже не хочу спорить, а просто работаю. — Работа ваша опасна! — внезапно выпалил директор. Гирин изумленно воззрился на него.— Да, опасна и безответственна. Подумали ли вы, что может случиться с какой-либо из ваших «морских свинок»? Что отвечать придется институту, мне! — Позвольте, я вас не понимаю. Кто же может прежде всего судить об опасности и безопасности, как не те, кто работает? И кто, как не я — врач,— отвечает в первую очередь? Куда серьезнее, чем вы, тем более что и вся-то ваша ответственность в этом деле больше воображаемая. — Достаточно. Надеюсь, вы поняли, что я намерен разобраться в этом деле. Кто разрешил использовать лабораторию для ваших опытов? Спасибо профессору Цибульскому,— директор кивнул в сторону сидевшего рядом,— я бы ничего не знал, пока гром не грянул! Гирин хотел возразить, но лишь махнул рукой. — Можно подумать, что вы бескорыстный поборник науки,— недобро вмешался Цибульский.— А что это такое? — и он помахал листком бумаги, который схватил со стола директора. — Да, да, объясните, пожалуйста,— вскинулся директор.— Вы занимаетесь частной практикой? — Не вздумайте меня допрашивать, потому что такие вопросы вне вашей компетенции. Но на просьбу сообщить извольте: никакой частной практики у меня нет. И не было с момента получения диплома врача. Конечно, при нужде в помощи никогда не отказывал. — А потом ваши пациенты пишут восторженные письма нам в институт и доказывают, какой вы великий человек,— язвительно проговорил Цибульский. — Не понимаю, откуда это! Перестаньте издеваться, профессор, это не прибавляет уважения к вам. — Вот как? А вам прибавляет то, что вы заставили…— Цибульский назвал фамилию геофизика,— и мать и отца, у которых вы якобы спасли сына, писать сюда о ваших доблестях и дали адрес института? Молниеносная догадка пронзила Гирина, и глубокое отвращение отразилось на его лице. — Теперь я понял. Действительно, что мне вам сказать,— Гирин запнулся и продолжал: — Какую же надо иметь психологию, чтобы так принять естественную благодарность матери и так оценить мое в этом участие! Жаль, что еще не созданы машины для чистки мозгов от мусора, и особенно для ученых! Извините, товарищ директор, но вы ничего больше не хотите сказать мне? Тогда разрешите откланяться. И Гирин, покинув начальство, стал медленно спускаться по залитой солнцем центральной лестнице.
Разговор Гирина с Демидовым. После конфликта с подчиненным Гирин размышляет о трудностях своей научной работы и необходимости защиты лаборатории. В коридоре он встречает коллегу Демидова, который просит совета по поводу идеи создания «напитка счастья». Гирин объясняет, что истинное благополучие невозможно достичь только химическими средствами, так как без внутреннего богатства психики лекарство лишь высвободит первобытные инстинкты. В финале Гирин остается в глубоких раздумьях над символическим рисунком, оставив своих коллег в замешательстве.
— Видели, как мы его скрутили? В бараний рог! — воскликнул Цибульский, едва дверь кабинета закрылась за Гириным.— Ему ничего не осталось, как бежать. — Да нет,— задумчиво возразил директор,— его уход не был похож на бегство. Так уходят только правые люди, и я тут, очевидно, сделал промах. Можете идти,— отпустил директор Цибульского, озадаченного таким оборотом дела. Гирин шел в лабораторию бесконечными подвальными переходами и спокойно размышлял о случившемся. Жизненный опыт и знание психологии научили его не огорчаться из-за подобных столкновений с косностью, гнусностью или непониманием. «На то и существуют люди, подобные Цибульскому, чтобы ученый делался крепче, яростнее, убежденнее» — так перефразировал он старую пословицу. Конечно, он попросит помощи у партийной организации, чтобы убедить дирекцию и сохранить за собой лабораторию. Беда в том, что он сам не уверен в правильности своего пути с эйдетикой. Еще не добыты сколько-нибудь убедительные данные. Пусть неудачными окажутся эти первые опыты, все равно они лишь малая часть исследований, намеченных им в ближайшие годы! Кто-то догонял его, учащенно дыша и в то же время не решаясь обратиться, шагал за его спиной. Гирин по какому-то древнему инстинкту терпеть не мог, когда кто-нибудь неотступно шел позади. Он резко повернулся, встретившись с взволнованным и серьезным Демидовым, которого знал как хорошего работника из лаборатории транквилизаторов. — Иван Родионович, можно вас на два слова? Извините, что я так… на ходу, но в другое время трудно вас поймать — либо идут опыты, либо вас нет. Гирин, немного досадуя на перебивку мыслей, подошел вместе с Демидовым к широкому окну нижнего этажа. — Мне только один ваш совет, как психолога глубинных структур. — Вы произвели меня в новый чин и новую специальность,— улыбнулся Гирин,— я ведь прежде всего — врач. — Так и я тоже. Потому и советуюсь,— успокаиваясь, сказал Демидов,— вы работаете с ЛСД и другими галлюциногенами. А мне внезапно пришла в голову такая идея, что показалась куда важнее всего, чем я занимаюсь сейчас. Издавна мечтой людей был напиток счастья, например в Ведах Индии, эта, как ее?.. — Сома? — Да, да! И помните у поэта: «Честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой». — Так вот хотите заняться изобретением напитка?.. — Лекарства! — Все равно! Лекарства «Сон золотой»? — Вот именно! Подумайте только… — Давно уже думано. И отброшено. — Но почему же? — Чтобы видеть сны золотые, надо иметь золотую душу. А в бедной душе откуда возьмется богатство грез? Люди лишь отупеют и одуреют, как от алкоголя. Некогда вино вдохновляло поэтов, а теперь обессмыслившиеся от него до скотского состояния мужчины избивают детей и женщин. — Значит, дело не в лекарстве? — Вы поняли меня. Надо дать человеку богатство психики — вот за что мы, врачи, должны бороться. А без этого, как бы хорош ни был ваш состав, он неминуемо обернется бедствием, расслабляя торможение и высвобождая дьявола первобытных инстинктов. Демидов сник. Гирин ласково погладил его по рукаву и пошел к себе. Вернувшиеся полтора часа спустя Вера и Сергей застали его глубоко задумавшимся над одним из рисунков инженера-электрика: белым цветком, обвитым синей спиралью на фоне сплошной черноты. Молодые люди почувствовали неладное, потому что все материалы и приборы были убраны, даже пучки проводов энцефалографа тщательно смотаны.
Разговор в лаборатории. В лаборатории ученый Иван Родионович и его ассистенты Вера и Сергей обсуждают предстоящее выступление девушки по телевидению. Вера расстраивается из-за того, что забыла узнать имя выступающей, и Сергей предлагает ей вместе посмотреть трансляцию у него дома. В ходе беседы студент выражает глубокое уважение к научным способностям Ивана Родионовича как энциклопедиста. В финале сцены подруги Рита и Сима выходят на улицу, где Рита признается в сильном волнении перед своим собственным выступлением.
— Что-нибудь случилось, Иван Родионович? — испуганно спросила Вера. — То, на чем вы настаивали,— небольшой перерыв в работе. — Знаем,— воскликнула лаборантка,— это они… они давно уже косо глядели. Вы такой ученый, а у них просто младший сотрудник, и вдруг какие-то опыты. О, я их знаю!.. — Не стоит вашего огорчения, Верочка,— весело перебил ее Гирин.— Знаете что… Но лаборантка не дала ему закончить мысль: — Иван Родионович, если сегодня перерыв, то я скажу вам, я так обещала! — Что, кому? — Ей, она звонила, как только вы ушли, спросила меня, очень ли вы заняты, а я знала, что если вас позвали к директору, то помешают сегодня работать… и я сказала, что, может быть, не очень. — И что же? — И она попросила меня, если вы не будете заняты, передать вам, что сегодня в девять пятнадцать ее выступление по телевидению. Передача по второй программе, художественная гимнастика. — Вот и хорошо! В утешение! Надо быть у телевизора в это время. Будем разбегаться, исследователи? — Иван Родионович,— начал студент,— если хотите, то… можно ко мне, у нас хороший «Рекорд». — Спасибо, Сережа. У соседей есть «Рубин», и ходить никуда не нужно. До завтра, верные мои ассистенты! Оставшись одни, молодые люди убирали лабораторию. Внезапно Вера испустила горестный вопль. — Что случилось? — подбежал испуганный Сергей. — Дура я, самая что ни на есть. Забыла спросить у Ивана Родионовича. Теперь все пропало! — Вот так беда! Позвонишь вечером. — Да не то. Мне так хотелось увидеть, наконец, ее. И я решила, что буду смотреть телевизор во что бы то ни стало. А он как-то заторопился, и я забыла спросить: как же ее зовут? Выступает там много, как я узнаю? Эх, дура! Сергей облегченно расхохотался: — Любопытная дочь Евы наказана по заслугам. Но ваша милость недооценивает мои скромные способности. Ручаюсь, что я угадаю сразу, только придется смотреть телевизор у меня. Признаться, мне тоже не терпится, уж очень интересный наш Гирин, занятно, каков его выбор. Сергей нахмурился, вдруг щелкнул пальцами и добавил: — Удивляюсь я на скотскую тупость нашего начальства. Такие ученые, как Иван Родионович, очень нужны, прямо необходимы науке. Он — бездна знания, настоящий энциклопедист и всегда будет центром кристаллизации научных идей, всегда держать научную мысль на высоком уровне. Специальность его не имеет значения, ведь он не прямой изобретатель, а разгребатель огромной кучи бессмысленного набора фактов. Он прокладывает дороги сквозь эту кучу, за которой большинство просто не видит пути, а громоздит ее все выше. — Ого, да ты соображаешь! — поглядела на студента с уважением Вера. — А ты что думала, зря меня Иван Родионович позвал работать? — важно ответил юноша. — Пошел хвастаться! Уверена, что не угадаешь. Я, быть может, по женской интуиции еще смогу. — Ну, тогда не отвертишься, поедем ко мне. Догуляем, пообедаем и разоблачим таинственную обладательницу приятного голоса. Рита и Сима, выбежав на улицу, как по команде, жадно вдохнули весенний ветер. Постояв немного, Рита вздрогнула и зябко прижалась к подруге. — Всегда дрожу перед выступлением,— пожаловалась она,— а ты держишься будто железная. И еще уверяешь, что волнуешься!
Просмотр телевизионной передачи. Подруги Сима и Рита едут в троллейбусе, обсуждая предстоящее выступление и размышляя о важности образования и моральных основ для формирования личности. В это время Сергей и Вера смотрят телевизионную передачу, пытаясь узнать среди выступающих гимнасток женщину, которую любит их руководитель Иван Родионович. После выступления Маргариты Андреевой внимание зрителей привлекает Серафима Металина, чье мастерство и поэтичность движений убеждают помощников Гирина в том, что именно она является той самой избранницей.
— Конечно, волнуюсь. Как иначе? Ведь кажется, что важнее ничего нет на свете, иначе какая же ты спортсменка? — Ну ясно, и я тоже. Только, знаешь, сегодня особенно страшно. Мама и папа будут смотреть на меня. Ух, ты не представляешь, какой строгий критик мой отец. — Я думаю, Иван Родионович тоже будет сегодня смотреть. Но если бы я знала, что он смотрит, мне было бы легче. Он взглянет, и на душе делается светлее и спокойнее. Они сели в полупустой троллейбус, забились в уголок. Рита стала смотреть в окно на весеннюю вечернюю синеву асфальта, а Сима вспомнила события последних дней. Как она говорила с Надей, рассказывая ей о встрече лицом к лицу с чудовищем Средневековья, забытым, но не осужденным человечеством. Юная женщина не разделила ее чувства, а может, и она, Сима, не сумела этого добиться. И все же с Нади свалилось гнетущее ощущение собственной вины. Она начала понемногу оживать. Заботливые подруги довершат внешнее исцеление, но глубокая душевная рана останется надолго. Как прав Гирин, когда говорит, что нельзя выпускать ребенка в мир не вооруженным идейно, не обученным основным знаниям физиологии, наследственности, психологии, исторической диалектики. Только из этих знаний, из серьезной подготовки вырастает устойчивая собственная мораль и убежденность в правоте, которая выдержит любые удары жизни. Этот счет мы можем предъявить нашим педагогам. В школьных программах все больше расширяется разрыв со сложной современной жизнью, насыщенной наукой, переплетением личных и государственных проблем. И все меньше уделяется времени на воспитание и самовоспитание, а как трудно без этого уверенно искать свое место в жизни… — Задумалась! Выходить пора! Сима вскочила на окрик подруги, но так и не смогла оторваться от своих мыслей на всем пути вдоль высокого забора спортивного центра. Она вспомнила странное, кружащее голову чувство, когда, стоя над «Молотом ведьм», Гирин пересказал ей пронесшееся перед ним видение прекрасной Эллады, как бы затянутое дымом костров христианских изуверов. Во внезапном озарении она поняла, что совершенное физическое развитие без образования, так же как и мораль без знания, еще не дают человеку возможности найти свое место в мире, и ему остается лишь вера. Но до чего может довести невежественная вера! Нагромождение чудовищных измышлений, злодейств… Да, озарение в тот момент, в библиотеке, было очень ярким. Оно не ушло, осталось в душе, как нечто крепкое, ясное, вооружающее. В глубине телевизорного экрана девушки в черных гимнастических костюмах дефилировали парами, расходясь и исчезая из поля зрения. Сергей и Вера впились в проходящих, стараясь угадать, найти «ее», завоевательницу сердца их руководителя. — Мне кажется,— шепнул Сергей,— вот эта высокая блондинка, вторая справа, такая стройная и прямая. Хороша-то как! — Да тут все они замечательные,— отозвалась Вера. Словно отвечая желанию студента, высокая рыжеватая блондинка выступила вперед. — Мастер спорта Маргарита Андреева,— объявила ведущая.— Рита, может быть, вы расскажете зрителям о себе? Девушка коротко и живо рассказала о своем увлечении спортом, долгой работе над собой. Затем последовало блестящее выступление Риты с обручем, такое изящное, красивое и точное, что вечно спорящие помощники Гирина следили за ней, не проронив ни слова. Шум аплодисментов пронесся по залу, и Рита исчезла с экрана. — Ну что, я не прав? — уверенно крикнул Сергей.— Она! Завидую Ивану Родионовичу: у него отличный вкус. Вера упрямо покачала головой: — Хороша, но не она. Не забывай, что я говорила с нею два раза, а ты — только раз. Голос не тот. Да и вообще для Ивана Родионовича чего-то не хватает, не знаю, как сказать, оригинальности, быть может. — Зато у него оригинальности хватит на двоих. Может, так и должно? — Часто бывает, а все же…— Вера не договорила. Девушки выступали одна за другой, и трудно было решить, какая из них лучше по исполнению, или по красоте сложения, или по тому и другому вместе. — Да-а,— обескуражено протянул Сергей.— Как на грех, сегодня весь состав у них мастера или перворазрядницы. — Мастер спорта Серафима Металина выступит без предмета,— раздался голос за экраном. Черноволосая смуглая девушка выбежала на середину зала, и тотчас же ведущая поднесла к ней микрофон. Камера придвинулась, лицо девушки заняло весь экран, ее необыкновенно большие, показавшиеся темными глаза открыто взглянули на зрителей. Твердый маленький подбородок был задорно приподнят, а бесхитростная улыбка очень располагала к ней. — Все мы рассказываем о том, как стали гимнастками, и невольно получается так, будто мы какие-то особенные. Вера так и подскочила на диване: — Она, это она! — Погоди, не мешай,— отмахнулся Сергей.— Я еще не уверен. — Каждая из вас, наши зрительницы, может стать такой же и открыть в себе талант — в ритмике или в силе, гибкости или равновесии. Мы слишком мало обращаем на себя внимания, а наши дорогие спутники жизни — мужчины — говорят, что мы должны украшать их существование. Надо прежде всего украсить самих себя, а это возможно только при долгом и терпеливом физическом воспитании. Гимнастика, танцы, коньки сделают любую фигуру красивой, а здоровье, гибкость, точность и быстрота движений, гордая, прямая осанка несравненно очаровательнее одного лишь красивого лица. Для работы, забавы, для чувства жизни всестороннее физическое развитие так же необходимо, как и для хорошего материнства. Подумайте, как хорошо детям с сильной мамой, не уступающей им в играх, беготне, плавании и умеющей научить их всему этому. Пусть на Западе женщины истощают себя диетой, чтобы затем искусно задрапировывать свои тощие тела в красивые платья. Мне и моим подругам простое платье, облегающее правильную и сильную фигуру, кажется гораздо лучше. Не нужно тех сложных портновских ухищрений, которые отнимают так много времени. Один знаменитый парижский портной сказал, что с его точки зрения идеальная женская фигура — это палка, дающая полный простор искусству драпировки…— Девушка с усилием подавила готовый прорваться смех и продолжала: — Везде, во всех странах, где ценилась подлинная женская красота, а не платье, всегда были особые школы для обучения девушек искусству правильной осанки, гибкости, танцам. Везде, где наши путешественники восхищались женщинами,— в Индии, Индонезии и других странах — женщины носят воду на голове. Эта их работа с детства и до старости вырабатывает и сохраняет великолепную гордую осанку, а простое платье — свободу движений. Вот что я хотела вам сказать. Занимайтесь с детства гимнастикой и танцами, будьте красивыми все без исключения…— Девушка остановилась, чуть смущенная, и закончила: — Это будет так хорошо! Камера открыла зал. Черноволосая поборница всеобщей гимнастики стояла уже поодаль, в глубине. Она взметнула головой, отбрасывая волосы. Раздались первые аккорды адажио из «Эгле». Помощники Гирина смотрели на предполагаемую любовь своего патрона, и с каждой минутой в них крепла уверенность, что это — она. Не только отточенное искусство владеть всеми мышцами тела, не только благородная сдержанность движений — в Серафиме Металиной было нечто другое: поэзия, музыкальное совершенство тела, способность так соразмерить и сочетать свои движения, что каждый мгновенный изгиб тела приобретал выразительность мимики лица, одушевленность речи. — Ну, не ошибся наш Иван Родионович,— восхищенно заявил Сергей, когда с выступлением Металиной закончилась спортивная передача.— Он выбрал из всех ту самую… не знаю уж, как сказать. — Оригинальную! — сказала Вера. — Да не в том дело! Оригинальная — это такая, которая нравится немногим, может быть, одному, ну, вот как, например, ты — мне. А ведь она нравится всем! — Довольно язвить, Сергей, я серьезно. Ее фигура, ну, как тебе сказать, очень женская. Рост невысокий. Такую в платье заметишь не сразу, одетая, она неярка. Вот в нашем институте мужчины увлекаются больше крашеными блондинками в ярких платьях. — За что и расплачиваются! — изрек студент, делая попытку обнять Веру.— Но я мудр: ты не блондинка и всего лишь в свитере.
Беседа в квартире Андреевых. В квартире Андреевых Екатерина Алексеевна, ее муж Леонид и бывшая балерина обсуждают культурные изменения в отношении к женскому телу и одежде. Екатерина Алексеевна рассуждает о необходимости привыкания к открытости тела и критикует ханжество, в то время как Леонид приводит примеры цензуры в телевизионных передачах. Герои анализируют исторические и религиозные корни страха перед женской красотой, противопоставляя естественные движения женщин в танце искусственной эротике. Беседа завершается обсуждением художественных образов и признанием того, что общество еще долго будет бороться с предрассудками.
Телевизор светился и в квартире Андреевых. Перед ним сидела целая компания. Екатерина Алексеевна, вернувшаяся из Ленинграда, удобно устроилась в кресле и небрежно разминала очередную папиросу. — Опять куришь,— упрекнул ее муж, все же поднося зажженную спичку. — Нельзя корить волнующуюся мать,— спокойно возразила Екатерина Алексеевна.— Смотри лучше, девушки-то какие! Неужто не дрогнет ретивое, Леня? — Не дрогнет. Девчонки даже слишком хороши, но ведь подумай, как нелепо было бы влюбиться в моем возрасте даже в самую лучшую. Или если бы, например, высокоученый наш Гирин влюбился. — Знаешь, насчет тебя я уверена, а вот Гирин, мне кажется, мог бы. Кстати, мне Ритка туманно намекала насчет него и своей подруги. — Какая чепуха, Каточек! Тебе всегда приходят на ум сумасбродные вещи. Ты, слава богу, не совершаешь их сама, а хочешь, чтоб такое случалось с друзьями. — Ну, хорошо, хорошо. А знаешь, эта черненькая, что выступила с речью, умно говорила об одежде. — И мне нравится происходящее освобождение от лишней одежды,— отозвалась пожилая стройная дама — известная балерина в прошлом.— Подумать только, сколько ткани накручивали на себя наши бабушки, да что бабушки — мамы! Жаль, медленно идет процесс, еще много у нас ханжества, и не научились мы все радоваться красоте тела. — То, что процесс идет медленно, это естественно,— попыхивая папиросой, сказала Екатерина Алексеевна.— Ведь надо не только научиться видеть красоту. Необходимо, чтобы и тело перестало быть неприличным, а это возможно только тогда, когда оно привыкнет быть открытым. — Очень по-художнически, Катя,— возразила старая дама.— Как это перевести на простой язык? — Примерами. Возьмите народы отсталые, живущие в теплых странах. Там принято ходить обнаженными, и отношение к наготе самое равнодушное при полном непонимании красоты тела. Наоборот, на прекрасную свою наготу навешивают нелепые украшения, накручивают проволоку, протыкают носы и губы, чтобы прицепить какую-нибудь ерунду. Очень характерные случаи подметил наш путешественник профессор Пузанов в Судане еще в 1912 году. Красивые суданки, шествуя гордо и свободно, при встрече с европейцем стараются прикрыться, значит, взгляд европейца, вероятно, излишне возбужден их наготой. Чтобы бороться с могучим азиатско-эллинским восприятием красоты тела через Эрос, христиане и мусульмане кинулись вспять, со страхом и ненавистью относясь к наготе. После этого, с позволения сказать, «воспитания» долгое время могли смотреть на обнаженное тело как на запрет, неприличие и в то же время только под специфическим углом зрения. Теперь новый поворот исторической спирали: мы опять стали понимать и видеть красоту тела. Зачем нам идти вспять, как хотели бы некоторые ханжи? Во имя чего? Назад к мракобесию и греху? Что умерло, то умерло, и слава богу. Но нельзя и одним прыжком вернуться в Элладу, как того требуют разные натуристы и нудисты на Западе. Сейчас время не совершенно обнаженного, а открытого тела, не скрывающего красоту своих линий, но еще не настолько ставшего совершенным, не настолько привычного, чтобы показываться нагим. Поживем, вернее, поживут наши потомки в коммунистическом обществе, тогда увидим. А пока считаю, что мы, женщины, должны всегда склонять головы перед отвагой и высокой моралью наших физкультурниц тридцатых годов, смело появлявшихся в своих купальниках перед тогда еще непривычной, невоспитанной в отношении открытости тела толпой. — Боюсь, что далеко не все побеждено. Нам, женщинам, все еще приходится сталкиваться с рецидивами прежнего ханжества и дикого взгляда на наш пол,— возразила старая балерина.— Тем более удивительно, что ханжеское отношение к открытому телу вовсе не свойственно нам, русским. Еще смелее в этом отношении узбеки и другие народы нашей Азии,— посмотрите только на их великолепные танцевальные постановки. Мне кажется, это чье-то чужое влияние. — Не знаю, насколько чужое,— вмешался Андреев,— а вот я замечал, и неоднократно, в любой телевизионной передаче, что стоит лишь начать демонстрировать танец или в откровенном костюме, или чуть повилять бедрами, как операторы моментально оставят на экране танцовщице лишь голову и плечи, и танец тю-тю. Или переключат объектив, и фигурка станет с ноготок. Даже такую прелесть, как Мухабат Абдуллаева из ансамбля «Бахор» с ее великолепной фигурой, едва она начинает арабский танец… — А ведь ты совершенно прав, Леонид,— согласилась Екатерина Алексеевна,— женщине — нельзя, хотя бы красивой, но в глазах телевизионщиков — неприличной. А вот когда мужики, одетые в какие-то хвосты или шкуры, виляют задами, выпячивают животы и дико вертят бедрами — пожалуйста, сколько угодно, как на показе гвинейского ансамбля. В том же ансамбле, чуть прехорошенькие девчонки начинают извиваться в танце, для женщины естественном, их сразу спрячут от телезрителей. Да что там, в бальных танцах, едва девушки начинают вращение и юбки естественно закручиваются, открывая бедра выше колен, так камера отворачивается в сторону, как стыдливый монашек… — Это ты, Катя, заметила правильно — для женщины естественное. Именно для женщин извивание в танце и покачивание бедрами — движения естественные, а не специально эротические. Глубокая потребность развития внутренней мускулатуры для материнства, превращающаяся в наслаждение гибкостью и красотой собственного тела. Можете поверить старой балерине. А для мужчин подобные движения — несвойственны и потому некрасивы, неуклюже эротические. Однако хранители морали, ничего не понимая, переворачивают все наоборот, с ног на голову… — Мне объяснял наш всеведущий Иван Родионович,— сказал Андреев,— что ханжество, непонятный нормальному человеку испуг перед женской красотой и смелостью,— это пережиток церковного отношения к женщине как к ведьме, злому началу… союзнице дьявола. Погодите минуту,— геолог принес старую книгу, нашел нужную страницу и прочитал: — «Женщина есть ехидна, и скорпион, и лев, и медведь, и василиск, и аспид, и похоть несытая, и неправдам кузнец, и грехам пастух, и вапыкательница. Скачет, пляшет, хребтом вихляет, бедрами трясет, головой кивает…» Тут еще много других комплиментов, расточавшихся женщине духовными пастырями старой России. Разве не одни и те же страхи господствуют у нас на телевидении, в художнических комиссиях, в иллюстрациях книг? — Постой, Леонид, ты прочел какое-то мудреное слово! — Вапыкательница? От слова «вап» — краска. Иначе говоря, накрашенная. — Что ж, здорово! Ничего не скажешь, похоже,— согласилась балерина,— я думаю, что наши охранители морали напугались Запада. Не поняли они, где эротика, естественное влечение к красоте и совершенству, а где мразь, как в коммерческих фильмах или фоторевю, где любая тощая девчонка, лохматая и некрасивая, может сниматься, лишь бы обнаженной, в дурацких сценах. Да ладно, видно, немало лет нам еще выбираться из муры к подлинно чистому отношению к женщине, красоте тела и танца! Бог с ними! — Я очень люблю художницу Татьяну Шишмареву,— продолжала хозяйка.— Перед войной Шишмарева создала много портретов физкультурников и спортивных картин. У меня есть репродукции ее картины тридцать девятого года «Спортсменка» — сидящая девушка в черном купальнике. Кстати, она чем-то похожа на черненькую, что выступала и сказала речь… — Каточек, не пора ли кормить народ? — спросил хозяин.
Встреча с Селезневыми и воспоминания. Андреев и Турищев встречаются с давним другом Иннокентием Селезневым и его дочерью Ириной, что пробуждает в геологах воспоминания о суровых совместных походах по Сибири. Герои вспоминают жизнь семьи Селезневых в тайге, их удивительную силу, гостеприимство и историю неразделенной любви Турищева к Евдокии. В ходе беседы Андреев признается в проблемах со здоровьем и рассказывает о новых достижениях исторической геологии, основанных на применении физики и химии для изучения древних процессов на Земле.
Гости поднялись, чтобы выйти в столовую. Звонок, слабо прозвучавший в передней, не привлек ничьего внимания. Спустя минуту все гости насторожились от громкого и радостного возгласа хозяина. Екатерина Алексеевна устремилась навстречу входившим — огромному мужчине могучего сложения и молодой девушке с толстыми русыми косами, с лицом в сплошном румянце волнения. — Знакомьтесь! — весело завопил Андреев.— Иннокентий Ефимыч Селезнев с дочерью Ириной. Мой старый друг с реки Тунгира, охотник и владыка целого района. Давний соратник Андреева, геолог Турищев, тоже бывший в числе гостей, поспешил к Селезневу, чтобы очутиться в медвежьих объятиях, от которых хрустнули суставы. Давно прошедшие дни мгновенно ожили в памяти обоих геологов. Время далеких походов маленьких геологических отрядов с небогатым снаряжением, когда все зависело от здоровья, умения и выдержки каждого из участников. Пути сквозь тайгу, по необъятным ее марям — торфяным болотам, по бесчисленным сопкам, гольцам, каменным россыпям. Переходы вброд через кристально чистые и ледяно-холодные речки. Сплавы по бешено ревущим порогам на утлых лодках и ненадежных карбасах. Походы сквозь дым таежных пожаров, по костоломным гарям, высокому кочкарнику, по затопленным долинам в облаках гудящего гнуса. В липкую летнюю жару и ярую зимнюю стужу, в мокрой измороси или в морозном тумане пешком, верхом или на хрупких оленьих нартах… Товарищи переглянулись с едва заметными улыбками, но в этой улыбке было все: и несгибаемое упорство, и печальная покорность невзгодам, облегчение от миновавшей опасности и глубокая радость от исполнения намеченного. В одном из путешествий, на восточносибирской реке Тунгире, Андреев и Турищев встретились с Иннокентием Селезневым, с которым совершили немало походов в наиболее труднодоступные места Олекмо-Витимского нагорья. Два брата Селезневы жили в усадьбе на берегу Тунгира, примерно в трехстах километрах от ближайшего жилья, и единственный путь к ним вел по этой беспокойной извилистой реке. Они охотничали, рыбачили, заготовляли для приисков по договорам голубику и черемшу. Старший брат, Илларион, был вдов, имел двух дочерей, Настю и Машу. Второй брат, Иннокентий, еще холостой, того же возраста, что и Андреев, жил в той же большой избе. Женской частью хозяйства управляла сестра, молодая вдова, и она же воспитывала обеих племянниц. Удивительно дружная семья была так гостеприимна и уютна, что Андреев никогда не проезжал мимо и старался подогнать отдых к посещению дома Селезневых. Не знавшие другой жизни, кроме таежной, проводившие на природе большую часть времени, Селезневы сделались людьми редкой даже для Сибири могутности и здоровья. Такие семьи Андреев встречал среди алтайских староверов, поморов или заволжских степняков. Мужчины — хмурые и добрые, громадного роста, выносливости и медвежьей силы; женщины — крепкие, точно литые, мало уступающие в силе мужикам, всегда веселые, проворные и смешливые. Семнадцатилетняя Настя и Маша, на год ее моложе, спокойно, как на обычное дело, отправлялись на далекую охоту в тайгу, били сохатых, медведей и рысей. На счету сестры Евдокии значилось шесть медведей, у Насти — два, у Маши — один, но такой громадный самец, что на его черную шкуру, снятую «ковром», с уважением поглядывали и бывалые медвежатники. Братья были любознательными и образованными людьми. Несмотря на уединенное житье, они собрали большую библиотеку, выучили дочерей. Неторопливые вечерние беседы с этими людьми острой наблюдательности и здорового юмора приносили настоящее удовольствие. Ежегодная смена юных коллекторов в экспедициях Андреева и Турищева обязательно влюблялась в девочек Селезневых, и мрачные байроновские физиономии сопровождали геологов до конца экспедиции. Две длиннокосые охотницы могли покорить кого угодно удивительной для городских жителей отвагой, умением управляться с самыми разными делами, неистощимым задором и весельем. Девушки сопровождали Андреева в один из боковых маршрутов по притокам Тунгира, и он мог оценить их искусство ходить, грести, вязать плоты, рыбачить, разжигать костры. Каждая неизменно предлагала своему очередному поклоннику бороться. На памяти Андреева только один раз шутливая борьба закончилась поражением Насти. В тот год среди его коллекторов был студент Прошко, получеркес-полуукраинец, черный, угрюмый и очень сильный. Чтобы отомстить, Настя и Маша придумали купаться. Тот, кто знает, что реки Восточной Сибири текут по вечной мерзлоте и очень студены даже в разгар лета, может оценить подвох, устроенный хитрыми девчонками. В самую жару девочки повели храброго Прошко к причаленному на глубоком месте карбасу. Заставив его отвернуться и ждать сигнала, они попрыгали в воду и поплыли, позвав коллектора. Тот в мгновение ока разделся и нырнул прямо с борта. Тонкий поросячий визг пронесся над рекой. Прошко, как ошпаренный, выскочил на берег. Шестиградусная вода после тридцатиградусной жары на воздухе была удачной местью. Как после признавался Прошко, «мене как дрючком кто по башке хватив, в глазах потемнело, и я сознания лишився». Но еще горше было, что «те клятущие девчонки плывуть соби да плывуть!». Действительно, закаленным девушкам даже такой перепад температуры оказался нипочем. Однако храбрый черкес-украинец все же посватался к Насте. Может быть, девушка и согласилась бы, но отец был категорически против. Ребенок, еще три года расти ей надо, потом о замужестве думать. На предложение Прошко подождать старший Селезнев только покачал головой: «Тебе самому-то сейчас девятнадцать, так ты и через три года будешь тот же щенок, для Насти не годишься. Настоящий жених должен быть не меньше как на семь, а то и на все десять лет старше невесты. Мы, сибиряки, так понимаем. Это у вас в России принято щенков женить, так с того ни хозяйства, ни потомства хорошего». Вероятно, Селезнев и не подозревал, что излагает принятые в Древней Элладе правила брака. Вконец разобиженный, Прошко поехал дальше еще более мрачным. Настя тоже погрустнела. Но на следующий год, когда Андреев повстречался с Селезневым по дороге с прииска Калар и заехал на Тунгир, Настя так же заразительно хохотала, как и прежде. На вопрос Андреева старший Селезнев улыбнулся сурово и довольно: «Пока еще дурь эту от них отвожу. Надолго ли, не знаю, больно самостоятельные девчонки, без матери растут, эх!» — А Евдокия Ефимовна? Она им как мать. — В заботе-то как мать! А кофточки у всех трех одинаковы! Ничего не понимающий Андреев оглядел смутившуюся Евдокию, которая погрозила брату кулаком и выскочила за дверь. В это же посещение Селезневых пришлось Андрееву быть свидетелем еще одного сватовства. На этот раз «задурило», как выразился Иннокентий, старшее поколение. Верный товарищ Андреева, Турищев, давно присматривался к Дуне Селезневой. Андреев знал, что у товарища крупные семейные нелады, но все оставалось по-прежнему до последнего года. Евдокия только что вернулась с Усть-Тунгира, пройдя за три дня пешком без малого двести километров. Подвиг молодой женщины окончательно сразил геолога, и тут же состоялось объяснение, закончившееся полным поражением Турищева. Теперь байронический вид принял уже старый товарищ. Но геологи не коллекторы и не ходят вместе, а обязательно разъединяются, чтобы обследовать разные участки района. Поэтому Андреев не мог видеть, насколько серьезны были сердечные страдания товарища. Только в конце экспедиции, когда оба наслаждались ослепительным светом, теплом и прочим комфортом спального вагона в сибирском экспрессе, особенно ощутительным после суровости проведенных в походе семи-восьми месяцев, Турищев рассказал, как отвергла его Евдокия. Просто и мудро она возразила на все убеждения: «Ты ученый и не сможешь жить на воле все время, а я другой жизни не знаю и не хочу знать. Видишь, не получится у нас: я уступлю — буду терпеть, пока тоска не одолеет, ты уступишь — то же самое будет. Ученому без города, а мне без тайги не житье». На горячие убеждения Турищева, что одинокой, как она, жить тоскливо, молодая женщина спокойно ответила, что найдет или не найдет судьбу свою, но судьба эта здесь. И, вспоминая все эти события, происходившие четверть века назад, Андреев смотрел на взволнованное лицо Турищева и чувствовал, что старый товарищ тоже заново переживает все прошедшее. Последний раз виделись они с Селезневыми в 1935 году. За несколько минут выяснилось, что Настя вышла замуж и уехала, а Евдокия тоже замужем, перебралась на один из Нюкжинских приисков. Иннокентий провоевал всю войну, побывал в Маньчжурии, женился еще в 1939 году, имеет сына и дочь, председательствует в большой охотничьей артели, живет у порожистой части реки Олекмы около Енюков, куда перебрался к нему с Тунгира и старший брат, Илларион, с Машей и ее мужем. Дочь Иннокентия, Ирина, окончила школу в Кудукельском интернате и курсы охотоведов, а сейчас отец взял ее посмотреть Москву, куда и сам-то попал по-настоящему впервые. Пока шли расспросы, Екатерина Алексеевна уже распорядилась столом, обильно уставленным по андреевскому обыкновению всяческой едой. Андреев усадил Иннокентия напротив себя и по старой памяти налил полный стакан водки. И вдруг этот огромный человек решительно отодвинул от себя зелье. — Что ж не спрашиваешь, за каким делом приехал,— зорко глянул он на геолога и погладил аккуратно подстриженную бороду с сильной проседью. — Сам расскажешь,— ответил Андреев.— Наверное, новости привез. У римлян в древности существовала поговорка: «Экс Африка семпер аликвид нови», то есть «Из Африки всегда что-нибудь новое». Мы теперь можем перефразировать ее: «Экс Сибериа семпер нови» — «Из Сибири всегда новое». А может, и просто так — вас посмотреть, себя показать. — Просто так не собрался бы. Дел не оберешься, никак не высвободиться. — Тогда говори дело. — Вишь, оно пока несподручно. Неловко так, на людях, за столом. Вот уж поедим, тогда узнаешь, почему водку не пью, хоть и раньше-то меня к ней не больно-то тянуло. Екатерина Алексеевна прервала разговор. Тут же решили, что Селезневы поселятся у Андреевых. Ирина будет передана на попечение Риты, которая вот-вот явится с гимнастического выступления. Турищев, хватив на радостях больше обычного, ударился в воспоминания о былых походах. Селезнев неторопливо ел, иногда усмехаясь, иногда грустнея от того, что задевал в памяти Турищев. Наконец охотник закурил и наклонился через стол, ближе к Андрееву. — Слыхал я, со здоровьем неважно у тебя, Леонид? Потолстел, лицо с бюрократом стало схоже. — Сердце сдало. Видишь ли, у нас, геологов, жизнь то слишком ходячая, то сидячая зимой. Отвыкаешь, каждый год заново втягиваться надо. Ну, пока был молод, все сходило, а потом пошло под уклон. Своевременно не понял, что форму надо держать строго. — Ну а как же без пути, без тайги, без гор? Разве можно? — Представь себе, можно. Я тоже сначала думал, что все погибло и жизни больше нет. Осталась от меня одна пропастина! — А теперь нашел другую дорогу? — Нашел. Она оказалась совсем рядом с прежней. Все раздумья, знания, наблюдения, находки, что накоплены за сорок лет работы, пустил в дело, в мою науку. Не для рассуждений и разных там умствований, вроде геотектоники, где пока остроумная спекуляция на первом месте. Нет, использовать свой опыт и знания, как молоток или зубило, в толще горных пород. Андреев, увлекшись, говорил громко и не сразу заметил, что все умолкли и слушают его. Видя недоумение в глазах Селезнева, геолог продолжал рассказывать про необозримые дали, открывающиеся перед современной исторической геологией, вооруженной новыми достижениями физики и химии, обогащенной наблюдениями над геологическими процессами современности, не говоря уже о расширяющемся все больше познании геологической истории всех материков. Андреев рассказывал об измерении направления, силы и длины водных потоков, текших по земной поверхности сотни миллионов лет назад; восстановлении ветров, дувших на исчезнувших материках; определении температуры морей, высохших невообразимо давно; радиации солнца, согревавшего некогда пустыни, и горы, рассыпавшиеся песком, снесенным на дно морей, и временем превращенные в толщи осадочных пород.
Разговор Андреева и Селезнева. Андреев и Селезнев обсуждают научные открытия и личные переживания охотника, который после войны начал видеть пугающие и четкие видения. Селезнев признается, что его галлюцинации обострились год назад, и Андреев предлагает ему обратиться к своему знакомому врачу Ивану Гирину, специализирующемуся на подобных случаях. В ходе беседы герои также обсуждают внешность дочери Андреева, Ирины, и вспоминают суровые традиции выбора невест в прошлом.
Все это записано в горных породах, и надо расшифровать код, каким сделаны эти записи. Кодов много, и с каждой новой ступенью восхождения науки мы получаем возможность читать все большее их количество. Ярче оживает перед нами история Земли, казалось бы, невозвратно исчезнувшая, тем самым давая в наши руки ключ к пониманию будущего. — Теперь я понял,— сказал молчаливо куривший сибиряк.— Что ж, это тоже дорога, трудная и дальняя, не хуже тех, по каким мы ходили с тобой в молодости. Тут не вдруг пал на коня и попер, пожалуй, заплотов на пути не счесть! Жизнь стоящая. Ты прости меня, Леонид, я чуть не согрешил против тебя, подумалось мне, что ты того… — Зажирел, отупел, купил дачу! — расхохотался Андреев. — Ну не так, но вроде. — Не в коня корм, пусть даже немного мне осталось! Но пойдем ко мне в кабинет, там расскажешь, что с тобой случилось. Андреев узнал об удивительных видениях, начавших посещать охотника вскоре после войны, едва только он оправился от ранения. Эти картины были настолько четки, что он мог бы все нарисовать по памяти, но очень рваные, путаные, иногда повторявшиеся много раз, иногда сменявшие друг друга в бешеной скачке. Селезнев испугался, что сходит с ума, и попробовал полечиться баней и водкой, но от нее видения стали только более продолжительными и какими-то мутными, страшными. Селезнев отправился на долгую охоту, потом отдыхал на Дарасунском курорте. Понемногу галлюцинации утихли и не появлялись несколько лет. А год назад, после сильной простуды, они внезапно вернулись с еще большей силой. Местный врач, приятель Селезнева, только разводил руками. Охотник явился в Читу, где его стали уговаривать лечь в клинику нервнобольных, и чем сильнее уговаривали, тем больше тревожился Селезнев. На семейном совете было решено, что ему надо съездить в Москву, кстати повидать столицу, показать ее Ирине. — Видишь, дело-то какое,— сокрушенно покачал головой сибиряк.— Может, ты что присоветуешь? — И присоветую, представь себе! Явись ты год назад, я ничем не смог бы тебе помочь. А теперь тут живет мой старый приятель, доктор Иван Гирин. — Ишь ты, имя какое, старорусское! — Имя-то ладно. Дело в том, что Гирин как раз занимается такими случаями, вроде твоих. Если я правильно его понял, то ты для него такая же находка, как он для тебя. Завтра созвонимся с ним. А вот и Рита явилась. Как ты ее находишь? Селезнев ничего не сказал, глядя на стройную дочь друга. — А мне при первом же взгляде на твою Ирину вспомнились «Стихи в честь Натальи» Павла Васильева, помнишь: — Захвалите тут в городе, совсем от рук отобьется,— буркнул Селезнев; скрывая довольную усмешку.— У нас до сих пор знали только, как определить, поспела ли девка для замужества и какая из них лучше. Бабы опытные и старухи заставляли девку бежать с горки, а сами смотрели — трясется у нее тело или крепко. Затем сажали на дубовую лавку на орехи. Ежели хрупнут — все в порядке. Не раздавятся — слаба! — А знаешь, этот мудрый, хотя и жестокий, опыт отражает крепость прежних поколений, во всяком случае,— задумчиво согласился Андреев,— ничего нет жальче и страшнее детей с больной наследственностью. Сердце надрывается глядеть. Вот почему так заботились наши предки о правильном подборе брачующихся пар! [Стихотворение: Так идет, что ветки зеленеют, Так идет, что соловьи чумеют, Так идет, что облака стоят…]
Экспедиция к Берегу Скелетов. Художник Чезаре Пирелли и его подруга Леа решают отправиться в авантюрное путешествие к легендарному Берегу Скелетов в Южной Африке в поисках алмазов. Вместе с капитаном Каллегари и группой единомышленников они преодолевают опасные штормы и тренируются для подводных работ в условиях сурового климата. В ходе экспедиции герои сталкиваются с философскими размышлениями о кризисе цивилизации и трудностях выживания в океане. На берегу пустыни им удается обнаружить ценные алмазы, а в ходе последующих подводных исследований они находят древние затонувшие суда и уникальную черную корону. После конфликта с береговым патрулем из-за права собственности на артефакт, Чезаре решает тайно спрятать корону в расщелине скалы, чтобы сохранить находку в секрете.
Подробный пересказ
Разговор в комнате художника. В холодном Неаполе художник Чезаре Пирелли в унынии размышляет о неудачной карьере, пока его подруга Леа пытается воодушевить его и предлагает найти стабильную работу. Однако разговор меняется, когда Леа рассказывает о легендарном Береге Скелетов в Южной Африке и существовании карты к местородищу алмазов. Девушка предлагает план авантюрного путешествия: воспользоваться яхтой общего знакомого, находящегося в долгах, и отправиться к алмазам вместе с капитаном Каллегари. Чезаре соглашается на эту дерзкую идею и решает немедленно связаться с моряком для подготовки экспедиции.
Необычно суровый январский холод стоял над Неаполем. Лазурный серп залива потемнел, тонкие облака задернули небо, придавая ему безрадостную белесость. Город замер, окутался синим дымом очагов и печей. Художник Чезаре Пирелли согнулся в кресле, посасывая отсыревшую сигарету. От невеселых дум лицо художника казалось старше; плед, наброшенный на колени, придавал ему вид больного человека. — Довольно, Чезаре, или я перестану верить, что тебе двадцать шесть лет! — послышался звонкий голос. Груда халатов и одеял на широком диване зашевелилась. На середину комнаты выпрыгнула растрепанная молодая женщина, поднялась на носки и выгнулась своим гибким телом, едва не падая. Быстро, пританцовывая, прошлась по комнате, закуталась в одеяло и, усевшись напротив Пирелли, потребовала сигарету. — Раньше ты был другим,— сказала она, прищуриваясь от дыма,— или мне это только казалось? С тех пор как ты вернулся из Рима… Ну, не состоялся большой заказ, подумаешь! Проживем до весны. — До весны-то проживем, а дальше что? Я как ремесленник, изготовляя вещь, думаю лишь о ее продаже. Художник выполняет поставленную себе задачу, но не для меня эта роскошь. — Весной всегда что-нибудь случается. Найдется выход и на этот раз. Бери пример с меня. — Пример чего? Легкомыслия? — Каро мио, тебе пора поступать на службу. Устройся хотя бы секретарем к какому-нибудь профессору. Лучше всего к приезжему археологу. Это просто, особенно если ты научишься рисовать черепки. Маленький, зато верный заработок. Через десять лет купишь две комнатенки, фиат «Миллеченто» и сможешь жениться. — Не на тебе ли? — Милый, мне двадцать два года, и я еще не стремлюсь к тихому счастью. Я вернусь к тебе лет через пятнадцать-двадцать! — Рисовать черепки?! Леа, ты просто глупая девчонка. Должен же я, наконец, сделать что-то серьезное, большое! И я способен на это! Хватит с меня картинок для рекламы или «ню» с прекрасной итальянки… Леа вскочила и вызывающе выпрямилась. — Если кто из нас глуп, то это ты, Чезаре! Я тоже немного смыслю в искусстве. Хочешь создавать серьезное, большое? Мой мальчик, где ты найдешь босса, который даст тебе такую работу! Тебе придется лет тридцать работать над тем, что ты называешь пустяками. Потом жить впроголодь, чтобы протянуть те годы, когда ты будешь создавать свое, настоящее. Если тебя раньше не снесут в больницу или на кладбище… Художник с удивлением посмотрел на Леа. Ткнув окурок в пепельницу, он отбросил плед и грохнулся к ногам девушки, заламывая руки. От неожиданности Леа вскрикнула, рассмеялась и погладила склоненную голову Чезаре. — Так лучше, мой мальчик. Рисуй пока картинки. А станет тепло — увидим, у меня есть кое-какие планы. Но сначала поедем в Калабрию, на Ионическое море. Мы провели там чудесные месяцы, когда ты учил меня плавать с аквалангом! Леа уселась в кресле, извлекая сигарету из мятой пачки. Вой холодного ветра за окнами действовал угнетающе. Чезаре присел на ручку кресла и обнял Леа за плечи. Она молча курила, устремив взгляд на темное окно. — Не огорчайся, кариссима,— тихо сказал художник, касаясь губами ее душистых волос. — Чезаре, дорогой, не жалей меня,— внезапно рассмеялась Леа.— Я не горюю, я задумалась. Ты знаешь, мне сейчас пришло в голову такое!.. Ох! — Если что тебе придет в голову, так это будет — ох! — с нежностью ответил художник, вставая.— Говори, а я похожу, холодно! — Я была недавно у твоей тети… Чезаре насмешливо фыркнул. — Погоди, не торопи меня, я могу сбиться! Молчи и зажги мне сигарету!.. Там был старый моряк, он твой дальний родственник. — Аглауко Каллегари, он? Что его занесло в богобоязненное семейство? — Я и сама не понимаю. Он был не в своей тарелке. Под конец мы с ним уединились в прихожей, курили. Он мне рассказывал про Берег Скелетов. Мамма миа, как интересно! — И ты мне ничего не сказала? — Не успела! Насквозь промерзла. — Странно… — Замолчи наконец! Слушай, или я кинусь на тебя и вцеплюсь в волосы, дрянной мальчишка! Берег Скелетов где-то в Южной Африке, бывшая германская колония, которую заграбастала себе Южно-Африканская Республика. Так прозвали это место потому, что там было много кораблекрушений и пустыня, очень опасно: везде открытый берег и страшный прибой. И нет воды, на пятьсот миль пески и низенькие горы. Это запретная страна, потому что на берегу находятся алмазы, а хапуги южноафриканцы не дают их разрабатывать, чтобы не сбить цену на свою монополию. Но в пустыне постоянной охраны не поставишь, там только патрули. И смельчаки иногда успевают за несколько дней обеспечить себя на всю жизнь… Я подумала… — Поехать туда? Как это на тебя похоже! А дядя Аглауко не говорил, скольких поймала полиция… — Чезаре! Ты мне начинаешь надоедать! Болен, что ли? Откуда у тебя это хныканье, от тетки? — Ну, говори, говори,— примирительно улыбнулся художник. — Так вот, капитан Каллегари подружился в Анголе с одним моряком, португальцем. Тот сколько-то лет назад нанялся в экспедицию морских исследований. Оказалось, это просто компания охотников за алмазами. Они высадились на Берег Скелетов и пробыли там целую неделю. Явилась полиция. Целый отряд на верблюдах! Главный из авантюристов — его тяжело ранили — бросился в прибой и как-то сумел выплыть к яхте, стал тонуть. Тогда моряк-португалец с яхты бросился в море и спас его. То есть все равно не спас, потому что авантюрист умер от ран. Но перед этим он рассказал матросу, который его спас, что они наткнулись на место с крупными алмазами. Они успели скрыть и место, и уже собранные алмазы от полиции. Умирающий набросал карту места и отдал португальцу, а тот дал капитану Каллегари снять копию. На всякий случай, потому что сам он не надеялся попасть туда. — А почему ты думаешь, что эта карта — настоящая? — спросил заинтересованный Чезаре.— Таких планов с алмазами и в Анголе, и в Южной Африке, в каждом порту — сотни для доверчивых дураков. Леа торжествующе улыбнулась: — Потому что португалец не пытался продать его и не уговаривал капитана ехать туда. Он дал так, в знак дружбы, ничего не прося взамен. Это похоже на правду. А потом, это даже и не так важно! — Опять ты играешь в таинственность! — Да нет же! Я подумала, что надо туда явиться с аквалангами, нырять под прибой, выходить на берег в любом месте и сразу удирать в море, чуть только полицейские собаки этих жадюг покажутся вдали. — Не лишено остроумия! И ты сказала это капитану? — Разумеется, как я могла удержаться? А он стал размахивать руками и пожалел, что не знает человека, который бы решился финансировать подобный рейс. — Все это интересно, но какое имеет отношение к нам, к тебе и ко мне? — Вчера ты познакомил меня со своим знаменитым другом, с которым приехал из Рима. Разве ты забыл, что он приглашал нас на свою яхту в путешествие? Завтра мы обедаем с ним. — И неужели ты думаешь… Миллион дьяволов, все может быть. Иво мне жаловался, что его карьера окончена, что он сошел с круга. И действительно, для него дело дрянь, если целый год нет ангажемента! Нагрянут кредиторы, и прощай яхта, прощай вилла! Он хочет бежать от них в море. — Мы можем принять его приглашение. И, в свою очередь, уговорить его плыть к Берегу Скелетов… с дядей Каллегари в качестве бесплатного капитана. — Девочка моя, да это готовый план! Ты меня победила! Я спускаюсь вниз и звоню старику Аглауко, если он примет нас вечером, то придется раскошелиться на такси и бутылку. Ну, ничего, завтра за обед заплатит Флайяно, пока он может это сделать!
Сбор в ресторане и обсуждение плана. Чезаре, Леа, Иво Флайяно и Сандра собрались в ресторане, чтобы обсудить план по поиску алмазов. Несмотря на опасения Леа по поводу конкуренции и опасности, герои решили немедленно отправиться в тропические моря на яхте капитана Каллегари. Капитан предупредил компанию о жестокой борьбе монополии «Де Бирс» за контроль над рынком и необходимости соблюдать строжайшую секретность. В финале группа достигла соглашения о начале экспедиции, осознавая масштаб предстоящих трудностей.
Погода не улучшилась и на следующий вечер, когда Чезаре и Леа сидели за столиком ресторана вместе со старым капитаном Каллегари. Иво Флайяно чуть опоздал и теперь торопливо шел через зал, высокий красавец, привлекавший всеобщее внимание. Его сопровождала молодая дама в сильно открытом вечернем платье. Ее спадавшие на плечи волосы отливали медью и вились естественными волнами. Загар на голых плечах тоже был медного оттенка. Раскосые глаза под резкими черными бровями смотрели проницательно и свысока. Она приветливо улыбнулась представленным ей мужчинам, окинула оценивающим взглядом подругу художника и медленно опустилась на подставленный стул. Иво отправился совещаться с метрдотелем — как у каждой «кинозвезды», у него везде были друзья. — Так вы Леа? — небрежно сказала дама.— А я Сандра. Я слышала похвалы вам от Иво. — Он же видел меня вчера впервые! — Значит, ему говорил ваш… Чезаре. — Чезаре меня никогда не хвалит. Его тайная и беспредельная любовь — Зизи Жанмер! — Откуда ты взяла! — воскликнул Чезаре. — Сейчас мода на девушек с порчинкой,— притворно пригорюнилась Леа,— я всегда была слишком добродетельна и слишком нормальна для тебя! — Слушаю и думаю, что, не видя тебя, можно представить величественную богиню,— усмехнулся Чезаре,— а на самом деле — кнопка! Конечно, ты не подходишь под модную модель.— Леа вспыхнула. — Удивляюсь лицемерию мужчин. Есть в Лондоне красавица, диктор телевидения и актриса театра принца Уэльского — Сабрина. Предмет поклонения! Как пишут в газетах, она чудо, великолепие! Ей даже разрешено к номеру своего автомобиля добавить С-49, что означает: «Сабрина, 49 дюймов», это окружность ее бедер. А на картинках рисуют тонких, как стебельки, долговязых девчонок! Сандра дружелюбно рассмеялась. Вооруженный нейтралитет женщин перешел во взаимную симпатию. Они заговорили о последних римских новостях. Капитан, смущенный присутствием двух хорошеньких дам и кинознаменитости, помалкивал. Однако отличное вино скоро разогрело старика. На столе появился потертый кусок коленкоровой кальки. Возбужденная Леа протараторила эпопею неудачливых алмазных хищников и свой проект. Сандра наклонилась вперед, и ее взгляд, только что мечтательный и рассеянный, сделался глубоким и твердым. Иво закуривал уже третью сигарету подряд. Наконец владелец яхты откинулся на спинку стула и медленно заговорил, как бы опасаясь неосторожного слова: — Черт его знает, может быть, и стоит попробовать. С аквалангами риск не так уж велик. В Анголе драка, и мы успеем кое-что, если случайно не подвернется патруль на объезде. Хуже, что экспедиция эта была в сорок шестом году. От тех камней ничего не осталось. — А нам не стоит на них рассчитывать,— вмешалась Леа.— Мы знаем место, где искать. Это громадное преимущество перед всеми другими, идущими наугад. Надо бы этот план скорее привести в исполнение: аквалангистов становится все больше, и не мы одни можем оказаться догадливыми. А если так, то южноафриканские жадюги сумеют подготовиться. — Если уже не сумели,— согласился Флайяно.— Ну, это узнаем, лишь попробовав, не иначе. По старой южной пословице: поцелуи и щипки не оставляют ран. — Но полицейские автоматы оставляют,— рассмеялся Чезаре. Леа гневно вспыхнула. Однако ее опасения были напрасны. Киноартист увлекся азартом опасности и наживы, погубившим миллионы игроков с судьбой. Иво наклонился к Сандре. — Слово за тобой! Ведь мы хотели плыть в Новый Орлеан к шестому марта, к карнавалу Марди Грас. А тут, выходит, надо действовать немедленно, пока в Южном полушарии еще лето… — В ад Марди Грас, как сказала бы американка,— ответила Сандра низким, хрипловатым от волнения голосом.— По рукам, испробуем счастье.— Сандра встала и протянула обе руки капитану и Чезаре.— Плывем, пока нас не завалило снегом в Неаполе. На юг, в тропические моря! Все встали, пожимая друг другу руки. Иво прикоснулся к плечу капитана и сказал: — Позвольте представить командира яхты «Аквила»! Старый моряк поклонился, остальные зааплодировали. Чезаре взял Иво и Леа под руки и, подражая Иво, торжественно произнес: — А я представляю вам трех аквалангистов экспедиции, впрочем, может быть, их будет четыре? Как вы, Сандра? — О нет! Мне придется взять на себя кухню. Но не посуду — посуда на всех, или мятеж в открытом море! Капитан Каллегари откашлялся и степенно проговорил: — Только вот что, господа. Наверное, вы не представляете силы врага, которому мы можем попасться. Ди-Ти-Си — Алмазная торговая компания, возглавляемая фирмой «Де Бирс», жестоко борется за свою монополию. Этому алмазному синдикату удалось поднять цену на ювелирные алмазы за тридцать лет больше чем втрое: с семидесяти до двухсот тридцати английских фунтов за карат. В это же время открыли столько новых месторождений, что, если бы пустить их в разработку, алмаз стал бы полудрагоценным камнем. Следовательно, их задача не только не давать разрабатывать месторождения, но и всячески бороться с нелегальной добычей, со скупкой и контрабандой алмазов. «Де Бирс» организовала пять лет назад международную алмазную охранку, куда, привлекая крупным заработком, сманила лучших детективов Англии. У них на откупе алмазный детективный отдел южноафриканской полиции, они связаны с международным объединением полиции. И у них действительно длинные руки, достающие по всей Африке. Мужчины сами понимают, но дамы… способны ли вы держать язык за зубами до отплытия? Абсолютно никому! Молва и раньше катилась по свету скорее самого быстрого корабля, а сейчас она все равно как молния. И провал наш обеспечен еще в тот момент, как мы снимемся с якоря в Неаполе! — Никому, нигде, никогда! — Веселые и возбужденные лица женщин стали серьезны. — Еще вопрос,— продолжал моряк.— Про яхту я знаю, но кто команда? — Все свои. Мотористы — мой старый друг-инженер и мой шофер, матросы — два преданных мне калабрийских парня. Штурман — лейтенант нашего флота в отставке. — Они тоже в доле? — Не знаю. Они ведь плывут для прогулки. Пойдем потом в Кейптаун, на Цейлон, в Японию… — Ой, ой, бойтесь Кейптауна! Когда там станет известно, что мы шли вдоль Берега Скелетов, можно подвергнуться внезапному обыску. Но обо всем этом подумаем по дороге. До Гибралтара и потом до Зеленого Мыса штормов хватим… — Ох! — шаловливо поморщилась Сандра. — Да, синьорина, это плавание будет нелегким,— серьезно предупредил капитан. Но ни капитан Каллегари, никто из компании задорных молодых людей не представлял себе всей трудности фантастического предприятия, на которое они пошли по плану Леа.
Описание Берега Скелетов. Берег Скелетов в пустыне Намиб является охраняемой запретной зоной из-за огромных запасов алмазов, которые Южно-Африканская Республика стремится монополизировать. Этот опасный и пустынный регион характеризуется суровым океанским прибоем, сложным рельефом и наличием древних геологических структур, содержащих драгоценные камни. История края отмечена многочисленными кораблекрушениями и трагическими случаями гибели моряков, чьи останки и остовы судов до сих пор разбросаны по побережью. Опасность местности подтверждается историческими событиями, такими как катастрофическая спасательная операция после крушения лайнера «Звезда Дунедина».
Берег Скелетов — так моряки прозвали Каоковельд — побережье пустыни Намиб в Юго-Западной Африке, между Китовой бухтой и портом Алешандри в Анголе. «Каоковельд» на языке местных обитателей-кочевников гереро значит «берег одиночества», а искатели алмазов еще прозвали его «берегом алмазов и смерти». На пространстве от Анголы до Китовой бухты пустыня на протяжении восьмисот километров вдоль моря и на двести в глубь материка почти безводна и необитаема. Это на руку крупным дельцам — воротилам политики Южно-Африканской Республики, которая получила мандат на эту территорию бывших германских колоний и так «заботится» о стране, что запретила кому бы то ни было являться сюда без специального разрешения, получить которое очень трудно. Секрет прост: на южном продолжении пустыни Намиб, на побережье Намакваленда, алмазы находятся в огромном количестве. Вся эта страна сделана запретной зоной, обнесенной проволокой высокого напряжения, и охраняется постоянной стражей. Всякому, кто пожелает выехать из Намакваленда, вернее, из его запретной зоны, включая полицию, делают рентгеновское просвечивание и лишь после этого дают пропуск. Все эти меры, чтобы предупредить обесценивание алмазов, составляющих (вернее, составлявших до открытия алмазных труб в Сибири) мировую монополию и обеспечивающих огромные доходы владельцев кимберлитовых разработок. Алмазы в Каоковельде не разрабатывались, но Южно-Африканская Республика не без основания считает, что они там есть. Поэтому можно обречь доверенную по мандату страну оставаться пустыней, можно запретить туда доступ всем, включая научные экспедиции, лишь бы алмазы навсегда остались лежать в песках Берега Скелетов бесполезными сокровищами. Может быть, с точки зрения буржуазной морали браконьеры, пробирающиеся в запретную страну, преступники. Но всякий свободомыслящий человек будет скорее на их стороне, чем на стороне пользующихся властью мерзавцев, не допускающих мир обогатиться таким важным в технике и столь красивым камнем, как алмаз. Россказни, что удешевление алмазов уничтожит половину промышленности Южной Африки,— разве это оправдание? Промышленность, которую надо поддерживать высоковольтными ограждениями и запретными зонами, пусть она провалится в ад! По счастью для искателей алмазов, Берег Скелетов слишком огромен и пустынен. Но это счастье оборачивается другой стороной, потому что преодоление трудностей Каоковельда смертельно опасно для одиночных искателей, а организованные экспедиции требуют такой конспирации, какой не владеют неподготовленные люди. Сокровища охраняют быстрые патрули на высоких беговых верблюдах, автомобили, самолеты, сторожевые суда. Но главный страж — сам океан, несущий к Каоковельду отголоски антарктических бурь. Упорный тяжелый прибой беспрестанно бьется об открытый на весь безмерный простор Южной Атлантики берег. Вот настоящий страж сокровищ, подлинных и мнимых, скрытых в белых песках Берега Скелетов. Может быть, алмазов в этих песках меньше, чем остатков кораблей и костей моряков с древних галер и с современных лайнеров. Опасность Каоковельда не только в отсутствии бухт, хоть сколько-нибудь защищенных от сильных штормов, нередких в этих водах. И даже не в отсутствии точных карт. Новая аэрофотосъемка уже решила эту прежде непосильную для Британского адмиралтейства задачу. Берег Скелетов — это край древнего африканского горба земной коры, который беспрерывно поднимается в течение уже миллионов лет. Потому здесь смыты все верхние покровы горных пластов до самых древних пород основания земной коры. Геологи совсем недавно определили возраст этих пород в пять миллиардов лет, то есть он близок к возрасту всей нашей Галактики. Здесь выпучиваются земные недра, залегающие под гранитной корой, тяжелые рассланцованные давлением породы из особой разновидности граната — эклогиты. Оттуда сквозь трещины пробиваются под гигантским давлением струи раскаленных и сжатых до предела газов, несущие драгоценные алмазы вместе с разрушенными эклогитами. Южно-Африканский древний материк весь пронизан алмазными трубами, как, по-видимому, и похожий на него древний материк в центре Сибири. Материк поднимается, и берег непрерывно наступает на море, как бы отбрасывая, оттесняя океан. Непрерывно изменяются глубины, из моря вырастают неожиданные рифы, приглубые мысы становятся вдруг гребнями подводных скал. И пополняется скелетами людей песок Каоковельда, может быть, самый предательский берег мира. Искатели алмазов однажды раскопали холм песка в семнадцати километрах от берега и нашли в нем галион — старинный португальский корабль. Скатанная прибоем галька тянется полосами в десяти километрах от берега, указывая, где бились волны Атлантики. В середине прошлого столетия к югу от мыса Фрио моряки обнаружили в маленькой бухте древнюю мощеную дорогу, ведшую в глубь материка. Теперь она исчезла. В 1909 году на севере Каоковельда разбился немецкий пассажирский лайнер «Эдуард Болен». И посейчас он стоит на ровном киле в километре от берега с уцелевшими мачтами и трубой, окруженный кустарниками. В жарком мареве пустыни кажется, что громадный пароход величественно плывет через низкие заросли. Неподалеку находится медный рудник, и нередко рабочие этого рудника устраивают в корабле свои собрания и игры. Тогда иллюминаторы светятся в ночи, оживляя мертвый корабль. В 1942 году английский лайнер «Звезда Дунедина» налетел ночью на недавно поднявшуюся скалу и выбросился на Берег Скелетов, примерно посредине между Анголой и Китовой бухтой — городком Уолфиш-Бей. Часть пассажиров, преимущественно женщины, дети, больные, на спасательных шлюпках преодолели прибой и высадились на песчаный пляж. Высадка оказалась ошибкой и едва не привела к гибели всю высадившуюся группу. Люди, оставшиеся на корабле, прочно засевшем в прибрежных скалах, были спасены на следующий день подошедшими судами,— но все усилия перевезти высадившихся пассажиров через прибой обратно в море оказались тщетными. Спасательные шлюпки разбились, и шестьдесят три пассажира остались на берегу с ничтожным запасом воды и пищи. Попытки переправить через прибой плоты с водой и продовольствием не удались. На помощь вышли морской буксир и минный заградитель. Из ближайшего города Виндхука по железной дороге были немедленно отправлены две автоколонны грузовиков с приказом идти день и ночь через пустыню. Ведомые добровольцами и бушменами-проводниками, грузовики с чудовищным трудом достигли места крушения лишь через две недели вместо семи дней по расчету. К счастью, за это время два бомбардировщика, летчики которых проявили чудеса храбрости, сумели обеспечить лагерь беспомощных пассажиров продовольствием и в обрез — водой. Посадив свои машины на узком хребтике, единственном твердом месте, с которого можно было взлететь, они начали вывозить детей и женщин. Взлетный пробег бомбардировщика составлял около тысячи метров, длина всего хребтика была меньше восьмисот. Выбросив все, что можно, летчики трижды взлетали и садились. Один из самолетов безнадежно застрял в песках и был спасен лишь автоколонной, но потом все же разбился на берегу. Буксир, неосторожно приблизившийся к прибою, погиб, и его экипаж оказался в числе спасаемых. Ошибка поспешной высадки людей на страшный Берег Скелетов обошлась в сто тысяч фунтов, погибли морской буксир, самолет, несколько грузовиков. Два человека отдали свои жизни. Безграничное мужество и стойкость потребовались от нескольких сот людей, участвовавших в спасательных операциях. И все из-за того, что несколько десятков пассажиров пересекли роковую линию прибоя, естественную ограду Каоковельда! Пассажиры разбившегося лайнера, блуждая по берегу в поисках плотов с продовольствием, наткнулись на остов деревянного корабля с уцелевшими мачтами. Как выяснилось впоследствии, эти мачты служили опознавательными знаками на навигационных картах не меньше полустолетия. Вокруг валялись деревянные бочонки, канаты, сапоги. Вещи рассыпались в пыль при малейшем прикосновении. Поодаль в песке, на глубине в полметра, лежали, попарно обнявшись, двенадцать человеческих скелетов, почему-то без черепов. После спасательных операций были сделаны попытки выяснить, что это за судно. Нашелся глубокий старик — немец из Мариенталя, который ходил вдоль берега Каоковельда в 1883 году вдвоем с проводником — гереро и четырьмя ослами. Старик вспомнил, что он наткнулся на четырехмачтовый парусник, стоявший в бурунах прибоя. Его экипаж до последнего человека был мертв, трупы лежали на берегу. Множество гиен и шакалов скопилось на месте крушения, и люди поспешно удалились, стараясь отойти подальше до наступления ночи. Корабль и погибшие так и остались безвестными.
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке. Группа искателей алмазов делает стоянку на островах Зеленого Мыса, чтобы подготовиться к подводным работам и проверить снаряжение. Леа, Чезаре и Иво совершают первое погружение, во время которого они сталкиваются с акулой-молотом, что вызывает у героев сильные эмоции. Тем временем Сандра и лейтенант беседуют в шлюпке, обсуждая личные воспоминания, стандарты красоты и профессиональные взгляды на искусство. После тренировки компания возвращается к яхте, продолжая дискуссии о красоте, возрасте и целях жизни.
Мрачная сила Берега Скелетов была неведома молодым итальянцам. Уверенные в успехе, загоревшись мечтами стать независимыми без долгих лет труда на придирчивых и требовательных хозяев, они стремились к грозному Каоковельду, как к обетованной стране. Январское море не стелилось для них безмятежно-гладкой дорогой. Потрепанная бурями, измотанная качкой, прокоптившись в дыму дизелей, компания искателей алмазов сделала стоянку на островах Зеленого Мыса. Надо было осмотреть двигатели, кое-что починить и, главное, подготовиться к водолазным делам. Метеосводки сулили продолжительную тихую погоду. Тройка аквалангистов с Сандрой и лейтенантом в качестве помощников приступила к испытанию снаряжения. На юго-запад от Праи они нашли маленький уединенный пляж, быстро уходивший на глубину. Здесь, как и вообще у западного берега Северной Африки, море было идеально прозрачно. Вода под дном моторной шлюпки напоминала жидкий голубоватый хрусталь, и лодка казалась парящей в воздухе, высоко над дном. Первой оделась Леа. Она стояла, умело балансируя на маленькой, спущенной за борт платформе, по щиколотки в воде, вполоборота, улыбаясь товарищам. Маска, сдвинутая на лоб, торчала над смеющимися глазами. Волосы, крепко завязанные узлом, блестели, как и смуглая, сохранившая загар поздних купаний кожа, в тон золотисто-коричневому купальнику. Белые цилиндры воздушных баллонов тяжело легли на спину, но Леа стояла прямо в ожерелье из гофрированных воздушных трубок на плечах. Ее низковатая крепкая грудь выдалась сильнее между лямками аппарата, длинные голубые ласты непомерно удлиняли ступни. Большой нож, подвешенный к поясу, придавал ей воинственный вид. — Леа, смотри внимательнее,— озабоченно сказал Чезаре.— Насчет акул. Хоть нас успокоили, что здесь они редки, все может быть! Леа кивнула и послала художнику воздушный поцелуй. Ловким движением она опустила маску на лицо, вставила в рот резину воздушной трубки. Леа скользнула в медленно вздымавшуюся громаду волны. Ее тело как бы размазалось, расплылось в движении жидкого хрусталя. Еще немного, и оно снова стало четким, приобретая нереальную синеву большой рыбы. Чезаре и Иво последовали за ней в нетерпении испытать ощущение первого погружения — пожалуй, самое большое удовольствие аквалангиста. Мгновенно исчезнет тяжесть цилиндров на спине, исчезнет и собственный вес. Человек станет птицей. Без усилий можно парить или погружаться, руки становятся крыльями. Чем прозрачней вода, тем сильнее чувство полета, дно видно далеко внизу, но нет страха падения. Здесь другой мир, где человек летает. Глухое молчание обступает подводного пловца, лишь слышен шум выдыхаемого воздуха и мягкое журчание воздушных пузырьков из регулятора. Земной мир звуков исчезает, придавая еще большую торжественность странному подводному царству. Сандра и лейтенант остались вдвоем в мерно качавшейся шлюпке. — Не завидно? — спросил морской офицер.— Мне просто стыдно, что я не умею… — Мне завидно, но не стыдно,— презрительно сказала Сандра, подымая короткий носик,— плаваю я не хуже их! — Японцы говорят, что девушка, которая не любит танцевать и плавать, не годится и для любви. — А мужчина годится? — Про мужчину ничего не сказано. Но я сознаю свой позор. Что поделать, война, потом интернирование в Египте, потом… да слишком много потом. — Вы должны были быть совсем мальчиком в войну,— сказала Сандра, смягчаясь. — Так оно и было. Шестнадцатилетний ученик военно-морского училища… Они уселись на лесенку, опустив босые ноги в воду, плескавшуюся поверх платформы, курили, покачиваясь в такт шлюпке, и неторопливо беседовали. Легкий, какой бывает только в тропических морях, ветер раздробил сверкающую синеву, посеребрил волны тонкой рябью, унося к отдаленным берегам Африки влажный зной полдневного моря. Вдали показался небольшой пароход. Лейтенант вставил высокий шест в гнездо на носу и поднял на нем бело-красный флаг, предупреждавший по международному коду, что здесь действуют легкие водолазы, свободные от связи с судном. Сандра поежилась в своем бикини — купальном костюме из двух узких полосок синего нейлона — и вдруг бросилась в воду. Легко и быстро она оплыла шлюпку, крутясь и кувыркаясь в воде, как дельфин. Прошло около получаса. Аквалангисты должны были вернуться с первой тренировки. И действительно, синяя тень возникла в глубине, быстро поднимаясь. Леа, не узнаваемая сквозь воду из-за поднявшихся копной волос и маски, подплыла к платформе, уцепилась за ее край и была поднята в наземный мир лейтенантом. — А где мальчики? — спросила Сандра. — Сейчас появятся. Мы встретили акулу, рыбу-молот. «Мальчики» вынырнули тут же, похваляясь, что встретились с акулой нос к носу. — Порядочная! — кричал возбужденно Чезаре, помогая Иво отстегивать лямки и пояс.— Знаешь, метров пять! — Под водой все — в полтора раза, значит, метра три,— невозмутимо поправила Леа,— так оно похоже на правду! Иво, вы что молчите? Киноартист не ответил, находясь еще под впечатлением встречи с акулой. Леа была не права. Иво еще ни разу не видел таких больших акул. Сине-серая, под цвет глубокой воды, она двигалась с легкостью мощной, замедленной торпеды. Неправдоподобно широкая голова походила не на молот, а скорее на плоский брус, приставленный поперек идеально обтекаемого сигаровидного тела. Глаза и ноздри акулы были почти незаметны на концах брусовидной головы. Зубастая пасть открывалась под ней, резко заметная черной широкой щелью на почти белой нижней стороне туловища. Огромные передние плавники вместе с высоким и заостренным спинным образовывали трехлучевую звезду. Недалеко от несимметричных лопастей гигантского хвоста выступали треугольники плавников на спине и на брюхе, меньшие по размерам, но такие же геометрически резко очерченные. От обилия и механической правильности плавников обтекаемое тело акулы казалось машиной, созданной из гибкого металла, бесшумной, как призрак, и управляемой автоматом. Молот-рыба, как показалось Иво, плыла с властной уверенностью хозяина, а он почувствовал себя нахальным и непрошеным вторженцем, который мог быть ежеминутно наказан. Иво никому не признался в громадном облегчении, испытанном им, когда плывшая впереди Леа круто повернула назад. Сейчас, на безопасной шлюпке в сиянии солнца и моря, ему показалось невероятным, что там, под ними, величественно плывет этот сине-серый призрак, высматривая добычу. Да, акулы — «тени в море», как зовут их водолазы,— были подлинными владыками океана, завоевавшими его воды сотни миллионов лет назад, когда наземная жизнь едва теплилась в прибрежных болотах. Законченное совершенство — вот настоящее впечатление от акулы, как бы ни был отвратителен этот безмозглый и безжалостный хищник, автомат для убийства и пожирания. — Боже, как хорошо! — воскликнул Чезаре, поводя плечами, и капельки морской воды заблестели, скатываясь с кожи.— Теперь покурим! Сандра встала со скамейки и подала ему зажигалку и сигарету. Художник окинул ее восхищенным взглядом. — Вам бикини прибавляет прелести вдвое, а это нечасто бывает! Теперь сообразил, что вы похожи на Гею из «Алтаря мира». — Комплимент сомнителен — Гея с близнецами! Благодарю покорно! — Вы знаете «Алтарь мира»? — удивился художник. — Позвольте представиться еще раз: специалист по античной культуре Сандра Читти. За неимением работы — гид для показа римских древностей со знанием трех языков. Чаевые — двести лир со стада! Пастухам платят больше! — Бедная девочка! Я вас понимаю и сейчас счастлив, что пока не надо выслушивать наставления своего американизированного босса. — Чему же он вас учит? — Как рисовать женщин для рекламы! Это мне!.. — Простите,— вмешался лейтенант,— я хотел сказать… насчет Геи. Я не согласен. Вы куда красивее! Чезаре расплылся в улыбке и подмигнул Леа, а Иво одобрительно ткнул лейтенанта в бок, сказав: — Моряки всегда смыслили в женщинах больше, чем художники. Сандра — она редкая! Ее вайтлс 38-22-38 по американской мерке в дюймах, очень секси, куда там какая-то Гея! — Терпеть не могу голливудского жаргона,— вдруг разозлилась Сандра,— равнодушного, грубого, бесчеловечного! Со второго слова каждый режиссер, фотограф, не говоря уже о продюсере, считает себя вправе спросить: между прочим, каковы ваши вайтлс, то есть жизненно важные измерения обхвата груди, талии и бедер? Лейтенант с откровенным удовольствием слушал Сандру. Воспитание в закрытом морском училище, а потом и вся жизнь военного моряка приучили молодого человека к мысли, что всякая очень красивая девушка обязательно охотница за мужчинами — гольддиггер. Сандра с ее балетной гибкостью и свободной манерой держаться походила на голливудских «тигриц», ибо, по убеждению многих, в Голливуде девушек специально учат сексуальной привлекательности на погибель мужской половине человеческого рода. — Как я понимаю вас, Сандра! — воскликнул Чезаре.— Видит бог, я знаю, что есть красота. Роден, когда стал старым дураком, вдруг заявил: «Я верю, что мы никогда не будем знать точно, почему вещь или существо красивы». Это как раз точка опоры всех «истов» и оригинальничающих дельцов от фотографии. Но я хочу сделать так, чтобы как можно больше людей поняли законы прекрасного и приобрели бы настоящий вкус художника! — Чезаре, что это ты проповедуешь? — встала на скамью Леа.— Вот она, красота! — Леа показала на хрустально-голубое море и чугунно-серые горы вдали, увенчанные грядой ослепительно белых облаков. — И вот она! — воскликнул художник, опуская обе руки на плечи Сандры и Леа. — Все эти возвышенные разговоры о красоте мне кажутся чепухой,— вмешался Иво, бросая за борт окурок.— Я готов играть кого угодно — западного ковбоя, вампира, фашиста или гангстера, убивающего и насилующего направо и налево,— лишь бы хорошо платили и была хорошенькая партнерша со звонкой рекламой! Кого я только не играл, и, поверьте, нисколько это меня не беспокоило! Чезаре посмотрел на приятеля, прищурился и промолчал. Сандра отвернулась, а Леа негромко процедила сквозь зубы: — Теперь мне понятно, отчего кончилась ваша карьера… — Что вы сказали? — резко повернулся к ней Иво. — Я подумала, что готовность выполнять все, что угодно, означает, что нет своего чувства жизни, своей цели, линии, ну я не знаю, как точно сказать. Чем больше вы угодничаете перед хозяевами, тем меньше они вас ценят и неизбежно выбросят на улицу…— Леа запнулась от предупредительного толчка Чезаре. — Вот так теория! — громко расхохотался Иво, пряча в глазах злобу. — Разве я похожа на теоретика? — Никто никогда мне этого не говорил, никто из тысяч моих друзей,— упрямо сказал киноартист, обиженный, словно мальчик. Лейтенант счел нужным рассеять создавшееся напряжение и напомнил, что пора возвращаться обедать на яхту. Завели мотор, и шлюпка понеслась, точно с горы на гору, по громадам медленных волн. — Интересно, заготовил ли дядя Каллегари свежие фрукты? — подумал вслух Чезаре.— Тогда нам можно сниматься. — И без фруктов доплывем! — бросила Сандра. — Для вас же, дорогие дамы, для прелестных ваших фигурок,— с нарочитой сладостью пропел Флайяно. — Не слишком ли мы верим в могущество витаминов? — спросила Леа. — Вы совершенно правы,— ответила Сандра.— За едой наш культурный человек столь же дик, как его пещерный предок. Множество суеверий, мнимо научных теорий затуманило умы. Будто пища дает здоровье, стройность, красоту без всякого участия самого человека. — Соблюдайте диету и будете стройной, ха,— фыркнула Леа.— Посмотрите только на этих тощих кошек с морщинистыми шеями и слишком тонкими ногами! — Ты слишком жестока! — лениво возразил Чезаре.— Посмотрим, что ты запоешь, когда тебе будет за тридцать пять. — Может быть,— покорно согласилась Леа,— но сейчас я не думаю об этом и не хочу думать. Вообще мы много думаем о старости, о том, что будет с нами на склоне лет, и от этого стареем смолоду! — Кончайте философию, вот и порт,— сказал Флайяно.— Сейчас будем дико пожирать обед, у меня всегда чудовищный аппетит после ныряния.
Беседа экипажа перед отплытием. Экипаж яхты «Аквила» собрался в кают-компании перед тайным рейсом к Берегу Скелетов, чтобы разделить праздничный ужин и обсудить предстоящие трудности. Капитан Аглауко провел философскую беседу о важности подготовки к непредвиденным бедам и необходимости сохранения трезвости духа в опасных условиях моря. В ходе разговора моряки обсудили исчезновение судов, историю затонувших кораблей и психологические аспекты выживания в океане. Беседа завершилась решительным призывом капитана к смелости и готовности к любым испытаниям перед отплытием.
В крошечной кают-компании «Аквилы» собрались все десять человек ее экипажа. Сандра и Леа подали огромный пирог. Оплетенные соломкой бутылки красного вина помогали одолеть праздничное блюдо. Яхта готовилась покинуть порт Праю и уйти за три тысячи миль на юг, к Берегу Скелетов. Старый капитан решил не заходить ни в какие порты, предельно нагрузившись топливом. Тем самым соблюдались тайна рейса и «эффект внезапности», выражаясь по-военному. Два вентилятора не могли выгнать табачный дым через открытую дверь и иллюминаторы, а капитан непрерывно сосал объемистую трубку. Своим квадратным лицом римского воина он походил на постаревшего Чезаре. — Долгосрочный прогноз нам благоприятствует,— говорил капитан,— путь пройдем быстро. Хорошая погода облегчает определение, а ведь предстоит отыскать всего лишь точку на пятисотмильном побережье, и отыскать, прямо скажу, с ходу. Но мне, как всегда, везет: наш лейтенант — отличный навигатор, и от него во многом зависит успех. — Лейтенант, вы рыцарь, как всякий моряк, и я повяжу вам свой шарф в этом походе. Или, может быть, вы предпочтете бикини Сандры? — поддразнила Леа, с женским чутьем направляя укол. Лейтенант смутился и пробормотал что-то галантное. Но капитан Аглауко вовсе не собирался заканчивать свою короткую речь шуткой и нахмурился. — Вы молодые и очень веселые люди, и с вами приятно плавать. Приятно и опасно! — Это как же понять? — с оттенком неприязни перебил Флайяно. — Сейчас объясню, синьор Флайяно. Чем отличаются дети от взрослых? Они думают, что мир устроен для них и что это всегда так и будет. Чем отличаются молодые от пожилых и старых? Они уже знают жизнь, но думают, что у них, у каждого, все будет по-иному. Законы жизненной игры касаются кого-то другого, а не их. И многие тоже, как дети, думают, что все всегда останется, как оно было, поняв, но в душе-то еще не приняв, что жизнь — это неизбежное изменение, даже тогда, когда оно идет незаметно…— Леа подтолкнула Чезаре, шепнув: — Ого, наш капитан, оказывается, философ! — Не понимаю, куда вы клоните, дядя Аглауко,— вмешался инженер, самоуверенный и щеголеватый, происходивший из известной римской семьи. — Сейчас, сейчас! Мы, люди пожилые, готовы, даже бессознательно, к тому, что всякая радость в любой момент может обернуться бедой и беда — радостью. Поэтому мы без напоминаний судьбы стараемся наточить нож или положить в карман лекарство. — Но если случается непредвиденное, то, значит, оно не может быть наперед обдумано,— веско возразил Иво. — Так и не так! В неожиданности почти всегда бывает часть того, что вы заранее обдумали. И тогда вы будете действовать уверенно, как опытный человек, как будто с вами это уже происходило, и будете драгоценным товарищем! Всем известен опыт одиночного плавания доктора Линдемана. Этот ученый проплыл в пироге от Западной Африки до Гаити за сто девятнадцать дней и на складной лодке от Канарских до Антильских островов. Линдеман уверяет, что моральный фактор не менее важен, чем все физические условия. Основа опасности, пишет он, в самом человеке, если он становится жертвой душевного надлома и не может действовать трезво. Линдеман изучил работы психолога Шульца, рекомендующие самовнушение как очень важный элемент закалки воли и работоспособности. Самовнушение спасло его на пятьдесят седьмой день путешествия, когда лодку опрокинуло и он девять часов во тьме ночи цеплялся за крохотную скользкую калошу. Когда тебя качают девятиметровые волны, налетают шквалы, бешено завывает ветер — такое требует, пожалуй, большего, нежели обычной воли к жизни. Действительно большего! И я добавлю, что прекрасным примером служит невозможность для обычного человека пройти по доске на большой высоте, хотя и доска может быть настолько широкой, что пройти ее на земле доступно любому. — Следовательно, вы предлагаете, чтобы мы заранее обдумали возможные трудности и беды, которые могут нам представиться? — спросил Флайяно.— Что ж, я нахожу это мудрым. Только как это сделать? — Очень просто: пусть каждый продумает свое место и поведение в случае, если нас разобьет о рифы Каоковельда, или наших товарищей схватит патруль, или мы будем остановлены военным судном, обысканы и отведены в Кейптаун или Уолфиш-Бей, или случится тяжелая поломка машин, или… да я и не берусь перечислить все «или» так сразу. — И потом что? Обдумаем, а какой толк, если каждый будет делать что попало? — А чтоб так не получилось, соберемся, поговорим, может, не один раз, тогда и распланируем, где чье место в бою. Молодежь дружно одобрила предложение капитана, только инженер скептически заметил: — Я не хочу опровергать ваш жизненный опыт. Но большую часть его вы набрали в совершенно других условиях. Сейчас, во второй половине века, корабли так усовершенствованы, что любой мальчишка, если он не идиот, может стать моряком. Ничего не случается с теми десятками тысяч кораблей, которые плавают в далеких морях, как мы. Разве столкновения в тумане, как с нашим лайнером «Дориа», а просто бури уже не властны над кораблями. — Вы правы только в том, что морское дело стало физически легче, и рейсы быстрее, да прогнозы погоды очень облегчили деятельность моряков. А что бури не властны — это вы просто не знаете! — Какие примеры? — Я не читал сводок Ллойда уже пять лет, так что не знаю последних случаев. Но вот вам примеры. Несколько лет назад,— капитан помолчал, набивая трубку, выпустил два клуба дыма и продолжал: — Пассажирский лайнер англо-австралийского направления, не помню его имени, исчез без следа в тех водах, куда направляемся мы. Корабль был оборудован всеми современными техническими приборами, о которых вы говорите, и тем не менее ни одного вызова по радио, ни обломка, никого из пассажиров или команды. — Какой страх! — содрогнулась Сандра.— Когда это было? — В 1955 году. — Что же с ним случилось? — спросила Сандра. — Неизвестно. Морской суд, погадав на кофейной гуще, решил, что корабль мгновенно переломился пополам на сильном волнении и затонул. — Но ведь это единственный случай,— заметил механик. — Если бы это было так… Год спустя зимой грузовой английский пароход «Северная звезда» в семь тысяч тонн исчез в Северной Атлантике. Он послал двадцать седьмого декабря в свое общество обычную радиограмму, что все в порядке. И это было все. Правда, капитан парохода «Королева Елизавета» сообщил, что в районе, где исчезла «Звезда», он видел волны высотой в семьдесят и восемьдесят футов. — Это около двадцати пяти метров? Никогда не слыхал о таких волнах в Атлантике! — воскликнул лейтенант. — Все бывает,— спокойно заверил капитан.— В той же Атлантике не так уж редко исчезают суда — я не говорю про рыбачьи или береговые, а про мощные пароходы и теплоходы. За один сильный ураган иногда пропадают вдали от берегов несколько хороших пароходов. Нет, друзья, море — серьезная вещь. — Как же вы, моряки, не боитесь? — наивно спросила Леа. — Бояться нельзя — тогда лучше не плавать,— ответил капитан,— но и легкомыслие, безответственность в нашем деле не лучше трусости. Лейтенант зажег сигарету и смотрел на голубой дым, медленно уходивший в открытую дверь каюты. — А я боюсь почему-то потонувших кораблей,— задумчиво сказал он. — Как странно! — воскликнула Леа.— Корабли на дне всегда привлекали меня. Так интересно — кажется, в них скрыта какая-нибудь тайна или обязательно найдешь что-нибудь интересное! — Нет, у меня не так. Морская глубина чем-то мне неприятна, хотя я всей душой люблю море… но на поверхности. А корабли — да, там тайна, но в то же время и ужас гибели, оборванные жизни, исчезнувшие надежды и труды… В прошлом году морские летчики взяли меня в полет на геликоптере на остров Сфактерия. Мы летели совсем низко в яркий и тихий день над Наваринской бухтой. Море у западного Пелопоннеса почти всегда прозрачно, как здесь или у нас в Южной Италии. И вдруг я увидел на большой глубине — не меньше тридцати фатомов — много затонувших старинных кораблей. Совсем отчетливо и в то же время с тем оттенком нереальности, который дает даже самая прозрачная вода. Я попросил задержаться, и мы повисли над бухтой, созерцая угрюмые призраки сражения — с обломанными мачтами, лежащие как попало: на борту, на ровном киле, даже поперек друг друга, вверх днищем… У одного большого корабля сохранились мачты, лишь стеньги были обломаны, и перекошенные нижние реи до сих пор еще сопротивлялись времени и судьбе. Я смотрел и думал о тех, чьи кости лежат там, на пушечных палубах и в трюмах, под сверкающими солнечными волнами Ионического моря, окруженными синими от зноя каменистыми берегами греческой земли, древней и вечно юной, по-прежнему полной жизни и мечты… — Боже мой, вы поэт, лейтенант,— усмехнулся Флайяно.— Любовь к женщинам и поэзия — скверная комбинация, вы не преуспеете в жизни… — О каком сражении вы говорили? — перебила Леа. — Наваринском, когда соединенный русско-англо-французский флот утопил всю турецкую эскадру. — Значит, это было около двухсот лет назад, точно не помню,— сказала Сандра.— Но как же так сохранились корабли? — Между двумя мысами Пилос море на глубине всегда спокойно, и волны не уничтожили судов. А без волн под водой дубовые корпуса разрушаются очень медленно. — Шведы только что подняли свой корабль «Ваза», галион в полторы тысячи тонн, потонувший в Стокгольмской гавани больше трехсот лет назад,— подал голос капитан Каллегари. — Зачем? — недоуменно спросил Иво. — Просто так, как национальную реликвию, археологическую редкость. Дуб, из которого построен был галион, стал совершенно черным, но отлично сохранился. Корабль стоит в сухом доке, но его непрерывно поливают водой, иначе дерево раскрошится. Оно должно высыхать очень постепенно и долго, тогда дуб снова станет крепким, еще крепче, чем был. Секрет, давно известный мебельным мастерам. — И хорошо сохранился корабль? — Очень, за исключением повреждений при подъеме. Даже красная краска, которой красили пушечные палубы боевых кораблей, местами уцелела. — Странно, почему такой цвет внутри корабля? — удивилась Сандра. — Совсем не странно, если вспомните назначение судна. Прежние ядра и картечь наносили ужасные раны. Кровь обильно лилась в бою. Так вот, чтобы не смущать людей видом крови, ее маскировали окраской боевых помещений корабля…— Сандра нервно передернула плечами. — Начали с бурь, перешли на потонувшие корабли, теперь кончили кровью. Обнадеживающая беседа перед выходом в большое плавание. — Сандра права,— рассмеялся капитан Каллегари.— Я сам начал этот разговор, я же предлагаю его кончить. Поплывем, друзья, смело, готовые ко всему и надеясь на самое лучшее! Последние слова капитана были заглушены одобрительными криками и требованием запить вином такие хорошие слова.
Путешествие яхты «Аквила» через бурю. Яхта «Аквила» под командованием капитана Каллегари следует к берегам Африки, где участники экспедиции планируют выполнить секретную операцию. В ходе пути группа сталкивается с внезапной и мощной бурей, в которой герои испытывают свои силы и проявляют профессионализм в борьбе с океаном. После опасного маневра и успешного преодоления шторма яхта получает помощь от танкера, который бесплатно пополняет её запасы топлива. В финале судно достигает цели, а группа продолжает путь, восстановив душевное равновесие и возобновив привычные дискуссии.
А через несколько часов «Аквила», низко стеля едкий дымок дизельных выхлопов над спокойным морем, вышла в пятитысячекилометровый путь до берегов Южной Африки. Капитан вел свое небольшое, но быстроходное судно по всем законам дальнего плавания — по дуге большого круга, сильно отклоняясь к западу от африканских берегов, круто уходивших на восток. Он не намеревался заходить в порты Конго или Анголы, чтобы избежать возможных осложнений в этих сотрясаемых внутренней борьбой странах. На пятнадцати градусах южной широты капитан рассчитывал повернуть прямо на восток и подойти к берегам Африки приблизительно на границе Анголы и Юго-Западной Африки, к устью реки Кунене, запастись водой и на остатках топлива дойти до Китовой бухты, уже совершив «операцию Гваданьо» («Хватай»), как прозвала предприятие Леа. Океан, тропически ленивый и жаркий, медленно вздымавший крупные пологие волны, качал яхту в сонной влажной истоме и в слепяще знойные дни, и в ночи, сверкающие звездами в небе и светящимися животными в воде. Все участники «Гваданьо» большую часть времени проводили в ленивой дремоте, простертые на палубе под тентом, поднимаясь лишь для того, чтобы добыть из холодильника пиво или облить друг друга забортной водой, не дававшей прохлады распаренным телам. Старый капитан и Сандра объединились в распивании горячего мате — парагвайского чая. Запас его старый моряк всегда возил с собой, находя наилучшим этот способ борьбы с жарой и бесконечным потением. Действительно, оба «парагвайца» были бодрее всех и, когда уставали созерцать море, часами играли в «ма-цзян» — сложнейшее китайское домино. Хуже всего жара действовала на Иво — в нем накипало раздражение против всего света. Затея с экспедицией казалась ему пустой и опасной, компаньоны — неинтересными и недостаточно уважительными к нему — хозяину яхты, оплачивавшему путешествие всей компании. Когда Чезаре, выйдя из апатии, захотел рисовать Сандру, то получил резкий отказ — не от нее, а от Иво. Лейтенант, продолжавший состоять рыцарем при Сандре, тоже получил однажды грубое замечание киноартиста, и только его военная дисциплинированность помогла избегнуть ссоры. Сандра стала избегать Иво и льнула к капитану Каллегари, опекавшему ее с добродушной нежностью. На пятые сутки плавания пересекли экватор. Прошло еще тридцать тягучих часов угнетающей духоты, монотонного стука дизелей и отупляющего безделья. Внезапно, будто волшебным мановением, море утратило свой слепящий металлический блеск, а небо — недобрый оттенок свинцового марева. Чистый и глубокий небосвод раскинул бесконечную даль над лазурным океаном, а с юга задул ветер, крепчавший с каждым часом. Было еще не время для постоянных юго-восточных ветров мыса Доброй Надежды, но и этот ветер явился отголоском могучей циркуляции атмосферы вокруг Антарктического материка. После застойного зноя казалось, что ветер несет знобящий холод, хотя термометр не опускался ниже двадцати градусов. Куртки, свитеры и брюки сменили прежние до предела облегченные одеяния. Волнение усиливалось. Яхта металась, то взлетая над затуманившимся горизонтом, то падая в темные шумящие провалы. К ночи ветер продолжал дуть с тем же раздражающе упорным постоянством и достиг почти ураганной силы. На яхту стали наваливаться гигантские волны. Капитан спустился в машинное отделение, встреченный тревожными взглядами обоих дизелистов, и распорядился идти на одной машине, держа вторую в готовности. Каллегари огляделся. Как всегда, вид корабельной машины вселял в него силы для предстоящей борьбы с морем. Длинные серые тела дизель-моторов, наглухо закрытые щитками, ничем не выдавали бешеной скачки поршней и вращения коленчатых валов. Только глухой гул под ногами, сотрясение всего корабля да еще голубоватый угарный дымок, плававший над переплетом трубок и проводов. Пульты с циферблатами тахометров, масляных манометров и указателей температуры освещались матовыми лампочками, желтоватый свет которых казался по-домашнему спокойным в контрасте с яростным воем ветра в вентиляторах и сокрушительным грохотом волн за тонкими бортами. Каллегари вздохнул и поднялся по внутреннему трапу в каютный проход, бесшумно шагая по толстому ковру между стенками полированного амарантового дерева. Серебристый свет широких плафонов подчеркивал роскошь отделки, может быть, уместную для гигантского лайнера, но здесь, на борющейся с океаном маленькой яхте, показавшуюся старому моряку вызывающей и наглой. Сандра и Леа стояли у дверей своей каюты внешне спокойные. Широко раскрытые тревожные глаза их тронули капитана. Все мужчины, за исключением Флайяно, находились на местах по штормовому расписанию. — Можно с вами, капитан? — робко попросила Сандра. — Пойдемте в рубку! — согласился капитан.— Только держитесь за меня, и так крепко, как еще ни за что не держались в жизни! Капитан вывел их на крышу каютной надстройки, передняя часть которой была занята верхним мостиком, из легких металлических трубок. От рева ветра и грома моря у девушек подогнулись колени. Слабые блики красного и зеленого света от бортовых фонарей метались по стенам черной воды, встававшим вокруг судна. Длинные хвосты пены неслись поверх фонарей, а над ними мутный мачтовый огонь поднимался в беспросветное небо, будто взывая о помощи, и, не получая ее, валился вниз, изнемогая и отказавшись от борьбы, а палуба жутко уходила из-под ног, падая под вздымавшийся навстречу исполинский вал… На резиновых решетках мостика стоял лейтенант, вцепившись в поручни. Капитан Каллегари, крепко обхватив талии девушек, подтащил их к поручням и перевел дыхание. — Прикройте меня, капитан! — закричал лейтенант. Оба моряка прижались друг к другу, и лейтенанту удалось закурить под полой дождевика. Потом оба склонились над нактоузом. Сандра и Леа увидели в слабом огне их мокрые, твердые и спокойные лица, задумчиво устремленные в ревущую черную даль. Иногда они сближались, чтобы обменяться короткими неслышными замечаниями. Несмотря на молодость, девушки много путешествовали, но только сейчас поняли, что профессия моряка и летчика — это не только умение и тренировка. Духовное соответствие выбранному жизненному пути, позволяющее вот так, спокойно противостоять колоссальной мощи океана и, не дрогнув, исполнять свой долг до конца. Это соответствие призванию, пожалуй, такое же, как у художника, делающего свое дело вопреки всей силе мещанской злобы и непонимания, ученого — до конца ведущего поиски истины и борьбу с косностью, артиста — погибающего в усилиях достичь немыслимого совершенства. Лейтенант что-то крикнул — слабый, погибший, едва родившись, звук. Капитан подвинул ручку машинного телеграфа и бросился к Леа. Сандра почувствовала руку лейтенанта, сдавившую ее железным кольцом и прижавшую к поручням. И в тот же момент, холодея от сознания близкой гибели, она увидела волну, поднявшуюся над яхтой так высоко, что ее верхушка казалась на уровне мачтового огня. Тяжкий удар отбросил назад судно. На мостике возник поток крутящейся воды, сверху обрушился целый водопад. Сандра, ослепленная и оглушенная, едва успела вдохнуть тугую струю удушающего ветра, как новый удар придавил осевшее судно и снова водопад рухнул на головы людей. Сандра цеплялась за холодные металлические трубки, ожидая смерти. Но машина заработала снова, и «Аквила» заплясала на волнах с прежней легкостью. — С вас достаточно,— сказал капитан, увлекая Леа и Сандру к двери, в рулевую рубку. В рубке царил покой, пахло табаком и машиной. На руле стоял огромный матрос-калабриец. Леа и Сандра в изнеможении опустились на обитую кожей скамью, а капитан Каллегари встряхнул дождевик и принялся раскуривать трубку. Дверь открылась, и в рубку ворвался Иво Флайяно, изрыгая брань. — Я ждал вас, хозяин,— капитан выпустил клуб ароматного дыма,— стоит ли идти тем же курсом? Может, повернем к берегам Африки? — Куда именно? — Пойдем в Луанду. Все равно топлива не хватит, если будем пробиваться через бурю. Рискуем повредить яхту… — Кой черт, откуда взялся такой ураган! Как же вы говорили мне, что мы успеем до осенних бурь! Теперь мы сожжем дорогое топливо, и неизвестно, достанем ли в Анголе. — Разве это ураган, хозяин, обыкновенная буря. Ветер дует без изменений, без порывов и только возрос до большой силы. Что же делать, на море всегда может случиться неожиданное. Вот и метеостанции не сумели предсказать… — Будь они прокляты, ваши метеостанции! Яхта вся трещит, в каютном коридоре вода. Поворачивайте куда угодно, хоть в Южную Америку! Капитан отошел в угол рубки, где на маленьком столике была прикреплена карта, и некоторое время что-то измерял на ней. Потом открыл пробку переговорной трубы и поговорил с механиком. Яхта задрожала сильней — пустили на полные обороты второй двигатель. — Маневр не лишен риска,— негромко сказал он Флайяно,— слишком велико волнение. Я должен быть наверху, а к рулю встанет лейтенант. Если что-нибудь случится со мной — назначаю командиром судна лейтенанта Андреа Монтуори! — Почему лейтенанта? — бросил Флайяно.— Я бы не хотел… — Потому, что так решил я,— жестко ответил капитан,— в опасности на судне есть только один хозяин, и этот хозяин — я. Если не будет меня, то хозяином станет лейтенант Монтуори, и по морским законам за неподчинение он может отдать под суд даже самого владельца яхты. Слышите? Киноартист негодующе фыркнул. Капитан поднялся на мостик, а оттуда спустился лейтенант. Торопливо затянувшись несколько раз сигаретой, он взял от матроса штурвал и минут десять приноравливался к ходу яхты. — Готово на руле? — послышался голос Каллегари в переговорной трубе. — Готово, капитан! — звонко ответил лейтенант, и его сильное тело напряглось. Яхта содрогалась от работающих на всю мощность моторов. Лейтенант осторожно повернул руль, еще — и на правый борт «Аквилы» обрушились одна за другой три чудовищные волны. Яхта круто накренилась, падая под удар четвертого вала. Толстое зеркальное стекло в стене рубки выдавилось, как бумага, пенящаяся вода хлынула в рубку вместе с воющим порывом ветра. Флайяно с воплем кинулся к лейтенанту, отталкивая его от штурвала. — Довольно, поворачивайте назад, мы погибнем! Лейтенант, с лицом в крови от порезов осколками, отбросил хозяина плечом. Судно описывало широкую циркуляцию, приходя в халфвинд. Вой ветра в рубке стихал, но каждая большая волна кренила «Аквилу» все сильнее, и размахи судна перешли красную черту креномера. — Скорее! Еще четыре румба! Больше ход! — неслись отрывистые команды с мостика яхты, правая сторона которого погружалась в воду. И вдруг произошла волшебная перемена. «Аквила» выпрямилась. Волны перестали давить и топить яхту. Они размеренно подбрасывали ее, пенные водовороты перестали разгуливать по палубе. В рубку потянуло знакомым удушливым дымком моторов. — Легли на курс! — донеслась команда капитана.— Так держать! Когда капитан вошел в рубку, Сандра перевязывала лейтенанта. Киноартист незаметно скрылся, пристыженный своей истерикой. «Аквила» пошла в бакштаг, более не преодолевая волн, и быстро приближалась к берегам Африки. Еще сутки гуляла по океану упрямая буря, а на исходе второго дня волны снова обрели свое широкое и мерное колыханье, а небосвод стал дымчатым и жгучим. Вынырнувшее из-за горизонта судно шло наперерез курсу «Аквилы» и неожиданно приветствовало яхту родным флагом. Сблизившись и увидев разбитую рубку, итальянский танкер запросил, не нуждается ли яхта в помощи. Капитан догадался попросить дизельного топлива. Едва на танкере узнали, что яхта принадлежит киноартисту Флайяно, как в цистерны яхты без всякой платы было залито восемь тонн отличной солярки. Моряки, пока производилась перекачка, попросили Иво быть гостем корабля. Иво вернулся, очень довольный оказанным ему приемом, воспрянул духом и снова стал внимателен к своим спутникам, хотя океан дышал зноем и часы плавания шли медленной и монотонной чередой. Леа, Сандра и Чезаре, к которым изредка присоединялся и лейтенант Андреа, с наступлением ночи усаживались на палубе и вели нескончаемые дискуссии под бархатно-черным тропическим небом. Однажды они спорили чуть не до рассвета о судьбе женщин, о семье и браке.
Дискуссия на палубе яхты. На палубе яхты Леа, Сандра и Чезаре ведут философскую дискуссию о кризисе института брака, роли религии и государства в жизни женщин, а также о деградации современных моральных ценностей. Леа и Сандра обсуждают невозможность истинной любви в браке, проблему деторождения и утрату духовных ориентиров в угоду материальному успеху. Чезаре прерывает их, выражая недовольство избытком пустых разговоров и критикуя современное общество за экологическое разрушение и духовную пустоту. Беседа заканчивается размышлением Сандры о человеческой глупости и потере связи с реальностью.
— Замужество, замужество…— насмешливо пропела Леа.— Девушки изо всех сил стараются втянуть в него мужчин, а те прилагают столько же усилий его избежать. А над всем этим — католическая церковь с нерушимым браком, устаревшим еще пятьсот лет назад. Лучше бы подумали, как сделать такую жизнь, чтобы люди не опускались в браке. — Совершенно согласна с вами, Леа,— голос Сандры дрогнул волнением.— Для церкви и государства проще всего запретить разводы, да и заодно средства против беременности. Бедны — ничего, плодите ребят, нужны резервы рабочей силы, нужны солдаты. Словом, все за счет нас, женщин… — Если бы я была гениальной,— Леа приставила ко лбу растопыренные пальцы,— я бы стала ученым и придумала настоящее средство от беременности. Просто пилюлька! Клянусь всеми святыми, мы, женщины, мигом бы отучили государства воевать. Каждая человеческая жизнь сделалась бы драгоценностью. Вот было бы здорово! Тогда каждого, кто изобретал что-нибудь для войны, для убийства, убивали бы самого, мгновенно и беспощадно! — Увы, дорогая Леа! Такие пилюли уже есть, называются «коновид». Пущены в употребление американцами, говорят, надежны и безвредны. А ничего не произошло! — Все равно,— упрямо твердила Леа,— они запрещены у нас церковью и правительством! — Что там далекие мечты,— снова возразила Сандра,— вообще с браками дело идет все хуже. Я не видела удачного замужества. Самые лучшие из нас очертя голову бросаются замуж во имя ощущения безопасности, спасения от одиночества. Ничего более, никакой любви. И те редкие, что могут идти одни,— настоящие женщины будущего, что бы там ни говорили придуманные мужчинами книги, пьесы и фильмы. Сколько их, этих томов о счастливом браке, о правильной половой жизни! Бесконечные наставления: делай то, не делай этого, иначе не будет успеха, долгой любви, красивых детей. Наставления, и ничего более, без понимания человека и его настоящих стремлений. А в других книгах пишут только о материальном успехе. Только деньги, заслуги, ордена, будто нет никакой другой цены жизни! — Положим, вам, женщинам, стало куда проще,— сказал Чезаре.— Есть множество доступных вам профессий. Вообще, стало легче менять профессии, вернее, места работы. Возрос круг бродяг печати и искусства. Все больше стираются национальные особенности и изощренные традиции, возникшие в разных странах. Бродяжничество, воспетое многими писателями, вознесено над скучным повседневным существованием. Героем нашего общества стал бродяга, а не труженик-семьянин. А жизнь стоит на земле, на оседлости, и получается противоречие, ломающее все наши морали! — Есть еще одна беда,— сказала Сандра.— Вы, мужчины, стали так усиленно торговать сексуальной красотой, что практически сделались асексуальными. Тогда вы стали бояться нас, женщин. — А мы, женщины, сделались мстительными,— насмешливо добавила Леа. — Древние цивилизации Средиземноморья, так же как и Индии, сумели справиться с силой пола, внедрив половую любовь в религию, философию, празднества, литературу и поэзию, не говоря уже об изобразительном искусстве. В этом их культура достигла высоты, несравненной со всеми другими, потому что понимание Эроса охватило массы народа,— и Сандра в ажиотаже вскочила. Леа и Сандра проговорили бы всю ночь, если бы утомленный словопрениями Чезаре не вскричал с досадой: — Довольно! Я одурел! Прямо литературный клуб! Мания дискуссий распространилась по всему миру, точно в Средневековье. Слова, слова, забота о будущем. Во имя него и грядущих поколений человек повышает радиацию, загрязняет воды, уничтожает леса и почвы, соревнуясь в военной мощи и бессмысленной численности армий, точно стад; отравляет психику и мораль ложью и дезинформацией. Три кита современной нашей общественной жизни: зависть, болтовня во всех ее видах и покупка бесчисленных вещей. Хотел бы знать, как это оценят наши потомки! — Где-то я прочитала,— невпопад произнесла Сандра,— что человек глуп, потому что он тянется к звездному небу, забыв, что сама Земля есть звезда…
Путешествие по Африке и возвращение в порт. Иво Флайяно, Сандра, Леа и Чезаре прибывают в портовый город Луанда, где в условиях антиколониальной борьбы и опустошения природы они знакомятся с местными обычаями. Пообещав им путешествие, высокопоставленный офицер вывозит героев на вертолете в дикие районы долины реки Кунене. Во время полета и прогулки по саванне герои восхищаются африканской природой и встречают красивых девушек племени нгумби. После возвращения в город компания собирается на палубе яхты «Аквила», где они вместе поют печальную португальскую песню.
Берег Черного материка ровной голубой чертой протянулся во всю ширину восточного горизонта. Столица Анголы Луанда привольно раскинулась по берегам бухты. Великолепным полукольцом охватили лазурные воды залива холмистые берега, застроенные домами с красными черепичными крышами, так похожими на города родного Средиземноморья. Луанда с ее двухсоттысячным разноплеменным населением, собравшимся буквально из всех стран мира, сохранила облик комфортабельной столицы с отличными отелями и множеством автомобилей. Удивляло количество гоночных автомашин; потом наши путешественники узнали, что увлечение гонками доходило до того, что они устраивались прямо на улицах, не обходясь без катастроф и увечий. Буря антиколониальной борьбы, охватившая всю Африку, не миновала и Анголы, несмотря на ее сравнительно редкое население. Ангола в старину называлась «Черная мать рабства». А теперь во всех концах страны повстанческие отряды боролись за свободу, сгоняя белых поселенцев со своей земли. Те, удрученные и озлобленные, накапливались в Луанде, выжидая решительных мер. Но бессилие отжившей колониальной системы стало очевидным даже ярым оптимистам. Ангола, прежде райская страна по изобилию животной жизни, была опустошена европейцами. Безжалостное избиение слонов сменилось не менее подлым истреблением зебр, которых белые мясники уничтожали, чтобы получить грошовую цену за шкуру. Особенно страшный урон животному миру Анголы принесло после Второй мировой войны появление легких вездеходных автомобилей — «джипов», на которых охотники носились по саваннам. По этим степям теперь разбросаны только выбеленные солнцем черепа и кости. Порт Луанды, прежде до отказа заполненный судами, значительно опустел. Потрепанная бурей красивая яхта знаменитого киноактера привлекла всеобщее внимание. Моряки «Аквилы» принялись за починку судна, а Иво Флайяно с двумя спутницами был приглашен к влиятельным лицам города. Хозяева избегали говорить с иностранцами о положении внутри страны. Разговоры касались преимущественно спорта и охоты. Гости узнали, что недавно, лет шесть назад, известный ангольский охотник — негр — убил здесь величайшего в мире слона, пяти метров высотой и двадцати тонн весом. Чучело этого слона выставлено в Вашингтоне. Еще нередки бегемоты четырехметровой длины. Сандра и Леа загорелись желанием хоть на минуту посмотреть дикие места Анголы и принялись флиртовать с военными. Очарованный Сандрой высокопоставленный офицер обещал вертолет для путешествия внутрь страны и выполнил обещание. Иво, Чезаре, Сандра и Леа стали пассажирами стрекочущего аппарата, который незаметно оторвался от пыльного аэродрома, повис над красивым городом и медленно, как бы нехотя, двинулся на юго-восток. Курс лежал к диким и малонаселенным местам в долине реки Кунене, где, по последним сводкам, было еще спокойно. Через три часа полета геликоптер спустился и пошел совсем низко над саванной — африканской лесостепью, здесь более сухой и каменистой, чем в других районах. Медленно проплывали внизу, совсем под ногами, островки плосковерхих деревьев и зарослей густого кустарника, низко клонилась под ветром высокая, сухая позолоченная солнцем трава, еще не сменившаяся свежей осенней порослью. Внизу пробегали небольшие стада антилоп, бычились, становясь кольцом, буйволы, тройка жираф прошествовала поодаль, кланяясь высокими шеями. Геликоптер сел на широкой равнине. Европейцы, впервые попавшие в дикие просторы Черного материка, испытали тот удивительный прилив сил и обострение чувств, какое вызывает климат сухих областей Африки у молодых и здоровых людей. Сандра вспоминала позднее, что воздух показался ей наэлектризованным. В странной свежести горячего ветра, запаха сожженной солнцем степи и стремительном беге красивых животных Сандра ощутила пламенную радость жизни и свободы, давно позабытую в цивилизованном городском существовании. И в то же время это был совсем чужой мир, непонятный, суливший нелегкую и опасную жизнь, для которой годились лишь закаленные люди с твердыми сердцами и сильными телами. Они снова поднялись в воздух, пролетели над селением племени кувале, где находились только женщины и старики. Люди сбежались на площадь, глядя на пролетающую машину, едва не задевавшую колесами за конические верхушки хижин. Наблюдательная Сандра разглядела даже дощечки с разноцветными бусами, прикрепленные к спине нагих ребятишек, привязанных за спинами матерей,— чтобы не скривить позвоночник, как ей объяснили опытные спутники. И действительно, удивительно гордой и прямой была походка чернокожих обитателей селения. Геликоптер приблизился к конечному пункту путешествия — реке Кунене и сел на песчаную пойму. Отсюда надо было пройти несколько километров, чтобы посмотреть огромных бегемотов и крокодилов. Самым незабываемым впечатлением всего полета осталась для итальянцев встреча на берегу Кунене. Маленькая процессия почти нагих девушек племени нгумби направлялась к реке за водой, неся на головах сосуды из огромных тыкв. Возвращаясь к геликоптеру, Сандра и Леа отстали от проводника и плелись на адском солнце, распаренные, в насквозь пропотевшей одежде, среди редкого тростника и трехметровых тонких стеблей колючего кустарника. Шедшая впереди девушка наткнулась прямо на итальянок и остановилась, приветствуя их улыбкой, показавшей ряд превосходных зубов, с выпиленными треугольником средними резцами. Девушки нгумби оказались красивы на любой вкус: правильный овал лиц, большие глаза, прямые носы, хотя и с чересчур широкими, с европейской точки зрения, ноздрями. Иссиня-черные короткие волосы были украшены голубыми бусами, обрамлявшими чистые широкие лбы. Сильные шеи обвивали нити ярко-желтых бус, резко выделявшихся на темно-коричневой, с лиловатым оттенком коже. Прекрасны были легкие и стройные тела африканок, их гладкие прямые плечи, точеные руки, твердые красивые груди. Сандра, поцарапавшаяся в нескольких местах и разорвавшая кофточку о колючие стебли, почти с ужасом наблюдала, как скользили среди кустарника темные обнаженные фигуры, нисколько не повреждая поразительно гладкой кожи. Передняя девушка стояла совсем близко к Сандре, и та затаив дыхание смотрела на крепкую пружинистую ветку, усаженную шипами адской остроты и длиною больше мизинца, прикоснувшуюся к левой груди девушки. Та, поняв взгляд Сандры, плавно повела плечами. Шипы безвредно скользнули по коже, видимо обладавшей немыслимой для европейца упругостью. Сандра тихо ахнула и протянула руку к африканке, но тут чертыханье, хруст веток и тяжелые шаги возвестили о подходе мужчин. Секунду девушки стояли, прислушиваясь, затем, как по команде, повернули налево и скрылись в кустарнике. Чезаре, Иво и один из пилотов геликоптера замерли, глядя им вслед. — Пресвятая Дева! — воскликнул художник.— В этом солнце, в желтизне трав они словно вырезанные из агата статуэтки! — Вот они, настоящие драгоценности Африки! — добавила Леа, отбрасывая назад прилипшие к лицу волосы.— Помнишь, Чезаре, мою теорию, что красота родится в трудных условиях жизни? Разве это не подтверждение? Художник кивнул. Летчик с добродушной усмешкой сообщил на своем плохом французском языке, что ничего особенного эти нгумби не представляют. — Здоровое племя, разводит немного скота. — Да, вот эта, передняя,— вздохнул Флайяно,— она имела бы успех! Ее вайтлс, как у американской дримгэрл, я думаю, 37-25-35 — это при росте 166… — Неужели все понятие прекрасного стало сводиться к этим идиотским цифрам? — спросила Сандра. — Вовсе нет, я ценю многое другое, и вы это знаете! — осклабился Флайяно. Сандра отвернулась, покусывая губы. Леа сказала: — Никогда не думала о вас так, синьор Флайяно! Вы мне казались настоящим героем в ваших фильмах! — А теперь? — Леа промолчала. Несложный ремонт «Аквилы» был уже закончен, когда Иво, Сандра, Леа и Чезаре вернулись в город. Моряки подружились с портовыми мастерами, и вернувшиеся из саванны нашли всю компанию в живописных позах под тентом на палубе, разучивающую под аккомпанемент двух гитар печальную португальскую песню «фадо» — тоска по родине.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута. Экипаж судна «Аквила» готовится к опасной экспедиции к запретным землям Юго-Западной Африки в поисках алмазов. Пока Флайяно и лейтенант Андреа вычисляют точное положение судна для безопасного подхода к берегу, Сандра, Леа и капитан Чезаре обсуждают маршрут и философские проблемы современного мира. В ходе разговора Сандра эмоционально рассуждает о кризисе цивилизации и ответственности старших поколений перед молодежью. На фоне напряженного ожидания и подготовки к погружению герои обсуждают предстоящие трудности и личные отношения внутри группы.
Сразу же после прибытия на судно Иво удалился к себе в каюту, откуда вышел лишь к вечеру сильно пьяным. Леа и Сандра укрылись в каюте, а капитан с художником и лейтенантом занялись игрой «ма-цзян» в рубке. Чезаре вопреки обычаям своего поколения не любил алкоголя, и, как ни странно, оба моряка оказались с ним солидарны. Капитан утверждал, что настоящие люди пьют изредка, но как следует после какой-либо серьезной встряски, а щелканье рюмками по всяким пустякам к добру не приводит. К счастью, ничего плохого не случилось, хотя Иво искал ссоры то с лейтенантом Андреа, то с художником. На третий день, увидев присланные счета портовых сборов, Флайяно опомнился, взвыл от негодования и распорядился немедленно выходить в море. Еще шестьсот миль до Фош-ду-Кунене — маленького поселка и сторожевого поста в устье реки Кунене, откуда начиналась запретная земля Юго-Западной Африки. Моряки решили идти от самой Луанды подальше от берегов, выжимая из моторов все, что они могли дать, и подойти к берегу. Поэтому, если соглядатаи и сообщили о выходе «Аквилы» береговым патрулям, то они не ждали бы яхту так скоро. Содрогаясь всем корпусом, «Аквила» мчалась к жуткому Берегу Скелетов. Капитан и лейтенант без конца вычисляли и уточняли положение судна, проверяя его всеми возможными способами, ибо от точности подхода зависело все, включая и личную безопасность охотников за счастьем. От Фош-ду-Кунене до Тигровой бухты (Тигриш-байндуш) и затем до Скалистого мыса (Роки-Пойнт) было всего 188 миль. Южнее Роки-Пойнта, вплоть до Палгрейва, на протяжении ста миль шел прямолинейный однообразный берег. Именно здесь, к югу от мыса Фрио, и была помечена на карте безыменная крошечная бухточка. Ожидание нервировало весь экипаж «Аквилы», но каждый реагировал по-своему на приближающееся испытание. Флайяно без конца шагал по палубе, то напевая, то молча хмурясь. Чезаре и Леа готовили акваланги, так как становилось все более очевидно, что хозяин не в форме и роль водолазов-изыскателей придется выполнять им двоим. Сандра старалась кормить мужчин как можно лучше, а в свободное время садилась в угол кожаного диванчика рубки, разговаривая с капитаном и Андреа. Во всю длину штурманского стола протянулась карта, по ней шел зеленый след линии движения «Аквилы». Сандра очарованно смотрела на таинственное место, отмеченное красной черточкой. Близко подходили к ровной линии берега темно-голубые пятна глубин. В южном конце карты отчетливо выступал тупо закругленный мыс. — Это уже близко от Кейптауна? — спросила она. — О нет,— улыбнулся лейтенант,— это всего лишь мыс Крос, в восьмидесяти милях к югу от Палгрейва. От него еще восемьдесят миль до Китовой бухты, там городок и порт, центр района, единственный населенный пункт здесь, и тот стоит на столбах… — Зачем? — Наводнения. Здешние сухие русла от дождей внезапно наполняются и превращаются в бурные потоки, низвергающиеся в океан. — А от Китовой бухты сколько до Кейптауна? — Вам, видимо, не терпится туда попасть? — пошутил капитан. — Да, не терпится,— серьезно подтвердила Сандра. — Ну, если так,— лейтенант извлек мелкомасштабную карту и развернул ее,— видите? — Ой, это далеко! — Примерно миль семьсот-восемьсот. Хотите, сейчас скажу точно? — Зачем? Я и так вижу — суток трое пути… А где здесь совсем запретная зона, где алмазы? — Смотрите. От Китовой до мыса Консейпшен миль пятьдесят, а дальше все вплоть до устья реки Оранжевой. Приходится стеречь берег. В одной бухте здесь в 1954 году нашли два гнезда алмазов. В одном взяли пятьдесят пять тысяч каратов, в другом — восемьдесят тысяч, и было подозрение, что под водой залегают такие же гнезда. Не удивительно, что скоро они на пушечный выстрел не будут подпускать сюда аквалангистов. — Сколько же это миль? — От Консейпшена до Людерица,— ноготь лейтенанта отмечал точки карты,— сто шестьдесят миль, и отсюда до Оранжевой еще почти столько же. — Следовательно, около шестисот километров, которые могли бы насытить мир алмазами! И никому до этого нет дела! Где же Объединенные Нации, всякие там международные комиссии? Лейтенант так презрительно махнул рукой, что Сандра рассмеялась. — Что-то есть очень неправильное в нашей всей цивилизации, и она катится под уклон, как бы там мы не похвалялись перед красными,— грустно сказала Сандра,— главное — это ложь, лицемерие. — Наследие девятнадцатого века — свойственная всем нам вера в слова. Когда-то слово было словом чести, правды для феодальной аристократии, для купечества. Для престижа это было необходимым элементом общественных отношений. А теперь слово больше вообще не будет ни для кого убедительным. Это серьезный моральный кризис, назревающий в нашей цивилизации. Противно становится жить, теряешь цель и смысл. — Я вообще не вижу ни цели, ни смысла у вас, молодежи,— вмешался капитан. — Молодежь ругают по всему миру,— пылко возразила Сандра,— это модно. Понять нас, конечно, труднее. Никому нет дела, что наше сознание раздваивается, раскалывается между грубой реальностью жизни, ее неумолимой жестокостью и той призрачной жизнью, доведенной почти до реальности искусством кино, литературы, театра или политической пропаганды… Что знает средний человек о красоте и многообразии нашей планеты, ее людей, обычаев, искусства, о великом созидательном труде на суше и на море, в горах и равнинах? Что знает он о губительных последствиях необдуманных попыток добыть больше, отдать меньше, об этом всевозрастающем в темпах разграблении природы? В одних случаях от него намеренно скрывают это многообразие, чтобы не дать ему почувствовать убожество собственной жизни. В других — тоже скрывают, стараясь спрятать неумелость хозяев общества и цивилизации. — Хорошо, Сандра! — одобрил лейтенант Андреа. — Молодец, Сандра! — эхом откликнулась незаметно вошедшая Леа.— Что, получили, капитан? — Да… надо сказать,— Каллегари закашлялся, хватаясь за спасительную трубку. — Надо сказать,— продолжала Сандра,— что люди вашего возраста, синьор капитан, жили уже немало, видели мир, любили, сражались, им есть что вспомнить. А мы? Что ждем мы от жизни под прицелом ядерных всеуничтожающих ракет, под угрозой истребления половины мира, которое обещают безумцы? Разве не лицемерно упрекать молодежь в том, что она не хочет создавать ничего долговечного, стремится скорее взять побольше от жизни? Что мы в Европе не хотим сажать деревья и строить прекрасные дворцы? Сначала дайте нам будущее, такое же долгое, какое было у вас, на всю жизнь, а потом требуйте и упрекайте. Не дадите, то пеняйте на себя, не на нас, это вы такой мир приготовили нам. — Приготовили… Почему? — Капитан задымил трубкой.— Вы сами должны… — Известный разговор! Тогда не надо хвалиться заботами о будущих поколениях в парламентах. Скажите честно, что нам на них наплевать, была бы своя шкура цела…— Глаза Сандры искрились гневом и слезами, щеки пылали. Леа бросилась к подруге, обняла и поцеловала. — Не надо, Сандра, милая! Я понимаю, что все это вас очень волнует, но не сейчас. И не с этими славными ребятами-моряками! — Синьорина,— вдруг обратился лейтенант к Сандре,— вы совсем, совсем правы. И я — с вами! Сандра вспыхнула: так в Южной Италии обращаются только к аристократкам, дамам высшего круга. — Что бы ни было, Сандра,— воскликнула Леа,— у тебя есть уже верный рыцарь! — И даже два,— учтиво поклонился старый капитан. Сандра приложила пальцы к губам и послала обоим воздушный поцелуй. — С детства мечтала о рыцарях, плакала над книгами о короле Артуре и чаше святого Грааля и, наконец, встретила двух сразу,— к Сандре вернулся ее обычный легкий тон. Лейтенант незаметно вздохнул, очарование уходило: высокая фигура Флайяно выросла на пороге. — Все идет хорошо? — спросил он подозрительно, оглядывая всю компанию.
Поиск алмазов у берега. Яхта «Аквила» под руководством опытного капитана приближается к опасному берегу Южной Африки в поисках алмазов. Несмотря на предупреждения об опасных течениях и бурунах, Леа и Чезаре решаются на опасное погружение в воду с помощью аквалангов. Леа первой достигает берега и, преодолев преграды прибоя, помогает Чезаре и Иво выбраться на сушу. Герои выходят к сухому руслу и холму, где, согласно картам, должны быть спрятаны сокровища. Леа и Чезаре начинают систематический поиск алмазов в песке, используя нож и лопатку.
Океан цвета тусклого чугуна был совершенно спокоен, когда розово-палевый свет стал подниматься распахнутым веером из-за далекого черного берега. Капитан, стоя на мостике, следил за лейтенантом, который свесился над носовой оттяжкой штага, стараясь разглядеть возможную мель или не показанный на карте риф. Очень опасны были пресловутые внезапные изменения глубин, плотности воды, ее температуры, создававшие мгновенные рывки течений, стоячие волны и водовороты, погубившие у Берега Скелетов такое множество кораблей. Все выше раскидывался розовый веер за дальними горами, все ближе подходила «Аквила» к берегам, крадучись, словно львица к добыче. Пески на берегу еще серели во тьме, а широкая полоса прибоя белела на грани океана и суши. Все, кроме дежурного механика, были на палубе. Иво, стоя рядом с капитаном, держал у глаз большой морской бинокль. Чезаре и Леа в купальных халатах стояли на борту, около приготовленных аквалангов. Как и предвидел Чезаре, Иво заявил, что в предварительную разведку он не пойдет. Отдаленный низкий гул бурунов, усиливаясь с каждой минутой, превратился в тяжелый грохот и, наконец, оглушительный рев. Слов нет, надежно охраняла природа сокровища Южной Африки! Сандра хмурилась, кусая губы; всегда очень умеренная в курении, непрерывно дымила сигаретой. — Право руля, восемь румбов! — Команда капитана заставила вздрогнуть всех присутствующих. Яхта повернула параллельно берегу и пошла на юг. Выплывало слепящее солнце. Прибой вел однообразную ритмическую песнь, полную угрозы. Прошло около часа. Флайяно несколько раз демонстративно пожимал плечами, бросая бинокль на нагрудном ремешке. Прозвенел машинный телеграф. Иво судорожно схватил капитана за плечо, а остроглазая Леа бросилась к борту с криком: «Вот!..» Опять зазвенел телеграф, моторы замолчали. Капитан, переглядываясь с лейтенантом, рискнул медленно дрейфовать к берегу. Старый моряк хотел подойти как можно ближе к опасной полосе прибоя. Здесь, на счастье моряков, полоса переменных течений отдалилась в океан, создавая как бы заводь нормального моря меж этих грозных вод. Не случайно именно сюда подходила шхуна тех, чьими наследниками оказались итальянцы. Погода удивительно благоприятствовала лихому делу. Уже совершенно отчетливо виднелось сухое русло, разделенное темной горкой, а слева холм белой глины стоял невредимым, как и пятнадцать лет назад. Теперь несколько биноклей и все свободные глаза обшаривали берег в поисках признаков полицейского патруля. Но за белой кипенью грохочущего прибоя песчаные дюны и откосы с редкой порослью ничтожных растений были первозданно пустынны. — Якорь,— раздалась долгожданная команда. Загремела цепь, яхта дернулась, и люди шатнулись от толчка. Капитан сошел с мостика и присоединился к группе, окружавшей Чезаре и Леа. Чезаре перегнулся через борт, наблюдая за прибоем. Горы воды поднимались из напиравшего на берег океана, росли и падали вперед, сотрясая море и землю. Как обычно, напор прибоя шел немного вкось, под очень острым углом к берегу, но обладал двойным ритмом. Прибойный бурун начинал медленно вспучиваться на внешней кромке прибойной полосы, затем движение волны замедлялось, переходя в толчею острых валов. Ближе к берегу от этой полосы вторая фаза бурунов вздымалась рывком, с пугающей внезапностью, взлетая на большую высоту фонтанами брызг и пены. Так же быстро вал сламывался и рушился на берег, присоединяя свой грохот к реву бурунов внешней полосы. Страшная сила чувствовалась в этих яростных волнах. Как щепку, разобьют они судно, а что же сделают с человеком? Все не спускали глаз с аквалангистов, которые озабоченно, хмуро, но без признака страха изучали прибой. Подошел, пряча глаза, Иво, и Сандра отвернулась с подчеркнутым презрением от своего «босса». — Не надо ли надеть костюмы? — осторожно задал вопрос капитан.— По-видимому, выступ берега, на котором разбивается прибой, состоит из двух уступов. Все же меньше обдерет о камни! Художник отрицательно покачал головой. — Приходится думать не только о море, но и о береге. Главное — свобода движений, возможность быстро ходить. Два уступа — это верно. Кажется, глубина первой ступени, которая мористее, большая, метров двадцать-пятнадцать, а вторая… — Четыре-пять, вряд ли больше,— сказала Леа.— Но мне кажется, есть еще третий уступ, там, где они ударяются, метра в два, вот тут-то!..— Она умолкла. — Я поплыву вперед, просмотрю хотя бы вторую ступеньку,— предложил Чезаре и шагнул к аквалангу. Несколько рук протянулось к нему, чтобы помочь надеть и закрепить ремни. Леа жестом остановила его. — Впереди поплыву я, а ты следи. Если что со мной случится, ты поможешь, уже зная, в чем дело, а я не смогу. Не тряси головой, подумай, так умнее! Поглядев еще несколько минут на прибой, Чезаре согласился. Леа надела черный шлем, натянула поверх него маску. Чезаре тщательно закрепил на ней легкий акваланг, приготовился сам. Леа шагнула к спущенному с левого борта штормтрапу, обернулась и подняла руку, приветствуя остающихся. Сандра стояла, как приросшая к месту, даже забыв поцеловать подругу. Сейчас обычная женская нежность была не к месту. Сандра себе показалась ничтожеством. Да, вот настоящая подруга мужчине, современная женщина, смело разделяющая с ним рискованные предприятия и уступающая ему только в силе. Леа, став центром напряженного внимания, смутилась и, чтобы скрыть это, сделала несколько танцевальных па, поклонилась и стала спускаться но трапу. — Леа,— окликнул ее художник,— смотри, дорогая, без «штучек»! Леа улыбнулась, опустила маску. Еще секунда, и она скользнула в темную воду, исчезла в глубине. Чезаре рывком перегнулся через борт, и в этом движении Сандра прочла всю его тревогу. Никто на яхте не произнес ни слова. По-прежнему грохотал, хрипло вздыхал и ревел прибой, сияло ослепительное солнце. Волны плавно подымали и опускали яхту. Сквозь шум моря доносилось звяканье якорной цепи, тершейся о клюз. Минуты шли, ожидание длилось все напряженнее. — Ах-ха! Вот она, черт-девчонка! — так рявкнул вдруг инженер, что Сандра вздрогнула. В кипящей пене мелькнула крохотная черная фигурка и скрылась. Но Леа была уже за прибоем на отмели. Чезаре отпустил перила и стал разминать онемевшие, сведенные пальцы. Капитан выколотил остывшую трубку, а Флайяно потребовал акваланг: — Мы поплывем вместе. Чезаре не открывал глаз от забурунной полосы. А там уже брела по пояс в воде Леа. Вот она встала на сухой песок, такая маленькая издали, будто сказочный эльф. Леа не сняла акваланга, а стала сигнализировать Чезаре взмахами рук. Вот она провела горизонтальную линию — первый подход к прибою. Затем последовал отвесный нырок, поворот, путь параллельно берегу и резкий взлет вверх, снова нырок. Затем ее рука описала несколько быстрых кругов, показывая, как ее вертело, но, к счастью, уже выше обрыва. — Не снимает акваланга, ждет, готова идти на помощь,— шепнул старый капитан Сандре. Та нервно стиснула его руку. Флайяно был одет, и Чезаре ринулся в воду, даже не оглянувшись. Мгновенная тишина, и он повис над темной бездной, уходившей в неведомую глубину. Вода здесь казалась темной, может быть, по контрасту со сверкающей полосой прибоя. Заметное течение влекло к берегу. Чезаре оглянулся, когда глубомер на руке показал четырнадцать метров. Иво плыл рывками позади и вверху, резко видимый в рассеянном зеленоватом свете. Чезаре жестом подозвал Иво, и они поплыли рядом. Внезапно художник почувствовал, что его увлекает стремительная сила. Чезаре стал торопливо уходить в глубину. Плыть параллельно прибою, как показывала Леа, не удавалось, вода упрямо толкала к отвесной черной стене, смутно угадывавшейся впереди. Сопротивляться стало бесполезно, и Чезаре покорно понесся прямо на скалы первого уступа, надеясь на отраженное течение. Так и случилось. Толчок с разлету отбросил его назад, запрокидывая его вниз головой. Художник отчаянно заработал руками и ногами, полетел вверх и вместе с массой воды благополучно перевалился через уступ. Теперь было хуже. Наклонное дно, по которому катились крупные камни, наполнило его ужасом. Вода, поднимаясь кверху, в то же время прижимала его к склону, и пловец понимал, что его ждет, если он попадет в глубокий желоб второй ступени. Удары камней друг о друга сыпались градом, больно отдаваясь в барабанных перепонках. Он оглянулся на Иво, не видя под маской его испуганного лица, и показал рукой вверх. Вода перестала тащить Чезаре и Иво, и они поплыли вдоль берега, постепенно приближаясь к нему и осторожно всплывая. Наступал решительный момент последнего прыжка. Чезаре остановился и некоторое время старался сохранить неподвижность в беспорядочно метавшейся взад-вперед воде. Надо было распознать моменты подъема валов там, где ничем не сдерживаемая в своем стремлении верхняя часть волны вздымалась и бросалась вперед, вспучиваясь грохочущей горой. Свет, тупой дрожащий гул, взлет на пятиметровую высоту — и Чезаре закувыркался в ревущей воде, изо всех сил закусывая загубник, выдираемый водой. Оглушенного, его понесло назад с неодолимой силой. Чезаре вынырнул, ожидая неминуемой гибели, как только обратная волна сорвет его с береговой ступени. Но правильный ритм прибоя уже пришел ему на помощь. Вторая волна бросила его к берегу, опять потащила назад. С каждым разом сила воды ослабевала, и он продвигался к песчаному пляжу. Чезаре понял, что он вне опасности. Он поплыл, погрузившись насколько мог среди взбаламученного песка. Крепкая маленькая фигурка Леа спешила ему навстречу, черным силуэтом выделяясь на солнце. По колени в пене, медленно переступая неуверенными ногами, Чезаре подошел к Леа, сдирая на ходу маску и шлем, так набившийся песком, что больно давил голову. Чезаре схватил протянутые ему руки и поцеловал их. Позади послышался облегченный вздох Флайяно. — Санта Мария сопра Минерва, какой страх! Знал бы, никогда не взялся бы за такую штуку! Глоток коньяку,— он отцепил от пояса герметическую флягу. — От коньяка не откажусь,— сказал Чезаре,— я взял только воду и лопатку… Немного отдохнув, они пошли по пляжу, жутко стонавшему от ударов волн. Чезаре и Леа встречались с этим явлением на Адриатическом море, но здесь вся обстановка была иной. Сознание, что они вторглись в запретную область, что на сотни миль кругом простирается только безжизненная, безводная пустыня, что здесь почти никогда не бывают люди, за исключением патрульных,— все это усиливало впечатление одиночества, оторванности от всего мира, от яхты, оставшейся за страшной преградой прибоя. Шум бурунов отдалился и стал приглушенным, но завывание сильного непрекращающегося ветра казалось удручающим. Этот ветер, названный местными жителями «хуу-ууп-уа», загадочно и безотрадно вздыхал под холмами песчаных дюн, улетая в пустыню. Твердая глина на краю сухого русла сразу облегчила путь. Искатели приключений взобрались на низкий холм, лишенный растительности, с пятнами смоляно-черных потеков. Да, все так, как описано на карте, и тут, у верхушки, с северной стороны, должны быть зарыты алмазы. На ровной, как облитой светлым цементом, поверхности холма не было ни ямки, ни бугорка. Только частые бороздки дождевых струй расходились, как меридианы на глобусе. — Я пойду искать в русло,— сказала Леа,— перед отплытием я прочитала, какие смогла достать, книги о том, как искать алмазы. — Я с тобой,— сказал Чезаре,— только вот лопатка у нас одна.— Он поглядел на Иво. Флайяно вывинтил свой длинный водолазный нож. — Вы действительно ищите там, а я здесь. Леа принялась за работу, будто всю жизнь занималась поисками алмазов. Она провела ножом по песку длинные полосы. Расчертив площадку, наметила ямки.
Поиск алмазов на берегу. Леа и Чезаре в поисках алмазов на берегу пустыни Калахари обнаруживают ценный камень, после чего решают расширить группу поиска, пригласив матросов и лейтенанта Андреа. Несмотря на энтузиазм, новые участники находят лишь несколько мелких камней, и группа вынуждена вернуться на яхту из-за холода. На следующее утро герои планируют продолжить поиски на рассвете, пока Леа и Сандра обсуждают свои жизненные философии и воспоминания.
Солнце, уже высоко поднявшееся, нещадно палило. Жара немного умерялась ветром, в это осеннее время уже не доносившим горячее дыхание пустыни Калахари. Все же пот градом катился по загорелой коже Леа, когда она наконец дорылась до слоя бурой песчанистой глины. Чезаре несколько раз предлагал свою помощь, но только теперь получил лопату, чтобы рыть на противоположном конце намеченной линии. Леа расковыряла ножом бурую глину, тщательно разглядывая попадавшиеся камешки. Вздохнув, она перешла к Чезаре. Он, лежа на животе, старательно ковырял ножом каменистую породу. Леа покурила, наблюдая за Чезаре. Тщательность, с которой он рассматривал каждый камешек, удовлетворила ее, она взяла лопату и принялась копать третью яму. Чезаре начал четвертую. Оба работали молча, почти не отдыхая, и не заметили подошедшего из-за бугра Флайяно. Он был весь в поту и тяжело дышал. Присев около Чезаре, он закурил сигарету, размяв ее дрожащими пальцами. — Как дела? — спросил Чезаре, кроша породу. — Перерыл все, работал как черт, и ничего! — Может, поискать у подошвы? — предложила подошедшая Леа. — Посмотрел и подошву. — Зачем же было так спешить? — А мне все мерещилось, что подкрадывается полиция. Что вот-вот раздастся грозный окрик: «Стой, мерзавец!» Это мне, Иво Флайяно! — Да, вы, пожалуй, стали чересчур нервным…— начала Леа, но восклицание Чезаре заставило ее метнуться к яме. Чезаре высоко поднял в сложенных щепотью пальцах сверкающий камень. Леа испустила торжествующий вопль. Алмаз был довольно крупным, чистейшей воды, разве чуть-чуть голубоватый. — Будем копать в этой стороне,— заключила Леа,— копать, пока хватит сил. Теперь я знаю, как это выглядит,— закончила она, вытряхивая из сумки свои прежние находки. — Как жаль, что нас так мало и лопата одна,— нахмурился Флайяно.— А что, если взять еще двоих человек? — Превосходно придумано,— одобрил Чезаре,— но только, пожалуй, не надо ваших матросов. Я не уверен, что с ними сделается, когда они увидят алмазы… — Напрасно,— перебил Флайяно,— эти ребята абсолютно надежны. Леа отказалась возвращаться на судно. Азарт поисков захватил ее. Чезаре и Иво отправились вдвоем. Как и предполагал художник, пробиваться навстречу прибою оказалось делом более легким. На яхте алмаз, найденный Чезаре, вызвал радостное возбуждение. Однако капитан серьезно огорчился отсутствием закопанных сокровищ, на которые он почему-то очень рассчитывал. Он объявил, что теперь, когда пловцы освоились, он будет днем отводить яхту дальше от берега, чтобы на случай появления патрульного самолета оказаться не в запретной трехмильной береговой зоне. Лишь к вечеру, когда пловцы будут возвращаться, капитан подведет яхту ближе. Иво скрылся в своей каюте и вскоре привел на палубу одного из калабрийских матросов, готового плыть на берег. Второй охотник нашелся не сразу. К удивлению Чезаре и Сандры, им оказался лейтенант Андреа. Неопытность лейтенанта компенсировалась отвагой. Вскоре пять человек с лопатами, запасом воды и пищи с энтузиазмом рылись за холмом. Но результаты не оправдали пылких надежд экипажа «Аквилы», к вечеру удалось найти только три алмаза, гораздо меньшие, чем первый. Измученные, они уселись на холме, чтобы поесть, покурить и обдумать, что дальше делать. — Придется плыть на корабль,— сказал, лениво потягиваясь, Флайяно,— становится холодно, и мы закоченеем к утру. — Да, если бы можно было развести огонь,— уныло согласился Чезаре. — Нечего и думать! Нечего и думать! — с ужасом закричал Иво. Лейтенант, молчаливо ковырявший белую глину, вдруг предложил: — Возвращайтесь вы, трое главных пловцов. Вам гораздо легче одолеть прибой. А мы с Пьетро останемся на ночь, будем копать ямы до алмазоносного слоя. Утром вы принесете воду и займетесь глиной. А мы поспим, отдохнем и вечером повторим все снова! — Какое великолепное предложение! Ура лейтенанту Монтуори.— Леа вскочила и чмокнула моряка в щеку. Даже Флайяно пришлось признать разумность этого проекта. — Что ж, не будем терять времени.— Чезаре встал, показывая на низко севшее над океаном солнце. В его лучах угрюмый свинцовый песок пустынного берега порозовел. Дул холодный ветер, от которого итальянцы давно отвыкли в плавании по тропическому океану. — Скорее на яхту, Леа-амазонка! — сказал Флайяно.— Вас Сандра теперь иначе не называет! Она ведь знаток всякой там античности, ваша Сандра… Вечером, лежа на палубе рядом с подругой, Сандра говорила ей о своем намерении написать книгу об амазонках. Сандре навсегда врезалась в память Леа, ободряюще улыбнувшаяся ей и бесстрашно бросившаяся в бешеный грохочущий прибой. Живое воплощение легендарных амазонок, которых еще в детстве боготворила Сандра. Закончив свое историческое образование, она уверилась, что амазонки — «отдельно живущие» — вовсе не миф. Рожденные в столкновении остатков древнего матриархата Крита, Малой Азии, дравидийских народностей протоиндийской культуры с военным преобразованием Древнего мира, повсюду установившего главенство мужчин, амазонки появлялись то там, то сям, как попытки отстоять прежнее устройство общества. Не склонившие гордой головы, отважные и стойкие, они не могли победить нового и исчезли навсегда, оставив после себя только захватывающие легенды и продолжая жить в мечтах угнетенного пола. — Этой цели я посвящу остаток жизни.— Услышав об «остатке жизни» из уст двадцатичетырехлетней красавицы, Леа невольно рассмеялась. Сандра обиделась. — Вы совсем девочка, Леа,— свела она свои четкие брови,— к вам еще не приходило чувство нелепости жизни. А ко мне приходило. Очень длинное у нас детство, почти двадцать лет, и такая же будет длинная и нудная старость, тем более что живем мы теперь дольше наших ровесников мужчин. Подумаешь об этом — честное слово, становится так тошно… — Ну, пока вам жаловаться не на что.— Леа окинула взглядом Сандру. — Ну, это мне пока принесло куда больше несчастья, чем счастья,— грустно заметила Сандра. — Насчет детства вы правы,— поспешила сказать Леа,— на самом деле мы еще очень животные в таком возрасте. Какие воспоминания сохраняются от детства, не знаю, как у кого, а у меня всегда какая-нибудь вкусная еда, лакомства какие-нибудь — самое яркое! — И у меня тоже. А потом еще чисто физические ощущения мира. Например, почему-то хорошо запомнилось, как меня возили в морскую водолечебницу. Осталось чувство прохладных и мокрых плит из пестрого искусственного камня под босыми ногами, запах моря и хвои в теплой ванне. И еще тысячи подобных блесток памяти чувств! — Это верно, Сандра! Я воспринимала мир точно так же. И переменилось во мне все лишь после первого большого разочарования, первых утрат. Я поняла жизнь не как постеленный мне пестрый ковер, а как путаницу противоречивых чувств и еще… — Как предстоящее испытание? — Да нет, не совсем так. — Девушки, довольно философии,— раздался из темноты голос Чезаре,— завтра мы плывем на рассвете, решительный день. Какое счастье, что погода держится! В шторм этого прибоя не одолеть. Леа встала: — Пошли спать, я вся как избитая ревнивым мужем, обстоятельно и с достаточной злобой.
Раскопки и скрытие следов. Группа аквалангистов под руководством лейтенанта находит на берегу скрытое скопление крупных алмазов и начинает их интенсивную добычу. В ходе работы синьор Флайяно и другие члены команды получают ценные кристаллы, пока внезапное появление патрульного самолета не заставляет их скрыться. Чтобы не выдать место находки, лейтенант организует уничтожение следов раскопок, после чего изнуренные люди отправляются к яхте.
Едва пловцы поутру вышли на берег, как на холме появился Андреа, призывно махавший руками. Аквалангисты побежали и через несколько минут стояли над ямой, откуда лейтенант извлек четыре превосходных алмаза. Три часа все пятеро яростно расшвыривали песок, расширяя яму. В хрящеватой жесткой глине, заполнявшей небольшую бороздку в коренных твердых породах, обнаружилось скопление алмазов, заставившее забыть жажду, еду и сон. Лишь вконец измученные, люди повалились на песок и долго лежали молча. Короткий отдых — и раскопки возобновились, но найденное гнездо уже истощилось, прибавив к добыче всего десяток маленьких камней. Моряки, копавшие ночью, прилегли отдохнуть, их смена стала обрабатывать подготовленные ямы. Там и тут попадались хорошие алмазы. Сон не шел, и вскоре лейтенант и матрос принялись за работу. Лейтенант рыл сосредоточенно, как будто предчувствуя хорошую находку. Внезапно он выпрямился, стер пот со лба, закурил и негромко позвал: — Синьор Флайяно! Моряк протянул ему на ладони крупный алмаз, и Иво издал вопль жадности и восхищения. Алмаз был действительно самым крупным из всех найденных и стоил, наверное, несколько тысяч фунтов. Восьмигранный кристалл со слегка закругленными гранями казался сгустком лучей африканского солнца. В наступившей тишине слышалось лишь тяжелое дыхание людей, нервы которых были возбуждены до предела. — Такой камень — только вам, синьор Флайяно,— сказал, улыбаясь, лейтенант,— главе всего предприятия и владельцу корабля! Флайяно опустил его в маленький кожаный мешочек с ключами от сейфа, висевший всегда у него на шее. — А вот этот — для Сандры! — послышался крик Леа из ямы. Она нашла второй алмаз, меньший, чем у Флайяно, но какой-то особой чистоты, усиливающей слепящую светоносность кристалла, с черешню величиной. — Давайте сюда! — протянул руку Флайяно. — А можно, я сама отдам Сандре? — Конечно, конечно,— нехотя согласился Флайяно.— Еще три таких дня, как сегодняшний, и мы все богачи, все без исключения! Гулкий выстрел сигнальной пушки пронесся над морем. Люди вскочили с бешено забившимися сердцами. Лейтенант взбежал на холм, вглядываясь в яхту, с мостика которой засемафорили флажками. — Воздух! — крикнул лейтенант, оглядываясь. Ветер донес отдаленный рокот мотора.— Скорее туда! — лейтенант показал на обрыв сухого русла, где лежала глубокая вечерняя тень. Рокот мотора приближался, несильный и дребезжащий, по которому безошибочно можно было узнать легкий и тихоходный патрульный самолет. — Пропали, Святая Дева! — прошептал калабрийский матрос. — Чепуха! Сесть он не может, нас не видит, и вообще все внимание у него на яхту. Сейчас начнет кружить, даст ракету или две, наш капитан подымет флаг… Все случилось, как предсказал лейтенант. После второго захода самолет ушел к югу. — Бежим скорее,— выскочил из засады Флайяно. — Немного задержимся, синьор хозяин,— возразил лейтенант,— надо заровнять наши раскопки на случай, если придет верблюжий патруль. — Пожалуй, я поплыву на яхту,— сказал Флайяно,— надо приготовиться, посоветоваться с капитаном. А вы здесь заровняйте ямки. Лейтенант прав. Два часа яростной работы — и все следы раскопок были уничтожены. Лопаты утопили, и четверо аквалангистов, едва живые от усталости, добрались до судна.
Столкновение с патрулем и находка. Яхта с капитаном Каллегари и синьором Флайяно скрывается от берегового патруля, используя хитроумную легенду о поиске затонувших кораблей. Несмотря на угрозы открытия огня, моряки убеждают инспектора в своей невиновности, а затем отправляют водолазов Чезаре и Леа на дно для поиска артефактов. В ходе погружения герои обнаруживают древние затонувшие суда и уникальное головное украшение с рубинами и странными серыми камнями. Находка вызывает искреннее изумление у полицейского офицера, в то время как команда яхты фиксирует план местности и координаты сокровищ.
Там их встретили нетерпеливыми возгласами. Капитан решил сняться с якоря и отойти на север на несколько миль. Самолет, конечно, не мог дать очень точных координат яхты. Тогда и береговой патруль, подойдя к месту стоянки, не смог бы абсолютно ничего обнаружить. Самое важное подозрение в высадке на берег отпадало. — Почему не уйти совсем? — спросила Леа. — Догонят, похоже на бегство.— Капитан пожал плечами, как бы подчеркивая нелепость вопроса. — Значит, семь миль будет достаточно? — осведомился у капитана лейтенант, уже переодевшийся и изучавший карту. — Хватит! — В семи милях к северу показана подводная отмель, довольно широкая. — Отлично. Кстати, карту с отметками надо надежно спрятать, синьор Флайяно. А вы, лейтенант, отправляйтесь на отдых, а то похожи на утопленника, а не на морского офицера! — Чем же мы объясним нашу стоянку? — спросил Флайяно. — Да чем угодно, хоть поломкой машины. Сейчас разберем один двигатель! Лейтенант, направившийся было к выходу из рубки, остановился. — А нельзя ли сказать, что мы подводные археологи-любители? Ищем затонувшие корабли. И вот по пути в Кейптаун остановились здесь, потому что на этом месте затонули пять португальских галионов, нам рассказывали, мол, моряки в Луанде. — Андреа, вы положительно гениальны, и даже прибой не повлиял на остроту вашего ума! — воскликнул Флайяно. «Аквила» кланялась волнам и лязгала цепью в ночной темноте, когда сильный прожектор ослепил вахтенного. Тот вызвал капитана. Последовала крепкая перебранка на английском языке. Патрульное судно требовало принять шлюпку с инспекторами. Капитан отвечал, что яхта стоит среди переменных течений и он за безопасность шлюпки ночью не отвечает. Спеху нет, пусть дождутся утра, яхта никуда не уйдет. Патруль отвечал требованием яхте выйти из прибойной зоны и приблизиться. Каллегари сердито кричал, что до рассвета никуда не тронется, так как не видит необходимости подвергать опасности яхту. Полиция стала угрожать открыть огонь. Капитан заявил, что ответит тоже стрельбой и даст по радио «SOS» о пиратском нападении на мирно стоящее на якоре частное прогулочное судно. Перебранка окончилась победой капитана Каллегари. Сторожевик подошел поближе и бросил якорь. Время от времени вспыхивал прожектор и ощупывал яхту. Едва рассвело, ретивые полицейские уже были на яхте. Флайяно, всю ночь не сомкнувший глаз, искусно разыграл заспанного и ничего не понимающего магната. Он принял старшего инспектора в своей роскошной каюте, долго объяснял ему цель стоянки и возмущался гнусными подозрениями. Инспектор выпил кофе, выкурил коллекционную сигару и стал требовать осмотра судна. Флайяно расхохотался. — Право, инспектор, вы плохой дипломат. Разве я не знаю, что, пока вы толкуете здесь о правах и обязанностях, ваши пять сыщиков уже изо всех сил стараются найти что-нибудь подозрительное! Я заявлю протест по прибытии в Кейптаун! Какое имеет отношение мое судно к каким-то дурацким алмазам? Попробуйте-ка сами достичь берега через этот чертов прибой, тогда я признаю ваше право на подозрение. Полицейский обозлился явной правотой хозяина яхты. — Насчет берега, это мы скоро увидим,— буркнул он,— а что касается поисков затонувших кораблей, то на это ведь надо разрешение. Где у вас оно? — Полно, инспектор! Я тоже кое-что знаю о международных законах! Без разрешения нельзя вести работы, но искать нигде в цивилизованных странах не запрещается. — Но все равно вы около трехмильной полосы, следовательно, могли нарушить границу! — Как вам известно, в этом отношении частные яхты с экскурсионными целями пользуются льготами… в цивилизованных странах. — Хорошо, посмотрим. Благодарю за кофе! А теперь мне надо на палубу. Наверху зазвенели гитары. Калабрийцы распевали неаполитанские портовые песни, ухарские и неприличные. Два вооруженных матроса с патрульного судна, дежурившие на палубе, весело ухмылялись, не понимая слов. Старший инспектор принял рапорты своих помощников, вторично просмотрел судовой журнал и все документы яхты, долго разглядывал карту, на которой капитан уже нанес местонахождение мнимых галионов. Гудок со сторожевика вызвал инспектора на верхний мостик. — Верблюжий патруль на подходе, сэр! — крикнул в мегафон вахтенный офицер.— Только что принята радиограмма… На палубе появились Чезаре и Леа, освеженные крепким сном, и принялись за разыгрывание своих ролей. Акваланги были проверены, и оба водолаза принялись надевать их, окруженные, как всегда, добровольными помощниками. Вышли Флайяно и Сандра, ослепительная в черно-желтом купальнике, на высоких каблуках-«шпильках». У инспектора захватило дух, все же он не мог удержаться от замечания: — Я не позволю погружения, сэр, без личного осмотра. Но даму обыскать некому, поэтому ей придется остаться. Леа недоуменно посмотрела на старшего инспектора — она плохо знала английский. Лейтенант перевел. Леа побагровела и, сняв акваланг, толкнула его к ногам инспектора. — Переведите ему: пусть его ищейки проверяют. Потом я сниму свой купальный костюм и брошу ему. Сандра наденет мне акваланг, и я пойду в воду голой. Настала очередь покраснеть инспектору. — Зачем такие крайности? Я посмотрю акваланг и ваш пояс. Поверьте, милая девушка, мне очень неприятно, но я должен исключить унос вещей с яхты. — Ну и ройтесь на яхте с вашими подручными, а меня оставьте в покое! И я вам не милая девушка! Полицейская крыса!.. Лейтенант благоразумно не стал переводить горячие слова Леа, но инспектор, почувствовав презрительную интонацию, нарочито медленно осматривал ее водолазное снаряжение, а два его помощника быстро и ловко обшарили художника. Леа демонстративно отвернулась от полицейских, под внимательными взглядами которых ей прикрепили тяжелый акваланг с большим запасом воздуха. Глубина на месте якорной стоянки была по всей отмели от тридцати пяти до пятидесяти пяти метров. Полицейские и моряки патрульного судна с любопытством наблюдали за погружением аквалангистов. В пронизанной солнцем воде долго были заметны две фигуры, наконец растаявшие в темнеющей глубине. — Какие отважные ребята! — покачал головой надменный инспектор, начавший принимать человеческое обличье.— Эта маленькая наяда очень сердита. — Она вовсе не сердитая,— раздалась превосходная английская речь Сандры,— она возмущена полицейской бесцеремонностью. Сандра окинула полицейского презрительным взглядом и ушла в каюту. Инспектор собрал своих людей и принялся совещаться с ними, потом нетерпеливо заходил по палубе. Обыск корабля — сложное и долгое дело, поверхностный осмотр не имеет смысла. Задерживая судно, надо обладать серьезными подозрениями, а таких у инспектора не было. Экипаж яхты собрался в кают-компании ко второму завтраку. Полицейских не пригласили, и они угрюмо сидели на палубе, посматривая на медленные волны, под которыми где-то внизу находилась чета водолазов. Сидевший у трапа дежурный тоже внимательно следил за морем, стараясь не замечать инспектора. Переваливаясь и важно выпятив живот, на мостик поднялся капитан Каллегари. Никогда раньше он не ходил таким надутым снобом. Флайяно и лейтенант, шедшие за ним следом, только посмеивались. На сторожевом корабле завыл гудок. Инспектор побежал на мостик. На высоких дюнах у берега виднелись нечеткие, серые в мареве нагретого воздуха силуэты всадников на высоких верблюдах. Двое из них отделились и съехали на пляж, приблизившись к воде. — Что они сигнализируют? — спросил у капитана Флайяно. — Не знаю, особый код. Наверное, все благополучно — посмотрите на полицейского офицера. — Сухопутный патруль подтвердил отсутствие следов высадки на берег,— громко сказал инспектор,— я не буду производить обыск яхты. Однако я не могу позволить вашей стоянки здесь без специального разрешения властей. Самое лучшее — продолжать путь до Кейптауна, где вы обратитесь в управление мандатной территории. Дежурный у трапа крикнул, что заметил водолазов. Расплывчатые, размазанные контуры пловцов виднелись сквозь десятиметровую толщу воды. Они парили на одном уровне, иногда продвигаясь к носу яхты и хватаясь за косо уходящую вглубь якорную цепь. Чезаре и Леа должны были пробыть некоторое время под водой, чтобы насытивший кровь под большим давлением азот смог выделиться, и тем самым избежать мучительной кессонной болезни. — Смотрите, у них мало воздуха. Леа дает Чезаре дышать из своего акваланга! — Дайте мне акваланг,— распорядился Флайяно,— и еще запасной. Я спущусь и переменю им акваланги целиком, чтобы не менять цилиндры. Флайяно бросился прямо с палубы, держа маску в руке, чтобы не повредить ее ударом о воду. Флайяно сменил Чезаре акваланг. Последовал оживленный обмен жестами. Все трое сблизили головы, пошевеливая в такт длинными ластами и время от времени хватаясь за цепь. Наконец Иво взял в зубы мешок с пояса Чезаре, повесил второй акваланг на сгиб руки и медленно поплыл к штормтрапу. Дежурный матрос подхватил аппарат, и Флайяно поднялся на палубу, поспешно срывая маску. Он слегка задыхался, и глаза его возбужденно блестели. Жестом фокусника он извлек из сумки Чезаре странной формы черный предмет и поднял его перед собою. Не сразу можно было распознать в изгибах черного металла головное украшение — диадему или корону. На узком круглом обруче из черного металла в палец толщиной были насажены тонкие, закругленные, расширенные на концах черные двураздельные листочки, отогнутые наружу. В трех листках немного большего размера, очевидно отмечавших фас короны, сверкали крупные алые камни, по-видимому рубины. Выше листочков шли загнутые внутрь полоски того же черного металла. Впереди, там, где были рубины, полоска заканчивалась торчащими вверх зубцами. С каждой стороны на местах, которые на голове соответствовали бы вискам, в полоски были вделаны золотые диски. В центре каждого диска торчали камни странного серого цвета, в виде коротких столбиков, с плоско отшлифованными концами. Они ослепительно блестели в солнечных лучах, затмевая угрюмоватое горение рубинов. Точно такие же камни были вделаны в задние полоски, соединявшиеся двумя дужками над теменной частью украшения. Внимательный взгляд мог заметить, что особый блеск серых кристаллов исходил от распыленных внутри облачков мельчайших крупинок с металлическим зеркальным отливом. — Клянусь Юпитером,— полицейский инспектор потерял свою невозмутимость,— это что-то невиданное! Наверное, величайшая редкость. — Возможно,— капитан подозрительно покосился на него,— но синьор Флайяно нам ничего не объяснил… — А что я могу объяснить — сам ничего не знаю. Придется подождать наших водолазов. Им осталось уже немного — минут двадцать. Леа и Чезаре, поднявшись на палубу, были покрыты синеватой бледностью. По их неловким движениям угадывалось, насколько они закоченели в холодной глубине, Но скоро глоток вина, сухая одежда и высокое полдневное солнце вернули им обычную здоровую итальянскую живость. Чезаре принес лист бумаги и энергично чертил план, пояснивший его рассказ. Прямо под яхтой плоское дно, занесенное песком, лежало на глубине ста пяти футов по наручному глубомеру. Восточнее, к берегу дно поднималось и состояло из больших глыб камня, едва оглаженных морем. В сторону моря отходил скалистый хребтик, поднимавшийся до уровня восьмидесяти футов, за которым начинался обрыв в темную воду неведомой глубины. И хребтик, и песчаное дно постепенно опускались к югу, а к северу, насколько было видно, протягивалась такая же неширокая полоса песчаного дна. Первые корабли, найденные Чезаре и Леа, лежали сплошной кучей, занесенные песком и покрытые темной коркой затвердевшего ила. Суда угадывались только по очертаниям, проступавшим в песке и резко отличавшимся правильностью контура от всего окружающего. Корабли были маленькие и низкие, может быть барки или галеры, метров пятнадцати или немного больше в длину, без признаков мачт или палубных надстроек. Что-то в общем виде судов говорило об их древности. Чезаре пришли на ум находки античных кораблей на дне Средиземного моря. Здесь, на южном конце Африканского материка, неоткуда было взяться греческим или римским кораблям, и Чезаре решил, что его сравнение неверно.
Конфликт из-за находки и состояние Леа. Во время подводной экспедиции Чезаре и Леа обнаружили на дне затонувшие корабли и ценную черную корону, которую они очистили от ила. После находки вспыхнул конфликт с инспектором Ван-Калленом, который заявил о конфискации артефакта в пользу властей Южно-Африканской Республики. В ходе попытки сфотографировать Леа в короне она потеряла сознание и упала, в результате чего украшение исчезло в водах. В финале капитан Каллегари предложил инспектору мирное решение — признать находку случайной и оставить её на месте, чтобы избежать дальнейших преtenзий.
Корабли виднелись на песчаной полосе всюду: и под яхтой, и дальше к югу, то сбитые в трудноразличимые груды, то разбросанные по отдельности. Чезаре и Леа попытались найти какие-либо вещи и, странное дело, наткнулись на сосуды, очень похожие на глиняные амфоры, так часто находимые в Средиземном море. Обоим, и Чезаре и Леа, случалось обнаруживать эти древние сосуды во время прогулок с аквалангами в Адриатическом и Тирренском морях. Они долго плавали над скопищем погибших кораблей, ковыряли водолазными ножами песок и затверделую глину, но не нашли ничего, что помогло бы установить принадлежность судов и время их гибели. Песчаный уступ, на котором лежали корабли, понижался к югу очень постепенно. Увлекшиеся, восхищенные открытием, водолазы не сразу заметили, что погрузились на сорок пять метров. Вода вокруг была не холодной, но какой-то безжизненной. Здесь не было ни кораллов, ни актиний, даже водоросли не окутывали грубо-зернистой поверхности камней. Длинные рыбы неприятной мертвенной окраски проносились редкими стайками. Высоко над дном висело множество медуз, размерами от чайной чашки до большой тарелки. Крупным акулам здесь было нечего делать, и эти небогатые жизнью воды не таили опасности для человека. Темнота сгущалась над светлым песчаным, уходившим на юг дном. В ней смутно угадывались очертания другой группы кораблей. Леа решилась доплыть до крайнего судна, надеясь на какую-нибудь интересную находку. Чезаре предупреждающе постучал пальцем по плечу Леа и показал на глубомер. Леа умоляюще приложила руки к груди. Художник сдался, и они проплыли еще метров двести, когда увидели куполовидную каменную глыбу, на которой, очевидно, переломилось большое судно. Очертания его кормы и носа под песком и коркой ила чуть ли не вдвое превосходили размеры осмотренных прежде судов. Вся средняя часть по месту разлома исчезла, съеденная временем или течением. Здесь была надежда найти предметы, вывалившиеся из судна и погребенные в тонком слое песка на скале. Леа с азартом расковыривала ножом песок, подымая облачка мути, ухудшая и без того слабое освещение. Дышать становилось все труднее, давление в воздушных баллонах падало. Внезапно Леа сделала резкое движение, приникла ко дну и забила ластами. Испуганный Чезаре схватил ее, опасаясь глубинного опьянения, смертельно опасного момента, когда обогащенная под большим давлением азотом кровь опьяняет мозг и человек теряет способность здраво мыслить. Ему становится все нипочем, он с хохотом срывает акваланг, веселым дельфином вертится в воде и, если рядом нет сильного и опытного товарища, гибнет. Еще хуже кислородное отравление, вызывающее судороги. Но страх Чезаре мгновенно рассеялся, когда торжествующая Леа показала большой круглый предмет, залепленный вязким илом и песком. Художник взял его у Леа, и они торопливо поплыли назад, к якорю «Аквилы». Здесь, на глубине двадцати семи метров, они принялись отмывать и отчищать находку. Едва из-под корки сверкнули яркие камни — они не могли определить точно их цвета,— как они поняли ценность своей случайной находки. Художник продолжал чистить корону илом и мягкой кожей водолазной сумки. Ко времени, когда они могли подниматься выше, странная черная корона оказалась полностью очищенной. Никакие налеты не приставали накрепко к поверхности металла — свойство золота. Очевидно, черный металл тоже относился к благородным, не изменяющимся веками. — Вот это открытие почище алмазов господина инспектора,— хвастливо заявил Чезаре.— Теперь наша экспедиция прославится на весь мир. — Да, кстати,— спохватился Флайяно,— ваша шлюпка давно у борта, господин охранный офицер. И подручные ждут вас… А наши с вами дела, полагаю, кончены? — Прежние кончены, начались новые,— старший инспектор поднял руку,— я обязан конфисковать вашу находку, поскольку она имеет, несомненно, большую ценность и сделана без всякого разрешения на территории Южно-Африканской Республики. Несколько минут царило молчание. Затем Флайяно опомнился и, сжав кулаки, двинулся на инспектора. — Это слишком! И не подумаю отдать вам корону. Убирайтесь отсюда сейчас же, вы! Капитан Каллегари, как клещами, сдавил плечо хозяина, а инспектор моргнул своим помощникам. Два полицейских — буры огромного роста — встали по бокам киноартиста, а третий, с тяжелой челюстью и белесыми, глубоко посаженными глазками, мигом выхватил корону из рук Флайяно. Тот сник, побледнев от бессильной ярости. — Ничего не поделаешь,— спокойно сказал капитан Каллегари,— сила на их стороне. Но мы опротестуем их действия в Кейптауне. — Не только сила, но и закон,— поправил капитана инспектор.— Ваша находка будет направлена мной властям, оценена экспертами и положена в сейф. Когда вы получите разрешение на производство раскопок на найденном вами месте, тогда корона вам будет возвращена. После того как вы заплатите определенную часть ее стоимости правительству ЮАР. Или же правительство найдет нужным выплатить вам вашу часть, а корону оставить у себя. — Понял вас, хорошо понял! — едва сдерживая себя, процедил Флайяно.— Но теперь вы, наконец, оставите нас в покое? — При условии, что вы не будете больше делать погружений, а немедленно сниметесь с якоря. Тогда идите, куда вам угодно. Инспектор, взяв корону из рук своего агента, направился к трапу. Чезаре остановил его движением руки. — Лейтенант, переведите ему, пожалуйста. Я прошу, чтобы Леа на минуту надела корону, и я сфотографирую ее. В конце концов она же нашла ее с риском для своей жизни! Инспектор, подумав, согласился. Чезаре вынес из каюты заряженный цветной пленкой «Никкон» — свое единственное сокровище. Инспектор передал корону Леа. Та смущенно и неловко надела ее на голову и выпрямилась во весь свой маленький рост. Сандра заставила ее надеть босоножки с высокими каблуками. Инспектор стал проявлять признаки нетерпения. Наконец все было готово. Чезаре сделал несколько снимков, остался недоволен освещением и вывел Леа на солнце, к правому, мористому борту. Леа повернула лицо на свет, серые камни в черном металле загорелись нестерпимым блеском. Камера Чезаре едва слышно защелкала — раз, другой, третий… Чезаре начал переставлять экспозицию, когда девушка пошатнулась. Сандра предостерегающе вскрикнула и бросилась к подруге, но Леа поднесла руку к глазам, качнулась вперед и вдруг грохнулась, ударившись головой о поручень фальшборта. Черная корона соскочила с ее головы и в мгновение ока скрылась в набегающих волнах. Визгливый вопль старшего инспектора разорвал оцепенелое молчание. Он кинулся к Чезаре, но художник оттолкнул его изо всей силы и поднял бесчувственную Леа. — Ко мне,— вопил полицейский,— хватайте их обоих, они разыграли комедию! Я арестую их! — Опомнитесь, вы, офицер! — послышался четкий голос Сандры.— До сих пор вы представляли закон, и мы подчинялись вам. А сейчас вы действуете, как… как гестаповец. Разве вы не видите, что произошло несчастье! Придите в себя, стыдно! Инспектора будто облили холодной водой. — Посмотрим,— угрюмо буркнул он, давая знак своим помощникам отойти.— Что с ней такое? — С мисс Леа Мида, вы имеете в виду? — Да, да, конечно же! — Может быть, обморок после глубокого погружения… может быть, тепловой удар — она стояла на солнце после холодной воды. Увидим. Да вот она приходит в себя! Леа широко раскрыла недоумевающие глаза, подняла руку, чтобы вытереть обрызганное водой лицо. Чезаре отнес ее в тень рубки, где лейтенант уже расстелил матрас и положил подушку. Леа оглянулась кругом, явно не узнавая присутствующих. — Чезаре, милый,— сердце художника дрогнуло, Леа узнала его,— кто эти люди? Зачем мы здесь? Со мной что-нибудь случилось? — Ничего не случилось, дорогая! Лежи спокойно, это у тебя после долгого погружения! Мы нашли корабли… — Какие корабли? Да, помню, амфоры у Кротоне? Чезаре похолодел и беспомощно оглянулся на обступивших его товарищей. — Вы сами успокойтесь, Чезаре! Отнесем Леа в каюту, дадим снотворного — поспит и придет в себя. Поднимите ее,— обратилась Сандра к лейтенанту и инженеру. Те послушно подняли Леа. — Кто они? Зачем меня несут? — спрашивала Леа, и ее голосок, ставший по-детски слабым и тонким, болезненной жалостью отдался в душе Чезаре. Инспектор с подозрением следил за тем, как ее уносили. — Я далеко не уверен, что весь этот спектакль не разыгран нарочно,— начал он. Капитан не дал ему окончить: — Довольно, сэр! Мы немедленно снимемся с якоря и идем в Кейптаун. Возможно, потребуются искусные врачи, эти глубокие спуски иногда дают тяжелые последствия. Во имя закона, какие у вас к нам претензии? Считайте, что корона или что бы это там ни было не найдена. Мы нашли, мы и положили ее на место, где ваше правительство, храни его бог, возьмет, если найдет нужным. Все осталось как было до нашей приятной встречи. — Ирония ваша неуместна, сэр. Я оказался глупцом, обойденным, как мальчишка! — Никто вас не намерен обходить! Случайность, господин инспектор! Но примите искренний совет: открытие кораблей — это сенсация, которая привлечет сотни репортеров. И если каждому из них будет сообщено о не вполне соответствующем нормам поведении старшего инспектора, простите, не расслышал фамилии, сэр… — Ван-Каллен. Но мне хотелось бы разойтись по-хорошему. Может быть, кто-нибудь из ваших водолазов попробует спуститься и поднять корону? Наверное, она лежит на песке под кораблем, на виду. Тогда у нас все будет по-хорошему.
Погружение Чезаре и дележ алмазов. Художник Чезаре, решив исправить свою ошибку, ныряет с аквалангом на дно моря, чтобы спрятать черную корону Леа в надежном месте. С помощью капитана Каллегари он устанавливает на дне жернов в качестве ориентира и прячет корону в расщелине скалы. После возвращения на яхту Чезаре намеренно сообщает об утере артефакта, в то время как инспектор и другие присутствующие официально фиксируют осмотр судна.
В это время из дверей каютного помещения появился Чезаре. — Я спущусь сам! Моя ошибка; и я попытаюсь ее исправить. В этом акваланге еще достаточно воздуха. Лейтенант перевел слова художника, и лицо инспектора просветлело. — Дорогой дядя,— повернулся Чезаре к Каллегари, почему-то называя его неофициально,— у вас есть, кажется, один такой милый камешек, знаете, круглый, килограммов на двести…— Художник говорил на пришепетывающем южном диалекте. — Еще один остался. — Надо бросить его русалкам, прежде чем я поспею нырнуть. И навязать пузырек попестрее. Только с нечистого борта. Огонек веселого понимания промелькнул в глазах капитана. Он поспешил отдать распоряжения. Весь свободный экипаж принялся вытаскивать из трюма жернов. Чезаре с помощью Иво медлительно возился с проверкой акваланга, пока громкий всплеск с левого борта не осведомил его о том, что просьба выполнена. — Что это бросили такое, зачем? — забеспокоился инспектор. — У нас, искателей погибших кораблей, употребляются такие донные знаки, самое сильное течение не может его сдвинуть. А будущая экспедиция легко найдет место,— охотно пояснял капитан. Чезаре нырнул. Щемящая тревога давила его сердце, пока он уходил все глубже в темную воду. С Леа случилось непонятное, это не могло быть от глубокого погружения или слишком быстрого подъема. За выполнением этих правил он всегда следил очень строго, страшась погубить Леа. Может быть, до этих тревожных минут, даже тогда, когда Леа первая шла в прибой, он не подозревал, какое сильное чувство привязывает его к ней. Отчаянно смелая, задорная и пылкая, всегдашняя поборница справедливости, его верная подруга вдруг стала детски беспомощной и безмерно жалкой с ее слабым голоском и остановившимися удивленными глазами. Инстинктивно Чезаре чувствовал, что существует какая-то связь между надетой Леа черной короной, ее небывалым обмороком и потерей памяти. Да, Леа явно забыла, что она на яхте Флайяно и не в Италии. И художник решил во что бы то ни стало найти корону, но не отдавать ее, а спрятать на дне, в надежном месте, для опознания которого ему и нужен был ориентир в виде надежного жернова капитана Каллегари. Может быть, для лечения Леа потребуется исследовать корону. Хорошо, если она будет отправлена в музей, а если ее продадут с аукциона? Нет, нельзя рисковать и надеяться на доброту и гуманизм. Скорее надо ждать бесчеловечного исполнения законов, направленных на сохранение собственности, как бы она там ни называлась: государственной, национальной или личной… Подводная отмель с множеством погибших кораблей, бледно-серая, светлее, чем нависшая над ней толща темной воды, показалась Чезаре зловещим местом. Судьба Леа, загадочная гибель безвестных судов бог весть в какие времена, наверное, с сотнями несчастных мореходов. Что-то очень мрачное и недоброе исходило от песчаной равнины. Чезаре поплыл на спине, отыскивая яхту. Течением его сносило к северу, он вернулся. Корона лежала на песке. Чезаре взял ее и поплыл ближе к берегу, где еще не осела муть, вызванная падением жернова. Трос подвернулся под камень, но все же буек колыхался на высоте трех метров от дна. Чезаре, напрягая внимание и могучую зрительную память художника, осматривался, запоминая и в то же время отыскивая укромное место. Прошло немало времени, прежде чем Чезаре нашел забитую илом полость в округленной скале, похожей на мексиканскую шляпу и расположенную прямо на восток от жернова. Пустота в камне находилась на границе «тульи» и «полей». Чезаре вычистил пустоту ножом, засунул в нее корону и снова заполнил оставшееся место вязкой илистой массой, выкопанной из-под скалы. Закончив работу, он поднялся выше и несколько минут парил над дном, запоминая место, потом стал быстро подниматься. Вынужденное безделье, пока Чезаре «компенсировался», показалось на яхте вечностью. Но когда художник наконец поднялся на палубу, то оказалось, что он пробыл под водой всего полчаса. Его сообщение, что корона, вероятно, упала мористее каменного гребня и скатилась в пучину, было встречено общим молчанием. Инспектор курил, хмурился и, наконец, потребовал составления протокола. Флайяно согласился с охотой, протокол в то же время удостоверял, что яхта подверглась осмотру полицейской охраны Берега Скелетов. Протокол подписали инспектор, Флайяно и капитан «Аквилы», который еще потребовал от полицейского расписаться в вахтенном журнале о задержке судна.
Последствия экспедиции и прибытие в Кейптаун. На яхте «Аквила» участники экспедиции распределили добытые алмазы, в то время как Чезаре пытался найти средства на лечение Леа, потерявшей память. Капитан Каллегари настоял на отложенной продаже камней, чтобы избежать лишних подозрений. Вскоре яхта прибыла в Кейптаун, где Флайяно провел переговоры с властями, сопровождаемые вмешательством прессы. После официальных встреч и суеты с репортерами лейтенант Андреа решил остаться на борту на несколько дней. В городе герои разместились в отелях, где Леа призналась Чезаре в своих тревожных сновидениях. Тем временем между Сандрой и Флайяно воцарилось тяжелое молчание из-за их общего недоброго поступка.
Подробный пересказ
Дележ алмазов и планы на будущее. На яхте «Аквила» в открытом море искатели приключений распределили добытые алмазы, обсудив доли каждого участника. В ходе спора выяснилось, что Леа потеряла память о событиях экспедиции, из-за чего Чезаре в отчаянии пытался найти способ оплатить её лечение. Капитан Каллегари настоял на том, чтобы отложить продажу камней до прибытия в Европу, чтобы избежать подозрений. В итоге капитан передал Чезаре деньги на лечение Леа, собрав взносы с остальных членов экипажа.
Непрошеные гости отбыли восвояси, и яхта поспешно снялась с якоря. Потрясенные событиями последних дней, девять искателей приключений без конца обсуждали случившееся, курили, успокаивали натянутые нервы выпивкой. Леа, уже оправившаяся от слабости, молчаливо сидела в кресле в каюте. Иногда гримаса мучительного раздумья искажала юное лицо, и сердце Чезаре было готово разорваться от жалости к любимой. Леа явно не понимала, как она очутилась на яхте у берегов Южной Африки. Все события прежней жизни, вплоть до зимы в Неаполе, сохранились в ее памяти. Эпопея с алмазами, хотя она родилась по ее собственной инициативе, начисто исчезла из сознания. Леа, сама испуганная непонятным состоянием, впала в депрессию. С прежними слабыми ветрами прошли сутки, миновали вторые. «Аквила» давно уже шла крейсерским ходом, оставив Китовую бухту в сотнях миль позади. Прошли траверз Людерица, так и не приближаясь к берегам, особенно негостеприимным здесь, в запретной зоне Намакваленда. Флайяно и капитан решили пересмотреть тщательно запрятанные алмазы и произвести дележ. Капитан оценил находку в тридцать тысяч фунтов, таким образом, на долю каждого приходилось около трех тысяч. Флайяно хотел, чтобы пятеро водолазов, вместе с ним рисковавшие больше всех, получили бы большую долю. Лейтенант и Чезаре от имени Леа отвергли это предложение. Флайяно, как владелец яхты и человек, несший расходы по всему плаванию, получил найденный лейтенантом алмаз. Капитан считал, что один этот камень стоит не меньше десяти тысяч фунтов. Флайяно забеспокоился о камне, найденном Леа. Лейтенант Андреа достал из кармана алмаз и объяснил, что Леа отдала ему камень на сохранение. Когда нагрянула полиция, лейтенант опустил алмаз в дырку уключины стоявшей на палубе шлюпки, и ему доставляло удовольствие видеть, как охрана топчется на ярком солнце в самой непосредственной близости от сокровища. — Разве можно было так рисковать,— вознегодовал Флайяно,— это же мальчишество! — Вовсе нет. Поверьте, ни один черт его бы там не нашел! Я провозился два часа, прежде чем смог достать алмаз, кляня себя за чересчур хитрый тайник. — Подождите,— сказал тихо Чезаре,— я позову ее. Андреа, дайте мне камень. Он взял алмаз, подошел к Леа, вяло перебиравшей ноты в углу кают-компании у пианино, и взял ее за руку, поднося сверкающий камень к свету торшера. — Какой красивый,— Леа оживилась,— это и есть настоящий алмаз? — Леа,— в отчаянье крикнул Чезаре,— ведь ты нашла этот алмаз и хотела подарить его Сандре! Снова мучительная морщина раздумья пересекла лоб девушки. Она сжала руки так, что пальцы хрустнули. — Ты говоришь так, дорогой, значит, я хотела… но я не помню, не помню ничего, здесь все мне незнакомо…— Слезы покатились по ее загорелым щекам. — Чезаре, я не могу больше! — вдруг вмешалась Сандра.— Не мучайте ее! Чезаре поцеловал Леа в лоб и подошел к Сандре. Руки его вздрагивали, когда он протянул ей алмаз. — Возьмите его. Леа так хотела, представляя, как вы обрадуетесь. — Она сама сокровище, ваша Леа! Бывают же такие девушки! А это,— Сандра равнодушно положила алмаз на стол, в общую кучку,— пусть увеличит долю каждого на несколько фунтов. — Не на несколько фунтов, а на несколько сот.— Лейтенант посмотрел на Сандру с нескрываемым восхищением. — Все равно я в равной доле. Только кок, и то неважный! — Сандра, ты делаешь глупость,— рассердился Флайяно,— тебе деньги нужны. — Как и всем. — Советую, нет, приказываю,— сказал капитан.— В Кейптауне никому ничего не делать с алмазами! А то мы сразу же попадемся, и тогда происхождение алмазов у членов экипажа «Аквилы» станет ясно. Надо отложить продажу камней до Цейлона. Коломбо — следующий крупный порт на нашем пути. А еще лучше всего — потерпеть до Европы. — Я не могу так долго ждать! — взволнованно сказал Чезаре.— Я готов уступить мою долю кому угодно, лишь бы получить деньги сейчас. Мне надо лечить Леа. Может быть, вы,— обратился он к Флайяно,— сможете мне дать денег под залог моих алмазов? — Я могу купить их у вас. Конечно, принимая во внимание, что оценка наша наверняка завышена, потом риск продажи… словом, хотите тысячу фунтов, нет, ладно, полторы? — Согласен! Давайте деньги, а мою долю берите на себя. — Нет, постойте! — рявкнул капитан Каллегари.— Не торопитесь, Чезаре. Я дам взаймы все, что у меня есть с собой, примерно четыреста фунтов. Кроме того, я предлагаю всем сложиться, кто поскольку сможет, соберем на лечение Леа, ведь мы все ей обязаны. Когда алмазы были разложены на кучки, капитан распорядился застопорить машину и закрепить руль. Весь экипаж вызвали на жеребьевку, и если кто-нибудь оказался обделенным, то мог винить в этом лишь случайность. Каллегари вручил Чезаре четыреста фунтов и наотрез отказался взять у него в залог камни. Кроме того, он отдал художнику еще двести фунтов, собранных товарищами. Как ни отнекивался художник, капитан не взял денег назад. Он предложил упрямцу обойти товарищей и вернуть каждому его деньги лично. Чезаре не мог нанести такую обиду в ответ на дружескую помощь и принял дар.
Разговор на яхте и прибытие в Кейптаун. Яхта «Аквила» приближается к Кейптауну, а ее пассажиры и экипаж наслаждаются спокойным плаванием. Киноартист Иво Флайяно, вернувший себе прежнюю жизнерадостность, размышляет о своих планах и ревниво наблюдает за Сандрой, которая ведет философскую беседу с лейтенантом Андреа. В ходе их разговора Сандра анализирует миф о первобытном рае, утверждая, что идея бесплатного дара природы — лишь иллюзия, скрывающая жестокую борьбу за выживание. Разговор прерывает Флайяно, объявляя о скором прибытии в порт.
Яхта приближалась к мысу Бурь, а погода становилась все лучше. Осень только начиналась, апрель в Южном полушарии соответствовал нашему сентябрю. Ласковый ветер обвевал палубу. Закаленный долгим плаваньем экипаж «Аквилы» продолжал принимать в свободные часы дня солнечные ванны, а ночью — воздушные. Леа свыклась со своим положением и заново перезнакомилась с прежними товарищами, которые относились к ней с нежным вниманием. Киноартист заметно ободрился и опять стал прежним, разудалым и подчас бесшабашно веселым Иво Флайяно. Все страхи были позади. Его доля от дележа даст возможность совершить путешествие в желанную Полинезию, погасить часть долга и не сниматься еще года два — срок достаточный, чтобы забылись неудачи последних фильмов. И снова в газетах появятся статьи о возвращении кумира публики на экран после романтического кругосветного путешествия. Только Сандра каждую минуту ранила его избалованное самолюбие. Она стала избегать его. Недавно ее внешняя холодность и острый ум очень импонировали ему, когда не направлялись против него. Новая компания плохо повлияла на нее. Особенно лейтенант, не сводящий с нее глаз. Влюбился в любовницу хозяина, почти жену, мальчишка! Если б только не категорическое требование капитана, обошелся бы без штурмана. Надо будет избавиться от слишком благородного моряка в Кейптауне. А Сандра, что ж, и ей надо дать почувствовать, что чересчур образованные и гордые девушки не нужны в ее роли… Жаль, конечно! Сандра сложена лучше Софи Лорен, умеет держать себя, знает языки… Размышляя об этом, хозяин яхты расхаживал по мостику, ревниво наблюдая за Сандрой и Андреа. Они сидели в шезлонгах рядом, в молчаливом созерцании яркой луны. — Лунное волшебство… без конца говорят о нем, поют, пишут, рисуют — и никто не знает, в чем дело,— тихо сказала Сандра. — Японцы, например, уверены, что луна изменяет свое влияние в зависимости от времени года. Насколько помню, самой хорошей для размышления и для любви считается луна в августе,— ответил лейтенант. — Как странно, любовь и размышление. Казалось бы, исключающие друг друга… — А мне кажется, что настоящая любовь наступает только после размышления,— возразил Андреа. Сандра бросила длинный косой взгляд, насмешливо улыбнулась и не ответила. Моряк закурил и сказал: — Наверное, те, кто ближе к природе, знают больше нашего о ее силах. Сандра молчала так долго, что лейтенант нагнулся, заглядывая снизу ей в лицо. Она положила ему руку на плечо ленивым и сильным движением. — Где-то я прочла, что мужчины, несмотря на все свои умения и силу, никогда не становятся взрослыми до конца. И значение женщины в том, чтобы охранять их и руководить ими, спасая от крушения надежд и неразумных поступков. — О, как бы я хотел, чтобы меня охраняли именно от крушения надежд! Со мной это случается слишком часто… Андреа отвернулся, но Сандра успела прочесть в его лице неистовую надежду. — Я не умею охранять, потому что сама полна еще ожиданием того, что не исполнится. — А может быть, исполнится! — Милый Андреа, я изучала античность не для ненужного диплома, а по призванию. И это дало мне понимание многого из происходящего сейчас. И даже некоторую силу. Смотреть на жизнь как бы из дали времен, опираясь на мужество предков, их поиски прекрасного и жажду яркой жизни. А с другой стороны, это дает возможность легче видеть ложь и ошибки, среди которых живешь. Их не понять без взгляда на прошлое. — Так что же именно вы поняли? — Что идея первобытного рая, пронизывающая все наши мечты, религию и даже более серьезные научные изыскания… она, эта идея, и есть та первичная ошибка, которую сделал человек когда-то в своей религии и философии и упорно продолжает цепляться за нее. Уже пять тысяч лет, как мы, европейцы, впитываем из еврейских религиозных преданий сказку о рае, который был дан человеку богом, дан так, ни за что, бесплатно… и потом отнят за грехопадение с матерью всего зла — женщиной! Это прочно вошло в христианство, в проповеди Руссо, в немецкую идеалистическую философию… — А на самом деле? — Никогда никакого рая не было, всегда была трудная и жестокая борьба, где умирали слабые и выживали сильные, потому что в мире ничего не дается и никогда не давалось даром. В природе или обществе — все равно. А какой-то безумный поэт или жрец породил легенду о таком времени и месте, где все было предоставлено человеку изначала без усилий, жертв и борьбы с его стороны, без всяких обязательств! — Сандра, тут я не согласен с вами! Ведь были же всегда заморские земли, например Полинезия. Как я мечтал о ней! Там народы вели первобытный образ жизни, и он всегда манил приплывавших к ним европейцев. Колумб, Магеллан, Кук, все они… — Все они, вырвавшись из душной феодально-религиозной Европы, набитой народом, с нищетой и болезнями, млели от восторга, попав на тропические острова, где земля сама рождала пищу человеку, где не было жестоких зим и где им казалось, что теплое море навсегда омыло человеческие страдания. И они, пришельцы из северных стран, жили гостями, наполняя похвалами дневники и письма, а мечтательные европейские философы из кожи лезли, доказывая нам всю прелесть райских островов. — И что же? — А потом путешественники стали замечать, как Колумб, например, что милые первобытные хозяева держат в особых домах женщин, назначение которых производить детей для откорма и съедения — этакое человеческое стадо. На многих благословенных островах Тихого океана процветало махровое людоедство, причем с тонкой гастрономией: схватить девушку помоложе, вроде Леа, перебить ей все кости в суставах, связать и мочить живую трое суток в ледяной воде ручья для того, чтобы мясо приобрело особый вкус. — Но в Полинезии ведь не было людоедства?! Я говорю о больших группах островов, ну, хоть там, где снимался «Последний рай». — Там не едят людей. Но сто лет назад — ели. Знаете ли вы обычай убивать новорожденных, распространенный прежде на многих островах? Это и естественно. Крохотные клочки земли могли дать пищу лишь ограниченному числу людей, а лишних надо было съедать или уничтожать иным путем. — Сандра, вы хотите убить мою мечту! Не могу согласиться. Выходит, что везде прежде был какой-то первобытный фашизм! — Именно фашизм. Но не везде, это не так. Повсюду, в странах главного развития человечества, в смене различных форм общества этого не было, там издревле только шла борьба кочевника и земледельца. А райские уголки — это убежище для чего-то древнего, не добитого сильными и молодыми народами, выжившего благодаря изоляции в хорошем климате, но и расплачивающегося за это. — Ну вот австралийцы, они не людоеды, а очень древние и жили изолированно… — На целом материке! Кстати, у австралийских аборигенов такие сложнейшие обряды возмужания и брака, охоты и погребения, такие страхи перед явлениями природы и чудовищные суеверия, что, очевидно, они не первобытные дикари, как это старались представить ранее многие ученые. Они, видимо, пережитки чего-то невероятно архаического, какой-то зрелой культуры каменного века, уцелевшие на недоступном материке, куда они забрались, спасаясь невесть каким путем. Подобные же древние люди есть и в Африке, это бушмены и мелкие лесные племена. А мы их ошибочно считали за дикарей и пытались судить о первобытной жизни по их обрядам и верованиям. Вот и получилась полная путаница. Человек — победитель природы — предстал перед нами как жалкое и запуганное ее силами темное существо, недостойное рая, в котором оно живет. А отсюда уже пошли всякие поиски первобытных инстинктов в душе современного человека, фрейдовские психоанализы и многое другое. А на деле мнимая первобытность всего лишь расплата за райскую жизнь в изолированном убежище! — Клянусь… я и не представлял себе, что вы такая ученая. Вам, должно быть, скучно с нами, тут все мы такие… малознающие! — Какая чушь! Я много думала и читала именно об этом, потому и знаю побольше. Тогда еще, когда я надеялась стать великим археологом и была некрасивой голенастой девчонкой с вечно растрепанными метлой волосами.— Андреа стал хохотать, и Сандра зашикала на него. — Разве вы могли быть некрасивой? Вот уж не поверю! Флайяно сказал с мостика: — Вам, лейтенант, через пять минут на вахту, а вы болтаете с прекрасной дамой. Кораблей попадается все больше, надо смотреть в оба! Утром Кейптаун!
Прибытие в Кейптаун и переговоры. Яхта «Аквила» прибыла в порт Кейптауна, где владелец судна Флайяно встретился с правительственным уполномоченным для обсуждения находки затонувших кораблей. После официальных переговоров и вмешательства прессы на борт яхты ворвались репортеры, вызвав суету среди пассажиров. В ходе последующих споров Флайяно отказался от услуг лейтенанта, который планировал покинуть судно в Кейптауне. В итоге лейтенант решил остаться на борту на несколько дней, прежде чем отправиться домой через Каир.
Ранняя осень Южной Африки иногда дарит такие же хрустальные дни, как и в Средиземноморье. Апрельское утро заставило отступить к горам легкий туман. Он затянул сиреневой дымкой гигантский кирпич Столовой горы и острие пика Дьявола. Как в Луанде, полумесяцем врезалась в материк обширная бухта с огромным городом на заднем плане. Капитан уверенно вошел в бухту, отказался от лоцмана и после коротких переговоров получил маленький участок причала в самом конце второй пассажирской пристани. Еще несколько минут маневрирования, задний ход, стоп — и тонкие швартовы «Аквилы» надежно закрепились на полутонных кнехтах, предназначенных для гигантов океана. Не успели закончиться обычные формальности: врач, таможенный осмотр, проверка паспортов и прививок от лихорадки,— как на яхту явился белокурый человек, штатский костюм которого не скрывал его военной выправки. — Мне хотелось бы побеседовать с владельцем судна и с капитаном до того, как будет получено разрешение сойти на берег,— заявил он, назвавшись правительственным уполномоченным. Флайяно и капитан повели непрошеного гостя в каюту. Тот попросил рассказать во всех подробностях историю с находкой потонувших кораблей и черной короны. — Благодарю вас,— сказал он, выслушав короткий и точный рассказ капитана, дополненный экспансивными восклицаниями киноартиста,— теперь мне все ясно. Видите ли, мы получили рапорт офицера Ван-Каллена, но не могли решить, следует ли засекретить находку или предать дело гласности. Каким-то образом слухи о небывалой находке водолазов с итальянской яхты уже дошли до прессы, и репортеры караулят вас. Поэтому я постарался повидать вас до встречи с ними. Думаю, что за этим последует ряд просьб о лицензии на подводные раскопки, и нам следовало заранее знать, как реагировать на них. Кстати, вы претендуете на лицензию? — Нет, благодарю покорно,— мрачно ответил Флайяно,— с меня достаточно и одной встречи с вашей полицией. — Вряд ли вы можете сетовать на нее,— сдержанно улыбнулся чиновник,— вам повезло, что попался тактичный офицер, который нашел возможность установить отсутствие связи с берегом и не перерыл всю яхту от киля до кончиков мачт! Флайяно резко поднялся, давая знак, что считает беседу оконченной. Дежурный полицейский у трапа удалился вместе с чиновниками, и не успели итальянцы опомниться, как на яхту вломились четыре репортера, каждый со своим фотографом. Наиболее осведомленным и назойливым оказался представитель «Капского Аргуса», вполне оправдавший название своей газеты. Фотографировали всех без исключения, особенно Леа и Чезаре и, конечно, Сандру с Флайяно. — Довольно! — воскликнул, наконец, Иво, проделывая яростные прыжки по только что опустевшей палубе.— Ради бога, поставьте Пьетро и Джулио у трапа и пусть больше никого не пускают. А то не дадут даже одеться для города! Чезаре, ты уже хочешь нас покинуть? — с неискренним сожалением осведомился Флайяно. — Надо выяснить, что, в конце концов, с Леа! Но если это протянется долго, то ведь вы же не сможете ждать нас,— сказал убежденный в приятельском дружелюбии художник. — Да, к сожалению. Портовые расходы велики, и я не рассчитывал быть здесь более трех-четырех дней. — Я с вами, Чезаре,— лейтенант выступил из тени рубки,— я давно обещал быть вашим переводчиком. — О, лейтенант, одну минуту.— Флайяно, нахмурившись, сказал торопливо: — Я слышал, что вы выражали желание покинуть яхту в Кейптауне… — Синьор Флайяно, это недоразумение! — Так я не могу вас задерживать. Услуги, оказанные всем нам, мы очень ценим, без вас плавание могло бы не быть таким успешным. Но сейчас до Цейлона и дальше ничего особенного не предвидится, и я уверен, что капитан Каллегари справится сам. Старый капитан побагровел. — Я не могу, хозяин, остаться без штурмана и второго офицера на борту. Скоро начнутся осенние штормы… — Вторым офицером буду я сам. Но, впрочем, если вам трудно, то в Коломбо вы сможете оставить «Аквилу». Там я намерен провести около месяца и вызову вам замену! А здесь вы не вправе покидать яхту! Флайяно повернулся и скрылся в каютном коридоре. Капитан, немой от возмущения, неподвижно смотрел ему вслед. Лейтенант взял его под руку. — Не надо волноваться, капитан Каллегари. В конце концов синьор Флайяно хозяин и сам ведет счет своим деньгам. Что тут можно сказать? Я всегда буду вспоминать плавание с вами. И позвольте продолжить наше знакомство на родине. — Но ведь вы не сейчас уходите? — зазвенел голос Сандры. — Нет, конечно. День-два пробуду на борту, пока не устроюсь на берегу. — А потом? — Подожду перевода, который попрошу сегодня по телеграфу. Закажу билет на самолет Иоганнесбург—Каир. Погощу в Каире, оттуда домой. Вот и не вышла моя мечта о райских островах. Впрочем, вы ее основательно разрушили, и я только благодарен вам! Извините, Чезаре, я невольно задержал вас.
Разговор на яхте и в отеле. После прибытия итальянской яхты в Кейптаун пресса раздула сенсацию вокруг исчезнувшей короны и таинственных событий на дне океана. Чезаре Пирелли обсудил с Флайяно и Сандрой газетные статьи, после чего моряк Андреа Каллегари попрощался с ними и отправился в город. Герои разместились в отелях, где Леа поделилась с Чезаре тревожными сновидениями о черных пропастях. На палубе яхты между Сандрой и Флайяно воцарилось тяжелое молчание из-за их общего недоброго поступка.
На следующий день все кейптаунские газеты поместили разной величины и степени сенсационности заметки о прибытии итальянской яхты знаменитого киноартиста и потрясающем открытии у берегов Южной Африки. Больше всех постарался «Капский Аргус». «Черная корона неизвестных царей падает с головы прекрасной девушки-водолаза обратно в океан,— сообщали набранные жирным шрифтом строки.— Ее муж снова ныряет на страшную глубину, но не находит ничего… так он заявляет присутствовавшему при всем этом полицейскому инспектору. Но так ли это на самом деле? Может быть, корона спрятана на дне в надежном месте и только один человек — итальянский художник — владеет загадкой?..» «В повторном интервью Чезаре Пирелли категорически отрицает это, высказав предположение, что корона была каким-то образом отравленной и вызвала таинственное заболевание его бесстрашной жены. Он обязательно достал бы корону, хотя, как честно признался художник, ему претило бы отдавать находку бесцеремонной полиции нашей страны. Из авторитетных источников стало известно, что правительство собирается само организовать специально экспедицию к затонувшим судам, но не давать лицензий частным лицам…» Чезаре бросил газету и рассмеялся. — Я так и знал. Впрочем, ты, Флайяно, можешь потребовать свою треть, когда будут найдены еще какие-либо ценности. — Узнаешь про это, как бы не так,— Флайяно скептически хмыкнул. — Следите за печатными трудами археологов. Через несколько лет, пока извлекут, изучат, напечатают…— Сандра умолкла, не закончив фразы. Из каюты капитана появился Каллегари под руку с лейтенантом. У сходней оба моряка обнялись, и Андреа легко поднял свой серый военный чемодан. — Прощайте, господа, еще раз,— Андреа церемонно поклонился, устремляя на Сандру долгий и печальный взгляд. Та протянула обе руки, которые он по очереди поцеловал. — Мы увидимся в городе? — спросил Чезаре. — Конечно, я буду здесь еще целую неделю. Пока я снял комнату лишь в Гранд-отеле… дорого! Звоните 615. А вы? — Мы с Леа к вечеру переберемся, освободится недорогой номер в гостинице на Викториа-стрит. Может быть, заказать и для вас? — Превосходно. Я без претензий. А поближе к вам с Леа — чего же лучше? Моряк размашисто зашагал по большим плитам набережной. После его ухода на палубе воцарилось тягостное молчание, точно все оставшиеся уличили друг друга в нехорошем поступке. Так, в сущности, и было… Сандра не пыталась скрыть своего угнетения, упорно глядя в сторону моря и отрывисто попыхивая сигаретой. Флайяно следил за ней, чуть прищурившись. — Тебе надо отдохнуть,— повелительно сказал он ей,— вечером мы приглашены на благотворительный бал, наверху, в парке.— Сандра не ответила. Чезаре и Леа покинули корабль. В низковатой просторной комнате старомодного отеля Леа вздохнула с облегчением. — Здесь похоже на дом. Не знаю почему, но тесная каюта последнее время давила меня. Хотелось снова очутиться на земле, идти куда хочу, думать о цветах и музыке. Не стараться мучительно что-то вспоминать. Мне снились какие-то черные пропасти с горящими огнем цветами на дне…— Чезаре ласково привлек ее к себе.
Развязка в Кейптауне и путь к свободе. После прибытия в Кейптаун герои сталкиваются с последствиями своих открытий: Сандра раскрывает кражу алмазов Флайяно, что приводит к окончательному разрыву отношений и его попытке подставить её. Вместе с Чезаре и Леа герои пытаются обезопасить себя, доверяя капитану Каллегари хранение драгоценностей и обсуждая планы на будущее. Параллельно Сандра переживает личную драму, вступая в сложные отношения с лейтенантом Андреа, который в итоге покидает город из-за ревности. На фоне этих событий в город прибывает профессор Дерагази, предлагающий Чезаре выкупную сделку за корону, от которой художник отказывается из недоверия. В связи с угрозами со стороны профессора и признанием врача о неизлечимости амнезии Леа, друзья решают немедленно покинуть Кейптаун. В финале группа отправляется на теплоходе в Бомбей, осознавая ценность своей дружбы перед лицом грядущих опасностей.
Подробный пересказ
Разговор Леа и Чезаре. Леа и Чезаре обсуждают планы на будущее, где героиня выражает страх перед больницей и мечтает о поездке в Индию. В это же время Сандра, находясь в каюте на яхте, размышляет об уходящей дружбе и своих прошлых неудачах. Она осознает, что путешествие дало ей надежду на лучшее будущее, которое теперь рушится из-за распада компании и ревнивой страсти Флайяно. Несмотря на цинизм прошлого, Сандра надеется на настоящий поворот в жизни, осознавая ценность человеческих отношений.
— Все теперь скоро пройдет. Завтра отправимся к доктору Сандресу, а через него нас примет профессор Ван-Хепен. И скоро поедем домой! — Мне совсем не хочется домой. Я вернусь туда, где все знакомо, а черная пропасть останется. Мне кажется, надо побыть здесь или еще куда-нибудь поехать,— виновато сказала Леа. — Что ж, посмотрим, что скажут врачи. Тогда останемся или поедем, куда захочешь, в заповедник к африканским зверям или поплывем в Индию… — В Индию! В Индию! Вдруг жестокая тревога омрачила лицо Леа. — Только, Чезаре, что бы ни сказали врачи, не отдавай меня им. Я не могу быть в больнице. Ты знаешь меня. Я погибну! — Клянусь тебе! — А Сандра, она поплывет дальше? Мы расстанемся с ней? И с капитаном Аглауко? — Да, дорогая. Они хотят отплыть послезавтра. Увидимся в Риме через полгода. Они еще навестят нас, не беспокойся. Давай пока разбираться, ты умеешь быстро устраивать уют. Сандра лежала без сна на широкой постели в отделенной тяжелыми занавесками спальне каюты. Стена пирса прикрывала яхту от ветра, и, несмотря на открытые иллюминаторы и большую крыльчатку, медленно вращавшуюся в потолке, в темных полированных стенах, в толстых коврах сгущалась духота. Возвращение с блестящего, полного молодежи бала сюда, на темную и молчаливую яхту, показалось Сандре возвратом в тюрьму. Не было больше ее хороших друзей — Чезаре и Леа, не стало и ясноглазого рыцаря — лейтенанта. Капитан давно спал в своей маленькой каюте, тесно примыкавшей к рубке. Бодрствовал только дежурный, угрюмый Пьетро. На сонной пристани стало тихо, гул ночной работы доносился откуда-то издалека. Впервые Сандра поняла, что долгое плавание, пережитые впечатления и страхи, задумчивые беседы и размышления вслух — все, что сблизило ее с молодыми спутниками, полными жизни и стремления к чему-то иному, лучшему, сильно отразилось на ней. Дважды пережившая крушение мечты и надежд на независимость, на право своего пути — первый раз при попытке сделаться университетским работником-исследовательницей и второй — в роли неудавшейся кинозвезды, Сандра приобрела горький опыт с изрядной долей цинизма. Там все, что относилось к любви, обозначалось лишь грязными словами, а самым распространенным чувством была завистливая ненависть, двигавшая всех и вся внутри этого обманного мирка. Но природная романтичность, свойственная здоровой душе и сильному телу, всегда брала верх, порождая предчувствие утешения, нового поворота жизни, на сей раз не обманчивого, а настоящего. Такое ощущение хорошего будущего стало уже привычным во время путешествия и вдруг оборвалось! Рассыпалась компания хороших людей, и предстоящее плавание с Флайяно уже ничего не обещало. В довершение всего Флайяно, чувствовавший отдаление Сандры, стал донимать ее ревнивой страстью. Сандра понимала желание своего возлюбленного утвердить свое мужское право, подчеркнуть ее безраздельную принадлежность себе — обладателю многих красивых вещей. Желание, вызванное только ревностью. В Древней Элладе половую любовь считали даром богов, в Индии — вознесли до молитвенного служения. А мы, европейцы, унизили ее до похабного дела, о котором слюнявые юнцы пишут на стенах общественных уборных, а импотенты стараются представить ее простым инстинктом воспроизведения, равным любому скоту.
Развязка конфликта с Флайяно. На яхте Сандра узнает, что Флайяно тайно украл у товарищей 158 алмазов, и ставит его перед ультиматумом: разделить добычу с командой или она обратится в полицию. Флайяно вынужден подчиниться, но в ходе дележа он лжет экипажу, выдавая украденные камни за свою находку, что окончательно разрушает доверие между путешественниками. После этого Сандра решительно разрывает отношения с Иво и покидает яхту, оставляя его в ярости. В финале Флайяно пишет анонимный донос в полицию Кейптауна, чтобы подставить Сандру и её спутника, надеясь отправить их за решетку.
И сегодня восторженным чутьем собственника Флайяно угадал тоску Сандры, как только они вернулись с бала. Последовала сцена с угрозами и упреками. Сандра лежала не шевелясь, снедаемая стыдом и тоской, презирая себя за свойственную ей медлительность в решениях, а может быть, и просто неумение бороться. Пылкая и резкая Леа на ее месте уже повернула бы всю свою жизнь, а она… На яхте не отбивали склянок, но Сандра услышала их бой с соседнего судна. Уже два часа ночи, а сон не приходит, наоборот, нервы напряжены, как перед каким-то испытанием. Флайяно подошел, бесшумно ступая по ковру, отодвинул край портьеры, стараясь разглядеть, спит ли она, в тусклом розовом свете ночника… Сандра замерла, не дрогнув ресницами. Иво снова задернул портьеру, открыл дверь в коридор и свистнул особым, приглушенным свистом ночного вора. В каюту вошел Пьетро. Щелкнул замок каютной двери. Сандра услыхала быстрый шепот Флайяно: — Теперь можно!.. Ты достань и принеси мне, только незаметно. Выбери время… — Да я могу хоть сейчас!.. Я спрятал их удобно — рассыпал под изоляцией трубки кабеля в рулевой колонке. Никакой черт… — Ш-ш! Тогда неси сейчас. — Одна минута! А синьора? Она спит? — Конечно же, дурень! Снова тихонько щелкнул замок. Сандра, подумавшая, что речь идет об алмазах доли Флайяно, вся превратилась в слух при последних словах Иво. Осторожно открылась дверь. Оба зашептались. — Проверьте, хозяин. — Полно, Пьетро. Сколько было, помнишь? — Сто пятьдесят восемь штук. Посчитайте, я принес кучей, без счета. Узелок порядочный… — Ладно, не болтай лишнего! Сандра проснется! — А вдруг она узнает, хозяин? Конечно, узнает, не теперь, так после. — У меня есть чем припугнуть девчонку. Мы ее скрутим! Пушок на высокой шее Сандры зашевелился. С бесконечной осторожностью она встала и через щелку между занавесью и стенкой заглянула в освещенную каюту. Иво сидел перед письменным столом, наполовину прикрывая собой рассыпанное множество алмазов самой разной величины, с азартом пересчитывая драгоценные камни. Сандра отступила назад и легла в постель, чутко прислушиваясь. Чиркнула спичка, лязгнул замок сейфа. — А если вдруг придут с обыском, хозяин? — недоверчиво спросил Пьетро. — Не придут — отплываем послезавтра. А придут, ты только не отлучайся никуда, пока я тут — успеем перепрятать. Проснувшийся поздно, Флайяно потянулся к Сандре, лежавшей, заложив руки за голову. Ее холодный взгляд не обескуражил Флайяно. Тогда она резко вскочила и распахнула портьеру. Усевшись на край письменного стола, Сандра сказала, задыхаясь от волнения: — Пора объясниться, Иво. Ночью я все слышала! Ты обокрал товарищей! Одним прыжком Флайяно оказался перед Сандрой, оскалив зубы и меряя ее безжалостным и опасливым взглядом гангстера. — Ты слышала, может быть, подсматривала. Тогда узнаешь, что я приготовил для таких, как ты, для тебя. Молчи, забудь, и все останется по-прежнему. Иначе… я запру тебя и…— Флайяно стал медленно приближаться. — Поздно! Я говорила ночью с капитаном! Флайяно завизжал от злобы. Сандра, собрав всю волю, медленно закурила. — Капитан, пока ты спал, уже рассказал все команде. Все твои друзья, кроме тех, которых ты поспешил спровадить на берег, знают об украденных тобой ста пятидесяти восьми алмазах. Это чтобы ты не вздумал сделать чего-нибудь со мной… или сам удрать. Успокойся и слушай. Если через час ты не созовешь всех в свою каюту и не разделишь алмазы, то я иду в полицию. Что бы там мне ни было за это. Соучастница алмазного хищника — куда ни шло, но соучастницей бандита не была и не буду. Сандра двинулась к двери. Иво настиг ее и хотел ударить в лицо. Она увернулась и выскочила в коридор. Не прошло и четверти часа, как Флайяно собрал весь экипаж, сурово ожидавший оправданий хозяина. Иво Флайяно преобразился. Ласково улыбаясь, он рассказал, как он нашел упакованную кучку алмазов и как решил сделать всем сюрприз, когда окончательно минует опасность. Они уходят завтра, и он ночью стал подготовлять сюрприз, а Сандра, ничего не поняв, все испортила своей истерикой. Теперь он просит всех собраться в каюте, задернуть шторы и приняться за дележ найденных им камней. Флайяно бесстыдно отметил, что он сам ждет большей доли, как нашедший сокровище и, конечно, как владелец яхты. Люди только переглядывались, и веря и не веря. Стало похоже на правду, когда Флайяно, тщательно заперев дверь, достал из сейфа простой узелок и высыпал из него на стол полторы сотни крупных горошин — алмазов. Среди них семнадцать камней крупного размера составляли сокровище, добытое адским трудом и риском, но в последний момент ускользнувшее из рук нашедших его людей, чтобы пролежать еще пятнадцать лет в белом холме на Берегу Скелетов. Сандра смотрела на камни и думала о несбывшихся надеждах безвестных, отважных искателей, схватке с полицией, выстрелах, смертях и тюрьме. С отвращением вспомнила алчный шепоток Флайяно, пересчитывавшего украденное, и решила, что с этих пор она никогда не будет носить бриллиантовых украшений. Как ни старался киноартист представить случившееся ошибкой, недоверие и опаска, посеянные инцидентом, прочно укрепились среди экипажа яхты, более уже не представлявшего дружной молодой компании, отправившейся навстречу приключениям. Драгоценные впечатления дальних странствий были подменены убогой жаждой обогащения, завистью и подозрительностью, боязнью, как бы не украли долю добычи, как бы не обманули, не донесли те, что сочли себя наиболее обиженными. Капитан взял доли лейтенанта, Чезаре и Леа и заторопился к себе. Флайяно и Сандра оставались в каюте одни. Сандра быстро вытащила чемодан. Распахнув гардероб, она достала два легких платья, шерстяную кофту и пеструю юбку, прибавила к ним непромокаемый плащ и вечерние туфли. Иво, не отрываясь, как в трансе, следил за быстрыми и точными движениями ее рук, легкими шагами стройных ног. Чувство собственника, вернее хищника, при виде ускользающей добычи наполняло Флайяно ненавистью. Он терял очаровательную любовницу, и мысль, что она будет любить еще кого-то, наверное проклятого лейтенанта, стала для него невыносимой. Темный румянец выступил на обезображенном злобой лице артиста, дыхание стало частым и прерывистым. Сжались кулаки. Сандра внимательно следила за ним в трельяже. — Без сцен, Флайяно, будь хоть напоследок благороден, как в своих фальшивых фильмах. Кстати, я попросила капитана с инженером постоять в коридоре, пока я не выйду. — Ты уходишь совсем? — Навсегда, Иво. И дома постараюсь принять меры, чтобы твои желания не исполнились. В детективных романах жертва не успевает догадаться и предупредить намерения гангстера. Бывает это и в жизни, но не в этом случае. Мои друзья будут знать обо всем, и, если я вдруг исчезну, они найдут причину…— Сандра перешла на более приветливый тон: — Я взяла только свое собственное. То, что ты мне покупал, осталось. Пригодится. Браслет и часики лежат в ящичке трельяжа. О тех алмазах, что пришлись на мою долю из первого дележа, я и не говорю — разве ты их отдашь!..— Злорадная усмешка Иво подтвердила слова Сандры.— Пусть они пойдут тебе в плату за поездку сюда. Считай, что я наняла твою яхту, ну и тебя с ней вместе… до Кейптауна. Пожалуй, это самый выгодный контракт в твоей жизни. Прощай! — Флайяно сделал резкое движение к двери. — Капитан, милый! — громко позвала Сандра. Дверь без стука распахнулась, и Каллегари с инженером подхватили чемодан и сумку Сандры. Щелкнул замок. Флайяно выпученными глазами тупо уставился на полированное дерево, вскочил, схватился за ручку, медленно отпустил ее и яростно заметался по каюте, бормоча гнуснейшие слова в адрес Сандры. Вспотев, он плюхнулся в кресло, включил вентилятор и принялся обтираться платком. Тихое жужжание и струя прохлады постепенно его успокоили, а две сигареты подряд и стаканчик коньяку восстановили утраченное равновесие. Флайяно раскрыл бюро, достал плотный желтый конверт и лист такой же бумаги, подумал и стал писать: «Начальнику полиции города Кейптауна… должен предупредить вас, что на борту моей яхты находились в числе других спутников бывшая киноартистка Сандра Читти и бывший лейтенант итальянского военного флота Андреа Монтуори. Мне стало известно, что оба указанных лица немедленно по прибытии в Кейптаун занялись тайной скупкой краденых алмазов, вступив в сношения с шайкой портовых воров и контрабандистов. Я попросил указанных лиц покинуть мою яхту, не находя возможным продолжать совместное путешествие с подобными спутниками. Не обладая доказательствами, я не счел возможным немедленно поставить вас в известность, о чем сожалею. Настоящее письмо является попыткой исправить мою ошибку и успокоить мою гражданскую совесть. Полагаю, что тщательный обыск в вещах господ Читти и Монтуори обнаружит уличающие их в контрабанде алмазы и оба преступника понесут заслуженное наказание». Флайяно запер донос в сейф и, весело насвистывая, пошел на палубу. Торжествующая злая радость накипала в его душе. Представляя, как цепкая южноафриканская полиция схватит Сандру и Андреа, он принялся хохотать. Хороший получат они медовый месяц — в тюрьме!
Разговор в гостинице и прощание. Капитан Каллегари, Андреа и Сандра посещают Чезаре и Леа в гостинице, где обсуждают планы на будущее и опасность со стороны Флайяно. Герои делятся планами на жизнь и решают, как поступить с добытыми драгоценностями, чтобы обезопасить их от преследователя. Капитан предлагает спрятать камни на своей яхте, и герои доверяют ему их хранение. После прощания Сандра продает свои украшения, получая за изумруд сумму, значительно превышающую её ожидания.
Капитан Каллегари позвонил Андреа и повез Сандру в город. Не успели они пересечь Эддерли-стрит, как сияющий Андреа уже махал им с тротуара. Все трое отправились на Викториа-стрит к Чезаре и Леа. Пришлось просидеть в вестибюле гостиницы с полчаса, пока Леа и Чезаре не вернулись с врачебного приема. За это время Андреа узнал историю с утаенной находкой. Она не произвела на него ожидаемого впечатления: Андреа не сводил глаз с Сандры. Он даже вздрогнул, когда капитан радостно крикнул, приветствуя вошедших Леа и Чезаре: — Ну что, как дела с врачишками? — Пока ничего,— ответил Чезаре,— впрочем, сегодня лишь предварительный визит к ассистенту. Главная консультация будет послезавтра, в четверг, у профессора. — Дайте мне каблограмму в Коломбо, борт «Аквилы», о том, как пойдут дела. Обещаете? Сегодня наша последняя встреча. Вечером берем воду и топливо, на рассвете уходим. Чезаре поклялся, и капитан принялся было за повторение рассказа о Флайяно. Но осторожный Чезаре повел их в номер, тщательно осмотрел окна, драпировки и запер дверь. Тогда капитан дал полную волю негодованию и рассказал обо всем происшедшем. — Боже великий! Кто бы мог подумать, что Флайяно… ведь я знаю его давно, еще до его грандиозного успеха. Когда он смог так душевно деградировать? — А мне кажется, что всякий большой успех неизбежно ведет к деградации. Только сильные душой и целеустремленные люди не поддаются. Они слишком увлечены творчеством, чтобы лелеять свой успех, как поступает человек мелкий,— спокойно сказала Сандра. Она пережила падение своего возлюбленного, давно подготовлявшего почву для разрыва. — Полно вам теоретизировать! — сказал Андреа, до которого только сейчас дошел истинный смысл всего происшедшего.— Я не вижу здесь ничего, кроме элементарного скотства. — Что вы думаете делать дальше, Сандра? — спросил Андреа. — Продам два своих кольца и кулон с хорошим изумрудом. Мне хватит на самолет до Рима. — А дальше? — Есть такой знаменитый шведский фотограф Руне Хасснер, президент фотообъединения «Тио». Два года назад в Риме он предлагал мне… — Зачем это вам теперь, Сандра,— вмешался лейтенант,— ваши камни дадут вам возможность десять лет жить и путешествовать! — Ах верно! Я совсем забыла! Не десять, наверное, но пять: моя доля от первой добычи осталась у него… — Мы отдадим вам по трети своей, этой вот, что вы принесли. Ведь если бы не вы, нам никогда не видать бы их. А теперь я чувствую себя миллионером, и мне принадлежит весь свет! — воскликнул Чезаре. — Это и доказывает, что вы никогда не будете миллионером и не имеете понятия о настоящем богатстве! Я с радостью принимаю дружескую помощь, но жить за счет друзей не могу. Старомодное воспитание! Принимаю, если человек идет за меня на опасность, спасая от несчастья, болезни, нападения. А принять деньги, отнимая, скажем, половину его планов работы, спокойной жизни, намеченных путешествий,— мне это так мешает, что исключается! У каждого своя судьба, пока двое не соединят их вместе, как вы с Леа… Сейчас вы в идеальном положении для художника — в состоянии посвятить себя творчеству и отдать ему несколько лет, не думая ни о чем… кроме Леа!.. — Чезаре, Чезаре! — Леа повисла на шее художника.— Ведь Сандра говорит правду! Пришло то, о чем мы мечтали в замерзавшем Неаполе! — Пришло… но как-то не так. А, что там, в жизни всегда приходит все иначе, чем в мечтах. Встают новые тревоги, подкрадываются нежданные беды. Лейтенант порывался что-то сказать, но так и не произнес ни слова. Капитан сказал, делая попытку подняться с кресла: — Ну вот, вы теперь вместе, компания неплохая. А мне пора. Будь я проклят, но страшно жалко со всеми вами расставаться. Привык как-то! В мгновение ока Леа и Сандра оказались на ручках его кресла, обнимая шею капитана. — Честное слово, сцена слезу прошибет! — насмешливо прищурился Чезаре.— Я бы на вашем месте бросил хозяина, поскольку дрянь из него выперла, яснее не нужно! — Обязан! Не могу бросить, не Флайяно — «Аквилу». Отцепитесь-ка на минутку, девочки, а то от гладких ваших рук нет ясности в голове.— Сандра и Леа вернулись к своему дивану. Капитан разжег трубку.— Смотрел я на вас и испугался Флайяно. Трудно бывает даже представить, что придумает такая голова. В ней мысли идут иными путями, чем у нормальных людей. У Флайяно еще и ревность. Я давно заметил, как он следил за Сандрой и Андреа. Ладно, не отрицайте, мы тоже не без глаз. Вдруг он вздумает сообщить в полицию, что у вас есть алмазы? Вас обыщут, может быть, даже в самолете, и тогда обвинят в контрабанде, посадят в тюрьму, к полному удовольствию Флайяно. — Но ведь он сам тоже ставит себя под подозрение? И мы на суде сможем разоблачить его,— возразил лейтенант. — И разоблачайте на здоровье, когда он будет за тысячи миль отсюда, в другой стране. Время пройдет, камни будут проданы, и наш милый хозяин будет резвиться в Полинезии. — Мамма миа, как говорит Леа! Вы мудрый человек, капитан! Но что же делать? — Сандра беспомощно оглянулась.— Послать алмазы почтой нельзя, спрятать негде: Чезаре и Леа под такой же опасностью! — Пожалуй. Я было сам хотел поручить свои камни лейтенанту. Опасаюсь Флайяно и его верных сподвижников Пьетро и Джулио. Теперь вижу, что нельзя. Наоборот, давайте мне все, что у вас есть, я спрячу на яхте. Ни одна душа не будет знать, а в Коломбо я свободен. Там большой ювелирный рынок, а может быть, стоит проехать в Индию для полной безопасности. Если верите мне, что я сохраню их, и если хотите, то продам. Пожалуй, я сумею это лучше вас. — Боже, какой чудесный план! — Сандра крепко поцеловала капитана.— Только бы это не оказалось для вас опасным! — Буду осторожен. Теперь не так страшно, когда знаешь, с кем имеешь дело. Конечно, если что-нибудь случится с яхтой… море есть море… — Ну, этого ни предвидеть, ни предупредить нельзя,— хладнокровно ответил Чезаре.— Тогда мы останемся, какими были до плавания, ни больше, ни меньше. Нет, меньше, если мы потеряем вас. — И больше потому, что мы подружились и многому научились в плавании,— добавила Сандра. Капитан поднялся, тщательно рассовал пакетики с камнями по карманам своего слишком просторного кителя и уехал прямо на яхту. Четверо молодых людей продолжали обсуждать потрясающие новости. После обеда в недорогом ресторане Леа вернулась домой, а Сандра с Чезаре и лейтенантом пошли продавать изумруд и кольца. Сверх ожидания за один лишь кулон Сандра выручила вдвое больше, чем предполагала за все украшения. Должно быть, действительная стоимость камня была очень высокой. Сандра не знала, что после истощения уральских месторождений изумруды такой чистой воды и настоящего зеленого цвета стали большой редкостью.
Прогулка по Кейптауну. Сандра и лейтенант Андреа гуляют по Кейптауну, где героиница поражается жесткому расовому неравенству и социаному устройству города. В ходе беседы они обсуждают проблемы мегаполисов, социальные болезни и деградацию человеческой личности в условиях городской среды. Лейтенант отмечает напряженную атмосферу города, а Сандра делится своими философскими размышлениями о будущем цивилизации. В финале автор описывает внешность и внутреннее состояние Сандры, которая чувствует себя свободной и вдохновленной после путешествия.
Сандра осталась переночевать в номере с Чезаре и Леа, а наутро получила маленькую комнату на самом верхнем этаже гостиницы, с видом на Ботанический сад и парковую часть города, поднимавшуюся по склонам суровой кубической громады Столовой горы. Лейтенант Андреа тоже перебрался на верхний этаж в то самое утро, когда «Аквила» вышла из бухты. Профессор Ван-Хепен потребовал от Леа дополнительного обследования. Чезаре неотступно ходил с ней. Сандра с лейтенантом оказались предоставленными самим себе. Без устали бродили они по красивому городу, ездили в окрестности, подымались на Столовую гору. Аллеи могучих дубов стояли еще не тронутые осенью, только листья их приобрели медный оттенок. Множество белок возились в их ветвях, заготовляя желуди на осень. Почти ручные зверьки не боялись людей и яростно стрекотали, враждуя с голубями. Молодые люди побывали в театре Банту, смотрели балет, «цветную» руританскую оперетту. Удивительная естественность, превосходные мелодичные и глубокие голоса, танцы, в которых прекрасные тела жили пламенной, неведомой для европейца жизнью. Сандра была совершенно очарована. — Как это может быть? — повторяла она, показывая на таблички, прицепленные к вагонам трамваев и пригородных поездов с надписями на африкаансе (голландском) и английском языках: «Ни бланкес» — «Не для белых». Такие же надписи красовались на уборных, а рестораны и магазины побогаче, наоборот, возвещали, что они «только для европейцев». — И это в середине двадцатого века, после того как разгромлен фашизм! — Кто вам сказал, Андреа, что он разгромлен? Разгромлены три фашистских государства, а зреют новые, в другом обличье, под другими политическими лозунгами. Но везде одно и то же: какие-то господствующие классы, группы, слои, как их там ни называйте, захватившие право подавлять мнения и желания всех остальных, навязывать им под видом законов и политических программ низкий уровень жизни, чинить любой произвол… Вот вам, кстати, типичный фашистик — наш Флайяно. А сколько я видела тут таких же на светском балу. Заносчивость и надменность здешних дам перед «цветными» даже трудно представить. Любая европейская дрянь, которой у себя на родине цена чентезимо, здесь она тем более требовательна, нагла и нетерпима, чем ниже она сама чувствует себя перед действительно талантливыми представителями других, непривилегированных рас. Впрочем, тут даже не нужны расовые различия. То же самое в Европе между привилегированными и низшими слоями. Только там оно скрытое, сейчас не модно. А тут все наружу и в наивысшей степени наглости. — Я мечтал не только о Полинезии, но и о Кейптауне — этом прекрасном городе на пути к Востоку,— признался лейтенант.— Что ж, город действительно красив, кого тут только нет. Но он мне неприятен из-за остро чувствующегося здесь напряжения. Кажется, что одни ждут все время, что их накажут, а другие — что должны будут требовать наказания и наказывать. Андреа обвел рукой весь гигантский амфитеатр Кейптауна: — Вот там, выше всех, дворцы богатеев, в парках, с просторными садами. Ниже, видите, маленькие особнячки с садиками, это для преуспевающих служащих и чиновников. Еще ниже большие дома с наемными квартирами для средней массы белого и малой доли цветного населения. Следующая ступень — пыльные узкие улочки с небольшими домиками вокруг мечетей, там живут индонезийцы, индийцы и другие мнимые «цветные». А совсем низко, на песках побережья, где постоянный ветер крутит пыль и мусор, там поселки африканцев — пондокки. Я уверен, если посчитать, на самом верху населения в тысячи раз меньше, чем внизу,— вот вам налицо картина устройства общества. Пожалуй, большие города Европы куда демократичнее, по внешности хотя бы. — О нет, нет! — страстно возразила Сандра.— Там на улицах — бешенство автомобилей, и мне кажется, что все они дышат злобой к пешеходам, а пешеходы злятся на них. В спешке суетятся толпы безыменные и безликие, огромные дома набиты людьми, скученными в низких душных комнатах, согнувшимися над столами и станками в монотонной и нудной работе. А вечером начнется погоня за развлечениями, раздастся грохот воющей и стучащей ритмической музыки, призраки кино, экраны телевизоров, сочащиеся голубым ядом. И выпивка за выпивкой, сотни тысяч людей пропитаны алкоголем, умеряющим нервный спазм нетерпения, ожидания чего-то лучшего, что не приходит, да и не может прийти. И незаметно жизнь ухудшается и нищает, человек, стремящийся к успеху, видит, что он обманут. Квартира, которую он ждал несколько лет, оказывается дешевой клетушкой, заработок по-прежнему не обеспечивает исполнения даже скромных желаний, дети становятся не радостью и опорой, а обузой и обидой. И тогда перед человеком встает колоссальный вопросительный знак — зачем? — И мы с вами живем в этих огромных городах! — И знаете почему? — Нет! — Что-то в самой атмосфере города подгоняет нас и не дает залениться, может быть, возможности, скрытые в культурных ценностях нашего мира, сконцентрированных, разумеется, только в больших городах. — Видимо, вы правы, но меня, как военного, пугают гигантские города. Они ведь чудовищные мышеловки на случай ядерной войны, и правительствам не мешало бы это предвидеть. Я не говорю о прямом поражении ядерными ракетами или бомбами. Каждому очевидно, что люди, как нарочно, собраны, чтобы стать перед всеобщей и быстрой смертью. Нет, пусть не будет такого! И все же каждый колоссальный город — Париж, Токио, Нью-Йорк, Лондон,— как водоворот, вбирает в себя массы воды, пищи, топлива в количествах, какие мы с вами даже не представим. И если хоть маленький, совсем короткий перебой, разруха в транспорте, работе коммуникаций, тогда город станет исполинской ловушкой голодной смерти. Или гибели от жажды более верной, чем в пустыне. — Это хороший образ — водоворот. Или воронка мельницы, все перемалывающей и производящей нервнобольное, худосочное племя, все дальше уходящее от прежнего идеала человека, каким мы его привыкли видеть в произведениях искусства и мысли прошлых столетий. Нет, настоящие города будущего должны быть похожими на такие вот небольшие дома в маленьких садах, какое бы пространство они ни занимали. И если мы не решим задачи с городами и транспортом, то вся наша цивилизация полетит к черту, породив поколения людей, негодных для серьезной работы, в чем бы эта работа ни заключалась! За городскую жизнь к человеку приступают четыре неминуемые расплаты. За безделье, малость личного труда — шизофрения; за излишний комфорт, леность и жадную еду — склероз, инфаркт; за переживание срока, на какой рассчитан наследственностью данный индивид,— рак; за деторождение как попало, за беспорядочные браки по минутной прихоти, за безответственность в таком важнейшем вопросе, как будущность собственных детей,— расплата — плохая стойкость детей к заболеваниям, наследственные болезни, кретинизм, уменьшение умственных и физических сил потомства. — Положительно, вам надо писать, Сандра,— взволнованно сказал лейтенант.— Из вас вышел бы хороший публицист. — Не знаю. Просто я сегодня в ударе. Может быть, четыре дня в Кейптауне, ощущение свободы сделали это. Ведь я порядочно устала быть коком на нашей яхте. Сандра изменилась за время своего бегства с яхты. Сейчас, в простом светло-терракотовом платье с узором из игольчатых золотистых «молний», с широкой юбкой, Сандра казалась юной студенткой, впервые вылетевшей в далекое путешествие из родного гнезда. Ее густые волосы без всякой моды (Сандра говорила, что настоящую женщину можно сразу узнать по ее непокорности модному стандарту, она носит лишь то, что ей идет) были зачесаны назад и налево, открывая правое ухо и спадая непокорными прядями на левую бровь. Углы ярких губ поднимались кверху, словно в скрытой усмешке пай-девочки, не желающей выдавать свои чувства суровым старшим. На прямых, слабо выступавших ключицах лежало только что приобретенное дешевое негритянское ожерелье, подчеркивающее стройность высокой шеи, ничуть не уступавшей королевским шеям чернокожих красавиц, окидывавших одобрительными взглядами эту белую девушку. Еще раньше, когда они прогуливались по вечерним улицам Кейптауна вчетвером, лейтенант заметил, что обе итальянки привлекали внимание не только мужчин, но и гораздо менее доброжелательное — дам, присматривающихся к простым платьям итальянок, сделанным со свойственным наследницам античного мира совершенно непогрешимым вкусом.
Разговор о полицейском обыске. Сандра сообщает лейтенанту Андреа о полицейском обыске в её номере, где герои замечают следы тщательного осмотра вещей. В гостинице они встречаются с Чезаре и Леа, обсуждая действия полиции и планы дальнейших действий. В ходе беседы Чезаре делится новостью из газеты о гибели флота Александра Македонского у берегов Африки, что вызывает у присутствующих живой интерес и ассоциации с их собственными открытиями.
Лейтенант и Сандра дошли пешком до гостиницы и разошлись по своим номерам. Несколько минут спустя в номере Андреа раздался телефонный звонок. Сандра просила немедленно зайти к ней. — Андреа, у меня сделали обыск! — встретила моряка взволнованная Сандра. Лейтенант обвел взглядом комнату. — О, это сделано хорошо,— угадала она его мысли.— Вот билеты в карманчике сумки — их сложили чуть-чуть по-другому. Или серьги — я ношу их в пудренице, ее крышка повернута не так, как я ее закрыла в последний раз. И еще… в общем, они все перерыли и даже заглядывали в люстру — на их несчастье, наша горничная редко протирает ее, и вот, видите — чистое пятнышко на краю стекла. — Клянусь Мадонной, вам надо бы работать в секретной службе! — Перестаньте шутить, Андреа, тут дело серьезное! — Ничуть. Премудрый дядюшка Каллегари избавил нас от грозной неприятности. Пойдемте ко мне — одолжите вашу наблюдательность. Предположение лейтенанта оправдалось. Записная книжка, оставленная им в глубине среднего ящика стола, переместилась немного вперед, и самый ящик был задвинут не до конца — невозможный для моряка поступок. — Что-то их спугнуло,— покачал головой лейтенант,— пожалуй, мы вернулись немного рано. Тут у меня кое-какие записи о пройденном пути, цифры расходов, вероятно, их решили списать или перефотографировать. Пусть работают, познакомятся с моим интимным бюджетом — он вряд ли интересен. — А Чезаре и Леа? — спохватилась Сандра.— Пойдемте к ним, они должны уже вернуться. Если обыскали только нас, тогда прав капитан, что это работа Флайяно! Они нашли художника в кресле, в то время как Леа плескалась и пела за дверью ванной. Вялую сонливость Чезаре как рукой сняло при известии об обыске. Он взвился, как спущенная пружина, и несколько минут осматривал чемоданы, стол, шкаф и потаенные уголки комнаты. — Ложная тревога,— сказал он, успокаиваясь,— моя зрительная память вряд ли хуже, чем у Сандры, но я не вижу ни малейшего признака. Нет, Флайяно удружил только вам. — Друг Чезаре, дайте-ка мне листок с координатами жернова. Теперь я чист в глазах полиции, и они не полезут больше. А до вас просто, может, еще не дошла очередь. — Ну, это вряд ли. Они понимают, что, обыскав вас, они тем самым разоблачили себя и заставили нас насторожиться. Обыск должен был быть сделан у всех одновременно. Или они рассчитывают на дураков? — Вы, наверное, правы. Жертвы подозрения — только мы с Сандрой. А все-таки дайте мне листок, я буду носить его при себе и увезу, ведь мы с Сандрой улетим скорее вас? — Кто его знает? — Лицо художника сразу стало суровым и озабоченным.— Что-то не получается у здешних медиков. Они не могут… я вижу…— художник оборвал себя. Из ванной вышла в желтом халате Леа. Ничего в ней, пышущей здоровьем, не говорило о болезни. Только внимательному, знающему взору было заметно странное выражение в глубине глаз: темное, не то испуганное, не то напряженное. Едва уловимое свидетельство нарушения великолепного соответствия здорового тела и нормальной психики. Что-то вмешалось в непостижимо сложную сеть работы сознания и памяти. Можно ли вылечить это? Восстановить прежний баланс, благословенно не ощутимый для здорового человека? Или прежняя, бесстрашная и пылкая Леа исчезла уже навсегда, пригвожденная к черному провалу сознания, о котором она говорила с таким страхом? — Дай сигарету, Чезаре,— потребовала Леа, поцеловавшись с Сандрой,— я следую здешнему обычаю. Тут все целуются, здороваясь, прощаясь, на улицах и в театре, даже с мужчинами. Да нет, просто так, в знак вежливости! — пояснила она в ответ на лукавую усмешку Чезаре.— А вы только что явились? Будем обедать вместе? — Нет, мы пообедали и сейчас снова уходим,— ответила Сандра. По безмолвному соглашению они решили не говорить Леа о вторжении полицейских агентов. Чезаре, шелестевший вечерними газетами, вдруг издал удивленное восклицание. — Опять наши корабли! Смотрите, на второй странице. «Видный историк античности профессор Ботсма из Стелленбошского университета утверждает, что корабли, обнаруженные итальянскими водолазами у берега Юго-Западной Африки, не что иное, как погибший флот Александра Македонского!» — Это еще что за выдумка? — изумился лейтенант. — Да нет, это серьезно. И надо сказать, что профессор, кто бы он ни был, не говорит бездоказательно. Вот слушайте: «Историки давно установили, что незадолго до смерти Александра Македонского по его приказу был выстроен флот с колоссальным количеством кораблей — 800 судов. Несколько десятков тысяч молодых мужчин и женщин, ремесленников и земледельцев, были предназначены для греческой колонии на новых землях, завоеванных в Индии. Флотом командовал один из диадохов, ближайших товарищей Александра, Неарх. Когда Александр внезапно прекратил свой удачный поход в Индию (он пересек уже Инд), он вернулся в свою новую столицу — Вавилон, некоторое время проболел и умер. При разделе стран между диадохами Неарх получил флот со всеми людьми и войсками, с тем чтобы завоеванные им земли составили бы для него особое царство. Ученые расходятся в предположениях о судьбе флота Александра Македонского. Крупные авторитеты считают, что флот был сосредоточен у берегов Леванта, и после того, как Неарх покинул его, чтобы присутствовать у одра болезни полководца и на дележе диадохов, флот рассеялся по различным местам Средиземного моря. Другие, к которым присоединяюсь я, находят, что флот, предназначенный для покорения Индии, не мог строиться в Средиземном море, а создавался в Персидском заливе и в устье Евфрата и что цифры в 800 кораблей с полутораста тысячами людей были сильно преувеличены в последующих пересказах. Я оцениваю число судов приблизительно в 300 и считаю, что флот под командованием Неарха пошел не в Индию, а решил обогнуть Ливию (Африку) и пройти в Средиземное море с запада, покорив богатейшие земли к юго-западу от Геркулесовых столбов, открытые плаванием Ганнона. Историк Гарольд Гледвин полагает, что Неарх пошел в Индию, затем в Индонезию и достиг берегов Южной Америки, а люди, предназначавшиеся для колонизации новых земель, положили начало культуре инков и майя. Это предположение совершенно невероятно. Не говоря уже о том, что указанные культуры ничего общего не имеют с эллинистической, оставленной Александром повсеместно в Азии. Простой расчет сроков плавания показывает, что деревянные суда не могли прослужить так долго в тропических морях, где незащищенное дерево быстро разрушается червями-древоточцами. Гораздо вероятнее, что флот Александра, вернее Неарха, стал огибать Африку и у берегов Юго-Западной Африки погиб бесследно, что соответствует полному отсутствию каких-либо исторических сведений о судьбе флота и самого Неарха. Небольшие эллинистические суда обычно спасались от бурь на берегах. На открытом побережье Берега Скелетов они не смогли найти убежища и погибли все до последнего судна, а спасшиеся люди неминуемо нашли свою смерть в безводной прибрежной пустыне». Чезаре прочитал статью до конца при сосредоточенном внимании товарищей. — Знающий человек! — одобрительно заключил художник.— Я недаром удивлялся, что суда чем-то мне знакомы. И амфоры… — Что ты говоришь, Чезаре! — изумилась Леа.— Ты как будто сам нашел эти корабли! А вообще очень интересно! — Тут есть еще заметка,— спохватился Чезаре.— Другой специалист, на этот раз геолог Кэйн из Витватерсрандского университета в Иоганнесбурге, поддерживает историка. Он снимает главное возражение: как могли корабли сохраниться две с лишним тысячи лет в прибойной зоне. Геолог утверждает, что корабли затонули на гораздо большей глубине, недоступной волнам. Но общее поднятие побережья пустыни Намиб вывело область гибели флота на глубину, доступную водолазам, и произошло это недавно. По всему побережью отмечены неожиданные возникновения рифов в прежде глубоких водах. — Так и есть! — не удержался Андреа.— Помните, Чезаре, вы говорили о странной безжизненности подводных скал там, где корабли. — Как странно, вы точно заговорщики,— обиженно нахмурилась Леа.— Будто вы где-то там были, а от меня скрываете. Чезаре — тот почему-то прячет газеты, я заметила. Это что, секрет или сюрприз? — Сюрприз, дорогая! Э, все это пустое, ненужные шутки! Я иду в ванну, а потом обедать. Сандре с Андреа пора на концерт.
Концерт и прогулка. Сандра и Андреа посещают концерт в саду у моря, где под дирижирование француза звучит трагическая музыка. Во время исполнения симфонических танцев Рахманинова Андреа проявляет нежность к Сандре, держа ее за руку и целуя пальцы. После окончания выступления герои уходят с площадки и отправляются на прогулку по вечерней улице. В ходе разговора Сандра признается, что музыка заставляет ее чувствовать себя уязвимой, а Андреа рассуждает о способности артистов спасаться от жизненных ударов через перевоплощение.
Концерт, который выбрала Сандра, состоялся в небольшом саду с видом на море. Осенняя ночь, удивительно теплая, безлунная, безветренная, дышала покоем, не соответствовавшим странной программе концерта. Кто-то составил ее из трагических произведений, может быть, для африканской аудитории. Действительно, африканцы, преобладавшие среди публики, по природе замечательные слушатели, сидели неподвижные, как будто волшебство музыки превратило их в статуи из черного мрамора, темной бронзы или светлой меди. Небольшой оркестр необыкновенно точно и согласованно повиновался малейшему движению черноволосого дирижера-француза. Неизвестная Сандре симфония опустилась на склоненные головы цветных слушателей, как сама их жизнь — порывистая, обреченная и немилосердная. А позади и в стороне город жил своей вечерней жизнью, в блеске реклам и витрин, шуме уличного движения, как будто музыка превратила его лишь в декорацию настоящей реальности. После короткого перерыва во втором отделении исполнялись симфонические танцы Рахманинова. Тревожные, мечущиеся призывы, перебиваемые мрачным ритмическим рокотом. Бешеная скачка по ночным степям, отчаянное кружение, тяжесть плена, тоска и бессилие в криках и песне. Последний бой и тягостная обреченность. На западе, в стороне от освещенной дуги бухты и пирсов порта, темнел океан, слившийся с небом в бесконечную пустоту. Лишь огоньки судов и чужих, незнакомых созвездий боролись с победившей тьмой. Андреа часто поглядывал на Сандру, освещенную скудным отблеском рампы. Сандра сидела прямо и несколько напряженно, вся превратившись в слух и чуть приоткрыв губы. Высокий «китайский» воротник ее шерстяной кофты, слившийся с загорелой кожей, еще сильнее удлинил ее шею. Знакомые до малейшей линии черты ее лица казались Андреа мучительно прекрасными. Андреа понимал, что еще не время говорить о своей любви. Сандра и так о ней знала. Значит, если сказать, то как требование ответа… но Андреа не мог удержаться. Он осторожно взял лежавшую на коленях левую руку Сандры и поднес к губам. Сверх ожидания рука Сандры крепко стиснула его пальцы. Осторожно, но сильно он привлек к себе Сандру, позволившую себе прижаться на миг щекой к плечу его белого кителя, потом решительно отстранившуюся. Андреа завладел ее рукой и не отпускал до окончания концерта, нежно лаская и украдкой целуя тонкие, огрубевшие в путешествии пальцы. Едва замерли последние звуки скрипки, Сандра поднялась и, не сказав ни слова, направилась к выходу. Немного обескураженный Андреа последовал за ней, замечая долгие мужские взгляды вдогонку Сандре. Они медленно пошли рядом по первой попавшейся улице, стремясь отдалиться от экзальтированной смеющейся толпы «цветных». — Мне нельзя слушать такие вещи,— сказала Сандра после продолжительного молчания,— иногда мне кажется, что я иду по краю и они могут столкнуть меня. Да нет, вы не поняли, я не имею в виду смерть. Какой-нибудь отчаянный поступок, за который неизбежно будешь наказана, совсем так, как обещает музыка. — А мне думалось, что вы, артистки, способны перевоплощаться и этим спасаете себя от ударов жизни,— сказал моряк,— в музыке вы были одна, а сейчас — другая.
Разговор Сандры и Андреа. Сандра и лейтенант Андреа гуляют по ночному Кейптауну, где героиница делится своими переживаниями о тяжелой судьбе артистки и усталости от мужских ухаживаний. Несмотря на искренние чувства Андреа, Сандра просит его не торопить ее, объясняя необходимость найти внутреннюю свободу и стать «другой». Разговор заканчивается натянутым напряжением, после чего герои разъезжаются в разные стороны. На следующее утро Сандра узнает из письма, что Андреа, не в силах преодолеть свои сомнения и ревность, решил уехать из города.
Сандра остановилась, в упор смотря на лейтенанта. Потом глаза ее смягчились, и даже в скудном свете редких уличных фонарей он увидел в них нежную насмешку. — Милый Андреа, перестаньте воображать, что я большая артистка! Я всего лишь хорошая модель, игравшая очень средне, так, как может каждая женщина, если она не совсем тупа. Все мое существо противилось артистической карьере, это был ложный шаг, я расплатилась за него, и теперь кончено. Андреа недоверчиво улыбнулся. Сандра взяла его под руку и слегка прижалась к нему, стараясь соразмерить свою танцующую походку с его тяжеловатыми шагами моряка. — Мой милый, может быть, вы поблагодарите судьбу, что из меня не вышло артистки! — Это в каком же случае? — Когда, ну…— Сандра на мгновение смутилась и торопливо продолжала: — Если не обладать потрясающим, редкостным талантом, какой появляется раз в поколение, путь к вершинам искусства труден и жесток. Так у нас и, по-видимому, везде в мире. И пока женщина, даже талантливая, станет выдающейся артисткой, она потеряет так много, что перестанет быть женщиной, а станет только артисткой. Отсюда и поговорка, что талантливые люди бессердечны. Лейтенант резко остановился. Шепча ее имя, он схватил ее, сдавил в крепких руках. Сандра обняла его шею, дыхание ее прервалось, длинные ресницы скрыли глаза. Оба очнулись, лишь когда шумная компания молодежи появилась на противоположной стороне улицы. — Боже мой, какое бесстыдство! — Сандра, слегка задыхаясь, провела рукой по волосам и одернула платье.— В чужом городе! Сейчас нас поведут в тюрьму, решив, что кто-то из нас «цветной» и обольщает ангелочка белого. — Вас настращала здешняя полиция, но ведь я с вами! — торжествующе сказал Андреа, заглядывая в ее глаза. Переполненное любовью сердце билось тяжелыми, сильными ударами. Сандра отодвинулась и покачала головой: — Не надо, милый. Подождите, а я все объясню. Пора нам поговорить. Лейтенант и Сандра медленно пошли по темной аллее между двухэтажных домиков. Где-то справа и впереди разносился шум электропоездов Кейптаун—Саймонстаун, разрывавших ночь своими странными плачущими сигналами, похожими на человеческие вопли. — А вам не будет очень стыдно, если я… пойду босиком? Хочется идти далеко, и я привыкла в море, на палубе… Здесь темно, ваш позор не будет виден. Сандра сорвала туфли; несмотря на осень, она ходила без чулок. Ее шаги по пыльной улице показались Андреа необыкновенно легкими, почти летящими. Не в силах сдержаться, он обнял Сандру, и снова она освободилась, на этот раз более нетерпеливо. — Я понял,— глухо сказал лейтенант,— вы все еще любите его! — Кого, Флайяно? Боже мой, нет! Но поймите, Андреа, я не могу так. Надо побыть одной, отделаться от всего навязшего, стать другой Сандрой — какой я хотела, но не той, какой пришлось. Поймите это, Андреа! — Тогда почему же вам отвергать мою помощь? И… и любовь? — Разве я отвергаю? Только не надо торопить меня. — Торопить принять любовь ничем не замечательного моряка? — До боли не похоже на мое представление о вас, Андреа. Едва лишь начинаются разговоры о «простых» моряках, служащих, машинистах, как… — Как что? — О, ничего, не все ли равно! Ну, подозреваешь, что у человека есть внутренняя неуверенность, неполноценность, что он ищет, за что бы уцепиться и переложить собственную вину на другого. — А что бы вы хотели? — Чтобы пришел тот, который примет женщину, какой она ему предстала, созданную жизнью и ею самой, но не существо, какое бог предоставил ему по специальному заказу. И если он хочет видеть ее иной, более женственной или мужественной, то пусть обладает силой сделать ее другой! — И многие вас… переделывали по-своему? — спросил Андреа сдавленным, неприятным голосом. Сандра так быстро повернулась лицом к нему, что ее шатнуло. Пристально вглядываясь в него, она не замечала, что все теснее прижимает руку к сердцу жестом раненой. Что случилось с ее чутким рыцарем? Откуда эта внезапная и ненужная грубость? Или это неизбежно, что все хорошо до того лишь предела, за которым мужчина становится уже не индивидуальностью, а безликим олицетворением своего пола? И милый Андреа тоже? Лейтенант, конечно, заметил горькую обиду Сандры, но уже не мог, как несколько минут назад, взять ее за руку и попросить прощения. Точно вся ревность, не раз мучившая его во время плавания на «Аквиле», вдруг вырвалась на волю. Чувствуя, как рвутся нити близости, казалось, навсегда соединившие их обоих. Андреа упрямо пробормотал: — Я только хочу знать правду! — Правда — она зависит от понимания. У любящего — одна правда, у ненавидящего, подозрительного — другая! — До сих пор я считал, что есть только одна. — Милый моряк мой, вы совсем еще мальчик! Едва я стала мисс Рома, как оказалась окруженной опытными охотниками за женщинами: кинорежиссерами, журналистами, фотографами и просто бездельниками, посвятившими себя покорению таких, как я, девчонок, только что расцветших красотой дьявола. — Это что за кинотермин? — Кино здесь ни при чем. «Боте дю дьябль» — так французы называют момент, когда девушка впервые расцветает свежей и юной красотой. Большей частью это случается в восемнадцать лет. Такая красота действует на мужчин, особенно пожилых, неотразимо, вероятно, потому и возникло ее название в эпоху Средневековья. Но я жила не в Средневековье. Шесть лет назад я поступила в семинар античной истории, получила красоту дьявола, а с ней титул «мисс Рома». Я никогда не была флази или изи лэй, как говорят американцы, но, конечно, не смогла противостоять искусным атакам. Все произошло по обидному стандарту: режиссер кино, начало кинокарьеры, неудачный конец ее, работа гидом с иностранными туристами, а потом Флайяно… Сандра умолкла. Снова в ночи раздался плачущий вой электропоезда. — Конечно, было бы лучше, если б девочкам с детства преподавали науку жизни и любви,— опять заговорила Сандра,— мы могли бы лучше выбирать, распознавая настоящее. Теперь мне просто смешны избитые приемы покорителей сердец. Болтовня об одиночестве, непонятой душе, претензия на загадочность, ложь о потрясающих похождениях. Сказки о пылкой любви, сочиненные еще во времена Древнего Египта и пересказывающиеся на разные лады на всех языках мира. И главное — точный расчет на самую слабую струну женской души — жалость. Уместная, тактичная жалоба испортила больше женских жизней, чем все другие мужские хитрости. — А меня вам меньше жаль, чем, например, Флайяно? Сандра вздрогнула, как от удара. — Как не стыдно говорить такое? Неужели… — Если моя любовь не подходит вам, я могу отойти! — Андреа! — В голосе Сандры прозвучала горькая обида. Насупившийся Андреа молчал до тех пор, пока они не поднялись к широкому шоссе, обсаженному двойным рядом дубов, вперемежку с платанами. Плач электропоездов усилился, действуя Сандре на нервы. Она остановилась, чтобы еще раз объяснить ему, как устала от постоянных мужских преследований, от насыщенного сексуальностью и наркоманией мира кинодеятелей, от всего, что она видела за последние четыре года своей жизни. Сказать, что она мечтала об их тесной дружбе, что близость их начнется не с поцелуев, а с совместного пути в жизнь, более свободную и ясную… Но Андреа, повернувшись к мчавшейся по шоссе машине, сигнализировал ей рукой. Сандре показалось, что он обрадовался появлению такси. — Неужели страсть так ослепляет вас, что вы ничего не видите, Андреа? — снова заговорила в такси Сандра.— Право же, в море вы были куда более чутким, настоящим рыцарем. Лейтенант остановил ее жестом руки, предлагая сигарету. Сандра закурила, стараясь заглянуть в лицо Андреа, но тот уклонился от ее тревожных глаз. Оба молчали, напряженные и отдалившиеся. Машина мчалась уже по залитым светом улицам центра, а перед глазами Сандры стояло пустынное, темное шоссе и слышались плачущие сигналы поездов. Такси остановилось перед гостиницей. Сандра выпрыгнула из машины, оставив лейтенанта рассчитываться с шофером, схватила ключ у дежурного и вбежала в лифт. У себя в номере Сандра бросилась на постель, вся дрожа от нервной усталости. Слезы пришли лишь некоторое время спустя. Она лежала, невольно прислушиваясь. Но ни стука в дверь, ни телефонного звонка не последовало до утра, когда Сандра, нарыдавшись, забылась крепким сном. Солнечное утро разбудило ее, обещая новую радость, но она вспомнила события вчерашней ночи, и перед ней все померкло. Наскоро приняв душ и переодевшись, Сандра позвонила Андреа. Никто не отозвался. Сандра попросила номер Чезаре и, задумавшись, стояла с трубкой в руке, пока не услышала голос телефонистки: «Не отвечает». Оставаться в неизвестности она была не в силах. Спустившись в вестибюль, она подумала, не пойти ли ей в Ботанический сад, пока ее друзья вернутся. Портье подал ей конверт без марки. Узнав почерк Андреа, Сандра почувствовала слабость. Она ждала этого. Сандра разорвала конверт, в душе уже зная наперед содержание письма. Так и есть. Он думал всю ночь, утром простился с Леа и Чезаре и уехал в Иоганнесбург, где будет стараться попасть на первый же самолет. Сандра уловила удивленные взгляды портье и пожилого англичанина, ожидавшего в углу вестибюля. Тогда она поняла, что по щекам ее льются неудержимые слезы, и стремглав бросилась к лифту. * * *
Разговор Чезаре и Леа. Чезаре и Леа обсуждают в гостинице разрыв отношений между Андреа и Сандрой, из-за которого лейтенант покинул их и уехал в Иоганнесбург. Герои решают поддержать Сандру и уговорить её отправиться в Заповедник природы. Во время поездки по виноградникам к пику Дьявола они наблюдают за природой и размышляют о трагической связи между человеческим совершенством и несчастьем. В финале Чезаре и Леа приходят к философскому выводу о том, что сочетание красоты и духовности в европейской цивилизации может быть болезненно опасным.
Чезаре, склонившись над ванной, глубокомысленно следил за выливающейся из нее водой и не реагировал на стремительное появление Леа. — Смотри, замечала ли ты, как здесь выливается вода? Она закручивается водоворотиком против часовой стрелки! — Как тебе не стыдно рассуждать над грязной водой, когда случилась беда? — Что еще? — Андреа и Сандра рассорились. Сегодня утром несчастный лейтенант прощался с нами. Мы приняли за шутку это нежное прощание, а он удрал в Иоганнесбург. — А что же Сандра? — Я только что от нее. Заперлась в номере, ничего не ест, глаза красные. Налицо все признаки катастрофы. Я понимаю Сандру. Андреа оказался слишком нетерпелив. Не понял, что надо дать Сандре время отойти. Вчера оба были на концерте, вернулись очень поздно. И все порвалось. — Ну, не все,— спокойно ответил Чезаре,— опомнится. Поймет, что любить красавиц — нелегкое дело. Надо потерпеть и пострадать. Как вот я натерпелся с твоими вечными упираниями и брыканьями! — Лгун! Но я разочарована, лейтенант оказался вовсе не рыцарем без страха и упрека… Как обидно за Сандру! — Да успокойся ты, амазонка. Верно прозвала тебя Сандра. Сядь, подумаем. Надо не оставлять Сандру одну. Ей, должно быть, сейчас очень пусто в чужом городе. — Ты хороший, мой Чезаре! Будем липнуть к ней, хочет она или не хочет. Мы собирались сегодня в Заповедник природы, уговори ее поехать… От подножия Винбергского холма дорога шла через виноградники, к широким полянам между дубов на южном склоне пика Дьявола. Тяжелые гроздья в ярком солнце светились той особенной теплотой и доброй прозрачностью, какая свойственна из всех плодов земных лишь винограду. Для итальянцев было странно узнать, что остались лишь самые поздние сорта, а основной винтаж кончился в феврале, как раз во время снежных ветров и суровой зимы этого года на Средиземном море. И ощущение безмерной удаленности от родины стало общим для всех троих в этот тихий предвечерний час. Легкие рыжеватые газели и мрачные уродливые гну подходили к самой дороге, не опасаясь автомобилей. Павианы взлаивали визгливо и злобно вверху, на скалистых выступах. Сандра подошла к изгороди, протянула руку, подзывая антилоп. «Она редкость,— подумал Чезаре,— красива, как венецианка, остра, как флорентийка, умна… И почему всегда становится страшно за разносторонне совершенных людей? Боги не любят человеческого совершенства. Эта формулировка была известна еще в глубокой древности и не только в отношении людей, но и предметов искусства. Большинство замечательных творений искусства постигла гибель. Китайские фарфоровые мастера, если какая-нибудь ваза выходила особенно хорошей, нарочито неискусно охлаждали изделие, и глазурь покрывалась сеткой мелких трещин. Изделие теряло совершенство, и ему более не угрожала гибель от зависти богов. Так и с людьми». Леа потянула Чезаре за рукав и тихо сказала: — Знаешь, я сейчас подумала, что человеку почти невозможно быть очень красивым и очень счастливым. — Ты прочитала мои мысли,— изумился Чезаре,— я только что додумался, насколько еще плоха наша жизнь, если каллокагатия, то есть сочетание красоты телесной и духовной, о которой так мечтали в Древней Элладе, смертельно опасна для ее обладателей. А в то же время самая явная односторонность, даже дикая фанатическая узость параноиков, ведет их к успехам в жизни и к верхушкам общества и власти. Сандра права, говоря, что есть в самой основе нашей европейской цивилизации что-то болезненно неправильное!.. Каковы ваши дальнейшие планы, Сандра? — спросил ее Чезаре на обратном пути в гостиницу.
Разговор в гостиничном номере. В гостиничном номере Сандра обсуждает с подругами Леа свои планы и усталость от киноиндустрии, после чего герои узнают о визите профессора археологии. В назначенное время к ним приходит Вильфрид Дерагази из Анкары, который прибыл, чтобы узнать подробности о находке художника Чезаре Пирелли. Несмотря на попытку художника ограничить информацию, профессор подчеркивает важность технического описания открытия.
Ее спокойная поза и грустная улыбка привели художника к заключению, что вопрос не окажется болезненным. — Не знаю. Хочется скорее уехать, но… не в Каир. Может быть, поеду на пароходе, хотя плавание мне приелось. Словом, еще не придумала. Пока буду ждать, что скажет ваш профессор. Завтра у Леа консультация? Надеюсь, это последняя? — Я не надеюсь. Столько раз уже откладывали! — Оставайся с нами! — предложила Леа.— Только боюсь, что для тебя неестественно… — Поверь, что мне сейчас ничего не нужно. Может быть, я устала от атмосферы непременной оценки физических достоинств, зависти, измен, обмана, соревнования в платьях и мнимо роскошной жизни — всего, что, как пена, накипает на поверхности нашего киноискусства и затягивает тебя самое. Я давно все возненавидела, может быть, потому, что мои мозги просят большего. Там вовсе не свободная богема, как кажется обывателям, а рабство, худое еще потому, что оно на очень низком уровне. Короче, мне очень хорошо здесь, с вами, и если только я не мешаю… — Сандра, со мной ты можешь не кокетничать, все равно не скажу! Впрочем…— и Леа крепко обняла и поцеловала подругу. В вестибюле гостиницы портье подал Чезаре листок бумаги. Художник с недоумением взглянул на проставленную в нем незнакомую фамилию, ничего не поняв из краткого объяснения на английском языке. Сандра пришла ему на помощь. — Вам звонил какой-то профессор. Хочет встречи с вами, сегодня же вечером. Дело неотложное. Придет в семь часов. Профессор Вильфрид Дерагази,— прочла Сандра,— немец? — Скорее турок с немецким именем,— поправила заинтригованная Леа.— Объясняй, Чезаре, а то мы голодны и свирепы — ты можешь пострадать! — Клянусь тысячью церквей Рима, я никогда не слыхал об этом господине! Ровно в семь часов в дверь номера постучали. Вошел довольно высокий стройный человек, одетый в отличный одноцветный вечерний костюм. Несколько секунд он зорко осматривал всех присутствующих, изящно поклонился дамам и обратился к Чезаре по-итальянски: — Вильфрид Дерагази, профессор археологии из археологического института в Анкаре. А вы художник Чезаре Пирелли? Чезаре поклонился, в свою очередь, и представил профессора дамам, украдкой изучая гостя. Резко очерченные кости худощавого лица, крупный нос, широкий, массивный, но не слишком тяжелый подбородок. Темные волосы, густые брови, углубляющие неподвижные, зоркие, как у художника, глаза. И выступы волевых мускулов вокруг сжатых тонких губ крупного рта. Недобрая, но незаурядная сила исходила от взгляда этого человека, на вид не старше тридцати с небольшим лет. Молодой профессор мельком взглянул на Леа, задержался на Сандре, и ей показалось, что темный взгляд незнакомца уперся в нее физически ощутимо. Всего лишь на мгновение. Затем профессор улыбнулся, блеснув золотым зубом. — У меня к вам чисто деловой разговор. Я пришел просить вас о любезности. Меня настолько интересуют все технические подробности вашей находки, что я, видите, прилетел сюда из Анкары, после сообщения агентства Рейтер. — Вряд ли я смогу рассказать вам больше, чем было в газетах,— начал художник.
Разговор с профессором Дерагази. Профессор Дерагази посещает Чезаре Пирелли, чтобы обсудить судьбу таинственной короны, которую тот скрыл от общественности. Узнав о местонахождении артефакта, археолог предлагает художнику конфиденциальную сделку: оплатить огромную сумму за право извлечь корону из воды. Несмотря на предложение денег, Чезаре испытывает недоверие к суровому и властному профессору и отказывается от сделки, предложив институту искать находку самостоятельно. В итоге Дерагази уходит, оставив художника в раздумьях и предупредив о возможных последствиях в случае огласки их разговора.
— Нет, нет, пожалуйста, не отказывайтесь. Иногда маленькая деталь… Чезаре беспокойно оглянулся. Леа опять мучительно морщила лоб, и знакомая тревога исказила ее лицо, только что бывшее веселым и любопытным. Профессор заметил колебание Чезаре. — Может быть, наш разговор неинтересен дамам? Пусть они меня простят, что я оторву вас на полчаса… — Я не слыхала о вас в составе Анкарского института,— внезапно сказала Сандра. — Может быть,— покровительственно ответил гость,— я только недавно туда прикомандирован. А кого же вы там знаете? — насмешка вопроса была так замаскирована добродушным тоном, что только тонкая Сандра смогла ее почувствовать и слегка покраснела. — Прежде всего директора института Сетона Ллойда, бывшего архитектора, строителя Нью-Дели. Профессор не моргнул глазом, но к Сандре пришло ощущение, что он внутренне сжался, словно кошка перед прыжком. — Я и не думал, что встречу собрата в лице столь очаровательной дамы,— любезность археолога была ледяной. Сандра собралась что-то ответить, но уловила просительный взгляд Чезаре. Художник указывал глазами на Леа. Сандра поняла и придумала предлог, чтобы увести ее к себе. Профессор Дерагази удобно устроился на диване и протянул Чезаре пеструю коробку, наполненную странными длинными сигаретами с голубоватым табаком. Чезаре заметил на пальце гостя платиновое кольцо с плоским камнем, на котором выделялся темный крест. — Только слыхал об александрийских, а пробовать не приходилось,— сказал художник, осторожно беря душистую сигарету. — Это не александрийская. Новый сорт, турецкий, на основе янтарных табаков сорта «Кара-Даниз». — Вы, я вижу, знаток табака? — Курение — моя слабость. Зато совершенно не пристрастен к алкоголю. Но я не буду затягивать своего позднего визита, хотя бы из благодарности за вашу любезность. Профессор задал несколько вопросов, делая короткие, видимо стенографические, заметки в сафьяновой записной книжке. Археолог оказался более осведомленным, чем предполагал Чезаре. Видимо, в газетах были опубликованы интервью с полицейской охраной или моряками сторожевого судна. Профессор знал о существовании жернова — опознавательного знака, но, когда Чезаре вытащил снимок Леа в короне, который он прятал по совету врачей от своей подруги, археолог потерял свое деловое равнодушие. — Вы позволите мне переснять? — спросил Дерагази, вытаскивая крохотный аппарат размером с зажигалку. — Не трудитесь, у меня есть еще,— Чезаре протянул снимок, и ученый рассыпался в благодарностях. Спрятав фотоаппарат, профессор зажег новую голубую сигарету. Внезапно в нем произошла перемена. Он нагнулся вперед и вперил в художника пронзительный взгляд. «Будто психиатр или гипнотизер»,— подумал Чезаре. — Господин Пирелли, я хочу сделать вам совершенно конфиденциальное предложение. Вы можете рассчитывать на абсолютную тайну с нашей стороны! — Я не вижу в этом необходимости. — Видите ли, я убежден, что корона не скатилась в пучину, как вы рассказывали чиновникам и газетчикам. Ваши слова о том, что вы не отдали бы находку жадной полиции,— о, как понимаю вас! — свидетельствуют о некой возможности…— профессор сделал выжидательную паузу. Чезаре молчал. — Если эта возможность действительно реальна, то я… мы готовы идти на любые жертвы в интересах науки. Я уполномочен заплатить вам за корону десять тысяч фунтов, то есть тридцать тысяч долларов. Постойте, вам не понадобится даже самому спускаться. Найдутся водолазы, мы обеспечим судно. Вы будете только наблюдать и указывать. Чек получите сразу же на борту, после подъема короны. И полная тайна! Чезаре охватило волнение. Вероятно, находка Леа действительно имеет для науки большую ценность, если за нее хотят заплатить такую громадную сумму. И, может быть, это последняя возможность снова извлечь странную драгоценность из небытия? И тогда установить причину болезни Леа? Он заколебался. Необъяснимое сомнение предостерегало его от согласия. Потому ли, что странный профессор не походил на составленное Чезаре представление об ученых? Каменная твердость лица и скрытая внутренняя суровость не вязались со свободной и приветливой учтивостью хорошо воспитанного человека. Не слишком ли хорошо воспитанного для профессионального ученого, обычно в увлечении своей работой забывающего о светских манерах? Вдруг археолог — полицейский провокатор? Или авантюрист, который пообещает хоть сто тысяч, а потом, когда поднимут корону, даст фальшивый чек или попросту столкнет с судна ночью? Надо быть опытным жуликом, чтобы вести подобные дела, а для обычного человека единственное оружие — осторожность! Археолог угадал колебание художника. — Мы могли бы заплатить пятьдесят тысяч долларов,— значительно сказал он. Чезаре покачал головой: — Я отдал бы корону науке за гораздо меньшую сумму. Если бы мог достать ее. Это не в моих возможностях. Гнетущая злоба мелькнула в упорных глазах профессора Дерагази. Легкая судорога свела тонкие губы, чтобы через секунду превратиться в добродушную усмешку. — Я вижу, вы не доверяете мне. Ваше право, не будучи археологом, откуда вам меня знать. Но я мог бы представить гарантии, наконец, условленная сумма могла бы быть передана третьему лицу. — Почему бы вам не поискать самому, то есть я имею в виду ваш институт,— сказал Чезаре, тщательно подбирая слова.— За пять тысяч долларов вы обшарите все корабли и можете опуститься поглубже, в ту пучину, куда скатилась корона. Археолог поднялся с легкостью спортсмена, медленно закрыл коробку с сигаретами, постучав квадратным концом пальца по ее крышке. — Синьор Пирелли, если бы я не был уверен, что вы сумели спрятать корону, я был бы не здесь, а на месте находки.— Чезаре пожал плечами.— Надеюсь, что вы обдумаете наше предложение как следует. Я буду здесь еще несколько дней,— он вытащил карточку, написал на ней название лучшей гостиницы и номер телефона.— И, разумеется, я прошу,— он нажал на слово «прошу»,— о полной конфиденциальности. Здесь никто не должен знать о моем предложении. Лучше, чтобы о нем не знали и ваша жена, и ее подруга! Приказательный тон профессора возмутил Чезаре: — Позвольте мне самому решать, как обойтись с вашими пожеланиями! — О, конечно! Это только совет. Но я должен иметь некоторую уверенность в вашей… хм, скромности. Поэтому разрешите предупредить вас, что если наша беседа попадет в печать, то в ответ последуют очень неприятные для вас выступления прессы. Заверяю вас, что обладаю большими возможностями в этом отношении. Чезаре указал наглецу на дверь. Тот, нимало не смутившись, поклонился, положил карточку на стол и вышел не оглядываясь.
Разговор в номере и планы на побег. Чезаре, Леа и Сандра обсуждают странного гостя и решают покинуть Кейптаун после того, как профессор Ван-Хепен признал свою неспособность вылечить амнезию Леа. Герои узнают о пропаже важных снимков и решают немедленно бежать, чтобы избежать опасности. Сандра соглашается на совместное путешествие, и друзья отправляются на французском теплоходе в Бомбей. В пути герои размышляют о важности дружбы и единства, осознавая, что их совместный путь сделал их сильнее и серьезнее.
Сандра и Леа нашли разозленного Чезаре шагавшим по номеру из угла в угол. — Какой чудесный табак! Пахнет всеми ароматами Востока! — воскликнула Леа. — Гость оказался пахнущим куда хуже,— проворчал Чезаре. — Мне он сразу не понравился,— сказала Сандра.— Он не похож на археолога. Одни его претенциозные испанские бачки! И слишком хорошо одет! — Не понимаю, Чезаре, почему ты стал справочником потонувших кораблей? — Я объяснял тебе, дорогая, что произошла путаница. Газеты напечатали про какую-то другую итальянскую яхту, а тут мы пришли в Кейптаун, и корреспонденты не разобрались. — Путаница, путаница,— запела Леа и подошла к радиоприемнику. — Это насчет короны, Чезаре? — шепнула Сандра. Чезаре утвердительно кивнул и стал рассказывать о странном посещении, поглядывая на Леа. — О чем вы секретничаете с Сандрой? — спросила Леа.— Я включила хорошую песенку, слышите: про Алабаму, только на этом непонятном африкаансе. Давайте потанцуем? Так о чем же вы шепчетесь? — Никакого секрета! Сандра интересовалась моим гостем. Он произвел на нее впечатление. — И на меня тоже. Он прекрасно говорит по-итальянски — только с твердым акцентом, как у испанца. — Он так взглянул на меня, что в душе что-то подалось,— призналась Сандра.— Мы, женщины, должны победить тысячелетия подчиненности мужчине, привычки видеть в нем владыку мира. — Тогда идем в кино. В двух шагах отсюда. Новый фильм «Теруэльские любовники» с русской «звездой» Людмилой Чериной. И пусть он забудет свою Зизи Жанмер! Черина играет какую-то одалиску, я видела на рекламе,— подсмеивалась Леа, и Чезаре готов был идти куда угодно, лишь бы сохранить хорошее настроение Леа и отвести ее мысли от визита странного турецкого археолога. Профессор Ван-Хепен против обыкновения не вызвал двух своих ассистентов и не предложил какие-нибудь новые обследования. Угрюмый бур огромного роста, с заостренной бородой, с медлительными и точными движениями, профессор сегодня был необыкновенно любезен. Ласково усадив Леа в мягкое кресло в глубине кабинета, он предложил Чезаре едкую маленькую сигару. Художник после такого приема не стал ждать ничего хорошего и не ошибся. — Ваша жена — трудный орешек,— начал профессор,— уже целую неделю я бился, стараясь разгадать ее странную амнезию. Образно говоря, у нее будто иссекли небольшой участок совершенно здорового мозга, не нарушив ничего остального. Я изучил все известные в литературе случаи психических поражений при глубинном опьянении и при кислородном отравлении — ничего похожего. Можно думать, что случайный газовый пузырек дал эмболию капилляра где-нибудь в заднем отделе больших полушарий. Но другие симптомы говорят против этого, да и такая эмболия должна бы была уже ликвидироваться. Но нет ни малейшего признака восстановления, поразительная стабильность. Короче, я не могу установить природы заболевания и, следовательно, бессилен лечить его. Одна из медсестер, полуитальянка, всегда помогавшая профессору при обследовании Леа, старательно перевела его слова. Художник бросил раскуривать мерзкую сигару, спросил: — Может быть, профессор посоветует, к кому обратиться в Европе? — Конечно, мои коллеги…— профессор назвал несколько имен.— Но не советую вам очень надеяться. Исходя из общего уровня современной науки, я могу сказать, что она не знает природы заболеваний такого характера и тем более их лечения. Если бы взглянуть совсем со стороны, пользуясь кибернетикой. Или обратиться к совершенно другому направлению, например индийской психологической науке, к йогам… Простите меня, я понимаю, что вам не до шуток. О нет, вопрос о гонораре, разумеется, отпадает. Очень виноват! Желаю вашей очаровательной маленькой жене выздороветь… без нас, врачей. Леа вприпрыжку спускалась по мраморной лестнице института, целуя Чезаре на каждой площадке. — Чему ты радуешься, дурочка! Доктора нас прогнали… — И слава Мадонне! Слушай, Чезаре, а что, если мы поедем в Индию? Пусть меня в самом деле лечат йоги или тибетские врачи. Говорила я тебе, что совсем не больна, ну, просто что-то забыла. — До Индии далеко и дорого. — А мы пошлем каблограмму капитану Каллегари. Пусть приезжает в Индию. У него наши алмазы… — Ш-ш! Замолчи! — Художник в испуге оглянулся.— Подумаем в гостинице, возьмем справочники. — Чезаре, я знала, что ты согласишься,— Леа повисла у него на шее, к негодованию накрахмаленной медсестры, поднимавшейся им навстречу. Чезаре не успел опомниться, как Леа стремглав пронеслась вниз, к Сандре, ожидавшей их в холле. — Профессор нас прогнал, ура! И мы едем в Индию! Сандра растерянно посмотрела вверх по лестнице на Чезаре. Тот, улыбаясь, развел руками. — И Сандра поедет с нами! — не успокаивалась Леа.— Завтра же! Бежим на почтамт посылать каблограмму Каллегари. — Да объясните же хоть вы, Чезаре,— рассердилась Сандра.— Леа, ну, она уж такая… — Сумасшедшая,— докончила Леа,— профессор это подтвердил, и теперь я могу делать что хочу. И ничего мне не будет. Вот дерну за нос этого надутого господина! «Надутый господин», кого-то ожидавший в холле, с удовольствием посмотрел на озорную, горевшую румянцем Леа и красивую Сандру. — Поедемте с нами,— предложил Чезаре, в свою очередь, и с несвойственным ему смущением добавил: — Я к вам привязался, как к сестре. А Леа — вы сами знаете! Да что там говорить, берите сигарету, думайте и соглашайтесь! Я должен закурить! После ужасной отравы — профессорского угощения — во рту смолокуренный завод. Совсем не то, что вчерашнего профессора с голубыми сигаретами. Сандра, волнуясь, закурила, смяла и бросила сигарету. — Знаете, я поеду с вами. Спасибо! Леа кинулась к подруге, покрыла ее поцелуями, растрепала. Сандра крепко пожала руку художника. Они вернулись в отель только к вечеру. Сандра стояла под душем, когда в дверь ее номера постучал Чезаре и попросил впустить его на минутку. Сандра завернулась в халат и с мокрыми волосами выбежала из ванной. Чезаре запер дверь и потащил Сандру к окну, задернутому шторой. — У нас был обыск! — встревоженно сообщил Чезаре.— Странно, что добрались до нас только теперь. — Что-нибудь пропало? — Пропало! Пленка со снимками Леа в короне и все отпечатки. Теперь нет никакого следа находки. Только в нашей памяти. — Знаете, Чезаре, мне кажется, что это дело рук вашего нового знакомца. — Профессора из Турции? Зачем ему пленка, если я отдал хороший снимок? — А может быть, ему нужны увеличения? Трудно разгадать истинные намерения, когда не знаешь побудительной причины. Вы сами говорили, что он ушел с угрозой. Неизвестно еще, кто он на самом деле. Капитан Каллегари мне рассказывал, что в Танжере, международном воровском центре, британский паспорт стоит всего пятьдесят фунтов, а американский и совсем пустяки — двадцать. — Ну ладно, что поделаешь. Ясно, что надо удирать отсюда, пока целы. Алмазы, корона, таинственные незнакомцы. Пора! Надо уметь вовремя уйти со сцены. Идите к нам скорее! — Я только оденусь. — …Есть постоянная линия с хорошими пароходами — Кейптаун — Бомбей — четыре с половиной тысячи миль. Можно добираться через Аден. Тоже есть линия,— сообщила Сандра, перелистав красочные проспекты и толстый справочник.— Раз в две недели. О, несчастье, позавчера ушел теплоход на Бомбей! А вот примечание, что в осеннее время линия на Аден по особому расписанию. Неужто сидеть здесь еще две недели? — А самолеты? — С самолетами тут что-то сложное. Надо лететь в Иоганнесбург, оттуда или в Каир, или опять же на Аден и Карачи. Обойдется в огромную сумму. Сандра обернулась на прикосновение руки Леа. — Испытаем счастье, а? Мое счастье? Давайте позвоним в порт! — Леа сняла трубку и подала ее Сандре. Та довольно долго ждала ответа. Брови Сандры поднялись от удивления, она переспросила: — Завтра? Завтра? — и повесила трубку. — Ну что? — не вытерпела Леа. — В порту французский теплоход, направляющийся в Бомбей. Отходит на рассвете. Есть места, и в дешевом туристском классе,— Сандра взглянула на часы,— десять часов до его отхода. Поехали? Леа вскочила. — Едем немедленно! Пассажиры двадцатитысячетонного черного с белым теплохода «Шалимар» крепко спали, когда он покинул Кейптаун. Сандра, Леа и Чезаре стояли у поручней, ежась от предутреннего ветра, и, не отрываясь, смотрели на амфитеатр города, в котором пришлось пережить так много за короткий срок. — Вы не сетуете, Сандра, что мы потащили вас с собой, навстречу неизвестности? — спросил Чезаре девушку, задумавшуюся и грустную. — О нет! Я благодарна вам. И ни о чем не жалею, поверьте. Мне хорошо с вами, так хорошо, потому что я всегда чувствую за спиной дружескую готовность к помощи. Я очень много думала в нашем долгом путешествии. Теперь я знаю, насколько мы все одиноки в жизни. Надо быть друзьями, надо всегда чувствовать вокруг себя дружеское участие, уверенность в помощи, ежедневную духовную связь, общение, деловую поддержку. Даже если захочется уединиться. Тогда появляется большая внутренняя сила, смелость, сознание своего единства с хорошими людьми. И думается, почему бы людям не создавать дружеских союзов взаимопомощи, верных, стойких и добрых? Вроде древнего рыцарства, что ли, не знаю, как уж назвать. Насколько стало бы легче жить. А дряни, мелким и крупным фашистикам, отравляющим жизнь, пришлось бы плохо. — Отличная мысль, Сандра! Пока составим втроем наш рыцарский орден. — И включим сюда дядю Каллегари,— предложила Леа. — И лейтенанта Андреа, когда он вернется! — сказал Чезаре. Кейптаун исчез за береговым выступом. Ветер донес на палубу вопль электропоезда, и Сандра зябко вздрогнула. — Пора в каюту, ветер уже совсем не тот, с каким мы пришли сюда на «Аквиле»,— предложила Леа. — И мы не те,— отозвалась Сандра,— после всего мы стали серьезнее, и суровей, и… может быть, лучше.
Тайны прошлого и путь к открытиям. Сюжет повествует о жизни Мстислава Ивернева, чья судьба тесно связана с наследием отца-исследователя и таинственными артефактами. После романтических отношений с Татой и её загадочного исчезновения Мстислав вместе с матерью пытается разгадать тайны семейного архива и прошлого отца. Параллельно в кругу ученых обсуждаются мистические легенды о черной короне, способной вызывать психические нарушения, что связывает личные поиски героев с глобальными открытиями. В то же время в игру вступают опасные фигуры, такие как археолог Дерагази, чьи истинные цели раскрываются в ходе допроса Гирином. На фоне этих интриг и шпионских следов Мстислав готовится к экспедиции в Индию, размышляя о долге перед предками. Путешествие начинается в атмосфере тревоги из-за исчезновения любимой женщины и осознания масштаба тайн, скрытых в дневниках отца.
Подробный пересказ
Разговор матери и сына в квартире. В квартире матери и сына Мстислава обсуждают предстоящий приезд Леонида Кирилловича и личную жизнь героя. Мать выражает беспокойство за одиночество сына и намекает на свою готовность уехать, чтобы он мог заняться поиском жены. Мстислав рассказывает о приключениях своего друга Сугорина, которого пригласили в Эрмитаж для исследования нового минерала, найденного в старом сейфе. Разговор переходит на тему будущих поездок сына и неизменной любви матери к нему.
— Тебе телеграмма,— величественная, серебряно-седая женщина подала голубоватую бумажку молодому человеку, только что вошедшему и склонившемуся к ней с нежным поцелуем. Тот перервал заклейку пальцем и обрадовался. — Мама, завтра приезжает Леонид Кириллович! Я пойду встречать. Может быть, уговорю остановиться у нас. — В прошлый раз это тебе не удалось. — Он сказал, к нему всегда ходит много народу и он боится тебя обеспокоить. — И полно, чего это он? Люди моего поколения умеют никому не мешать, не в пример вам, молодежи… — Знаю, мама, и признаю. Но согласись, что это в какой-то мере зависит и от вас — ведь не на пустом же месте вырастает новое? — Знаешь, Мстислав, я много думаю над этим теперь, когда… несколько обеспокоена тобой. — А, понимаю! Не сыскал подругу жизни, одинок и все такое! — Слава, я серьезно. Знаешь, я даже думала уехать на время… в Симферополь, к старым друзьям. Оставшись один, ты скорее займешься собой. Все твои сверстники давно женаты, имеют детей. — А сколько уже успело развестись, женившись по первой прихоти, очертя голову? — Что ж, геологи в большинстве случаев женаты на своих коллекторшах. Что, они все развелись, по-твоему? Скольких я знаю, живут хорошо, как все… Тебе все время попадались плохие коллекторши? — Да нет, обыкновенные. А мне хочется особенную. Мстислав, отдав земной поклон, ловил руку матери, полушутя, полусерьезно стараясь поцеловать ее. — Перестанешь ты когда-нибудь быть мальчишкой? Такой же, как отец…— Она погладила мягкие светлые волосы сына, зачесанные на косой пробор. Он во всем копировал покойного отца.— Иди умывайся, я покормлю тебя.— И, слегка оттолкнув сына, мать ушла в кухню, служившую столовой их маленькой квартирки в недавно перестроенном старом доме. — Мама, я сегодня видел Глеба,— рассказывал сын за чаем,— у него опять приключение. — У твоего Сугорина вечно что-нибудь интересное. Всегда так у минералогов, или это специальная привилегия музея Горного института? — Пожалуй, специальная, потому что к ним тащат находки со всех сторон и стран. — Так что же Сугорин? — Его в числе других специалистов пригласили в Эрмитаж. Вот по какому поводу: еще в сорок втором году бомба попала в бывший особняк князя Витгенштейна. Взрыв разворотил стену, а в ней оказался секретный сейф с драгоценностями. Ну, девчонки МПВО… Не хмурься, мама, девушки собрали и отнесли в штаб, а оттуда передали в Эрмитаж как старинные вещи. В Эрмитаже все оценили и сдали, а несколько старых украшений оставили. Среди них какие-то странные серые с металлическими искорками камни в тонкой платиновой оправе. Тогда никто не смог их определить и, следовательно, оценить, а теперь вспомнили. Вызвали минералогов, и оказалось, что это новый, неизвестный науке минерал, нигде не описанный. Возьмут его в музей, будут определять рентгеном кристаллографическую решетку. Ну, разве не интересно? Новые минералы в ювелирных украшениях, да еще в тайном сейфе, случайно раскрытом бомбой, а он мог столетия остаться неразысканным. Как в романе о сокровищах магараджей! — Конечно же, как в твоей любимой Индии. Факиры, танцовщицы, подземелья и тигры, вся экзотика прошлого века. Скоро тебя туда пошлют, и выветрится твоя ребяческая фантазия. А жаль! И я буду, конечно, скучать, не на сезон ведь, а дольше, год или два… — Ты привыкла, жена геолога и мать геолога! — Глупый мой, никогда любящее сердце не привыкнет! Только научится терпеть и ждать.
Знакомство и поездка к дому. На Московском вокзале Мстислав Ивернев встретил студентку Наталью Черных, которая приехала в Ленинград к тете, но осталась без встречи. Ивернев предложил девушке довезти её до места назначения, и в пути они познакомились. Узнав, что тетя Натальи уехала из города, Ивернев пригласил её остаться у него дома с матерью, на что девушка согласилась при условии предварительного знакомства с хозяйкой.
Мстислав Ивернев явился заранее на Московский вокзал встретить своего учителя, профессора Андреева. Андреев не приехал. Ивернев долго топтался на перроне, присматриваясь ко всем выходившим из вагонов, и заметил стройную девушку с чемоданом в руке, растерянно озиравшуюся. Поезд опустел, самые медлительные пассажиры вяло плелись по платформе. Огорченно пожав плечами, Ивернев направился в вокзал. Девушка с чемоданом стояла возле одного из чугунных столбов, подпиравших крышу платформы. Во всей ее ладной фигуре чувствовалась такая беспомощность, что Ивернев подумал, не следует ли ему предложить свою помощь. Вдруг девушка сама обратилась к нему, порозовев от смущения и чуть запинаясь: — Скажите, здесь нет другого места, где могли бы стоять встречающие? Я не могла разминуться? — Нет. Или на платформе, или вот тут на ступенях за решеткой. Больше негде. Можно посмотреть еще в вокзале, хотя нелепо ждать там. Но все же посмотрим, давайте ваш чемодан. — Он не тяжелый! Пожалуйста. Чем больше присматривался Ивернев к незнакомке, тем сильнее росло в душе радостное ожидание чего-то необычайного. Иверневу всегда нравились темноволосые, а девушка была золотистой блондинкой. Ее короткие волосы лежали плотно и гладко, как у брюнетки, зачесанные косой челкой на широкий и гладкий лоб. Темные брови взмывали вверх, к вискам, над яркими карими глазами, а полные губы были накрашены розовой помадой. В едва заметно запавших щеках узкого к подбородку лица проступала аскетическая или, может быть, усталая нотка. Девушка несла свой фиолетово-серый итальянский плащ не на руке, а перекинув через плечо. — Вы тоже кого-то встречали? — спросила она, когда они вошли под высокие своды вокзала. — Да, должен был приехать мой учитель, профессор. Не могу понять, что могло с ним случиться. — А я приехала на каникулы к тете. В первый раз в Ленинграде. И вот тетя не встретила, теперь это уже ясно. Буду добираться сама. — У вас есть ее адрес? — Проспект Щорса. — Это на Петроградской стороне. Поедемте, я довезу вас. Мне на Васильевский, по дороге. — Если по дороге, спасибо. Это очень кстати.— И девушка вдруг улыбнулась, совсем изменившись. Сдернулось покрывало внешней деловой независимости, и она стала мечтательная, ласковая и грустная. Ивернев повел свою спутницу направо, к стоянке такси. — Почему так кстати? — спросил он, усаживаясь и захлопывая дверцу. Девушка не краснела, а слабо розовела, смущаясь. — У меня денег едва ли хватило бы на такси. — Студентка? — Да. — Раз уже так случилось, давайте познакомимся! Ивернев, Мстислав Максимилианович, потомственный геолог, ленинградец — тоже потомственный. Можно просто Мстислав, имя и отчество у меня такие, спотыкательные. — Черных, Наталья Павловна. — Сибирячка, разумеется? — С Алтая. Будущий педагог. Оба замолчали, украдкой разглядывая друг друга и немного смущаясь. Машина свернула с Большого проспекта в узкий переулок и выехала к коленчатому изгибу проспекта Щорса. Внимание Ивернева привлек дом цвета серого гранита с огромным барельефом посредине фасада. Полуобнаженная женская фигура держала гирлянду в раскинутых руках. Сосредоточенное лицо и прекрасное тело были высечены искусным скульптором. «Странно, я никогда не замечал здесь этого барельефа»,— подумал Ивернев и решил, что если девушка направится в этот интересный старый дом, то… — Здесь, тетя мне описала примету! — воскликнула девушка, и ее слова прозвучали для Ивернева как обещание.— Квартира на третьем этаже, значит, я дома. Большое вам спасибо! — Проворно выпрыгнув из машины, она улыбнулась благодарно и чуточку грустно. — Погодите, Наталья Павловна! А вдруг тети нет дома или она куда-нибудь уехала? Почему она не встретила вас? Что вы будете делать с вашим чемоданом?.. Поднимитесь-ка налегке, а я подожду в машине! — Право, это лишнее, куда могла деваться тетя Маруся? Но, пожалуй, дольше рассуждать, я сбегаю… Она быстро простучала высокими каблуками по тротуару и исчезла в темном парадном. Ивернев проводил ее взглядом, думая, что он не может так просто с ней расстаться. Он пригласит ее к себе, познакомит с мамой. Она приехала в отпуск, а у него до отъезда в экспедицию еще много времени. Он будет показывать ей Ленинград, родной и всегда новый, всегда таящий про запас нежданную радость архитектуры, искусства или просто дуновения широкого ветра на могучей холодной Неве! Ивернев закурил, предложил папиросу водителю. Она появилась с опущенной головой. Пятна румянца горели на щеках. Виновато взглянула на Ивернева и смущенно сказала: — Простите, я задержала вас. Такая неприятность: у тети заболел кто-то из родственников в Пскове, я их не знаю. Она уехала к ним, не оставив адреса. Соседи говорят, что она послала мне телеграмму и была уверена, что я не приеду. Может быть, телеграмма потерялась, в общежитии это бывает… — Что же вы собираетесь делать? У вас есть еще кто-нибудь в Ленинграде? — Никого. Я пойду в здешний педагогический институт, в общежитие. Студенты всегда выручат. Переночую, достану денег и уеду назад в Москву… Придется отложить знакомство с Ленинградом до будущего года. — Но ведь ваша тетя вернется когда-нибудь? — Когда-нибудь, конечно! Но я не знаю срока… неделя или месяц… Еще раз спасибо, пожалуйста, плащ и чемодан! Ивернев вдруг заволновался, покраснел и вышел из машины. — Послушайте, Наталья Павловна, почему бы вам не поехать ко мне? Да погодите вы, эка женщины!.. Сразу воображать бог знает что… Я живу с мамой в двухкомнатной квартире. Разместимся, мама устроит. А там и тетя ваша приедет! Решено? — Он распахнул дверцу машины. Девушка исподлобья изучала его лицо, глубоко вздохнула, словно собралась броситься в воду, и вдруг протянула руку. — Только с одним условием. Считайте, что мы не решили еще окончательно. Я увижу вашу маму и тогда… тогда, пожалуйста, не уговаривайте меня, я уйду в общежитие, ну, посижу для приличия, конечно. — Мало ли что может вам показаться…— начал Ивернев. — Покажется или не покажется, надо решать мне… Принимаете условие? — А что мне еще остается делать? — вдруг развел руками Ивернев с такой непосредственной мальчишеской усмешкой, что оба расхохотались. Машина понеслась по Большому проспекту и выехала на мост. — Вот это Васильевский остров, издавна обиталище студентов, ученых, художников и моряков,— пояснил Ивернев,— я живу на шестнадцатой линии. Линия — это не улица, а только одна сторона улицы. — Еще интересней. В самом деле, вот десятая и одиннадцатая, а улица одна.
Разговоры в доме. Евгения Сергеевна принимает Тату в свой дом, предлагая ей остаться в квартире сына Мстислава. Девушка быстро налаживает отношения с хозяйкой, помогая по хозяйству и разделяя с ней времяпрепровождение, в то время как Мстислав с радостью проводит с ней свободные вечера. Однако вскоре Тата решает уехать, признаваясь в своих неудачах и неуверенности в выбранном пути. Евгения Сергеевна утешает гостью, подчеркивая её таланты и ценность как личности.
Евгения Сергеевна откровенно изумилась, когда сын ввел в переднюю красивую незнакомую девушку. Не дослушав слегка смущенные объяснения сына, она сказала: — Все уже понятно. Нужен приют. Предлагается три варианта. Первый — наша гостья, простите, как вас зовут? Слава не догадался представить. — Наталья, просто — Тата. — Тата помещается со мной. Второй — у соседей наверху, Монастыревых, сейчас свободна комната, можно поместить Тату туда. Третий вариант — к Монастыревым перебираешься ты, а Тата занимает твою комнату. Я думаю,— продолжала мать,— удобнее всего именно третий вариант. Тата вздохнула и, прищурив глаза, улыбнулась Иверневу — он выиграл. Спускаясь по утрам к себе, Ивернев с несказанным удовольствием видел Тату, тщательно причесанную и одетую, деловито хлопочущую с завтраком или беседующую с матерью. Теперь Ивернев редко задерживался на работе и с нетерпением дожидался воскресенья. Совместная поездка за город или долгая дневная прогулка по Ленинграду стали для него такой же необходимостью, как и ежевечерние разговоры на набережной Невы. Тата оказалась ярым фотографом и обладательницей дорогого аппарата «Старт» со светосильным объективом. Она рассказала, что получила аппарат в премию от журнала «Советское фото» на конкурсе жанрового снимка. Вдвоем они устроили фотолабораторию в стенном шкафу. Днем Тата помогала Евгении Сергеевне по хозяйству, успевая что-то шить, стирать и убирать до блеска квартиру. Через неделю после приезда Тата поехала на Петроградскую сторону и там узнала, что тетя Маруся задержится в Пскове еще не меньше чем на месяц. Вечером она заявила, что ей пора уезжать. Сын с матерью стали уговаривать ее в один голос. — Мама привязалась к вам,— говорил Ивернев.— Знаете, как она вас прозвала между нами? Дар Алтая! — Мстислав! Как тебе не стыдно, болтушка! — укорила его мать. — О нет! Как бы мне хотелось на самом деле быть даром кому-нибудь, для чего-нибудь,— губы Таты задрожали, и ее всегда пристальные и блестящие глаза наполнились слезами.— На самом же деле я просто неудачница! — Полно, девочка! Жизнь еще только начата, и сколько еще впереди удач и неудач. Сколько вам лет, Тата? И что за неудачи? — Двадцать пять! А неудачи всю жизнь. Рано потеряла отца, хотелось писать, стать актрисой — не хватило таланта или настойчивости. В институт поступила поздно и к педагогике тоже не чувствую себя способной. — Ну вот, а моему Мстиславу тридцать два, и он еще твердо уверен, что натворит множество дел и свершит кучу открытий. Я говорила, что у вас золотые руки, а я человек старого закала и впустую не скажу. Евгения Сергеевна погладила девушку по голове и щеке. Та прижала ее руку к губам, потом, спохватившись, вытерла платком пятнышко губной пощады. — Экие вы теперь неудобные,— шутливо подосадовала Евгения Сергеевна,— около вас, будто у выбеленной печки. Я все не соберусь спросить, кто ваш отец, Тата? Еще с первого раза, как назвали себя Татой, я удивилась, потому что это очень по-ленинградски, так же как и Туся. В деревне и в Москве назовут Наташей, Талкой, Алкой, а на юге Натой…
Разговор в доме и подготовка к выходу. В комнате с французским ковром Тата признается Мстиславу и его матери, что ее отец был проводником и конюхом знаменитого инженера Ивернева. Герои обсуждают личные дневники исследователя и планы Таты написать пьесу о его жизни. Мстислав предлагает отпраздновать семейное событие в ресторане, а Тата соглашается, пообещав подготовить нарядное платье. В финале мать и сын в приватной беседе обсуждают достоинства Таты и планы Мстислава открыто признаться ей в чувствах.
Тата вздохнула и устремила взгляд на портрет Ивернева-отца. Они сидели на диване в маленькой комнате, заставленной легкой ампирной мебелью и застланной серым с черными лилиями французским ковром. Мстислав расположился напротив, прямо на ковре, подогнув под себя ноги. — Должна сознаться, что я скрыла от вас одно обстоятельство. Мой отец — объездчик чулышманских лесов Павел Яковлевич Черных работал вместе с Максимилианом Федоровичем, служил ему и проводником и конюхом. — Что же вы молчали! — укоряюще воскликнули хором мать и сын. — Мне думалось, что если бы я сразу сказала, то воспользовалась бы памятью отца и Максимилиана Федоровича, на что не имею никакого права. Отец погиб, когда мне было четыре года, и я только из рассказов мамы знала о том замечательном инженере, с которым отец еще холостым ходил в двадцатых годах по Алтаю и в Монголию, на Эктаг-Алтай. Мама говорила, что отец вспоминал о Максимилиане Федоровиче, заявлял, что лучше его он не встречал человека, и все мечтал снова походить с ним по тайге и степи. — Последние годы муж сам не ездил, а только консультировал. А умер в блокаду, в сорок втором, когда Мстиславу было двенадцать лет. Нас увезли на Урал едва живых. — Рассказы мамы с детства так увлекли меня, что инженер Ивернев стал для меня почти сказочной фигурой. Все, что встречалось хорошего в людях, я считала похожим на него. Я мечтала написать пьесу о Максимилиане Иверневе, а потом сыграть, создать образ его жены. Растроганные мать и сын переглянулись, Евгения Сергеевна спросила: — Зачем же вы затаились? — Представляете, что было со мной, когда Мстислав назвал себя. Я чуть не крикнула: не может быть! Такие совпадения бывают лишь в книгах! — Уверяю вас, что в жизни гораздо чаще встречается невозможное, чем в книгах. Писатели боятся, что их обвинят в грубой выдумке! Сочинительство стало немодным. Требуется правда жизни, а эта правда получается неверной, потому что жизнь осторожности не знает! — И вы забросили намерение писать пьесу? — спросил Мстислав. — Во-первых, я еще не умею писать пьесы, а во-вторых, я так мало знаю о вашем отце. Может быть, у вас, Евгения Сергеевна, сохранились какие-нибудь фотографии, записи? — Разумеется, сохранились. Все это принадлежит Мстиславу, хранится у него. Мне стыдно за сына, по-моему, он заглядывал в архив отца всего один раз! — Неправда, мама! Я перечитал его последние путевые впечатления, а вот записи и бумаги его молодого, до революции, показались мне запретными. Я как-то оробел вторгнуться в священное для меня с детства, показался себе еще слишком молодым для этого! — Напрасно. В 1916 году, когда твой отец женился, ему было тридцать два года, так же как сейчас тебе. — Вы говорите о путевых дневниках? — спросила Тата.— Но разве эти дневники составляют личную собственность? Мне кажется… я слыхала, что их хранят где-то в архивах. — Совершенно верно! Все научные дневники отца, вся документация проведенных им исследований хранятся в Геологическом фонде. А у нас в семье осталось только то, что можно назвать личными дневниками или записками: встречи, лирические впечатления, переписка с друзьями. — Теперь понимаю. Как раз то, что наиболее важно для понимания личности исследователя. Вы когда-нибудь покажете мне, Мстислав, то, что сочтете возможным? — Охотно! Но прежде мы должны отпраздновать такое необычайное совпадение! И дважды! Во-первых, семейным пирогом с мясом, лучше мамы его никто не делает! Затем мы с Татой пойдем куда-нибудь потанцевать и выпить вина. Например, в «Асторию», в «Европейскую». Мама, точно староверка, не выносит никакой выпивки у себя дома. — Я тоже не люблю,— отозвалась Тата.— Разве немного в компании. Но я грешна, когда волнуюсь, позволяю себе покурить… Может быть, сейчас мне дадут папиросу и мы пойдем в кухню? — Вы не ответили насчет проекта отпраздновать. — Согласна, только не в ближайшие два дня. Я должна получить стипендию и еще перевод за снимки, принятые в журналы. Тогда я смогу надеть что-нибудь более приличное для тех роскошных мест, куда вы собираетесь меня повести. Воспользовавшись отсутствием гостьи, мать и сын говорили с откровенностью, принятой с младенческих лет Мстислава. — И что же ты мне скажешь, мама? — спросил Мстислав, сидевший в любимой позе на ковре. — Только то, что я рада! Очень рада, Мстислав! — Что только, мама? — Видишь ли… Я еще не видела девушки, у которой бы так спорилась работа по дому, которая умела бы так вкусно готовить, умно покупать, умело шить, знала бы такое множество разных вещей. И ты мне рассказывал, что, когда вы ездили с ней на Карельский, что она хорошо плавает, бегает, кажется, водит машину. При всех достоинствах и очень незаурядной внешности Тата так скромна и сдержанна, что я, признаться, думаю, не тяготит ли ее тайное горе, неудачный роман. Такая девушка не могла остаться вне поля зрения вашего предприимчивого пола. Если я права, то как ты отнесешься к этому — задай себе вопрос заранее, до того, как ты объяснишься с ней! — Я уже думал, мудрая моя мама! Кстати, я намерен объясниться сегодня, мы впервые идем с Татой покутить. Она поехала за вечерним платьем, что-то купила, где-то переделала. Посмотрим ее нарядную. — Давно хотелось. А то у бедняжки юбка, да кофта, да одно платьишко — видно, жизнь нелегкая. Сколько раз думала подарить ей, да боялась обидеть. И так старается все отдать нам за то, что приютили… На звук открываемого замка мать и сын вышли в прихожую.
Свидание и прогулка. Тата предстает перед Мстиславом и его матерью в роскошном платье, вызывая у геолога искреннее восхищение ее красотой. Во время танца в зале Мстислав интересуется значением странного кольца на пальце девушки, и Тата признается, что это память о погибшем школьном друге. Чтобы не портить атмосферу свидания, она убирает украшение и предлагает Мстиславу выйти на прогулку.
Тата с большим пакетом, в неизменном итальянском плаще, слегка спрыснутая дождем, засмеялась своим тихим коротким смешком. — Все готово! Она долго пробыла у себя в комнате и вышла, опустив глаза. Мстислав и Евгения Сергеевна дружно ахнули. Хорошенькая Тата превратилась в красавицу, в которой заострилось и сделалось подчеркнутым все привлекательное. Как все женщины с большим вкусом, строгим изяществом и умом, Тата не следовала рабски моде и никогда не выглядела чуть комически, какой кажется даже очень красивая, но слишком модно одетая женщина. Это Мстислав отметил с огромным удовольствием, вспомнив разочарование, испытанное в Москве два года назад, где он случайно оказался во время кинофестиваля и увидел Джину Лоллобриджиду, исказившую свою всему миру известную красоту нелепой прической и неизящным платьем. Прическа Таты была той же, что и всегда, только очень тщательно уложенной и пышной. Фиолетовое с розовым оттенком, очень чистого цвета платье из блестящей тафты туго обтягивало стройную фигуру. Открытые плечи изменили привычный облик девушки, сделали ее лицо вдохновенно-серьезным, почти суровым. Несимметричный вырез низко спускался на левую грудь, обегая обнаженную руку. Только здесь, над грудью, единственное украшение оттеняло простоту чистого цвета и плавных линий платья. Вышитый золотом китайский дракон широко разевал пасть, прильнувшую к обнаженной коже девушки, внося ноту недоброй дисгармонии. Ни одного украшения, кроме обычного платинового кольца с невзрачным камнем, которое Тата носила не снимая. — Приговор, высокоуважаемые судьи! — Ошеломлен! Нет слов. Ушла милая студентка, явилась королева, гордая и даже чуточку недобрая. Не подготовился, а потому сражен наповал. Молю о пощаде у ног прекрасной дамы и сейчас буду читать Блока. Тата чуть покраснела и перевела взгляд на Евгению Сергеевну. — Уймите Мстислава, Евгения Сергеевна! Я хочу знать правду, серьезно! — Совершенно серьезно — Мстислав ошеломлен. И я, признаться, тоже. Где, в каком комиссионном вам удалось найти эту вышивку, такое платье? Вы великолепны, Тата, настолько, что я начинаю думать, годится ли неумелый геолог сопровождать такую даму. — Что вы, Евгения Сергеевна! — расхохоталась Тата. — Смотри, теперь ты знаешь, на что идешь! — шутливо сказала мать, и смысл ее слов был ясен Мстиславу, как продолжение их разговора. Они сидели за маленьким столиком далеко от оркестра. Тата, розовая от вина и танцев, положила руку на пальцы Мстислава, слабо двигавшиеся в такт ритмическим синкопам. — Вам хорошо, Мстислав? — Очень! С вами! И я считал себя неплохим танцором, но вы… Скажите, есть что-нибудь, что вы делаете плохо? — Зачем вы так идеализируете меня, Мстислав, и ваша мама тоже? Это налагает на меня обязательства, которых я выполнить не могу. — Кто говорит об обязательствах? Довольно быть такой серьезной, милая,— Ивернев чуть запнулся на последнем слове, смутился и спросил: — Я давно хотел спросить, зачем вы носите это кольцо? — Он приподнял ее руку и чуть повернул к свету. Небольшой камень, плоско отшлифованный в форме квадрата с закругленными углами, блеснул, и в глубине его замерцал косой крест. Тата вздрогнула и убрала руку. — Никогда не видел эти камни, вделанные в кольца,— продолжал геолог, пожав плечами. — А вы знаете, что это за камень? — Конечно. Любой минералог вам скажет, что это хиастолит, разрезанный поперек главной оптической оси. Только он дает такую любопытную игру на свет — концентрические кольца и крест. Он вам не идет, всему вашему облику, вот почему я спросил вас о кольце. — Это подарок, и носить я его обещала,— глухо сказала Тата. Ее слова укололи геолога. — Я не расспрашиваю, если вы находите нужным умолчать о чем-либо. — О, я не собираюсь умалчивать! Может быть, это смешно, но была большая школьная дружба. Можно, если хотите, назвать это детской любовью. Его семья была родом из Свердловска, и это кольцо как-то связано с семейной историей, его надо было носить всегда. И мы поклялись быть вместе потом, после школы, а он разбился на мотоцикле, едва получив аттестат. Но клятва осталась, и я ношу это мрачное кольцо. Но если оно вам так не нравится…— Она с усилием сорвала кольцо, опустила в сумочку и посмотрела покорно и ласково. — Может быть, хватит этого, Тата? — Ивернев кивнул головой на шумящий зал. — Я только что собиралась попросить вас. Пойдемте погуляем.
Прогулка по набережной. Ивернев и Тата гуляют по набережной Невы в белые ночи, погружаясь в атмосферу романтики. Позже они 참석ствуют на ужине в честь своей помолвки в кругу друзей, где обсуждают новости науки и традиции подарков. Ивернев делится своими взглядами на эти обычаи, подчеркивая предпочтение интеллектуального общения материальным дарам.
У Невы, блестевшей полированной сталью, они оказались среди целого шествия влюбленных пар. Ивернев повел Тату через мост Шмидта, мимо египетских сфинксов, к Университетской набережной. Вода тихо плескалась внизу, на каменных ступенях. Тата села на гранитный барьер. В странном освещении белой ночи ее фиолетовое платье потемнело, так же как и глаза, ставшие непроницаемыми. Снова повторялась сказка, случавшаяся уже с миллионами влюбленных на набережных Невы в белые ленинградские ночи. Девушки и женщины превращались в принцесс и волшебниц, заставляя мужчин склоняться перед ними. Иверневу было совершенно все равно — был ли он первым или сто миллионов сто тысяч первым в числе плененных белыми ночами. Дважды в этот день девушка, которую он полюбил, восхитительно менялась. — Тата…— Она стремительно обернулась к нему… …Маленькая компания друзей собралась отпраздновать помолвку Ивернева и Таты Черных. Тата, как ни хотелось Иверневу, отказалась надеть свое «королевское» платье, объясняя, что нельзя хозяйке принимать гостей чересчур нарядной — вдруг гостьи придут одетые скромно. Она оказалась права — жены его закадычных друзей Сугорина и Солтамурада Бехоева явились в легких пестреньких платьях. — Удивил, удивил! — восклицал Солтамурад, поводя угольно-черными бровями.— Скажи, пожалуйста, наш тихоня и холостяк. Такая девушка, ай-яй! Одобряем, правда, Глеб? — Глеб-то одобрит, вы лучше спросите нас,— вмешалась жена Сугорина, веселая молодая женщина с монгольскими чертами лица. — Спрашиваю! — вскричал Бехоев. — Мы скажем по секрету самой Тате, нечего вас баловать! А ты что молчишь, Глеб? Влюбился? Не позволю! Отправляйся скорей в поле, там я присмотрю за тобой. — Ишь ты! — рассмеялся Глеб, поднимая бокал.— За дар Алтая! — Кто вам выдал тайну? — спросила Тата. — Вот это и есть тайна! — отозвался минералог. После ужина хозяева и гости мгновенно убрали посуду и расселись с папиросами у настежь раскрытого окна кухни. Евгению Сергеевну посадили поодаль, хотя она уверяла, что иногда любит побыть в накуренном воздухе. — Напоминает молодость,— сказала она,— но я жду! Или для сегодняшнего торжества изменим старому обычаю? У нас принято,— пояснила она сидевшей с ней рядом Тате,— когда собираемся, рассказывать новости науки. Ведь вся среда кругом ученая, хоть и разных наук,— добавила она чуть извиняющимся тоном. — Что вы, Евгения Сергеевна, надо и мне просвещаться. Хорошо, если бы разговор велся популярно! — Об этом не беспокойтесь. Я тут самая малограмотная, но и мне почти все понятно,— уверила ее жена Солтамурада, такая же, как муж, узколицая смуглянка. — Во всяком случае, это хороший обычай,— твердо сказала Ивернева.— Куда как лучше, чем дикая традиция, распространившаяся в последнее время среди ленинградской молодежи, таскаться друг к другу с подарками по любому пустячному поводу. Тебе приносят бесполезные вещи, и ты должен носиться по магазинам, как угорелый, стараясь найти подарок пооригинальнее. А ничего оригинального-то в этом нет. Персидские нравы, которые кто-то удумал возродить на советской почве. Глупо! Но моя молодежь не следует моде. Вот и ты, Тата, осталась без подарков, только цветы и вино…
Рассказ индолога и его последствия. Во время вечера в компании ученых минералог Сугорин рассказывает о краже ценных камней из музея, после чего индолог Солтамурад делится находкой из архива профессора Муравьева. Он повествует о санскритской рукописи, содержащей легенду о том, как Александр Македонский, стремясь обрести божественную силу, надел древнюю черную корону и в результате потерял память. Солтамурад связывает эту легенду с недавней находкой затонувшего флота у берегов Южной Африки, где была обнаружена аналогичная корона, вызвавшая у женщины-находчицы странные психические нарушения. Слушатели остаются в замешательстве и восторге от возможной связи мифического прошлого с современными открытиями.
— У меня, как на грех, для такого исторического, легендарного вечера ничего,— начал Сугорин.— Правда, два-три интересных минерала поступили в музей, да вот еще великолепнейший опал прислали из Забайкалья. Не уступит самым лучшим из Индии и Южной Америки. Вот такой,— он показал на пальцах кружок с голубиное яйцо. — Постой-ка, Глеб! — сказал Ивернев.— Помнишь, месяца два назад ты говорил мне о серых камнях из княжеского сейфа? — А, это! Действительно. Ничего не получилось! Камни украли! — Что, как, где?! — наперебой воскликнули присутствующие. — Из нашего музея. Из лаборатории. Крупная была неприятность. Кому и для какого черта, простите, Евгения Сергеевна, они понадобились? Мерзавец небось ткнулся туда-сюда к скупщикам и выбросил. Так и погибли для науки. Первый случай за двести пятьдесят лет существования Горного института. И вор-то ничего не понимающий, рядом лежали куда более ценные вещи. — А может быть, утащили просто потому, что были в лаборатории, а не в музее, украсть легче? — спросил Ивернев. — Никуда не годится наш минералог,— начал Бехоев,— интересного нет, а было — так украли. Плохо двигают науку геологи. То ли дело мы, гуманитарщики! Тата оцепенело уставилась на Сугорина. Она так задумалась, что вздрогнула, когда Евгения Сергеевна прикоснулась к ее плечу, и сказала: — Послушаем, чем похвастают гуманитарщики. — Мой учитель Павел Архильевич,— чеченец назвал знаменитого индолога профессора Муравьева,— поручил мне разобраться у него в личном архиве. Это громадное хранилище! Две комнаты в его квартире уставлены шкафами от потолка до пола. А высота потолков пять метров… — Да ты не увлекайся потолками,— заметил Сугорин.— Переходи к шкафам, Солтамурад. Давай суть дела! — Помолчи, пожалуйста, прошу! Зачем поручил мне профессор Муравьев рыться в его архиве? Да потому, что прочитал в газетах — сначала коротенько в европейских, а потом получил из Южной Африки — там уже все подробности. Какие-то итальянцы-киноактеры, путешествовавшие на собственной яхте «Аквила» у берегов Южной Африки, нашли под водой целый флот судов античного типа, погибших в незапамятные времена. Ученые высказывались в газетах по-разному, но когда мой старик натолкнулся на заявление какого-то иоганнесбургского историка, что найденные остатки флота не что иное, как пропавший без вести флот Александра Македонского, то пришел в раж. — Ого! Вот это интересно! — воскликнул Ивернев. — Да разве это интересно? Дело в том, что итальянцы подняли с самого большого корабля черную корону, украшенную драгоценными камнями. Случайно или нет, корона снова упала в воду и погибла безвозвратно. Итальянцев даже обвиняли, что они нарочно утопили находку, которую хотела отобрать полиция. — Невероятно! Наверно, газетная утка! — нервно воскликнула Тата. — Может быть, и утка! — согласился Бехоев.— Но суть дела, как любит говорить наш точный Глеб, не в этом. Профессор Муравьев вспомнил, что очень давно, еще до революции, он разбирал частную коллекцию индийских рукописей одного германского исследователя, кажется, Кейзерлинга. Не помню точно и не ручаюсь за правильность фамилии. — Не все ли равно, какая фамилия! Давай дальше,— подогнал друга Сугорин. — Ага, пробрало каменную душу! Погоди, то ли еще будет. В этой коллекции была санскритская рукопись примерно начала нашей эры с легендой об Александре Македонском. Как известно, легенд об Александре множество, существовал даже сборник их в виде эллинистического романа. Первый в истории роман приключений, не дошедший до нас полностью. Индийская легенда не была пересказом или вариантом известных историй, она говорила о таком моменте жизни Александра, какой не был затронут античными преданиями. Павел Архильевич заинтересовался, переписал рукопись и увез в Россию, чтобы на досуге перевести легенду и опубликовать. Первая мировая война, в которой он участвовал добровольцем, затем революция, Гражданская война, большая работа по восстановлению науки. Короче, профессор забыл о своем намерении, и копия рукописи очутилась, как говорят, в долгом ящике его громадного архива. И действительно, я перерыл уже четыре шкафа и только вчера нашел ее. Теперь старик хочет выполнить стародавнее желание — перевести ее и опубликовать, а в кейптаунскую газету послать статью. Потому что в ней тоже есть черная корона! — с торжеством выкрикнул Солтамурад и сделал паузу, обводя взглядом присутствующих. — Так что же вы нас томите? — упрекнула Бехоева Евгения Сергеевна. — Знаю только то, что рассказывал профессор. Рукопись-то еще не переведена. Так вот, как известно, Александр вторгся в Индию, выдержал два больших сражения, одно проиграл, но, в общем-то, вся Индия лежала перед ним открытая. И тем не менее он повернул назад, ушел в свою новую столицу в Вавилоне, где скоро умер. Историки объясняют это усталостью армии, находившейся на грани бунта, ранением самого Александра в голову при штурме крепости в среднеазиатском походе и еще разными причинами. Легенды дают более поэтическую версию о тоске Александра по морю. Завоеватель якобы всегда мечтал об острове, «лежащем на море шумно широком, в гремящем прибое», как говорит Гомер об острове Фаросе. В таком месте мечтал Александр кончить свои дни, а не в знойных равнинах Месопотамии или еще более жаркой долине Инда… Но индийская легенда рассказывает, что Александр, перейдя Инд и решив дойти до сердца Индии — Деккана, наткнулся на развалины очень древнего города. Интересно, что эта часть легенды совпадает с наличием в долине Инда остатков протоиндийской цивилизации, родственной критской и относящейся ко второму-третьему тысячелетию до нашей эры. — Бог мой, какая невозможная древность! — вырвалось у Евгении Сергеевны. Бехоев довольно усмехнулся, наслаждаясь интересом своих слушателей. — Среди развалин уцелел незапамятной древности храм. Несколько жрецов жили в нем среди населенной львами пустыни, охраняя священную реликвию прошлого — черную корону царей исчезнувшего народа. Тех времен, когда людьми правили боги или герои, происшедшие от союза смертных женщин с небожителями. Существовало предание, что, если человек божественного происхождения наденет эту корону и выйдет в ней на свет полуденного солнца, его ум обострится волшебным образом, и он, познав сущее и вспомнив прошедшее, приобретет равную богам силу. Но если корону наденет простой смертный — горе ему! — он лишится памяти и станет, как младенец, игрушкой в руках судьбы и людей. Александр слышал это предание и потребовал от жрецов корону. Те сначала отказали ему, завоеватель пригрозил разобрать храм по камешку и все равно найти укрытое сокровище. Жрецы предупредили царя, что только дитя богов может безнаказанно надеть черную корону, но Александр рассмеялся. Версия о его божественном происхождении от союза его матери Олимпиады с Дионисом, вначале сочиненная его матерью, ненавидевшей отца Александра, хромого Филиппа, с годами приобрела силу факта. И Александр, без сомнения, сам верил. Без колебания он вошел в святилище храма, где жрецы окурили его дымом священного дерева и увенчали черной короной. Александр вышел на залитые солнцем ступени и, гордо оглядевшись, стал ожидать нисхождения божественной силы. Вдруг великий завоеватель пошатнулся, его загорелое лицо побелело, и он грохнулся на ступени, покатившись вниз, на песок. Едва соратники подняли своего полководца, тот очнулся, но тут обнаружилось, что он забыл все, о чем думал и чем жил в последнее время. Память Александра сохранилась для прошлого. Легенда говорит о том, что царь излечился от тоски по Элладе и от любви к Таис — знаменитой греческой гетере, сопровождавшей царя в его походах. Освирепевшие воины, обвиняя жрецов в том, что они нарочно погубили полководца, истребили их, а корона попала в личную сокровищницу Александра. Главное же в том, что Александр забыл, зачем он пришел в Индию, забыл свои планы на будущее и повернул войско назад. Вернувшись в Вавилон, царь заболел лихорадкой и скоро умер. Вот и вся легенда. — Очень занятно,— первым заговорил Сугорин.— Но какая тут связь с находкой итальянцев у Южной Африки? Что-то не понимаю. — Конечно, дорогой. Так и должно быть, надо знать историю. Она говорит, что, когда Александр умирал в Вавилоне, при нем были его приближенные, иначе диадохи: Птолемей, Селевк, Неарх и другие. Обратите внимание — Неарх. При разделе царств Неарх — один из сверстников Александра, рожденный в горах Крита, молчаливый воин и непобедимый пловец — унаследовал флот, тот самый огромный флот с тысячами людей, который был подготовлен по мысли Александра для колонизации аравийских земель. Флот исчез, отправившись неизвестно куда, исчез и Неарх. Теперь сделайте лишь одно допущение, что черную корону из сокровищницы Александра взял Неарх, что тогда? — Ого! — воскликнул Ивернев. — Конечно, здесь не одно, а два допущения, что уже хуже,— не сдавался Сугорин.— Что флот, обнаруженный у берегов Южной Африки, есть флот Неарха и что именно Неарх взял корону. — Правильно! Но разве ничего не говорит то совпадение, что на главном корабле находят корону? Больше того, легенда почти никому не известна, а выходит, что черная корона существует, и, следовательно, еще один миф становится реальностью. Впрочем, мы уже привыкли к тому, что считавшееся сказками в прошлых веках подтверждается точными исследованиями нашего времени. Но это еще не все. Кейптаунские газеты, главным образом «Аргус», сообщили, что итальянская женщина с яхты, нашедшая корону и надевавшая ее, была поражена неясным психическим заболеванием, которое врачи приписали слишком глубокому погружению с аквалангом! Слушатели, включая Сугорина, разразились аплодисментами. — Ну, уважил, Солтамурад! — Евгения Сергеевна стала обмахиваться.— Даже жарко стало. Лучшая история из всех, какую я от вас слышала. — Если только это хоть наполовину правда! — процедил Сугорин. — Все равно, дорогой, скажи по совести, стоило рыться в архиве? — Безусловно! — признался минералог. — Ну, если сознался, тогда иди в наказание за угощением. Глеб попросил сумку и послушно вышел. Остальные сидели, задумавшись над рассказом индолога. Звонок телефона прервал их размышления.
Разговор по телефону и решение Ивернева. Мстислав Ивернев получает из Москвы известие о назначении его в экспедицию в Индию, но вскоре узнает от матери о внезапном исчезновении своей невесты Таты. Прочитав оставленную ею записку, Ивернев осознает масштаб потери и планирует поездку в Москву, чтобы разобраться в обстоятельствах бегства любимой женщины. В ходе разговора с другом Солтамурадом выясняется, что в Москве произошел пожар, в результате которого погибли важные рукописи и пострадал старик. В итоге Ивернев решает вместе с матерью отправиться в Москву к Андрееву, чтобы поддержать друга и обсудить случившееся.
— Междугородная,— сказала Евгения Сергеевна.— Возьми трубку, Мстислав. Это, конечно, тебя вызывает Москва. Мстислав услышал мощный голос профессора Андреева. Его поздравления услышали все присутствующие. — Полагается свадебный подарок,— зычно прервал благодарность Ивернева профессор,— спешу поднести! Вчера обсуждали кандидатуры для поездки в Индию. Консультации исследований кристаллических пород древнего щита…— Леонид Кириллович выдержал паузу.— Ваша поездка решена единогласно! Скоро вызовут для оформления. Невеста пусть не горюет, приедет к вам после, когда вы исхлопочете ей паспорт. Пока вы у нас ходите в холостяках! Ну, очень рад! Очень! Дай-ка мне дражайшую Евгению Сергеевну, расспрошу немного об избраннице. Жму руку, Мстислав! — Одну минуту, Леонид Кириллович! — заторопился Ивернев.— Знаете, что встречей с моей Татой, чудеснейшей девушкой на свете, я обязан вам?.. Очень просто. Помните, месяца два назад вы хотели приехать в Ленинград и даже прислали мне телеграмму, а потом, видимо, раздумали? Я ездил встречать вас на вокзал и там случайно познакомился с Татой. Поэтому сейчас будет тост за вас, как за посаженого отца и доброго гения! — Постой, молодой человек, тут что-то не так! Влюбился — и в голове туман! Никакой телеграммы я не присылал, ехать не собирался! — Ничего не понимаю, Леонид Кириллович! Телеграмма была мне и подписана вами, только с профессором, а не просто, как вы всегда пишете. — Сохранили ее? — Боюсь, что нет! — Жаль. Чья-нибудь шутка, нашей, здешней молодежи. Глуповато, ничего не скажешь! Попробую выяснить и оторву голову… Ну, давайте маму! Взволнованный Ивернев отдал трубку матери и поспешил сообщить новость. Тут только он заметил, как побледнела Тата. Он подумал, что мысль о близкой разлуке расстроила ее. Он поспешил ее утешить, уверяя, что они расстанутся на срок не больший, чем если бы Ивернев уехал в обычную экспедицию. Зато потом совместное путешествие по Индии! Что можно желать лучшего в первый же год брака? Тата слушала, вцепившись в его руку и не отрывая своего взгляда, темного и почему-то показавшегося Иверневу трагическим. Ивернев стоял посреди своего номера в гостинице «Турист», не снимая мокрого плаща и уставив в пространство невидящий взгляд. Телеграмма, до боли зажатая в пальцах, была от матери. «Мстислав несчастье ушла Тата ничего не понимаю приезжай». Ивернев встряхнул головой, провел рукой по лбу. Выпил воды. «На субботу назначена регистрация нашего брака… Нет, не может быть! С Татой что-то случилось… Но ведь мама так и говорит — ушла! Если бы исчезла! Фу, какое-то наваждение». Ивернев заставил себя успокоиться и позвонил Андрееву. Извинившись, сообщил, что дома что-то случилось. Он немедленно вылетает в Ленинград и просит позвонить завтра в министерство и перенести прием на другой день. Через несколько минут он мчался на такси в Шереметьево. Евгения Сергеевна выбежала ему навстречу и вдруг показалась ему маленькой, беспомощной, постаревшей. Ивернев впервые видел свою мудрую, спокойную мать такой подавленной. Мучительная жалость сдавила ему горло. Он не смог произнести ни слова и только молча стоял, вопросительно глядя на нее. — А Тата… ушла во вторник, и я сразу же дала тебе телеграмму. Как только нашла записку,— Евгения Сергеевна протянула сыну лист из большого блокнота, исписанный крупным, ровным почерком Таты. «Простите меня, простите! Евгения Сергеевна, дорогая, бесконечно милая и добрая, объясните Мстиславу, что я скверная, что я поступаю недостойно, но иначе я не могу. Не ищите меня. Через несколько часов я буду далеко и никогда не вернусь сюда, где мне было дано узнать двух чудесных людей — вас и Мстислава. Оба вы приняли меня сразу всей душой, а я… я наношу вам такую обиду и причиняю страдания. Эта мысль ужасно мучит меня, не дает покоя. Если можете, то простите и позвольте поцеловать на прощание вашу ласковую руку и…— тут что-то было тщательно зачеркнуто, потом более неровными буквами приписано: — и поцелуйте Мстислава за меня, если можете. Прощайте. Тата». Ивернев несколько раз перечел лист бумаги, разрушивший одним махом его счастье, все планы его жизни. — Тут что-то не так,— хрипло выдавил он из себя. — Что же заставило ее убежать, как воровку, боясь прямого и открытого признания?.. — Не надо, мама! Как можем мы судить? Надо знать все обстоятельства! — Нет таких обстоятельств, чтобы скрыть правду от тех, кого любишь! — А как же святая материнская ложь? Легенда о белом покрывале? Как судить только от себя, со своей стороны, если все в мире имеет две? — Как ты любишь ее, Мстислав! — Люблю, но не думай, что я готов ее оправдывать только поэтому. Я обвиняю Тату, но не выношу окончательного приговора, который принесет или прощение, или отравит всякое воспоминание о том, что было. — Ты никогда не вынесешь его! Ты ее не увидишь больше и ничего не узнаешь. — Редко бывает, чтобы поступок остался нераскрытым. Рано или поздно… Да довольно об этом. Ты очень страдаешь, моя родная? Поедем завтра в Москву. Тебе будет тяжело здесь одной. Телефонный звонок заставил обоих вздрогнуть. Надежда, мелькнувшая было на лицах Евгении Сергеевны и Мстислава, погасла. Говорил Солтамурад: — Плохие новости. Евгения Сергеевна, плохое дело! — Что такое, милый? У нас тоже плохо в доме! — Несчастье с Мстиславом?! — Нет, Мстислав приехал, он здесь. Я позову. — Погодите, какая такая беда? — Солтамурад, от нас ушла Тата! — Не может быть! Как так?.. Ай-яй!.. Я позвоню после. Успеется! — Мстислав взял у матери трубку. — Нет уж, говори, Солтамурад! — А, ты, дорогой! Как же так?.. Знаешь, что получилось у меня? Пожар на квартире у Муравьева! Загорелось в кабинете, говорят, от старых проводов. — Ущерб большой? — Очень! Часть рукописей сгорела, другую залили водой. Письменный стол тоже загорелся, и погибла копия легенды, которую мы начали переводить, все погибло, нет ни листка. Старик в больнице, с горя хватил инфаркт. Я у него каждый день, а надо ехать в Москву. Встретимся в Москве. — Мы туда поедем с мамой завтра, ищи нас у Андреева. Хорошо? — Договорились, дорогой. Прощай пока!
Разговор профессора Андреева и Ивернева. Профессор Андреев дает ученику Иверневу инструкции для предстоящей экспедиции в Индию и делится воспоминаниями о своей карьере. В ходе беседы выясняется, что Ивернев обеспокоен странным интересом своей бывшей невесты и иностранного археолога Дерагази к личному архиву его отца. Герои замечают пугающее сходство в украшениях этих людей — одинаковых кольцах с редким камнем, что наводит Андреева на мысли о возможном шпионском следе. Профессор решает организовать встречу с Дерагази и использовать Ритку, подругу Ивернева, для получения дополнительной информации.
— Итак, Мстислав, когда поедешь на юг Индии, не забудь про чарнокиты. Если повезет, то наша наука сможет сделать немалый подарок индийским друзьям. Докажем идентичность чарнокитовых массивов Гондванского щита в Южной Африке и в Индии, что поведет, возможно, к обнаружению алмазоносных зон. Мне кажется, что общий размыв древнейших толщ в Индии был менее глубок, чем в Африке,— это раз. Далее, зоны с алмазоносными трубами прорыва в Индии залегают или в областях с обильной растительностью, или прикрыты обширными покровами базальтов в сухих районах Деканского плато. Прогнозируй, соображай, а кроме того, помогай во всем. Воспитанник Ленинградского горного института, ты хорошо квалифицирован в минералогии, а это основа всей практики. Ивернев слушал, делая время от времени заметки в полевой книжке, переплетенной в серый холст. Кончив наставления, профессор Андреев задумался, откинувшись в кресле. Ивернев закурил, рассматривая орнамент на громадном, во всю стену, китайском ковре, потом спросил: — О чем это вы, Леонид Кириллович? — Грустно сделалось. Когда-то, в твои годы, я пробовал представить себе, будет ли такое время, что я не смогу ехать в экспедицию? — Разве вы не можете ехать? — Могу, только никогда не ездил, чтобы поработать в полную силу. Мои помощники, от главного геолога до проводника, всегда говорили: «С вами хоть на край света, хоть в саму преисподнюю». Почему? Медом по губам не мазал, уговаривать да льстить не мастер, требовал сурово. А потому, что всегда считал, что у начальника не только голова должна соображать, этого мало. Начальник — тот, кто в трудные моменты не только наравне, а впереди всех. Первое плечо под застрявшую машину — начальника, первый в ледяную воду — начальник, первая лодка через порог — начальника; потому-то он и начальник, что ум, мужество, сила, здоровье позволяют быть впереди. А если не позволяют — нечего и браться. — Не могу согласиться с вами, Леонид Кириллович! Если коллектив хороший, загорелся общей работой… — А надолго этого горения хватит, если никто не будет вести? Нет, раз уж сердце сдало, не могу больше тащить лошадей на веревках по обрыву, гнать плот, рубить лес. Не могу! А думалось раньше, что так вот — раз, упаду и умру на леднике, в тайге или в пустыне. Почему-то больше хотелось в пустыне, чтоб сложили товарищи каменный холм и он служил бы ориентиром для таких же, как я, исследователей земли. Знаешь стихотворение Марины Цветаевой про арабского коня? О легенде, что ежели такой конь больше бежать не может, то перекусывает на ходу себе жилу и умирает, истекая кровью… — Да что это с вами, Леонид Кириллович, дорогой? — Разве не видишь? Смерть как хочу поехать в Индию, а знаю, что жары там не выдержу и вернут домой как бесполезный тюк. — Ну и терминология у вас! Тюк… вьюк… каюк! — расхохотался Ивернев. Леонид Кириллович посмотрел на ученика почти с негодованием, подумал и улыбнулся сам. — Так уж от века идет. Сам такой был в молодости, тоже не верилось, что могу умереть. Не думал, что буду горько жалеть об упущенных возможностях, зная, что они более не представятся. А ежели представятся, то не будет сил. — Я никогда еще не жалел об упущенном. — Конечно. Потому, что впереди еще бесконечная дорога! Это и есть молодость. А вот когда придет время и поймешь, что ничего другого уже больше никогда не будет… — Мне это трудно понять. — И долго еще не поймешь. Ну ладно, бог с ними, с упущенными возможностями. Нет их, так есть неотложные дела! Кстати, нет ли в личных бумагах твоего отца каких-нибудь указаний на древние рудники в Средней или Центральной Азии? — Как, и вы об этом! — Что это с тобой? Нервы не в порядке? Комиссию проходил? Смотри не сконфузься с командировкой, дело ответственное. Помнится, ты путал что-то с моим приездом, мямлил по телефону чепуху. — Ни при чем тут нервы! Дело в том, что вы уже второй человек, интересующийся личным архивом моего отца. Настал черед насторожиться профессору. — Собственно говоря, интересуюсь-то не я, черта мне в древних рудниках, это дело рудных поисковиков да еще археологов. Как раз тут объявился приезжий археолог, не то немец, не то турок из Анкарского археологического института. Был, между прочим, и у меня, откуда-то узнал, что я был учеником Максимилиана Федоровича. Помнится, твой отец описывал рудники трехтысячелетней давности где-то на границе с Афганистаном и с Ираном. Так этот профессор Вильфрид Дерагази… — Как, как? — Вильфрид Дерагази. Звучная такая фамилия, легко запоминается. Он рассказал мне о дравидийской культуре, распространившейся четыре тысячи лет назад из Индии в Западный Китай и в нашу Среднюю Азию. Есть такая культура Анау — названа по кишлаку близ Ашхабада, чем-то сверхзамечательная, но якобы у нас мало раскопанная, как сетовал турецкий профессор. Эта культура служит мостом между Индией и Критом, а тот, в свою очередь, с Северной Африкой. Ее признаки обнаружены в пустыне Сахара. Найдены удивительные по красоте маленькие скульптуры, рисунки, керамика. Институт хочет применить современные научные методы для прослеживания дальних связей и путей расселения — спектроскопические изотопные анализы металлов и минералов в украшениях и других предметах. Требуется всего по грамму от каждого образца. Профессор и собирает их по тем местам, где, предполагается, проходили древние связи. Интересно и дельно! — Интересно-то интересно,— энергично раскуривая папиросу, заметил Ивернев,— но почему-то Тата… моя невеста, которая только что ушла от меня, очень интересовалась личным архивом отца. — Что-о? Для какой цели? И кто она, собственно? — Дочь одного из таежных спутников отца, был такой Павел Черных. — Точно был? — Не знаю. В голову не приходило проверить. Да и как это сделать? — Попытаемся. Хотя… почему бы ему и не быть? — Вы хотите сказать, что Тата… может быть, вовсе не Черных? — Как я могу такое предположить? Тут уж ты сам должен определить, в чем дело. И что же интересовало твою Тату? — Просто личность моего отца, его маршруты, детали, рисующие облик моего и ее отца. — М-м… И давно она… гм… ушла? — Несколько дней. Я был в Москве, когда мама мне телеграфировала. — Кто знает, может, случайное совпадение? Скорее всего. Ну, пойдем пить чай, слышишь: Екатерина Алексеевна звякает чашками. Ивернев продолжал сидеть в напряженном раздумье. Андреев встал, положил руку на его плечо. — Пошли! Ивернев поднялся, затем жестом остановил профессора: — А на кого он похож, этот заграничный археолог? — Красивый, довольно молодой. Мрачно красивый, что-то от киногероя, демоническое, сильное. Словом, примечательный человек. Он у меня ужинал и всех очаровал. Ритка повела его в Большой на балет и прямо в восторге от такого кавалера. Говорит, все девчонки глаза пялили на этого Дерагази. — На каком языке говорит? — С нами на любых трех, у нас принятых: английском, французском, немецком. Немного знает по-русски. Говорит, что владеет еще несколькими языками! — Счастливый человек! — Ну, ты изучил два, и куда лучше, чем я. Не способен есмь.— Профессор задумался и добавил: — А как одет этот турок! И еще мне бросилось в глаза у него кольцо с интересным камнем. Пожалуй, только геолог и может оценить выдумку. Представь себе, кристалл хиастолита разрезан поперек главной оптической оси, так что на свету дает… — Серый крест! — Ну, разумеется. Бог мой, ты побледнел как стена! Что это с тобой творится? Сядь! Ивернев нетерпеливо топнул ногой: — Леонид Кириллович, что же это такое? Тата, она… она постоянно носила такое же кольцо! — Хо-хо!..— Андреев сразу посуровел и даже взял папиросу из портсигара Ивернева. Закурил, подумал, поискал что-то в записной книжке и снял телефонную трубку.— Совпадение или не совпадение, посмотрим. Мало ли что! Это профессор Андреев, геолог, мне надо посоветоваться по срочному делу,— продолжал он в трубку.— Нет, пусть лучше кто-нибудь от вас придет ко мне на дом или в институт. А я вам говорю, что лучше, у меня есть и своя голова на плечах! Хорошо, соедините меня с кем-нибудь постарше. Смотрите, будете отвечать! Так-то лучше! Ивернев слушал отрывистый односторонний разговор, а в голове вертелись жалящие мысли: «Тата, Тата! Неужели?.. Дар Алтая… Зачем?» — Товарищ подполковник,— продолжал Леонид Кириллович и вкратце рассказал о Дерагази и Тате.— Да, он еще здесь, приехал в научную командировку. Конечно, может быть, чистая случайность.— Леонид Кириллович облегченно и негромко рассмеялся.— Мой ученик? Здесь, да. Сейчас у меня. Через час будете? Очень хорошо, прямо к чаю. Профессор повесил трубку и пристально посмотрел в лицо своему ученику. — Понимаешь, Мстислав, это мы должны сообразить, зачем нужны сведения о твоем отце и какие сведения. Иначе кто же поймет? Как это хорошо получается в шпионских книжках: премудрый детектив садится, размышляет и ловит нить мотива. Да ведь сила врага в том и заключается, что ему уже все ясно с начала, а нам невдомек. Если есть вообще враг, а не выдумка от начала до конца, построенная на случайном совпадении. — Совпадений-то два,— тихо и морщась, точно от боли, возразил Ивернев. — Как так? — Первое: два человека — обоих интересуют какие-то данные из неопубликованных, не маршрутных, а личных дневников отца. Второе: оба носят совершенно одинаковые кольца, каких мы ранее ни на ком другом не видели. — Ишь ты! В самом деле! Так ты думаешь, что твоя Тата… — Ничего я не думаю и не хочу думать! — резко воскликнул Ивернев. — Думать придется,— со вздохом ответил Андреев.— Смерть как не люблю таких дел. Разом вспоминаешь, что, кроме земной коры, пустынь, лесов и гор, есть всякая гадость заугольная и подпольная. Ощущение, что ходишь по полу, а пол-то стоит на болоте и под ним что-то копошится. — Ну, это вы уж чересчур, Леонид Кириллович.— Горькие морщины выдавали внутреннюю борьбу Ивернева. — А вот и Каточек! — преувеличенно громко приветствовал Андреев входившую жену. — Курил опять? — подозрительно спросила та.— А где же клятвы и решения? — Да вот, понимаешь, Каточек, тут разволновался насчет Индии. Едет вот,— он кивнул на Ивернева. — Ну и что? Мстислав — в Индию, Финогенов — в Африку, завтра еще кто-нибудь из твоих учеников отправится в Афганистан или Ирак. Тебе не придется папиросы из зубов выпускать… — Нет, нет, согрешу разок и больше не буду! Как там насчет чаю? Сейчас придет один геолог, с Дальнего Востока. — Кто такой? — Ты не знаешь. Он геолог-эксплуатационник. — Да, этих совсем не знаю. По-моему, скучный народ. — Бывает, бывает. А где Ритка? — Укатила в театр. С твоим турком. Он ей ответное приглашение сделал. И мне это не нравится, чертить крылом вокруг нее принялся. А Рита, знаешь, девчонка горячая, шальноватая, вся в отца! — Благодарю вас! — Андреев низко поклонился.— Но вообще-то… конечно… — Может, изъяснишься понятнее? — Потом. Чуть-чуть повременим с чаем. Эксплуатационник будет с минуты на минуту. После ухода «геолога с Дальнего Востока» Ивернев и Андреев еще посовещались в кабинете, но так ни к чему и не пришли. — Останешься ночевать! — геолог поднялся.— Проветри как следует, накурил. Пойдем принесем постель. — Не засну я, Леонид Кириллович! — Постарайся! Впрочем, как знаешь. А мне надо выспаться, с утра важный совет. Значит, договорились. Дерагази приглашу, пока ты еще здесь, а «геолог» будет наведываться. Только как кольцо увидишь, чтоб ни сном, ни духом, а то он прав — спугнем. А Ритка пусть повертится у него под носом, может, он и с ней заведет разговор на ту же тему. — А вы не боитесь за Риту? — Девчонка она очень открытая. Я с ней поговорю, она мать не так слушает, как меня! Рискнем немного. «Вот эта железная лестница, и она знак радости. И этот вечер самая хорошая и светлая радость»,— думал Гирин, поднимаясь к Симе.
Разговор в квартире и планы. Сима и Гирин беседуют в квартире, где Сима делится своими мыслями о справедливости, а Гирин в ответ на ее искренность испытывает к ней нежность. В ходе разговора они обсуждают музыку и философские взгляды на женскую и мужскую тоску. Внезапно к ним влетает Рита, которая в состоянии сильного волнения признается в своей запутанной любви к иностранному археологу. Гирин анализирует ситуацию и предлагает встретиться с этим мужчиной, чтобы оценить его влияние на Риту и помочь ей разобраться в чувствах.
Сима встретила его в черном свитере и широкой серой юбке. Гирин стал расспрашивать о работе, о спорте. Сима вдруг разоткровенничалась и рассказала ему все о «халифе Гарун-аль-Рашиде» и его «великом визире». Удивительно наивную и добрую попытку найти свою собственную справедливость увидел Гирин в бесхитростном рассказе Симы. Она сидела против него, слегка смущенная, выпрямившись и положив на колени сцепленные руки, а ее громадные серые, широко открытые глаза смотрели прямо в лицо Гирину с доверчивой надеждой на одобрение. Нестерпимая, подступающая к горлу нежность проснулась в нем. — Когда я слушаю вас, мне хочется стать верным телохранителем халифа,— вдруг сказал он. Сима внезапно покраснела, вскочила и прошлась по комнате. — Я ни разу не видел вас в брюках,— сказал Гирин, чтобы переменить тему.— Вы их не носите? — Обычно нет. — Почему? — Они не годятся для моей фигуры, вот и свитер тоже не очень,— девушка покраснела еще больше.— Обязанность хозяйки — приготовить чай,— сказала она свойственным ей полувопросительным, полуутверждающим тоном и вышла. Гирин пересел к пианино, медленно перебирая пальцами клавиши. Их прохладное и гладкое прикосновение было приятно и немного грустно, как воспоминание о чем-то далеком и утраченном. Звонкой капелью с весенних берез начали падать звуки одной из любимых песен Гирина, прошедшей с ним по жизни. Сима вошла стремительно и присела на ручку кресла, совсем рядом с черной боковиной инструмента. — Иван Родионович,— прошептала она,— еще. Я так люблю эту вещь. Гирин повиновался. Сима сидела, как изваяние, пока не вспомнила про чайник. Японская песня «Сказка осенней ночи», только дважды слышанная им по радио, врезалась в память Гирина, как все, что сильно нравилось ему. Прижимая обе педали, он старался извлечь звуки, похожие на звенящие протяжные ноты кото и семисена. Они взлетали печальными сумеречными птицами, метались над темными водами молчаливых озер и замирали, удаляясь в безграничную ночь. Эта картина рисовалась Гирину в звуках песни и размеренном медленном аккомпанементе. Негромко подпевая мелодию, Гирин не заметил, как снова появилась Сима. — Мне кажется, что я давно знала и любила это,— задумчиво сказала она.— Может быть, потому, что здесь звучит наша женская печаль. — Почему именно женская? Мне кажется, что и мужская тоска тоже сюда подходит. — Нет, это женская,— уверенно заявила Сима.— Потому что женщины страдают больше. Нет, я не имею в виду обычное рождение детей. Мы психологически более ответственны за жизнь, чем мужчины, и эта ответственность на всю жизнь, она не снимается, а усиливается с любовью, стократно возрастает с рождением ребенка. Нет, я не совсем… — Совсем! Вы, оказывается, думаете так же, как и я, а я ведь немало лет… В комнату вихрем влетела Рита, такая красная от возбуждения, что даже веснушки совершенно исчезли. С мальчишеской улыбкой девушка была так очаровательна, что Гирин невольно залюбовался ею, и Рита, заметив это, смутилась. — Сима, роднуля, великий мой халиф, спасай визиря! Он погиб! — Что такое? — встревожилась ее подруга. Рита в нерешительности посмотрела на Гирина, потом отчаянно тряхнула головой. — Скажу все! Иван Родионович, он свой, поймет, а с тех пор, как вы…— Рита еще больше покраснела и внезапно выпалила: — Сима, я влюбилась! — Зачем же трагический тон? Могу только поцеловать тебя и сказать: наконец-то! — Ой, халиф, все очень скверно! Он иностранец и вообще мне не нравится! — Опомнись, Маргарита! Что ты городишь! Влюбилась, а не нравится? Когда это случилось? — Совсем на днях, и с тех пор я точно под гнетом. Когда мы вместе, стоит ему посмотреть, и я вся во власти его силы. Кажется, прикажи он, и я кошкой подползу и буду тереться о его ноги. Ужасно, так еще у меня не было. И главное, я еще не знаю, полюбила ли, а уже нет радости. Теперь понимаю то, что прежде казалось сантиментами. И я готова о всем забыть и боюсь его, боюсь сделать какую-нибудь ошибку, неверный жест, не то слово. Он ласково улыбается, а изнутри его точно смотрят недобрые глаза и следят, следят! — Как-то нехорошо, девочка. Не понимаю. Кто он? — Не скажу! Голова идет кругом. Вот так! — Рита бешено закружилась перед зеркалом, остановилась, притихла и села на винтовой стул перед пианино. Сима и Гирин молча наблюдали за ней. Рита медленно коснулась рукой клавиш, взяла несколько нот и вдруг заиграла красивую тревожную мелодию, никогда не слышанную прежде Гириным. Он вопросительно посмотрел на Симу. — Песенка шофера из бразильского кинофильма,— шепнула Сима. Рита продолжала петь о спутнице, сидящей рядом, о том, что поворот сменяется поворотом, а далекая цель не показывается. Рита умолкла, опустив голову, и Гирину показалось, что на ее глаза, только что вызывающе блестящие, навернулись слезы. — Ну, хорошо, мы все поняли, а теперь рассказывай. Кто он? То, что Сима, не задумываясь, сказала «мы», а не «я», промелькнуло радостью в душе Гирина. — Он профессор археологии из Анкары, зовут Вильфрид Дерагази. — Постой чуточек. Из Анкары? Это из Турции? А что он делает здесь? В научной командировке? — Да, да! Он приходил к папе. Я познакомилась с ним, была в театре два раза. Потом мы гуляли, потом ездили на машине просто так, по Москве катались, потом он хотел, чтобы я пошла в ресторан, а я не пошла, потом он у нас ужинал. — И все? — А что еще? — Ну, говорил он тебе что-нибудь? Предлагал руку и сердце? Целовались? — Говорил, ну, что в таких случаях говорится: я ему очень нравлюсь, и русские девушки вообще, а я из них самая лучшая, и что я такая веселая и спортивная,— он так и сказал — спортивная, что счастлив тот путешественник, исследователь, у которого я буду спутницей. И потом он поцеловал меня и… и еще раз… и еще раз… Рита прикрыла ладонями запылавшие щеки. — Несколько раз поцеловались, так,— деловито выспрашивала Сима,— и гуляли, и говорили, на каком, между прочим, языке? — Французском. Рита умоляюще посмотрела на подругу и уловила взгляд Гирина, глубокий, сосредоточенный, показавшийся девушке узким лучом напряженной мысли. Она вдруг встрепенулась и повернулась на винтовом стуле к доктору. — Взгляните на меня еще раз так,— попросила Рита,— мне почему-то становится спокойней. — Кажется, я начинаю понимать, в чем дело,— объявил Гирин. — В чем? — одновременно воскликнули Рита и Сима. — Не могу пока сказать, иначе могут быть нежелательные последствия. Скажите, вы бы не познакомили меня с вашим археологом? Рита кивнула головой: — Мы должны с ним пойти в Дом дружбы, он обещал показать мне выставку фотографий какого-то своего знакомого. — Ну, это самое лучшее. Дайте нам знать когда, и мы с Симой «случайно» вас там встретим. Только ему ни слова обо мне не говорите, особенно что я психолог. И старайтесь не смотреть ему в глаза, когда он говорит вам что-либо. Смотрите на его плечо, заставьте себя. Если он будет сердиться, повышать голос — не обращайте внимания.
Допрос профессора Дерагази. В гостиной Дома дружбы Гирин проводит жесткий допрос профессора Дерагази, пытаясь выведать его истинные цели и методы работы. Под давлением Гирина археолог признается в стремлении к власти и раскрывает устройство теневой системы «шаек», которые совершают преступления ради денег по заказу влиятельных структур. Дерагази сообщает, что его текущее поручение связано с поиском определенных камней, но он не знает истинных целей заказчиков. В финале Гирин заставляет профессора полностью забыть о произошедшем и покинуть здание, используя свои способности внушения.
Вильфрид Дерагази непринужденно сидел в удобном кресле одной из гостиных Дома дружбы. Как отлично воспитанный человек, он позволил себе лишь едва заметно разглядывать своих собеседников, пряча насмешливую искорку в своих глубоких темных глазах. Рита сидела как на иголках, то заливаясь краской, то бледнея. На Гирина Дерагази почти не обращал внимания, следя сквозь голубой дымок египетской сигареты за Симой, которая с момента условленной встречи целиком захватила его внимание. Сима задавала вопрос за вопросом на своем медленном и слишком мягком английском языке. Гирин, внимательно следивший за всем, заметил, что и Сима, душевно куда более стойкая, чем Рита, постепенно подпадает под влияние притягательной личности археолога. «Пора!» — решил он, собирая всю свою нервную силу для предстоящего поединка. Он знал уже, с кем имеет дело, но это не облегчало задачи. — Скажите, уважаемый профессор,— обратился Гирин к Дерагази, выбрав момент, когда археолог ответил Симе на какой-то вопрос и устремил задумчивый взгляд на ее скрещенные в щиколотках ноги,— с каких пор в археологическом институте принято…— тут Гирин сделал нарочитую паузу и, устремив на лепной потолок безразличный взор, закончил: — обучение современным методам внушения? Или это в зависимости от личного дарования? Сима и Рита, удивленные вопросом Гирина, увидели его поразительный эффект. Дерагази выпрямился в кресле, опустив сигарету и разом утратив свою изящную небрежность. Челюсти профессора сжались, ноздри раздулись, и он весь подался вперед. Гирин не дрогнув встретил его взгляд. Сима похолодела, увидев совсем нового, незнакомого ей человека, властного, приказывающего, почти торжествующего. — Вы не ответили мне! — требовательно и раздельно сказал он. — Что, я не понимаю вас? — резко спросил Дерагази. — Нет, вы все прекрасно понимаете! Зачем вам это? Покорять женщин? Только? — отрывистые английские слова били точно ударами плетки. — Нет! Нет! Нет! — это было сказано на неизвестном Гирину языке, но тот понял. — Цель?! — еще более резко спрашивал Гирин.— Говорите! Дерагази смертельно побледнел. Археолог уставился на Гирина, глубоко и медленно вдыхая воздух через раздутые ноздри. Его противник сидел спокойно, но окаменевшие мышцы шеи и напрягшиеся, точно для подъема тяжести, плечи выражали его усилия. Сима и Рита как-то всей кожей чувствовали происходившую борьбу. Непривычное оцепенение сковало их, как будто перед ними происходило нечто ужасное. Сима со страхом заметила, как глубоко и сильно избороздился морщинами лоб Гирина. Она чувствовала, что ее друг близок к пределу чего-то, но что это было — Сима не понимала. Ее одолевало дикое желание закричать, и в то же время непонятная сила удерживала ее от этого. Рита закрыла глаза и все ниже опускала голову. Тихий злобный стон прорвался сквозь стиснутые зубы Дерагази. Краска возвращалась на его лицо, дыхание сделалось незаметным. Бархатистые ресницы опустились, и тело обмякло. Археолог откинулся в кресле, но Гирин остался в прежней, окаменелой позе. — Цель? — повторил он вопрос. Любезная и вместе с тем жестокая усмешка раздвинула хорошо очерченные губы Дерагази. — Власть! Отрада власти над человеком… женщиной, которая иначе бы не покорилась. Чувствовать ее гибким стебельком, а себя ветром свободным, могучим. Захотел — и она упала, захотел — и отбросил носком ботинка, захотел — и приползет на животе, целуя руки… Легкая судорога отвращения тронула щеку Гирина. На одно лишь мгновение. Не отрывая взгляда от Дерагази, он погружал его, точно штык, в обмякшее тело своего противника. — А еще? Наука — знаю! Женщины — тоже знаю! Но откуда приходит главное в вашем мире — деньги? Откуда? Говорите! Только откровенно! Сядьте удобнее, курите, вы у доверенного, надежного человека. Вильфрид Дерагази улыбнулся, и прежнее превосходство, казалось, вернулось к нему. Он извлек из очень плоского, полированного, точно зеркало, портсигара новую голубоватую сигарету, на этот раз не предлагая никому из присутствовавших. И стал говорить с той нагловатой откровенностью, свойственной преуспевающим дельцам в кругу своих людей, которых они считают менее способными и удачливыми: — После войны мир очень изменился. Этого большинство людей еще не поняли. Они не видят, что жизнь закусила удила и понеслась стремительно, как необъезженная лошадь. Потому они еще верят в такие игрушки, как религия, мораль, долг, ждут чудес и тайно поклоняются фетишам любого вида. Чудаки наивно думают, что их государства всерьез позаботятся о них в трудный час, и умирают в бедности и одиночестве… — Простите,— с подчеркнутой вежливостью перебил Гирин,— не совсем понимаю ваше предисловие. — Сейчас все станет ясно. Успехи науки показывают, что она становится единственной реальной силой в судьбе человечества. Однако ученые неорганизованны и наивны. Власть находится в руках политиков, берущихся управлять не умея и потому громоздящих пирамиды ошибок и нелепостей. Усложняющаяся жизнь всего мира настойчиво требует прочности всех без исключения звеньев, чего политики достигнуть не могут. В результате ткань общественного устройства постоянно рвется. Люди становятся беззащитными жертвами неумелого и устарелого политического управления. Стремясь обеспечить устойчивость власти, политики организуют последовательную иерархию привилегий, очень похожую на иерархию бандитских шаек, замкнуто сужающих свои круги со все большими привилегиями для олигархической вершины. Образец гитлеровский рейх — типичная тирания политических бандитов, очень прочная, скрутившая весь германский народ стальной сетью террора, пыток и смерти. Но бандиты ударились в большую политику и по невежеству не сумели придумать ничего, кроме военной силы и массовых избиений. Естественно, они погибли скорее, чем могли бы, если бы действовали с умом. — Не вижу никакой связи с вами в этой декларации, не содержащей ничего нового и типичной для мышления осатанелого индивидуалиста. — Превосходный термин! Осатанелый индивидуалист! О них-то сейчас и пойдет речь. Что же делать умному человеку, не верящему ни во что, кроме разума, и видящему, что всякая политика устарела, а до научного управления людям дальше, чем до Марса? Раньше попадете на Марс, наверное, вы, русские, но настоящему разумному человеку совершенно наплевать кто… Человек с увеличением населения все больше теряет свою индивидуальную ценность. Все труднее становится ему пробиться наверх через заборы и фильтры последовательной иерархии, в чем бы она ни выражалась. Справедливость существует только на очень узкой тропинке, по которой надлежит идти обычному человеку. Кругом беззаконие, и любой преступник чувствует себя увереннее и сильнее. Вы улавливаете мою мысль? — Очень хорошо! Продолжайте, пожалуйста. — Итак, что же делать человеку, у которого достаточно ума и других способностей, чтобы быть наверху, но вынужденному навсегда оставаться под пятой олигархии? Только одно: организоваться и построить свою шайку, без политики, без фетишей, без веры в глупости. — То есть для того только, чтобы добыть достаточно денег? — Очень точно! Но добывать деньги, нарушая законы, охраняющие собственность, опасно. Дело часто приходит к провалу, так как технические ошибки неизбежны. — Как же быть? — Необходимо, чтобы эти деньги вам платили,— Дерагази резко подчеркнул слово,— за определенные услуги. А услуги могут быть любыми, вплоть до любого преступления. Преступление получается безмотивным, а следовательно, практически неразгадываемым. Да, именно безмотивным. Гангстеры нашего типа не руководствуются политическими мотивами, не выполняют глупых шпионских поручений, которые стоят дорого, а дают в общем ничтожные результаты, и только тупость политиков мешает им это понять. На месте разведывательного управления Америки, которое тратит миллиарды долларов, чтобы вызнать секреты вашей науки и техники, я бы передал эти миллиарды американским ученым и уверен, что получил бы куда больший эффект. Но это не наставление для моего опытного коллеги. И снова Сима заметила судорогу, пробежавшую по правой щеке Гирина. — Продолжаю,— как ни в чем не бывало проговорил Дерагази, зажигая новую сигарету.— Сеть гангстерских шаек, тесно связанных между собой, проникает во все прорехи общественной постройки. Кому-то надо убрать мешающего человека? Отлично. Вносится сумма, дается команда — и мимолетный удар по виску, укол щепкой с кураре, а то и просто пинок под проходящий автомобиль и — готово. Сделает это человек, который совершенно не знает, кто, что и как… Надо утащить что-то? Где-то? Пожалуйста! Сделает это не вор, а человек, которого все считают честным. Надо заполучить красотку, ну, кроме разве самых знаменитых звезд, чтобы не поднималось большого скандала, и украдут, обучат нужному поведению в тайном публичном доме за тремя морями и, шелковую, передадут желающему. Все дело в цене! А платят, уверяю вас, крупно, да и в самом деле, что крохоборствовать тем, кто либо получит миллионы, либо имеет их по своему высокому положению. Людей, готовых на все за мало-мальскую сумму в твердой валюте, вы даже не можете себе представить, сколько их в мире,— миллионы. И эти миллионы — громадная сила, если умело и осторожно ее направлять! Итак, организация умных и деятельных людей в шайки есть единственная надежная возможность обеспечить сносное существование в нашем идущем к большому упадку мире. Вы согласны со мной? Гирин спросил: — И вы, без сомнения, один из главарей? — О нет! Я просто хорошо оплачиваемый за способности и знания агент. Иначе я утратил бы возможность научных занятий, а без этого жизнь мне неинтересна, даже с любым уровнем. Пусть уровень будет пониже, но зато больше свободы, не так ли? — И с каким же поручением вы прибыли сюда? Дерагази вздрогнул, бледнея, и бросил сигарету. Медленно, словно во сне, он стал выпрямлять спину, наклоняясь вперед. — Разве вы не знаете, это никогда… никто не может… за вопрос — смерть! — Нонсенс! — громко сказал, почти закричал Гирин.— Говорите! Красивое лицо археолога страшно исказилось. В горле у него раздался не то хриплый вздох, не то стон. — Здесь… пустяки, узнать… достать… камни… рудник… ваш геолог откуда взял… давно… — Удалось? — Только камни. Более ничего! — Зачем камни? Какие? — Не знаю! Откуда я знаю! Они знают зачем! — Кто? — Те, кто платит! Откуда я знаю? — Отчаянный вопль вырвался из груди Дерагази. И вдруг профессор закрыл глаза и мешком упал на пол, потеряв сознание. Сима и Рита испуганно вскочили, беспомощно глядя на Гирина. Тот откинулся на спинку дивана, опустив руки. Через несколько секунд он поднялся, двигаясь, как в замедленном кинофильме, поднял археолога и водворил обратно в кресло. Тот послушно уселся с закрытыми глазами, не реагируя на изменение позы. — Теперь вы увидите истинное отношение к вам, Рита! Следите за его лицом! — Ой, не надо, Иван Родионович, страшно! — Надо, Рита,— мягко и настойчиво сказал доктор,— тогда вы освободитесь,— и он повернулся к Дерагази. — Вы слышите меня, профессор Дерагази? — с прежней металлической четкостью прозвучал вопрос Гирина. — Слышу,— ответил археолог, не раскрывая век. — Вы думаете сейчас о Рите, Рите, симпатичной девушке, бывшей вашей спутницей и гидом по Москве. И даже больше, чем просто спутницей. Медленно открылись глаза археолога, невидящие, смотрящие куда-то вне людей и предметов. И вдруг Дерагази гнусно подмигнул, оскалив зубы в чувственной гримасе, цыкнул языком и расхохотался нагло и шумно, всхрапывая, точно жеребец. — Спутница! Ха-ха-ха!.. Я бы эту спутницу… если бы не вынужденная осторожность в вашей опасной стране! — Молчать! — грозно приказал Гирин.— Довольно. Сейчас вы возьмете свое пальто, сунете в карман портсигар и выйдете отсюда. Из подъезда пойдете налево и проснетесь через десять шагов по тротуару, забыв все, что произошло. Слышите меня, забыв все, что было! Вы здесь не были и ничего не помните! — Слышу! — покорно отозвался Дерагази.— Я здесь не был и ничего не помню. — Вставайте! — приказал Гирин.— Насчет Риты и Симы — запомните! — они вас совершенно не интересуют. Никакого интереса, никакого влечения! — Никакого интереса, никакого влечения,— автоматически повторил Дерагази. — Идите!
Разговор Гирина с Ритой и Симой. После ухода профессора Гирин объясняет Рите и Симе механизмы внушения и гипноза, раскрывая секреты фокусов Дерагази и упоминая исторические примеры влияния сильных личностей. Рита с облегчением осознает, что вышла из состояния подчинения, и обещает пригласить Симу к себе в гости. Сима же, возвращаясь домой, глубоко задумывается о природе человеческих способностей и ответственности за последствия влияния одного человека на судьбы других.
Профессор поднялся, сунул в карман портсигар, перекинул пальто через руку и, не сказав ни слова, вышел. Хлопнула дверь гостиной. В комнате остался лишь чужой запах резких духов и сладкого табака. — Теперь, Сима, мне бы чашку вашего чая,— глухо сказал Гирин. Сима впервые увидела, как нервно вздрагивает эта большая рука, которую она уже знала такой спокойной, твердой. — Садитесь, все кончилось… навсегда! — устало сказал он.— Вам, конечно, надо объяснение? — О да, иначе я с ума сойду! — вся дрожа, умоляла Рита. — Мы придаем слишком мало значения уменью внушать. Есть люди, обладающие врожденной способностью, пусть слабой, но тогда они разрабатывают ряд приемов для подчинения себе других. Я знал одну ученую женщину, заведовавшую лабораторией, привлекательную и развратную, которая умело использовала внушение для самых разных целей. Есть мужчины, специализирующиеся на покорении женщин при помощи того же внушения. Обычно используется прием мнимого чтения мыслей, чтобы выбрать наиболее поддающийся внушению объект. — Как это мнимое чтение делается? — вскочила Рита.— Я спрашиваю потому, что Дерагази показывал нам чтение мыслей на картах. — Заставлял притронуться к одной из карт и потом угадывал к какой? — спросил Гирин. — Совершенно верно. Ему завязывали глаза и сажали спиной. — Но он всегда спрашивал, кто притрагивается? И не всегда получалось? — Вы как будто присутствовали! — Так это очень просто. Дерагази внушал, что надо притронуться, скажем, к тузу пик, и потом называл эту карту. Такой же фокус показывается с разноцветными карандашами, с цветами, с чем угодно. Помню, на одном из вечеров Вольфа Мессинга он велел притронуться к одной из клеток картонной шахматной доски, и, когда доброволец из публики притронулся, Мессинг сказал, чтобы перевернули картон. На обороте оказалась цифра шестьдесят четыре — именно той клетки, к которой притронулись. Опыт очень поучительный. — Неужели так много этих страшных людей? — Очень одаренные чрезвычайно редки. Но вообще что значит — сильная личность? Человек, умеющий концентрировать свои душевные силы и влиять ими на людей. Даже робкий человек в гневе, в момент подъема психических сил, может заставить других послушаться! Храбрец увлекает за собой трусливых — все явления одного порядка, выраженные то слабее, то резче. Потому и черная магия имеет под собой реальную основу власти сильной личности злого человека, если еще вдобавок обладающего даром гипноза, то и совсем олицетворявшего дьявола в эпохи темноты и суеверия. Жаль, например, что не изучена личность Распутина. Нельзя допустить, что этот малограмотный человек мог покорить весь царский двор, если он не обладал незаурядной силой внушения. Я имею сведения, что Распутин посещал московскую школу гипнотизеров — была такая в прежние времена. — Папе можно это все рассказать? — робко спросила Рита. — Обязательно! И я сам поговорю с ним. Потом. А сейчас всем надо отдохнуть. Мне особенно. Позвольте не провожать вас! — А чай? — спросила Сима. — Лучше в другой раз. До свиданья. Сима и Рита подходили к арбатской станции метро. — Если бы ты знала, как легко и ясно! — воскликнула Рита.— Я будто проснулась от кошмара. Хочется петь,— и она закружилась, широко раскинув руки.— «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу!» — звонко пропела она, запрокидывая назад голову и подражая Эдите Пьехе. — Опомнись, Рита! — строго сказала сдержанная Сима. — В том-то и дело, что я опомнилась наконец. Ой, как чудесно! — Рита обняла подругу, пылко целуя ее в обе щеки.— Тебе говорил кто-нибудь про твои бархатистые щечки, ну, прямо как у дитенка? Никто? Так и знала, они дураки лопоухие. Убеждаюсь в этом с каждым днем! — Да кто они? — Мужчины, парни, ребята, в общем малость одичалый пол. Только не пареньки — ненавижу это слово, а оно, как назло, повсюду — в стихах, книгах, газетах. Паренек — это что-то пренебрежительное, снисходительное. Мне так и представляется небольшого роста юноша с глуповатым, ребячьим лицом. — Согласна! Досадно, что писатели путают нежность и снисходительность. Мне кажется, что я в самую интимную минуту не смогла бы суженого назвать пареньком. Он же должен быть боец и рыцарь, а тут… У станции метро Рита весело попрощалась с подругой. — Придешь к нам на той неделе? — вспомнила она уже перед дверями входа. — Почему это вдруг? — удивилась Сима. — В субботу Иван Родионович кончает какие-то опыты с нашим гостем, сибирским охотником Селезневым. Его дочь Ирина Селезнева умоляла во что бы то ни стало притащить тебя. И вообще надо тебе, наконец, побывать у меня. Словом, ты придешь, на этот раз не отвертишься, не выйдет. А то смотри, упрошу Ивана Родионовича тебя так вот, как Дерагази! И Рита проскочила в дверь так стремительно, что пытавшийся влезть вперед нее молодой человек испуганно отшатнулся. Сима медленно направилась домой пешком, неотступно раздумывая о невероятном, только что происшедшем на ее глазах. С тех пор как Сима встретилась с Гириным, она стала верить в необычайные возможности людей. Сима стала замечать, прислушиваться к многому, мимо чего прежде проходила. Но сегодняшняя скрытая битва потрясла ее. Сима понимала, что Гирин и Дерагази люди исключительные, обладающие природным даром, усиленным и отточенным сознательным упражнением. Однако сколько их, может быть, самих того не знающих или не умеющих объяснить свое непостижимое влияние на других людей? Деревенские знахари, иногда совершающие внушением реальные исцеления. Сектанты, на удивление всем умеющие опутывать и увлекать даже, казалось бы, трезвых, здравомыслящих людей. Жуликоватые медиумы у спиритов. Симе припомнилось спокойное, чуть насмешливое лицо Гирина и когда-то сказанная им фраза: «И все же нельзя придавать этому (то есть дару внушения) слишком большое значение в общественной жизни, потому что дар гипноза — редкий. Сознательные или бессознательные, подобные явления не могут быть массовыми. А то тысячи людей немедленно постараются оправдать свою безответственность внушением, которому они якобы подверглись». «Это так,— мысленно возразила Гирину Сима,— и все же нельзя простить даже одной-единственной искалеченной жизни. Незримая цепь протягивается между многими людьми, связывая их поступки и их судьбы, и каждый пустячный случай может иметь далекие последствия».
Разговор Ивернева с матерью. Ивернев и его мать обсуждают загадочные обстоятельства исчезновения Таты и странный интерес к наследию отца, геолога Мстислава Ивернева. Герой выражает тревогу по поводу возможных «темных дел», связанных с прошлым семьи, и рассказывает о попытке профессора Дерагази установить с ними контакт. Чтобы вернуть Тату, Ивернев планирует опубликовать в газете художественный рассказ-призыв, в котором предложит ей помощь и защиту. Мать одобряет этот план, напоминая сыну о важности понимания истинных мечтаний и ценностей своего отца.
— Боже мой, боже мой,— Ивернева морщилась, как от сильной боли,— ни за что бы не подумала. Зачем вдруг понадобились мы ее хозяевам? Что у нас есть такое, что не было бы известно в науке, в России? Твой отец никогда не вел никаких тайных дел и прежде, в царское время, и когда работал для Советской власти. Что мог найти Максимилиан, чтобы унести в могилу? Двадцать лет прошло с его смерти и почти сорок со времени азиатских путешествий. За это время множество геологов прошло по его путям, сделаны новые открытия. — Ты совершенно права, мама! У меня такое чувство, словно нечто темное наброшено на память отца. — А ты советовался с Леонидом Кирилловичем? — Без конца ломали голову. Перебрали все полевые материалы папы. Так или иначе, но тревога поднята, и, очевидно, они это поняли. — Почему ты знаешь? — Дерагази пробыл в Ленинграде всего три часа и, пока я его разыскивал, улетел в Стокгольм. Нить оборвалась, а я хотел услышать от него самого, что ему надо от нас. И предложить свою помощь в обмен на сведения о Тате. Это мне посоветовали. — Что еще хочешь узнать, мой мальчик? Для меня в тысячу раз легче было бы знать, что она на самом деле кого-то полюбила, что ее жизнь с нами не была сплошным притворством. — А я не уверен, что это так! — Все равно! Еще горше думать о ее очаровании, несомненных достоинствах, всестороннем умении и сознавать, что все это лишь высшая тренировка подосланного агента темных дел. В наш дом, пусть маленький и бедный, но чистый, вошло, вползло… о-ох! Ивернев опустился на колени перед креслом, целуя и гладя похудевшую руку матери. — Знаешь, мама, я думал… Там, в Москве, есть такой замечательный врач-психолог. Он выяснил, что профессор Дерагази гипнотизер и он едва не увлек дочку Андреевых — Риту, не знаю уж с какими целями. У этих двойных людей всегда будешь ожидать какого-либо особого намерения, даже там, где его нет. — И ты думаешь, что она?..— встрепенулась Ивернева. — Не знаю, не знаю… Но мне в Москве много рассказывали о способах, какими можно заставить человека отдать душу черту. В особенности девушку, молодую женщину. Есть целый ряд гнусных способов ее опозорить, унизить, запугать и затем послать на темные дела. И чем дальше, тем прочнее запутывается сеть, и жертве кажется, что нет выхода! — Но ведь, кажется, сейчас законы куда более мудрые. Так чего же бояться? — У них сложная, продуманная система. — У тебя есть какие-нибудь планы, где искать Тату? — Только один. И ты сейчас укрепила меня в этом намерении. Я хочу опубликовать в газете — нашей «Правде» или «Вечернем Ленинграде» — рассказ под названием «Дар Алтая». В нем описать Тату и дать ей понять, что я… мы с тобой не считаем ее погибшей и не собираемся мстить. Наоборот, мы ждем ее, поможем вернуться к жизни без страха и преступления. И если она такая, как мне кажется, если я правильно прочитал ее сердце, она не может быть тяжкой преступницей. Она поймет и придет, а мы… защитить ее помогут друзья. Если только она еще здесь. Читает она много! — Мне нравится твой план, но… — Сомневаешься, сумею ли я написать рассказ, такой, чтобы приняли к печати? Ты низкого мнения о собственном сыне! Я все же не настолько невежествен, чтобы считать, будто сделаться писателем — раз плюнуть, стоит только взяться. Нет, я пойду к крупному писателю с богатой фантазией, расскажу ему в общих чертах и упрошу написать для меня. И если он добрый человек — а хороший писатель не может не быть добрым,— то он возьмет меня в соавторы. Для того чтобы Тата поняла рассказ как объявление, как призыв к ней, надо и мою фамилию в заголовке. — Что ж, я благословляю, пробуй. Только ты уедешь на год, а как же, если Тата?.. Хотя я и не очень надеюсь, что она здесь! — Так ведь остаешься ты, мама. И еще Солтамурад и Глеб. — Да, вот еще одно. Завтра ты собираешься смотреть фонды во ВСЕГЕИ. А ты заглянул в личные бумаги отца? Ты его сын, тоже геолог, может быть, исполнитель его надежд, мечты? Ивернев покраснел и опустил голову, не ответив матери. Та снисходительно пожала плечами: — Что ж, может быть, так надо. Молодежь находит безмерно скучным всякую попытку понять старших, не умея уловить в сохранившихся обрывках жизни своих ушедших «предков», как вы нас называете, главные думы, мечты, ожидания и радости. Только после тяжелых потрясений вы приходите к следам нашей жизни чуткими и просветленными. Тогда раскрывается перед вами мать или отец совсем другие, и оказывается, вы их совсем не знали. Если это были хорошие люди, то пережитое из далекого прошлого оказывается сильной поддержкой… твой отец был хорошим человеком, Мстислав!
Размышления Ивернева над дневниками отца. Геолог Мстислав Ивернев изучает личные дневники и фотографии своего отца, осознавая тяжесть труда и мужество предшественников в исследованиях Сибири и Средней Азии. Анализируя записи, он приходит к выводу о «двойной жизни» исследователя, сочетающей суровые полевые испытания с интеллектуальным развитием в городе. Перед отлетом в Индию Ивернев прощается с семьей, где в последний момент сообщает о странном появлении женщины, похожей на Тату. Путешествие начинается с перелета через Гималаи, в ходе которого герой погружается в раздумья о предстоящих открытиях и судьбе своего отца.
Поздняя ночь застала Мстислава за письменным столом, склоненным над пачкой старых записных книжек и тетрадей Максимилиана Федоровича Ивернева. Потертые холщовые переплеты с тиснеными буквами дореволюционных пикетажных тетрадок, слипшиеся черные полевые книжки из плохой клеенки тридцатых годов. Побуревшие, еще сохранившие тонкую лессовую пыль в сгибах страниц спутников среднеазиатских путешествий. Затертые листки торопливых записей с каплями пота и еще не выцветшими следами крови от раздавленной мошки — свидетели трудовых походов по парной от зноя тайге Дальнего Востока с целыми облаками комарья и гнуса. Это не была рабочая документация исследований, которую каждый геолог обязан передавать в начисто переписанном виде в специальные хранилища, где исключается случайная их утрата. Некоторые черновики, а больше всего короткие записи, которые путешественник вел для себя. Они больше всего касаются расходов и расчетов, проектов маршрута, вычисления времени и провианта, груза и потребного транспорта. Записи разговоров с проводниками, со сведущими местными людьми, каких-либо особенных впечатлений, услышанных песен или легенд. Иногда просто тоскливая строчка о неудаче, опасении не выполнить намеченного, долгой разлуке с близкими. И все это в коротких, отрывистых, иногда недописанных фразах трудночитаемым, торопливым почерком. Ивернев пытался уловить что-либо необычайное, заметку о каком-то особенном открытии, которое могло заинтересовать чужих людей, далеко за пределами нашей страны и много лет спустя, настолько, что они не поскупились на крупные расходы. Но скоро он забыл обо всем, увлеченный все яснее обрисовывавшейся работой геолога прежних лет, которую он смог прочувствовать до конца, лишь сам будучи таким же геологом. Фотографий было совсем немного — пожелтевших от времени контактных отпечатков. Никакое воображение не могло подсказать молодому геологу, какой труд требовался для получения каждого снимка, каким тяжелым грузом ложился на и без того оттянутые снаряжением плечи неуклюжий аппарат с дюжиной запасных кассет и стеклянными пластинками. Как трудно оперировать с ними в жестокий сибирский мороз или при малой чувствительности пластинок добиться удачного снимка в пасмурные дни или с быстро идущей лодки. Не догадываясь об этом, Ивернев решил, что фотографирование вообще еще не получило распространения и путешественники больше полагались на зарисовки и отличную зрительную память. Все же снимки пробуждали воспоминания о похожих местах, где бывал он сам, и тогда трудности и тревоги на пути отца становились еще ближе к сердцу. Многое ускользало от образного представления геолога второй половины века — и запасные крючья с цепями для артиллерийских вьючных седел, опасность прохода порогов на ленских лодках, достоинства улимагды — нанайской лодки на широких ветровых просторах Амура, приемы срочного ремонта оморочек — берестяных гольдских каноэ, обращение с педометрами и шагосчетами. Как ковать лошадей для пустыни и для болот, подшивать кошмой потрескавшиеся от адской жары ступни верблюда. Многое стало ненужным при аэрофотосъемке, вертолетах, резиновых лодках, моторках, рациях и автомобилях. Но, странное дело, при всем несовершенстве и медленности передвижения геолог двадцатых-тридцатых годов гораздо меньше зависел от случайностей, чем его потомки шестидесятых. Диалектика жизни вела к тому, что, вынужденный брать в длиннейшие многомесячные маршруты все необходимое с караванами в тридцать-сорок лошадей, с тяжелыми сплавными карбасами, геолог старшего поколения был подлинным хозяином тайги или пустыни, пусть медленно, но настойчиво проламывавшимся через недоступные и неизведанные «белые пятна». Ни пожары, ни наводнения, ни стечение случайных обстоятельств не могли остановить дружной горстки людей, закаленных и взиравших на трудности со спокойствием истинных детей природы. А что касается медленности передвижения, то она компенсировалась вдумчивым наблюдением в продолжительном маршруте. Геолог постепенно «вживался» в открывавшуюся перед ним страну. Ивернев мог проследить, как страница за страницей нанизывалось друг на друга одно соображение за другим, как возникали различные варианты гипотез, тут же на пути проверяясь и отмирая, пока не выкристаллизовывалось построение, настолько широкое, продуманное и ясное, что до сих пор, проходя теми же путями, новые геологи поражаются точности карт и широте геологической мысли полвека назад. Иверневу передалось скромное мужество тех, кто уходил за тысячи километров в труднодоступные местности, без врача, без радио, не ожидая никакой помощи в случае серьезного несчастья, болезни или травмы. Впервые ощутил он великую ответственность начальников экспедиций прошлого, обязанных предусмотреть все, найти выход из любого положения, потому что за их плечами стояли жизни доверившихся им людей, которые зачастую вовсе не представляли себе всех опасностей похода. И самым поразительным было ничтожное количество трагических несчастий. Опытны и мудры были капитаны геологических кораблей дальнего плавания! Фрегатами парусного века представились Иверневу геологические партии тайги и пустынных гор в те далекие годы. Несмотря на устарелые приемы, несовершенство инструментов и медлительные темпы прошлого, отца и сына связывало одно и то же стремление к исследованию, раскрытию тайн природы путем нелегкого труда. Труда не угнетающего, не трагического и надрывного, как любят изображать геологов в современном кино, книгах или картинах, а радостного увлечения, счастья победы и удовлетворения жажды знания. Само собой, как и везде в жизни, все это переплеталось с разочарованиями, грустью и тревогами, особенно когда какой-нибудь трудно доставшийся хребет оказывался ничего не обещающим, неинтересным. Но все эти тоскливые дни, усталость и препоны не могли ни отвратить от увлеченности исследованием, ни посеять сомнение в правильности избранного пути. В чем же заключается наша сила? Только ли в увлеченности исследованием, или есть еще что-нибудь другое? Ивернев подумал и твердо сказал сам себе: «Да, есть и другое». Это двойная жизнь геолога. Полгода — суровая борьба, испытание меры сил, воли, находчивости. Жизнь полная, насыщенная ощущением близости природы, со здоровым отдыхом и покоем после удачно преодоленной трудности. Но слишком медлительная для того, чтобы быть насыщенной интеллектуально и эмоционально, слишком простая, чтобы постоянно занимать энергичный мозг, жаждущий все более широкого познания разных сторон мира. И вот другие полгода — в городе, где все то, что было важным здесь, отходит, и геолог впитывает в себя новое в жизни, науке, искусстве, пользуясь юношеской свежестью ощущений, проветренных и очищенных первобытной жизнью исследователя. Видимо, такое двустороннее существование и есть та необходимая человеку смена деятельности, которая снова и снова заставляет его возвращаться к трудам и опасностям путешествия или узкой жизни горожанина. Переходить из одной жизни в другую, ни от чего не убегая, имея перед собою всегда перспективу этой перемены,— это большое преимущество путешественника-исследователя, которое редко понимается даже ими самими… Ивернев бережно закрыл полевую книжку, закурил и поднял глаза к портрету отца на стене. Усталое, доброе лицо было обращено к сыну с твердым и ясным взглядом. Такие глаза могут быть у человека, прошедшего большой путь жизни. И это не только тысячи километров маршрута. Это путь испытаний и совершенствования человека, боявшегося лишь одного: чтобы не совершить вредного людям поступка. «Я понял тебя, отец! — подумал Мстислав.— Но что им нужно от тебя? Прости, мне следовало бы лучше знать твои исследования, особенно те, какие не удалось тебе довести до конца». Мстислав взглянул на часы. Времени для сна не осталось. Он прокрался на кухню, чтобы приготовить кофе. «Рейс двести девятый Ленинград— Москва… пассажиров просят пройти на посадку»,— равнодушные слова, которые провели черту между всем привычным и далеким новым, что ожидало Ивернева в Индии. Ивернев смотрел на побледневшее лицо матери. Евгения Сергеевна, как всегда, старалась улыбкой прикрыть тоску расставания. На миг она положила голову на плечо сына. — Мстислав! Мстислав! — раздался резкий, гортанный голос, и перед Иверневыми возник запыхавшийся, потный Солтамурад.— Понимаешь, едва успел, хорошо, таксист попался настоящий! — Что случилось? — встревоженно воскликнул геолог.— Мы же с тобой простились дома! — Конечно! Так, понимаешь, пришел я домой, а жена говорит, понимаешь, такая история,— чеченец от волнения и бега едва выговаривал слова. — Да ничего я не понимаю, говори же! — воскликнул нетерпеливо Ивернев. — Жена видела Тату! Шла по набережной, заглянула в спуск, там на ступеньках сидит женщина спиной, совсем похожа на Тату. Она уверена была, что это Тата, и побежала домой мне рассказать. — И не окликнула ее? — Понимаешь, какая глупая, нет! Ивернев беспомощно огляделся. Мать спокойно спросила: — Твой рассказ будет в газете? — Да, будет, писатель мне накрепко обещал. — Ну тогда, если Тата придет ко мне, я не отпущу ее. Лети и работай спокойно, сын! «Пассажир двести девятого рейса, товарищ Ивернев, немедленно пройдите в самолет! Товарищ Ивернев, пройдите в самолет»,— начал взывать репродуктор. В Москве Иверневу не удалось даже позвонить Андрееву — пересадка на делийский самолет совершилась за полчаса. А еще через пять часов Ивернев всматривался с высоты в грандиозную панораму Гималаев. Внизу полчища исполинских вершин шли рядами, как волны космического прибоя, накрывшие часть земной коры между двумя великими странами. Ивернев старался представить себе жизнь там, внизу, среди этих снежных гигантов. [Стихотворение: Тянется дорога, дорога, дорога, Катятся колеса в веселую даль… Что ж тогда на сердце такая тревога, Что ж тогда на сердце такая печаль!]
Поиск идеала и трагедия красоты. Индийский художник Даярам Рамамурти отправляется в Гималаи к монастырю Чертен-Дзон в поисках духовного равновесия и вдохновения для создания идеального скульптурного образа. В ходе странствий он изучает древние храмы Индии, где встречает загадочную девушку Тиллоттаму, чья грация и таинственные танцы кажутся ему воплощением божественной красоты. Между героями завязывается глубокий диалог о канонах искусства, социальном положении женщин и истинной природе красоты. Однако Даярам узнает трагическую правду о прошлом Тиллоттамы, которая оказалась невольной рабыней в порноиндустрии. Несмотря на предложение художника бежать вместе, Даярам соглашается на сотрудничество с западным продюсером для съемок фильма о героине. Финальный визит на киностудию оборачивается для художника шоком: он видит эксплуатацию красоты Тиллоттамы в откровенных сценах и в гневе покидает студию, осознав пропасть между высоким искусством и коммерческим кинематографом.
Подробный пересказ
Путешествие Рамамурти в Гималаи. Художник Даярам Рамамурти находится в высокогорном монастыре Чертен-Дзон в Гималаях, где он ищет духовного равновесия под руководством своего учителя Витаркананды. Оказавшись в суровых и величественных условиях Ладакха, Рамамурти переживает глубокий внутренний конфликт между эстетикой заснеженных вершин и тягой к живой красоте индийских равнин. Несмотря на духовное преображение, художник осознает невозможность полностью вместить в себя мощь этих гор и мечтает создать скульптурный образ, воплощающий идеалы красоты и любви своего народа.
Далекий гром обвала всплыл из ущелья. На тяжелый грохот скатившихся камней коротким гулом отозвались молитвенные барабаны. На террасе монастыря, вымощенной грубыми плитами песчаника, было пусто и холодно. Черные хвосты яков мотались под ветром на высоких шестах. Монастырь Чертен-Дзон прилепился к вершине горы, как гнездо сказочной птицы. Но гора эта, надменно и недосягаемо поднявшаяся над мокрой и сумрачной глубиной долины, была лишь ничтожным холмиком, затерявшимся между подлинными владыками Каракорума, исполинским полукольцом охватившими долину реки Нубра с северо-запада, как ряд закрывающих небо каменных уступов. Над ними возвышался гигант Каракорума не меньше чем в двадцать пять тысяч футов вышины. Его ледниковое ожерелье и снежная корона отсюда не были даже видны, слишком низок был уровень горы, стоявшей вплотную к этому царю Гималайских гор. Зато на западе, прямо перед монастырем, отделенный глубокой пропастью, в которой тонуло его необъятное основание, высился во всем своем великолепии Хатха-Бхоти. В прозрачном воздухе высокогорья глаза различали каждый выступ на обнаженном склоне чугунного цвета. Этот склон уходил далеко в чистейшее небо, но еще выше, еще отдаленнее сияли снега притупленной вершины. Отражая лучи высокого солнца, передавая всему окружающему его светоносную силу, полчище горных вершин парило в бесконечных просторах, наполненных искрящимся чистым сиянием. Ослепительная белая заря вечных снегов поднималась в небо, и тем унылее казались серые кручи подножий и темные ущелья. Художник Даярам Рамамурти, исхудавший и сумрачный, опустил глаза, плотнее закутался в грубый войлочный халат. Далеко внизу был виден вьючный караван. Лошади, крохотные, как букашки, тянулись извилистой цепочкой, сопровождаемые горсткой крошечных человечков. Животные едва заметно пошатывались под тяжестью вьюков, оступались, иногда падали на сыпких откосах, где разрушающиеся сланцы ползли вниз широкими разливами каменных потоков. Караваны проходили здесь очень редко. Судорожные рывки лошадей на осыпях, беспокойное метание погонщиков — суета человеческая и повседневные заботы отсюда, сверху, казались мелкими и никчемными. Маленький монастырь, построенный здесь очень давно, находился на самом пределе недоступной каменно-ледяной пустыни, величайшего в мире скопления чудовищных горных вершин. Всего в ста километрах полета на северо-западе высились четыре гигантские башни Гашербрума и сам Чого-Ри, уступающий только Эвересту — Джомолунгме, но куда более величественный, уединенный и недоступный, окруженный десятками «восьмитысячников» и самыми большими в мире ледниками, как Балторо… На юго-запад и юг, за Ладакхским хребтом, горы постепенно спускались к цветущим долинам Кашмира. Там под скатами деодаровых рощ росли бесконечные фруктовые сады, прозрачные зеленоватые озера были окаймлены плавучими полями, усеянными кроваво-красными помидорами. Рамамурти поднял лицо вверх, прислушиваясь к пронзительным крикам хищных птиц, круживших над долиной. Ветер пронизывал до костей. Морщась, художник осторожно повернулся. Привычная боль в поврежденных ребрах сразу сузила окружавшую необъятность. Недавнее прошлое захватило и повело его вниз, к жарким равнинам Индии. Бесконечное могущество памяти мгновенно уничтожило зубчатые, скалистые, запорошенные снегом стены, заграждавшие путь на юг. Всего две недели назад он приехал в монастырь, подчинившись желанию своего старого учителя, профессора истории искусств. Раз в четыре года профессор позволял себе длительный отпуск и удалялся сюда, в Малый Тибет, чтобы обрести душевное равновесие и предаться глубоким размышлениям. Здесь все знали его под именем Витаркананды, считали йогом. Да, наверное, он и был им, потому что искусство — разве не одна из йог? А длительное служение знанию тоже делает человека йогином! Витаркананда нашел художника в хирургической больнице Аллахабада, куда его доставили из полиции, нещадно избитого и еще хуже — раненного душевно, скрывшегося от родных и друзей. Профессор предложил ему побыть с ним в уединенном монастыре Ладакха, и Рамамурти с радостью уцепился за твердую духовную опору, какую он всегда чувствовал в старом учителе. Они вступили в издревле освященные отношения гуру — духовного наставника и челы — его ученика. Привычный к зною своей родины, Рамамурти жестоко мерз в ветреные гималайские ночи, задыхался в разреженном воздухе, ужасался виду бешеных рек, несущихся по огромным валунам, содрогался от грома постоянных горных обвалов. После уютного Сринагара, с его великолепными озерами и каналами, с маленькими храмами в тенистых рощах и резными деревянными домиками в просторных садах, оставшихся еще от времени великих моголов, даже первые ущелья Больших Гималаев показались невиданно суровыми. На плоском дне каждой такой долины свободно гуляли разлившиеся мутные воды горных речек, подмывая края крутых конусов выноса, осыпавшихся из глубоких борозд, рассекавших почти отвесные скалистые обрывы. Высоко вверху темные, всегда в тени, кручи увенчивались таким хаосом заостренных зубцов, конусов, клыков и пирамид, какого не могло бы придумать даже больное воображение. Камень на вершинах хребтов был исковеркан с яростью. На нешироких плоскогорьях встречались крохотные деревушки, обсаженные ивами, как бы прижавшиеся к земле, спасаясь от ветров. Жалкие сады низкорослых абрикосов и поля грима — тибетского ячменя чередовались с сухой каменистой пустыней, где клочковатая жесткая трава шелестела, аккомпанируя пронзительным крикам грифов, высматривавших падаль вдоль караванных троп и особенно на перевалах. Там постоянно гибли лошади, надорвавшиеся на непосильном подъеме. Лишь дзо, или по-монгольски хайныки, помесь яков с коровами — страшного вида черные рогачи,— чувствовали себя отлично благодаря длинной шерсти и необъятным легким. Прожить на этих высотах стоило человеку немалых усилий, и смекалке местных крестьян смогли бы позавидовать бомбейские инженеры. С помощью нехитрых инструментов крестьяне перебрасывали через бурные реки мосты, сделанные из ивовой коры, пеньковых веревок, кожаных ремней или каменных плит с покрытием из кривых стволов. Сколько труда и изобретательности надо было затратить, чтобы огородить сад или обнести деревню прочной дамбой, удержать тонкий слой почвы на крутых склонах, соорудить на месте свою мельницу, потому что перевозки здесь требуют колоссальных усилий. Холодная суровость гор подбодряла людей. Не ограничиваясь своими бытовыми постройками и бросая вызов каменной пустыне, человек повсюду воздвигал монастыри, кумирни — чортен, устанавливал мачты со знаменами и хвостами яков, а то и просто лоскутками, так же гордо реющими на ветру, громоздил кучи камней — круглые обо и продолговатые мани-валле, на каждом перевале и у каждого жилья. Вдоль больших караванных троп мани-валле обкладывались кусками гранита или песчаника, на которых тщательно высеченные тибетские буквы повторяли одну и ту же священную формулу: «Ом мани падме хум». Сотни таких камней, нередко с буквами, раскрашенными яркими уставными цветами — белым, синим, красным, желтым,— создавали незабываемую картину, и у художника дух захватывало от гордости за человека, неукротимо, везде и под любым предлогом стремящегося утвердить себя с помощью искусства. Камни, крупные и мелкие, серые, коричневые, красные, отражались в первозданно чистой воде маленьких холодных озер. Хаос обтертых глыб загромождал русла мелких речек, которые замерзали ночью и только к середине дня возобновляли свой бег, с неизбежностью судьбы устремляясь вниз, к Инду, и в нем — к океану, как к прообразу нирваны, исчезновения всех тягот и тревог жизни. Постепенно Рамамурти акклиматизировался на каракорумских высотах и тогда начал постигать возвышающую душу и отдаляющую от мира красоту Хималайи — царства вечных снегов. Ему казалось, что сердце налилось холодной жидкостью, стало прозрачным и твердым, как хрустальная чаша. Между его прошлой жизнью, все краски и впечатления которой он любил так, как только может любить художник, и этим миром неизменной ясности и холодных красок не было связи! Недоступные, сверкающие вершины были полны грозного покоя. Художник делался частицей огромного мира вечных снегов. И все его переживания становились как бы космически большими и ясными. Теряли свое значение тайные и неясные движения души. Они становились простыми переливами света и теней, красок и отблесков, отраженными, отброшенными, не принятыми в себя, подобно солнечным лучам на белых коронах гор. Мир, из которого он пришел, царство цветущих, знойных равнин, напоенных влажностью, пропитанных цветением и разложением буйной растительности, был гораздо разнообразнее и в то же время мельче. Но зато бесконечное множество людей во всем неисчерпаемом богатстве их облика и стремлений продолжало притягивать Даярама туда, вниз, куда неудержимо пробирались на равнины Индии горные речки — через все бесчисленные заграждения. Рамамурти инстинктивно чувствовал, что небесное очарование Гималаев не по силам ему, как человеку и художнику. Та завеса, что отделяет зримую жизнь от обобщений искусства, здесь была совсем тонкой. Но взгляд сквозь нее уводил в такие дали мира, которые были доступны лишь мудрецу — видваттапурна, но не ему. Великий друг Индии, русский художник Николай Рерих — тот смог осилить и передать, вместить в себя этот взлет тяжких масс самой матери Земли в небо, навстречу потокам солнца — днем или огням далеких звезд — ночью. Все мечты и радости Рамамурти были всегда в живом, в красоте движения форм природы. Древний творческий гений индийского народа, составивший бессмертную славу страны на протяжении более двух тысячелетий, переживший культуру Крита и Эллады, во все века черпал свои силы в неистощимом богатстве чувств человека, находившегося в теснейшей связи, единстве с природой. Из земли и солнца, подобно буйной растительности тропиков, вливались в людей созидательные силы, требовавшие выхода в искусстве. Скульптура и архитектура Древней Индии так и не была превзойдена ни одной страной мира. Живопись — та яростно уничтожалась мусульманскими завоевателями. При взгляде на тысячелетние фрески Аджанты, по-прежнему очаровывающие весь мир, можно представить, какие сокровища живописи были утрачены в трудном историческом пути Индии. Но странным образом, в расцвете национальной культуры, начавшемся после освобождения Индии от английского владычества, именно живопись заняла первое место, в то время как скульптура пошла путями рабского подражания или древности, или безобразному отрицанию искусства, родившемуся в западных странах, одичавших в гонке технических усовершенствований и создании массы вещей, поработивших ум и сознание человека. Даярам Рамамурти сделался скульптором еще и потому, что с юности был поражен наглым опорочиванием идей и воплощений индийской скульптуры некоторыми западными «исследователями». Они считали скульптуру Древней Индии отталкивающим, порнографическим искусством, не понимая философских идей, скрытых в длинной цепи преемственности образов и форм. Но и эти идеи англичанин Ситвелл в книге «Спасение со мной» назвал порочными, искажающими, конечно, не индийский, а европейский — христианский идеал человека, в соответствии с религиозными тенденциями белых «просветителей», так и не понявших своего ничтожества перед могучим опытом тысячелетнего познания. Джавахарлал Неру, упоминая о порочивших индийское искусство английских ученых, о их нелюбви к стране, спокойно заметил, цитируя Достоевского, что «люди не любят, более того, ненавидят тех, кого они обидели». Рамамурти не мог отнестись со стойкостью философа к тому, что он считал вызовом. Он загорелся идеей создать скульптурный образ прекрасной женщины своего народа, открыть тайну Анупамсундарты — красы ненаглядной в сочетании идеалов Шри и Рати — любви и страсти, Лакшми и Нанди — красоты и прелести, которая была бы так же понятна всем, как древние творения, но еще ближе, еще роднее для современных людей, а не легендарных героев Махабхараты и Рамаяны.
Размышления и путь в Гималаях. Художник Рамамурти, находясь в Гималаях, размышляет о своей неудаче в попытке создать идеальный образ женщины, воплощающий духовную суть Индии. Вместе с учителем Витарканандой и ламами он участвует в священном обряде «лунг-та», во время которого путники выпускают бумажных коней для привлечения счастья. В ходе ночного пути к монастырю Витаркананда дает ученику наставления о скромности, истинном смысле пути и преодолении эго. Рамамурти признается учителю в своей неспособности постичь высшую красоту, несмотря на годы духовных практик и изучение древних канонов искусства.
Почему именно женщины и женской красоты? Этот вопрос обычно задавали европейцы на индийских художественных выставках, пораженные, как много места занимает в живописи тема женщины, прекрасной возлюбленной, гордой девушки, заботливой, погруженной в раздумья о будущем матери. Для индийца здесь не было вопроса. Женщина Индии — основа семьи, только терпением и героическими усилиями которой преодолеваются тяготы жизни и люди воспитываются в душевной мягкости, человечности и порядочности. Женщина-мать, жестокими законами кастовой системы, мусульманским влиянием и религиозным гнетом низведенная до бесправного положения служанки, запертой внутри крошечного мирка семьи. Европейцы еще не понимают, что в основе духовной культуры последователей индуизма лежит пережившее тысячелетия со времен матриархата представление о женщине, о женском начале как об активной силе природы, в противовес пассивному мужскому началу. Вот почему на всех скульптурах Древней Индии, от времен Ашок до художников начала прошлого века в Ориссе, женщина изображается полной творческой энергии, жизненных сил, близкой к буйному цветению природы, созидающей и разрушающей, покоряющей и инициативной. «Это полностью соответствует реальной действительности,— думал Рамамурти,— женщина ближе к силам и тайнам природы, чем мы, мужчины. Но как, не имея зеркала, нельзя воссоздать свой собственный облик, так образ женщины может и должен быть создан мужчиной, исходить из мужчины. И почему бы мне не стать этим наследником великих мастеров Матхуры, Эллоры, Карли, Кхаджурахо и Конарака?..» Художник вспоминал свои горделивые мечты, недобро усмехаясь. Что получилось из нескольких лет исканий, стремлений, бессонных ночных раздумий, тысяч набросков, рисунков, моделей? Ему уже тридцать лет, и вот он здесь, выбитый из жизни, жестоко оскорбленный, униженный физически… Правда, он получил спокойствие и набирается сил. Но и время идет, неизбежно и неуклонно, неспешное время древней Азии, давно уверившейся в тщете попыток человека сделать больше того, что ему положено судьбой: записано в книге Аллаха для мусульманина, предопределено Кармой прошлой жизни — для индийца. Быстрые легкие шаги прозвучали на плитах террасы. Появилась знакомая фигура учителя в круглой войлочной шляпе, в небрежно накинутом плаще. Его седая борода, обычно коротко подстриженная, здесь отросла и спадала на грудь слегка завивающимися прядями. Позади в некотором отдалении шествовали шесть лам в желтых халатах, красных шапках и капюшонах Сакьяпы — «Старых», секты, преобладающей в Малом Тибете. Рамамурти встал и приблизился, склонив голову. Пришедший повернулся к молодому человеку, и взгляд его, внешне строгий и пристальный, из-под гордо изломанных черных бровей засветился неожиданным теплом. — Рад тебя видеть, Даярам,— сказал он на хинди и продолжал на деревянно звучащем тибетском языке: — Сегодня лунг-та — приношение коней счастья, красивый обряд почитателей Будды. Если наши высокоуважаемые хозяева позволят, я хотел бы вместе с тобой участвовать в празднике. Старейший из лам пробормотал вежливые приглашения. Вскоре небольшая процессия направилась по тропинке к отделенному выступу горы, нависшему над долиной. Наклонные, как бы отталкивающиеся прочь кручи скал здесь были очень темного, почти черного цвета. Широкие косые трещины бороздили каменные глыбы. Но выступ оставался незыблемым уже много лет. Ветер, катившийся со склонов Хатха-Бхоти, дул равномерно и сильно, уносясь к перевалу и дальше вниз, в синюю даль, к теплой стране. Ламы предложили профессору первому совершить обряд, но индиец отказался. Тогда вперед выступил сам настоятель монастыря — высокий и могучий, с энергичным и мрачным лицом воина. Лама спрятал под халат обнаженную правую руку и бесстрашно дошел до края обрыва. Ветер рвал его желтый халат, подпоясанный простой веревкой. Он поклонился всем пяти буддийским частям света. Негромко прочитав положенные тексты, простер вперед соединенные ладонями руки. — О вы, могучие и несравненные будды и бодисатвы! Вы, взирающие благосклонными очами на трудные пути земли! Будьте милостивы к путникам, всем идущим и едущим, всем ищущим, всем тоскующим о радости. Пусть эти кони, подхваченные четырьмя ветрами священных гор, летят далеко на холмы и равнины! Вашей силой, о священные боги высшего круга, они станут живыми конями счастья для всех неведомых странников… Ча-со-со! Чаль-чаль-ло!.. Настоятель взмахнул широким рукавом, и горсть вырезанных из плотной бумаги фигурок лошадей была подхвачена могучим ветром. Они взлетели и унеслись вдаль на юг, быстро исчезнув из глаз. Один за другим все монахи бросали со скалы белые фигурки. Выпустил несколько коней и профессор. Рамамурти стал в стороне и с внезапной грустью следил за полетом белых игрушечных коньков — вестников добрых пожеланий. Внезапно Витаркананда протянул ему последнего коня. Даярам послушно приблизился к краю обрыва, протянул руку, но не разжал пальцев. На выступе слева над пропастью качался кустик ранних красных цветов, горевших среди черноты камня, точно пурпурные звезды. Сердце сжалось — красные цветы в иссиня-черных косах Тиллоттамы горели ярче, огнем живой прелести. Рамамурти посмотрел на зубчатый хребет, заграждавший от него дали горизонта на юге, вздохнул и разжал пальцы. — Тебе, Амрита, тебе, Тиллоттама! — шепнул он. Его одинокий конь стремительно взмыл вверх, закружился и пропал в сгущавшемся сумраке долины. Солнце в Гималаях заходит быстро. Обряд едва успел закончиться, как в ущельях стало темно. Снежные короны сияли по-прежнему, алея в закатных лучах. Черные острые клинья теней быстро взбегали по ложбинам и промоинам каменных круч. Голубая дымка подножий густела, поднималась все выше, как пары таинственного зарева, готовившегося в земных недрах. Следом за ней ползла черная мгла, уже затопившая глубокие ущелья. Незаметно стих ветер, и воздух пронизало странное сумеречное сияние, изменившее все цвета. Красные сланцы стали черными, серые горные откосы — голубовато-серебряными, а желтые одеяния лам приняли шелковистый малахитово-зеленый оттенок. Местность изменилась и наполнилась покоем. Потом сияние воздуха угасло, краски умерли, чугунно-серый цвет без теней и переходов покрыл всю землю. Только лиловато-красное небо, зеленея, становилось все более темным, звезды вспыхивали одна за другой, и черные стены ночи смыкались над головами путников. Ламы ушли вперед. Витаркананда и Даярам медленно ступали по перекатывавшемуся под ногами щебню тропинки. Там, где тропа, поворачивая к монастырю, выходила на столообразный уступ, профессор остановился и показал в сторону Хатха-Бхоти. Снежные вершины оторвались от своих почерневших оснований. Залитые неизвестно откуда исходившим красновато-золотым светом, они еще более отдалились от темного мира низких ущелий, перевалов и человеческих жилищ. Невозможно прекрасная гора, беспощадная, сверкающая, неожиданная, немилосердно крутая, вонзенная в глубину неба. — Вот для чего я провожу время от времени свой отпуск в Гималаях,— тихо сказал Витаркананда. — Такова, наверное, Шамбала, прекрасная страна Ригден-Джапо,— воскликнул Даярам,— греза буддистов! А может быть, это она и есть? Профессор улыбнулся. — Монахов нет с нами, и я не огорчу никого. Даже в самом названии Шамбала не подразумевается никакая страна. Шамба или Чамба — одно из главных воплощений Будды, «ла» — перевал. Значит, эта мнимая страна — перевал Будды, иными словами — восхождение, совершенствование. Настолько высокое, что достигший его более не возвращается в круговорот рождений и смертей, не спускается в нижний мир. Потому Шамбала — понятие философское — не существует для вашего мира, и тысячелетия ее поисков были напрасны. — Но те, которые мудры, как ты, гуро, для них есть Шамбала? — Есть, но везде! Легенда же о благословенной стране Гималаев порождена чистейшей красотой неба и снежных гор. Человеку любой касты и любого народа покажется, что если есть такая страна, то только здесь… Даярам стоял неподвижно, опустив глаза, затем вдруг упал на колени перед своим гуру. — Парамахамса! Витаркананда сделал отстраняющий жест: — Не зови меня лебедем неба — это неприятно мне. И не только потому, что я не заслуживаю такого высокого звания. Люди, остановившиеся на пути, чувствуют довольство достигнутым. Тогда неизбежно родится ощущение, что ты выше других, а оно ведет к жажде поклонения. Идущий же должен всегда видеть себя со стороны, взвешивать, понимать все ничтожество достигнутого, всю необъятность мира и прошедших времен. Из этого возникает не детская застенчивость, а неизбежная скромность. Даярам хотел что-то сказать, но профессор продолжал: — Ты не должен возвеличивать меня еще потому, что возвышение одного неотвратимо рождает принижение другого. А принижение, особенно добровольное, еще опаснее, оно рождает привычку быть руководимым, снимает ответственность за свои поступки, за свой путь. Тогда в расплату за облегчение жизни прекращается воспитание души, ее совершенствование. Путь есть путь, и никто не может его избежать, если не хочет стоять на месте. Только путь можно удлинить или укоротить. — Но короткий, наверное, труднее, как в горах,— тихо заметил художник. — Это верно понято тобой. Странно, как мало людей знают, что всюду, всегда и везде есть две стороны, что где сила — там и слабость, где слабость — сила, радость — горе, легкость — трудность, и так без конца. Нам, индийцам, тем более должно быть стыдно, потому что наши философы открыли эти неизбежные и всепроникающие законы мироздания примерно на полтора тысячелетия раньше других народов! — Все так глубоко запрятано в сложности религиозных обрядов и туманных определений, что эта мудрость стала доступной лишь немногим! — добавил Рамамурти. Витаркананда пожал плечами и пошел своей легкой походкой, совершенно не задевая камней на дорожке. Даярам следовал за ним, оступаясь, запинаясь и осторожно нащупывая тропинку в темноте. Узенький серп новой луны давно скрылся за горами. Ночная тьма здесь не была бархатной чернотой ночи юга. От бесчисленного множества ярких звезд, разноцветных и немигающих, небо отсвечивало зеленым. Акашганга — небесный путь пролег в высоте, и звездный свет изливался из черно-зеленой глубины, позволяя видеть скалы и рытвины. Высокие стены монастыря казались железными. Ни одного огонька не светилось в стенах этой твердыни, вознесенной на вершину горы. Витаркананда пошел медленней. — Ты не можешь забыть ее, Даярам? — внезапно спросил он, и художник вздрогнул от неожиданности. — Не могу, гуро, и никогда не забуду. Я полюбил ее, но этого еще мало. Она воплощение всех моих дум, мечтаний, представлений о красоте. — Тогда вернись назад, найди ее. Мне кажется, ты выздоровел, физически по крайней мере! Душевные раны, конечно, еще не зажили и не так скоро залечатся. На Даярама пахнуло добрым участием и ласковой внимательностью. — Прости, гуро, если слова мои будут долги и мысли путаны. Мне тридцать лет. Одиннадцать лет я ищу не только идеала прекрасного, но и понимания, почему он прекрасен. Что такое всем понятная захватывающая красота женщины? Я должен передать ее людям. Только красота может поддержать нас в жизни, утешить в усталости и неудачах, смягчить жестокость познания и победы. Вот почему будет служением, может быть, даже подвигом создание для моего народа образа Анупамсундарты. А я не смог осилить то громадное вдохновение и напряжение душевных сил, которое требуется для такого дела. Не смог, жалкий и самонадеянный резчик по камню, уподобиться истинным создателям прекрасного — художникам древности. Я выполнял древние обряды образного сосредоточения, церемонии очищения, чтобы пройти весь путь, предписанный художнику. Я размышлял о пустоте — суньята, чтобы воображением черной пропасти разрушить все пять миражей самосознания. Но и после дхьяна-мантры — мольбы о явлении образа, мне так и не явилась модель Красоты Ненаглядной. Я занимался всеми шестью канонами Ватсъяяны, обратив особенный труд на постижение Лаванья Иоджанам — четвертого канона «наделения красотой и очарованием».
Беседа с гуру. В храме Вишванатха в Бенаресе Даярам беседует с гуру Витарканандой о природе искусства и скульптуры в Индии. Гуру объясняет, что истинное творчество заключается в поиске новых вершин и отражении божественной красоты природы, а не в копировании прошлого или искажении форм. Он критикует влияние западного подхода, который разрушает целостность образа, и отмечает, что современные мастера теряют жизнь в своих работах, стремясь к индивидуальным деталям или абстрактным конструкциям вместо воплощения всеобщей сущности красоты.
Три ночи я лежал, простертый в храме Вишванатха в Бенаресе, где большой гонг, звучащий с вечера, нес мне первозданный звук, пробуждающий единство идущего и его цели…— Даярам запнулся. Слово «Вишванатха» пробудило в нем воспоминание о другом храме того же божества. Встреча в том храме стала началом его теперешнего падения. — Задача твоя нелегка, Даярам,— ответил Витаркананда,— очень нелегка, потому что скульптура — главный стержень искусства Индии на протяжении тысяч лет и тема женщины — тоже главный мотив искусства нашей страны. Вступать в соревнование с уже достигнутыми вершинами почти невозможно, нельзя повторить пережитого много веков назад — это будет копия. Но если не покорять уже покоренную вершину, а найти другую, там, где еще не ступала нога человека, тогда ты найдешь свое, и не беда, что вершина, тебе доставшаяся, окажется не такой грандиозной, как прежние гиганты. Жизнь — это беспрестанные перемены, Даярам. Скульптор с древности и до Средневековья менял свои имена: садхак, мантрин, йогин, что, переводя с санскрита, означает творец, волшебник и видящий. Первые создатели художественных образов считались, следовательно, полностью творцами. Потом они стали волшебным, недоступным для нехудожников путем превращать обыденное в красоту. Еще позднее люди поняли, что они ничего не творят и не превращают, а просто видят. Может быть, я огорчу тебя, но я глубоко убежден, что ничего совершеннее природы в красоте создано быть не может. Она, создавая совершенство, отбирала миллионы лет, а художник, даже взявший труд предшественников,— один миг, в сравнении с историей мира. Однако, будучи микрокосмом, отражающим в себе вселенную, он может выбрать из Шакти — Бесконечности Форм, любые, ему нужные. Искажать же их, фокусничая наподобие западных глупцов,— плутовство или безумие. Вспомни место из Махабхараты, где говорится о появлении «мужеством добытой Урваши»,— в нем, как в зеркале, отражено представление о цели и смысле живописи в древности. — Я не помню. — Следовало бы знать. Вкратце перескажу: «Нарайян (Высшее существо) был занят размышлением, когда небесные танцовщицы апсары в своей неуемной веселости и задоре пытались совратить его кокетством и лестью. Бог придумал способ излечить девушек от суетности. Взяв сок древа манго и используя его как краску, написал портрет воображаемой нимфы, нежной и большеглазой, высокогрудой и широкобедрой, с телом, исполненным таким изяществом, что ни богиня, ни женщина не могли сравниться с ней во всех трех мирах. Апсары, увидев Урваши, были пристыжены и тихо удалились, а картина, в которую божественное искусство влило золотое дыхание жизни, стала живым идеалом женской красоты». Это относится ко времени, когда люди еще не осознали собственную красоту и не научились ее видеть. Так и теперь некоторые народности, стоящие на низкой ступени развития культуры, как в Африке или Южной Америке, и привыкшие ходить почти обнаженными, портят свои прекрасные тела нелепейшей татуировкой, навешивают чудовищные ожерелья, а иногда и просто уродуют лицо, подпиливая зубы, вытягивая губы и уши. — Даже у нас в Индии прокалывают себе ноздрю и искажают нежные черты грубой розеткой или серьгой, болтающейся до губы. — Видишь, даже у нас! Хотя я склонен думать, что этот обычай — более поздний, а не пережиток древности. Там, где индийская культура сохранилась в чистом виде, этого нет. Взять хотя бы далекие острова Индонезии. Там, на Бали, культура наша, а не мусульманская. Там до сих пор еще в деревнях люди ходят полуобнаженными, добавляя к чистой красоте своих тел лишь серьги. А наша Индия вся закуталась после мусульманского завоевания, принесшего нам и Сати, и затворничество женщин, и уничтожение изображений, лишившего нас тысяч храмов, почти всей живописи прежних времен. — Но разве Сати — это мусульманский обычай? Никогда не подозревал! — Не обычай, а последствие мусульманского завоевания. Но мы уклоняемся от цели нашей беседы и теряем путь… Если древние мастера, воображая идеал, творили то, что не видели, а люди Средних веков, не находя идеала, усовершенствовали то, что видели, то более поздние художники видели, но не могли создать. — Почему, гуро? — Творцы древних образов старались создать обобщенный образ, возводя красоту в принцип, мечтая о воплощении всего прекрасного в мире. Так, фрески Аджанты, подобно Урваши, стали надолго идеалом. Неужели модели, служившие буддийским художникам, были совершенно идеальны? Чувственные и нежные, избалованные и надменные придворные женщины могуществом мантринов того времени были превращены в богинь, но не как отдельные индивидуальности. В эпоху общего снижения мастерства, после многочисленных войн, наши скульпторы повернули назад. Не в силах создать произведений могучей красоты, соответствовавших духу времени, они копировали прошлое,— а недостаток творческой мощи заменяли украшениями. Под покровом прихотливо вырезанных диадем, ожерелий, поясов, подвесок и причудливых причесок исчезает строгая и чистая красота тела, доведенная в изваяниях к шестому веку до высокого совершенства. В общем, тогда скульптор поступал подобно дикарю, украшающему свое тело блестящей проволокой. — А теперь? — Теперь мы страдаем от последствий английского владычества. Оно принесло нам западную науку и технику, но вместе с тем отравило и западным отношением к жизни и искусству,— я считаю его ядом. Уметь видеть, но не пытаться сложить из виденного целое, превратить в реальность, заставить поверить в него силой труда и таланта. Наоборот, они стараются рассыпать целое на крохи. Разбить вазу, чтобы любоваться причудливой формой черепка. Выбрать из живой игры светотени изображения две-три черты, пару красочных пятен и назвать это именем целого, заменяя мудрость собирателя красоты умением анатома. Это неизбежная расплата за разрыв с природой, с ее изменчивой игрой форм. Я не хочу никого бранить — какое я имею право, но в этом старании обязательно разбить, разломать, разобрать целое мне чудится обезьянья черта наивного исследования, свойственная всем нам в раннем детстве! — Теперь я понимаю, почему нет жизни в нашей современной скульптуре, которая идет следом за западной. Наши скульпторы, подражая Западу, стараются изобразить не всеобщую сущность красоты, а соригинальничать так, чтобы их произведения обязательно отличались бы от всего созданного ранее! — Именно так! — одобрил гуру.— Подвиг великого творчества под силу лишь гигантам искусства, а новые наши мастера уродуют тело человека, в попытке утрировкой, диспропорцией и абсурдным искажением достигнуть выражения хотя бы одного-единственного чувства в форме. Одного — там, где должны быть сотни, да еще в тысячах оттенков и переходов! Разве не очевидно, что путь выражения отдельных индивидуальных, случайных черт должен был с неизбежностью привести к тому чудовищному искажению реальности, какой выражен в абстрактной скульптуре Запада и наших его последователей! Невыносимая ностальгия от разобщения с природой толкает людей на украшение окружающих их стен. Стеновая орнаменталистика и породила абстрактную живопись. Жизнь среди машин заставила скульпторов отказаться от неисчерпаемых черт прекрасного в природе и перейти к конструированию скульптур из металлических частей, превращая образ живого в некое подобие машины. Они забыли или не знали, что машина создана для работы, только работающая, она может отвечать нашему эстетическому чувству. Мертвая конструкция в самой основе скелетна и безобразна. Гуру умолк. Они подошли к высоким воротам монастыря. От ручья доносились звонки маленьких молитвенных мельниц. Оборот колеса, отмечаемый звонком, означал, что написанная на нем молитва прочитана.
Разговор с гуру и отдых. Во время ночной службы в монастыре художник Даярам беседует с гуру Витарканандой о трудностях создания подлинного произведения искусства. Учитель объясняет, что современному человеку не хватает времени и глубины раздумий древних мастеров, и предлагает Даяраму найти модель для своего творчества. После разговора Даярам возвращается в свою келью, где, несмотря на отсутствие аппетита, он принимает оставленный ламой ужин. Оставшись один в холодной и темной комнате, художник погружается в свои мысли и переживания.
Протяжные низкие звуки радонгов — очень длинных труб послышались из верхнего храма. В том же печальном и замедленном ритме отозвались большие и малые барабаны. Тревожные их удары чередовались с пронизывающими высокими нотами хора духовых инструментов и с редкими звенящими ударами литавр. Даяраму сначала музыка показалась нестройной и грубой. Постепенно ухо привыкало и улавливало главную тему странного оркестра — приветливую и успокаивающую, как бы встающую преградой на пути людских горестей и забот. Шла ночная служба. Витаркананда и Даярам поднялись на третий уступ, где были расположены кельи монахов. Здесь жил и художник, а профессор занимал светлый верх небольшой кумирни, еще на одну ступень выше. Даярам направился к проходу вдоль стены, где выстроились рядами крошечные клетушки. Как ни тесно было в монастыре, завет буддийских вероучителей выполнялся строго — без уединения человеку недоступно никакое совершенствование. Ночлег и раздумья каждого должны свято охраняться в тиши отдельного помещения. Единственный фонарь качался над террасой. Крупинки сухого снега проносились в слабом свете. Художник обернулся. Витаркананда ступил на крутую лестницу, огибавшую черное зияние храмового входа, откуда тянуло резким запахом ароматных трав, курений и молитвенного сыра. — Гуро, так неужели я был слишком самонадеян? По-твоему, я не смогу создать настоящее произведение искусства, Анупамсундарту Парамрати? — Я этого не сказал, сын мой! Я говорил о великих трудностях, стоящих на пути к задаче, если ты хочешь уловить образ современности на уровне мастеров древности. — Но и те ведь были люди! И видели даже не так уж много! Нам сейчас доступны сокровища искусства всего мира, не только всей Индии. И так много воскресло из небытия, извлеченное трудами археологов. — Зато у древних было другое, очень важное в пути искусство — время! Время, Даярам! Вся неимоверная глубина многолетних раздумий, после того, как изучены все шестьдесят четыре искусства и приобретено уменье расщепить волосок на тридцать две части, по древней поговорке. И это не пустые слова — ты знаешь, что такое музыка и танец для каждого индийца. В танце одних мудра — движений рук около шестисот… Мы сумели простой ритм барабанных звучаний обогатить сотней оттенков, двойственных, как наши ноты и как все в природе. В скульптуре и архитектуре разработаны такие тончайшие каноны, будто сотканы узоры из лунных лучей и расчислены все переливы света в пене, качающейся на волнах в полуденный час. Накопленное нами богатство слишком отяготило нас. Мы тонем в словах, особенно в философии, задушены определениями того, что представляет лишь череду непрекращающихся переходов. Тонкость разработки оборачивается слабостью и стоит забором на дороге постижения, особенно в наши дни, с быстрым ходом времени и изменений в индивидуальной жизни. Но прости меня, я увлекся сам. Недостаток времени не даст тебе подняться в раздумьях и воображении до мастеров прошедших времен. Следовательно, ты нуждаешься в помощи. Эту помощь даст тебе модель, если ты найдешь ее! — Рамамурти подбежал к гуру. — Я нашел ее, учитель! Но я… — Полюбил ее? Это могло бы быть счастьем, я говорю не о житейской радости, а о совместном искании Анупамсундарты, то есть о счастье художника. Я знаю, что у тебя произошла беда,— простертой рукой Витаркананда остановил Даярама, пытавшегося ему ответить.— Теперь уже поздно, а завтра, я думаю, что тебе следует рассказать мне все. Я подумаю, чем помочь тебе, какой колеснице следовать, применяя терминологию наших добрых хозяев. — Благодарю тебя, гуро! Профессор исчез за поворотом лестницы, а Рамамурти ощупью добрался до своей кельи, сохранявшей запах несвежего масла, веками впитывавшийся в каменные стены и земляной пол. За крохотным оконцем без рамы шумел холодный ветер. Даярам знал, что в левом углу, на низком столике, ему оставлен обычный ужин — горсть муки из поджаренного ячменя — цзамба и завернутый в тряпье чайник со смесью зеленого чая, молока, масла и соли. Он, находивший вначале это питье отвратительным, теперь так привык, что не представлял, как он раньше обходился без него. Высокогорный ячмень — грим, отличавшийся от равнинного голыми зернами, был каким-то особенно питательным и вкусным. Рамамурти не знал, что таково общее, еще не изученное наукой свойство высокогорных ячменей. Например, ячмень, растущий на высотах южноамериканских Анд, применяется теперь специально для питания спортсменов перед труднейшими соревнованиями. Художник развернул тряпку и увидел, что заботливый старый лама прибавил к ужину горсть сушеных абрикосов — лакомства здесь и самой дешевой пищи в беднейших деревеньках Кашмира. Есть художнику не хотелось. С нервной дрожью он бросился на постель — деревянную раму с натянутыми поперек полосками кожи, поплотнее закутался в халат. Кромешная тьма кельи дышала холодом, ветер шумел назойливо и равнодушно.
Созерцание храмов и скульптур. Художник Даярам в рамках творческой стипендии Академии искусств посещает древние храмы Индии, изучая их уникальное скульптурное наследие. Особое внимание он уделяет архитектуре Конарака и величественным храмам Кхаджурахо, где созерцает мастерство древних зодчих в передаче человеческих форм и божественных сюжетов. В храме Вишванатха Даярам встречает поразительную статую апсары, чья живая красота вызывает у него глубокое благоговение и осознание масштаба мастерства предшественников. Погружаясь в атмосферу безмолвия и истории, художник черпает вдохновение для своих будущих работ, стремясь передать природную мощь и красоту человеческого духа.
Даярам возвращался мысленно к своей беседе с гуру, перебирая и осмысливая сказанное мудрым стариком. В бездонной зрительной памяти художника накрепко врезаны каждая черточка, краска, движение, форма. И постепенно воспоминания, все более четкие и связные, поплыли в темноте перед ним. Образы и переживания, более жгучие, чем ядовитый сок молочая, мучительнее, чем жажда в пустыне, яростнее, чем солнце черных плоскогорий Деккана… Даярам, получив в третий раз стипендию Академии искусств, заканчивал третье путешествие по музеям и храмам Индии, изучая громадное скульптурное наследие прошлого. В этот раз его интересовала школа Калинга, более тысячи лет назад возникшая в Восточной Индии, в Ориссе, затем распространившая свое влияние по всей стране. Рамамурти посетил храм Сурья — Солнца в Конараке, оставшийся недостроенным с тринадцатого века, величайший монумент зодчества и скульптуры, когда-либо построенный в Индии. Поставленный на высокий постамент с изваяниями двенадцати пар трехметровых колес повозки Солнца, окруженный гигантскими изваяниями слонов и лошадей, храм поднялся в слепящее жаркое небо своей кубической громадой, увенчанной пирамидальной высокой кровлей. Скульптуры явлений природы, человеческие статуи поразительной жизненности и красоты, посвященные теме физической любви, составляют одно целое с его стенами. Они как бы влиты в контур здания, образуя неотъемлемую его часть. В храмах Южной Индии — Мадуре, Танджоре, Мадрасе — гигантские надвратные пилоны покрыты тысячами скульптур. Это удивительное соединение колоссального труда с не менее гигантским замыслом, столь же захватывающее, как и пещерные храмы Эллоры. Но скульптуры южноиндийских храмов несравнимы с орисскими — величие конаракского храма, фантазия художников и величайшее мастерство выполнения гармонически слиты в одно целое, хотя храм не был закончен. И все же Даярам стремился в Виндхья Прадеш, на реку Кен в Кхаджурахо, где орисский стиль на три столетия раньше, чем в Конараке, развился в особенно чистые, изящные, отточенно красивые скульптуры и постройки. Маленькая деревушка Санчи, близ Бхильвы, когда-то столица Восточной Мальвы, сохранила полусферический буддийский храм — ступу двухтысячелетней давности. Храм шестидесяти четырех йогиней в Бхерагхате, Бхархут, Гиараспур, на юго-запад от Кхаджурахо — все это посетил Даярам, прежде чем он пересек мутную речку Кхудар и подъехал на дряхлой машине к широкой, пыльной лесостепной равнине, где расположились тридцать храмов Кхаджурахо, построенных во времена могучих царей Чанделла. Необъяснимое волнение охватило художника при виде высоких сикхар — башен над святилищами, собравшихся группами на фоне голубых столообразных гор в запыленном мареве горячего воздуха, плававшего над серой равниной. Храмы разных вер индуизма: шиваистские, вишнуистские, джайнские — стояли на высоких кирпичных платформах, то совсем рядом друг с другом, то разделенные зарослями кустарника и низкими деревьями. Пирамидальный храм Кандарья-Махадева, устремленный в небо ракетой, казался невероятно высоким, хотя поднимал венец своей разрезной башни — сикхары на высоту всего сорока метров. Глубоко врезанный геометрический узор на сикхаре под слепящим солнцем создавал впечатление движущейся, клубящейся массы черных и белых изломов. Светло-желтый, солнечный песчаник, слагающий стены храма, остался нетронутым в углублениях и нишах, а все выступы почернели от прошедших десяти веков. Разница цвета камня не портила, а подчеркивала скульптурность здания. Три пояса скульптурных фигур около метра высотой были высечены на вертикальных выступах или столбах — трех широких и двух узких с каждой стороны фасада между балконами. Каждый пояс фигур разделялся горизонтальными выступами, спасавшими камень от непогоды. Каждая скульптура, высеченная в высоком рельефе, была замечательным произведением искусства — персонажи божественных легенд, воины, мифические существа… Даярам не спеша обходил храм за храмом, делая заметки, составляя план будущих зарисовок, продолжительных созерцаний и размышлений. Солнце уже садилось на пыльной равнине, когда Даярам направился в самый северо-восточный угол ограды западной группы храмов, пересек старую дорогу из деревни в Лайлуан и подошел к храму Вишванатха, чья высокая, в шесть метров адхистхана — платформа выходила прямо к автомобильной дороге в Раджанагар. Этому древнему святилищу, построенному в 1002 году великим царем Дхангой, было суждено сыграть такую большую роль в жизни Даярама. Вишванатха отличался особенно тонкой отделкой. Его сикхара, увенчанная сосудом амрита, поднималась, как гласил краткий путеводитель, на высоту тридцати девяти метров. Как бы разрезанная на ребристые продольные полосы, башня стремительно уходила в жаркое голубое небо. Балконы выступали более резко и остро, чем в храмах Махадевы и Кали, на верхушках их толстых колонн виднелись головы и плечи лежачих богатырей — атлантов. Вертикальные столбы между балконами выступали углом. Изваянные на них фигуры стояли, обращенные в две стороны, а не полукругом, как в Кандарья-Махадева. С первого же взгляда зрителя поражали десять слонов, стоявших на нависающей крыше самой видной части храма. Слоны были совершенно нетронуты временем, будто только вчера поставили их неведомые строители. Здесь были наиболее прекрасные и выразительные небесные красавицы апсары или сурасундари. Художник особенного дарования, сочетавший удивительную жизненность с божественной красотой, сделал эти статуи, и работал он только в Вишванатхе. Считая с поврежденными временем и, главное, человеческим варварством, в трех поясах насчитывали 602 статуи, несколько меньших размеров, чем в Кандарье-Махадева. В противовес угловатой отделке поверхности здания скульптуры Вишванатха изгибались в самых закругленных, тщательно продуманных позах. Художники продолжали классическую линию Индии, трактовавшую женщину как героиню, но не пытавшуюся сравняться с мужчинами в их доблести и их достоинствах, что составляет обычную ошибку трактовки героини на Западе. Нет, эти изваяния представляли собою героических женщин по своей женской линии бытия. Гордое достоинство и снисходительная нежность, пламенная, все отдающая страсть и отважная стойкость — все гармонически сочеталось в статуях, призванных показать народу идеал женщин Индии, помочь им, бывшим и будущим, понять свою прелесть и цели своей жизни. Десять веков простояли эти солнечные изваяния перед взорами множества поколений, и еще бесконечно долгие годы они будут изумлять тех, которые еще придут, волнуя и возвышая их великолепной красотой человека! На консолях внутри святилища некогда были восемь статуй апсар, из которых уцелела только одна. Эта сурасундари глубоко потрясла молодого художника. Небесная танцовщица была изваяна на узкой пилястре, разделявшей две ниши, заполненные скульптурами сардул. Сардулы — мифические животные, похожие на рогатых львов, считались символом Шакти — активной силы природы. Против них сражались люди, изображенные под лапами зверей, ухватившимися за их хвосты. Другие, меньшие человеческие фигурки ехали на спинах сардул, выражая умение человека покорять силы стихии. Как утешение в суровой борьбе, как обещание радости, обнаженная сурасундари, украшенная лишь пояском, браслетом и ожерельем, реяла между чудовищами. Склонив голову, апсара оглядывалась через плечо, повторяя позу правого зверя, но в немыслимом извороте по вертикальной оси тела. Скульптура была повреждена, ноги ниже колен совсем отбиты, и, несмотря на это, Даярам не мог оторвать взгляда от изваяния, созданного будто не долотом скульптора, а самой матерью природой. Дневной свет, и без того скудный в темном святилище, быстро угасал. Рамамурти, наконец, нашел в себе решимость уйти. На прощание он осветил карманным фонариком статую с правой стороны. Солнечная красавица посмотрела на него через плечо, как живая, маняще и уверенно, а свет фонаря в его дрожавшей от волнения руке игрой теней придал странную жизнь ее блестящему телу. Художник стоял, думая о легендарных апсарах с солнечной кровью, которые иногда становились возлюбленными смертных мужчин в знак высшей награды за их доблести. Каменное воплощение такой апсары было перед ним, уже тысячу лет стоявшее в полутьме храма. Искать больше было нечего, самое лучшее, что создало древнее искусство его страны, находилось тут, на расстоянии вытянутой руки. И душа Даярама наполнилась благоговейным страхом, будто он своими мечтами об Анупамсундарте, поставивший целью создать выдающийся образ женщины его народа, совершил кощунство перед мастерами, сумевшими давным-давно сделать скульптуры столь совершенные, что его мечты кажутся заслуживающими лишь жалости! Но ощущение стыда и неловкости скоро прошло. Величайшая цель и мечта искусства — отражение природной мощи человека в красоте и силе его тела и души — неизменно двигала стремлениями художников Древней Греции и Древней Индии. Но Индия жива и полна сил, и сейчас, тысячелетия спустя после гибели Греции, кому же, как не ей, нести факел дальше? И как хорошо, что большинство живописцев Индии стоит на верном пути! А скульпторы… что ж, кому-то придется начинать заново. Пусть еще в тени гигантского наследия древнего искусства. Пусть! Чарайвети — вперед, путник! Рамамурти сложил руки и поклонился статуе апсары, шепча «анади чарута» (вечная красота). Странный звук, подобный глубокому вздоху, послышался из темного прохода между двойными стенами святилища. Художник оглянулся, но темнота уже стала там непроницаемой. Даяраму показалось, будто легкое движение воздуха пронеслось к центральному залу мандапы — вероятно, порыв закатного ветерка. Рамамурти пошел к выходу, спустился по ступеням и зашагал в деревню. Он предпочел остановиться там, чем в гостинице с ее непрестанной сменой беспокойных туристов. Углубленный в свои размышления, художник предпочитал посещать храмы рано утром или поздно вечером, когда не было ни туристов, ни молящихся. Для местного населения количество огромных храмов, предназначенных для столицы когда-то бывшего царства Джахоти, было непомерно велико. Поэтому всегда пустынны были высокие платформы храмов, их ступени поросли травой, торчавшей из всех щелей жесткими пучками, а жаркое безмолвие обычно сопутствовало художнику в его обходах величественных строений. Даяраму помогало это безлюдье, лишь изредка нарушавшееся группами туристов, спешивших обежать храмы и поскорее вернуться к прохладе и ледяному питью в гостинице. А для него, старавшегося понять смысл и язык древних изваяний, молчание храмов делало их отрешенными от всего, безвременными, и он сам как будто погружался в прошлое, проникаясь духом безвестных великих мастеров, принимая всем сердцем созданное ими. Мельком взглянув на скрытый невысокими деревьями подъезд гостиницы, Даярам увидел несколько автомобилей и еще раз порадовался своему решению остановиться в селении. Он был хорошим ходоком, и ежедневные шесть километров ничего для него не значили.
Встреча в храме Кхаджурахо. Художник Рамамурти (Даярам) в храме Кхаджурахо встречает прекрасную девушку Тиллоттаму, чья внешность и грация поражают его как мастера. В тени павильона они беседуют о древних канонах красоты, истории индийского искусства и значимости скульптурных образов прошлого. Рамамурти воодушевленно рассказывает о своих поисках идеала, а Тиллоттама с интересом слушает его, посещая храм в сопровождении телохранителя. Встреча завершается тем, что девушка, используя жесты из Камасутры, приглашает художника встретиться на следующий день.
Рамамурти отшвырнул одеяло, будто холодная келья наполнилась душным зноем холмов Виндхья. Воспоминания продолжали одолевать его, не давая уснуть. Темная прорезь окна уже приобрела предрассветную четкость очертаний… Тот день в Кхаджурахо выдался жарким. Даже утром солнце палило каменные площадки, отражаясь от светло-желтых стен майдапы Кандарья-Махадева. Даярам спустился по узкой боковой лестнице к небольшому павильону между храмами Махадевы и Деви Ягадамба, стоявших на общей платформе. Семь ступеней вели к открытому с трех сторон павильону, поддерживаемому двумя колоннами. В павильоне стояла странная скульптура — огромный лев, занесший правую лапу над женщиной, присевшей перед ним на корточки и с мольбой или отчаянием поднявшей лицо и обе руки к нависшей над ней голове чудовища. Лев, сделанный в средневековой традиции, круто изгибал переднюю часть тела и шею, пружиня задними, готовыми к прыжку лапами. Нижняя челюсть разверстой пасти была отбита, и вместо нее зияла широкая дыра. Казалось, что лев раскатисто хохочет над женщиной. Небо подернулось сероватой мглой, и солнце жгло немилосердно на гладких каменных плитах, заливая светом весь портик. После прохлады галереи храма Даярам шел, щурясь, и не сразу заметил в портике женщину, ставшую на колени перед львом. Она застыла, закинув лицо вверх. Ее черная коса в руку толщиной легла полукольцом на плиту у цоколя статуи. Заслышав приближающиеся шаги, женщина вскочила, инстинктивным движением прикрыв лицо концом прозрачной ткани. Рамамурти приблизился и поклонился, а незнакомка выпрямилась, опираясь на левую лапу льва. Художник прежде всего увидел огромные глаза, ощущение сияющей глубины которых заставило Даярама застыть в изумлении. Ошеломленный, Даярам старался соединить отдельные черты лица женщины, мгновенно выхватываемые взглядом: узкие четкие брови, прямой, закругленный и небольшой нос, луком изогнутые губы… пока до него не дошло, что все лицо очерчено предельно точными изящными линиями, такими определенными и четкими, как если бы их вырезали на металле или твердом дереве. Разрез глаз, линии век, очертания губ, овал лица — нигде не дрогнула рука матери природы! И все же незнакомка не была красавицей в точном и величественном смысле этого слова, классической богиней с крупными чертами лица, подобной тем, каких выбирают для исполнения священных танцев или главных ролей в исторических фильмах. Она была совсем другая и в то же время так хороша, что вызвала в чутком художнике подобие электрического удара. Никогда еще Даярам не сталкивался со столь яркой женственностью, пламенной и смущающе желанной. Устыдившись, он овладел собой. Черное, как ночь, сари облегало фигуру, достойную стать перед лучшими изваяниями Кхаджурахо. Заметив слабую улыбку незнакомки, Рамамурти обрел слова привета. Девушка… нет, женщина… нет, только девушка могла смотреть и улыбаться с таким неприкрытым озорством. Ведь не могла же она не понимать действия своей ошеломляющей красоты. Она свободно и весело, как могут это делать магарани, с детства обученные поведению на приемах, или же артистки, поклонилась. Она и в самом деле была очень похожа на Праноти Гхош — самую красивую, с точки зрения Даярама, киноактрису Индии, только смуглее и гораздо крепче хрупкой бенгалки. — Меня зовут Амрита Видьядеви, или чаще — Тиллоттама. — Апсара из Махабхараты,— беспричинно радуясь, воскликнул Рамамурти,— «красавица с просяное зернышко»! Одна из самых прекрасных легенд великой поэмы. И… свидетельствую, что новое воплощение…— он замялся, окидывая взглядом девушку. — Не больше прежнего,— закончила за него она.— И это печально, мне всегда хотелось быть высокой. Как все знаменитые красавицы. — Кто вам сказал о знаменитых красавицах! — воскликнул почти негодующе Даярам.— Я художник, посвятивший много лет изучению канонов древности,— он повел рукой к стенам храмов, на которых застыли, будто в истоме зноя, чудесные скульптуры.— Везде, где они изваяны в естественных размерах, от Матхуры до Конарака, я находил, что древние больше всего ценили рост сто шестьдесят сантиметров, примерно как раз ваш! — Можете поклясться? — Клянусь! И клянусь еще, что не говорю просто из лести. Вы в ней не нуждаетесь, и сами это знаете! — Но то, что вы сказали, я узнала впервые! И еще узнала, что вы художник, много лет посвятивший… а дальше? Перейдемте в тень, вам жарко. Даярам, постояв на солнце после прохлады храма, покрылся капельками пота. Но девушка, несмотря на черное сари, смуглоту своей кожи и массу иссиня-черных волос, оставалась в палящем зное такой же свежей, как будто только что вышла из реки после утреннего купанья. На звук их голосов какой-то человек, высокий, мрачный и бородатый, куривший в тени платформы, заспешил к павильону, внимательно глядя на Тиллоттаму. Она сделала едва заметный жест рукой, и человек вернулся на прежнее место. «Наверное, она дочь магараджи,— подумал Даярам,— а это телохранитель…» Они уселись в тени, на пьедестале павильона, и Тиллоттама перевела разговор на скульптуры храма. Рамамурти, воодушевленный красотой собеседницы и ее серьезным интересом, стал рассказывать, увлекся и перешел на свои путешествия, поиски и стремления создать Анупамсундарту. Он вдохновенно говорил о возрождении древнего слияния человека и природы, красоты, встающей из сочетания осознанной силы души и тела. Рамамурти говорил об идеале женской красоты, рожденной издавна Индией — страной, напоенной плодотворным зноем солнца, влажным дыханием могучих ветров моря. Влажная земля рождала неистовое буйство жизни, неодолимо стремившейся к солнцу и небу, быстро расцветавшей и наливавшейся силой. Тропическая природа, порождая изобилие растений и животных, так же быстро и беспощадно убивала в убыстренной смене поколений, ускоренном круговороте рождений и смертей. Оттого образ Парамрати отличается от современного, когда городская жизнь оттолкнула человека от верного чувства прекрасного, возникавшего в единении с природой. А в Древней Индии скульпторы и живописцы были едины в своих стремлениях. Красные фрески пещерных храмов Аджанты с их черноволосыми узкоглазыми женщинами, фрески Танджоры, скульптуры Матхуры, Санчи, Кхаджурахо и Конарака. На весь мир прославилась скульптура якши из ступы Санчи — поврежденный изуверами торс женщины, изваянный в первом веке до нашей эры. Он был украден из страны во времена английского владычества и продан в Бостонский музей в Америке. В Америку же попал бюст амазонки — йогини из храма шестидесяти четырех йогиней в Мадхья Прадеш. Рамамурти так живо описал эту статую с широко раскинутыми руками, гордо поднятой головой и очень высокой, словно рвущейся вперед грудью, придавшей всей фигуре ощущение полета, что Тиллоттама увидела ее круглое лицо с узкими, длинными глазами, маленьким полногубым ртом и знаком огня между четкими бровями… Йогиня-ведьма, спутница Кали, обычно ассоциируется с рыжеволосой женщиной, которая берет себе любовников из смертных, но убивает их в жертву черной Дурге. Это очевидный отголосок каких-то чрезвычайно древних и темных тантрических обрядов матриархата. Даярам рассказывал о великолепной Врикшаке — нимфе дерева, о чете летящих гандхарвов необыкновенного изящества в Гвалиорском музее, о статуе женщины с чашей в музее Бенареса, принадлежащей матхурской школе и очень похожей на участницу элевзинских празднеств Эллады, о древнейших статуях якши в Матхурском музее. Даже здесь, вот там к северу, есть загадка — в храме Сурья, построенном Читрагуптой, статуя бога в святилище изображена в высоких сапогах, которые носили только древние пришельцы — арии. Заметив взгляд, брошенный Тиллоттамой на плоские золотые часики, Даярам сказал: — Я задерживаю вас, но мне хочется еще поделиться с вами впечатлениями о современной картине, которая перекликается с образами прошлого. Ее создатель — художник Метхарам Дхармани. Это «Туалет Парвати» — утреннее одевание богини на дворе небольшого храма в прозрачном воздухе на фоне голубовато-серых холмов, таких же, как эти,— Даярам показал на тонувшие в знойной дымке горы Виндхья.— На картине вдали снеговые вершины, а в узких долинках у храма — пирамидальные кипарисы. Одинаковая радость разлита в природе и гибких, прекрасных, полуобнаженных телах Парвати и ее прислужниц. И вся картина в ее светлой гамме красок звучит как утешение. — О, я почти вижу ее! — воскликнула Тиллоттама. — Женщины там очень похожи… на вас. Особенно смуглая девушка, стоящая с подносом справа. — Я не видела картины и не могу судить,— чуть недовольно поморщилась Тиллоттама. — И не только на той картине. Здесь недалеко есть изваяние девушки, которая могла бы быть вашей сестрой. — Сестры бывают очень разные,— Тиллоттама искоса взглянула на художника. — Вы не верите? — Даярам почувствовал легкое головокружение.— Вот он, этот храм, совсем рядом. Тиллоттама озабоченно посмотрела на часы, потом решительно повернулась. — Пойдемте, только очень быстро! — Она подошла к краю платформы и сказала несколько слов на урду своему провожатому. Тот буркнул что-то и поплелся за молодыми людьми, держась в некотором отдалении. Через несколько минут они стояли в галерее святилища Вишванатха перед статуей сурасундари. Из груди девушки вырвался крик восхищения. — Если я правильно поняла ваш рассказ,— сказала Тиллоттама после продолжительного молчания,— то эта апсара не такая, как женщины в Карли. — Значит, вы правильно поняли. Две тысячи лет назад скульпторы, стараясь сделать свои идеи понятными для всех, шли по пути усиления, подчеркивания того, что они считали прекрасным. Их волшебство заключалось в том, что созданные ими изображения не утратили красоты и кажутся полными жизни, а это может быть только при великом мастерстве и верном понимании. Смотрите, ваша сестра живет! О боги, как вы обе прекрасны!..— И, повинуясь внезапному порыву, художник до земли склонился перед Тиллоттамой, отпрянувшей от него в изумлении. — Пора идти, меня ждут. Я очень благодарна вам, муртикар. С вами оживают древние храмы и прошлое сливается с настоящим. — Мы еще не знаем, как много интересного в храмах нашей страны! Я только прикоснулся к их изучению. Вот если бы здесь был мой учитель, профессор Витаркананда! — Странное имя, звучит как псевдоним йога. — Это и есть псевдоним, под которым он пишет свои литературные произведения. Она снова взглянула на часы. — Но профессора нет с нами, и для меня достаточно ваших познаний. Мне они кажутся безграничными. — Так позвольте… Вместо ответа она подняла обе ладони перед собой и сцепила указательные пальцы, затем согнула пальцы правой руки, оставив большой выпрямленным. Это были обычные мудра — жесты рук в танце, и Даярам легко прочитал их. — Как, вы отказываетесь? — огорченно спросил он. — Жест сикхара имеет значение не только отказа.— Ее тонкие пальцы быстро замелькали, два вниз, три наперекрест. Художник перестал понимать их смысл. Тиллоттама рассмеялась, склонив голову и блестя своими колдовскими глазами. — О мой ученый друг, оказывается, есть вещи, которых и вы не знаете. А это всего лишь знаки влюбленных по нашему древнему канону любви — Камасутре! Я показала вам, что хоть и трудно, но я буду здесь, в сикхаре, завтра, после того как солнце станет на западе. Не я виновата, у древних не было точного времени. Ну, а мы с вами живем в двадцатом веке и добавим — в пять часов. Хорошо? Рамамурти с восторгом согласился и, выйдя на балкон галереи, следил за гибкой фигурой в черном сари, торопливо сбежавшей по боковой лестнице и скрывшейся за кустами вместе с угрюмым провожатым.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой. Даярам и Амрита-Тиллоттама встречаются в храме, где Рамамурти рассказывает о загадках древнеиндийского искусства и роли женщины в нем. В ходе беседы Тиллоттама резко критикует идеализированные взгляды художника, признавая горькую правду о положении женщин в обществе. Герои обмениваются личными сведениями о происхождении и прошлом, после чего Амрита сообщает, что живет в Лахоре и вынуждена скоро уехать. Встреча заканчивается на грустной ноте: Тиллоттама обещает встретиться через несколько дней, оставляя Даярама в замешательстве от ее скрытого несчастья.
Даярам едва дождался следующего дня. И опять Амрита-Тиллоттама была в том же простом черном сари, и дешевые «народные» браслеты из кусочков зеркала ослепительно горели на солнце, придавая ее гладким бронзовым рукам почти грозную красоту украшенной звездами богини. Она шла быстро, даже бежала и чуть запыхалась, но на этот раз позади не плелся неприятный телохранитель. Они снова молча полюбовались сурасундари. Даярам украдкой переводил взгляд на Амриту. Дыхание его прерывалось от чуть ли не болезненного впечатления, производимого красотой Тиллоттамы. А она была иная, чем вчера,— веселость, даже удальство, прорывавшееся в словах и движениях, исчезли. Рамамурти, чувствуя, что разговор не идет в том направлении, в каком бы ему хотелось, снова принялся за рассказ о храмах и их загадках. Он говорил о фигурах гандхарвов — небесных музыкантов, изваянных высоко на стене храма Кайласа в Эллоре в полете, переданном настолько точно, что фигуры действительно кажутся летящими. О диске с кентавром и нагой наездницей — совершенно эллинской скульптуре, неведомо как украсившей балюстраду балкона в знаменитой ступе Санчи. Еще об одной амазонке, на коне со слоновым хоботом и львиными лапами, на западном фасаде храма Муктесвар у священного пруда Бхубанешвара, в Ориссе, где, по преданию, было семь тысяч храмов, а сейчас уцелело лишь 100. Об удивительных лицах женщин на фресках в дравидийских храмах Бадами около знаменитой деревни Айхолли — когда-то столицы династии Чалукья,— круглых, с длинными голубыми глазами, с очень удлиненными шеями. Последнее по древнеиндийским канонам считалось признаком неверности и неустойчивости характера, а голубые глаза — дурными, «кошачьими». Изображать Парвати в таком стиле могли или еретики, или чужие. Но откуда взялись они в сердце Деккана? — Я рассказал те немногие загадки, которые видел сам,— закончил Рамамурти,— но сколько еще таких забытых отголосков прошлого! Через них мы поймем чувство жизни наших предков. — Очень хорошо сказано — именно чувство жизни,— согласилась Тиллоттама,— а не так, как обычно — хватаемся за внешнее, за форму, содержание которой давно умерло, и приходим к пустой тоске. Не нужно так удивляться,— добавила Амрита с улыбкой,— разве одни мужчины имеют право читать Ауробиндо Гхоша? — Я вовсе этого не подумал, только удивился. — Чему же? Разве вы не говорили в прошлый раз, что тема изображения женщины и ее красоты — главная во всем искусстве Индии? Что миллионы ее статуй говорят о неизменном преклонении всего народа перед женским началом, а не только приверженцев культа Шакти? Если вы это понимаете, то почему же… — Я не привык…— начал было Даярам и поправился: — Нет, вы не подумайте, я считаю, что наша женщина — это звезда Индии, опора и спасение нашего народа! — Высокопарные слова и, как все высокопарное, лживые! — Тиллоттама рассмеялась недобро и презрительно.— Довольно, я слышала много о том, как у нас любят женщину. Вы с вашей сентиментальной звездой Индии, с женщиной в искусстве — что вы знаете о жизни, прекраснодушный муртикар? Она замолчала, подняв голову. Рамамурти растерянно смотрел на нее, не находя слов. Тиллоттама ударила его очень больно, ибо для каждого настоящего художника грубое расхождение окружающей жизни с его идеалами — тайная и никогда не заживающая рана души. — Да, это горькая правда! — наконец сказал он. Тиллоттама внезапно смягчилась. С нежностью погладила плечо художника своей темной рукой, и ее браслеты скатились до локтя. Даярам вздрогнул от неожиданности. — Глядя на ваше огорченное лицо, я вспомнила, что мужчины никогда не становятся совсем взрослыми. Может быть, в этом все дело? Но не будем углубляться в неприятное, у нас слишком мало времени. Расскажите немного о себе, вы такой интересный человек. Даярам коротко рассказал о погибшем в войну отце — субадаре англо-индийской армии, о матери — учительнице, вырастившей его и двух его сестер. — Раджастанец? — Конечно, угадать нетрудно. А вы… вот вы — из Южной Индии. Майсур? — Нет, не угадали. Траванкор-Кочин! Я из найяров. — Повелитель Шива! Так вот откуда ваша свободная независимость! А я думал, что вы дочь магараджи! — Вы все знаете! И в то же время совсем мало. — Знаю,— заупрямился Даярам.— Даже то, что вас, найяров, считали четвертой кастой, а вы кшатрии, хотя и не носите священного шнура. — Сдаюсь,— переходя от грустного тона к своей дразнящей усмешке, сказала Тиллоттама.— Нет, не сдаюсь. Найяры упоминаются еще в Махабхарате. Где? Художник поднял обе руки над головой в шутливой просьбе пощады. — В истории принца Сахадевы, который на юге встретился с царем Синечерным. В его царстве женщины были особенно прекрасны и пользовались не слыханной нигде моральной свободой,— важно сказала Тиллоттама. — Что они и теперь особенно прекрасны, в этом нет никакого сомнения,— сказал Даярам на малаяламе — языке юга Малабарского побережья. Тиллоттама даже отшатнулась. — Во время войны мы жили у мужа старшей сестры в Тривандраме,— пояснил художник на том же языке. — А я родилась около Нагеркойла, но родители давно переехали в Мадрас. Там я училась в школе танцев, но мама сильно заболела, и тетя взяла меня к себе в Бенгалию… но это уже неинтересно! — Не смею настаивать, но мне интересно все, что касается вас. — История эта длинная и грустная. — Тогда скажите хоть, где вы живете сейчас? — В Лахоре. — Как в Лахоре? Вы пакистанка? — вскричал художник. — Сейчас — да! — И там вы замужем? Тогда как же… вы здесь одна? — Я там не замужем, но здесь не одна,— резко ответила Тиллоттама, бросая взгляд на часики — жест, больше всего страшивший художника. — Хорошо, я вижу, что утомил вас расспросами. Дайте мне вашу ладонь — ну, вот видите, знак анкабагра для управления слоном — признак королевского происхождения. Я не сомневаюсь, что на левой подошве у вас есть кружок, означающий, что вы рождены быть королевой,— шутил Рамамурти, стараясь развеять возникшее отчуждение. — Не королевой я рождена, а рабыней,— нежданный надрыв прозвучал в ее словах, и она мгновенно переменила тон,— как все мы, индийские женщины… Но мне пора, сейчас стемнеет. Я снова благодарю вас, мой ученый друг,— она опять поклонилась, как артистка. — Вы позволите мне считать себя вашим другом? — Не знаю. Я скоро должна уехать. — Но мы встретимся еще? — Хорошо! Но не завтра. Может быть, через два дня, может, через три. Не делайте несчастного лица, я все равно не смогу. Хорошо, пусть в пять часов у льва, через два дня. Но если меня тогда не будет, тогда… тогда вы найдете записку в пасти льва. Вы умеете читать малаялам? Со лонг, как говорят англичане. Рамамурти не успел опомниться, как остался один в пустом храме. Неясное чувство печали осталось у него от второго свидания с Амритой-Тиллоттамой, так не похожего на буйную радость первой встречи. У его новой знакомой чувствовалось несчастье, прикрытое радостью юного здоровья. Какое? Что могло омрачить жизнь такой красивой девушки, гордой найярки?
Особенности жизни найяров. Рамамурти размышляет о культуре найяров с Малабарского берега, которые сохранили уникальный матриархальный уклад, основанный на полном равенстве полов. В их обществе женщина не подчинена мужчине, а дети и имущество остаются в семье по женской линии, что полностью отделяет личные отношения от экономики. Параллельно автор описывает художника, который в поисках вдохновения изучает древние скульптуры в храме Кандарья-Махадева, пока его уединение не нарушает прибывшая киноэкспедиция.
И Рамамурти пошел домой, стараясь припомнить все, что ему было известно о найярах. Эти обитатели Малабарского берега, одни из наиболее культурных и просвещенных индийских народностей, сохранили древний матриархальный уклад общественной жизни. Пережитки матриархата, кроме них, известны лишь среди малых племен Индии, так называемых жителей холмов, а в других странах мира — еще у туарегов Сахары. Но нигде в мире равенство женщины и мужчины не проявляется в столь законченном и чистом виде, как у найяров, в деревнях и среди знатных семейств. Брак у найяров не составляет священных уз, повергающих женщину к стопам мужчины с обязательством до смерти служить ему. Замужняя женщина не покидает своего дома, а мужчина — своего. Дети живут с матерями и их родственниками по женской линии, дядями и тетями, которые составляют экономическую основу семейств. Старший мужчина является главой всей семьи, но не имеет никаких особых прав распоряжаться имуществом без согласия остальных ее членов. Для найярского мужа неприлично приводить в свой дом жену и детей более чем на несколько дней. Уважающие себя женщины должны отказываться от подарков со стороны мужей. По мнению найяров, подарки делают только куртизанкам. Таким образом, найяры — единственные люди на земле, у которых отношения полов не связаны с экономикой. Развод у них очень легок, и удивительно, что на деле разводы случаются очень редко, может быть, потому, что не затрагивают никаких имущественных вопросов. Положение женщин у найяров явно имеет ряд преимуществ перед патриархальными основами жизни во всех других местах Индии. Никогда найярская женщина не унижена до положения ее сестер в Пакистане. С высоко поднятой головой она идет по жизни наравне с мужчиной, ибо свобода невозможна без полной ответственности за свою судьбу. Это всегда изумляло путешественников по Малабару, которые впервые видели, что мучительная и, казалось, неизбежная связь сексуальной жизни и экономики уничтожена легко и просто. Почему же во всех других областях Индии любовь и уважение к женщине, прошедшие через тысячелетия истории индийского народа, неизменно шли бок о бок с унижением, подозрением и тысячей предосторожностей, порожденными неверием в женщину, опасением, что без этих мер она обязательно придет к падению и позору? Амрита-Тиллоттама не появилась на следующий день, хотя художник бродил по всем храмам, не в силах сосредоточиться на работе. Раздевшись до набедренной повязки, он отважно лазил по карнизам храма Кандарья-Махадева, на десятиметровой высоте, изучая все 626 статуй трех наружных поясов скульптур и 226 внутри храма. Изваяния уже казались ему старыми знакомыми, и, странное дело, несмотря на то что их размеры не превышали половины нормального роста человека, они не теряли величия и спокойной серьезности. Даже в эротических сценах — майтхунах, это серьезное достоинство отбрасывало всякую непристойность. Его уединение было нарушено гулом машин, криками людей и смрадом двигателей. Растягивая черные змеи проводов, устанавливая мощные осветители, киносъемщики вернули его из Средневековья к реальности. Очевидно, прибыла киноэкспедиция документальной съемки.
Разговор в деревне и решение художника. В деревне художник Даярам беседует с хозяином, который советует ему посетить древние храмы ночью, предупреждая о местных суевериях и мистических историях. Одобрительно приняв совет, Даярам отправляется к храму Вишванатх, где в лунном свете изваяния богов и героев начинают казаться живыми. Художник испытывает глубокое восхищение, замечая, как игра теней и света наполняет скульптуры сверхъестественной жизнью и энергией прошлого. В этот момент он ощущает мощный эмоциональный подъем, словно древняя сила храма передается ему самому.
Даярам рано вернулся в деревню, проспал до вечера и вышел посидеть вместе с вернувшимся с работы хозяином. Редко куривший, художник на этот раз принял предложенную сигарету и рассеянно следил за ее голубым дымком, медленно таявшим в душном воздухе. Хозяин осведомился, как идет изучение храмов, и посоветовал молодому художнику посмотреть храмы лунной ночью. — Ночью при луне там все делается совсем другим, оживают боги и герои. Я сам не видел, но говорили,— уверенно заявил хозяин. — Так почему же вы, живя здесь, не побывали? Хозяин смущенно рассмеялся. — Знаете, у нас народ другой, чем в большом городе. Говорят, что человеку не дозволено видеть, как живут боги в этом древнем месте. Я, конечно, не верю, но знаете, с теми, кто ходил, случалось какое-нибудь несчастье. Теперь если мне пойти, то жена с ума сойдет. — Какое несчастье? — Не знаю, так говорили. Не сразу, так потом, но беда приходила. Вы человек ученый и будете смеяться. И я тоже не верю, а все-таки не пойду. У вас-то есть сила, а у меня нет! — Какая сила? — Ваше образование! — серьезно ответил хозяин.— Если что привидится, то вы не испугаетесь, а наш брат с ума сойдет. «Как верно»,— подумал про себя художник, одобрительно кивнув головой, и тут же решил идти в храмы. Ясное небо обещало лунную ночь. Ущербная луна всходила поздно, и торопиться было некуда. Последний огонек погас в деревне, прежде чем художник отправился в свою ночную прогулку. Он пробрался по тропинке мимо храма Деви, и скоро Вишванатх навис над ним своей высокой сикхарой, залитой лунным светом. Удивительное, гнетущее молчание исходило от стен, еще отдававших накопленный за день жар солнца. Сандалии производили неприятный шум. Рамамурти сбросил их на лестнице и поднялся на платформу босой по южному боковому входу между статуями слонов. Знакомая прекрасная апсара, танцующая с ветвью Ашоки — дерева любви, в стрельчатом медальоне слева от портика обрисовалась так ясно на фоне глубокой тени в нише, что Даярам прирос к месту, по-новому увидев изваяние. В резких тенях незаметно двигавшейся луны апсара ожила, неуловимо меняясь. Точно дрожь напряженного ожидания пробегала по телу небесной танцовщицы. Едва дыша от восхищения, Рамамурти перебежал к группе статуй на стене за углом, заглядывая в удлиненные глаза под тонкими линиями сходящихся бровей, чуть хмурых, соответствующих серьезному очерку полногубых ртов. Так вот какую еще тайну хранили изваяния великих скульпторов? Не только в лунном свете, а при огнях факелов и мерцании светильников, в ночных бдениях молящихся эти дивные скульптуры наполнялись сверхъестественной жизнью. Воины грозно выставляли могучие плечи, богини то улыбались загадочно, то смотрели в упор, испытующе и презрительно. Апсары призывно изгибали крутые бедра, словно извиваясь в страстной истоме; целующиеся пары вздрагивали, взволнованно дыша! Древняя жизнь предков, полная радости, жизнеутверждающей силы, всегдашней готовности к любви и борьбе, возвращалась из прошлых веков. Молодому художнику чудилось, что его тело наполняется отвагой и пламенным желанием, грудь, расширяясь, становится твердой плитой, могучим щитом, ноги стали несокрушимыми колоннами, которые не в силах согнуть и огромная тяжесть каменного навеса. Даярам пожалел, что внутри темного святилища ему невозможно было увидеть свою любимую сурасундари. Но с балконов на концах галерей святилища можно рассмотреть совсем близко верхние ряды наружных, полностью освещенных луной статуй.
Ночное свидание и созерцание танца. Художник Даярам проникает в темное святилище храма, где случайно становится свидетелем таинственного танца Тиллотты. Девушка в образе древней богини исполняет священный танец арати, воплощая в движениях отказ от земных желаний и поиск высшего «я». Созерцая её чистое искусство, Даярам осознает, что она стала для него идеальной моделью и вдохновением для создания его главного шедевра. После этого мистического опыта художник возвращается в деревню, охваченный чувством уверенности и жаждой встречи с Тиллоттой.
Художник осторожно вошел, стараясь ничем не нарушить волшебную тишину, соединившую прошлое с настоящим. Медленно поднявшись по широким ступеням, он миновал портик, прошел крытую галерею — мандапу — с ее центральной площадкой, огражденной четырьмя столбами. Пятнами лежавший на плитах пола лунный свет чередовался с темными полосами, казавшимися провалами. Даярам невольно ощупывал ногой камень, прежде чем ступить. Расположенное выше в глубине храма вимана или радха («колесница») — святилище — было полностью погружено во мрак. Только открытые концы галерей по обеим сторонам серебристо сияли в окружающей тьме. Рамамурти направился было в правую сторону, придерживаясь рукой за стену, чтобы не споткнуться о неожиданные ступеньки. Внезапно в прорези внутренней стены мелькнул огонек, такой слабый, что его можно было заметить лишь в царившей здесь глубочайшей темноте. Замерев на месте, Даярам уловил звуки движения босых ног, взволнованного дыхания и, вне себя от удивления, бесшумно обогнул стену. Два старинных светильника не могли рассеять плотный мрак, подступивший вплотную к узким мерцающим языкам пламени. Тьма и гипнотизирующая, сковывающая мысли тишина. И, само подобное колеблющемуся пламени, живое человеческое тело вступило в слабоосвещенный круг. Обнаженная, как древняя девадаси, Тиллоттама танцевала забытый храмовый танец арати, когда-то означавший высшее приближение к божеству. Он начинался, как Алариппу — первый танец Бхарат Натья, но потом переходил в чередование быстро сменяющихся и резко застывающих поз, которые в неверном свете даже художнику было невозможно запомнить. Некоторые позы живо напомнили Даяраму танцующих апсар на фресках в седьмой комнате святилища храма Брихадисвара в Танджоре, созданных в те же времена, что и скульптуры Кхаджурахо. Выпрямленные в плечах и согнутые в локтях руки были раскинуты в стороны, покачиваясь вниз и вверх. Повороты тела в осиной талии чередовали движения рук и делали жест похожим на взмахи крыльев морской птицы. Но в танце Тиллоттамы не было обязательного приседания с согнутыми коленями, которое в Бхарат Натья означает тягу к земной жизни. Она приближалась и отступала, резко выпрямляясь, и шаг за шагом делалась все отрешеннее и недоступнее. Без всяких украшений, без актерства или условных жестов танца, нагая девушка была правдивой и откровенной наедине с собой и господином мира — Джагганатхом. Художник, не смея пошевелиться, смотрел на Тиллоттаму, даже не подумав, что совершает нехороший поступок, подглядывая чужую тайну. Танцовщица была выше этого, как древняя богиня, настоящая апсара. Ее тело было даже прекраснее, чем он представлял себе. Ни малейшего колебания, угрызения совести не было в душе художника — только чистое созерцание красоты и легкое ошеломление от невероятности происходящего. Где-то в глубине памяти шевельнулось сознание, что он слышал об этом… Великие боги! Тиллоттама выполняла танец так, как он был описан в книге известного искусствоведа Индии Аджита Мукерджи, вышедшей всего шесть лет назад. Да, конечно! «Шаг за шагом она становилась символом отказа от желаний,— вспоминал художник,— звеном между прошлым и настоящим, видимым и невидимым. Уничтожая все следы себя, она находила свое „я“ в изображениях, созданных и подлежащих созданию, и кое-что большее, что мир безусловной реальности никогда не мог найти». Какое гениальное описание танца арати, и вот его исполнение! Даярам был уверен, что Тиллоттама прочла Мукерджи и выполняла его указания. Зачем? Танцовщица остановилась, замерев на месте. Медленно, будто во сне, она сделала два шага к прямоугольному выступу небольшого древнего алтаря и так же медленно опустилась на колени, склонив голову и высоко подняв руки. Ее тело струилось — так плавны и незаметны были движения. Полушепотом, на чистейшем санскрите, танцовщица произнесла не то молитву, не то заклинание, и слова ее поразили Даярама не меньше, чем танец. Она молила богов о всех, таких, как она, жертвах на алтаре любви. Тех, с горячей кровью и сильным телом, которых оскорбляли и обманывали без счета и меры, снова и снова, топча достоинство, веру, стремление к светлой жизни… Не успел Рамамурти опомниться, как легкое дуновение ее губ погасило светильники. Мгновенно все исчезло в непроницаемом мраке. Даярам отступил за выступ стены, вжался в нишу. Едва слышно прозвучали легкие шаги. Художник долго стоял во тьме и молчании, потом вышел в портик и осторожно огляделся. Высоко и торжествующе поднялась луна, статуи на стенах еще сильнее выступили из ниш, но художник уже не мог любоваться ими. Он видел тайну живой красоты, во сто крат более захватывающей, чем все статуи Кхаджурахо, он приобщился к обряду незапамятной древности. «Она находила свое „я“ в изображениях… созданных или еще подлежащих созданию…» — снова прозвучали в нем слова Мукерджи. «Подлежащих созданию»… да как он не понял, сами боги посылают ему модель для создания Анупамсундарты Парамрати! Только она, Амрита-Тиллоттама, вдохновит его, простого художника, и даст ему силу для подвига, которого он один не сможет совершить! Неопределенное сознание своей мощи, пришедшее к нему этой ночью, теперь стало реальным, собранным чувством отваги и уверенности. Даярам бросился грудью на плиты северной стороны храма, приятно холодившие разгоряченное тело, а затем перевернулся на спину, уносясь взором в глубину небосвода, где лунные лучи вели борьбу с едва заметными звездами. Рамамурти явился в деревню уже при свете дня, но и в затененной комнате долго не мог заснуть. Тиллоттама, как ожившая апсара-сурасундари, неотступно стояла в его памяти, такая же наполненная пламенем жизни, как и во мраке виманы Вишванатха. Читрини — картинная женщина, в древних канонах красоты. Это не буквальный перевод, так как одновременно означает и подругу художника, и его модель, и женщину, послужившую для изваяний апсар и других богинь на стенах храмов, особенно для эротических религиозных изображений. «Ее твердые груди близко и высоко посажены…— начал цитировать Даярам,— ее тело пахнет медом, а талия тонка, как у осы… Ее лицо ясно и спокойно… она быстро приходит в экстаз, любит сложные любовные игры и позы — отсюда отчасти и ее название, потому что все скульптуры майтхун в храмах связаны с этим типом женщины». Сигарета не охладила его пылающую голову. Художник вскочил и стал одеваться. Уже два часа! А вдруг в записке, которая будет положена сегодня, Тиллоттама назначит более ранний час? Несмотря на разгар зноя, Даярам, кое-как поев, поспешил уйти.
Свидание в храме. Художник Даярам, ожидая встречи с Тиллоттамой в храме Кандарья-Махадева, случайно становится свидетелем её таинственного и завораживающего танца, который он принимает за священный ритуал. Однако вскоре выясняется, что танец был частью киносъемок, и Тиллоттама — актриса, исполняющая роль девадаси. После этого Даярам признается девушке в своем глубоком восхищении её красотой и духовной силой, на что она просит его отбросить фантазии о божественности и готовясь рассказать свою настоящую историю.
Обычный тяжелый зной струился по черным выступам и желтым плитам Кандарья-Махадева. Здесь не было ни души. Киносъемщики закончили свою работу. Их снаряжение было погружено на стоявшую поодаль крытую платформу, соединенную с автомашиной-электростанцией. Инстинктивно оглядевшись, Даярам вошел в павильон и сунул руку во впадину на месте отбитой челюсти льва. Записка на малаяламе небрежными буквами извещала художника, что сегодня их свидание не состоится. «Завтра в десять вечера на маленьком балконе Вишванатха, под деревьями. Надо вам кое-что сказать!» «Милая! — Даярам впервые мысленно назвал так Тиллоттаму.— А как много хочу сказать тебе я!» Маленький балкон за гарбха-грихой в дальнем конце храма, куда можно было проникнуть лишь через узкий проход из святилища, был наиболее уединенным местом. Высокие каменные перила ограждали его с трех сторон, а сверху нависали ветки низких деревьев. И при необходимости можно спрыгнуть на выступ платформы, а оттуда на землю и скрыться в кустах. Она явно хотела, чтобы их свидание осталось незамеченным. Лучшего места нельзя найти! От огорчения, что он не увидит сегодня Тиллоттамы, осталась лишь легкая досада, но и она исчезла, едва художник сообразил, что, может быть, отсрочка свидания вызвана тем, что она сегодня повторит свой странный танец. До часа ночи было еще бесконечно долго. Рамамурти принялся было за работу, но от жары и двух бессонных ночей глаза отказывались видеть с необходимой зоркостью. Даярам решил перейти в храм Вишванатха и остаться там до ночи, не возвращаясь в деревню. Еще раньше он обнаружил внутреннюю лестницу, которая вела от гарбха-грихи к основанию переднего из четырех главных выступов глубоко рассеченной сикхары. Там находился скрытый балкон, нависавший над верхушкой пирамидальной крыши мандапы. Даярам быстро пробрался в потаенное место и вздохнул с облегчением. Легкий ветерок, внизу не колыхавший ветвей кустарника, здесь дул сильнее. Папку с рисунками — под бок, сумку с карандашами и измерительным инструментом — под голову. Усталый от переживаний, Даярам с наслаждением вытянулся на маленькой площадке, обрамленной низким каменным бортиком, и крепко уснул. Проснулся он, когда звезды светили большими туманящимися огоньками. Ветер с северных холмов едва струился, наполняя духоту запахом горных трав. Горячая тропическая ночь звучала и звала разными голосами далеко за стенами храма. Пряные ароматы, дразнящие и тревожные, проплывали в чуть ощутимых потоках воздуха, смешивались, исчезали и возвращались снова. В воздухе носились летучие мыши, реяли ночные насекомые. Даярам вскочил, посмотрел на часы. О, пустяки, всего девять часов! Поздняя луна еще не всходила! Где-то прозвучал сигнал автомобиля, лучи фар, мечась по сторонам, пробежали по дороге у подножия холмов. Резко прокричала ночная птица. Внезапно он уловил нежные стоны струн вины, исходившие откуда-то снизу, из глубины храма. Даярам насторожился. К вине присоединились похожая на скрипку саринга и дробный четкий ритм барабанов. Художник подошел к краю выступа и осторожно перегнулся вниз, стараясь заглянуть за портик храма. Крутая крыша мандапы сбегала глубоко вниз, в ночную тьму, и ее мелкая ступенчатость как бы сгладилась во мраке. Ничего не заметив, художник спустился в гарбха-гриху. Тихая музыка стала слышнее — несомненно, она звучала внутри храма. Второй вечер чудес! Инстинктивно чувствуя, что это имеет какую-то связь с Тиллоттамой, Рамамурти торопливо выскользнул во внутреннюю галерею и увидел свет. Желтый и колеблющийся, он был ярче, чем вчера. Но теперь лампады горели не в тайной комнате святилища, а в высоком зале, между ним и мандапой, где оканчивались внутренние стены галерей. Художник подкрался ближе, укрывшись в непроницаемом мраке за выступом полуколонны. Пространство посреди зала освещалось несколькими светильниками, расположенными симметрично на высоких бронзовых подставках. Внутри этого тускло освещенного квадрата танцевала Тиллоттама, обнаженная, как вчера, но в украшениях. Поясок — мехала — из пяти рядов золотых бус обхватывал ее бедра, талия стягивалась ожерельем из крупных сверкавших камней. Такими же, несомненно искусственными, драгоценностями искрились два ожерелья на шее, тройные браслеты на запястьях и кольца бубенчиков на щиколотках. Волосы, причесанные в традиционном стиле девадаси, украшали жемчужные бусы, знаки луны и солнца, розетки на висках. Художник быстро осмотрелся, ища оркестр, укрытый где-то в темном проходе левой галереи, но никого не увидел. «Магнитофон»,— решил Даярам. Едва Даярам опомнился от кружащей голову красоты Тиллоттамы, как понял изменившийся против вчерашнего характер танца. Некоторые движения показались знакомыми. Вот стремительное приседание на правую ногу с вытянутой назад левой и великолепным изгибом спины. Руки широко раскинуты по сторонам повернутого назад тела — это адава-джетхи… конечно, и пальцы сильно растопырены и выгнуты в обратную сторону — алападма. Вот руки сложились ладонями над головой — анджали — одна из красивейших поз. «Ди-ди-тхай, ди-ди-тхай,— чей-то высокий голос начал напевать из мрака за колоннами,— тхай-татх-тхай-хи». Тревожно сыпали свои глухие и гулкие удары барабаны, недобро отдававшиеся среди стен и колонн. Звуки саринг походили на вскрики, а вина звенела долгими дрожащими стонами, спадавшими резким отрывом. Барабаны учащали свой стук и шли в стремительном темпе, перебивая друг друга то на четверть, то на половину счета. Зачарованно смотрел Даярам на бронзовое тело, отвечавшее каждым мускулом сложному рисунку ритма. Странный танец не походил на что-либо известное художнику. Может быть, это была импровизация, в которой смешались Индия и Запад? Что-то напоминало тантрические заклинания, рисунки которых он видел в исследованиях танцев северо-восточной Индии, но мусульманское танцевальное искусство, несомненно, составляло основу. Резко пахло курительными палочками, светлый дым которых то стелился над плитами пола, то завивался спиральными струями вокруг бедер Тиллоттамы, увлекаемый стремительным вращением танцовщицы. К курениям примешивался аромат особенных духов — Даярам запомнил их еще в первую встречу, только сейчас запах духов был гораздо сильнее. Благоговейное преклонение вчерашней ночи, владевшее художником весь день, исчезло. Он смотрел на изгибавшуюся спину девушки, быстро раскачивавшиеся бедра, плоский живот с игрой сильных мускулов, совершенно несвойственной индийским танцам. Вихрь вертящихся движений, резкая остановка, окаменевшее, как темная статуя, тело, и вот по нему пробегают медленные извивы. Учащается напряжение и расслабление упругих мышц, нагнетается чувство накала, собирания сил перед грозным прыжком. Именно грозна сейчас танцовщица. От движений Тиллоттамы исходит гипнотизирующая сила, недобрая, но могучая, как изгибы змеи, чарующей избранную жертву. Очень древняя, темная власть над дремлющими и неодолимыми глубинами души. Казалось, что барабаны выбивают: «Тилло-ттама-тилло-ттама… Тил-ло-т-та-ма… Ти-и-и-ло-о-та-та-та-та-а!» Даярам стал невольно раскачиваться в такт, не сводя с нее глаз. Она резко остановилась. На ее губах играла дерзкая, вызывающая улыбка. Накрашенные кончики твердых высоких грудей казались черными, усиливая впечатление недоброй силы, излучавшейся от танцовщицы. Она устремила сильно подведенные глаза прямо в сторону Даярама, и сердце его замерло, как будто Тиллоттама могла его увидеть. Даярам отвел взгляд, облизывая пересохшие губы и не смея пошевелиться. — Достаточно! Так пойдет! — загремел на урду нечеловеческий голос, раскатившийся по всему храму. Художник в испуге отшатнулся, ударившись головой о карниз так, что потемнело в глазах. Вспыхнули голубоватым слепящим светом направленные в сторону прожекторы. А голос сверху продолжал греметь, отдаваясь в храме, наполнившемся шумом многих голосов: — Приготовиться к съемке! Внимание! Молчать! Даярам выскочил из ниши, слепо устремившись в темноту галереи, вместо того чтобы укрыться в святилище. — Начали! — заорал невидимый и оборвал команду, когда Рамамурти запутался в проводах, протянутых поперек галереи, и повалился, увлекая за собой треножники с прожекторами. — Что там такое, сыны свиньи? Дайте свет в галерею! — Хулиган забрался в храм, Хазруди-махашай! — Ловите гадюку, бейте чем попало! — заорал мегафон.— Ахмед и ты, Алибег! Даярам вскочил, увернулся от налетевшего на него человека в синем тюрбане и отскочил в темноту. Теперь знание всех закоулков храма было на его стороне, и через несколько минут, весь дрожа, он укрылся на том же высоком балконе, где спал полчаса назад. Гудение за стеной стало отчетливее. Теперь из галерей и с балконов в темноту били пучки сильного света. Барабаны глухо отдавались в коническом потолке гарбха-грихи, и Рамамурти ярко представил себе, как сейчас там, внизу, Тиллоттама, вся залитая лучами прожекторов, исполняет свой тантрический танец. Исполняет — это верное слово! Так вот в чем тайна девушки — она артистка кино! И ее вчерашний одухотворенный и одинокий танец всего лишь подготовка настроения к роли девадаси! О боги! Но чего же он, собственно, ожидал — что девушка окажется служительницей неведомых богов и жрицей давно умерших обрядов? Как могло бы это быть? Только в исступленной фантазии художника… Ревнивое, ядовитое чувство жгло Даярама. Она пришла, опоздав на полчаса, в пределах индийской нормы. Но чувство времени у нее, видимо, было европейское, потому что она стала оправдываться: — Случилось непредвиденное обстоятельство, и мне пришлось задержаться. — Знаю! Это непредвиденное — я. Я запутался в проводах и опрокинул ваши осветители,— угрюмо признался художник, оставив первоначальную мысль скрыть свое присутствие. Тиллоттама выпрямилась, оттолкнувшись от перил балкона, и некоторое время молчала, затем спросила очень тихо: — Вы все видели? — Да! Прошло несколько минут, пока Тиллоттама сказала: — Я не собираюсь скрываться. Просто мне хотелось, чтоб вы узнали все, что нужно, когда вы… я… мы лучше познакомимся.— Она провела рукой по лицу и шепнула: — Даярам! — Имя художника, произнесенное ею едва слышно, будто придало храбрости Тиллоттаме. Она продолжала быстро и решительно: — Вы не верите мне? Вы еще не видите… — Нет, вижу! Я увидел вас еще тогда, когда вы склонялись над изваянием женщины у льва! Когда вы слушали мои рассуждения о древних художниках, замирали перед сурасундари. И более всего, когда вы пытались познать сущность жизни через священный танец арати, одна, поздней ночью, вчера. Тиллоттама подавила крик изумления, отступив, насколько позволяла ограда балкона. Рамамурти сделал шаг к недвижно застывшей Тиллоттаме. — Вчера…— И художник разразился потоком несвязных слов, пытаясь выразить всю глубину своих переживаний при виде живого образа многолетних грез об Анупамсундарте. О приливе героической силы, зове подвига, о стремлении пасть на колени и молить сделаться моделью, неприкосновенной небесной апсарой. Даярам, и в самом деле пораженный необычайной силой чувств, опустился на колени и поднял взгляд вверх, к огромным глазам Тиллоттамы, еще более расширившимся на побледневшем лице. — Было ли когда-нибудь, что модель художника не становилась его возлюбленной? Было? Отвечайте! — спросила танцовщица. Даярам молчал, судорожно стараясь припомнить. — Вот видите! И даже апсары, спускаясь с неба, отдавались мудрецам и героям. Есть тому глубокая причина, и мне кажется, что чувство красоты накрепко сплетено с чувством любви и страсти. — Это так, но я клянусь… Тиллоттама положила концы пальцев на губы Даярама. — Не надо твердить то, что невозможно! И поднимитесь, прошу вас. Я не богиня, не апсара, не дочь магараджи, как вам показалось. Всего лишь танцовщица, играющая в скверных западных фильмах об Индии. Слушайте же мою историю!
Разговор с Тиллоттамой и план побега. Тиллоттама рассказывает художнику Даяраму о своем трагическом прошлом: она была похищена и продана в публичные дома в Пакистане в годы раздела Индии, а позже стала невольной рабыней в порноиндустрии. Даярам предлагает ей бежать вместе с ним, на что Тиллоттама соглашается, выбирая для побега конкретное время и место. После их разговора Даярам встречает своего друга Анарендру, который помогает ему в подготовке к предстоящему плану.
Тиллоттама лишь смутно помнила городок на каменистом уступе отрогов Кардамоновых гор, потом ряды пальм на берегу океана, заросли тростника вдоль лагун, когда ее везли по тихой воде в большой лодке с навесом. Она выросла в доме матери. Пяти лет мать отвезла ее в Мадрас, где жил старший дядя, вечно занятый, суровый человек. Два года провела маленькая Амрита в закрытой танцевальной школе где-то на окраине северной части большого города и научилась говорить по-тамильски. — Малаялам, тамиль, хинди, урду — неплохой запас языков для артистки,— улыбнулся Даярам.— Вы вроде нашей южноиндийской звезды Ревати. Та играет на пяти языках — малаялам, каннада, тамиль, телугу и сингалезском. — Мне вы можете добавить еще английский — тоже будет пять,— спокойно сказала Тиллоттама. …Амрите было семь лет, когда мать ее сильно заболела. Что-то произошло в доме дяди, что именно — девочка не могла понять. За ней приехала родственница (мать называла ее сестрой, но она не была похожа на найярку) — совсем юная женщина, жившая с мужем где-то в Бенгалии. Она увезла маленькую Амриту к себе. Но судьба все разрушила. Девочка не знала, что, собственно, произошло, и лишь позднее поняла, что обе — «сестра» матери и она — попали в самый разгар чудовищных беспорядков, убийств, грабежей и фанатического изуверства, охвативших Индию при разделе между мусульманами и индийцами в 1947 году. Амрита до сих пор помнит горящую станцию, крики убиваемых пассажиров-индийцев и яростные вопли мусульман, паническое бегство под покровом ночи, знойную дорогу следующего дня с вонью разлагающихся трупов, с встречными людьми, озверело мечущимися, чтобы отомстить убийцам их близких. — Какая у нас короткая память,— горько сказала Тиллоттама,— совершилось чудовищное злодеяние. Оно не могло возникнуть само по себе. Кто в этом виноват? Странно, но до сих пор никто не расследовал это до конца. Кто-то старается заглушить в нашей памяти последствия. — Вот вы тоже были последствием.— И художник нежно коснулся кисти ее руки, лежавшей на выступе камня. Тиллоттама вздрогнула, будто весенняя ночь, жаркая и сухая, наполнилась холодным зимним ветром. — Не «была», а «есть». Вы не знаете, какие последствия. Так слушайте,— и она продолжала рассказ. «Сестра» матери Шакила, сама очень молодая, совершенно потерялась в беде. Амрита помнит, что их посадили в поезд, бешено летевший на запад, в направлении, противоположном тому, куда они ехали вначале. Снова была длительная остановка, и снова они бежали, пока не нашли приюта в богатом доме, где прожили несколько дней. Потом дом разграбила банда, в качестве добычи захватившая наиболее приглянувшихся женщин. Шакила вместе с Амритой в конце концов оказались в Пакистане, вместе с сотнями других молодых и красивых женщин, похищенных и проданных бандитами в публичные дома. — До сих пор ведутся переговоры о выдаче девушек с той и с другой стороны,— закончила Тиллоттама.— Я знаю, что вернули в Индию около сорока женщин. — Так их больше? — Гораздо больше! Но многие молчат: зачем они вернутся, как будут жить? — А Шакила? — Отравилась в пятьдесят втором году. — А вы? — Я не видела ее с тех пор, как меня отдали на воспитание к бывшей девадаси. Из тех, кого звали Лакшми Калиюги, с именем Венкатешвары, выжженным на бедре. Она была не злая женщина и много знала. Учила меня танцам, искусству обольщения, умению украшать себя. Рассказывала наизусть целые страницы Махабхараты. Ну и, конечно, учила всему, что сама почерпнула из Камасутры, Рати Рахасьи и Ананги Ранги… — Словом, из всех древних сочинений по науке любви… А что же потом? — нетерпеливо подогнал рассказ художник. — А потом я стала старше, и меня учила другая — мусульманка откуда-то из Северной Африки. Тоже танцам — только другим… арабским… — А потом? — Я вернулась к старой хозяйке. — В этот дом? — Да, но после полученного образования я стала слишком ценной. Не прошло и двух месяцев, как хозяйка продала меня одному богачу. Он заплатил много! — Сколько вам было лет? — Семнадцать. Я совсем выросла по южноиндийскому понятию. В Лахоре считали, что мне больше. — Как же вы попали в кино? — Мой повелитель был уже стар и счел более выгодным, чтобы я танцевала в ночном клубе. Меня увидел режиссер Хазруд и привел продюсера. Тот решил, что я очень пригожусь для «специальных» фильмов, уплатил еще более крупную сумму, чем та, которую отдали за меня хозяйке, и вот я здесь. Звезда специальных фильмов, безыменная и несвободная, фактически — рабыня… — Специальных — это значит, простите меня, порнографических? — Что ж, это правда! — О боги, о боги! Как же так! В наше время! — Даярам заметался в отчаянье.— Но почему же вы… можно бежать, вернуться к своим? — После того как пятнадцать лет была неизвестно где? Да нет, хуже, известно где, без документов, без родных. Семилетняя девочка не знала ничего, только одно свое имя! Куда бежать? И как бежать? Купившая меня кинокомпания не лучше гангстерской шайки. Везде свои люди, везде взятки, по пятам за мной ходят провожатые, одного из них вы видели. Это здесь, а в большом городе меня вообще никуда не пускают одну. — Но ведь вы же знаете языки, даже английский. Как? — Продюсер — глава фирмы — американец португальского происхождения. Он нанимал учителей… он хочет сделать меня главной звездой. — Таких фильмов? А вы? — Что угодно, только не туда, где погибла Шакила! У них есть способы крепко держать меня. — Какие? — Лучше не говорить! Взошедшая луна осветила ее поднятую голову и полные слез глаза, смотревшие так глубоко и пристально, будто вся душа Тиллоттамы пыталась перелиться в душу художника. Рамамурти схватил ее руку. — Тама, я готов сделать все. Пойдемте со мной. Я не богач, не родич влиятельных лиц, а только бедный интеллигент. Все, что я могу,— это увезти вас, вы обретете вновь родину и положение человека… Бежим скорее! Она вздохнула глубоко, несколько раз, стараясь подавить охватившую ее дрожь, и покачала головой: — Не сейчас, Даярам! Надо выбрать время, иначе вы подвергнетесь большой опасности, а меня увезут, и мы больше никогда не встретимся. — Когда же? — Через два дня мы закончим здесь съемки. Потом мы должны ехать к магарадже Рева, его княжество недалеко отсюда. Ночью послезавтра — вот когда. Надо исчезнуть так, чтобы они не смогли сразу напасть на след и мы бы успели скрыться в глубь Индии. — В Траванкор? — О-о! — И опять волна нетерпеливой дрожи прошла по ее телу. — Значит, на вторую ночь после этой, в час ночи, здесь. — Нет, лучше в развалинах часовни, сразу за гостиницей. Там рядом дорога. — Условлено! Если что-нибудь изменится — почтовый ящик в пасти льва. — О боги! Боюсь подумать! А теперь пора! Даярам перескочил перила балкона и бережно принял Тиллоттаму, прыгнувшую следом. На миг ее крепкое, горячее под тонким сари тело прикоснулось к нему, и у Даярама перехватило дыхание. Она отступила, тревожно оглянувшись. — Не надо, не провожайте меня! — Я только до ограды, сквозь кусты! Художник довел ее до выхода на дорогу к гостинице. Тиллоттама повернулась, сложила руки в намасте, и снова Даярам увидел ее громадные глаза, старавшиеся заглянуть в потайные недра его души. Теперь в ее взоре ярче всего светилась надежда. Кто смог бы обмануть ее? Уж, во всяком случае, не он! Рамамурти поспешил домой, подсчитал все имеющиеся деньги и необходимые платежи и, успокоившись, уснул так крепко, что встал на час позже обычного. Не теряя времени на завтрак, Даярам пошел к автобусной станции, чтобы добраться до ближайшего городка. Он быстро шагал, задумавшись, и не заметил, что на его пути стоит, широко расставив руки, стройный юноша в высоком тюрбане. Рамамурти натолкнулся на каменную грудь, отскочил и упал бы, если бы не приготовленные объятия. — Анарендра! Откуда ты? — радостно вскричал Даярам, узнавая друга, с которым вместе учился и вместе проделал часть своих странствований по Индии. — Я здесь по призыву учителя. Приехал помогать ему, приглашенному для участия в историческом фильме. А ты по-прежнему ищешь ее, Анупамсундарту? — Нашел,— серьезно сказал Даярам, но приятель принял это за шутку и одобрительно погладил его по плечу. — Покажешь мне Кхаджурахо? Я здесь всего час! — Если хочешь — вечером. Сейчас я спешу на автобус. — Зачем? Можно попросить автомобиль учителя, и я сам отвезу тебя. — О боги! Это помощь Лакшми! Скажи, ты можешь сделать это не сегодня, а послезавтра? Только очень рано? Ты мне поможешь, как никогда! — Разумеется! Но почему такой торжественный тон? Что с тобой, ты нервничаешь, как никогда? — После поймешь. — Согласен и на это.— Они повернули к храмам. Анарендра Кинкар был художником-декоратором, он уделял своей профессии лишь половину времени, предаваясь усиленным занятиям хатха-йогой, то есть тем тщательным, требующим необычайной твердости характера и воздержанной жизни физическим самовоспитанием, которое иногда по невежеству путают с искусством восточных фокусников. Телесная развитость Анарендры часто ставила Даярама в тупик, и к его восхищению примешивалась изрядная доля ужаса и даже отвращения. Его друг мог принимать немыслимые для нормального человека позы, мог замедлять биение сердца и находиться под водой гораздо больше любого человека. — Вы будете сниматься как йоги? — спросил его Даярам. — Да, амплуа факиров. Другого значения нашего телесного воспитания на Западе не понимают. — И обязательно с дешевым мистицизмом? — Уверен. Будем производить «чудеса» на фоне храмов, тигров, прекрасных танцовщиц… всей нашей пресловутой экзотики! — Даярам вздрогнул. — Тогда зачем же твой учитель согласился на эту профанацию? — Он считает, что есть смысл показать Западу наши пути даже в таком виде. Время привело наши культуры в тесное соприкосновение, но для того чтобы соединиться, необходимо понимание и общность цели. А у кино есть две очень важные силы — документальность снимка и миллионы зрителей. Таковы его слова. — Он умный человек, твой гуру. Я давно хотел бы познакомиться с ним. Скажи, это он согласился демонстрировать себя высоким гостям из России? Лег под доски, по которым проехал грузовик с людьми? И что-то еще… — Да, это он сделал, из тех же побуждений. Я буду очень рад, если ты придешь.
Встреча с продюсером и обсуждение фильма. Скульптор Даярам посещает учителя хатха-йоги Шарангупту Джанаха, который рассказывает ему о древних методах физического воспитания и канонах красоты. После этой встречи Даярам встречается с продюсером Стивеном Трейзишем, который приглашает художника проконсультировать съемки исторического фильма о похищенной танцовщице девадаси. В ходе переговоров Трейзиш обсуждает с Даярамом и режиссером Хамрудом планы съемок, а также представляет актрису Тиллоттаму, которую художник признает идеальным воплощением красоты. Несмотря на предупреждения Тиллоттамы о недобросовестности продюсера, Даярам соглашается на сотрудничество, оценивая художественный потенциал проекта.
После спада жары Рамамурти собрал свои наброски скульптур Кхаджурахо и направился в поселок у храмов к Анарендре и его учителю. Он нашел знаменитого гуру сидящим на ковре в затененной комнате гостиницы. Учитель хатха-йоги Шарангупта Джанах скорее походил на добродушного буйвола, чем на мудреца. Его облик несколько разочаровал художника. Обритая наголо круглая голова и чудовищные мускулы шеи, отходившие прямо из-под ушей к внешним углам плеч, никак не создавали впечатления интеллектуальности. Не менее могучие мышцы проступали под тонким полотном вполне современной рубашки. Шарангупта был выше среднего роста, но массивность корпуса делала его приземистым. Только когда Даярам присмотрелся к блестящим, чистым, как у ребенка, глазам этого человека, которому не могло быть меньше сорока пяти лет, он увидел в них острый ум, юмор и наблюдательность, терявшиеся от ощущения слишком большой физической силы и здоровья. Шарангупта предложил Рамамурти омыть ноги в бассейне за занавеской, угостил фруктами с чистой водой. Беседа быстро перешла на изыскания Даярама, и хатха-йог очень заинтересовался соображениями о древнем физическом идеале. Шарангупта был уверен, что изваяния Карли, Матхуры и Санчи создавались как портреты живых моделей, а не являлись плодом воображения древних мастеров. Он говорил, что в отдаленные времена физическое воспитание было очень сложным и строгим, так как трудные условия жизни требовали для преуспеяния выдающегося здоровья и крепости. Поэтому многие методы хатха-йоги тогда были во всеобщем употреблении. Лишь после мусульманских завоеваний, а тем более английского владычества, они стали достоянием немногих, окруживших вдобавок эту столь земную науку покрывалом тайны и мистики. Шарангупта показал Даяраму, какие из упражнений способствовали развитию «красоты силы», как он выразился о средневековом каноне, и художник понял, что современная цивилизация почти исключает развитие и умножение его. Даярам сверился с временем, лишь когда прошло два часа, и ужаснулся своей невоспитанности. Они вышли вместе с Анарендрой, и тот позвал его на минуту в свою комнату, чтобы условиться о встрече на завтрашний день. Даярам не успел еще рассказать другу о встрече с Амритой-Тиллоттамой и своих планах, как в дверь постучали. Вошел плечистый мужчина, державшийся с уверенностью магараджи, явный иностранец, однако хорошо говоривший на урду. — Я зашел поздороваться, господин Кинкар, и заодно убедиться, что вас устроили удобно. Только что из Бомбея. А, простите, вы не один! Анарендра представил художника своему «хозяину» — американо-португальцу, продюсеру фильма Стивену Трейзишу. — Я, как всегда, удачлив,— объявил вновь пришедший.— Мне не хватало здесь именно художника, знающего храмы. О, только для небольшой консультации. Чтобы быть абсолютно уверенным в правильности выбора фона съемки. Вот что, господа, мы деловые люди, любим быть на короткой ноге со сверстниками. Пойдемте ко мне. Выпьем, поговорим… Впрочем, простите, знаю, что у индийцев это не принято, но чай и лимонад у меня великолепны. Вы оба художники, так проведем консультацию поскорее. Кстати, завтра вечером начнем съемку ваших эпизодов, хорошо? Даярам, немного ошарашенный потоком быстрых слов, вопросительно посмотрел на друга. Анарендра, любезно улыбаясь, отказался под предлогом коллоквиума с учителем. Тогда американец повернулся к Даяраму. Художнику нестерпимо захотелось посмотреть поближе хозяина Тиллоттамы. Даярам согласился. Узнав, что художник живет в деревне, Трейзиш повел его прямо к себе, и он едва успел условиться с другом о встрече на завтра. Трейзиш занимал два соединенных вместе номера, убранных коврами и низкими столиками «могольского стиля», который создает иностранцам иллюзию «Востока». В комнате, оборудованной под гостиную, было душно. Деревянные крылья двух вентиляторов не могли разогнать теплый воздух, пропитанный запахом табака, алкоголя и крепких духов. Навстречу поднялся большеголовый человек афганского типа, в темно-красной феске, с лицом, изборожденным морщинами. — Я поджидал вас, сэр.— Голос, хриплый и громкий, сразу вернул Даярама к моменту ужасного потрясения в храме Вишванатха.— Завтрашний план не меняется? — Почему? Все идет хорошо. Познакомьтесь,— небрежно проговорил продюсер,— это художник Рамамурти, а это известный режиссер Хамруд. — Из Пакистана? — преувеличенно любезно осведомился Даярам. Хамруд, что-то прочитавший в лице художника, посмотрел на него со скрытым подозрением. — Вероятно, я видел ваши картины на выставках, кажется, помню. — Не старайтесь вспомнить то, чего не было. Я скульптор,— пояснил Даярам, сам удивляясь своему желанию уязвить пакистанца. — А-а,— протянул режиссер, показывая полнейшее равнодушие ко всем скульпторам мира. Трейзиш поспешил устранить натянутое молчание, усадив гостей в глубокие европейские кресла. — Мы попросим господина Рамамурти посоветовать нам экспозиции и планы, наиболее интересные с художественной и исторической точки зрения. — Для этого мне нужно знать цель и содержание вашего фильма. А вообще Кхаджурахо снят несколько лет назад правительственной киностудией Индии. Фильм получил первую премию на международном фестивале. Кажется, в Маниле. — Вот это деловой разговор, я не ошибся в вас! — воскликнул довольный продюсер, хлопая Даярама по колену.— Конечно, мы знаем фильм Вадхвани, и его успех как раз побудил нас выбрать Кхаджурахо. Сигарету? Лимонаду? Рамамурти отверг первое и принял второе. Трейзиш продолжал: — Мы производим фильмы не для Индии, а для Запада и для Пакистана тоже. Я считаю самыми выгодными романтические фильмы, с приключениями. Верный сбыт и широкий спрос. Но сейчас зритель стал умнее и требовательнее, его не проведешь дешевыми декорациями в стиле Тарзана или Кинг Конга. Нет, мы хотим дать подлинную Индию с ее храмами, джунглями, развалинами… — А что вы имеете в виду, говоря о романтике? — Ну, боже мой, о чем мечтает массовый зритель, усталый от угрозы войны, политики, неустойчивых заработков и неопределенного будущего? Надо перенести его в совершенно иной мир, где будут невиданные страны, подземелья с тайнами, факиры с чудесами, прекрасные девушки и отважные героические принцы. Но сейчас, в век путешествий, реактивных самолетов, телевидения и спутников, уже трудно заставить зрителя поверить в то, что это может происходить где-нибудь на нашем шарике. Значит, фильм или должен быть историческим, или уводить в космос, на далекие планеты. Меня не интересует космос, но исторические фильмы — это реальный бизнес, это возможность самой причудливой фантазии, потрясающих приключений. И этот наш фильм будет историческим боевиком. Приключения храмовой танцовщицы — девадаси, похищенной из храма, разрушенного во время мусульманского завоевания Индии, проданной в гарем и спасенной оттуда индийским принцем. Мы не поскупимся на съемки храмов и подземелий, поедем в Эллору и Аджанту, а до этого проведем месяц у магараджи Рева. Там, где водятся огромные белые тигры. Они поймали несколько штук, и теперь магараджа разводит их в одном из своих заброшенных дворцов в Говиндархе. Как это удачно — тигры прямо во дворце. И еще факиры! Ведь вы уже встретили вашего друга… Даярам улыбнулся — уж очень сильно отличался облик его тонкого и образованного друга от странствующего факира, хитрого фокусника. Продюсер заметил усмешку художника и весело подмигнул ему. — Я, конечно, не дурак и понимаю, что ваш друг, как и его учитель,— образованные люди, согласившиеся играть свои роли с определенными целями. Ну что ж, это устраивает их и меня, плюс еще порядочная оплата за затруднения. Время вы, индийцы, кажется, не так цените, как мы, европейцы, и особенно американцы. — Это не совсем верно. Просто у нас с вами разная оценка событий жизни, и многое, чему вы придаете значение, не интересует нас. — Однако деньги — они нужны всем? Рамамурти пожал плечами. Вступать в дискуссию с бизнесменом показалось ему бессмысленным. Он начал называть интересные точки съемки, показывая зарисовки, фото и планы храмов. Режиссер, вначале слушавший скептически, стал одобрительно постукивать пальцами по столу и кивать головой, непрерывно дымя сигаретой. Хозяин подливал ему и себе какой-то крепкий напиток. Режиссер делал торопливые отметки в съемочном плане и еще каких-то листах. — Ай, хорошо, аччи! — воскликнул Хамруд, когда Даярам кончил.— Вы верно поступили, бара-сагиб, найдя умного муртикара. Но я пойду, с вашего разрешения. Салаам! Даярам тоже поднялся. Трейзиш энергично запротестовал: — Мы еще не рассчитались! — Ничего не нужно. Для меня это не составило трудности, а время — мы, индийцы, его не ценим,— улыбнулся своей открытой улыбкой художник. — Но тогда позвольте же угостить вас чаем! Не отказывайтесь, иначе вы просто обидите меня. Я же принял вашу помощь! Трейзиш позвонил в колокольчик и что-то негромко сказал явившемуся слуге. — Сейчас вы познакомитесь с нашей звездой, исполнительницей роли девадаси. Ее зовут Тиллоттама — это, конечно, только псевдоним, но он хорош… Что с вами? Вы боитесь женщин? — Даярам уже овладел собой. — Пустое, у меня иногда случаются боли в сердце. Они быстро проходят! — Ручаюсь, что сейчас вы получите сердечную боль, которая не скоро пройдет,— громко рассмеялся хозяин, уже немного захмелевший. Художник, у которого все внутри затрепетало, попросил сигарету. Трейзиш протянул было портсигар, подумал, отдернул руку и поспешно встал. — Я угощу вас самыми лучшими,— продюсер достал из ящика стола лаковую японскую коробку, набитую сигаретами в красно-золотой бумаге. Даярам глубоко вдохнул душистый дым с каким-то более резким, чем у обычного табака, привкусом. Быстро вошедшая в комнату Тиллоттама побледнела и замерла от неожиданности. Хозяин представил гостя, и Даярам неуклюже поклонился, не сводя с нее глаз. Трейзиш внимательно посмотрел на обоих и громко расхохотался. — Впервые вижу мою дерзкую девочку такой растерянной! Что художник погиб с первого взгляда, то это закономерность. Но ты, Тиллоттама! Тиллоттама оправилась от неожиданности и быстро заговорила на малаяламе, гневно глядя на художника: — Зачем вы здесь? Не доверяйте ему ни в коем случае! Это очень опасный человек, помните, Даярам! Художник ободряюще улыбнулся. Продюсер обхватил девушку за талию, привлекая к себе жестом собственника, и все закипело в душе Рамамурти. — Честно говоря, если бы я не знал, что это невозможно, я подумал бы, что вы давние друзья. И что это за манера говорить на каком-то собачьем языке в моем присутствии? Что за тайны? Давайте же пить чай, который я обещал мистеру Рамамурти полтора часа назад. Садитесь, наконец! Тиллоттама наотрез отказалась. Трейзиш равнодушно пожал плечами: — Я думал, что ты составишь нам приятную компанию. Иди! Тиллоттама поклонилась и на пороге опять посмотрела на художника глубоким и тревожным взглядом. — Даярам, эти люди — они совсем другие, чем мы, чем вы. Не доверяйте ему! Тиллоттама встряхнула голубыми цыганскими серьгами-кольцами и исчезла за дверью. — Как вы ее находите? — спросил американо-португалец, отвергнув услуги боя и сам разливая чай. — Вы считаете нужным спрашивать? — Я не имею в виду ее женских качеств,— сухо сказал Трейзиш,— об этом я могу судить сам. Годится ли она на роль девадаси, как по-вашему? — Во всей Индии не найдете девушки, более подходящей,— искренне ответил художник.— Она воплощение читрини — женщины-блеска, самой прекрасной в физическом смысле из тех четырех категорий, на какие делит женщин наша древняя литература. Насколько я понимаю, именно читрини больше всего подходят для кино. Недаром она всегда считалась подругой художников и музыкантов. Трейзиш удовлетворенно хмыкнул: — Вот видите! Правда, она обошлась мне недешево, в цену хорошей яхты. Едва я ее увидел в ночном клубе, как понял, что эта девушка — редкостный клад… Вы позволите, я к чаю добавлю себе двойного,— Трейзиш придвинул широкую рюмку.— Я знаком с вашими поговорками и преданиями,— продолжал Трейзиш,— например, шесть обязанностей жены: в работе — слуга, в разговоре — мудрец, в красоте — Лакшми, в стойкости — как Земля, в заботе — мать, в постели — блудница. — Что вы этим хотите сказать? — прервал его Даярам.
Дискуссия о кино и цензуре. Индийский художник Даярам и американский продюсер Трейзиш ведут острый спор о природе красоты, цензуре и целях кинематографа. Даярам упрекает продюсера в том, что западное кино лишь эксплуатирует низменные инстинкты и оскверняет красоту ради коммерческого успеха. Трейзиш же защищает свою позицию, утверждая, что его фильмы отвечают естественному спросу и законам человеческой природы, лишенным высокого художественного смысла. В ходе дискуссии художник обвиняет западную индустрию в создании условий для жесткой цензуры, а продюсер в ответ предлагает продемонстрировать свои работы как доказательство успеха своего подхода.
— Ничего, если вы не поняли, что я воспевал качества, знакомые мне в индийской женщине. — И какое же из них вы находите самым важным? — Я — таоист и часто прибегаю к лекарству Трех Гор, чтобы снимать нервное напряжение… Даярам не понял хозяина, хотя по гадкой его усмешке догадался, что он чем-то порочит Красу Ненаглядную. Рамамурти испытывал странное возбуждение и раздражение. Продюсер сидел, откинувшись и выпятив грудь, не спуская с художника прищуренных темных глаз. Все в его лице с крепкими челюстями, слегка горбатым носом, крупным ртом и высоким гладким лбом дышало уверенностью, столь сильной, что она граничила с наглостью. Рамамурти взял вторую сигарету. — Мне не совсем понятны выражения «обошлась недешево» и «цена»,— начал художник, стараясь говорить безразлично.— Разве в наши дни есть рабыни? И разве закон не карает за торговлю живым товаром? — Мой молодой друг, вы наивны. Даже в Европе и Америке промышляют этими делами. Утянуть красивую девчонку из деревенской глуши и продать в публичный дом подальше. Что же говорить про ваши дикие страны! Особенно тут поживились во время резни сорок седьмого года. Но я шучу, разумеется, мы, американцы, люди с большим юмором, и это надо понимать! — добавил Трейзиш, заметив недобрый огонек, появившийся в глазах гостя.— Дело обстояло совсем наоборот. Я спас эту девчонку от публичного дома и ночного клуба, сделал киноактрисой. — Порнографических фильмов? — Э, да вы знаете больше, чем я думал! Догадливые люди опасны, ха-ха-ха! Но ведь это только с точки зрения цензуры, особенно вашей, индийской, да еще, насколько знаю, русской. Ваш президент комитета киноцензуры выступал в газете и высказывал, что с точки зрения индийца не только нагота женщины, но даже публичные поцелуи недопустимы. А с нашей, западной точки зрения фильм без секса, без того, чтобы показать красивую девчонку раздетой,— как ваш индийский фильм без пения и танцев! Да ведь и у вас так стало только после мусульманских завоеваний! А до того — кто был смелее во всем мире в вопросах секса, как не индийцы? Посмотрите в окно, на храмы Кхаджурахо! Да, о чем я говорил? Ага, неприкрытая девчонка, и фильм уже попадает в разряд порнографических! И черт с ним! Вы не знаете этого, но частный прокат для любителей у нас ненамного меньше широкого показа для всей публики. А стоимость его значительно выше — доходная вещь! — Но ведь вы, кроме всего, человек искусства,— возражал Даярам.— Вы должны обладать совестью и вкусом настолько, чтобы видеть цель и грань дозволенного. Можно показать женщину совершенно обнаженной и в то же время кристально чистой и благородно прекрасной. Можно изобразить страсть так, что в ней не будет ничего аморального, да посмотрите вы как следует на те же скульптуры Кхаджурахо. Или вы, европейцы, видите их другими глазами? Продюсер налил себе еще вина, а художнику — чаю. — В отношении Кхаджурахо — вы правы. Надо обладать накаленным сексуальным воображением или быть мальчишкой десяти лет, чтобы посчитать их аморальными. Но, дорогой мой, в этом-то и дело. Все фотографы красивых моделей знают, что полная нагота не имеет, ну, как это сказать, мы называем это секс-эппил — полового призыва. Чтобы получить его, надо искусно полураздеть женщину. Без этого снимок не будет иметь спроса, следовательно, успеха. Также и в фильмах — нас вовсе не интересует обнаженность и красота, а только секс-эппил. Пусть это даже будет некрасиво! Для всего есть свои законы, и, поверьте, они нами изучены. — Охотно верю! — воскликнул Даярам, стискивая кулаки от возмущения.— Изучили, но не поняли, что совершаете преступление? Или вы идете на него сознательно? — Громкие слова! При чем тут преступление? — Преступление ваше и вам подобных — в спекуляции на самом лучшем в жизни — на красоте, которая облагораживает и возвышает нас, людей, украшает нашу далеко не веселую жизнь. А вы, вместо того чтобы учить понимать и ценить ее, учите, как втаптывать ее в грязь, как видеть за ней лишь животные чувства самца и самки. Великие боги! Красота — это средство, данное человеку, чтобы возвыситься и отойти от животного, цель, куда стремиться в жизни. А вы пользуетесь ею по изученным вами законам, не возвышая, а принижая и деморализуя людей. Да вы хуже, чем политики! Те лгут и обманывают нас словами, выворачивая все понятия долга, чести, свободы и права на пользу своей группировки, так что у обыкновенного человека голова идет кругом. Убедившись в обмане, он перестает верить словам. Но слова — еще полбеды. Вы подрываете веру в красоту, а это страшная беда для будущего, для тех, кто пойдет по жизни уже смолоду отравленным вашими змеиными произведениями! Трейзиш слушал Даярама, сильнее прищуривая глаза и дымя сигаретой. Когда художник остановился перевести дух, американец положил ему руку на колено и сказал дружеским, доверительным тоном: — Прекрасная проповедь! Не воображайте, что я ничего не понимаю. Но вы художник, родившийся с культом красоты в душе, с верным ее чувством и вкусом. А что же делать тому, у кого нет ничего этого, а есть вполне здоровая тяга мужчины к красивой женщине? Только, и не больше. — Его надо и можно научить понимать красоту. Вы сами сказали: тяга к красивой женщине. Значит, любой человек понимает, что женщина красива? Значит, у него есть понимание красоты, только неразвитое? — Да, черт побери, любой кули знает, но будь я проклят, если понимаю, как он знает. Инстинкт какой-то! — Пусть, не все ли равно. Если в каждом есть такой инстинкт, тогда зачем же его хоронить под спудом житейского мусора? И вам помогать этому? — Черт, вы ловко спорите и чуть было не убедили меня. Пусть вы правы. Но чтобы научить, надо еще заставить человека учиться, а он по природе ленив. А секс берет его за горло, заставляет краснеть и дрожать, забывать обо всем решительно. Вот в чем сила наших фильмов, и именно она решающий аргумент. Что, впрочем, и доказывается спросом. — Документальная картина о Кхаджурахо тоже имела громадный спрос! — Не принимаю сопоставления! Она шла широким прокатом. Дайте свободный от цензуры прокат любому из моих фильмов, и я берусь затмить любую картину стократным доходом! Даярам презрительно отмахнулся. — Раньше я сам возмущался узостью вашей киноцензуры, а теперь, поговорив с вами, вижу, что иначе нельзя. Нельзя оставлять щель, в которую вы сразу просунете нечистые руки. Нельзя разрешить чистого и здорового эротизма потому, что вы моментально перевернете его в грязное потакание низменным инстинктам. И опомниться не успеешь! Только сейчас я понял, что именно вы и вам подобные порождаете цензуру и мешаете развитию нормального отношения к красоте человеческого тела и половой морали. — Слушайте, вы! — внезапно разозлился продюсер.— Вы все это говорите и становитесь в красивую позу лишь потому, что в вашей прекрасной стране вы не видите ни одного такого фильма. Сейчас я покажу вам один из моих фильмов, «Ночной клуб», и если он не оставит вас равнодушным и не вызовет отвращения, а, наоборот, увлечет, то сознайтесь в этом! Я люблю этот фильм и вожу с собой копию. Часто он помогает в деловых переговорах. Нет, не отказывайтесь, это неспортивно. Вы сами вызвали меня, и я принимаю вызов! — Я видел «Ночной клуб» несколько лет назад. Ерунда! — отмахнулся художник, чувствуя, что ведет себя резко, но не может сдержаться. Настал черед продюсера презрительно расхохотаться. — Знаю, что вы имеете в виду!.. Вашу сладкую индийскую водичку производства бомбейской студии «Варма». Там эта кинозвезда, Камини, решилась впервые открыть свои ноги, какое потрясение основ! Правда, ноги не плохи, но на этом все и кончается! Согласен, что ерунда!
Сцена в киностудии и конфликт. Художник Даярам посещает киностудию, где продюсер Трейзиш показывает ему фильм с участием Тиллоттамы. Во время просмотра Даярам испытывает физическое недомогание и узнает, что его знакомая выступает в роли танцовщицы в откровенных сценах. Разгневанный тем, как продюсер описывает эксплуатацию красоты и тело Тиллоттамы, художник врывается в конфликт и вырывает провод проектора. После взаимных оскорблений Даярам покидает студию в состоянии шока и наркотического опьянения, осознав, что его угостили сигаретами с гашишем.
Слуга принес чемодан с переносным кинопроектором, второй человек — коробки с лентами. Угрюмый и высокий, с короткой бородой, он напомнил художнику провожатого Тиллоттамы. — Продюсер извинился, что фильм пойдет без звука из-за порчи проектора, который сейчас поздно исправить. Он сделает разъяснения по ходу картины, если в них будет нужда. Мягко застрекотал аппарат, погас свет, на небольшом экране замелькали синие волны моря и розовые пески берегов. Даярам, собиравший свои рисунки, уронил два листа. Пока он искал их под столом и укладывал в папку, титры уже прошли. Нагнувшись, художник почувствовал небывалое при его хорошем здоровье недомогание. Зазвенело в ушах, все звуки стали фантастически громкими. Мягкий шум проектора раздавался в комнате, как рокот мощного автомобиля. Голова сделалась странно легкой, а цветная гамма киноленты резала глаза густотой красок. Даярам выпрямился в кресле, стараясь справиться с недомоганием, и увидел идущую по берегу навстречу ему женщину. Что-то радостно-знакомое было в ней, одинокой, развевающей массу распущенных черных волос по ветру, как победное знамя женственности. О, это была Тиллоттама! Одетая в плотно облегающий корсаж из черного, расшитого серебром бархата и шаровары из прозрачного голубого газа. Даярам окаменел в кресле, борясь с недомоганием, и закрыл глаза. Лишь когда оборвался шум аппарата и вспыхнул свет, Даярам повернулся к продюсеру и заставил себя спокойно улыбнуться. — Ну как? — спросил тот, перематывая пленку. — Пустяки! — как можно равнодушнее ответил художник. — Пустяки! — возмущенно возопил американец.— Так здесь ведь играет Тиллоттама. — Я заметил это,— иронически подтвердил Даярам. Продюсер только развел руками. — Ну, тогда сейчас одна из лучших сцен — после портового кабачка она попадает в роскошнейший клуб города и обольщает миллионера! Смотрите, а я сяду рядом, чтобы объяснить суть дела! Мне кажется, вы ее не уловили. На этот раз трюк с закрыванием глаз не удался, потому что Трейзиш все время наклонялся к Даяраму, шепча пояснения. Даярам так часто отворачивался, выслушивая продюсера, что тот умолк. Художник применил его хитрость: скосил глаза в сторону, противоположную той, с которой сидел его хозяин. И все же боковое зрение донесло до него часть действия фильма. Даярам увидел роскошные залы, низкие и просторные, разделенные комнатными садами и выходящие в парк с большим прудом. Герой, арабского типа красавец в черном вечернем костюме, быстро шел по залам в сопровождении угодливо улыбавшегося и кланявшегося толстяка. В зале, отделанном темно-красным шелком, выстроились, как на параде, очаровательные девушки, одетые в одинаковые костюмы разных цветов — если можно было назвать костюмами туго обтягивавшие фигуру кусочки ткани, едва прикрывавшие середину тела и завязанные на спине тремя большими бантами. В стоявшей немного в стороне девушке в красно-золотом шелке с черными бантами Рамамурти сразу узнал Тиллоттаму. — Как она заметна даже в таком цветнике! — весело сказал продюсер.— Ее секс-эппил очень силен, верно? Наши голливудские секс-бомбы перед ней просто бледная немочь! Старик, который выкупил ее и переуступил мне, был хорошим учителем. Она, ручаюсь вам, единственная танцовщица Пакистана, знающая чуть не все позиции ритуала Рати, сколько их — пятьсот или больше? Конечно, глупо делать такое сокровище публичной девкой. Считают, что хорошая проститутка, обученная и обладающая талантом, приносит такой же доход, как небольшой отель или гараж с двумя десятками грузовиков. Но кинозвезда наших фильмов… о, я просто боюсь назвать вам цифру доходов, чтобы не вызвать зависти. «Если он сейчас не замолчит, я ударю его»,— думал художник, стараясь разглядеть в темноте предмет, достаточно тяжелый. Трейзиш замолчал, закуривая. На экране Тиллоттама и герой удалились в восьмигранный маленький зал с большим зеркалом в серебряной раме на каждой грани и широкими диванами вдоль стен. — Что же вы встали? — спросил продюсер.— Я сейчас включу магнитофон с натуральной записью происходящего. — Вы негодяй! Самый большой мерзавец, какого я встретил в жизни! — Даярам уже более не мог сдерживаться. Вцепившись в крышку стола, чтобы справиться с головокружением, он рванул провод киноаппарата. Трейзиш зажег свет, закурил и хладнокровно ответил: — Я не позволю оскорблять меня! Вон отсюда, пьяный щенок, пока цел! Я-то думал, что имею дело с мужчиной, а не с импотентным недоноском! Непонятное состояние художника спасло Трейзиша от большой неприятности. Продюсер не знал, что худощавый на вид Даярам обладал большой физической силой и регулярно занимался многоборьем. Но сейчас художник едва стоял на ногах. Вне себя от ярости и бессилия он закричал, сразу же пожалев о неосторожных словах: — Теперь я все знаю о вас, рабовладелец, растлитель и спекулянт! Правительство моей страны не потерпит здесь вашу гнусную шайку, в сердце Индии. Я позабочусь об этом! Исчезли туги-душители, появились колонизаторы, тоже исчезли. Теперь ползет другая нечисть, душители красоты. Ненавижу вас! Даярам повернулся и, шатаясь, пошел к двери. Трейзиш метнулся было вслед со сжатыми кулаками, остановился и бросился в кресло с наглым смехом: — Пошел, цветной пес! Не выдержал, накурился гашиша! Так вы все, прекраснодушные интеллигенты… Продюсер добавил еще какую-то брань. Даярам ее не расслышал, стараясь поскорее уйти из гнусного места. Так вот в чем дело, этот мерзкий человек угостил его сигаретами с наркотиком! Зачем? Чтобы поиздеваться? Он вначале был искренен… О боги, как трудно идти по прямой! Нет, он не может показаться Анарендре в таком виде! Художник поплелся, медленно переставляя ноги, по направлению к деревне, и путь до храмовой стены показался бесконечно долгим. Он опустился на землю за кустами, сдавливая руками голову. Казалось, она вот-вот разорвется от чудовищно преувеличенных звуков, от гротесковых образов, теснившихся и нагромождавшихся друг на друга, где в диковинном искажении исчезали и появлялись Тиллоттама, Анарендра, Трейзиш, храмы Кхаджурахо.
Духовное испытание и путь к спасению. После конфликта с продюсером и физического избиения художник Даярам попадает в больницу, где знакомится с гуру Витаркананда. Под руководством учителя Даярам отправляется в Тибет, чтобы пройти через суровые испытания уединением и медитацией в монастыре секты Сакьяпа. В ходе этого духовного пути он учится преодолевать страсти, осознает свою ответственность перед возлюбленной Тиллоттамой и получает наставления по работе с внутренней энергией. После завершения обучения и прощания с гуру Даярам возвращается в мир людей, где узнает от друзей о спасении Тиллоттамы. Путешествуя через Кашмир и встречаясь с новыми знакомыми, он готовится к финальному этапу своей миссии. В итоге, получив поддержку друзей и оружие для защиты, Даярам отправляется в Бомбей, чтобы завершить поиски и спасти свою любимую.
Подробный пересказ
Пленение и пребывание в больнице. Продюсер Трейзиш и его помощник Галиб решают избить и похитить художника Даярама, чтобы тот не успел добраться до дома. Даярама, находясь в состоянии опьянения, попадает в руки похитителей, которых он успевает высмеять перед тем, как его жестоко избили и доставили в больницу Аллахабада. Из-за тяжелых травм и нежелания оставаться в госпитале художник вынужден долго лежать в коридоре, пока его не посещает профессор Витаркананда. Несмотря на осложнения и болезнь, Даярам с помощью профессора и полицейского пытается добраться до Рева, но обнаруживает, что киноэкспедиция уже уехала.
В это время Трейзиш держал поспешный совет с двумя своими помощниками: патаном Ахмедом, всегда сопровождавшим Тиллоттаму, и желтоглазым балтистанцем в каракулевой шапке набекрень. — Я видел вашу рани с этим муртикаром еще четыре дня назад, бара-сагиб! — объявил патан. — О дьявол! Теперь я понял. Сглупил и наболтал лишнее,— бормотал по-английски продюсер, широко шагая по комнате.— Я думал, передо мной обычный простак индиец. — Можешь идти, Ахмед, а ты, Галиб, останься,— сказал американец на урду. Едва провожатый Тиллоттамы ушел, как продюсер достал бумажник и вручил Галибу пачку банкнотов по десять рупий. Тот выжидательно и преданно посмотрел на хозяина. — Убрать муртикара, бахадур? — Нет, нет! Ни в коем случае, слышишь? Надо действовать по-другому, но не теряя минуты, пока этот одурманенный дурак не добрался до дома. — Он будет идти до рассвета, бахадур. Памирские сигареты ему не под силу. Продюсер открыл шкафчик и подал Галибу плоский флакон с виски. Оба склонились над столиком, шепчась, как заговорщики, и в этот момент походили друг на друга, точно братья. Горбоносые, с узкими усиками над тонкими губами, одинаково жестокие глаза… — Вот ключ от моей машины. Только помни, что убийство вызовет расследование, а на избитого пьяницу всем наплевать! Даярам, сидевший под деревом в ожидании, пока его тело справится с отравой и мир перестанет колыхаться в преувеличенных чувствах, смутно отметил машину с потушенными фарами, проехавшую по дороге в деревню, повернувшую в поселок. Снова раздался шум машины, приглушенные голоса — вон он, тут! — больно отдались в непомерно остро слышащих ушах. Как смешно эти двое крадутся, оглядываются, словно мальчишки, играющие в разбойников, ха! ха! Даярам закатывался неудержимым хохотом, слезы текли по щекам. Пальцем он показывал на приближающихся людей — какие чудаки!.. Его схватили за ворот, подняли, грубо встряхнули и потащили к машине. Ехали долго, с большой скоростью. Сигналы встречных машин и рывки торможения учащались — они приближались к большому городу. Еще несколько резких поворотов, фары погасли, и машина, пройдя немного тихим ходом, остановилась. Человек, сидевший на Даяраме, соскочил с его спины и вышел, разминая затекшие ноги. Художник стал приподниматься. Тяжелый удар по виску, и красное море затопило весь мир. Даярам уже не чувствовал, как зверски и методически его били по лицу, топтали ногами. Бессознательному Даяраму стали лить виски в горло, разжав зубы. Он пришел в себя, закашлялся, отвернулся, но его держали крепко и влили всю бутылку. Со стоном художник пробовал приподняться, но упал снова. Машина развернулась и ушла в темноту. Даярам пришел в себя лишь в приемном покое больницы Аллахабада. У него оказались сломаны ребро и рука. Вспухшее лицо изуродовали кровоподтеки так, что, когда ему принесли зеркало, художник с горьким отвращением отложил его в сторону. Пьяного «бродягу» полицейский допросил только на третий день, выслушал его с сердитым нетерпением и стал требовать имена членов его шайки. Что мог сказать ему Даярам? После наложения гипса, несмотря на адскую боль, он просил выпустить его из больницы, а на отказ врачей требовал директора отделения. Дни шли за днями, и Даярам в страшной тревоге подсчитывал возможные сроки пребывания кинобанды в княжестве Рева. Он звал, умолял, вопил до тех пор, пока его не положили в коридор, и тут он удостоился посещения заведующего, который, даже не выслушав как следует, объявил, что Даярам пробудет здесь ровно две недели, а после этого пусть полиция забирает его и делает что хочет. Взбешенный Рамамурти крикнул, что все равно ночью удерет из этого ада. Заведующий усталым голосом отдал какое-то распоряжение, и немедленно дюжие санитары переложили художника в кровать с крепкими бортами и накрыли ее сверху стальной сеткой. Рамамурти понял, что судьба против него, и покорился ей. В коридоре лежать было даже немного легче, чем в жаркой палате. Следы ударов сошли, и Даярам снова обрел свое красивое мужественное лицо. Оно немедленно сослужило ему службу: санитар поверил ему и согласился на свои деньги послать телеграмму. Собравшись телеграфировать Анарендре в киноэкспедицию, Даярам сообразил, что телеграмма попадет скорее всего Трейзишу. Сообщить родственникам — ни в коем случае! В это весеннее время можно было не застать друзей, а он не мог рисковать единственным шансом. Даярам решил сообщить о себе в университет Агры, где его учитель-профессор должен был читать весенний факультативный курс об искусстве Матхуры. Витаркананда явился, преодолев в восточном экспрессе за пять часов расстояние от Агры до Аллахабада. Все изменилось как по мановению волшебной палочки. Один из богатых учеников профессора дал автомобиль, и, несмотря на запрещение врачей, художник вместе с сержантом федеральной полиции понесся в Реву. Но киноэкспедиция уже отбыла. Даярам заехал в Кхаджурахо за своими вещами и, главное, в надежде что-либо узнать о Тиллоттаме. В деревне сочли его спешно уехавшим и сохранили вещи, лишь исчезла папка с рисунками, забытая на столе у продюсера. Ничего не оставалось, как вернуться в Аллахабад, где, отечески озабоченный, его ждал Витаркананда. У Даярама началось воспаление растревоженных ран, и профессор, устроив его в хороший госпиталь, улетел в Агру дочитывать курс, а потом увез больного в буддийский монастырь Малого Тибета.
Разговор учителя и художника на башне. На вершине монастырской башни учитель Витаркананда и художник Даярам ведут глубокий разговор о природе человеческой души и страстей. Даярам признается в своей мучительной любви и ревности к женщине, моля учителя лишить его этих чувств ради обретения покоя. Витаркананда отказывает в магическом избавлении, объясняя, что каждый человек сам строит свою Карму, и предлагает художнику не подавлять свои стремления, а возвысить их до подвига служения и созидания. В финале Даярам осознает глубину мудрости учителя и испытывает отчаянное желание достичь такого же внутреннего совершенства и ясности духа.
Рамамурти поднялся и сел, стуча зубами от холода. Рассветный отблеск снегов проник в келью. Ветер за стеной уныло завывал и свистел. Художник, пытаясь согреться, завернулся с головой в халат. Пронзительные вопли радонгов и рокот больших молитвенных барабанов возвестили пробуждение другой группы монахов, сменивших тех, что молились ночью. Сотня глубоких голосов запела могучий хорал. Круглые сутки не прекращалось пение бесчисленных молитв, похожих на заклинания, потому что их смысл был неизвестен большинству лам. Гулкий удар поплыл над горами — ударили в главный барабан десяти футов в диаметре. Учитель и художник уединились на самой высокой башне монастыря, за оградой из грубых плит. Ветер утих после восхода, и Даяраму казалось, что весь сияющий простор вечных снегов слушает негромкую речь учителя. — Я много думал о тебе, Даярам,— начал Витаркананда.— Я не могу звать тебя челой, не потому, что ты уже не юн, а потому, что им не будешь, даже если бы хотел этого…— На протестующий жест Даярама профессор ответил улыбкой.— Ты можешь быть моим учеником в западном смысле слова, не более. Ты чистый человек, ты видишь цель жизни в том, чтобы работать для людей, ты узнал меру в своих стремлениях. Из меры и цели родится смысл и порядок жизни. На башне появился мальчик-прислужник в запачканном и разорванном теплом одеянии. Мальчик почтительно поклонился Витаркананде. — Принеси жаровню, кувшин и чашку для риса,— попросил гуру и умолк в ожидании. — Учитель, сейчас я утратил и смысл и порядок. Я уже не тот, что прежде: жалкий обломок, который ты подобрал на берегу Джамны. Я говорил тебе о девушке, которая — живой образ Парамрати, выношенный и осмысленный мною в неустанных поисках. Она, как все живое, в тысячу раз прекраснее. Удивительно ли, что я полюбил ее в первый же миг встречи. А дальше стал разматываться клубок грязной паутины, опутавший мою Парамрати, и я… о нет, глупое несчастье со мной здесь ничего не изменило. Другое — тоска по утраченной Тиллоттаме с каждым днем все больше смешивается с не менее мучительной ревностью. Никогда не думал, что это будет для меня сколько-нибудь важным. Больше того, я понимаю, что совершенная красота женщины может возникнуть только в пламени физической любви, сильной и долгой. Но я ничего не могу поделать. Вспоминая ее, мне становится невыносимо думать, что кто-то уже много раз владел ею, продолжает владеть. Прости меня, гуро! Из глубины души поднимается глухая печаль, и ничего нельзя сделать,— голос художника болезненно дрогнул.— Может быть, я бы выздоровел скорее, нашел в себе уже достаточно сил, чтобы отправиться искать ее хоть в Пакистан, если бы не это низкое, неодолимое чувство. Как же я приду к ней, смогу увести с собой, дать ей все то хорошее, светлое, чего она заслуживает? О проклятый Трейзиш! Он будто знал, чем отравить меня! Что перед этим гашиш! Рамамурти умолк, тяжело дыша от волнения. Молчал и его учитель. Вдруг Даярам опустился к ногам Витаркананды и с наивной мольбой поднял глаза к его доброму лицу. — Учитель, я знаю, ты можешь многое, о чем никогда не говоришь мне. Я видел, как без единого слова ты заставил полубезумного человека из Сринагара забыть утрату любимой матери. Видел, как по приказу твоих глаз вор на дороге раскаялся и пополз, вопя о своих злодеяниях. Здесь мне рассказывали… — Что же ты хочешь? — перебил Витаркананда. — Шастри, заставь меня забыть ее, забыть все, снова сделаться тем же веселым и простым художником, каким я пришел к тебе когда-то. Я готов остаться навсегда здесь, у подножия царства света, вдали от мира и жизни! Художник прочитал непреклонный отказ в добрых и печальных глазах учителя. — Ты не хочешь? — воскликнул Рамамурти. — Может быть, я сделал бы это для земледельца из нижней деревни… нет, и для него тоже нет! — Учитель! Почему? — Разве ты забыл, что сам строишь свою Карму, сам медленно и упорно восходишь по бесконечным ступеням совершенствования? Сама, только сама душа отвечает за себя на этом пути, от которого не свободен ни один атом в мире. О великий путь совершенствования! Знаешь ли ты, как медленно и мучительно, в неисчислимых поколениях безобразных чудовищ, пожирателей тины и падали, в тупых, жвачных, яростных и вечно голодных хищниках проходила материя кальпу за кальпой, чтобы обогатиться духом, приобрести знание и власть над слепыми силами природы — Шакти. В этом потоке, как капли в Ганге, и мы с тобой и все сущее. Витаркананда поднял руки к горам, как бы сгоняя их воедино широким жестом. — Еще бесконечно много косной, мертвой материи во вселенной. Крохотными ключами и ручейками текут повсюду отдельные Кармы: на Земле, на планетах бесчисленных звезд. Эти мелкие капли мысли, воли, совершенствования, ручейки духа стекают в огромный океан мировой души. Все выше становится его уровень, все неизмеримее — глубина, и прибой этого океана достигнет самых далеких звезд! У тебя, Даярам, крепка еще повязка Майи на очах души, но ты видишь, что Карма позволила тебе жить чисто и добро, несмотря на все путы Майи. Разве можно вынуть что-нибудь из твоей груди насильно? Разве то, что останется, будет — ты, а изменение — твоим восхождением? Зачем же это, сын мой? Витаркананда погладил склоненную голову молодого художника, и от этого прикосновения как будто легче стала безысходная правда его слов. Пришел мальчик-послушник. Витаркананда взял у него высокий медный кувшин, поставил на него плоскую чашку, в которую положил горящий уголь из жаровни. — Строение человеческой души давно известно мудрецам Индии и выражено формулой: «Ом мани падме хум» — жемчужина в цветке лотоса: вот лотос — это чаша с драгоценным огнем души,— гуру бросил на уголь щепотку каких-то зерен. Вспышка ароматного дыма поднялась из чаши и растворилась в воздухе. — Так,— продолжал учитель,— рождаются, вспыхивают и возносятся вверх, исчезая, высокие помыслы, благородные стремления, вызванные огнем души. А внизу, под лотосом, в медном кувшине, глубокое и темное основание души — видишь, как расширяется оно вниз и как крепко прильнуло своим дном к земле. Такова душа — твоя и всякого человека, видишь, как мелка чаша лотоса и как глубок кувшин. Из этого древнего основания идут все неясные помыслы, инстинкты и бессознательные реакции, выработанные миллионами лет слепого совершенствования звериной души. Чем сильнее огонь в чаше, тем скорее он очищает и переплавляет эти древние глубины. Но все в мире имеет две стороны: сильный огонь бывает в сильном теле, в котором могучи древние зовы души. И если Карма не углубила чашу лотоса так,— Витаркананда приложил ладони ребром к краям чашки,— тогда из глубины кувшина может подняться порой столь неожиданное и сильное, что огонь не может его переплавить и даже угасает сам. Ты, Даярам, сильный, с горячим огнем в чаше лотоса, но крепко связан с древними основами жизни. Плотно закутан ты в покрывало Майи и оттого так остро и ярко чувствуешь все изгибы, все краски этого покрывала. Витаркананда остановился. Даярам затаив дыхание старался не упустить ни одного слова. Ему казалось, что старый ученый простыми мазками с немыслимой прозорливостью пишет картину души его, Даярама. — Ты рассказал о своем образе Парамрати,— продолжал профессор,— и мне стало ясно, что ты полностью в Майе. Красота и ревность — они обе из древней души, отсюда,— гуру постучал по кувшину, издавшему глухой медный звук,— но красота способствует восхождению, а ревность — нисхождению. Каждая черта и каждая линия твоего идеала оказывается очерченной заранее, имеет строгое назначение и безошибочно угадывается древним инстинктом — яунвритти. В давние времена сила Рати и Камы, или, по-европейски, Астарты и Эроса, была гораздо больше. Есть закон, ныне забытый: чем сильнее страсть родителей, тем красивее и здоровее дети. У кого из сочетающихся страсть сильнее, того пола и будет ребенок. Поэтому древний идеал женщины также включает еще силу физической любви, совпадая с идеалом материнства и идеалом жизненной выносливости, подвижности и силы. Три разных назначения гармонически слились, соразмерились и уравновесились в облике прекрасной подруги — мечте, идеале, основе для оценок. Вот почему удивляют, а часто и возмущают пришельцев с Запада наши идеалы веселой и здоровой чувственности, выраженные в изваяниях и фресках древних храмов. Только наш народ мог создать чудесную легенду, записанную в Брахмавайварта-пуране вишнуистов. Кришна рассказывает своей Радхе о том, как апсара Мохини влюбилась в Брахму. У вечно юной Мохини было все, чем прекрасна женщина: широкие бедра, высокая грудь, круглый крепкий зад, стройная шея и громадные глаза, а волосы ее, черные как ночь, окутывали ее густым покрывалом. Тончайшее золотистое сари не скрывало ни одного из ее достоинств, а один взгляд мог приковать к ее прекрасному лицу всех обитателей трех миров. И Мохини загорелась неистовой страстью к Брахме, но он не заметил ее, погруженный в раздумье, и прошел мимо. Мохини была в отчаянии, перестала есть, забыла всех любовников, только и думала о Брахме. Подруга ее, тоже прекраснейшая из апсар, Рамбха, посоветовала упросить бога любви и страсти Каму помочь Мохини. Кама привел ее на небо Брахмы, и она очаровала его. Однако он быстро охладел и удалил от себя апсару, пытаясь ее уговорить отказаться от любви. Мохини молила его не отвергать ее, но Брахма сказал, что углублен в созерцание глубин мира и Мохини его не интересует. Тогда апсара разгневалась и прокляла Брахму за то, что он высмеял ее, когда она искала у него прибежища любви. Мохини возвестила Брахме, что его теперь не будут почитать, как других богов. И действительно, высший бог Тримурти не пользуется в Индии до сей поры таким почитанием, как многие, даже низшие в пантеоне божества. Брахма, под впечатлением проклятия апсары, пришел к Вишну, и тот сильно порицал его. Он указал Брахме, что, зная Веду, ему должно быть известно, что он совершил преступление, худшее, чем убийца. Женщины есть пальцы природы и драгоценности мира. Мир Брахмы должен быть миром радости, а он зачем-то укротил свою страсть. Если женщина воспылает любовью к мужчине и придет к нему, мечтая отдаться, то он, даже не испытавший к ней прежде страсти, не должен отвергать ее. Иначе он навлечет на себя несчастья в этом мире, а после смерти подвергнется карам испорченной Кармы во многих будущих жизнях. Мужчину не осквернит связь с женщиной, добровольно ищущей его любви, даже если она замужем или легкого поведения. И Вишну приказал Брахме долго каяться в окружении грешников и подверг его многим испытаниям. Эта легенда, должно быть, создана теми, кто покрывал изваяниями любви и красоты наши древние храмы, и также не понята людьми Запада. Витаркананда встал и перегнулся через парапет башни, чтобы рассмотреть далеко внизу долину Нубры. Даярам не пошевелился. — Чем больше будет твоя любовь, тем сильнее обовьет твою душу змей Кундалини, тем злее станет ревность. Бороться с этим можешь только ты сам.— Гуру на минуту задумался.— Нет, для тебя, художника, отказ от Майи — отказ от самой жизни, это убийство. Остается только возвысить древние стремления до подвига служения, до радости созидания. Витаркананда умолк. Казалось, что, забыв про все, старик погрузился в созерцание далеких вершин Ладакхского хребта. Даярам смотрел на него, впервые поняв силу мысли этого человека. Неужели же он, гуру, не сможет вывести его на тропу мудрости, избавить от жгучего плена страстей «медного кувшина»? Художник вспомнил с детства слышанные и читанные рассказы о могучих преобразованиях в человеке, совершающихся здесь, в чистом и холодном мире Тибетских гор, в убежищах монастырей, забравшихся на вершины грозных скал, прочь от земли, к небу и единению с вечностью. Безумное желание покоя и мира охватило все измученное и ослабевшее существо Даярама. Лишь бы стать спокойным и мудрым, освободиться от мучительных грез, неосуществимых желаний, грызущей тоски по утраченному. Он вынесет любые испытания, чтобы достичь ясной доброты своего учителя… быть хоть отдаленно похожим на него!
Разговор с гуру на башне. Художник Даярам просит гуру Витаркананда помочь ему пройти через суровое «испытание тьмой», чтобы освободиться от земных привязок и обрести покой. Витаркананда предостерегает его от опасности психологического расщеления, но в итоге соглашается на путь к труднодоступному пику Хатха-Бхоти. После принятия решения герои отправляются в путь, преодолевая суровые условия тибетской погоды и холод. Группа достигает монастыря секты Сакьяпа, скрытого в туманном ущелье.
— Учитель,— обратился он к Витаркананде,— я слышал об испытании тьмой, которое быстро и верно изменяет душу человека, выводит его на путь, дает нечеловеческие стойкость и мужество. Помоги мне пройти через это и оставить в прошлом, как ничего не значащий хлам, все накрепко опутавшее и пленившее меня. Здесь, говорят, еще есть высеченные в скалах подземелья, в которых проводят годы самые ревностные подвижники буддийской веры. Я не буддист и не религиозный фанатик, как ты знаешь, но через это испытание я тоже могу достигнуть покоя. Витаркананда повернулся к художнику с несвойственной ему резкостью: — Только полное невежество во всем, что касается духовной тренировки, заставляет твои мысли течь этим путем! Разве годится для современного, образованного человека, с изощренным воображением и памятью, нервного и незакаленного, то испытание, которое в прошлые времена предназначалось для туповатых, абсолютно здоровых сыновей гор? Ужасающее давление на психику, вызывающее расщепление нормального рассудка. Видения, ужасы и, наконец, счастливое успокоение после разрушения всех обычных связей души, кажущееся высшим сосредоточением,— вот что такое путь тьмы…— Витаркананда умолк, слегка нахмурившись, как бы осуждая себя за излишне эмоциональную речь. Даярам склонил голову. Неизбывно живет в каждом человеке, от костров пещерных жителей до пламени дюз ракетного корабля, вера в чудо, лекарство, волшебное место. Что-то внешнее, что придет и снимет усталость, отчаяние и разочарование с души, хворь с больного тела. Витаркананда проницательно следил за художником, читая его мысли, поднял большую широкую руку, погладил волнистую бороду. — Что ж, может быть, ты более прав, чем я! Прав в том, что испытание покажет тебе путь, который ты не видишь, хотя я и стараюсь его показать. Но глаза твоей души закрыты, и детская вера в чудо, в немедленное спасение мешает тебе их открыть. Пусть будет так! Только должен предупредить тебя — посмотри туда, на Хатха-Бхоти. На нем нет такой великолепной снежной короны, как на других его соседях. Слишком круты его каменные склоны. Вот эта обледенелая круча, лишенная всего живого, не блещущая переливами света, а хмурящаяся изрытым серым камнем, неимоверно трудная для подъема,— вот то, что тебе предстоит. Решаешься ли ты? Даярам почувствовал угрожающую серьезность тона гуру, и сердце его забилось. Но он облизнул пересохшие губы и упрямо нагнул голову. Гуру закинул через плечо край плаща и пошел с башни вниз, более не сказав ни слова. Монах-скороход, посланный в большой соседний монастырь, вернулся в тот же день, а на следующее утро гуру, Даярам и четверо провожатых отправились в путь. Два дня шли они вниз по долине, над кручами и ревущей водой, пока не достигли Шайока — большого притока Инда. Весенняя погода Тибета очень изменчива, и даже сейчас, в мае, наступило похолодание. На закате мелкий дождь, сыпавший с полудня, перешел в мокрый снег, позже сделавшийся сухим и колючим. Даярам мерз так жестоко, что не помнил, как они добрались до маленькой деревушки и отогрелись чаем с маслом и жирным молоком яка. До места назначения — монастыря секты Сакьяпа осталось всего несколько часов пути, но гуру поднялся, едва рассвело. Ночной мороз породил густой туман, заполнивший ущелье. Темно-серые стены внезапно вставали сквозь белесую, розовую вверху мглу на поворотах ущелья. Художнику казалось. что его привели в заколдованную страну, спрятанную под гигантским покровом.
Путешествие и рассказ о респах. Даярам и его спутники, включая гуру Витаркананда, преодолевают опасный горный путь вдоль бушующей реки. Во время привала Витаркананда использует метафору речных пузырьков, чтобы объяснить Даяраму суть человеческой жизни и важность осознания себя частью общего потока. Путешественники встречают на берегу нагих людей — респ, способных выдерживать экстремальный холод благодаря специальным тренировкам и техникам самовнушения. Витаркананда рассказывает Даяраму о духовных практиках Тибета и биологических особенностях этих людей, подчеркивая силу человеческого духа и воображения.
Даярам никак не мог отделаться от чувства, что его уводят навсегда от мира и жизни, что больше не будет ничего, кроме леденящего холода, тумана и рева неистового потока. Река, словно стремясь доказать ему это, бушевала и грохотала все сильнее. Белая, взбаламученная, крутящаяся вода с громадной силой билась об исполинские валуны, загромождавшие ее русло, и перистые фонтаны брызг взлетали серебряными столбами на высоту нескольких метров. Тонкая стеклянистая корочка льда покрывала на тропе гладкие камни. Малейшая неосторожность — и путнику угрожало падение с обрыва. Несмотря на холод, Рамамурти весь покрылся липким потом от усилий идти, не отставая от ловких горцев и своего друга профессора. Когда они вышли в расширенную часть ущелья, Витаркананда объявил привал. Здесь не было валунов и река не грохотала и не крутилась, а лишь несла свою стремительную воду, вздуваясь, будто в судорожных усилиях. Солнце поднялось над горами, и водопад палевого света низвергся с неба, заставив отступить стену тумана. Солнечные лучи заиграли в бесчисленных пузырьках пены, мчавшихся на поверхности воды. Задумавшийся Витаркананда показал на них Даяраму. — Несчетное число раз я размышлял, сидя на берегах горных рек, о сходстве такого потока с жизнью людей. Смотри, вот они, пузырьки,— как наши жизни — один побольше, на другой упадет больше солнца, и он покажется более ярким, блеснет всеми цветами радуги. Вон тот проплыл до середины освещенной полосы, а за это время лопнули и навсегда исчезли тысячи других… Так и мы: кому-то удается проплыть дольше, засверкать поярче, и каждый неповторим в своем коротком пути. Изменяется течение, угол падающих лучей, отражение скал — и все другое. Пузырьки на реке, живущие несколько мгновений, летящие по воде от одной стены тумана до другой,— таковы мы в своей индивидуальной жизни. Сердце преисполняется печалью, когда следишь за этими обреченными пузырьками. Забываешь, что они часть могучего потока, прорвавшего горы и мчащегося за тысячи миль к необозримым просторам теплого океана. Исчезая, пузырек не превращается в ничто — он соединяется с общим потоком. Научиться чувствовать себя всегда частью потока, несмотря на всю свою индивидуальную неповторимость,— вот обязательное условие мудрости! И смотри еще: чем яростнее борется вода, пробиваясь через препятствия, чем стремительнее ее бег, тем больше родится пузырьков и тем короче их существование. А ниже, на успокаивающейся воде, пузырьки редки, они живут дольше. — Зато вода бежит медленнее и их путь той же длины,— заметил внимательно слушавший Даярам. — Ты предпочел бы, конечно, быть пузырьком в бурном потоке? — улыбнулся гуру.— Так и должно быть, ты молод. Однако пора в путь! Сквозь шум реки прорвались резкие кличи радонгов и раковин. Ледяной ветер пронзил Даярама точно ножом, вырвавшись из боковой долины. И вдруг художник остановился, замерев от изумления,— на каменистой косе, треугольником вдавшейся в реку и покрытой свежевыпавшим снегом, стояли четыре совершенно нагих человека. Обдаваемые брызгами воды, осыпаемые снегом, все четверо пребывали в полной неподвижности. Если бы не пар их дыхания, срываемый ветром, можно было бы принять их за статуи из желтого камня. Но нет, вот один нагнулся, смочил водой кусок белой ткани и покрыл им свою спину, подставленную морозному ветру. Остолбеневший художник отказывался поверить собственным глазам, пока Витаркананда не взял его за руку, увлекая по отходящей налево тропе. — Разве ты никогда не слыхал о респах? — удивленно спросил гуру так, как будто речь шла о широко известном явлении. Услышав энергичное отрицание Даярама, Витаркананда рассказал об издревле практикуемом в Тибете обычае отбирать наиболее закаленных и стойких людей, чтобы сделать из них не поддающихся холоду святых. Тогда и Даярам вспомнил, что видел фотографии лам, стоявших нагими в снегах священной горы Кайлас. По учению тибетских мистиков, такие люди могли освобождать из собственного семени энергию, называемую «тумо», которая распространяется по бесчисленным канальцам тела и согревает его. Сейчас эта система канальцев заново открыта корейскими биологами и получила название «Кенрак». Тщательно отобранные неофиты подготавливаются медленно и постепенно, проделывая упражнения и дыхательную гимнастику на морозе, сначала в тонкой бумажной одежде, а потом совершенно обнаженными. Чтобы получить титул «респы», надо пройти особые испытания. В морозную лунную ночь с ветром кандидаты садятся на землю около озера или реки, обертывая вокруг тел небольшие простыни, намоченные в воде, которые они должны высушить теплом тела. В прежние времена надо было высушить самое меньшее три простыни. Респы могут стоять на морозе от двенадцати часов до целых суток. Иногда на их телах выступает пот, настолько им делается жарко! Респа отказывается от теплой одежды и от согревания огнем, а некоторые, наиболее аскетические, проводят зимы в пещерах среди снеговых гор, одетые только в хлопковую ткань. — Как же это возможно? — изумлялся Даярам, содрогаясь при одном воспоминании о четырех живых статуях на берегу ледяной реки. — Люди мало знают о своих собственных возможностях, а еще меньше верят в себя,— улыбнулся гуру.— Если подумать, то в чудесной сопротивляемости холоду у респ нет ничего необъяснимого. Вспомни, что это тибетцы, рождающиеся на вечно холодных плоскогорьях, в холоде юрты, в которой они ползают нагими, едва согреваемые тлеющим очагом. Вспомни об очень большой сухости горного воздуха, облегчающего мороз. Вспомни о практике хатха-йоги: изнемогая от жары, вызывать в воображении горные реки и снега Гималаев, чтобы внушить себе прохладу. Респа поступает наоборот — он также добивается самогипноза, только внушает себе ощущение огня или знойной долины с раскаленными солнцем скалами. Даже западные ученые начали достигать похожего эффекта. Я читал об опытах английского врача Хэдфильда. Один французский врач в фашистском лагере смерти спас себя подобным внушением, когда его на сутки выбросили на мороз и облили водой. Горя желанием жить и мстить мерзавцам, врач внушил себе, что он находится на Ривьере и лежит на пляже. К его собственному удивлению, скоро ему сделалось тепло, и он выдержал пытку без всякого ущерба… Но вот мы и пришли!
Прибытие в монастырь и обряд. Витаркананда и его ученик Рамамурти прибывают в монастырь секты Сакьяпа, расположенный на горном уступе. В ходе торжественного богослужения пришельцы встречаются с настоятелем, который приветствует их и объявляет о начале испытания уединением для художника. Настоятель поручает монахам отвести гостей в келью, чтобы объяснить им таинство предстоящего обряда.
На широком уступе под отвесной стеной хребта, озаренной солнцем, раскинулся монастырь. Высокая стена ограждала его с юга, оставляя незащищенным выдавшийся в долину холм, увенчанный главным зданием храма и сокровищницы. И стены и здания были раскрашены яркими черными, красными и белыми вертикальными полосами. Это означало, что монастырь принадлежит секте Сакьяпа — тоже красношапочным ламам Малого Тибета. — Смотри, здесь живет древнее искусство,— Витаркананда показал на массивные стены и кубические здания, обладавшие необъяснимой легкостью, отсутствующей у коробочных форм современной архитектуры.— Видишь, стены незаметно сходятся вверх и геометрически точные линии чуть вогнуты, но сделано это в такой строгой мере, что, несмотря на грубый материал и толщину стен, достигается эффект благородной формы. Даярам уже знал общее устройство тибетских дзонов. За стенами в нижней, передней ступени монастыря помещались хозяйственные постройки. Тут находились мастерские — ткацкие, художественные и столярные, больница и аптека. Позади, на плоском уступе горы,— школа и библиотека, поминальные часовни. В этом монастыре посредине стен возвышался утес со срезанной верхушкой, служивший основанием трех храмов. Путники направились к центральному, самому высокому. В монастыре ревели трубы, пронзительно взывали раковины, тупо и глухо ревели барабаны — шло торжественное богослужение. Монахи, склонившись над стопками испещренных тибетскими буквами листков, нараспев рычали молитвы нарочито низкими голосами. Особенно старательные ревели так, что успевали охрипнуть, пока колокольчик главного ламы возвещал перерыв. Свисавшие с продымленных балок потолка полотнища священных изображений — бурханов — колыхались от порывов холодного сквозняка, никого не беспокоившего. В квадратном дворе храма собралось множество монахов — видимо, все население монастыря. Молодые, мальчишки, старики — все смешалось в этой теснящейся и толкающейся толпе. Причудливые шапки с высокими мохнатыми гребнями выделяли старшую категорию монахов. Все с нескрываемым любопытством смотрели на четырех пришельцев, медленно поднимавшихся по навесной галерее к верхнему этажу храма. Их ожидали главные ламы — настоятель, астрологи, врачи и высокопосвященные. Даярам украдкой смотрел вниз на плотно сбитую, пахнущую тухлым маслом и немытыми телами толпу и не мог отделаться от мысли о человеческой расточительности. Запереть здесь в бездействии и покое множество здоровых мужчин! И это в стране, где так требовались умелые руки земледельца и скотовода, где редко население и сурова зима… Может быть, запирая столько мужчин в монастырь и обрекая их на безбрачие, предки — устроители общества инстинктивно ставили предел размножению в стране, скудость которой может прокормить лишь ограниченное население? Если так, то насколько нелепее кормить всю эту толпу бездействующих работников! Жаль, что он беспомощен в вопросах экономики. Как много интересного и важного для суждения о жизни он мог бы знать… Рамамурти вдруг поразился несоответствию своих мыслей тому, что ждет его. Настоятель приветливо вышел навстречу Витаркананде — величайший почет, который может быть оказан смертному. Он ободряюще улыбнулся Даяраму. Типично индийское лицо художника с горящими лихорадкой ожидания и тревоги глазами, сведенными бровями и резко очерченным ртом понравилось старому ламе. Настоятель повернулся к собравшимся старейшинам монастыря и заговорил по-тибетски, зная, что художник не понимает этого языка: — Наш почетный гость, пандит и свами Витаркананда, просит подвергнуть его ученика художника Рамамурти испытанию уединением. Сам художник просил о том же письмом, полученным нами пять дней назад. Мы не видели причин отказать ему в избранном пути. Когда он умолк, присутствующие понимающе закивали головами — пусть будет так! — Отведите почтенного гостя с его учеником в келью и объясните ему таинство обряда. Мы же приготовим все внизу.
Испытание уединением Даярама. Художник Даярам проходит через ритуал в монастыре и оказывается замурованным в узкой подземной камере для духовного испытания уединением. В полной темноте и изоляции он сначала испытывает животный ужас и слуховые галлюцинации, но постепенно погружается в глубокие медитативные переживания. В этом состоянии его преследуют воспоминания о любви к женщине по имени Тиллоттама, вызывающие одновременно и боль, и страсть. Однако со временем Даярам начинает осознавать истинную цель практики — отделение души от мирских привязанностей и победу над собственными чувствами.
Когда Даярам, без всякой иной одежды, кроме широкого плаща, покрывавшего его с головой, появился на галерее, монахи, уже не толпившиеся беспорядочно, а построенные рядами, встретили его печальным монотонным пением. Сыпались замедленные ритмические удары литавр и барабанов, в такт им раскачивались ряды людей в одинаковых красных одеждах, тягучие голоса сливались в унисоне, повышаясь и понижаясь, как ритмический прибой звуков. Даярам, как ни были напряжены его нервы, поддался гипнотическому воздействию раскачивающейся и поющей массы людей. Острота его чувств угасала, он терял способность наблюдать окружающее. Одна за другой обрывались связи с внешним миром, и художник погружался в странное ощущение нереальности происходящего. Испытанные средства массового самогипноза всегда приходили на помощь религии, спиритизму и всем подобным демонстрациям якобы сверхъестественных сил. Ряды монахов раскачивались все медленнее, пение замирало. Даяраму закрыли плащом лицо и за руки повели его вниз. Торжественная процессия спустилась в подземный храм, высеченный в скале. Колеблющиеся блики светильников побежали по стенам, расписанным красочными изображениями беснующихся духов ада. Храм был заставлен жертвенниками, многорукими статуями, этажерками с грудами статуэток бодисатв. На колоннах висели страшные маски, венцы из черепов, имитации содранных с грешников кож. За храмом подземелье продолжалось широкой и короткой галереей, упиравшейся в глухую каменную стену. Шествие остановилось. Провожающие молча столпились в тупике и высоко подняли светильники. Даяраму открыли лицо, он оглянулся со сжавшимся сердцем. По обе стороны в камне чернели два отверстия, настолько узких, что пролезть в них можно было лишь ползком, лежа на боку. Эти узкие щели вели в подземные камеры. Испытуемые замуровывались в них на годы и достигали в уединении высочайшего совершенства. Обе темницы были пусты — уже много лет в монастыре не находилось людей, стремившихся возвысить себя столь устрашающим путем. Даярам содрогнулся, увидев рядом с черной щелью тяжелую, хорошо обтесанную плиту, точно пригнанную по размерам отверстия. Ее должны были смазать глиной и вдвинуть ребром в ход, оставив над плитой лишь узкое пространство, едва достаточное, чтобы просунуть руку. Верхний край выступа образовывал полку, на которую ставилась ежедневная порция пищи и воды. Узник мог достать пищу рукой, но отверстие для руки имело внутренний выступ и поэтому изгибалось под прямым углом. Даже то ничтожное количество света, которое могло проникнуть в тупик подземелья, если кто-нибудь входил в нижний храм со светильником, совершенно не попадало в камеру узника. Настоятель подошел к Даяраму и снял с него покрывало. Художник остался совершенно обнаженным. Все волосы на его теле были выбриты, произведены очистительные омовения. В подземелье было не очень холодно, но Даярама била дрожь. С опущенной головой он подходил по очереди к каждому из сопровождавших его лам. Монах шептал какую-то молитву и, окончив, слегка толкал испытуемого по направлению к темнице. Последним был настоятель. Он брызнул на Даярама водой из священного озера Манасаровар и вдруг закричал, отворачивая лицо и делая обеими руками отстраняющий жест. Художник, заранее предупрежденный, опустился на колени — страшная минута настала. Он осмотрелся тревожно ищущим взглядом, пока не встретился с глазами своего учителя. Исходившая из них ободряющая сила придала Даяраму решимости. Ламы запели гимн своими низкими ревущими голосами и все разом протянули к нему руки. Гуру сделал едва заметный знак. С тоской и страхом Даярам простерся на полу, повернулся на бок и протиснулся в узкий лаз. Его высокая грудь с развитыми мускулами не пролезала. Он должен был выдохнуть воздух и сжать плечи. Пока он проскользнул в непроглядный мрак камеры, теснящая тяжесть каменного хода показалась ужасной западней. Даярам обернулся, и светящийся прямоугольник отверстия почудился ему таким невероятно узким, что нечего было думать выбраться обратно. Слепой, животный ужас затемнил сознание Даярама. Он хотел закричать. Но, как в кошмарном сне, из сжатого горла вырвался лишь невнятный вопль. Даярам лег на бок, чтобы вылезти обратно, отказываясь навсегда от своего безумного опыта. Где ему, жалкому и слабому, тягаться с гигантами духа, проводившими здесь многие годы. Да и были ли такие люди на самом деле? Может быть, это всего лишь легенды? Свет погас. Даярам принялся шарить руками, чтобы нащупать края лаза, и вдруг почувствовал легкий толчок в темя. Это вдвинулась тяжелая плита, отрезав всякую возможность возвращения. Даярам стал биться о камень, но он ничем не отличался по абсолютной недвижности от окружающих гладких стен. Неописуемый страх заживо погребенного потряс все тело Даярама. Его пронзила мысль: гуру ничего не сказал ему о сроке испытания! Как учитель, даже с его необыкновенной мудростью, узнает, когда надо освободить его? Ему придется провести в этой западне целые годы и умереть, так и не увидев света. Эта мысль приводила художника в исступление, он судорожно ловил ртом воздух, чувствуя, что задыхается в своей каменной могиле. Наконец он упал, полумертвый от утомления, и забылся в полусне-полуобмороке. Очнувшись, Даярам долго лежал в оцепенении. И потом принялся ощупывать свою темницу. Потребовалось много времени, чтобы определить форму камеры — лежащее яйцо с очень тщательно выглаженными стенками. В центре углубленного пола был сток — узкий колодец. С верхней стороны яйца, по-видимому, существовала вентиляционная труба, потому что воздух камеры был достаточно свеж и лишен запаха. Во мраке художник нащупал циновку и долго ползал по полу, пока не нашел места, где можно было лечь, не скатываясь к центру. По запаху глины Даярам разыскал отверстие для руки и пролил почти всю воду и жидкую кашу из цзамбы, пока втаскивал через коленчатый ход чашку и низкий медный чайник. Прежде чем поставить посуду на полку, Даярам проделал несколько упражнений, пока не научился проносить сосуды без наклона. Даярама одолевали мучительные приступы животного страха и звуковых галлюцинаций. Лежа в полузабытьи, он вдруг вскакивал, «услышав» чьи-то голоса. Иногда его окликали люди из его прошлого, а чаще всего чудились отдаленные вопли и призывы о помощи, как будто проникавшие сквозь толщу каменных стен. Даярам прислушивался, с ужасом думая, что монастырь горит и он будет погребен навсегда под пеплом пожарища. Потом его измучила музыка, начинавшаяся тихим перебором струн вины или негромкой песней из отдаленного конца темницы. Постепенно музыка становилась все громче — целый оркестр играл под сводом подземелья, не давая ни минуты покоя. Может быть, он стал слышать звуки, наполняющие небесное пространство, которые обычные люди не воспринимают? Чтобы прекратить музыку, он кричал что-нибудь, говорил или принимался петь. Но по мере того как шло ничем не отмеченное время во мраке и абсолютной тишине, звук собственного голоса становился все более странным. Даярам перестал говорить с собой, и как-то незаметно прекратились слуховые галлюцинации. Художник начал понимать цель жестокого заключения. Надо было оторвать человека, полностью связанного с окружающим миром, от всех ощущений, наполнявших его ум. Даже чувство проходящего времени исчезало — секунды, часы, минуты, дни, ночи ничем не отличались от всего предыдущего, растворенного в бесформенном мраке. Время остановилось! И заключенному здесь человеку казалось, что он стоит у самой грани бытия, заглядывая за эту завесу с причудливыми узорами, что соткана Майей, миражем жизни из всех чувств человека в его единстве с природой. По замыслу древних аскетов, узник должен очиститься от всего, что мешало ему отойти от суетной жизни. Так, чтобы отполированная, как зеркало, душа могла отразить всю глубину космоса. Увы, это была лишь иллюзия. Человек и окружающий его мир едины! Искусственный их разрыв не создавал никакого величия, не наделял сверхчеловеческими силами, ибо части никогда не могут быть больше целого, и осколок, каким бы твердым он ни был, никогда не превзойдет стойкости целого кристалла. Начальные этапы заключения, вероятно, были хорошей школой самодисциплины и углубленных раздумий… Но вопрос, сколько может продлиться этот начальный этап, чтобы не причинить реального повреждения психике? Художник ничего не знал о новейших открытиях западной науки, которая после долгого игнорирования всерьез взялась за изучение психофизиологии. Добровольцы-студенты надевали водолазные маски с воздушными шлангами и погружались в бассейны с водой температуры, равной человеческому телу. Изолированные от всех обычных чувственных связей с внешним миром, люди вскоре не были в состоянии различить верх и низ, определить, что вверху — голова или ноги. Человек ничего не чувствовал и погружался в глубокий покой, а затем сон. Просыпаясь, он обнаруживал, что его мысли повторяются снова и снова, потому что никакие ощущения не изменяли их направления. Затем мысли делались беспорядочными, реальность и галлюцинации становились неразделимы, всякая ориентация утрачивалась. В общем, психическое состояние походило на шизофрению с неспособностью сосредоточиться, решить простейшую задачу, и это продолжалось несколько дней после окончания опыта. Тибетское испытание тьмой не уничтожало естественных ощущений тела — тяжести, ориентации верха-низа, мускульных усилий и чувств — и потому не лишало Даярама возможности сосредоточиться, обостряя до предела его воображение. По мере того как уходили страхи, призраки звуков и телесных ощущений, внутреннее зрение становилось все ярче, и вместе с ним все тревоги и надежды продолжали жить в душе художника. Самое большое место в видениях занимала Тиллоттама. Внимательная и настороженная, точно лань в лесу, в своем черном сари у залитого солнцем львиного павильона. Ответившая ему лишь нэтрой — глазами, в которых печаль о прошлом и радость встречи. Или отрешенная сама от себя богиня, апсара, в полумраке святилища, под уходящими в темную высоту колоннами, танцующая загадку жизни. Точные движения гибких рук, зовущие и молящие об истине. Черная коса, змеей свивающаяся на полу, в изгибах тела страстная дрожь, пробегающая под блестящей бронзовой кожей, огромные, устремленные в неведомое глаза. «Танцует и плачет правда жизни!» — сказала ему Тиллоттама, и действительно, неподдельное глубокое чувство всех оттенков жизни было в каждом отточенном движении ее танца. Горькая печаль охватывала художника. Он гнал от себя эти ревнивые мысли, но богатое воображение художника услужливо рисовало ему картины Тиллоттамы — купленной рабыни по меньшей мере двух хозяев — мусульманина и американца. Кусочек фильма, увиденный в тот роковой вечер, развертывался в бесконечную эпопею, жестоко муча Даярама, и он начинал ненавидеть женщину, причинившую ему столько страданий. Он готов был проклясть тот жаркий полдневный час, когда он встретился с ней в Кхаджурахо. Что нужно ему? Редчайшее счастье выпало ему — встретить ее на земле, и она ответила ему надеждой и доверием! Но вмешалось что-то ужасное. Ни он сам, ни она, ни всемогущие боги — никто не властен над прошлым. Но не все ли равно ему, что ушло и еще уйдет в прошлое, если рядом великое счастье? Почему, как только он потянется к ней, переполненный любовью, какой-то ужасный демон отравит ему кровь, причинит ему такую боль, что он готов бежать куда глаза глядят, лишь бы забыть? Это страстное желание забыть и привело его сюда, в каменную клетку! Даярам не знал, когда приносят пищу — днем, вечером или ночью, не смог проследить, через какие промежутки времени, и потому не имел никакого представления, сколько времени прошло во мраке и абсолютном молчании. Может, он останется здесь навсегда и никогда больше не увидит цветов и света мира, не услышит голоса жизни, не почувствует радость борьбы и творчества. А Тиллоттама? Внезапно пришло новое. Впервые Даярам подумал о ней не через себя, не через свою любовь и ревность, а так, как если бы он сам оказался на месте Тиллоттамы. Эти новые мысли не исчезали, а возвращались снова, и он понял то направление его чувств и мыслей, которое вело к победе над собой.
Внутренние переживания и осознание Даярама. Находясь в заточении, Даярам осознает собственную трусость и осознает, что оставил Тиллоттаму в руках жестоких дельцов в Лахоре. Он испытывает глубокий стыд за свой эгоцентризм и клянется освободить девушку, как только получит свободу, планируя объединить усилия с друзьями. В порыве отчаяния художник пытается сосредоточить всю волю, чтобы передать гуру Витаркананде свое желание покинуть темницу. В этот момент Даярам теряет сознание и видит перед собой лицо Тиллоттамы, выражающее бесконечное сострадание.
До сих пор он смотрел на нее, как на будущую собственность, которую надо отнять у другого владельца, отнять так, чтобы быть исключительным, абсолютным обладателем любимой в ее прошлом, настоящем и будущем. И ярость собственника, не властного над прошлым, не имела границ. Но Тиллоттама не вещь, она идет по своему пути. Помочь ей, оградить от страданий и унижения, каких так много угадывалось за ее необычной судьбой… Если он не совладает с низкой своей душой, то он не будет ее возлюбленным, и пусть так! Но любить ее, как свою радость художника, никакие силы неба и ада не смогут ему помешать! Даярам вскочил. Впервые за все это время давившая его безысходность свалилась с него, как ноша с поднимающегося на кручу путника. Нагой и беспомощный, замурованный в подземелье, он стоял во мраке, с надеждой глядя невидящими глазами. И постепенно бездонная глупость его поступков обрисовалась перед ним с унизительной ясностью. Как мальчишка, он убежал, укрылся в чистоте и свободе гор, оставив девушку во власти грубых и жадных дельцов, для которых она лишь инструмент наживы, удачно служащий их чувственным утехам. Презренный раб низких страстей. Надо удивляться, что нашел в нем мудрый Витаркананда, столько времени провозившийся с ним, чтобы научить тому, что он должен был понять сам с первого же часа выздоровления. Новая сила появилась в нем. Горький стыд охватывал Даярама, когда он вспоминал, как долго он занимался только собой, своими переживаниями. Тревога все росла. Что делается там с Тиллоттамой? Что подумала она о нем? Кто он — жалкий трус, обещавший так много и ничего не добившийся, подло бежавший!.. А он в лунном очаровании Кхаджурахо еще казался себе подобным героям древности! Амрита-Тиллоттама, украденная со своей родины… Даярам вспоминал зеркальные лагуны траванкурских поселений, могучие пальмы, склоняющиеся перед лазурным простором океана, синие камни Кардамоновых гор, веселый разгул морского ветра и мужественно-грустные песни малабарских рыбаков. Легкие белые одеяния женщин, их веселые открытые лица. А Тиллоттама — в Лахоре! Вряд ли эта гангстерская кинофирма находится на широком проспекте Мэл. Скорее она приютилась на Анаркали или спряталась еще дальше, где-нибудь за Стеной. Узкие темные улицы, пропахшие кухней, гниющими фруктами и нечистотами, с миллионами мух, в духоте и гаме. Женщины в широких покрывалах, скрывающих их с головы до пят, бредут серединой улицы, и им уступают дорогу, точно прокаженным, ибо никакой правоверный не позволит себе коснуться чужой женщины даже случайно. Где-то среди этих сотен тысяч чужих людей живет одинокой пленницей самая прекрасная девушка Индии. Наступает лето, невыносимое в Лахоре, с его изнуряющей духотой, а Тиллоттама должна вернуться туда. Даярам поклялся, что он не будет более ждать ни минуты. Как только его выпустят, он кинется разыскивать девушку, и свой осенний праздник Онам в сентябре этого года Тиллоттама встретит на родном малабарском побережье! Если его выпустят! А если не выпустят? Или освободят через несколько лет? По какому безумному порыву попал он сюда, в первозданный мрак, будто в самый тамас — пучину бездеятельной инерции, противостоящей активному началу природы — Пракрити? Да, много столетий бичом Индии был глубокий индивидуализм духовных поисков, ритуалов, путей в жизни. И он, тридцатилетний образованный человек современной Индии, пошел тем же старинным путем. Там, в настоящей жизни, есть верные друзья, товарищи. Не одинокому, а окруженному друзьями — вот как надо было освобождать Тиллоттаму. Один Анарендра стоит нескольких человек, а ведь есть еще Сешагирирао — инженер-химик, автомеханик Арвинд — самые закадычные друзья, и к ним он обратится в первую очередь. Все вместе они разработают план. О боги, он дальше от них, чем если бы был в Америке! С нараставшей тревогой думал Даярам о беззащитности Тиллоттамы. То, что казалось грозной силой для поклонника красоты, что могло бы действительно быть повернуто на подчинение и беду мужчины, то у такой девушки, как Тиллоттама, оборачивалось великой уязвимостью. Она, словно травинка, не может уйти от топчущих ее ног на краю неогороженного сада. Стремление освободиться загорелось в нем с еще большей силой. Обламывая ногти, Даярам царапал засохшую глину, стараясь раскачать плиту-заслонку, чувствуя, что сойдет с ума. Простершись на вогнутом каменном полу, он в тысячный раз старался сосредоточить всю волю, чтобы передать Витаркананде свое безумное желание покинуть темницу. Дыша глубоко и медленно, Даярам вкладывал в каждый удар сердца призыв к гуру. От сосредоточения воли и размеренных повторений мысли кружилась голова, странное оцепенение ползло вверх по ногам. Художник впал в забытье. Окружавший его мрак исчез, он лежал в сером сумеречном свете и слышал все повышающийся звенящий звук. Даярам понял, что умирает. Веселое лицо Тиллоттамы склонилось над ним, в ее печальных глазах он прочитал бесконечное сострадание.
Разговор учителя и ученика. После двадцативосьмидневного заключения в подземелье Даярам возвращается к сознанию под присмотром учителя Витаркананды. Гуру объясняет ученику смысл испытания, дает напутствия о подлинном искусстве и предупреждает о необходимости преодоления внутренних порогов и страдания. Витаркананда передает Даяраму деньги для помощи его возлюбленной Тиллоттаме и предостерегает о сложностях их будущего союза, где сильные чувства могут пробудить в художнике внутренних демонов. В завершение учитель готовит ученика к окончательному расставанию и долгому пути в мир людей.
Даярам лежал на чем-то необычно мягком, с повязкой на глазах. Он протянул руку, чтобы сорвать ее, но кто-то ласково удержал его: — Подожди, Даярам, скоро наступят сумерки, и тогда тебе можно будет смотреть. А пока поешь. Подали чашку сливок, показавшихся невыразимо вкусными. Живой голос учителя рядом, удобство ложа — какое блаженство! Но сомнение все же не давало покоя Даяраму. — Учитель, как же я ничего не слышал и не чувствовал, когда меня освобождали? Или я,— в страшной тревоге Рамамурти сел,— я сплю? — Ты не спишь сейчас, но когда мы открывали темницу, я погрузил тебя в Йога-Нидру — глубочайший сон без видений. Потрясение могло оказаться слишком большим! — Сколько же я пробыл в подземелье, гуро? — Двадцать восемь дней. — Только всего? Я был твердо убежден, что пробыл во тьме не меньше года! Ты услышал мой призыв, учитель! — со слезами благодарности прошептал Даярам. — Срок твоего испытания был определен мной в месяц, так что осталось совсем немного. Но ты сумел передать мне свои чувства, достигнув, как видишь, большой силы. Правда, ты сделал это в великом порыве любви, а не сосредоточением освобождения. Потому твое достижение было лишь мгновенным, а затем ушло безвозвратно. Но не волнуйся, два дня тебе надо провести в келье, привыкая к миру. — Два дня! — вскричал Даярам, приподнимаясь. Он не видел нахмурившегося лица Витаркананды, но по долгому молчанию, сопровождавшемуся размеренным дыханием, понял, что тот размышляет. — Учитель,— робко начал он, но гуру нажатием руки на грудь приказал ему лежать, поднялся и вышел. Бесконечно много времени лежал Даярам, но что значило это ожидание в сравнении с безнадежным полубытием во мраке! Незаметно Витаркананда снова появился в комнате. Приложив к губам Даярама небольшую чашку, он приказал выпить и лежать, не двигаясь и не разговаривая. Вяжущее, густое и сладковатое питье вызвало мучительное чувство жара, покалывания, необъяснимого стеснения, которое распространилось из-под ребер по всему телу. Невольный стон вырвался из стиснутых челюстей Даярама. — Что это за средство? — едва спросил он. — Всего лишь настойка одного гималайского кустарника, известная уже много веков в книге тибетской медицины Жуд-Ши, которая всего лишь перевод вашей Аюр-Веды,— сказал гуру, пристально следя за поведением ученика.— Хорошо! — одобрил гуру.— Теперь это. Одна за другой в рот художника были положены две пилюли, и он запил их молоком. Жгучее стеснение прошло, в теле появилась небывалая энергия, голова стала ясной и холодной. Гуру положил руку на сердце Даярама, приказал плотно зажмурить глаза и сорвал повязку. Свет пробился сквозь веки, вызвав ощущение удара. — Встань, открой глаза! — послышался голос учителя. Даярам поспешно привстал, в самый мозг его ворвался невыносимый свет. Он успел увидеть бороду учителя, стену комнаты и свалился ничком в сильнейшем головокружении. Витаркананда сидел около постели, оглаживая длинную бороду. Даярам сел и стал впивать в себя чудесный свет полутемной комнаты. Он видел, теперь уже не было сомнения, он вернулся в мир видимых вещей! Профессор наблюдал за ним, доброжелательный и спокойный. — Теперь ты видишь сам, что подземелье назначено для души туповатой и апатичной, чтобы сделать ее более чуткой и тонкой. А у таких, как ты, вынуть чувство красоты мира — значило бы опустошить душу. Продолжительное пребывание во мраке убило бы твое «я». Слишком мала бы оказалась ступень самосовершенствования и слишком дорогой цена, какой она была бы достигнута. Теперь ты знаешь, что твоя дорога ведет в мир людей, прекрасный и страдающий, светлый и темный, радостный и несчастный. Служи ему силой таланта, бескорыстно и беззаветно, не давая властвовать над собой злобе, зависти и жадности, но помни, что слепая доброта может причинить немало плохого. Знай, кому и зачем ты делаешь добро! Помни, что я тебе говорил о порогах. Никогда не переступай их, ни порога бессмысленности, ни познания, которое превращается в тупое нагромождение фактов, ни других порогов, которые мы часто переступаем в обычной жизни, гонясь за дешевкой, едой, пошлым удовольствием смеха, бесполезной умственной игры и так далее. Тебе следует особо опасаться порога низкой чувственности.— Художник слушал учителя, склонив голову, как древний герой, готовившийся к подвигу, внимал бы своему посвящению. Витаркананда угадал мысли Даярама: — Самый великий подвиг искусства — вырвать прекрасное из жизни, подчас враждебной, хмурой и некрасивой, вложить гигантский труд в создание подлинной, безусловной, каждому понятной, каждого возвышающей красоты. Мало этого, тебе придется бороться со все распространяющимся влиянием бездельников, думающих ловким трюком, фокусом, удивляющей безвкусных глупцов выдумкой подменить настоящее искусство. Они будут отвергать твои искания, глумиться над твоим идеалом. Сами неспособные на подвижнический труд настоящего художника, они будут каждый найденный ими прием, отдельное сочетание двух красок, набор мазков или удачно найденную светотень объявлять открытием, называть элементом мира, не понимая, что в нашем ощущении природы и жизни нет ничего простого. Что везде и во всем — сложнейший узор ткани Майи, что наше чувство красоты уходит в глубину сотен прошедших тысячелетий, в которых формировалась душа человека! Отразить эту сложность может лишь подлинное искусство через великий труд. Ты должен идти в мир не только как творец, но и воин… Но я еще скажу тебе свое напутствие, а сейчас лежи, думай, возвращайся к жизни. Витаркананда удалился, отдернув занавесь. Оконная прорезь в толстой стене открывала вид на склоны ущелья. Закатные тени превратили их в синие стены с красно-золотыми ребрами скал. Острые, как зубья, синие пики вонзались в палевое сияющее небо. Даярам встал, обошел келью — большую комнату с двумя мягкими сиденьями, занавесью, низким столом, заваленным связками рукописных листов, стянутых желтыми шелковыми шнурами и потемневшими дощечками. Витаркананда уложил его в собственном жилье. Легкие шаги гуру прервали мысли Даярама. — Скоро стемнеет, и мы выйдем с тобой на верх башни, где ты займешься дыхательными упражнениями. — Я уже могу. Силы вернулись, под сердцем нет пустоты, и голова не кружится,— бодро откликнулся Даярам. — Пока не стемнеет — нельзя. Твое слишком скорое освобождение подрывает веру в могущество древнего испытания. Я обещал нашим хозяевам, что тебя в монастыре никто не увидит. На рассвете две быстрые лошади с проводником будут ждать тебя внизу у реки, где мы видели респов. Ты дойдешь туда один, и вы перевалите через Ладакхский хребет в долину Инда. Проводник знает, где выйти на сринагарскую дорогу западнее Леха. Там расположился лагерь геологической экспедиции. У них есть геликоптер. За хорошую цену летающее железо доставит тебя если не в Сринагар, то до автомобильной дороги… Ты хочешь сказать? — Да, учитель! — Даярам потупился. — Знаю о чем. Но об этом после. Расставаясь с тобой, на этот раз надолго, я должен передать тебе то, что поможет и в твоей работе, и в пути к ней, твоей Тиллоттаме. Не бойся страдания. Ты обладаешь сильной душой, а потому и страдаешь сильнее других и стараешься всячески избежать этого. Но страдание ведет к высотам, и весь мир благодаря ему становится лучше. Только, как и все в жизни, страдание должно иметь меру, иначе оно обратится гибелью души и станет источником зла. Сейчас нет меры страдания в этом мире,— Витаркананда показал на хребет, заслонивший долину Инда, и сложил обе руки чашей,— если бы я зачерпнул чувства живущих в той долине людей, то поднял бы к небу полную чашу человеческого горя. Если бы учесть и сложить горести и радости всего человечества, то получился бы итог настолько печальный, что ты, молодой, сильный, даже не смог бы в него поверить! Женщины всегда страдали больше мужчин. С тех пор как военные государства одержали верх над всеми другими формами общества, женщину лицемерно славили, а на деле гнали, презирали и угнетали, хотя бы за то, что она лучше, нежнее и открыта природе больше мужчины. Мы возмущаемся позорными для христианской религии временами европейского Средневековья, когда женщин мучили ужасными пытками и жгли на кострах, называя ведьмами. Но у нас самих, в нашей собственной истории, разве не было страшного обычая топить новорожденных девочек в Ганге? Да, это так, не ужасайся, Даярам! Ты сам уже постиг, что прошлое непоправимо, его можно лишь забыть, понять, но слова о прощении здесь лишь пустой звук, ибо над Кармой не властны даже высшие боги, и что вошло в мировой механизм судьбы и воздаяния, не может быть вынуто оттуда. А чем лучше европейских костров наше Сати? В древних легендах воспета любовь женщин, покончивших с собой на костре мужа — немногих настолько храбрых, фанатичных или обезумевших от горя, что они решились на столь ужасную гибель, оставив детей и родных, вместо того чтобы нести через жизнь память любимого. Случаи эти польстили ревнивому чувству собственников, никак не мирившихся с мыслью оставить принадлежавших им красавиц жить после себя, чтобы они любили еще кого-то. Только так, Даярам, других чувств тут не было! И во время мусульманского завоевания Индии, после того как тысячи героинь покончили с собой, бросаясь в пламя горевших, осажденных городов, чтобы не достаться победителю, Сати вошло в обычай. Сначала это была мода, установленная принцами крови, магараджами, потом распространившаяся как признак хорошего тона на другие касты и слои населения от брахманов до шудр. И как всегда и везде, чтобы оправдать зверский обычай и доказать его древнее происхождение из Вед, нашлись «ученые» фальсификаторы. Неведомый негодяй изменил всего две буквы санскритского слова и обрек на огонь несчетное число невинных женщин. Там, где в Ведах сказано было, что на похоронах мужа жена должна идти во главе, впереди — «агре», он изменил на «агни» — огонь! Иногда мне кажется, что человечество забыло с тех самых пор, как кончился матриархат и поклонение женщине-матери, что она не только возлюбленная, не только мать, рождающая ребенка! Она воспитательница человека, ребенка и мужчины тоже. Вспомни о глубине «медного кувшина», и станет ясно, что воспитать человека — это главная задача для всего будущего Земли, более важная, чем достижение материального благополучия. И в этой задаче красота — одна из главных сил, если только люди научатся правильно понимать и ценить ее, также и пользоваться ею. Вот почему я хочу всячески помочь тебе — ты сначала будешь бороться против тех, кто опорочивает и принижает красоту, а после — создавать ее для всех и для будущего. Он положил обе руки на плечи Даярама. — Поэтому ты должен принять мою помощь, не отказываться из лишней гордости или стыда. Ты сейчас вступаешь в нижний мир, где одной душевной силы, как бы она ни была велика, тебе будет недостаточно! С этими словами Витаркананда вытащил из угла маленький деревянный сундук, раскрыл его и взял большую пачку денег. — Вот! — Учитель! — Это дар людей, благожелательных к тебе и твоему делу. Возьми! Ты снова подумал только о себе,— упрекнул его Витаркананда, вручив деньги.— А если ее судьба станет в зависимость от того, взял или не взял ты эту горсть бумаги? Без этой женщины тебе нет дороги, не забывай никогда закона двойственности, всесильного в этом мире, помни о смятениях чувств, плутающих между животным телом и человеческой душой! Ты и Тиллоттама — ибо все по-настоящему любящие стремятся слиться воедино — неизбежно будете двумя сторонами этого единства. Чем теснее вы будете сливаться, тем резче будут противоположности, проявляющиеся в вас. Не удивляйся этому, не пугайся, не давай овладевать собой этим разделяющим вас порывам. Девушка полюбит тебя. Неизбежно и естественно она захочет быть твоей со всей силой своей горячей, открытой души. Что будешь ты тогда делать, если с новой яростью оживут демоны? Тиллоттама ничем не сможет помочь тебе. Чем сильнее будет ее стремление принадлежать тебе, тем больше тебе будет казаться, что она лишь вспоминает прошлое. — Это правда, учитель! — с отчаянием вскричал художник.— Что же делать? Помоги! Глубокие глаза гуру загорелись несвойственным ему угрюмым огнем.
Учение гуру и прощание. На вершине башни в Малом Тибете гуру Витаркананда проводит с Даярамом последнее занятие, объясняя суть тантрического учения и опасности пути познания через чувства. Учитель рассказывает о природе «черной магии» как проявлении темных сил психики и описывает путь Тантр как способ достижения освобождения через красоту и любовь, доступный художнику. Витаркананда предупреждает Даярама о необходимости сохранять господство над эмоциями, чтобы не пасть в безумие, и дает наставления по работе с внутренней энергией Кундалини. В финале гуру прощается с учеником, призывая его следить за чистотой мыслей, после чего Даярам покидает монастырь.
— Черная магия не сказка, она действительно существует. Конечно, это не какие-то оккультные заклинания и зелья, а не что иное, как сила злобной и нечистой души, подчиняющая более слабых. И ей противостоит белая магия добрых мыслей, чистых желаний, помощи и любви. Если в этом человек по-настоящему силен, то ему покорятся другие, и вокруг него будет атмосфера доброго покоя, отражающая и подавляющая злые силы недобрых людей. Когда-нибудь все люди поймут это и начнут без суеверия борьбу с «черной магией» — проявлением темных сил человеческой психики! А я советую тебе сделать это сейчас и прежде всего побороть то, что появляется в тебе самом. Я уже сказал: тебе придется идти путем Тантр. Но пойдем же на башню, под звезды. В последний раз под зеленым ночным небом Малого Тибета Рамамурти принимал различные позы, расправляя грудь и медленно вдыхая и выдыхая чистейший воздух горных высот. Почувствовав новый прилив сил, он уселся у ног гуру, и тот рассказывал ему о сущности Тантр в их первоначальном значении, не искаженном магическими обрядами и ложными ритуалами разврата и пьянства. Возникшее в первых веках до нашей эры, то есть около двух тысячелетий тому назад из культа Деви — богини-матери, учение Тантр — древнейшая философия дравидов Индии — гласило, что Веды были составлены в незапамятные времена, когда люди были совсем иными, более добродетельными и более стойкими. В настоящее время, которое называется Кали-югой, эпохой зла или демона Кали, люди другие, хуже праотцев. Они стремятся к злу и отвергают добро, обнаруживая ненасытную жажду наслаждений. В результате зло в мире неизбежно нарастает, нации затевают войну против других наций, дружба превращается во взаимную эксплуатацию, и плотская страсть — это единственное, что связывает мужчин и женщин. Тантры говорят, что есть предначертание судьбы в таком состоянии мира. Люди пали так низко, что уже не способны понять свое падение, не могут увидеть путь к спасению. Поэтому задача Тантр — сделать религиозный культ привлекательным для людей через пять элементов (таттв), иначе называемых «Пять М». Как яд, могущий убить человека, превращается в лекарство в руках врача, так, предавшись всем плотским удовольствиям под умелым руководством гуру, человек излечивается от них. Но так же, как при употреблении яда малейшая ошибка ведет к смерти, и на пути Тантр очень легко погибнуть. Таковы основные положения Тантр, вокруг которых за тысячелетия сплелись различные обряды, магические ритуалы и подчас просто секретные пьянства и оргии, прикрытые мистическим туманом. И тут глупая утрировка выхолостила здравую мысль, оставив лишь форму, оправдывающую самые примитивные пороки и пошлые удовольствия, отвратившие многих индийцев, кто пытался найти в них откровения. Витаркананда сделал долгую паузу. Сдвинув брови и поглаживая бороду, он печально глядел перед собой, как будто неизбежное вырождение мудрости и искажение религиозных культов глубоко удручили его. — И все же тантрические учения принесли немало пользы,— вдруг снова заговорил гуру,— они были самыми яростными противниками Сати. Причинение того или другого ущерба женщине рассматривалось как наихудшее зло. Тантры поощряли вторичное замужество вдов, настаивали на праве развода с импотентными мужьями и запрещали рассматривать женщину как предмет только плотского удовольствия. Для познания же самого человека Тантры сделали огромный шаг вперед, признавая существование в его теле огромных дремлющих сил, присущих человеку, а не даваемых ему свыше божеством. Шакти — энергия природы и пробуждение ее — ведет к тому, что у человека появляются громадные силы и способности. В этом тантрические учения смыкаются с хатха-йогой, которая отсюда и вышла. После того как ты дойдешь до третьей ступени посвящения на пути Тантр, ты примешь участие в обряде Шри-Чакра — отрешенном от всего поклонения Шакти в образе обнаженной женщины. — Я видел такой образ, учитель. И знаю теперь, что могу уже сейчас участвовать в Шри-Чакра. — Это та, твоя Тиллоттама? — О, если бы моя! — неистово вырвалось у Даярама. — Вот в этом и есть главная опасность! Ты не готов! Даярам виновато опустил голову. Йог улыбнулся: — Я хочу обратить твое внимание на одно место из Рудраямала-Тантра, где говорится: «Там, где есть мирское наслаждение, нет освобождения, где есть освобождение — нет мирского наслаждения. Но для великолепных поклонников той формы Шакти, которая называется Шри-Сундари (священная красота), и наслаждение и освобождение находятся между их сложенных ладоней…» — Как это прекрасно, учитель! — не выдержал Даярам. — Вот почему я говорю с тобой о тантризме — ради одной этой мантры! Здесь есть все — тебе, художнику, для которого и смысл и наслаждение в жизни — красота. Но не думай напрасно, что путь твой будет легок и прост. Как всякий прямой путь, он труден и опасен. — Опасен? Почему же, учитель? — Потому что, погрузившись в чувства, развивая и утончая их до крайних пределов остроты, надо остаться господином над ними. Иначе безумие, разложение и развал души. Надо пройти по лезвию меча над пропастью, наполненной грозными призраками! — Но смогу ли одолеть этот путь, учитель? Я, обыкновенный человек обычной судьбы? — Ты, как художник, неспособен отречься от мира настолько, чтобы обращаться к абсолютному богу. Но ты можешь достигнуть самых высших степеней познания через женское воплощение души природы — Шакти, конкретную, осязаемую. Два стержня скрепляют твою душу — любовь и стремление к красоте. А так как для тебя твоя любовь еще и олицетворение всего величия красоты, то ты хорошо вооружен. Ты слышал что-либо о Шораши-Пуджа — поклонении женщине? Художник только беспомощно улыбнулся, и гуру объяснил ему сущность тантрического обряда — очищения красотой и любовью. — Только помни,— закончил Витаркананда,— Шораши-Пуджа можно повторять не один раз. Но если во время обряда ты упадешь с лезвия ножа, то будешь отдан на растерзание безумию чувств. Человек потерял много силы и выносливости, перестав быть животным и начав руководиться разумными побуждениями. В первобытной жизни и отборе наши предки накопили очень много энергии, частично еще сохранившейся в организме, но в обычных условиях остающейся без употребления. Эта огромная мощь называется Кундалини и хранится в основании позвоночника в яйцевидной капсуле «Канда», в виде змеи, свернувшейся кольцами в три с половиной оборота. Три кольца змеи — три состояния энергии: положительная, отрицательная и нейтральная. Добавочные пол-оборота означают, что змеиная сила всегда готова перейти из латентного состояния в динамическое. С незапамятных времен змея — это символ пола. Действительно, Кундалини тесно связана с половым влечением, возникающим из потока змеиной силы. Тантры учат пробуждению Кундалини через половое соединение. Путь йоги диаметрально противоположен. Она учит, что половое влечение должно быть подавлено до полнейшего отрицания физической любви. Через это давление на Кундалини будет настолько сильным, что змеиная сила пробудится. И то и другое направление — небезопасно. Каждое учение — лишь половина единого целого, когда змея становится символом мудрости. Подлинное высвобождение Кундалини происходит лишь через разум, но этот путь лишь для особо одаренных, путь Раджа-йоги. Древние йогины через Раджа-йогу добыли поразительное знание человеческого организма. Они внутренне «видели» и «чувствовали» все главные кровеносные сосуды, лимфатические пути и нервы. Они открыли существование «Нади», или психических каналов, через которые проявляется Кундалини. Они открыли жизненно важные нервные центры, или чакрамы, с очень древних времен и, верные духу нашего народа, использовали их для подъема духовных сил человека. Буддийские странствующие монахи, которым вера запрещала носить оружие, использовали знание чакрамов для самозащиты. Японцы, получив это знание через Китай, применили его для власти. Семь смертоносных, парализующих или болевых «точек нажима», в точности соответствующих индийским чакрамам, изучаются в Атемиваса — секретной части дзюдо. Когда освобождаемая Кундалини поднимется от крестца по всем чакрамам и достигнет седьмого Центра Тысячи Лепестков, смыкаются женская и мужская ее половина и возникает сверхсознание, превращающее искателя в самого могущественного из йогов — Раджа-йога. Я думаю, что тебе, как художнику, возможен лишь путь Тантры. Однако помни, что Кундалини свернулась подобно пружине и змея всегда готова к укусу. Она уже отравила тебя ужасной ревностью, и можешь пострадать еще хуже, лишившись рассудка. Расскажи ей все, ничего не скрывая. Тогда она будет тебе верной помощницей. Помни! Затем, после недолгого молчания, Витаркананда встал. — Пора. Спи крепко,— он коснулся пальцами поднятого к нему лба Даярама,— я поясню нашим гостеприимным хозяевам, что твой отъезд без благодарности — жизненная необходимость, а не нарушение правил почтения и признательности. Простимся надолго, и мне грустно. Могуча сила привязанности души к душе. — Учитель,— горестно прошептал Даярам, чувствуя, как стеснилось сердце. Только сейчас он понял, как велика его любовь и преклонение перед этим безгранично добрым, умным и скромным человеком. Его превосходство никогда не подавляло художника, и ничего, кроме чистой доброжелательности, не исходило от этого мудрейшего из всех известных Даяраму людей. — Не огорчайся, так нужно нам обоим. Иногда, может быть, я буду с тобой, буду смотреть на тебя издалека, помогать доброй мыслью. Помни, сын мой, в особенности для Тантры, где действия наши не полностью подвластны сознанию, что мысли добрые и злые, гнусные и чистые имеют свою собственную жизнь и назначение. Раз рожденные, они вливаются в общий поток действий, определяющих Карму — твою собственную, других людей, даже всего народа. Поэтому держи их крепко, не давай цвести недостойным думам. Прощай! Художник в последний раз увидел под нависшими бровями почти круглые глаза Витаркананды, тонкий горбатый нос, длинную седую бороду, скулы, резко очерченные запавшими щеками. Даярам добрел до указанной ему кельи в нижнем этаже башни, рухнул на постель. Прошла, казалось, всего секунда, а его уже тряс за плечо незнакомый монах. Даярам спустился в ущелье, и, когда повернулся, чтобы бросить прощальный взгляд на монастырь, было уже поздно — он исчез за поворотом каменного обрыва.
Путешествие и получение письма. Художник Даярам вместе с проводником преодолевает горные перевалы и достигает границ своей родины, испытывая сложные чувства при виде знакомых пейзажей. Благодаря помощи начальника геологического отряда, он быстро добирается на вертолете до аэропорта у города Сринагар. По прибытии Даярам планирует отдохнуть и посетить почтамт, чтобы забрать долгожданное письмо от Анарендры. Получив конверт, герой замирает от внезапного страха, что содержание письма может разрушить все его мечты.
Даярам с проводником принялись подниматься на перевал, сопровождаемые криками хищных птиц. Прошли тягостные дни роковой ошибки отстранения от мира. Возвращение в самую гущу человеческих забот и тревог, ожиданий и расчета заставляло действовать быстро и непреклонно. Удивляясь себе, художник чувствовал, что переполнен энергией и силой. После первого перевала они поднялись на второй, а к ночи ноги усталых лошадей ступили на широкое плоскогорье, поросшее серой пахучей полынью и обрамленное желтыми обрывами. Путники взобрались на холм, где торчали каменные плиты. Все плоскогорье, залитое лучами низкого солнца, превратилось в поляну светлого золота. С юга ее ограждала красно-фиолетовая стена обрывов, а за ней высились горы, одетые синей дымкой. Ближние холмы приняли цвет темного ультрамарина и в отдалении казались лиловыми. Дальше, к югу, гряда за грядой, они светлели. Все более радостна, ярка и чиста была их синяя окраска. Мягкие, округленные вершины напоминали волны воздушной ткани. Эти горные цепи уже приближались к родине. Синяя страна ласково звала к себе, и радость пришла к Даяраму. Не та холодная и бодрая, что рождалась при созерцании снежного великолепия Гималаев, а другая, слегка печальная, что возникает при встрече с живым и прекрасным, бессознательно отражая неизбежную утрату. Разве это не само покрывало Майи? Внизу темное, непроницаемое, а дальше и выше все голубее, прозрачнее и легче эта ткань, сливающаяся с бездонным небом. — Хорошо! — не то подумал, не то почувствовал Даярам.— Все будет хорошо! На следующий день они ехали только вниз, к Инду, около двадцати миль. Теплее становился воздух, приветливее покрытые растительностью долины, слабее ветер. Начальник геологического отряда был удивлен появлением молодого индийца в тибетской одежде, который на его «джухле!» — ладакхское приветствие — ответил на великолепном хинди. На счастье Даярама, начальника вызывали в Сринагар, геликоптер шел полупустым, и художнику не потребовалось подкреплять свою просьбу деньгами. Отпустив проводника с лошадью, Даярам переночевал в лагере, а утром странная насекомоподобная машина завертела огромными лопастями винтов, повисла над Индом и неторопливо двинулась через широкое ущелье к юго-западу. Как во сне, смотрел Рамамурти через прозрачный купол в передней части кабины на проплывавшие внизу пенящиеся потоки, глыбы камней, остро-зубчатые гряды скал, леса деодаров — гималайских кедров. В глубоких ущельях машину обступали грозные стены и осыпи круч, порывы ветра раскачивали геликоптер, угрожая разбить его о скалы. На тонких распорках под корпусом медленно вертелись колеса. Пожалуй, это зрелище беспомощно вертящихся в высоте колес было самым неприятным. Машина опустилась в аэропорту, у подножия хребта Пир-Панджал, в шести милях от города. Первая победа! Двое суток вместо возможных двух недель! Но в этом еще не было заслуги — пока его вела помощь гуру. Отсюда он начнет действовать самостоятельно… Прежде всего магазин одежды, хорошая баня после тибетского воздержания. И — на почтамт, может быть, пришел, наконец, ответ Анарендры? Ответ пришел — почти месяц пролежало толстое авиаписьмо. Значит, оно было уже в пути, когда он упросил гуру заключить себя в темницу. Какой же тупой и упрямый глупец! Даярам разорвал конверт, и тут внезапная мысль заставила его замереть на месте. А что, если сейчас все его мечты будут убиты?..
Встреча и планы поездки. В Кашмире инженер Рамамурти встречает художника Даярама, который получает тревожное письмо от Анарендры. В письме описываются опасные съемки фильма в Говиндархе, где Анарендра спасл девадаси Тиллоттаму от нападения белого тигра. Узнав о местонахождении продюсера и готовности Даярама к поездке, Анарендра поручает друзьям следить за ним. В итоге Даярам получает билет в Бомбей, чтобы встретиться с Рамамурти и продолжить действия по спасению Тиллоттамы.
— Я совсем не узнал вас в европейской одежде,— услышал он знакомый голос. Начальник геологов стоял неподалеку с молодым светловолосым и голубоглазым европейцем в костюме из тонкой материи, «слишком легком для Кашмира», подумал Рамамурти, который, несмотря на свою тибетскую закалку, позаботился о более плотном одеянии. Еще во время пребывания Даярама в лагере геологов начальник проникся симпатией к молодому художнику, а совместное восхищение природой Кашмира во время полета еще больше сблизило их. Наблюдательный инженер заметил распечатанный конверт в руке Даярама и прочитал волнение в его лице. — Простите, я помешал вам! Но мы еще увидимся — дороги путешественников обязательно пересекутся. Пойдемте, господин…— Даярам не разобрал трудной иностранной фамилии. Письмо начиналось с упрека. Анарендра считал, что если бы Даярам сразу рассказал ему все, то они в первый же вечер освободили Тиллоттаму. Анарендра подробно писал, как происходили киносъемки в княжестве Рева. Старый дворец в Говиндархе, где магараджа поселил пойманных им белых тигров, стал местом действия второй части фильма. Похищенная из храма (то есть из Кхаджурахо) девадаси (то есть Тиллоттама) отвезена принцем в свой старый дворец, охраняемый тиграми. Девадаси делает попытку к бегству и едва не погибает, но факир (то есть Анарендра) спасает девушку. Анарендра писал, что Тиллоттама удивляла его, лишенного страха хатха-йога, своим редким мужеством, пока он не понял, что с девушкой неладно. Был момент, когда по ходу действия девадаси бежит по стене, ограждающей внутренний двор, населенный тиграми. Она остановилась на стене, слегка пошатнулась, изображая потерю равновесия и испуг. Съемочная камера яростно застрекотала. Шедший по стене навстречу Тиллоттаме Анарендра увидел, что она не побежала дальше, а продолжала стоять как бы в задумчивости, не слыша сердитой команды режиссера. Огромный тигр, чисто белый, с густо-черными полосами, встал прямо под Тиллоттамой, высоко приподнялся на передних лапах и вытянул вверх шею. Его ярко-голубые глаза неотрывно следили за ней, склонявшейся к нему, протянув руку. Испуганный режиссер умолк, но кинооператор продолжал снимать неожиданное развитие сцены. Тигр раскрыл пасть, обнажив острые восьмисантиметровые клыки, прижал уши и присел. Его голова сверху показалась Анарендре плоской и широкой, как у змеи, а глаза, исподлобья уставленные на актрису, за секунду до того презрительные и испытующие, стали темнеть, наливаясь злобой. Тиллоттама пошатнулась. Анарендра понял, что еще секунда — и тигр прыгнет так высоко, что достанет ее, или она сама соскочит к нему со стены. Анарендра молнией ринулся вперед, схватил артистку, промчался по стене и спустился по короткой лестнице в тень смоковницы, росшей в углу нижнего двора. На пленке вся сцена получилась великолепной, и режиссер отказался от дублирования. Он долго объяснял что-то продюсеру, который приехал сюда вместе с экспедицией. Как только «факиры» выполнили свои роли, продюсер самолично рассчитался с ними, рассыпаясь в благодарностях, и предоставил автомобиль до Аллахабада. Анарендра не подозревал, что в это время избитый Даярам лежал на больничной койке в том же городе. Вернувшись домой и получив письмо Даярама, Анарендра немедленно навел справки через банк, обслуживавший компанию «Орфей», как называлась сомнительная фирма продюсера. Господин Трейзиш путешествовал со съемочной экспедицией в Аджанту и Эллору, после этого уехал в Бомбей, а сейчас отдыхает в Лонавле — курортном месте недалеко от Бомбея, где банк оплатил ему аренду на два месяца. Анарендра поручил своим друзьям в Бомбее проследить за продюсером. Анарендра ожидал только телеграммы от Даярама, чтобы выехать в Бомбей или другое место, где Рамамурти назначит ему встречу. И телеграмма полетела в Нью-Дели, уведомляя Анарендру, что Рамамурти явится с первым же самолетом из Сринагара, что надо заказать два места на Бомбей, что, сверх ожидания, деньги у Даярама есть. Едва сдав телеграмму, художник выбежал из почтамта и опрометью понесся в агентство воздушных сообщений. Ему повезло захватить билет, от которого только что отказался один военный, но это был самолет, отлетавший послезавтра утром. Больше суток ожидания! А Тиллоттама, если в самом деле она не хочет больше жить… Если она поверила в свободу, в доброту и рыцарство в последний раз? И обманулась — откуда она знает, что случилось с ним? О боги, что пользы в сетованиях, надо ждать и действовать! Но позор его уклонения от борьбы долго будет жечь его стыдом!
Знакомство в агентстве. В туристическом агентстве в Сринагаре русский инженер Ивернев знакомится с ладакхским геологом Даярамом и художником Рамамурти. Герои обсуждают свои впечатления от поездок в Ладакх и Тибет, а также профессиональные особенности работы с минералами. Ивернев предлагает спутникам совместный обед и экскурсию по окрестностям города в свой последний день пребывания в регионе.
— Я говорил, что путешественники всегда встретятся,— весело усмехнулся ладакхский геолог, входя в агентство вместе со своим прежним спутником.— Вы за билетом или уже получили? На Нью-Дели, конечно? — Получил. На послезавтрашний рейс. — Ну вот вам и попутчик, господин Ивернев! Познакомьтесь, господа: художник Рамамурти, только что из Малого Тибета, а это наш новый большой друг, русский геолог Ивернев. Простите, очень трудно правильно сказать ваше первое имя. Рамамурти с любопытством оглядел худощавого, слишком легко одетого человека, на вид его ровесника. — И долго вы были в Ладакхе? — спросил на хорошем английском языке русский геолог, складывая ладони с длинными пальцами перед собой — намасте вместо европейского рукопожатия. — О, всего полтора месяца… в одном из тибетских монастырей. — Очень хотел бы побывать и посмотреть! — оживился русский.— Знаете, для нас, людей романтического склада, Тибет с его монастырями все еще остается страной тайн, особенных знаний. — Вы явно читали приключенческие западные романы! — вмешался начальник ладакхских геологов. — Разумеется! — весело признался русский.— С детства сложившееся представление трудно уничтожить. — Вы нашли бы там убежище от жизни,— сказал Даярам.— Я приветствовал бы тибетские монастыри как места для психологического отдыха или лечения. Когда-нибудь они станут такими! — Интересная мысль для индийца! — Вы намекаете на религиозность моего народа? Но я только что оттуда! — От вас я не слыхал подобной оценки,— обратился русский к начальнику геологов,— а ведь вы пробыли там два сезона. Но не в монастыре, конечно… Впрочем, я шучу. Вы обещали мне обед за определение интересного минерала в ваших находках — пожалуйте к расчету! То, что мы обнаружили с первого взгляда, стоит хорошего обеда. Впрочем, позвольте мне угостить вас, как открывателя,— право, вы гораздо больше заслужили это, чем я. И мы пригласим нашего нового знакомого. — Господин Ивернев находился здесь на кратковременном отдыхе,— пояснил Даяраму начальник,— и дружески разрешил воспользоваться его обширными знаниями минералогии. По этой причине я прилетел сюда и смог доставить вас. Экспедиция, в которой консультирует наш русский друг, работает на юге Индии. — Тогда и я должен быть вам признателен,— поклонился Даярам.— Если бы не вы, то я тащился бы сейчас по горной долине где-нибудь милях в двухстах от Сринагара. — Всегда приятно так просто помогать людям,— улыбнулся русский своей не то задорной, не то грустной улыбкой,— чувствуешь себя богачом. — Вы действительно богач — вы много знаете! — сказал ладакхский геолог. — Что вы! Я обычный инженер, только учился в таком институте, где для горного инженера считается необходимым превосходное знание трех основ практической работы геолога — минералогии, горного искусства и химии. — Это Горный институт в Ленинграде? — Совершенно верно. У нас считается, что знание минералогии, умение точно и быстро определять минералы — то же, что знать симптомы болезней для практикующего врача. В том и другом случае верная диагностика достигается простыми средствами, что вдали от лабораторий абсолютно необходимо. Но вряд ли эти подробности интересны художнику господину Рамамурти. Мы с вами еще поговорим вечером, когда закончим работу. А завтра — позвольте пригласить вас обоих на экскурсию по Сринагару и его окрестностям. Это мой последний день, и я уже заказал автомобиль. Даярам с удовольствием согласился — томительный день ожидания пройдет скорее.
Путешествие и разговор с Иверневым. Геолог Ивернев и художник Даярам вместе с шофером отправляются из Сринагара в сторону Гульмарга, посещая по пути знаменитые сады Шалимар. В ходе поездки герои беседуют о красоте Кашмира, личных утратах и жизненных целях, при этом Ивернев восхищается решимостью Даярама в поисках его любимой. Путешественники достигают пустынного высокогорного поселка, где Ивернев делится впечатлениями от древних гималайских лесов, а Даярам сообщает о своих планах поехать в Мадрас. В завершение поездки герои вместе обедают и совершают прогулку на лодке по озеру Дал, прежде чем разойтись.
Русский геолог заехал за ним в гостиницу точно в условленный час. За рулем восседал суровый, заросший бородой до глаз сикх, а ладакхского начальника не было. На вопросительный взгляд Даярама русский ответил, что мистер Пулла Шеной вынужден заняться какими-то срочными делами, но если мистеру Рамамурти не будет скучно в его обществе из-за полного незнания им Сринагара… — Иногда лучше быть ничего не знающим и идти с широко открытыми глазами, свободными от чужого знания и вкуса. Русский пристально глянул на него и ничего не ответил. Художнику не пришлось познакомиться со столицей Кашмира на пути в Ладакх. Зато теперь на всю жизнь запомнился ему этот день совместного скитания «куда глаза глядят» по незнакомому городу, который Томас Мур в лирической поэме XIX века назвал «Раем на Земле». Поэты Индии, мусульмане и индусы, одинаково воспели долину Кашмира в самых изощренных и пышных эпитетах. Правда, значительная доля стихов принадлежала придворным разных эпох, сделавшим человеческие чувства и слова орудием бесстыдного подхалимства. Но и свора льстецов не смогла исказить действительной красоты Кашмира и его столицы. «Мы бедны,— говорят кашмирцы,— но у нас есть те три вещи, которые по старинной пословице облегчают печаль сердца: чистая вода, зеленая трава и прекрасные женщины». Они переехали разделяющую город быструю и прохладную реку Джхелум, недалеко от кубической, с острым шпилем мечети Шах-и-Хамада, построенной из дерева без единого гвоздя. По отличному шоссе машина обогнула гору «Трон Соломона» — двойной конус, заградивший южный конец озера Дал. Ивернев и Даярам объехали это пятимильное озеро по шоссе с востока, чтобы взглянуть на пресловутые сады могольских императоров — Нишат и Шалимар. Особенно славился Шалимар, созданный по приказу одного из выдающихся могольских владык, Джахангира, соединившего в себе, как нередко случается, свирепого властителя и сентиментального поклонника тишины, цветов и женщин. По легенде, даже на смертном одре на вопрос придворных, чего бы желал император, Джахангир ответил только: «Кашмир!» Шалимар с его зелеными лужайками, тенистыми деревьями, бассейнами и ступенчатыми водопадами на фоне синих, покрытых лесом гор разочаровал Даярама. Может быть, потому, что он слишком часто встречал упоминания о его несравненной красоте и создал в воображении нечто смутное и необычайное. А прелесть Шалимара оказалась очень похожей на другие знаменитые парки его родины. Объехав озеро Дал, они снова углубились в город, по шоссе между двумя озерами, оставив к северу холм с крепостью Хари Парбат, переехали снова Джхелум и направились по шоссе на запад. Проехав от города миль шесть, шофер остановился у третьего озера, где разветвлялось шоссе, обернулся и вопросительно посмотрел на Ивернева. Геолог молча показал на левую дорогу, сикх удовлетворенно кивнул, и машина резво пошла на пологий подъем вдоль небольшой, очень быстрой речки с прозрачной зеленой водой. Даярам понял, что они едут прямо к подножию хребта Пир-Панджал, и только собрался спросить — куда, как русский с немного застенчивой мальчишеской улыбкой объяснил, что он не мог удержаться, чтобы не посмотреть на Гульмарг. Расположенный у самого подножия горы Афарват, Гульмарг был построен англичанами, изнывавшими от зноя на индийских равнинах, как высокогорный прохладный поселок для вакаций. С уходом англичан городок опустел. Комфортабельные трехэтажные отели и особняки стояли пустыми, и скот горцев пасся на прогулочных, очищенных от камней лужайках. — Я всей душой люблю высокогорные, но не дикие, а устроенные человеком места,— говорил Ивернев,— и потом — есть особая грустная прелесть во временно покинутых, а не просто брошенных поселках. Я очень люблю бродить осенью — это у нас на севере время засыпания природы перед холодами зимы — по дачным местам Карельского перешейка. Большая зона отдыха около моего родного Ленинграда осенью пустеет, красивые санатории и дачи безлюдны, и в этом есть какой-то особенный покой. Он во всем — в холодном дожде и в полете опадающих багряных листьев, в шуме приморского ветра под соснами. Но это не пустыня — под ногами асфальтовые дорожки, по шоссе мчатся машины и в часе езды — огромный, полный людей город… Но вам вряд ли интересны эти личные ощущения, и я виноват, что не предупредил вас об этой небольшой поездке, может быть, вы предпочли бы город? Мы скоро вернемся! — Вы сильно ошибаетесь. Мне очень интересна и поездка и наш разговор,— возразил Даярам и, поколебавшись, спросил: — Вы пережили недавнюю тяжелую утрату? — Что вас заставило так думать? — удивился русский. — Даже не знаю. Что-то в выражении глаз, какие-то слова и теперь — вот это желание грустного одиночества. Индиец поступил бы так же, но мне казалось, что европеец стал бы лечить душевную рану постоянным пребыванием на людях, шумной музыкой, выпивкой. Или, может быть, я составил неверное представление о европейцах? — Мне думается, что есть разные европейцы и индийцы. С вами тоже что-то случилось, и вы бежали в тибетский монастырь? — Да, началось с физических ран, с болезни и слабости, а потом я пробовал уйти от себя. — Не удалось? — Конечно. Но теперь я другой! — Значит, вы не считаете грустное одиночество слабостью? — Нет, до тех пор, пока вы собираетесь с мыслями и силами, обдумываете, как быть дальше после случившегося. Если же думать, что это навсегда, тогда вы ослабели. Я стал понимать это после испытания тьмой. — Испытание тьмой? Что это? — Русский достал странные длинные папиросы с черным всадником на твердой коробке, предложил Рамамурти и шоферу. Даярам отказался, а сикх осторожно принял свою и, закурив, впервые улыбнулся, поддаваясь дружеской, почти нежной внимательности геолога из дальней северной страны. Художник вдруг проникся таким доверием к Иверневу, что стал рассказывать свою горькую историю. Дорога ухудшилась — дожди порядком размыли шоссе, и машину сильно трясло, кренило на объездах рытвин. Русский, не обращая внимания на неудобства пути, не отрываясь, слушал Даярама, иногда поджигая гасшую папиросу. — Удачи вам! От всего сердца! — сказал геолог, кладя свою руку на пальцы Даярама и крепко пожимая их.— И благодарю вас. Ваша история так удивительна, что мне казалось, будто дело идет совсем не о вас, а о каком-то особом человеке… может быть, герое кинофильма или скорее старинной легенды! Хотел бы я быть на вашем месте! — Ивернев замолчал и стал закуривать новую папиросу. — На моем месте? — искренне изумился художник. — Конечно же! У вас ясная цель, твердое решение, прямая борьба. Вы можете биться за свою утраченную любимую, знаете, где найти ее, куда вести. — А вы не можете? — Не могу, ничего не знаю, и нет возможности узнать! — Какая-нибудь, хотя малая, возможность всегда есть. Только принять решение и стойко держаться,— возразил Даярам. Они миновали Тангмарг, поднявшись на семь с половиной тысяч футов. Дорога становилась все более размытой, и после четверти часа яростной борьбы с ней шофер остановил машину, показав широким приглашающим жестом, что дальше пассажирам придется следовать пешком. Они торопливо двинулись, чтобы пройти оставшиеся две мили и подняться еще на четыреста метров. Даярам и русский пошли по пологому подъему, пользуясь тропинкой для лошадей, проложенной рядом с дорогой, превратившейся в желоб, усеянный камнями. Они успели отъехать на уровень первых предгорий, покрытых лесом. Исполинские серебристые ели Гималаев до семидесяти метров высотой, стройные как свечи, стояли здесь в прозрачнейшем воздухе наедине с голубым небосводом. Мощные, в три обхвата, деревья вздымали в глубину неба несчетное число ярусов коротких ветвей с темной хвоей. Люди казались карликами у подножия этих гигантских деревьев. Иверневу, привыкшему к небольшой высоте деревьев его северной родины, лес показался перенесенным из далеких эпох, когда на земле обитали гигантские животные. Он поделился своим впечатленьем с Даярамом. Индиец грустно вздохнул. — Это и в самом деле древние леса, уцелевшие от прошлых времен. Старший брат моей матери — лесничий, и от него я знаю, что после вырубки эти леса не возобновляются. Во всяком случае, такие гиганты больше не вырастут. Что-то теряется в их жизненном окружении, так же как у секвой в Америке. — Или кедров у нас в Сибири! Кстати, своей темной хвоей они сильно напоминают мне кедры — так называется у нас сибирская сосна. По стройности гималайские ели похожи на наши тянь-шаньские, но хвоя тех светлее и размер вдвое меньше! Как же здесь хорошо! Сам становишься гораздо лучше,— задумчиво сказал геолог, набирая полную грудь воздуха.— Нас, северян, донимает индийская жара. Завтра мы будем в Дели, где все совсем другое, а мне еще дальше на юг. — На юг? Не будет нескромным спросить — куда? — В Мадрас, там база экспедиции, в которой я работаю. — В Мадрас! Но я ведь тоже буду там через несколько дней. Необходимо найти родных Тиллоттамы и восстановить ее индийское подданство. Начинать надо с Мадраса — это единственный ключ. — Понимаю. Может быть, вы дадите мне знать, чем кончилось ваше смелое намерение, которому я так желаю успеха. Поверьте, это не пустое любопытство. — Где найти вас в Мадрасе? — Русский достал из бумажника визитную карточку. — Здесь все: и телефон и адрес. Рояпетта, недалеко от Маунт-Род. — Благодарю. Вы скоро узнаете… или не узнаете ничего, и тогда поймете, что я потерпел неудачу. — Мне почему-то кажется, что будет удача. Может быть, из-за того, что в вас есть та железная решимость, которая обеспечивает успех. Зеленая поляна Гульмарга, окаймленная темными, почти черными от густых еловых лесов холмами, обдувалась холодноватым ветром со скалистых круч. Над синей ступенью гор поднимались еще две ступени, покрытые снегом вплоть до ледяного острого гребня хребта Пир-Панджал. Ряды деревянных домов, отелей и магазинов выстроились вдоль улицы, на которой не встретилось ни одной живой души, точно в заколдованном замке. Жалобно скрипели и хлопали на ветру ставни и кем-то приоткрытые двери, усиливая впечатление заброшенности и одиночества. Вернувшись из Гульмарга, они вместе пообедали, потом катались на шикара — лодочном такси по каналам и озеру Дал, уставленному рядами плавучих гостиниц и сдаваемых внаем барж-особняков. Расстались лишь поздно вечером.
Сон и воспоминания Даярама. Художник Даярам в отеле вспоминает свои впечатления от поездки в Сринагар, где он познакомился с русским геологом Иверневым и увидел контрасты индийской природы и быта. После задержки рейса герои отправляются в Бомбей, где Даярам в самолете обсуждает с Иверневым влияние прогресса на человеческую психику. В аэропорту Нью-Дели Даярам встречается с друзьями, которые дарят ему необычное оружие — пистолет с химическим разбрызгивателем — для защиты в опасном «нижнем мире». В финале герои отправляются в путь, и Даярам узнает от Анарендры, что их общая цель — поиск Тиллоттамы — уже достигнута.
Даярам, усталый от множества впечатлений, долго не мог уснуть, переживая и перебирая в памяти день, проведенный в обществе нового знакомого, казалось бы, такого чужого и в то же время столь дружественно близкого, каким редко бывает и родственник. Художник по обыкновению лежал с закрытыми глазами, и мысленные картины виденного проходили перед ним, как на медленной киноленте. Веселые скопления домиков, теснящихся один над другим в предгорных поселках, среди поросших соснами холмов. Сам город с его рекой, каналами и спокойными озерами, с трехэтажными каменными домами, в которых не найдется и нескольких окон, расположенных на одном уровне, с крышами из утрамбованной глины, поросшими травой и нередко кустарником. Высокие стены каналов из грубой каменной кладки и нависающие над ними выступы домов, подпертые до ужаса непрочными на вид деревянными укосинами. Веселые мальчишки, плавающие по каналу Мар, среди лодок и выбрасываемого из домов мусора. Сады, обнесенные вдающимися в реку стенами, плавучие огороды на озерах, выращенные на плотах из тростника, дерна и водорослей, заякоренных воткнутыми в дно шестами. Пестрые базары с толпами торговцев, бесстрастно сидящих у своих товаров, и покупателей, ничего не покупающих. Везде и всюду, как и по всей Индии, нищие калеки, нахальные мальчишки, грязные цыганские девчонки с правильными, красивыми личиками и огромными глазами. Суета и нищета рядом с простотой и величием. Сверкающие снега, холодные чистые озера — и узкие улочки с вонью и грязью. Здесь, в чудесной долине, окруженной всем великолепием горных хребтов, лугов и лесов, эти обычные контрасты родины Даярама выступали резче. Или он сам стал более зорким? Бесчисленные лодки торговцев плавали по озерам и каналам. В них под холщовым навесом восседали важные или, наоборот, подобострастные люди, покуривая хуки — разновидность восточного кальяна. Они продавали все — от шапок и вышивок до устрашающего вида ножей и пистолетов. Великолепны были лодки, заваленные цветами. Пышные, свежие букеты, ярко-красные, желтые, синие, лежали плотной пахучей грудой по всей длине узкой посудины. Новый русский друг удивил Даярама, привыкшего к тому, что европейцы с жадным интересом устремляются на базары и в магазины, стараясь накупить как можно больше. Ивернев с любопытством смотрел на замечательные вышивки, ковры, чеканные кувшины, резные деревянные изделия, которыми так славится Сринагар, но его интерес был не большим, чем ко всем другим особенностям жизни города. Геолог ничего не купил и в то же время, как заметил Даярам, не стеснялся в средствах, если дело касалось поездки на автомобиле или лодке-такси. Только один раз, когда настырный торговец, подплывший борт о борт к их лодке, расстелил перед русским роскошную шкуру снежного леопарда, Ивернев выразил не то колебание, не то сожаление и, отпустив торговца, надолго задумался… Смена образов, проходивших перед художником, незаметно перешла в дремоту. Даярам проснулся за минуту до того, как в номер вошел гостиничный бой. Пока такси мчалось к аэропорту по запыленной дороге, Рамамурти часто оглядывался, тщетно пытаясь увидеть машину русского геолога. В аэропорту он узнал причину — полет откладывался на два часа из-за грозы у Амритсара. Вероятно, Ивернев узнал об этом заранее. Даярам вышел из помещения и сел на скамью под навесом, любуясь белыми зубцами Пир-Панджала, кое-где увитыми шарфом прозрачных облаков. Задержка — пустяк, два часа и еще два часа полета… Он надолго расстанется с чистым воздухом нагорья, со снежными гигантами, устремленными в ярко-голубое небо. С этой последней высокой ступени в пять с половиной тысяч футов он спустится на знойные равнины, нещадно палимые солнцем, тонущие в пыли и мареве горячего ветра под свинцовым небом, так же давящим на головы людей, как этот тяжелый и мягкий металл. А потом влажная жара Бомбея. Бомбея, где томится Тиллоттама! Аэропорт наполнялся пассажирами. Издалека художник заметил своего нового русского друга, окруженного целой группой людей, единственным знакомым среди которых был начальник ладакхского отряда геологов. Даярам постеснялся подойти, приветствовал обоих издалека и поторопился забраться в самолет, уже изрядно нагревшийся на солнце. Лишь после взлета они с русским уселись рядом на свободные сиденья в хвосте и говорили о том, как возможность быстро перебрасываться на далекие расстояния изменила жизнь людей. Перемена в окружающем мире совершалась буквально в считаные часы, и так же поворачивалась жизнь, вынуждая к изменению действий, решений или привычек. Неудивительно, что такие резкие повороты в жизни человека, разрушая весь привычный его уклад, подвергали нервную систему большим напряжениям и требовали прочной психики. А по условиям цивилизованной жизни организм ослабевал, и получался разрыв между требованиями нового и состоянием человека. Самолет швыряло и качало в полосе, где холодный воздух Гималаев сталкивался с горячим фронтом Индо-Гангской долины. Внизу расстелилась однообразная желтая дымка. Еще немного времени, и самолет плавно покатился по плитам огромного аэродрома Нью-Дели. Зной сразу охватил вышедших из самолета. Даярам простился с русским и поспешил к махавшим ему издалека Анарендре и толстому веселому инженеру Сешагирирао. — Тебе на пользу Тибет! — воскликнул инженер.— Ты стал неотразим. В самый раз отправляться на завоевание красавиц! — Да, если не считать отсутствия волос. Еще не отросли,— ответил Даярам. — Под тюрбаном не видно! Теперь понимаю, отчего ты одет, как магараджа. Анарендра укоризненно посмотрел на приятелей — как можно шутить серьезными вещами! — и сказал: — Если ты не устал, то можно лететь сегодня же. Два места забронированы. — Разве ты, Сешагирирао, не с нами? — Нет. Анарендра сказал мне, что людей достаточно и без меня. Это и к лучшему, потому что сейчас мне нелегко освободиться. Однако можно, если будет надобность. — Решительно никакой,— твердо сказал Анарендра,— пойдемте обедать. У нас еще полтора часа. Идите занимайте столик, а я выкуплю билеты. В углу ресторана было много свободных мест. Когда они сели, инженер оглянулся, сдавил руку Даярама. — Обещай мне, что дашь знать, если тебе понадобится моя помощь. А сейчас не отказывайся,— и Сешагирирао вытащил бумажник. Даярам остановил его: — Поверь, что денег не надо! Смотри, я вожу с собой крупную наличность, как спекулянт,— художник показал инженеру свой туго набитый бумажник. — О боги! Тут мои пятьсот рупий выглядят смешными. Но остается еще одна вещь. Протяни руку под скатертью! — Даярам ощутил в руке тяжелую металлическую вещь. — Что такое? — воскликнул он и увидел большой автоматический пистолет с кургузым стволом и странной большой гашеткой. Сталь массивного оружия сурово поблескивала.— Зачем? — воскликнул Даярам, возвращая оружие с инстинктивным отвращением индийца к убийству.— Мы не можем становиться на одну доску с гангстерами. Сешагирирао весело рассмеялся и беззаботно махнул рукой. — Я не хуже тебя знаю нелепость законов, по которым порядочный человек всегда останется без оружия, а любой бандит и вор, которому плевать на закон, делает что угодно с безоружными людьми. Так вот, чтобы избежать унижения от своей беззащитности перед каждым негодяем, я создал это оружие. Никакой суд не признает его огнестрельным и вообще чем-либо стреляющим. Смотри! — Инженер открыл защелку и вытащил из ручки пистолета плоский флакон с опалесцирующей жидкостью.— Вот что вместо обоймы и патронов. Вот поршень, давящий снизу, здесь клапан, открывающий дуло с нажатием гашетки и еще один поршень с разбрызгивателем. Нападающий получит в рожу порцию едкого, но безвредного химического вещества — мой секрет. Никакого убийства, но полное торжество над любым врагом! Флакон — на двадцать таких «выстрелов», а вот тебе еще два запасных. Разве плохо? Возьми, пригодится! Мусульмане говорят: «Последнее лекарство — огонь, и последняя хитрость — меч!» Даярам вспомнил слова гуру: «Ты сейчас вступаешь в нижний мир, где одной душевной силы, как бы она ни была велика, тебе будет недостаточно!» — и, благодарно улыбнувшись, опустил тяжелый пистолет в карман. Пришел Анарендра с билетами. Друзья просидели за обеденным столом до вызова к самолету. И, только когда они были уже в воздухе, Даярам решился задать Анарендре мучивший его вопрос: «Как надеются бомбейские приятели найти Тиллоттаму?» — Она уже найдена! — хладнокровно отвечал Анарендра.
Побег Тиллоттамы и путь к свободе. Сюжет начинается с попыток продюсера Трейзиша удержать звезду Тиллоттаму на вилле в Лонавли, где после эмоционального кризиса и случайного инцидента с оружием девушка решает искать свободы. Группа друзей — Леа, Сандра и Чезаре — планирует помочь ей, и после серии встреч и обсуждений они решают организовать побег из дома Трейзиша. В ходе драматичной стычки в саду, где Даярам нейтрализует продюсера, герои успешно скрываются и отправляются в путь. Путешествие на автомобиле «Старфайр» из Бомбея в Мадрас становится для героев временем восстановления и философских размышлений о неравенстве и культуре. В Мадрасе группа сталкивается с последствиями нападения на Чезаре и вступает в острые споры о безопасности и судьбе Тиллоттамы. Финал блока подчеркивает сложность защиты красоты и человечности в жестоком мире, в то время как герои готовятся к дальнейшему пути.
Подробный пересказ
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша. На вилле в курортном городке Лонавли продюсер Трейзиш пытается выяснить причины отчуждения своей звезды Тиллоттамы, которая мечтает обрести свободу и найти родные края. Девушка просит его отпустить ее, на что он отвечает издевкой и предлагает ей отправиться к итальянским друзьям. В итоге Тиллоттама уходит с Сандрой и Чезаре в кинотеатр, оставаясь под негласным наблюдением Трейзиша.
Тиллоттама стояла, опираясь плечом на увитый растениями столб крытой веранды, выходившей в сад. Склон холма, на котором находилась вилла, был огорожен каменным забором. За ним ряд похожих домов, дальше виднелись холмы с редкими деревьями, поблескивало гладкое шоссе до Бомбея и океана. Сюда, на окраину курортного городка Лонавли, ее привез после съемок фильма продюсер Трейзиш. Случай на стене Говиндарха, когда она, повинуясь мгновенному импульсу, чуть не прыгнула в лапы тигра, озаботил американца. Он решил дать отдых своей звезде, развлечься сам и заодно провести кое-какие дела в Бомбее. После Кхаджурахо он не мог не видеть, что Тиллоттама изменилась, стала печальнее, тверже и с каждым днем отдалялась и от прежних привычек и от него, не оказывая прямого сопротивления. Эта презрительная пассивность приводила Трейзиша в бешенство. И сейчас Трейзиш, тихо вошедший на веранду в мягких туфлях, украдкой разглядывал свою звезду, глубоко задумавшуюся и ничего не замечавшую вокруг. Ее иссиня-черные волосы не были заплетены в косы, а по-европейски подняты вверх и скручены огромным пучком, казавшимся непосильно тяжелым для ее высоко открытой шеи. Трейзиш смотрел на Тиллоттаму, сравнивая ее с новой знакомой — итальянкой Сандрой, и раздраженно спросил: — Что с тобой? Ты больна? О чем ты думаешь все время? Тиллоттама вздрогнула от неожиданности. Ей показалось, что в вопросах Трейзиша прозвучало участие. С мольбой сложив ладони и склонив голову, она опустилась на колени. — Отпусти меня, господин! Ты не раз говорил, что я принесла тебе гораздо больше денег, чем ты заплатил старому Сохрабу. Я не могу больше, я тоскую. Пока я на родной земле, я могу искать утраченную родину и, может быть, моих близких. Зачем тебе черная танцовщица? Я вижу, как ты засматриваешься на прекрасную итальянку, это женщина для тебя. Дай мне пойти своим путем, и я всегда буду помнить о тебе с благодарностью… Трейзиш молчал. Она подняла голову и увидела молчаливую усмешку в его глазах, которая сказала ей больше слов. Тиллоттама встала, Трейзиш достал сигарету и щелкнул зажигалкой. — Каким это своим путем? В публичный дом? Нет, ты слишком дорога для этого,— он недобро рассмеялся. За стеной сада послышался веселый свист. — Ну вот твои итальянские друзья! Беги к ним, девочка, и перестань думать о глупостях. Право, я не хочу тебе ничего дурного! Извинись за меня, я уеду сейчас и ночую в Бомбее. — Тама, Тама! — звал звонкий голос. — Я тебе уже говорил, Леа, что не надо звать ее Тамой. Оказывается, это слово означает «желание». Слишком интимно! — Не ворчи, Чезаре, на тебя плохо действует жара! Девушка — само желание, и ни один стоящий мужчина не может этого отрицать. — Отрицать не может, но нельзя кричать об этом на всю улицу! — Где нет никого и ничего, кроме пустых особняков. — Довольно препирательств, дети,— важно сказала Сандра,— вот идет Тиллоттама. Сейчас Чезаре начнет сгибаться, как фокусник, и стрелять уголком левого глаза. Как комичны мужчины перед красивыми женщинами! — И главное, они сами этого не замечают,— добавила Леа. — Довольно, женщины, мое терпение на исходе! — И Чезаре приветствовал Тиллоттаму на ужасном английском языке. Сандра, как всегда, пришла ему на помощь. — Сегодня новая картина — венгерская, невесть как залетевшая сюда. Нас привлекло то, что артистка похожа на Леа. Пойдемте смотреть на Леа в кино? Тиллоттама согласилась, и все четверо направились по заросшей жесткой травой улице к центру городка. Здесь Трейзиш не боялся бегства своей звезды и, доверяя итальянцам, иногда отпускал ее с ними. Тиллоттама, впрочем, не была уверена, что за кустами и в тени домов за ней не следует соглядатай, и не ошибалась.
Просмотр фильма и инцидент в доме. Итальянцы и Тиллоттама вместе смотрят фильм, в ходе которого героиня размышляет о своей судьбе, свободе и чувствах к художнику Даяраму. После просмотра Тиллоттама остается в глубокой печали и задумчивости, что приводит ее к мысли о самоубийстве с помощью винтовки Трейзиша. Однако в этот момент в дом врываются слуги Ахмед и Азан, и девушка, решив их напугать, случайно стреляет в Ахмеда. После инцидента Тиллоттама впадает в истерическую разрядку, смеясь и плача от пережитого шока.
— Если ты будешь в фильме целоваться с другими, то я этого не потерплю! — объявил Чезаре. — Интересно, что ты сможешь сделать? — Стрелять в экран! — Из тюбика с краской? Итальянцы засмеялись. Сандра перевела. Тиллоттама печально улыбнулась. — Кстати, насчет тюбика с краской,— сказал Чезаре,— в следующую поездку в Бомбей я куплю настоящий кольт. Какое-то у меня поганое чувство после наших приключений в Южной Африке. Точно вокруг копошится нечисть и только ждет случая, чтобы ты оступился. Сандра обернулась к художнику: — Знаете, Чезаре, и мне кажется, будто за нами подсматривают. Стало неприятно в этом тихом городке. — Какие вы оба чувствительные,— рассмеялась Леа,— просто Чезаре стал капиталистом и боится, что его ограбят. Право, куда лучше было без денег. Никак я не ждала такой суммы от Каллегари, и представляете, что это далеко еще не все! — Хорошо, я трушу бандитов, а Сандра? — нахмурился Чезаре. — Сандра боится этого Трейзиша, босса Тиллоттамы. У нее вообще слабинка на демонических мужчин, вспомните турецкого профессора в Кейптауне! А Трейзиш как взглянет, так Сандра сразу берет сигарету или торопится присесть. — У тебя невозможный язык, Леа,— рассмеялась Сандра,— но не отвлекайте меня от разговора с Тиллоттамой. Она почему-то всегда печальна. Вообще за ней видна тень, как была за нами в Африке, что-то обреченное. Или мне это кажется потому, что она так невозможно красива! — По твоей теории о гибели красоты в столкновении с жизнью,— вставила Леа,— но, право же, она уступает тебе, ты слишком скромна, Сандра. Я убеждена, что она в европейском платье не имела бы вида. Как ты думаешь, Чезаре? — 40-24-46 при росте 162 по нашему европейскому счету, или пять футов пять дюймов на американский лад,— уверенно заявил Чезаре. — Вот видишь, мала! — А вы понаторели, Чезаре,— неприязненно сказала Сандра,— на службе в рекламном агентстве. Запахло прошедшими временами и духом Флайяно! — Ты слишком болезненно принимаешь все, что связано с модельным фото, Сандра,— заметила Леа,— ничего, пройдет. Но не кажется ли вам, друзья, что говорить про человека в его присутствии на неизвестном ему языке нехорошо? — Ты права, как всегда, Леа! — И Сандра весь вечер старалась развлечь Тиллоттаму. Фильм шел с индийскими титрами, и итальянцы ничего не поняли, кроме сравнительно простого психологического сюжета и хорошей игры приятных актеров. Сандра украдкой наблюдала за Тиллоттамой. Картина вызвала в ней смятение. Тиллоттама видела не так много европейских фильмов и то в большинстве приключения гангстеров и доблестных полицейских или исторические сверхбоевики о малознакомом ей прошлом Запада. Несколько раз она смотрела картины, в которых путешествующий инкогнито миллионер или сын богача влюблялся в простую девушку, вызволял ее из опасностей и бедности, делал из нее великосветскую даму, великую актрису или просто холеную жену. Везде героиням сопутствовало удивительное счастье. В лапах самых отвратительных гангстеров, в гаремах Востока, в плену у врагов, во власти мерзавцев они ухитрялись сохранить себя для героя, остаться целомудренными и чистыми. Это был явный обман, Тиллоттама слишком хорошо знала реальную жизнь. Но венгерский фильм показывал обыкновенную судьбу обычной молодой пары. Здесь люди рассчитывали только на себя, не видели никакой беды в повседневном труде, умели радоваться простым удовольствиям и пользовались любовью множества друзей. О такой жизни и мечтала всегда Тиллоттама, а после встречи с художником Рамамурти ее неопределенные грезы стали приобретать реальность. Но судьба сулила ей продолжение жалкой роли красивой вещи, купленной для наслаждения и выставляемой напоказ за деньги — пусть не непосредственно, как в ночном клубе, а в призрачной жизни киноленты,— не все ли равно — этому она служила. В первый же день приезда в Кхаджурахо, бродя по храмам, она увидела Даярама на карнизе, в таком рискованном положении, что ее сердце невольно забилось в тревоге за незнакомца. Художник был в одной набедренной повязке, и она любовалась его стройными ногами, широкими плечами и прямой, гордой осанкой. Вечером в храме Вишванатха, заблудившись в галереях, Тиллоттама увидела его перед статуей сурасундари. Он молился ее красоте, как иначе можно было назвать беззаветный порыв восхищения? Она убежала, смутившись, понимая, что стала свидетельницей очень интимного. На следующий день, встретив Рамамурти у льва, она увидела такое же восхищение в его взгляде. В незабываемый час их первой встречи она впервые в жизни увидела себя глазами художника, отразившими ее красоту. Она могла бы вдохновить мужчину на высокий подвиг, так она поняла сама, и так ей говорил Даярам, признаваясь в любви не словами, а стоявшим за ним чувством. Она могла бы послужить моделью для статуй и картин, подобных тем древним произведениям искусства, от которых исходила сила красоты и любви, выражая могущество их создателей, утешающих людей на общем трудном пути через жизнь. С невыразимой грустью следила Тиллоттама за фильмом. Веселая хохотушка-героиня приехала купаться со своим возлюбленным. В красном с крупными белыми горошинами купальном костюме, очень шедшем к ее светлым волосам и золотистому загару северянки, она дразнила своего милого, пока не была схвачена его сильными руками и поднята на воздух. Оба беззаботно смеялись, забыв обо всем на свете. «Насколько свободна европейская женщина в сравнении с нами,— думала Тиллоттама, следя за очаровательной задорной девчонкой, действительно похожей на маленькую итальянку Леа,— она может всю жизнь оставаться детски беззаботной, и не мудрено. Она надевает такой костюм, за который меня закидали бы камнями, и с полным достоинством принимает восхищение мужчин. И это восхищение другое, чем у нас, потому что они уже привыкли к открытому телу женщины и научились видеть в нем красоту, а не только обозревать какие-то отдельные его части, возбуждающие похоть. А я в своих фильмах должна сниматься нагой, как когда-то „пятые“ — неприкасаемые, которые не имели права прикрывать свое тело одеждой и уподобляться тем самым людям высших каст. Открываться для грязных глаз, гнусных глаз бездельников, ничего не любящих, ни во что не верящих». Тиллоттаме до боли сердца захотелось увидеть Даярама, сказать ему, что теперь, овеянная чувством художника, она не может так жить больше. Даярам исчез — очевидно, Трейзиш рассказал ему про нее все — самый верный способ отвратить мужчину. И он ушел навсегда! Тиллоттама не заметила, как окончился фильм, и едва успела прикрыть лицо, чтобы люди не увидели слез. Она возвращалась домой, едва заставляя себя отвечать на шутки итальянцев. Те шли рядом, негромко переговариваясь. У виллы от забора отделилась высокая сумрачная фигура Ахмеда. Он стал отпирать калитку, и Тиллоттама поспешно распрощалась. Безмолвная и одинокая, Тиллоттама сидела на краю низкой оттоманки, под пропыленными бутафорскими трофеями, украшавшими «охотничий» уголок холла. Рядом, на стойке красного дерева, стояли отнюдь не бутафорские винтовки и ружья Трейзиша — любителя огнестрельного оружия и ножей. Когда-то он учил ее стрелять для фильма «Повелительница тугов». Медленно, в тихой задумчивости Тиллоттама протянула руку и вынула из гнезда тяжелую винтовку с заделанным в дерево коротким стволом. Его вороненый конец с кольцевидной мушкой уставился ей в лицо неподвижным взглядом ядовитой змеи. И, как тогда в Говиндархе, слегка закружилась голова от острой мгновенной мысли. Сердце Тиллоттамы стеснила печаль, такая глубокая, что все отошло, сделалось безразличным, кроме черного отверстия в вороненом металле. «Это, наверное, будет больно…» — опасливо подумала она. И тут же мужественная мысль ободрила ее, что больно будет очень недолго. И кончится навсегда несчастливая жизнь, все ошибки, падения, позор, тоска по тому, что не пришло и не может прийти… Тиллоттама положила винтовку на колени, повернула тугой затвор. Он открылся, тихо щелкнув, и отошел назад. Под ним, точно зуб кобры, показалась заостренная головка пули. Неторопливо, действуя точно во сне, она дослала патрон в ствол. Затвор щелкнул громко и отрывисто, словно предупреждая о готовности. И вдруг в ее умственном зрении возник образ Даярама с его застенчивой и восхищенной улыбкой. Странное печальное оцепенение, опутавшее Тиллоттаму точно дурман, оборвалось, сердце застучало горячо и быстро. «Ты есть, ты придешь! — сказала она про себя.— А если нет, то я пойду искать тебя! И если убийцы возьмут мою жизнь — пусть. Но я умру в пути с ветром свободы в моих волосах, с росою зари на ногах. А не здесь, в клетке, спутанная, как зверь!» Тиллоттама выпрямилась и подняла голову, поглядев в тьму под высоким потолком. Она успокоилась, как будто исчезнувший художник и в самом деле обещал ей прийти. Приглушенный вскрик заставил девушку обернуться. Справа, у входа в нижний коридор, появился низенький, толстый Азан, человек, обязанности которого были непонятны Тиллоттаме. Что-то вроде доверенного секретаря. Азан позвал на помощь, и в двери холла появился Ахмед. Она подняла винтовку. Ахмед кинулся к ней с оскаленными зубами. Тиллоттама думала лишь напугать его, но она не имела понятия о «шнеллере». Чуть-чуть палец притронулся к спуску, как грохнул выстрел. Ахмед упал, а Азан дико завопил, закрывая лицо руками. От неожиданности Тиллоттама отбросила оружие, а невредимый Ахмед подхватил его с приглушенными проклятиями, среди которых девушка различила только индийское «бхерини» (волчица). — Хат джао! Вон! — повелительно крикнула она, вскакивая. Обе белые фигуры ретировались с угрозами пожаловаться хозяину. Тиллоттама расхохоталась и продолжала смеяться, пока не поняла, что не может остановиться. Засунув в рот конец головной косынки, она побежала к себе наверх, где бросилась на постель и плакала и смеялась в истерической разрядке после страшного часа ее жизни.
Обсуждение планов и воспоминаний. Леа, Чезаре и Сандра обсуждают итоги своего трехмесячного пребывания в Индии, где Леа проходила лечение от психического расстройства. Герои вспоминают посещенные ими места — Ганганагар и Лонавлу — и делятся впечатлениями о связи прошлого с настоящим. Леа заявляет о своем выздоровлении и предлагает покинуть скучный курорт. Группа планирует дальнейшее путешествие по Индии с посещением Мадраса и университета Шантиникетан.
— Не пора ли нам выбираться отсюда? — Леа лениво развалилась в кресле на веранде, очень похожей на такую же в доме Трейзиша.— Больше они ничего не могут сделать. — Спасибо и на том, что эти сеансы внушения успокоили тебя и мы с Сандрой смогли рассказать тебе все, не пугая. — И черная пропасть заполнилась,— кивнула головой Леа,— но только как из книги. Я будто читала об этом и потом представила себе. Так что объяснения все равно нет! — И бог с ним! Лишь бы ты стала прежней, дорогая! — Глубокая нежность в тоне Чезаре растрогала Леа. Уже почти три месяца они в Индии. Сначала они поехали в институт парапсихологии в Ганганагаре, изучавший всякие непонятные психические явления. Но его директора — профессора Банерджи не оказалось. Он был в России, в Москве, а в институте осталось всего двое сотрудников. Остальные пять человек разъехались на каникулы с наступлением гарми — жаркого времени года. Итальянцы вернулись в Бомбей и приехали сюда, в Лонавлу, в институт йоги, основанный известным свами Кувальянандой. И здесь не нашли разгадки заболеванию Леа, но успокоительное внушение помогло ей обрести прежнее душевное равновесие. Чезаре еще больше укрепился в убеждении, что виной всему была черная корона, однако осторожно высказанные им предположения не нашли никакой поддержки ни у парапсихологов, ни у ученых Лонавли. Чезаре понял, что попытки раскрытия человеческой психологии «из самой себя», без наблюдения природы, лишили эти умозрительные изыскания той прочной основы сравнения и эксперимента, какой обладает пока еще медленно ползущая в области психологии европейская наука. Художник начал мечтать о встрече с широкообразованным европейским ученым типа энциклопедистов, каких с каждым годом меньше становится на земле. — А я знаю, о чем ты думаешь, Чезаре! — воскликнула Леа.— Ты вспомнил Ганганагар. Правда? Чезаре утвердительно кивнул. — Странный маленький городок на окраине пустыни,— сказала Сандра.— Немыслимо жаркий уже в мае, с ветрами и пылью. — Почему же странный? — хмыкнул Чезаре. — Потому, что в нем есть свое очарование. Малолюдье, близость пустыни, вечно шумящий ветер делают Ганганагар каким-то, ах, как бы сказать… — Безвременным! — Да, вернее, вневременным. Сандра сказала: — В таких городках жили протоиндийцы и подданные Александра Македонского. Наверное, это чувство связи с прошлыми веками и есть странность города. У нас в Калабрии или Апулии есть такие места. На мысе или плато над морем стоят развалины античного храма, всего шесть-семь колонн, кое-где прикрытых плитами фронтона. Сухая и жесткая трава грустно шелестит под ветром, так же как и тысячи лет назад. Наедине с беспредельным морем, облаками, горячим светом солнца приходит чувство, что все это родное, близкое, мое. И я сама принадлежу этой бесконечности прошлого и грядущего, сошедшихся на тонкой грани, и эта грань — я. Иначе не умею объяснить. А потом — пройдешь совсем немного, и рядом шоссе с бешено мчащимися машинами. Где-то в высоте ревет большой самолет. Тогда несколько минут смотришь на все это со стороны, как будто пришел из другого мира, и все такое четкое, запоминающееся, свежее. — Сандра, я знаю это чувство,— сказала Леа,— помните, мы проехали Суратгарх, государственное хозяйство на земле орошенной пустыни. Тракторы, будто боевые слоны, фонтаны водяных брызг из этих вертящихся поливалок, запах свежей зелени! И ведь всего пять лет, как русские взялись помочь сделать это хозяйство! — Да, взяли и отрезали кусок пустыни. И стала земля как сад! — Ладно, переживаний у нас в этом путешествии хватит на всю жизнь. Мы, кажется, начали обсуждать, что делать дальше. — Наш практический опекун и босс сахиб Пирелли не велит вдаваться в лирику,— рассмеялась Леа,— давайте о деле. Я здорова, как… как тигр! — Положим — тигрица! — Что ж, титул неплох! — Леа, сделав прыжок, оказалась на перилах веранды. — Леа, сумасшедшая,— ахнула Сандра,— так недолго грохнуться в сад! — Ничего не случится. Я всегда славилась мгновенной реакцией и координацией. Чезаре прав: я хищная кошка! — Никогда не утверждал этого! — Пусть так! Но суть в том, что я здорова, и нечего меня больше таскать по психиатрам, даже индийским. Кончено! Пора нам убраться отсюда, из этого скучнейшего курорта. — Согласен, уедем. Мы с Сандрой не теряли время даром, особенно Сандра, она стала знатоком древнего искусства Индии. — Обычная для художника склонность к преувеличениям,— лениво повернулась к Чезаре Сандра,— правда, я увидела много интересного, так много, что поняла, насколько узко наше историческое образование. Без Азии мы не можем претендовать на полноту понимания истории человечества и искусства. — Чемодан набит исписанными тетрадками,— улыбнулся Чезаре,— и все вам мало. Даже амазонки забыты, кто-то клялся писать о них книгу! — Положим, у тебя самого тяжеленная связка альбомов — о тех же храмах и музеях, что тетрадки Сандры,— вступилась за подругу Леа,— вы отдавали меня на растерзание лекарям, а сами… — Не жалуйся, дорогая, ты упустила не так уж много. Но куда же теперь? Может быть, в Мадрас, этот центр южноиндийской культуры? — Хорошо! — радостно всплеснула руками Леа.— А оттуда давайте поедем в Шантиникетан — Тагоровский университет искусства, где учат в тени деревьев парка, как в древности. Плохо только, что будет жарко. — Если устанем, уедем на север, мы там еще не были, хотя бы в Дели. — Что ж, план готов. Только как Сандра? Может быть, она придумает другое? Почему ты молчишь, ученый искусствовед?
Размышления Сандры и воспоминания. Сандра размышляет о древнеиндийской философии, в которой женское начало признается активным и созидательным началом жизни. В своих воспоминаниях она вспоминает посещение буддийского храма Карли, где восхищается мастерством древних скульпторов и их пониманием красоты человеческого тела. Особое внимание героиня уделяет детально проработанным изваяниям женщин, чьи позы и выражения лиц передают живые чувства и любовь. На основе этих наблюдений Сандра делает вывод, что древние мастера использовали в качестве моделей реальных женщин, стремясь максимально правдиво запечатлеть их образы.
Сандра полулежала в плетеном кресле, задумчиво глядя на пустынную и знойную улицу. Слова Чезаре о забытых амазонках заставили ее мысленно перебрать впечатления от пребывания в Индии. Нет, ей повезло. Если думать о серьезном историческом исследовании гибели женского главенства — матриархата, то нельзя обойтись без Древней Индии. Важная черта ее философии — это признание активного начала женским, а пассивного — мужским. Шакти — слово, буквально означающее энергию,— женское начало, и ему поклонялись в образе Деви, божественной матери, Кумари — девушки или Кали — разрушительницы зла. Сандра видела во многих храмах изображения Кали, несущейся на битву с демонами верхом на львиноподобном чудовище. И всегда за ней мчались, размахивая палицами, ее верные сподвижницы йогини — амазонки Индии. Лучшего подтверждения догадкам Сандры нельзя было найти. Дравиды проявили глубокую мудрость, рассматривая женщину как огонь жизни, пробуждающий, направляющий и формирующий стихийные силы природы, и как мать — защитницу от зла, дающую мужчине покой, воспитывая и указывая путь к прекрасному и доброму. От такого представления о женщине не откажется сейчас ни один культурный человек Востока или Запада. Больше трех тысяч лет назад люди достигли зрелого понимания красоты тела. Созданный ими древний идеал сильного тела распространяется от Средиземного моря до долины Инда. Это культуры Крита, Финикии, Мохенджо-Даро, Анау. В этой климатической полосе — наилучшие условия жизни. Раньше, чем во всех других странах, здесь появляются поселения или города с самыми удобными домами, с канализацией, банями, ваннами. Не гигантские храмы, пирамиды, дворцы — нет, общественные поселения. Тогда, в последнем тысячелетии до нашей эры, у культурного человечества началась полоса наибольшего здоровья, здесь, в Индии, существовавшая и в первые десять веков современной эры. Сандра вызвала в памяти множество скульптур, созданных народами Индии. Наибольшее впечатление произвело на Сандру посещение высеченного в скалах буддийского храма Карли невдалеке от Пуны. Уже самый вход в чайтью — святилище, глубоко врезанный в склон базальтовой горы, переносил в давно прошедшие времена, когда люди самыми примитивными инструментами, без помощи книг, фотографий и справочников могли осуществлять гигантские работы с целью создания прекрасного. Громадная углубленная арка с ребристыми выступами взмывала вверх над прямоугольной прорезью входа. Справа в стесанном отвесно обрыве стоял ряд каменных слоних с опущенными на землю хоботами. Справа и слева от входа на широких панелях были изваяны скульптуры людей — четыре четы — дампати, сливавшиеся в единое целое со всем замыслом входа. Слева фигуры хуже сохранились, а справа темный камень изваяний, твердый базальт, четко выделялся на когда-то выкрашенной стенке ниши. Женщина невысокого роста в движении плавного танца обнимала за талию стоявшего рядом мужчину. Правая нога, ступившая вперед и налево, перекрещивалась с левой, согнутой в колене. Разрушенная временем правая рука когда-то протягивалась вперед. Толстые браслеты на щиколотках, узкий плетеный пояс поперек бедер и огромные кольца-серьги составляли весь наряд женщины. Круглое лицо было испорчено временем или варварством людей, но передавало веселую, полную избытка радости красоту, характерную для скульптур этого времени — рубежа между двумя эрами. Голова походила на дравидийских женщин Индии широким и низким лбом, маленьким закругленным носом и полными, развернутыми, как лепестки, губами. Прямые плечи были узкими, ноги — маленькими, с тонкими щиколотками. Тесно поставленные груди сильно выдавались полушариями, как обычно для индийских статуй. Стан женщины был очень узок и резко контрастировал с бедрами, очерченными крутыми дугами, по которым можно было бы описать круг диаметром больше ширины плеч. Как убедилась Сандра, этот круг, верхним краем пересекавший самое узкое место талии, а нижним опускавшийся до последней трети бедра, был характерен для всех без исключения изваяний конца прошлой и начала нашей эры. Что хотели выразить мастера древности? Утрированное и усиленное отражение реально существовавшего идеала? Сандра вошла в подземный зал чайтьи, освещенный слабым верхним светом через прорези свода, который в форме удлиненной подковы поднимался на громадную для пещерного зала высоту в пятнадцать метров и был отделан аркообразными ребрами. Каждые два ребра своими обрезанными концами нависали над шестигранной колонной с капителью в виде символического лотоса, увенчанной четырехугольной плитой с фигурами всадников на лежащих слонах. Все это очень напоминало подземные залы святилищ Аджанты, только больше, проще и без усложненной каменной резьбы. Стоявший в конце зала алтарь в форме простой полусферической ступы был таким же строгим, как и все это огромное святилище, тридцати метров длиной и восьми шириной, для которого понадобилось вырубить не меньше десяти тысяч тонн твердого сливного базальта. Скульптуры наверху, как и дампати у входа, были сделаны теми же великими художниками. Луч неяркого света, упавший на одну из колонн, помог Сандре разглядеть изваяние во всех подробностях. Сидевшая на самой шее слона женщина как две капли воды походила на изображенную у входа. Ноги ее охватывали шею животного и были скрыты ушами слона. Женщина изогнулась назад, обнимая правой рукой шею сидевшего позади мужчины, а левую закинув себе за голову. Задумчивая улыбка играла на беспечно поднятом вверх лице, маленькие складки подчеркнули сильный поворот тела в пояснице — все эти точные подробности наделяли изваяние жизнью. Теперь Сандра не сомневалась — подлинно живые женщины служили моделями древним скульпторам. Невозможно было более правдиво передать выражение любви и ленивой истомы…
Разговор о планах и индийской культуре. Сандра, Леа и Чезаре обсуждают свои планы на дальнейшее путешествие по Индии и впечатления от местной культуры. Героини делятся мыслями о красоте индийских детей, традиционной одежде и сложностях общения с местными жителями. В ходе разговора они решают отправиться в Мадрас, чтобы познакомиться с южной культурой, и планируют на обратном пути навестить Тиллоттаму.
— Очнись, друг мой! Куда ты унеслась? — снова окликнула Сандру Леа. — Не так уж далеко — только в Карли. Видишь ли, Чезаре неправ, я стала верить в то, что действительно напишу об амазонках лишь здесь, в Индии. В ее древнем искусстве полно отзвуков того удивительного периода истории человечества, которого я хочу коснуться в своей книге. И я начинаю реально представлять жизнь и мечты тех людей. — И для этого ты хочешь остаться здесь, в Лонавле? — Боже мой, нет! Но куда вы хотите ехать, извините, я прослушала? — В Мадрас. Знакомиться с южноиндийской культурой. Потом в Шантиникетан. — Поехали! Как хорошо, что вы с Леа кончили ваши счеты с парапсихологами или как там они еще называются. Мы будем свободны в выборе мест. — Ты что-то с самого начала не верила в йогов. — Может быть, после того, как мне показали сборище вымазанных пылью голых людей с непомерно отросшими волосами. Не могу верить в мудрость людей такого рода. У них нет будущего. Ты смотрела на индийских детей? В их громадные глаза, горящие таким любопытством и умом, что самой становится стыдно, как мало сил я отдала учению? Неправдоподобно прекрасные маленькие дравидийские девочки, полные радостного огня жизни, еще в абсолютном неведении, как мало будет отпущено им счастливых лет юности в их трагически ограниченном будущем. Страна с такими детьми обязательно должна достичь многого. Мы еще не встречались здесь с по-настоящему образованными людьми и, наверно, не увидим их. — Да, пока нам не очень везло на встречи. Только Тиллоттама. С настоящей интеллигенцией Индии мы не познакомились. Попали в круг богатых бездельников или же бизнесменов, приезжающих на отдых в своих «бьюиках». — Я успела их возненавидеть! — пылко сказала Сандра.— Они отъявленные снобы и недолюбливают европейцев. — Да, они считают, что у белых даже кожа, как у мертвых. — В этом они не так уж не правы — здесь белая кожа кажется рыхлой и неживой. — То-то ты жаловалась, что не можешь больше здесь ходить на пляжах в купальнике под жаркими взглядами индийцев, потому что это все равно что идти голой! — Как же они не боятся смотреть на вас? — ухмыльнулся Чезаре. — А почему им бояться? — насторожилась Сандра, предчувствуя подвох. — Вот этой медной рыжины. По старинным индийским поверьям, рыжеволосая женщина может оказаться йогиней-ведьмой и убить своего возлюбленного. — Хотела бы я так,— помолчав, сказала Сандра. Леа сделала Чезаре страшные глаза — не болтай лишнего. — Положим, самые обычные прозрачные сари нисколько не лучше твоего купальника,— продолжала Леа. — Лучше, и по очень простой причине — они привычны. Все дело только в этом, а если женщине надо показать свою фигуру, то сари сделает это нисколько не хуже, чем даже бикини. — Да, из-за сари я признаю превосходство индийских женщин над нами. Подумать только, сколько усилий, выдумки, затрат совершаем мы с каждой сменой моды, а у них — тысячелетия простой кусок ткани, куда изящнее выглядящий, чем наши платья. — Положим, не все. Есть фасон, не менее бессмертный, чем сари,— широкая короткая юбка, обтяжной корсаж, открытые плечи. Он лучше сари тем, что дает большую свободу движений ногам. И не знаю, почему нам, европеянкам, не носить бы только его, в разных вариантах, как и сари. Нечего придумывать идиотские фасоны, тратить на них полжизни и половину всех заработков. И к тому же напрасно. Все больше мужчин, особенно почему-то американцев, подозревают женщин, что они носят фолсиз! — Это что еще такое? Не слыхала! — фыркнула Леа. — И благодари бога! Это разные подкладки в места, где должно быть свое,— лифчики с пружинами и резинами, валики на бедрах… — Слушайте, женщины! — внезапно рассердился Чезаре.— Перестаньте трещать о тряпках! Так мы никогда ничего не решим! — Но ведь все решено! — удивилась Леа.— Мы едем в Мадрас! Дай мне сигарету, и пойдем звонить в гостиницу! И дадим телеграмму дядюшке Каллегари, чтоб тоже ехал в Мадрас. — Пойдемте все вместе,— поднялась Сандра,— а на обратном пути сделаем визит Тиллоттаме, попрощаемся. Какая чудесная девушка, нельзя глаз отвести! — И глубоко несчастная, я уверена,— добавила Леа,— я особенно ясно почувствовала это вчера. Мне кажется, что ее держат взаперти и чуть она сделает шаг, как около появляется эта хищная морда в синей чалме, с носом, будто его стесали топором.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем. Чезаре, Леа и Сандра посещают виллу Трейзиша, где встречаются с Тиллоттамой и ведут с ней доверительный разговор. Герои предлагают женщине помощь и приглашают её в поездку, однако она отказывается из опасения за их жизни. Вскоре появляется сам Трейзиш, который после прослушивания песни Сандры приглашает группу на соревнование по водным лыжам в Бомбее. Встреча заканчивается договоренностью о дальнейших планах и прощанием с продюсером.
Несмотря на энергичный стук Чезаре, калитка виллы Трейзиша не отворялась, пока на веранде не появилась Тиллоттама и не приказала Ахмеду впустить гостей. Тиллоттама повела их в маленькую гостиную наверху, извинилась, вышла и скоро вернулась с подносом сладостей. — Я отпустила служанку в город,— сказала она по-английски со своим мягким акцентом, ловко расставляя маленькие тарелочки. Сандра следила за ее движениями, стараясь разгадать, в чем заключается их удивительное изящество. В точности, плавности или, наоборот, быстроте, почти резкой? Почему кажется празднично-легкой ее фигура? В европейском платье она показалась бы обернутой тканью статуей. Движения Тиллоттамы сопровождались тем легким, как шепот, позваниванием браслетов, которое служит признаком близости индийской женщины, так же как аромат духов и шелест юбок — европейской. Впрочем, и от Тиллоттамы тоже пахло духами, очень слабо, свежим, чуть горьковатым запахом герленовских «Митсуко». Леа тоже следила за хозяйкой, думая совершенно о другом. Эта великолепная фигура, густейшие, черные, как тропическая ночь, волосы, нежный и четкий рисунок лица, глаза таких размеров, что в другой стране, не среди этого вообще большеглазого народа, они показались бы нечеловеческими. В Тиллоттаме была красота слишком выразительная, выдающаяся и полная романтической тайны, переходящая какую-то грань к тревожной и темной силе, мучительной и волнующей. Чезаре заметил внизу в холле европейскую гитару. Попросив принести ее, он принялся напевать вместе с Леа «Кантаре, воларе», а Сандра разговаривала с Тиллоттамой. Постепенно беседа становилась все интимнее, Сандра рассказала кое-что о себе. Злоключения европеянки, казавшейся такой независимой и недоступной, поразили и смутили Тиллоттаму. Она сама не заметила, как стала откровенной. Итальянка слушала, не шелохнувшись. Под конец крупные слезы нежданно покатились из ее глаз. — Боже мой, Сандра, что с вами? — вскочил, отбрасывая гитару, Чезаре. — Да ничего,— Сандра досадливо тряхнула волосами, достала из сумочки платок.— Дайте скорее сигарету! Я расскажу им, моим лучшим друзьям, можно? — обратилась она к Тиллоттаме. Та сделала обеими руками жест не то разрешения, не то протеста. Сандра с горящими щеками, дрожа от негодования, коротко передала историю Тиллоттамы. Художник сказал: — Передайте ей, Сандра, что мы увезем ее, а потом найдем и художника. Я с ним буду говорить, как с собратом по искусству… Словом, завтра мы едем в Бомбей, и вы с нами! Сандра перевела, добавив от себя еще несколько убедительных слов. Тиллоттама печально покачала головой: — Гангстеры Трейзиша обязательно настигли бы нас. Я не могу, чтобы вы рисковали жизнью. Но я от всего сердца благодарна вам всем! — Что же вы будете делать? — Я убегу, как только представится возможность. И если меня убьют, то одну. — А если бы пришел ваш художник, то вы не отвергли бы его помощь? — вскричала Леа. Выслушав перевод Сандры, Тиллоттама улыбнулась. — Но ведь это совсем другое дело! — Она права, действительно другое дело,— сказала Сандра. Донесся громкий сигнал автомобиля. Тиллоттама слегка вздрогнула. — Это он! Прошу вас, ни слова! И постарайтесь не показать ему, какого вы о нем мнения. Перемена в отношении насторожит его. — О да! — недобро усмехнулась Сандра. Вскоре в гостиную вошел Трейзиш в белоснежных шортах и удивительно яркой голубой рубашке. По украдкой брошенному на нее взгляду Тиллоттама поняла, что он уже осведомлен о происшествии с винтовкой. Трейзиш любезно поздоровался и опустился в кресло, вытягивая ноги. — Может быть, споют и для усталого путешественника? — сказал он, увидев гитару.— Я так люблю итальянские песни. Чезаре и Леа стали отнекиваться, но Сандра приказала: — Фадо! От удивления продюсер опустил руку с зажигалкой. Сандра выступила вперед, положив руку на спинку кресла, и Леа не узнала подруги. Задумчивая, углубленная в себя девушка исчезла. Вместо нее струной выпрямилась властная, нагло уверенная в себе женщина, каждое движение, каждый изгиб тела которой был рассчитан на чувственное восхищение, принимаемое с королевским равнодушием ко всему на свете. Сузившиеся глаза, длинные и раскосые, метнули в португальца такой знающий, обещающий и презрительный взгляд, что Чезаре по-мужски стало жаль негодяя. Зарокотали струны. Сандра запела выученную в Анголе песню. Чезаре стал повторять припев. Трейзиш взволнованно мял сигарету, доказывая, что тоска по родине берет за живое и тех, кто связан с ней лишь своими предками. Тиллоттама с удивлением смотрела на размякшего продюсера и обольстительную итальянку — безусловно, хорошую артистку. Если бы она могла так! Но куда больше она хотела бы быть такой, как независимая Леа, стоявшая перед Трейзишем в коротких штанишках в желтую и белую полоску и желтом жакетике, так хорошо оттенявшем ее золотистый загар. Продюсер позвонил и приказал принести напитки, упрекнув Тиллоттаму за недогадливость, потому что европейцы любят спиртное. Однако гости наотрез отказались и стали прощаться. Сандра размышляла, как бы ей передать Тиллоттаме, чтоб она все-таки приняла их помощь и написала бы в Мадрас. Она не подозревала, что продюсер в это же время лихорадочно обдумывал, как продолжить знакомство, и не смог скрыть радости, узнав, что они едут в Бомбей. — А потом куда? — быстро спросил он. — В Нью-Дели, оттуда — в Кашмир,— так же быстро ответил Чезаре, решив на всякий случай скрыть направление поездки. — Я прошу вас обязательно,— склонился Трейзиш перед Сандрой,— и ваших очаровательных друзей быть моими гостями в Бомбее. Я снял дом в самой шикарной части города — на Малабарском холме, правда, старый, но с отличным садом. Сандра вежливо отказалась за всех, объяснив, что им уже заказаны номера в гостинице. — Но если вы не хотите быть моими гостями, тогда позвольте предложить вам места на состязание водных лыжников. Приехали американские, египетские, югославские и немецкие спортсмены, стоит посмотреть на это редкое зрелище. — А ведь в самом деле стоит! — согласилась Сандра.— Тиллоттама, мы встретимся с вами на этих ристалищах? — Да… конечно,— после некоторой паузы ответил за нее продюсер.— Значит, решено. Послезавтра я заеду за вами в гостиницу и повезу на пляж. Жаль все-таки, что вы такие трезвенники! — А вы рискуете, употребляя алкоголь в такую жару… в вашем возрасте,— не удержалась Леа. — Дорогая синьора, мой возраст не так уж далек от вашего,— отпарировал американец. — Тем хуже — преждевременная старость! Трейзиш закусил губу, и щеки его чуть-чуть потемнели. Чезаре, раскланявшись, поспешил увести Леа. Трейзиш, сидя за рулем своего «сандерберда», помахал итальянцам, сбегавшим по лестнице подъезда. Его взгляд задержался на Сандре. Продюсер оскалил в широкой улыбке крупные зубы, очень белые под узкими черными усиками. Сандра остановилась.
Поездка к пляжу и состязания. Трейзиш, Леа, Сандра и Чезаре на автомобиле «Буревестник» прибывают к вилле, где их встречает роскошно одетая Тиллоттама. После короткой перепалки между героями и демонстрации водительских навыков Леа, группа направляется к месту проведения мероприятия. Герои пробираются сквозь толпу к трибунам, где собираются зрители, представляющие различные типажи индийской красоты.
— А где же Тиллоттама? — Не беспокойтесь! Мы сейчас заедем за ней, и вы, кстати, увидите, где я поселился. Завтра вечером я прошу вас быть моими гостями — небольшое новоселье. От улицы Махатмы Ганди, мимо музея и университета, они выехали к фонтану Флоры. — Что значит «сандерберд»? — спросила Леа у Сандры, которую Трейзиш усадил рядом с собой. — «Буревестник» — одна из моделей Форда. — Вам нравится? — не оборачиваясь, бросил Леа американец. — Нет! Маломощная дешевка! — с беспримерной наглостью ответила девушка. Чезаре даже подскочил и изумленно воззрился на Леа. — Этот кар? — снисходительно спросил Трейзиш.— А вы смогли бы справиться с такой машиной? — Может быть,— ответила, опуская бедовые глаза, Леа. Автомобиль свернул в широкий проезд, пересеченный под прямыми углами несколькими боковыми проулками. Трейзиш затормозил у ворот небольшой виллы, обнесенной вместо забора плотной изгородью из ровно подстриженных колючих кустов. Он не стал въезжать, а дал нетерпеливый гудок. На ступеньках невысокий лестницы показалась Тиллоттама, обрадованная встречей. Она поспешила к машине. Итальянцы смотрели на танцовщицу во все глаза, не зная, что Трейзиш приказал Тиллоттаме быть наряженной, как принцесса. Именно такая женщина из сказок Махабхараты или Рамаяны и стояла перед ними, чуть запыхавшаяся от волнения. Яркое алое сари, вышитое золотыми звездами и отороченное такой же каймой, было туго перехвачено широким золотым поясом с массивной квадратной пряжкой, инкрустированной красными камнями. Тяжелая тканая золотая лента свисала спереди, прикрепленная к пряжке. Свободные двойные петли сверкающих бус перекрещивались на боках. Чоли — кофточка, одевающаяся под сари, была из угольно-черного с узкими золотыми полосками шелка. Ее короткие рукава подхватывались широкими старинными браслетами с рубинами и бирюзой. Еще более массивные браслеты охватывали узкие запястья Тиллоттамы. Две нитки жемчуга, золотой полумесяц на груди, золотые шарики на длинных цепочках в ушах и ажурная диадема, резко выделявшаяся в черных волосах,— все эти драгоценности, даже на неопытный взгляд итальянцев, несли печать большой древности. Сандра решила, что Тиллоттама надела костюм, приготовленный для фильма. Тиллоттама смутилась под устремленными на нее взглядами и обычным очаровательным жестом индийских женщин прикрыла лицо уголком прозрачного розово-лилового шарфа, спадавшего с ее головы. — Боже мой, это же Шакунтала или Сита! — воскликнула Сандра. — Вернее, Драупади,— с насмешкой в голосе отозвался Трейзиш, и Тиллоттама, вспыхнув, опустила ресницы сильно подкрашенных глаз. — Вы сказали какую-то гадость? — вступилась Леа.— Почему вы всегда дразните Тиллоттаму? — Мне кажется, вы не только дразните, но обижаете Тиллоттаму,— сказала Сандра, стараясь чем-то унизить его.— Берегитесь, так выходит наружу скрытая вина или неполноценность! Трейзиш побагровел до края воротничка, врезавшегося в плотную шею, и повернулся к Леа с преувеличенным поклоном: — Позвольте предложить вам руль, дорогая? Леа, ободряюще кивнув испуганному Чезаре, уверенно уселась на место водителя. «Буревестник» плавно взял с места, быстро набирая скорость. На перекрестке Леа увеличила ход, постепенно поворачивая руль, и машина повернулась в дюйме от бордюра пешеходной дорожки. Чезаре окаменел, превратившись в статую внимания. Трейзиш курил, кривя рот, и наконец вынужден был признать, что Леа отличный водитель, с редкой по быстроте реакцией. Сандра давно уже посылала подруге воздушные поцелуи в зеркало заднего обзора. — Куда теперь? — отрывисто спросила Леа, выезжая на Марин-Драйв. — Направо, к деревянным воротам с флагами. Они стали протискиваться через плотную толпу к наскоро сколоченным деревянным трибунам, на которых рассаживалась избранная публика. Немало было красивых женщин в сари, меньше — в европейских платьях. Сандра заметила два основных женских типа. Высокие, величественные и спокойные, с крупными «восточными» чертами лица и светлой кожей — уроженки северных и центральных провинций. Другие — темные, с огромными глазами, круглолицые и невысокие, сходные с цыганами и такие же пламенные, брызжущие весельем,— олицетворяли дравидийскую красоту Южной Индии, ярко выраженную в Тиллоттаме.
Спортивные состязания и планы побега. На пляже проходит зрелищное спортивное состязание на водных лыжах, за которым наблюдают Леа, Сандра, Чезаре и другие герои. В ходе событий Тиллоттама сообщает Сандре о необходимости найти Рамамурти, и Чезаре успешно находит его, чтобы передать важное послание. В завершение герои обсуждают план похищения Тиллоттамы: они решают использовать завтрашнюю вечеринку у Трейзиша как прикрытие для проникновения в дом и организации побега.
Началось состязание. Многотысячная толпа затаив дыхание следила за отважными спортсменами. Быстроходные моторные лодки мчали за собой на тонком нейлоновом лине по одному или по два спортсмена. Скорость возрастала, и вдруг начинались головоломные подскоки, повороты в воздухе и длинные прыжки через площадки трехметровой высоты. Крепкая девушка в зеленом купальнике прыгнула, описав в воздухе пологую дугу метров в тридцать длины. Сбросив одну лыжу, она вставила правую ногу в петлю на буксирной трапеции и помчалась на одной ноге, как балерина в танце. Но и этого показалось ей мало. На полном ходу девушка перевернулась спиной к буксиру и, грациозно балансируя раскинутыми руками, посылала ошеломленной, гудящей от восторга публике воздушные поцелуи. — Это непостижимо! — сказала Леа. — Насколько знаю, у них вращающееся крепление,— ответил художник. Высокий мужчина, мускулистый, как статуя древнегреческого воина, сбросил обе лыжи. Казалось, он летит по воздуху, едва касаясь босыми ногами вспененной поверхности моря. Зрелище было так поразительно, что весь пляж разразился бурей криков. Двухмоторный широкий катер помчал со скоростью в сорок миль высокого, дочерна загорелого спортсмена. На его плече сидела маленькая женщина в малиновом гимнастическом костюме. Под аккомпанемент ревущего мотора они принялись проделывать гимнастические упражнения, может быть и несложные для цирковой арены, но поразительные на водных лыжах, в полосе ослепительно белой пены, широкой дорожкой рассекавшей синеву моря. Следующим номером было выступление пяти стройных девушек в гармонично подобранных купальных костюмах. То выстраиваясь в ряд, то выписывая сложные зигзаги, они выполняли красивые балетные па, стоя на одной лыже. Одна из пятерки, особенно хорошо сложенная темноволосая девушка, исполнила целую танцевальную сюиту на скорости в тридцать миль. Катер описал широкую дугу, и пятерка балерин с разлету вынеслась на берег. Девушки ловко сбросили лыжи в самый последний миг и пробежали по мелкой воде, приветливо отвечая на бурю оваций. — Как хороша эта танцующая русалка! — воскликнула Леа. — Может быть, она Нэнси Гант, чемпионка Америки? — полувопросом отозвалась более осведомленная в спортивных делах Сандра. Подскакивая и жужжа, как злобная оса, вынесся скоростной скутер, тащивший на буксире пятиугольный желтый змей. Недалеко от трибун змей взвился метров на тридцать. Под ним на легком каркасе из алюминиевых трубок висел на согнутых руках гимнаст. Его водные лыжи почти что пригладили верхушки огромных кокосовых пальм, склонившихся над водой. — Нет пределов тому, что может сделать человек! — воскликнул Чезаре. Леа вскочила с горящими щеками. На нее зашикали из заднего ряда, и Сандра потянула подругу за руку. Леа села и, взглянув на Тиллоттаму, быстро сказала по-итальянски: — Сандра, смотри, что с ней! Тиллоттама поднесла к лицу край своего шарфа, скрывая пепельную бледность. Сандра склонилась к ней, а Леа, не сговариваясь, задала какой-то «технический» вопрос Трейзишу. Едва слышно Тиллоттама шепнула Сандре: — Внизу идут по песку двое… Видите там? В тюрбане он… Рамамурти. Молю вас, догоните его, расскажите все…— Сандра соображала лишь секунду. — Чезаре, я вижу внизу продавца конфет. Сможете настигнуть его, пока он не скрылся в толпе? И в ответ на удивленный взгляд Чезаре Сандра объяснила ему по-итальянски, что он должен сделать. Художник рванулся с места, как хороший спринтер. — Рыцарь! — с усмешкой сказал ему вслед Трейзиш.— Что это за секреты у вас с Тиллоттамой? — Мужчины вечно подозревают женщин в каких-то тайнах! Разве вы не видите, что ваша звезда заболела? Трейзиш испытующе посмотрел на Тиллоттаму. — Пожалуй, лучше мне отвезти тебя домой,— хмуро сказал он, отпуская вздрагивавшую руку Тиллоттамы и бросая взгляд на Сандру. — Не беспокойтесь о нас,— сказала Сандра,— мы еще посмотрим и пройдемся по Марин-Драйв до вокзала, а там возьмем такси. Здесь все равно разъезд будет долог. Очень благодарна вам за редкое удовольствие. — Так помните, завтра непременно! — Трейзиш склонился над рукой Сандры, а Леа покрутила пальцем над его слегка лысеющей макушкой. Сандра незаметно погрозила ей. Итальянки едва усидели, пока продюсер и Тиллоттама пробивались к выходу. — А сейчас быстро вниз! Я велела ему отвести индийцев дальше по пляжу, к пальмам, но я не верю, что наш милый Чезаре сможет объясниться по-английски. Действительно, язык едва не подвел художника. Когда запыхавшийся, вспотевший Чезаре догнал обоих друзей, он забыл в горячке погони и волнения все нужные слова и мог только бормотать «уэйт, уэйт, тзер, тзер…», показывая на группу пальм в отдалении. Рамамурти, пожав плечами, пошел дальше, но тут Чезаре осенило. — Тиллоттама, Тиллоттама, уэйт! — Эффект был потрясающ. Рамамурти вцепился в итальянца железными пальцами, и поток английских слов был совершенно непонятен для Чезаре. Он только показал на пальмы. Теперь оба индийца беспрекословно направились туда. — Боги и милостивая Карма послали мне вас, о драгоценные друзья! — низко поклонился итальянцам Рамамурти. — Пустое. Но мне думается, что мы сможем помочь вам и дальше. Завтра мы все приглашены к Трейзишу, почему бы и вам не воспользоваться вечеринкой и не проникнуть в дом? — сказал Чезаре.— Мы будем отвлекать продюсера, пока вы похитите Тиллоттаму. Сандра переводила, согласно кивая. — Итальянский друг совершенно прав,— спокойно заметил Анарендра.— Надо все готовить на завтра и сговориться с Арвиндом. Сам учитель велел дать ему знать, чтобы он оказался поблизости. — Сам Шарангупта? — удивился Даярам. — Он прикроет отступление, если понадобится. Ты еще не знаешь его, неутомимого борца со злом и страхом. — Хорошо, тогда вы приходите к нам в гостиницу завтра днем. Только без Даярама, а то вдруг американцу придет в голову нас навестить, и он сразу заподозрит неладное,— сказала Сандра.— Мы договоримся обо всем. Индийцы распрощались, а итальянцы медленно пошли вслед расходившейся толпе, возбужденно переговариваясь и обсуждая новое приключение, в которое втянула их добрая воля.
План побега и стычка в саду. Сандра, Чезаре и Леа прибывают на виллу Трейзиша, где индийские помощники готовят план побега на автомобиле Арвинда. В ходе вечеринки Сандра передает Тиллоттаме инструкции, а затем в гостиной Трейзиш пытается силой увести женщину, что приводит к драке. В ходе стычки Даярам нейтрализует хозяина с помощью химического оружия, после чего группа беглецов прорывается через сад. На выходе их преграждают охранники, но Анарендра и Шарангупта отбивают атаку, позволяя остальным скрыться на машине.
Сандра, Чезаре и Леа отпустили такси на углу проезда, в котором стояла вилла Трейзиша, и стали оглядываться. Редкие фонари сильно затенялись деревьями, и они не сразу заметили призывные жесты Даярама. Четыре индийца укрывались под нависшими ветками большого платана. Итальянцы были представлены Шарангупте, чье богатырское сложение не мог скрыть полумрак, и худому Арвинду. Автомеханик небрежно опирался на автомобиль. Сверкающий радиатор машины высовывался из глубокой тени. Четыре фары, по две с каждой стороны, были утоплены в массивную посеребренную решетку, подфарники располагались совсем над землей, ниже бампера, скрытые в особом щитке, уходившем под низ машины, точно челюсть дегенерата. Высокие вертикальные ребра над крыльями, гребень посреди плоского капота, а над решеткой крупные металлические буквы: «Олдсмобиль». Во всем облике громадной машины было то вызывающе чрезмерное хамство, с помощью которого ничтожный мещанин обретает мнимое превосходство. Ради этого он воздвигает роскошный особняк среди нищих хибарок и ведет увешанную драгоценностями дуру жену сквозь толпу бедно одетых тружеников. — Мамма миа, откуда такая машина? — прошептала Леа. Арвинд объяснил, что некогда выручил одного плейбоя — бездельника богача — из большой беды. Теперь по просьбе Арвинда он дал ему свою новую, всего два месяца как полученную из Америки машину. — Я взял отпуск на пять дней,— продолжал автомеханик,— и довезу вас до самого Мадраса, а вернусь через Дели. Никто не проследит вас ни на железной дороге, ни в аэропортах. Кроме того, такую машину на магистрали не будет задерживать полиция. — Наш план таков,— сказал Анарендра, очевидно взявший на себя роль командира «операции»,— Арвинд — у машины, мы с Даярамом пробираемся в дом, учитель на всякий случай прогуливается у подъезда. Сандра и Чезаре взялись отвлекать хозяина, а вам, Леа, если завяжется драка, придется вести Тиллоттаму к машине! — Значит, едут Арвинд, Анарендра, Тиллоттама, Даярам и Леа — пять человек? — Поместимся,— отозвался автомеханик,— в машине пять мест, считая водителя. — В таком страшилище? — удивилась Леа. — Это конвертибл — открытая машина с одной дверцей с каждой стороны. Я поднял верх,— пояснил Арвинд. — Не все ли равно,— перебила Сандра.— Нам всем нельзя уехать, будет подозрительно. Мы с Чезаре остаемся, выражаем сожаление хозяину и прилетим самолетом. Исчезновение Леа объясним тем, что она почувствовала себя плохо и уехала домой. Окна виллы Трейзиша сияли призывным светом. Хозяин в палевом смокинге обрадованно приветствовал гостей на ступеньках, ведущих в холл. Двое дюжих слуг, наряженных в белые фраки, стояли у дверей на лестнице, ведущей в сад. — Вы пришли пешком? Я не слышал вашей машины,— спросил Трейзиш, склоняясь к руке Сандры. — Мы ошиблись переулком и убедились в этом, лишь отпустив такси. Но пустяки — пятиминутная прогулка. — В такой обуви? — Трейзиш посмотрел на трехдюймовые «шпильки» Сандры и босоножки Леа. — Мы в Италии привыкли к прогулкам. По вечерам, над морем. Здесь жара изнеживает, но прежняя привычка еще осталась. Дом, снятый продюсером, оказался обширным, с несколькими гостиными в нижнем этаже и верандой, выходившей в густой сад. К удивлению итальянцев, гостей собралось мало. Всего две женщины, обе в европейских костюмах, встретившие итальянок неприязненными взглядами. Шестеро мужчин — все, очевидно, состоятельные и уверенные в себе люди. Один, толстый и усатый, с горбатым носом и глазами навыкате, немедленно рассыпался в любезностях перед маленькой Леа, убедился, что она плохо знает английский, и перешел на французский. Толстяк объявился любителем драгоценных камней и украшений, и между ними завязался оживленный разговор. Леа сразила нового знакомца, сказав: «Выбирайте жемчуг утром, у окна, выходящего на север»,— совет, услышанный ею от японского художника Минору Терада, учившегося в Италии. Терада был сыном известного торговца жемчугом. А когда Леа открыла ему еще один секрет Терады, сказав, что для сохранения блеска жемчужин их надо мыть два раза в год в мыльной мягкой теплой воде и семь раз в год перенизывать ожерелья, причем только на натуральный шелк, отнюдь не на нейлон, толстый бомбеец достал записную книжку. Сандра поискала взглядом Тиллоттаму и, не найдя ее, спросила у хозяина, где она. Трейзиш, недобро нахмурившись, сказал, что Тиллоттама со вчерашнего дня больна и сегодня не выйдет к гостям. Тогда Сандра захотела повидать Тиллоттаму. Трейзиш отдал какое-то распоряжение слуге и повел Сандру через боковую гостиную на выходившую в сад веранду. Тиллоттама вышла туда в черном сари. Сандра впервые видела девушку в этом наряде и еще раз подивилась ее одухотворенной красоте. — Я вас оставлю на несколько минут, но не задерживайтесь, пожалуйста. Сейчас мы будем садиться за стол. Сандра поспешила передать все, что узнала от Рамамурти. Тиллоттама изменилась у нее на глазах. Голова ее высоко поднялась, нетерпеливая и отважная усмешка обнажила зубы под короткой верхней губой. Послышались шаги Трейзиша. — Я передам, чтобы они были под верандой примерно через час,— поспешно шепнула Сандра,— сюда придет Леа. Прощайте, до встречи в Мадрасе! Тиллоттама обняла итальянку так крепко, что у той захватило дух, поцеловала совсем как европейская женщина и исчезла за сдвинутой в сторону занавесью. Сандра торопливо закурила и перегнулась через перила, стараясь разглядеть, нет ли кого в саду. На веранду вышел хозяин. — Что же вы здесь в одиночестве? — Трейзиш взял ее под руку. Сандра обещающе рассмеялась, послушно дав отвести себя к столу. Только на несколько минут ей удалось незаметно подойти к Леа, чтобы предупредить ее и Чезаре. В разгар ужина художник захотел набросать портрет своей соседки — женщины с маленьким злым лицом и длинной змеиной шеей — и обнаружил, что его золотой карандаш забыт им в гостиной, извинился и вышел. Крепкие напитки подогрели оживление до того вялой компании, разговоры становились все громче. Трейзиш пил много, старательно угощая Сандру. Игра с продюсером, оказывавшим ей все более настойчивые знаки внимания, и ожидание готовящейся развязки взвинчивали нервы, а выпивка кружила голову и подбивала на какой-нибудь дерзкий поступок. Только опасение испортить планы друзей сдерживало накипавшее желание созорничать. Чезаре вернулся и едва заметно мигнул. Леа встала и вышла. — Мы будем танцевать сегодня? — громко спросила Сандра, и Трейзиш вскочил с неуклюжей готовностью. — «Коктейли и смех, поцелуи и потом…» — запела Сандра американскую песенку.— Что же потом?..— Она сделала несколько па в такт пению и взглянула на американца искоса, остро и призывно. Гости зааплодировали. Трейзиш, покраснев еще сильнее, подошел к Сандре. — Прошу вас на одну минуту в гостиную. Я хочу вам кое-что показать! Это вовсе не входило в планы, и Сандра уголком глаза уловила встревоженный взгляд Чезаре. Но Трейзиш уже завладел ее рукой и упрямо тянул в боковую гостиную. Пожав плечами, Сандра повиновалась. Трейзиш плотно прикрыл за собой дверь, подвел ее к резному шкафчику, стоявшему перед зеркалом на вычурных резных ножках. — Просто в знак дружбы… и больше, чем дружбы! — сказал он, доставая ящичек, обтянутый золотистым шелком. Сандра отвела его руку, но он раскрыл коробку. Внутри был хрустальный, отделанный золотом флакон в виде большой земляничной ягоды. «Духи „Земляника“,— догадалась Сандра.— Самые дорогие, какие я знаю…» — Благодарю вас, но я ненавижу запах земляники даже в таком облагороженном виде. Сейчас у меня французские «Когти грифа». О, разумеется, только для специальных случаев, вроде сегодняшнего. А на каждый день я всему предпочитаю «Селюи» — это мой запах. Так что подарите лучше вашу «Землянику» Тиллоттаме. Трейзиш поставил ящичек и неловко усмехнулся. — При чем тут Тиллоттама? Сейчас мне нужны вы — такая же очаровательная, как моя заочная любовь Чело Алонао. Знаете, что вы до странности на нее похожи…— Он умолк и прислушался. Прежде чем Сандра смогла как-нибудь остановить его, Трейзиш очутился на веранде. Тиллоттама и Леа стояли возле перил. — Зачем ты здесь? Я приказал быть наверху! Подслушивать, следить за мной?! — Он схватил ее за руку и рванул к себе. Леа, не понимавшая ни слова (Трейзиш говорил на урду), бросилась на защиту, но продюсер грубо оттолкнул ее. — Прошу не вмешиваться! Тиллоттама, сейчас же наверх! — Уберите ваши грязные руки, негодяй! — четко сказала Леа по-английски. Трейзиш схватил Тиллоттаму за талию и потащил к другой двери. Тиллоттама влепила ему пощечину, вырвалась и кинулась к перилам, но Трейзиш опять схватил ее и получил удар еще крепче. Разъяренный, он сбил ее с ног, охнул от пинка, нанесенного ему Леа, отшвырнул итальянку и наклонился над упавшей Тиллоттамой. В это время через перила веранды перескочил Даярам. Не раздумывая ни секунды, он пнул Трейзиша в обтянутый брюками зад. Продюсер отлетел в угол террасы и распластался на цементном полу. Рамамурти поднял Тиллоттаму и шагнул с ней к перилам. Трейзиш вскочил и стал вытаскивать из заднего кармана пистолет. «Все погибло!» — мелькнуло в голове оцепеневшей Леа. Даярам выхватил подарок инженера Сешагирирао быстрее, чем полупьяный и ошарашенный ударом продюсер направил дуло в его ненавистное лицо, и нажал спуск. В широко раздутые ноздри, выпученные глаза и раскрытый рот Трейзиша ударила струя едкой жидкости. У Трейзиша перехватило дыхание, он выронил пистолет и, закрыв лицо руками, с воем грохнулся на пол, кашляя, чихая и икая. На веранду вбежали Ахмед и еще один слуга. Недобро усмехаясь, Даярам поверг их рядом со своим хозяином. Распыленная отрава заставила расчихаться Леа и Тиллоттаму. Они перепрыгнули через перила и были подхвачены подоспевшим Анарендрой. Все четверо побежали по дорожке сада. Очевидно, сад охранялся, потому что на громкий свист, раздавшийся из-за кустов, сбежалось пять или шесть рослых людей со свирепыми лицами горцев Пакистана. Они настигли беглецов у ворот. — Беги, Даярам! — крикнул Анарендра.— Я догоню тебя! Поклонник хатха-йоги с непостижимой быстротой уклонился от страшного удара пружинной дубинкой со свинцовым шариком, схватил противника, поднял, как мешок, и сбил им с ног второго нападающего. Затем Анарендра вдруг покатился по земле, спасшись от удара ножом в спину, вскочил и ногой выбил нож. Тут он услышал спокойный голос своего учителя: — Беги, пора, не задерживайся! С привычным послушанием Анарендра выскочил за ворота. Шарангупта неуловимым толчком ноги сбил кинувшегося было вдогонку человека и приготовился встретить нападение остальных. Молчаливой каменной глыбой он стоял перед нападавшими, и его недвижное спокойствие навело на тех страх. Один, самый смелый, отпрыгнул в сторону, вытащил длинный нож и стал обходить Шарангупту сзади. Все дальнейшее произошло в одно мгновение. После, при расспросах Трейзиша, люди так и не смогли объяснить, что случилось. Шарангупта прыгнул в сторону человека с ножом, раздавил ему руку и швырнул его в остальных так, что тех будто смело ветром. Спокойно осмотрев груду стонущих тел, Шарангупта пошел к воротам. На мгновение он задержался около одиноко стоявшего у подъезда «сандерберда» хозяина — гости приехали на такси или отпустили на время свои машины. Со вздохом сожаления Шарангупта открыл дверцу и взялся за рулевое колесо. Чудовищные мускулы спины вздулись, послышался скрипящий стон металла. Хатха-йог бросил оторванный руль в кусты и тем же неспешным шагом вышел за ворота, растаяв в темноте. Единственным свидетелем его подвига оказался Чезаре, выбежавший в лоджию подъезда в тревоге за Леа и своих индийских друзей. Чезаре заметил тусклый свет фар, мелькнувший по склону Малабарского холма. Облегченно вздохнув, Чезаре закурил и отправился разыскивать Сандру. Он нашел ее в центре внимания ничего не подозревавших гостей, которым она рассказывала анекдоты из жизни итальянских кинозвезд.
Сцены в гостинице и разговоры. В гостинице Трейзиш врывается в столовую с оружием, объявляя о грабеже, после чего гости в спешке покидают дом. Сандра и Чезаре выясняют у Трейзиша причины его поведения и узнают, что Леа уехала в слезах из-за его оскорблений. После короткого конфликта с Чезаре герои уезжают в гостиницу, где планируют бегство в Мадрас, чтобы избежать преследования продюсера. В финале выясняется, что Чезаре является целью бандитов, которые планируют вытянуть из него информацию перед тем, как избавиться от него.
— Дай мне сигарету, Чезаре! — Сандра вопросительно посмотрела на него. Чезаре, протягивая портсигар, поднял большой палец. Сандра весело сверкнула глазами. — Где же наш милый хозяин? В столовую ворвался Трейзиш с пистолетом в руке, с распухшим и измазанным лицом. За ним бежали с ружьями в руках Ахмед, шофер и свирепый горец, исполнявший обязанности садовника. Гости в ужасе вскочили, опрокидывая стулья и бокалы с напитками. — Грабеж в доме! — заревел продюсер.— Скорей, вы, трусы, свиньи, обезьяны! Скорей! Они не могли убежать далеко!.. Простите, господа! В дом ворвались бандиты. Они убежали, но я должен…— Остаток фразы гости не услышали, а через секунду с улицы раздался нечленораздельный вопль: Трейзиш обнаружил отсутствие руля у своей машины. Ругань понеслась в раскрытые окна с аккомпанементом разноголосых оправданий людей, охранявших сад. Топот ног — и все стихло. — Я думаю, Чезаре,— спокойно сказала по-английски Сандра,— нам пора домой. Хозяину не до нас! Гости стали вызывать по телефону свои машины и такси. Вернулся Трейзиш. Тяжело дыша, он подошел к телефону. — Скажите же, наконец, что случилось? — спросила его Сандра.— Вы выскочили от меня из гостиной точно безумный и исчезли. На вас напали? Кто? Трейзиш осмотрел комнату, недобро усмехнулся. — А где ваша подруга? — Кстати, о Леа,— сказал, подходя к Трейзишу, Чезаре.— Она вбежала сюда в слезах, сказала мне, что вы ее оскорбили. Я не успел остановить ее, она вышла за ворота и села в проходившее такси. Потрудитесь объяснить! Трейзиш зловеще оскалился и, махнув рукой, протянул руку к телефону. Чезаре положил на трубку руку. — Сэр, вы оскорбили мою жену! Я требую объяснения, черт побери! — Вы пьяны, синьор Пирелли! Оставьте меня! — Нет, это вы пьяны, мистер Трейзиш! Возмутительно! Вы приглашаете нас в свой дом, напиваетесь, пристаете к моей жене, носитесь с заряженным револьвером в руке! Что все это значит? Трейзиш задохнулся от безумной ярости и некоторое время не мог произнести ни слова. Ему ничего не стоило бы проучить этого итальянского проходимца, но… дело оборачивалось не в его пользу. Выдавив из себя кривую улыбку, он сказал: — Я приношу извинения вашей жене и вам. Она оказалась около меня в момент… хм… семейной сцены и, не поняв ничего, вмешалась в нее. Мне пришлось оттолкнуть ее, о чем сожалею! А теперь, простите, я должен срочно позвонить в полицию. Гости стали разъезжаться. — Думаю, что все сошло отлично,— сказал художник Сандре, когда они мчались в такси в гостиницу. Сандра спросила: — Теперь в Мадрас? — Да, по плану. Билеты заказаны. Я пойду их получать, а вы сложите вещи в гостинице. Самолет идет в два часа ночи, и нам следует испариться, прежде чем этот киногангстер начнет снова домогаться вашей взаимности. Все идет превосходно, Сандра, дорогая! Как приятно мнить себя добрым волшебником! Веселая уверенность Чезаре стала бы куда меньше, если бы он мог подслушать разговор двух людей недалеко от кассы, в которой он брал заказанные билеты. — Ты был прав,— говорил один, в темных очках,— это он, тот проклятый итальянец, который удрал от хозяина в Кейптауне. Сгребем целый гранд (тысячу долларов)! — Не понимаю, что возится с ним хозяин? Пришить его — и концы в воду. А то сколько канители. — Не нашего с тобой ума дело! Ясно, пришить пока нельзя, сначала надо что-то вытянуть из него. Да нам наплевать, платят, и ладно…
Путешествие на «Старфайре». Анарендра, Арвинд, Леа, Даярам и Тиллоттама совершают стремительное путешествие на мощном автомобиле «Старфайр» из Бомбея в сторону Мадраса. Герои преодолевают большие расстояния по шоссе Индии, стараясь избежать слежки и быстро покинуть места событий. В ходе поездки герои меняются ролями водителя, отдыхают и обсуждают мощь техники, в то время как Тиллоттама постепенно восстанавливается после пережитого плена. Путешествие заканчивается прибытием к Мадрасу, где герои делают последнюю остановку перед завершением пути.
Анарендра догнал Тиллоттаму, Леа и Даярама у самого платана, где стоял автомобиль. Арвинд ждал с распахнутыми дверцами, переминаясь от нетерпения. Громадная машина взяла с места совершенно бесшумно. Арвинд не зажигал фары, и автомобиль крался по темной улице. Только подфарники, точно подслеповатые глазки, светили совсем низко в землю. Прохожие почти не встречались на улицах этой фешенебельной части Бомбея. Арвинд ехал быстро, но осторожно, малейший уличный инцидент погубил бы блестящую операцию «похищения девадаси», как назвал ее Анарендра по фильму, в котором он недавно участвовал вместе с Тиллоттамой. Обе женщины поместились на заднем сиденье, вместе с Даярамом, на мягком, точно лайковая перчатка, сафьяне, прошитом мелкими поперечными валиками. Машина проехала фабричные районы Парел и Дадар, вынеслась на магистральное шоссе и задержалась на Шайонской дамбе, где плотный поток машин и повозок двигался в обе стороны, хотя было уже половина одиннадцатого ночи. Наконец машина выбралась на свободное шоссе, и тотчас светящий слабым зеленым светом кубик указателя скорости пополз по длинной линейке спидометра. Воздух начал глухо реветь, обтекая крышу. Леа успела заметить мелькнувший справа указатель поворота на Лонавлу. Машина, покачиваясь и вздрагивая, летела в однообразном мраке по широкой магистрали, легко обходя попутный транспорт. Яркие фары пробивали темноту на двести метров вперед и автоматически затемнялись, встречаясь со светом других машин. Тиллоттама, вся дрожа от пережитого, прижималась к Леа, украдкой взглядывая на сидевшего рядом Даярама. Стремительно несущаяся машина, увозившая ее из долгого унизительного плена, казалась сном, сказкой, волшебной колесницей старинных преданий, летящей во мраке все дальше в неведомое, нежданное, но, безусловно, чудесное. Залогом этому — Рамамурти, его сильные руки. Даярам, отдыхая в быстром полете машины, преисполнился горячей благодарности к могуществу техники. Так легко и быстро освободить Тиллоттаму всего с тремя верными друзьями! Автомобиль и химический пистолет… только всего. Он сказал об этом Анарендре. Ему ответил, закуривая сигарету, Арвинд: — Могло быть и наоборот — пистолет мог выстрелить в вас, автомобиль — увести прочь от Тиллоттамы, как уже раз и случилось. Нет, достижения техники без доброй и умной направленности не только ни дьявола не стоят, а гораздо хуже каменного топора! Леа внезапно фыркнула. — Какое лицо, какая рожа была у этого Трейзиша! Рамамурти захохотал, засмеялась и Тиллоттама. Стрелки на черном квадратном циферблате с тонкими концентрическими фосфоресцирующими линиями в центре переднего щитка показывали час ночи, когда после длинного подъема впереди показались огни Пуны. Три моста через извилистые сплетения трех рек и два железнодорожных переезда не задержали наших путешественников в это глухое время ночи. С юга подошли столовые горы. Теперь они выехали в еще неизвестную им часть страны. Машина миновала унылые прямые улицы бывшего военного городка англичан. Еще один переезд, и снова ночь, пробиваемая светом фар на опустелом шоссе. Анарендра обернулся к Леа, проворчавшей, что так можно проехать всю Индию и нечего будет рассказать у себя на родине. — Здесь нет особых запоминающихся мест — ни архитектуры, ни древностей. Только разве стена крепости в центре города — Шанвар Петх, памятник маратхского владычества. Ворота крепости до сих пор усажены железными гвоздями в четверть метра длиной, чтобы их не могли высадить боевые слоны. И еще там,— Анарендра показал на юго-восток,— на горах знаменитая Сингарх — «Крепость льва», днем ее было бы видно. Анарендра умолк. Нарастающий рев воздуха и покрышек мешал разговаривать. Тяжелая громадина «олдсмобиля» приседала, вжимаясь в шоссе. Кубик спидометра полз и полз направо. Когда он закачался между цифрами «110» и «120», слева, вверху приборной доски, загорелся красный огонек. Раздался низкий гудящий звук, похожий на вызов морского телефона. — Что это? — наклонилась Леа к Анарендре, не смея отвлекать Арвинда. — Предупреждение! Предельная скорость — сто двадцать миль! — отрывисто бросил Арвинд. Мягкая тяжкая лапа швырнула всех вперед. Оглушительный рев сигнала разорвал безмолвие ночи и раскатился по удаленным холмам. На пределе видимости фар серым призраком мелькнула телега с парой быков, разворачивавшаяся поперек шоссе. Арвинд уменьшил скорость и все же обогнул повозку на таком бешеном ходу, что пассажиры только сейчас представили, как они мчатся. — Пожалуй, лучше наденьте пояса! — приказал автомеханик. Все послушно пристегнулись широкими лентами, как в самолете. Начинало ослабевать нервное возбуждение. Приходила дремотная усталость. — Как он не боится так ехать? — подумала вслух Леа. — А что бояться? — обернулся Анарендра.— Если что-нибудь случится на таком ходу, все будет кончено мгновенно, без страдания и страха. Владелец не будет сильно огорчен — машина застрахована. — Утешительное преимущество скоростных машин,— согласилась Леа. Она откинулась назад, прижалась к плечу Тиллоттамы и скоро уснула, чуть приоткрыв рот. Тиллоттама повернулась к Даяраму, протянула левую руку. Немедленно горячая и сильная рука художника нашла ее в темноте. Их пальцы переплелись. Счастье наполнило сердце Тиллоттамы, ей показалось, что оно расширилось так, что не может биться. А Даярам, низко склонившись, целовал по очереди все ее пальцы и ладонь. Время остановилось в летящей машине — Даярам с Тиллоттамой не замечали проносившихся мимо огоньков в домах, встречных машин и не обращали внимания на спящие маленькие города, через которые проходило магистральное шоссе. Сатара, Колхапур, Белгаун… Небо слева на востоке стало светлеть. На широкой обочине перед подъемом Арвинд остановил машину. Тишина показалась удивительной. В головах у путешественников звенело, и движения были неуверенны, как после нервного потрясения. Они отстегнулись и вышли. Арвинд, с ввалившимися щеками, нажал кнопку. Широкая, как рояль, крышка капота отскочила вверх. Автомеханик осмотрел мотор, проверил все, что нужно, обойдя машину, и заглянул под передок. После этого он открыл багажник и вытащил канистры с горючим. Даярам и Анарендра принялись заливать опустевший бак. — Пришлось взять с собой полный запас. Он жрет горючее только высшего сорта «Премиум», а мы не достанем такого до Бангалура,— пояснил он подошедшей Леа. — А далеко еще? — До Бангалура? Миль триста пятьдесят. — А оттуда? — Еще около двухсот пятидесяти до Мадраса. — И все? — Все! — Тогда зачем же такая чудовищная гонка? Смотрите,— Леа ласково коснулась запавшей щеки автомеханика,— вы убьете себя! — Пустое! Нам надо отъехать на невероятное для машины расстояние, чтобы исключить себя из района слежки. Аэропорт, вокзалы — само собой, шоссе тоже, но без расчета на скорость нашего «старфайра». — Как вы сказали? «Старфайр» — «звездный огонь»! Как красиво! — воскликнула Леа. — Самая новая модель «олдсмобиля». Триста пятьдесят сил! — Ох! Никогда бы не подумала,— Леа показала на покрытый красным лаком, сравнительно небольшой мотор с широкой тарелкой воздухоочистителя из сверкающего алюминия. — Очень высокое сжатие, четырехствольный карбюратор, четыре тысячи восемьсот оборотов… Леа отступила на край дороги. Тропический рассвет был короток, и теперь гигантский «старфайр» можно было рассмотреть полностью. Полированный корпус цвета голубой стали был уже порядочно запылен, как и голубые колеса со сверкающей трехлучевой звездой на вогнутых ребристых дисках. Леа сказала: — Громадный зверь красив, но не изящен. Слишком широк, коробчат — словом, роскошный мастодонт! — Садитесь! Сейчас поедем! — скомандовал Анарендра.— С едой придется потерпеть. Ни в Дхарваре, ни в Хубли мы останавливаться не будем, обедаем в Бангалуре. Надо использовать участок малонаселенной дороги Хубли — Бангалур…— Он повторил то же самое по-английски для Леа. — Может быть, мне сменить Арвинда, чтобы он отдохнул? — спросила Леа. Оживленное лицо Анарендры одеревенело от усилий скрыть улыбку, но тут вмешалась Тиллоттама, рассказавшая о водительском искусстве Леа. — Сейчас сменю Арвинда я,— сказал Анарендра,— а потом мы попросим и вас. Часто меняясь, можно гнать вовсю! «Старфайр» рванулся вперед. Анарендра отличался быстрой и точной реакцией и ехал не хуже Арвинда, но дорога все более заполнялась машинами и повозками. С большим напряжением удавалось держать скорость около шестидесяти миль. Местность заметно изменилась со вчерашнего вечера. Редкие деревья, заросли кустарников, дома из плитчатого камня с плоскими крышами. Зеленые островки деревень с большими тамариндами, манго или апельсиновыми садами, с колодцами посредине. Высокие тонкие женщины в убогих коричневых сари, подвязанных между ногами наподобие шаровар. Сухой и тяжелый зной над красноватыми плоскогорьями. Перед Бангалуром Арвинд сменил Анарендру, и путешественники разрешили себе после обеда час отдыха. Из осторожности они полежали в роще на холмах за северо-восточной частью города и снова забрались в прохладу «старфайра». Первый участок дороги — до Читтура — не отличался большим движением, и «старфайр» повела Леа с дремавшим рядом автомехаником. Леа спросила назначение циферблата внизу, под передним щитком, на откосе футляра коробки скоростей, разделявшего оба передних сиденья. Загадочный циферблат оказался всего лишь тахометром. Леа быстро освоилась с рычажком четырехступенной гидравлической коробки, с кнопочным управлением подъемными стеклами, дверными запорами и обозначениями кондиционера. Арвинд настороженно следил за всеми маневрами Леа. Не прошло и четверти часа, как воздух заревел вокруг «старфайра» лишь немного слабее, чем при управлении самого Арвинда. Леа уверенно овладела грозной машиной. Арвинд еще некоторое время присматривался к ней и затем погасил свою сигарету, привалившись к мягкой стенке дверцы и закрыв глаза. Леа наслаждалась силой «старфайра». Его руль, укрепленный на двух концах глубоко расщепленной вилки, был снабжен, конечно, усилением и слушался легкого движения пальца. Могучий сигнал в три тона заставлял все живое шарахаться с дороги, пугая даже невозмутимых коров. Сиденья передвигались электромоторами в любое удобное положение, что было особенно приятно маленькой Леа. Восемьдесят миль — это неплохо для шоссе с поворотами и туго соображавшими деревенскими возчиками. Почти выспавшаяся ночью, Леа мчалась прямо на восток, куда теперь, после Бангалура, повернула хорошо отремонтированная магистраль. Гонка продолжалась уже шестнадцать часов. Дремали Арвинд и Анарендра, за спиной спала Тиллоттама, положив голову на плечо художника. Даярам бодрствовал, держа руку Тиллоттамы. В Келаре Леа запуталась и едва протиснулась на широченном «старфайре» сквозь узкие переулки. Но не успел проснувшийся Арвид прийти на помощь, как машина снова мчалась по шоссе, и Арвинд опять дремал, чему-то блаженно улыбаясь во сне. Местность изменилась в третий раз. Причудливые глыбы камней чередовались с колючими акациями, отдаленные бурые склоны были покрыты плантациями каких-то невысоких деревьев с листвой мелкой и темной. Прошло еще полтора часа, и Леа миновала Читтур, заметив лишь крутые черепичные крыши домов. Шоссе опускалось в широкую долину какой-то реки, круто поворачивая направо. Издалека на юге показалась железная дорога, удалившаяся от шоссе после Бангалура. Арвинд выпрямился на сиденье, осмотрелся, закурил и попросил Леа остановить машину. — Разминка! Последняя! Через два часа Мадрас! Тиллоттама сделала несколько танцевальных па на дороге. С каждым часом пути с нее спадала молчаливая печаль. После отдыха Леа удостоилась почетного места рядом с водителем. Арвинд перестал гнать с прежней сумасшедшей скоростью, и кубик спидометра плавал около цифры «70». — Как вам нравится машина? — спросил он Леа. — Хороша,— неуверенно ответила Леа со смешанным чувством восхищения и протеста. Четыре пассажирских места и триста пятьдесят сил — соотношение недопустимое, наглое и абсолютно бесполезное для огромного большинства людей. Больше того — вредное, потому что владеть этой машиной можно было, лишь отняв у кого-то возможность вообще приобрести машину.
Разговор в машине. Леа и Арвинд обсуждают в машине социальное неравенство, роскошь и идею социализма, пока направляются в Мадрас. По пути они вспоминают о происхождении богатства Леа и планируют дальнейший маршрут по Индии. По прибытии в город они встречаются с Сандрой и Чезаре, после чего Арвинд высаживает пассажиров. В финале герои встречают Тиллоттаму, которая выражает благоговение перед автомобилем, воспринимая его как сказочную колесницу.
«Вроде статистики, что на каждого человека приходится по бифштексу, но если один съел три, то значит, что двое остались голодными»,— мелькнуло в голове Леа. — Я знаю, что вам думается,— прищурился Арвинд,— что это свинская машина и что, будь вы на месте американского правительства, вы запретили бы делать такие. — Вы угадали! Хотя я очень благодарна нашему «звездному огню»,— Леа погладила приборный щиток,— но это верно! И все же — разве мы смогли бы проделать безумную гонку по не слишком уж хорошей дороге, в прохладе и комфорте, кроме как на подобной машине? — Разумеется! Тем более «старфайр» пригодился бы исследователям, ученым, путешественникам, но не праздным пожирателям ценного горючего ради сомнительного удовольствия гонки. Где предел? Полвека назад богачи владели сорокасильными автомобилями, бегавшими с «головоломной» скоростью тридцать миль, переживая такое же дешевое превосходство над другими, какое испытывает современный плэйбой, несущийся быстрее на сто миль! — Все для того, чтоб дать всем понять, что они выше и лучше. Не надо даже автомобиля, посмотрели бы вы на нашего надутого богача в деревне, выезжающего на откормленном могучем жеребце! Спесь в нем кричит: все равно обгоню, смотрите, какой конь! Завидуйте! Это чувство в человеке, наверно, неистребимо. — Его надо истребить! — твердо сказал автомеханик.— Иначе ничего не выйдет! — С чем не выйдет? — С человечеством! С социализмом! — А вы верите в социализм? — Как же иначе? Другого пути у человечества нет — общество должно быть устроено как следует. Разумеется, социализм без обмана, настоящий, а не национализм и не фашизм. — О, мне хотелось бы поговорить с вами подробнее, но я не умею. Вот когда прилетит Сандра… сколько времени вы пробудете в Мадрасе? Автомеханик бросил взгляд на часы. — Мы приедем в пять часов. Сутки отдохнем, а под вечер завтра двинемся назад. Не по этой дороге, а берегом до Виджаявады, оттуда в Хайдарабад и через Шолапур на Пуну. Поедем не спеша — и на третьи сутки в Бомбее. — Ей-богу, мне жаль так расставаться с вами, дайте мне ваш бомбейский адрес,— попросила Леа.— Нам, Сандре и мне, так хотелось познакомиться с индийским рабочим интеллигентом! А нам все время попадались коммерсанты, артисты или чаще бездельники! — Как можно ожидать встретить нашего брата в дорогих отелях? Вы болтаетесь в высшем слое, как поплавок в карбюраторе, хотя и не похожи на английских или американских мемсахиб, которых недолюбливает вся Индия. — В высшем слое? — возмутилась Леа.— Да я еще два месяца назад была бедна, как церковная мышь, и не знала, что будет со мной завтра! — Ага, значит, наследство? — Можно считать так,— медленно сказала Леа, представив себя наследницей безымянных охотников за алмазами, оставивших им карту и добычу, едва не украденную Флайяно. Арвинд взглянул на нее с некоторым сомнением, но промолчал. Мадрас раскинулся на прибрежной равнине. Широкие улицы, обсаженные двумя-тремя рядами деревьев, витрины магазинов в домах, далеко отодвинутых от проезжей части улиц и скрытых зеленью. Но как во всех виденных Леа городах Индии, рядом с благоустроенными кварталами теснились ужасающе скученные. Трущобой показался ей Чинтадрипет, окаймленный извилиной гнилой стоячей протоки. Они въехали в город по широкой Пунамалай-род, дважды пересекли железную дорогу и рукава реки, круто повернув от форта Сен-Джордж на красивую Маунт-род, где находилась гостиница, заранее назначенная как место свидания. Не успела машина подъехать к широким ступеням подъезда, как из портика выбежали Сандра и Чезаре. Арвинд нажал кнопку, и крыша машины медленно поползла назад, складываясь в широкой щели позади сидений. Зной хлынул в открывшуюся машину, точно поток воды в ванну. Сандра ласково обняла подругу. — Комнаты всем заказаны. Тиллоттаму я беру к себе. Не удивляйтесь, если увидите у себя новенькие чемоданы — в них только по нескольку книг. Мы с Чезаре их купили — нельзя же Даяраму и Тиллоттаме быть респектабельными путешественниками без багажа. Анарендра и Арвинд — магнаты в своем чудовищном автомобиле, их чемоданы пусть «остаются» в багажнике. Арвинд высадил своих пассажиров, пообещав вернуться после того, как в гараже машину вымоют, проверят, смажут. Всех удивила Тиллоттама. Она низко поклонилась Арвинду и машине, стерла густую пыль с капота концом своего головного шарфа и прижалась губами к сверкающей стально-голубоватой поверхности, сказав что-то, прозвучавшее мелодичным речитативом. — Она говорит,— перевел серьезный Даярам,— что с детства хранила в памяти сказку о голубой колеснице. Колесница, уносящая людей далеко от страха и страданий, в светлый и широкий мир. Сказка исполнилась — вот колесница, и случайно ли она голубая?
Жизнь итальянцев в Мадрасе. После нападения на художника Чезаре и его госпитализации группа итальянцев в Мадрасе лишилась чувства безопасности и начала готовиться к отъезду. Несмотря на тревоги Леа и Сандры по поводу опасности для Тиллоттамы, Даярам сообщает о получении важных документов и планах на будущее. В ходе эмоционального спора герои обсуждают судьбу Тиллоттамы и сложность защиты её красоты в жестоком мире. Капитан Каллегари призывает друзей прекратить вмешательство в чужие дела, в то время как Сандра настаивает на возможности принять чужие обычаи как свои собственные.
На художника Чезаре было совершено нападение. Вечером в переулке у самой гостиницы на него набросились четверо, скрутили руки и куда-то поволокли. Чезаре стал отчаянно сопротивляться и звать на помощь. Тогда его ударили по голове. Три недели он пролежал в больнице из-за сильного сотрясения мозга. Видимо, это не была месть Трейзиша, потому что его хотели куда-то увезти. Итальянцы не без основания подозревали, что это нападение связано с черной короной. Они сняли отдельный дом, куда вскоре приехал капитан Каллегари. Теперь вся компания друзей, за исключением лейтенанта Андреа, оказалась в сборе. Мадрас показался друзьям уютным, к жаре они привыкли. Сандре и Леа нравился местный обычай женщин ходить босиком, в одном только сари, нравились темные чеканные лица тамилов и других южноиндийских народностей. Сам город был чище, чем другие виденные ими города, и даже красных бетельных плевков на улицах, к которым никак не могли привыкнуть путешественники, здесь было меньше. Однако после ранения Чезаре чувство безопасности и покоя покинуло итальянцев. Прежняя восхитительная жизнь путешественников, любопытных и безучастных, ни к чему не обязанных и проходящих сквозь обычную людскую жизнь, подобно существам из другого мира, была разрушена. Леа купила автоматический пистолет, быстро выучилась стрелять и носила оружие в своей сумочке, никогда не расставаясь с ним. Капитан Каллегари резонно убеждал, что оружие мало чем поможет, если не знаешь, кого и когда опасаться, потому что у наносящего первый удар всегда все преимущества и в этом сила всякого хищника. По мнению капитана, пора было уезжать, если не из Индии вообще, то из Мадраса — во всяком случае. Сандра и Леа соглашались, с ним, но ничего нельзя было сделать до окончательного выздоровления Чезаре. Накануне возвращения Чезаре из больницы итальянцев посетил Даярам с радостным сообщением, что им, наконец, удалось получить все нужные документы и свидетельские показания. Это Тиллоттама после неудачи с объявлениями в газетах придумала план, по которому они принялись обходить город, улицу за улицей, дом за домом. И Тиллоттама нашла дом своего дяди — единственного из мадрасских родственников, оставшегося в живых. Он жил в том же маленьком особняке в Трипликане, как и в роковом 1947 году. На днях состоится суд для восстановления Тиллоттамы в гражданских правах, и тогда они смогут пожениться. — И уехать отсюда! — обрадованно воскликнула Леа. — Не сейчас еще. Я ведь начал работать — леплю с Тамы. — О, как хорошо! Мы придем посмотреть. — Еще рано. Но я хочу пригласить вас всех к нам, потому что на днях из Салема приезжает мой русский друг, геолог, помните мою встречу в Кашмире? Мистер Чезаре к тому времени тоже сможет прийти. — Придем обязательно,— пообещала Леа,— мне хочется познакомиться с русским ученым. Но…— она замялась,— сделать статую, как вы хотели, это ведь очень долгое дело. И мы уедем. Вы останетесь здесь вдвоем с Тамой, одни в целом городе. Кто знает, вдруг Трейзиш разыщет вас. Мне кажется, может быть из-за Чезаре, что это опасно. Рамамурти снисходительно улыбнулся и принялся возражать с несвойственным ему упрямством. Видно было, что он слишком увлечен своей работой и не хочет, а вернее, не может думать ни о чем другом. Леа рассердилась и обрушила на Даярама целый поток слов, благо ее английский язык значительно усовершенствовался. Даярам растерялся от темпераментного наскока и только развел руками: — То есть вы думаете, что Тиллоттама в своем одиночестве в плену и тоске полюбила бы каждого, кто пришел к ней из внешнего мира? — Совсем нет! Вы уж чересчур скромны, чаще смотритесь в зеркало,— почти сердясь, возразила Леа.— Но, видите ли, красота Тиллоттамы мне кажется почти чрезмерной, ну, вроде громадного автомобиля, на котором мы удрали из Бомбея. Как владеть «старфайром» может лишь очень богатый человек, так и в жизни очень непросто быть с женщиной столь необыкновенной, редкой красоты. Надо обладать большим могуществом или же запирать ее. Глядя на Тиллоттаму, я понимаю мусульман. — И я в ваших глазах… — Кажетесь недостаточно могучим, грозным, жестоким, чтобы неустанно охранять свою красавицу в обычной жизни, такой, как ваша, обыкновенных людей, не принцев крови, не архимиллионеров. И я боюсь за вас и за Тиллоттаму, поймите меня правильно, Даярам. Что такое мы, не имеющие ни власти, ни силы за спиной? Пустое дело убить вас, скрутить и увезти Таму совсем так, как поступили с Чезаре. После Кейптауна за нами ходит какая-то угроза. Мы не понимаем, что это такое, и не можем найти защиту. Трудна судьба Красоты Ненаглядной в нашем жестоком мире, а ведь вечно бегать и прятаться нельзя, жить станет противно. Все во мне протестует, когда подумаю. Надо Таме быть артисткой кино… и принадлежать народу Индии, да и всему миру! Вся кровь бросилась в лицо Даяраму, и он несколько минут молча смотрел на Леа. Та, чувствуя неловкость, поспешила закурить. — Я сам много думал об этом,— медленно заговорил Даярам,— и я решил, что беречь Тиллоттаму помогут друзья, когда мы уедем в Дели. Мы, индийцы, перелагаем бремя ответственности с себя на судьбу и привыкли принимать все, что случается, не ощущая вины за что-либо, кроме как за правду, перед самими собой. Леа беспомощно оглянулась. — Не узнаю нашего Даярама. Он как одурманенный. Или таковы все художники, когда у них разгар творчества? — Довольно, Леа, оставь мистера Рамамурти в покое! — вдруг сказал капитан.— Что за охота тебе постоянно вмешиваться в чужие дела, да еще в чужой стране. Довольно бомбейской авантюры! Нельзя так! — А если вмешательство доброе? — не сдавалась Леа. — Нелегко среди чужих людей и обычаев определить, что хорошо и что плохо. — А мне кажется, что, если принять это чужое как свое близкое, тогда все станет понятным,— вмешалась Сандра.— Можно и в далекой стране чувствовать себя своим и быть чужим среди кровных родственников. У нашего милого капитана точка зрения моряка, для которого всякий берег — дальний. Каллегари ничего не ответил и потащил из кармана трубку. Леа бросилась целовать Сандру — так она всегда выражала свое восхищение.
Творческое и духовное преображение Даярама. Скульптор Даярам Рамамурти в своем доме у моря стремится воплотить в камне образ своей возлюбленной Тиллоттамы, превращая процесс творчества в путь духовного поиска. В утреннем тумане на берегу моря герои переживают момент глубокого единения, осознавая, что их любовь и совместный труд стали истинным путем Тантры. Завершив работу над статуей, Даярам признается в нехватке средств для её отливки, на что геолог Ивернев и художник Чезаре откликаются щедрым пожертвованием. В ходе обсуждения подарка герои затрагивают темы древних артефактов и таинственной короны, связывающей болезнь жены Чезаре с геологическими загадками Индии. После встречи с учеными герои отправляются на выставку, где Даярам и Тиллоттама сталкиваются с реакцией публики на новую работу. Несмотря на критику, Даярам утешает Тиллоттаму, утверждая, что истинное искусство доступно лишь тем, кто готов к духовному познанию.
Подробный пересказ
Творческий путь Даярама и создание статуи. Скульптор Даярам Рамамурти в своем доме у моря пытается создать совершенную статую своей возлюбленной Тиллоттамы, стремясь воплотить в камне единство красоты души и тела. Несмотря на творческие трудности и внутренние сомнения, герои вместе посвящают себя работе, где Тиллоттама становится для художника не только моделью, но и духовным соратником. В процессе создания образа Даярам осознает сложность задачи — передать гармонию животной природы и человеческого духа, — и находит в этом творчестве путь к преодолению внутренних страхов и достижению духовного совершенства.
Даярам Рамамурти вернулся домой уже к вечеру, после того как долго бродил по южному предместью Мадраса, где они с Тиллоттамой сняли новенькое бунгало у самого берега моря, на окраине. Комната Даярама, служившая ему и спальней и студией, выходила окном — низким и очень широким — прямо на океан. Художник обеими руками раздвинул половинки окна. В комнату ворвался морской влажный ветер, шум волн и прибрежных пальм, вечерние голоса птиц. Мольберт с набросками углем и мелом и две скульптурные подставки с незаконченными эскизами в глине стояли у окна. На низком столике лежали папки с листами грубой бумаги, запечатлевшими бесконечные поиски линий лица и тела Тиллоттамы. У стены, против второго окна, возвышалась неоконченная статуя во весь рост, тщательно укутанная в мокрую ткань. Даярам сел у окна и зажег сигарету. Слишком много событий за последнее время и слишком много задач ставит ему жизнь, требуя важных и быстрых решений. Может быть, он не годится для этой роли с его созерцательной душой. Но разве не говорил ему гуру, что каждая душа только сама может совершить подвиг совершенствования и восхождения? А он, Даярам Рамамурти, сейчас живет за счет своего гуру, и единственно, чем может он вернуть свой великий долг и учителю и всем, кто в трудный час оказался плечом к плечу с ним,— это создав настоящую ценность — прекрасное. Но велика его задача! Он работал, точно одержимый, охваченный порывом вдохновения, благодарности и любви. Он получил от судьбы модель почти сверхъестественно совершенную. О чем больше смел он мечтать? И все его вдохновение разбивается о какую-то глухую, скользкую, неподатливую стену. Он не может подняться на высшую ступень вдохновения, слить воедино все изменчивые, мгновенные, дробящиеся на тысячи примет черты Тиллоттамы, остановить их, сделать столь же живыми в глине, а потом в камне или бронзе. Он стал думать о себе как о плохом скульпторе, бьющемся над непосильной задачей. Со стыдом припоминал Рамамурти то, что случилось в начале его работы. Он сделал уже множество зарисовок головы Тиллоттамы, ловя самые разнообразные повороты и выражения, и приступил к наброскам ее фигуры в одежде, не смея просить ее о большем. То, что он мог сказать легко и просто даже мнимой дочери магараджи там, в Кхаджурахо, сейчас, после того как он узнал всю историю Тиллоттамы, казалось ему немыслимым. И он, угадывая линии ее тела под тонким сари, рисовал ее с покровом одежды. Тиллоттама сосредоточенно наблюдала за ним, заглядывала через плечо на рисунки. И однажды, когда он мучился, стараясь воспроизвести неповторимые линии плеч, Тиллоттама попросила его отвернуться. Легкий шорох выдал ему ее намерение. Она сбросила свое легкое одеяние и выпрямилась перед ним во всем великолепии своей наготы, побледневшая и сосредоточенная. Он набрасывал эскиз за эскизом, лишь изредка прося переменить позу. Даярам рисовал до тех пор, пока не увидел, что она готова упасть от утомления, спохватился и прекратил работу. — Сядь и ты, милый,— она редко употребляла это слово, становившееся на ее устах необыкновенно нежным.— Скажи мне правду, только правду о себе и обо мне. Что у тебя здесь? — Она положила руку на грудь Даярама против сердца.— Я вижу, что ты страдаешь, что становишься неуверен, печален. Как будто тебя покидают силы. И я вижу, что это не от меня. Мы очень приблизились друг к другу. Я поняла теперь, что такое настоящая любовь, долгая, на всю жизнь,— это когда ожидаешь амритмайи, упоения, от каждой минуты с тобой. И оно приходит, созданное нами обоими. Ты творишь во мне, а я в тебе, и желание делается неисчерпаемым, потому что оттенки чувств бесчисленны и становятся все ярче от любви. Разве это плохо для тебя, милый? — Как может быть плохим величайшее счастье, дарованное богами? — Что же тогда мешает тебе и не дает творить? — Ты должна понять меня, Тама! Счастье встречи с тобой, оно будто лезвие ножа — страшно остро и очень узко. А рядом, с обеих сторон, две темные глубины. Одна — отзвук общечеловеческой тоски и трагедии при встрече с прекрасным. Мы отдаем себе отчет, как неуловимо оно и как ускользает все виденное, познанное, созданное нами в быстром полете времени, над которым нет никакой власти. Пролетают дивные мгновения, проходит мимо красота, которой мало в жизни. И все люди, встречая прекрасное, чувствуют печаль, но это хорошая печаль! Она дает силу, вызывает желание борьбы, зовет на подвиг художника — остановить время, задержать красоту в своих творениях. — А другая глубина? — тревожно спросила девушка. — О, не будем говорить о ней, я одолел ее еще там, в Тибете… Моя вина, что я оказался слабее, чем думал, и не смог пока пройти по лезвию ножа. Но ты есть, я вижу, слышу, чувствую тебя, и нет такой силы, которая могла бы заслонить, увести тебя из моей жизни! Как только я вновь и вновь понимаю это — растет моя сила и уверенность в себе, как в художнике. Через искусство я приду к тебе совсем, навсегда, если ты до той поры еще будешь считать меня достойным. — Почему же через искусство? Разве не лучше прямой путь? Вот я перед тобою, такая, как я есть! — Создавая тебя заново в глине и камне, я побеждаю все темное, что появляется во мне самом и, может быть, есть и в тебе. Если я смогу возвыситься до такого подвига творчества, то переступлю и через все другое и пойду нашим общим путем Тантры! — Может быть, мне лучше отойти… оставить тебя? — Последние слова Тиллоттама произнесла едва слышно. — Нельзя! Нельзя вырвать тебя из моего сердца, потому что это значит лишить меня души. Но если для тебя, тогда другое дело! Вместо ответа она протянула ему обе руки. Даярам схватил их и в порыве любви и восхищения притянул Тиллоттаму к себе. Вся кровь отхлынула от ее лица, губы ее раскрылись, и дыхание замерло. Он поднял ее. Легкий стон вырвался из губ Тиллоттамы, когда она с силой обхватила его крепкие плечи. И тут Рамамутри опомнился. Заветное слово «помни» опять прозвучало в его внутреннем слухе. «Другое, другое, все будет по-иному…» — твердил он, неся Тиллоттаму в студию. С бесконечной нежностью он опустил ее на ящик — постамент для позирования. Широко открыв изумленные глаза, Тиллоттама заметила в его лице сосредоточенность с оттенком угрюмости, почти отчаяния. — Пришло время, звезда моя,— сказал он,— тебе будет трудно! Ты веришь в меня? Огромные глаза ее засияли. — Милый, я давно жду! Владей мной, как глиной, покорной твоим пальцам! Дом на берегу моря превратился в убежище двух отшельников. Даярам и Тиллоттама проводили в мастерской целые дни, а нередко и ночи. Молчаливый дом труда и творчества, где безраздельно властвовал художник, требовательный, ушедший в себя, нетерпеливый. Постепенно все яснее становилось, что надо выразить в статуе Анупамсундарты, и вставала во весь рост нечеловеческая трудность задачи. Образ женщины, пронизанный древней силой страсти, здоровья и материнства, звериной гибкостью и подвижностью и увенчанный высшей одухотворенностью человека. Как прав был гуру, говоря о великом противоречии животного тела и человеческой души! Предстояло отточить до предела животное совершенство, наполнив его светлым и сильным огнем мысли, воли, любви, терпения, внимания, доброты и заботы — все, чем живет душа человека — женская душа. Это было не легче, чем идти над пропастью по лезвию ножа. Ничего, ни единой капли, нельзя было утерять из драгоценного совершенства создания миллионов веков животного развития, но и ни капли лишней! Здесь нельзя было применить всегда выручающее художника усиление, искусственное подчеркивание формы для выражения ее силы — только строго в той же мере, в какой удастся выразить другую сторону человека — духовную. Сочетать эти две противоречивые стороны, на языке форм и линий обозначающиеся противоположными друг другу чертами… Если у него победит животная сторона — неудача! Каждый будет читать в его образе Парамрати призыв к яркому, красивому, но ничтожному, тянущему человека вниз, в пропасть темных желаний. Но если увидят в его статуе подавивший природу разум — неудача столь же большая, ибо в том-то и заключается образ Анупамсундарты, чтобы сохранить в ней, носительнице прекрасной души, всю высшую, гармоническую и совершенную целесообразность природы. Боги, как это выполнить?! Даярам и не подозревал, что поставил себе ту же цель, что и художники Древней Эллады,— каллокагатию, единство красоты души и тела. Эта цель рождалась не раз в творческом прозрении в разных странах, в истории человечества, везде, где только люди доходили до понимания силы и красоты своей животной природы, озаренной жаждой познания. Поза статуи была давно уже задумана художником. Однажды он увидел Тиллоттаму коленопреклоненной на берегу моря — она искала раковинки. Колено ее касалось земли, другая нога упиралась на пальцы. Тиллоттама придерживала развевающиеся на ветру волосы левой рукой, поднятой к затылку, а правая, выпрямленная, с расставленными пальцами, была погружена в песок. Он окликнул ее, она повернула к нему лицо с широко раскрытыми глазами, сосредоточенная в своих мыслях. Через мгновение лицо Тиллоттамы осветилось ее особенной, несказанно милой улыбкой. Она поднялась на кончиках пальцев, упруго распрямив свое тело. В этот момент художник и увидел Парамрати — Тиллоттаму, чуть выгнувшуюся, откинувшую плечи назад, придерживающую волосы у затылка. Вытянутая правая рука отклонилась в сторону в отстраняющем жесте, плотно сомкнутые ноги напряглись, разгибаясь в коленях. Момент порывистого и легкого изгиба тела совпал с пробуждением задумчивого, почти печального лица, озаренного приветом и радостью. Единственную секунду перехода в теле и душе сумел уловить и запомнить художник. Лучшей позы для статуи нечего было искать! Эта внешняя форма слилась с главной, внутренней идеей Даярама — создать образ проснувшейся души, потянувшейся к звездам в слитном усилии всех сил и чувств юного тела. Рамамурти смог очень скоро выполнить черновой эскиз статуи. Но огромная пропасть лежала между удачей общего плана скульптуры и ее завершением. Тысячи маленьких, но важных деталей, недоумений и загадок стали на его пути. Вместе с ним одолевала затруднения и его модель, иногда с такой тонкой интуицией тела и чувства, какие были недоступны Даяраму. Тиллоттама увлеклась созданием статуи, как и он сам, засыпая тут же в мастерской после многочасовой работы. Не раз, когда огорченный неудачей Даярам рано бросал работу, Тиллоттама будила его, внезапно поняв сущность затруднения. Или же он врывался к ней, свернувшейся на своей постели с ладонью под щекой в детски мирном сне, и будил ее, торопя, пока не исчезла едва забрезжившая, уловленная за краешек догадка. Время шло, и, чем ближе к завершению становилась статуя, тем больше тревожился Даярам. Уверенность в победе, наполнявшая его в начале работы, таяла с каждым днем. Страх все сильнее овладевал художником. В окне показалась голова Тиллоттамы. Она собиралась купаться. Увидев, что Даярам курит у окна, она сделала призывный жест по-индийски пальцами рук, держа ладони от себя. Даярам выскочил в окно, и оба спустились по травянистому откосу. Луна всходила, посеребрив океан и легкую завесу туманных испарений, поднимавшихся от влажной, нагретой земли. Берег был безлюден, и размеренный плеск волн не нарушал первобытной тишины. Ничего больше не было во всем мире — Тиллоттама, он и океан. Рамамурти взял ее на руки, вошел с нею в воду и опустил, когда набежала волна. Тиллоттама поплыла. Он плыл рядом с ней, чувствуя, как уходят все сомнения, будто растворяются в океане. Слишком много рассуждений, зыбких и ускользающих. Надо делать, собрав всего себя, всю волю. Таковы были древние мастера, знавшие главный секрет победы — неутолимое и непреклонное желание творить! Но Тиллоттама? Он свершит свой путь служения людям, создав Анупамсундарту, а потом Тиллоттама понесет и дальше свою красоту в картинах или фильмах — не все ли равно. И его очередь помогать ей, как сейчас она помогает ему. Но вместе, вдвоем, пока есть и будет любовь, мимо теней прошлого, навстречу всем невзгодам и радостям или опасностям будущего!
Сцена на берегу моря. На берегу моря в утреннем тумане Даярам и Тиллоттама встречаются, переживая момент глубокого эмоционального и духовного единения. Герои осознают, что их любовь и совместное творчество стали истинным путем Тантры, позволяющим преодолеть внутреннюю тьму и достичь чистого знания. В этом акте близости они обретают единство душ и тел, выходя за пределы обычных обрядов к высшей красоте. Когда солнце встает над океаном, влюбленные, преображенные новой силой чувств, возвращаются домой.
Они вышли на берег. Туман скрыл дали и превратил берег в призрачный дворец с лабиринтом серебряных просвечивающих стен. Бронзовая Тиллоттама стояла в этом расплывчатом, неощутимом мире как единственная живая реальность, отчеканенная с ошеломляющей достоверностью. Дыхание его прервалось, когда он увидел ее глаза: они сияли, как звезды! Именно звезды, только сейчас Даярам понял смысл ставшего избитым сравнения, потому что глубокая даль виделась в их блеске, так же как и звезды неба сразу отличаются от всех других огоньков тем, что светят из бездонных глубин пространства. Тиллоттама смотрела на Даярама и увидела его таким, как в первый раз в храме Кандарья-Махадева. — Тама!..— Он упал на колени. Тиллоттама хотела что-то сказать и задохнулась. После долгой тоски, после ревности Даярама, отчаяния неосуществленных стремлений радость желания потрясла ее до последних глубин ее существа. Короткие сдавленные рыдания вырвались у нее. Только изредка в танцах, в моменты наибольшего вдохновения, Тиллоттама чувствовала такую чистую радость тела и свет души. Привыкшая к отчужденным, оценивающим взглядам художника во время его работы, к холодной замкнутости в мгновения, когда она тянулась к нему, она теперь перенеслась в мир осуществленных грез. Никогда не думала Тиллоттама, что страсть может быть так прекрасна, что совсем по-особенному зазвучат душа и тело в объятиях влюбленного, пламенея и возвышаясь от его поклонения. Апсара Тиллоттама и его живая Тиллоттама стали для Даярама единым реальным образом той радости и силы, что люди зовут красотой. Черные волосы Тиллоттамы разметались по песку, щеки пылали, припухшие губы шептали слова любви и благодарности. Преграда, долго разделявшая их, казавшаяся крепче железной стены, развеялась пустым дымом, как только разгорелось пламя настоящей любви. «Это и есть наша Шораши-Пуджа»,— думала Тиллоттама, закидывая руки за голову. «Неужели мы нарушили наш путь Тантры?» — думал Даярам, любуясь ею. Туман рассеялся, море в первых бликах зари сделалось голубовато-серым, а песок — розовым. Тело Тиллоттамы на нем казалось темным, чугунным, изваянным из первозданной материи, глаза — колодцами тайны, полоска ровных зубов полуоткрытого рта — блестящей жемчужиной. Черные черты бровей оттеняли синеву вокруг век, гибкие руки были скрещены под затылком, груди высоко поднялись, а продольная впадинка посреди тела углубилась. Еще чище и чеканнее стали все его линии, отточенные порывом страсти. Эта новая красота была физически ощутима и для нее, на миг подумавшей, что лепить с нее статую надо именно сейчас. Даярам сел, обхватив руками колени. Так, значит, путь Тантры для них был не в обрядах Шораши-Пуджа, открывших друг другу их тела, но не сблизивших? Они сроднились на пути совместного творчества в жизни, пронизанной любовью и сдержанной страстью. Им теперь не были страшны терзания «нижней» души — близость шла не через первобытную тьму, а по светлому лезвию ножа над всеми пропастями сердца, поднималась торжествующим цветком любви над темным и могучим естеством Земли. На художника будто повеяло дыханием безбрежного океана вечности. Он понял, что в этой безвременной дали — только любовь и знание, только радостное и доброе, только чистое и светлое. Все остальное не уносится вперед, продолжаясь в вечности, а осаждается в лоне мутной жизни, как в темных, полных тлена, тихих заливах моря. Миллионы лет, кальпу за кальпой, океан слепой, бессмысленной жизни плещется по лицу Земли и бог знает еще скольких миров. Сотни тысяч лет существования полузверей-полулюдей продолжалось немое кипение страстей и темных мыслей, без возврата назад, без восхождения ввысь и вперед. Так и шли — не связанные с прошлым, не думая о будущем, исчезая в настоящем, как листок в порыве ветра. Но надо было совладать с тьмой в душе, пробиться сквозь нее, как это пришлось и ему в новую эпоху могущества человека, все еще находящегося в плену старой злобы. Путь Тантры для Даярама оказался в точности подобным его творческому пути в создании Анупамсундарты. Так и должно быть! Тама — такая же! Все понимает, чувствует, часто опережая его своим более близким к матери-природе и более тонким сознанием древней дравидийки, мудрой, проницательной, полной темного огня первозданных сил… «Боги, как я люблю ее!» Солнце выплыло из океана внезапно и радостно, расстелив свои лучи по гребешкам плоских волн. Тиллоттама и Даярам оказались на виду всего мира, под высоко вознесшимся голубым небосводом. Но им нечего было прятать от себя и других, скрывать то новое, что полностью завладело ими. Не торопясь они вернулись в дом.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего. Художник Даярам завершает создание великолепной статуи Тиллоттамы, доводя работу до изнеможения и признавая свои творческие пределы. После того как друзья и коллеги видят готовое произведение, Даярам признается в нехватке средств для его окончательной отливки в бронзу. Русский геолог Ивернев и итальянский художник Чезаре решают объединить свои средства и дарят Даяраму деньги для реализации его замысла. В ходе обсуждения герои делятся знаниями об истории древних сплавов и вспоминают легендарные артефакты, такие как черная корона.
Они работали дни и ночи напролет, едва уделяя время на сон и еду. Тиллоттама с радостным нетерпением смотрела на свою копию. Это была она и не она — Даярам вещим чутьем соединил в ее теле совершенство плоти с одухотворенной мыслью. Дни шли. Даярам почти не ел, не спал, весь горя вдохновением, которое иногда переходило в опасный экстаз, подобный тем, каких достигают йоги и садху. В тревоге за Даярама Тиллоттама забыла собственную усталость. Она упрашивала его остановить работу, передохнуть хоть несколько дней, но вызвала лишь взрыв раздражения. Даярам чувствовал, что дал все, что мог взять от своего ума, сердца, любви и рук. Странное чувство возникло у Тиллоттамы. Статуя была не такой, какой она представляла ее себе, мечтая, что когда-нибудь встанет перед законченным образом Анупамсундарты. Мгновение пришло. Статуя была великолепна, но, глядя на нее, она не испытывала радости. Тиллоттама еще не понимала, что, участвуя в создании тончайших подробностей, она утратила ощущение цельности. Даярам тоже был недоволен. Часами он подправлял что-то не заметное ничьему другому взгляду. Он тревожился и бессознательно откладывал окончание статуи, словно боясь признаться в своей неудаче, в том, что больше он ничего не может. И все же мгновение это наступило. Художник стоял, всматриваясь в каждую морщинку сырой глины. Тиллоттама следила за ним затаив дыхание, не смея шевельнуться. Жестокая тревога отразилась на лице Даярама. Он отступил назад, вздохнул и сказал: — Хатам! (Конец!) Я вижу много ошибок, но больше ничего не могу. Не вышло так, как я мечтал, как задумывал. Пусть, все равно! — С этими словами он шагнул к ящику, на котором сидела Тиллоттама, протянул к ней руки и без чувств рухнул к ее ногам. В ужасе она вскочила, нагнулась, пытаясь поднять его тяжелое тело. И вдруг у ней глаза заволоклись красным пламенем, и она упала рядом к подножию изображенья, торжествующего в своей красоте, силе и жизни. Молчание в студии привлекло служанку, которая с воплем понеслась за доктором, жившим по соседству, и, по счастью, в этот утренний час застала его дома. — Что же это вы? — сурово журил их старый врач.— Сильны, как тигр с тигрицей, а довели себя до такого состояния! Немного вина, усиленное питание и три дня в постели, только врозь, врозь! Вот снотворное! Насмешливая искорка загорелась во взгляде Даярама, устремленном на Тиллоттаму. Сообразив, чему приписывает врач их недомогание, она вся залилась краской и закрыла лицо руками, вздрагивая от сдержанного смеха. Врач, поворчав и посмотрев на нее неодобрительно ушел. Даярам вскочил и принялся обертывать статую мокрыми тряпками. Едва справившись с работой, он вынужден был лечь от нового приступа слабости. Бледными и похудевшими застал обоих русский геолог Ивернев, опасавшийся неладного в молчании Даярама. Рамамурти, вспоминая свой тогдашний полет в неизвестное, совместную прогулку и полный доверия разговор, бесконечно радовался, глядя на тонкое, покрывшееся светло-красным загаром лицо геолога, слыша его задумчивую английскую речь с растянутыми, как в речитативе, словами и особенным раскатистым «рр». Ветер, врывавшийся в окно, трепал его мягкие, выгоревшие до льняного цвета волосы, сдувал пепел с длинной русской папиросы. Радостная улыбка озаряла его лицо. Художник подумал, что так открыто и светло может улыбаться лишь голубоглазый северный человек. В улыбке детей юга всегда остается нечто скрытое. Может быть, это лишь кажется от непроницаемой темноты глаз? Ивернев встал, с волнением прошелся по комнате, снова улыбнулся. — Ну а теперь покажите мне похищенную. Можно? Даярам позвал Тиллоттаму, надевшую свое черное сари и стеклянные браслеты индийской крестьянки. Геолог застыл на несколько мгновений, провел рукой по глазам и негромко рассмеялся. На вопрошающий взгляд художника он сдержанно сказал: — Разве апсары нуждались в комплиментах? А вы, госпожа Видьядеви, конечно, апсара! Тиллоттама, можно и мне называть вас так? Тиллоттама, по-европейски открывшая лицо восхищенному взгляду гостя, застенчиво поклонилась по-индийски, сложив ладони. — Вот они где скрываются! — послышался в окно звонкий голос Леа. Тиллоттама радостно выбежала навстречу, увидела Сандру, Чезаре, худого, с ввалившимися глазами, который шел рядом с краснолицым седым человеком в морской форме. — А мы уж думали, не напали ли на вас соратники Трейзиша! — сказал Чезаре.— Встревожились и решили навестить. Куда вы провалились? — Работали,— виновато улыбнулся Рамамурти и познакомил итальянцев с русском геологом. Леа немедленно уселась рядом, с намерением дать волю своему жадному любопытству. — Что же вы наработали? — спросил Чезаре, глядя на закутанную статую.— Надо показать. Хоть я и рекламный живописец — все же мы коллеги. Даярам резко встал, побледнел и дрожащими руками снял покрывало. Воцарилась тишина. Леа замерла, приоткрыв рот, и художник с огромным облегчением понял, что создал незаурядное творение искусства. Он отдернул занавеску, и лучи солнца заиграли на влажной глине, как на живой коже Тиллоттамы. Будто валакхильи — гномы солнца опустились с неба и забегали по статуе, сверкая, смеясь и забавляясь. Под их веселым огнем волшебная тонкость работы художника заставила струиться живыми линиями тело небесной подруги смертных людей — апсары. Юная женщина изогнулась в смелом порыве, придерживая на затылке тяжелые косы, отстраняясь рукой от земли. Сильными пружинами выпрямились ноги, поднимая амфору крутых широких бедер. Выше этого средоточия женской силы тонкий торс отклонялся назад, подставляя небу и солнцу полусферы высоких грудей. И еще ступенью стремления вверх была высокая сильная шея, прямо державшая гордую голову. Озаренное любовью и мыслью, лицо хранило где-то в очертаниях век, бровей и губ мечтательную печаль раздумья. Тиллоттама смотрела на статую, будто впервые увидев ее. Чезаре посмотрел на индийского собрата почти с испугом. — Будь я проклят десять тысяч раз! — И пылкий итальянец обнял индийца. Все заговорили сразу. Студия наполнилась шумом итальянской и английской речи. Тиллоттама выбежала, украдкой бросив взгляд на русского. Тот сидел, свободно облокотясь на столик, повернув голову к статуе. — Что же вы думаете делать дальше, Даярам? Отливать в бронзе или высекать в камне? — спросил Ивернев. — Не знаю,— откровенно признался художник.— Мне бы хотелось высечь ее из декканского базальта, того же, из которого созданы древние скульптуры Карли и Эллоры, но боюсь, что у меня недостанет на это сил и времени. К несчастью, поддаваясь порыву, я сделал статую здесь, а не в Дели, где хочу жить постоянно. Можно бы для скорости обработать камень копировальной машиной и потом уж довести, но долго искать материал и… нужны деньги. По той же причине не могу отлить ее в особом бронзовом сплаве с добавкой серебра и кадмия, открытом мастерами древности. Он не дает усадки, точно воспроизводит форму, стоек, тверд и обладает цветом кожи Тиллоттамы. Но, может быть, наберу в долг на обычную бронзу. Дымок сигарет тянулся в окно, и все смотрели на погрустневшего индийца, не отводившего глаз от своего творения. Первым нарушил молчание русский геолог: — Даярам, выслушайте меня внимательно! Я здесь получаю от вашего правительства большие деньги. Вы знаете, что я не любитель приобретать вещи, что я одинок. Подождите! — Тон русского стал повелительным.— Следовательно, возможность внести некоторую сумму для вашей статуи будет для меня приятным даром вашей стране, которую я очень полюбил. Чек на две тысячи долларов я сейчас выпишу. Нет, вы не имеете права отказываться. Дело идет о судьбе произведения, оно не принадлежит более вам. Я понимаю, что вы найдете деньги и здесь, но — время! Нельзя рисковать! Примите же это от русского, как знак общих стремлений и общих чувств. — Нет, позвольте, вы быстрее думаете, чем мы! — вмешался Чезаре.— Поверьте, что я тоже собирался сделать такое же предложение. Я был до самого последнего времени нищим художником. Кому уж, как не мне, Даярам, понимать вас! Случайность дала мне порядочную сумму денег. Нам всем — Леа, мне, Сандре — благодаря нашему дорогому капитану. Вы должны принять деньги и от нас. Мучительное колебание отразилось на лице Даярама. — Ну, вот и отлично! — примирительно сказал русский.— Вносим вдвоем в знак общей дружбы и единства высшего искусства во всем мире. Прошу поверить, что если бы господин Рамамурти создал не Красу Ненаглядную, а какой-нибудь абстрактный шедевр, то я бы не дал ни копейки при всей моей симпатии к Тиллоттаме и Даяраму! Чезаре остро взглянул на геолога, но тот уже склонился над чековой книжкой. — Значит, по две тысячи, и пусть апсара Тиллоттама будет отлита в том древнем сплаве, который создали металлурги Виджаянагара! Много? Ну, если останется, то вернете мне и господину Пирелли. Но помните еще о перевозке! Вот чек! — А вы знаете виджаянагарский сплав? — воскликнул Рамамурти. — Плохим бы я был геологом, если бы не изучил историю техники страны, в которую меня пригласили работать! Древние индийцы вообще были мастерами по части металлов. — И вы знаете вообще все сплавы? — заинтересовался Чезаре. — Ну, не все, конечно,— улыбнулся русский.— Мало ли их во всем мире! — Нет, я имею в виду металлы, применявшиеся в древности. — Тут я кое-что изучал. Но почти каждый год археологи открывают что-либо новое. Оказывается, древние металлурги делали самые различные добавки в сплавы, или, как мы их называем, присадки. Может быть, и такие, которых мы еще не знаем. Ведь чтобы найти и разгадать тот или другой секрет древности, надо самим стать на тот же или еще высший уровень знаний. — Разве мы до сих пор не превзошли древность? — спросила Сандра. — Смотря в чем! Пути древности — не наши пути, и многого они достигли, так сказать, обходным движением. Если хотите пример — бритвы из «черной бронзы», особого сплава с редкими металлами, обладающего твердостью, близкой к вольфрамовой стали, из микенских раскопок, сделанные мастерами три тысячи лет назад. Или поднятый со дна моря, с погибшего корабля, меч из сплава, в составе которого есть ванадий и марганец. — Боже, как интересно! Я не знала! — воскликнула Сандра.— Вот вам подводные находки…— Она осеклась от предостерегающего взгляда капитана. Но Чезаре преисполнился доверия к русскому. Человек, бескорыстно отдающий свои деньги на произведение искусства чужой страны, не мог не быть хорошим человеком. Это не поза, зачем ему случайно встреченные итальянцы или не обладающий ни влиянием, ни богатством индийский художник? — Из чего может быть черный сплав, который мог лежать в море тысячи лет и не подвергнуться никакому разрушению? — решительно спросил Чезаре. — Как я могу сказать? Смотря что из него было сделано. Возьмите известную железную колонну в Дели, воздвигнутую полторы тысячи лет назад, в царствование Кумарагупты, из черного, не поддающегося ржавлению железа. Ее размеры — восьмиметровая высота и вес в шесть тонн — сами по себе свидетельство немалого искусства, не говоря уже о металле. Может быть, ваш черный металл — просто такое вот железо? Чезаре решился и рассказал Иверневу о черной короне. Все заметили необычайное волнение русского геолога. — Так вы те самые итальянцы! — воскликнул он, едва художник остановился перевести дух.— Вот так совпадение! Тогда и у меня есть кое-что для вас интересное! Как ни коротко было сообщение Ивернева о памятном вечере его помолвки в далеком Ленинграде, он едва смог досказать его до конца, засыпанный вопросами итальянцев. Поднявшийся ажиотаж в конце концов остановила Сандра. — Значит, существовала легенда, известная историкам и археологам. Тогда понятно, что хотел профессор Дерагази!..— Ивернев вскочил, потеряв свое обычное спокойствие. — Простите, пожалуйста, мисс Читти, вы сказали Дерагази? Где вы с ним встретились? — В Кейптауне,— ответил Чезаре.— Этот странный профессор предлагал мне огромную сумму за корону. И вы с ним знакомы? Ивернев, не отвечая, встал и начал прохаживаться по комнате.
Разговор с Иверневым. Геолог Ивернев обсуждает с Чезаре и его спутниками происхождение таинственной короны, предполагая, что она может быть причиной болезни жены Чезаре. В ходе беседы Ивернев предлагает им встретиться с учеными-энциклопедистами и сообщает о своих геологических исследованиях в Индии. После его ухода герои отправляются на выставку, где Даярам и Тиллоттама наблюдают за реакцией публики на новую статую «Апсара». Несмотря на критику некоторых ценителей, Даярам утешает Тиллоттаму, утверждая, что истинное искусство способно пробудить душу лишь у тех, кто готов к глубокому духовному познанию.
— Черная корона с серыми камнями,— пробормотал он,— серые камни, где я слышал о серых камнях?! Ага! — вдруг воскликнул он, заметно оживляясь.— Мне говорил о серых камнях мой друг, минералог в Ленинграде. Камни, украденные из музея… украденные! Надо написать ему! Вы считаете, что именно корона была причиной необъяснимого заболевания вашей жены? — остановился он у кресла Чезаре. — Я ничего не знаю, только другой причины не могло быть. Никто не подтвердил моих догадок. Я мечтаю поговорить с большим ученым, не специалистом, хватит их с меня, а с энциклопедистом. — Я напишу моему учителю Витаркананде,— вмешался Даярам.— Он знаток искусства древности с очень широкой эрудицией. Может быть, он поможет выяснить происхождение короны? — Если вы правы и дело в короне, то, может быть, это и есть причина, заставляющая людей стараться завладеть ею.— Геолог закурил новую папиросу, принял предложенный Тиллоттамой чай и продолжал: — Я тоже знаю ученого-энциклопедиста, врача и биолога, это доктор Гирин. Если он приедет на конгресс психофизиологов в Дели, то вы сможете встретиться с ним и попытаться решить загадку. Сколько времени вы еще пробудете здесь? — В Мадрасе или в Индии вообще? — В Мадрасе, чтобы я успел получить ответ от своего друга-минералога. И в Индии, если собираетесь побывать в Дели. Итальянцы переглянулись. — Мы думали пробыть здесь еще недели две, до середины октября,— ответил за всех капитан Каллегари,— а потом поехать в Калькутту и в Ориссу. — Но можем сразу же направиться в Дели! — предложила Леа, подмигнув Чезаре.— Калькутта — потом! — Что ж, все складывается как будто благоприятно,— сказал Ивернев.— Оставьте мне свой адрес, а мне пишите вот сюда,— и он протянул Чезаре визитную карточку. — Как вам нравится Мадрас? — спросила Леа. — Очень. Он мне напоминает Нанкин — бывшую столицу Китая при гоминьдане. Тот так же широко разбросан, так же вы встречаете засеянные поля среди города и так же плох транспорт при больших городских расстояниях. — А что вы делали здесь? Впрочем, простите меня, может быть, это профессиональная тайна. — В геологии есть тайны, которые мы обязаны хранить в интересах пригласившей нас страны. Но не в данном случае. Я был в Салеме, на юго-запад отсюда, изучал особые горные породы, так называемые чарнокитовые гнейсы. — И чем же они интересны? — О, очень! Это формация пород, составляющая как бы фундамент материков Южной Африки, Австралии, даже Антарктиды. То, что они встречаются в фундаменте Индии, говорит за общность происхождения. Миллиарды лет назад Индия и Африка составляли единое целое, и сейчас… — Можно искать в них сходные полезные ископаемые? — Ивернев удивленно посмотрел на Леа. — У вас острый ум, госпожа Пирелли! — Называйте меня просто Леа, какая я госпожа! Значит ли это, что в Индии можно найти такие же крупные алмазные россыпи, как в Южной Африке? И надо ли искать? — Вас надо пригласить в геологический совет этой страны! — Не уходите от ответа! Можно? — Можно! И надо! Но это дело еще далекого будущего. У Индии много пробелов в тех важнейших ископаемых, которые составляют основу технического оснащения каждой большой страны. Но мы поговорим еще об этом при следующей встрече, а теперь мне пора. Боюсь, что утомил хозяев. Я давно злоупотребляю их терпением. Жду вашего извещения, Даярам, об отливке статуи. Ведь вы будете делать это здесь? Ивернев поклонился всем индийским намасте, на секунду остановился перед статуей апсары, сделав и ей намасте, что-то быстро проговорил и вышел. — Что он сказал? — переспросила Тиллоттама, смотревшая вслед гостю далекой и холодной страны России. — Он сказал «цветок на заре»,— ответила Сандра.— А я бы назвала статую по-другому: «заря на цветке». — О, вы правы оба! — воскликнула Тиллоттама.— Тело апсары в самом деле цветок на заре, но душа ее — заря на цветке. Значит, верно и то и другое! Чезаре зааплодировал. По широчайшей лестнице светлого камня Тиллоттама и Даярам входили в помещение художественной выставки, отведенное в левом крыле музея, построенного как дворец в современном стиле. Огромные залы, полные света и воздуха, голубые полы и лестницы, арматура и перила из серебристого алюминия. Окна во всю стену, то хрустально-прозрачные, то нежно опалесцирующие. «Вот истинное здание будущего, открытого и ясного,— думал Даярам, вспоминая темные храмы, стесненные колоннами, заставленные тысячами ненужных обрядовых предметов, запыленные и обветшавшие, продымленные столетиями возжигаемых курений.— Будут ли люди в этих радостных зданиях современности лучше? Настолько, насколько красивее новые постройки? Или здания стали лучше, а люди хуже? Как-то они встретят мою мечту о Красе Ненаглядной?» На выставке было мало людей. Но тупик бокового прохода постоянно заполнялся посетителями. Здесь стоял тот приглушенный гул неприязни и радости, которым публика всегда выражает свое отношение к подлинному искусству. Красно-коричневый с лиловым оттенком металл статуи подчеркивал все линии тела. Скромная надпись: «Д. Рамамурти. Апсара», серый холст, обтянувший дерево подставки, угол пустых палево-серых стен. И все! Мечты, годы исканий, страдания, нещадный труд… помощь Тиллоттамы, поддержка друзей, случайно сошедшихся из далеких и разных стран! Взволнованная, смятенная Тиллоттама укрывалась за портьерой на служебной лестнице, откуда было видно и слышно все происходившее около статуи. Словно в тумане, она видела себя обнаженной и беззащитной, выставленной на суд толпы. Критические замечания, доносившиеся до нее, она воспринимала как оскорбление своего любимого, как поругание заветной мечты обоих. Особенно больно били ее по нервам голоса резкие и важные. Они, видно, принадлежали признанным ценителям прекрасного. Эти люди стояли возле самой статуи и говорили о ней, как работорговцы о рабыне, оскорбляя каждым словом и жестом. — Некрасивое тело,— брезгливо сказала худая женщина в европейском платье.— Смотрите, какие бедра, неправдоподобно тонкая талия. Какая-то Нитамбини из Камасутры! — Васноттэджак, эротическое понимание образа женщины,— раздался громкий голос,— возвращение к древнему примитиву! — Непонятно, что хотел сказать художник, хотя есть что-то такое, динамическое, что ли. — Ничего нет, просто стилизовано под древний канон! — Слишком много животной силы. Она прямо тает от желания! Тиллоттама отшатнулась, зажимая уши. Ей хотелось выбежать, прикрыть собой статую, закричать: «Неправда! Разве вы не видите?» Рука Даярама, крепкая и нежная, неожиданно сжала ее локоть: он тоже все слышал. — Тама, не бойся их. Гуру учил меня, что если в душе человека нет того, что горит, влечет и тревожит, то ему бесполезно говорить об этом. Ничего из ничего не пробудится. Все слова и объяснения падают в пустоту, в провал души, и он не изменится до следующих воплощений. Надо говорить с теми, в ком есть непробужденное богатство,— тогда придет отклик. Подумай, прошли тысячелетия, а они, вот эти, не прибавили ничего к древнему пониманию красоты и страсти, не осветили эти тайные глубины огнем подлинного знания. Проповедуемое ими искусство дает нам все оттенки мелких чувствований, которые рождаются по пустякам и умирают в непонимании законов любви и красоты. Кто бы они ни были, ты не слушай их. Их мнимое знание — на деле позорная слепота прошлого, родившаяся в душной и тесной жизни, рабски склонившейся перед опасностью и трудами познания! Рамамурти взял Тиллоттаму за руку и свел ее с лестницы. Зрители безошибочно узнали в Тиллоттаме модель, угадали художника. Покраснев, она прикрылась шарфом. Но Рамамурти не смутился. Свободно и весело он поклонился тем, которые искренне хотели выразить свое восхищение его «Апсарой» и Тиллоттамой, которую скоро будут называть звездой Индии в тех произведениях искусства, которые еще будут вдохновлены ею. Тиллоттама преодолела застенчивость и огляделась. Брюзгливые, недовольные лица были только вблизи статуи. Десятки людей, мужчин и женщин, стояли поодаль, не сводя восхищенных взоров с «Апсары». — Заря, в которой еще много тьмы,— произнес сам для себя человек ученого вида, в больших золотых очках,— но несомненная заря! «Как это верно! — подумал Даярам.— Много тьмы и в Тиллоттаме, и в нем самом. Древний образ прекрасного неизбежно сливается с тьмой в природе, в ее женском воплощении. И победить ее невозможно иначе, как пройдя сквозь нее, как прошел он мрак безмолвия в каменном подземелье… Если благодаря разуму человек сумел превратить простое влечение животного в священный огонь любви, то неизбежна и следующая ступень восхождения. Непонятная и мучительная страсть тела станет сознательным царственным наслаждением в поклонении красоте. Часы и дни бытия сделаются безмерно богаче тысячами ее проявлений в образе любимых, в изгибах тела, взмахе ресниц, блеске глаз. И сама страсть, пришедшая через прекрасное, станет восхитительным даром природы, обостряющим чувства, возвышающим душу».
Исследование генетической памяти человечества. Доктор Гирин проводит серию экспериментов над Селезневым, используя специальные препараты для доступа к «генной памяти» и подсознанию. В состоянии транса Селезнев переживает последовательные видения древности: от борьбы с хищниками и защиты крепостей до наблюдения за бытом высокоорганизованных племен. Герой осознает триумф человеческого содружества, эстетическую развитость предков и превосходство человеческой воли над инстинктами природы. Несмотря на физическое истощение Селезнева и временные разногласия с ученым, исследования позволяют зафиксировать уникальные данные об эволюции мужества и инструментов труда. В финале эксперимент завершается, и Гирин, осознавая невозможность повторить такой успех, фиксирует результаты для будущих поколений. Группа героев подводит итог, обсуждая философские границы познания и силу человеческого духа.
Подробный пересказ
Диалог о природе психики и опыте. В подвальной лаборатории доктор Гирин объясняет Селезневу и группе слушателей теорию о «генной памяти» и единстве сознания с подсознанием. Гирин утверждает, что галлюцинации Селезнева — результат прорыва древних структур мозга в сознание, и планирует исследовать этот феномен с помощью препаратов ЛСД-25 и холинестеразы. Он описывает методику эксперимента, которая должна вызвать у пациента последовательные стадии эмоциональных потрясений: от эйфории до ощущения космической бездны. В финале Гирин предупреждает о рисках процедуры, подчеркивая, что целью является расшифровка кода наследственной памяти поколений.
Селезнев видел Гирина во второй раз, и сейчас в белом халате он показался ему другим, незнакомым и строгим. Постоянные помощники странного доктора — быстрый, нервный Сергей и худенькая Верочка — «вся опора на поле брани», как шутил Гирин,— были тут же, торжественные, как люди на богослужении в старину. А в глубине душноватой подвальной лаборатории, едва освещенные низко подвешенными лампами, сидели за длиннейшим столом несколько человек — старых и молодых. Они слушали Гирина, энергично шагающего взад-вперед вдоль стола. — Иннокентий Ефимович Селезнев приехал из Восточной Сибири, чтобы найти объяснение удивительным галлюцинациям, которые появились у него после фронтового ранения и особенно усилились в результате случайного отравления ядовитыми грибами. Галлюцинации заключаются в неясных, тревожных видениях. Чувства обостряются с ощущением опасности, чего-то подстерегающего, близкой смерти. Тени животных, известных Иннокентию Ефимовичу лишь по картинкам: слонов, носорогов, гигантских кошек,— возникают и исчезают, то в одиночку, то целыми скопищами. Наш знаменитый этнограф и писатель Тан-Богораз еще раз в 1923 году в книге «Эйнштейн и религия» пророчески заявил, что сновидения о прошлом могут относиться даже к палеолиту, потому что в их возникновении участвуют древние структуры мозга, сохранившие отпечатки прошлых времен. Есть основание думать, что здесь мы имеем дело с очень редким случаем проявления подсознательной памяти, «мемори оф дженерейшиз», как назвал ее один английский психолог, или «наследственной информации», как скажут в терминах кибернетики современные ученые. Это память гигантского, невообразимого объема закодирована организмом для работы в области подсознательного. Лишь в особых случаях и, вероятно, только у человека она может прорваться в сознание с возможностью раскодирования ее в мыслеобразах… В очень древние времена египтяне, а позднее индийцы уже знали о сложном устройстве и глубине человеческой психики, чему мы, европейцы, до сей поры не можем научиться, даже в двадцатом веке, когда Фрейд опримитивизировал психику человека, придав ей плоскую конструкцию из инстинктов моллюска. Египтяне считали, что душа человека состоит из семи различной сложности отделов. Из них назову Ка, или душу тела — его рефлексологию, Ба — душу дыхания или инстинктов, Кхабу, или тень тела, Акху — сумму чувств в восприятии разума и, наконец, то, что имеет для нас сейчас наибольший интерес,— Себ, пятая душа, наследственная, переходящая из тела в тело. Выражаясь современным языком, вместилище памяти поколений. Семерное же деление психики принимали в древности индийцы. У них четвертая душа, или Кама-рупа, тоже несла в себе память прошлого, но только в виде инстинктов, а не сознания, как пятая душа египтян. — Вы хотите что-то спросить? — обратился он к пожилому человеку, скептически взиравшему на него из-под очков в тонкой оправе. — Хочу выяснить. Вы, значит, следуете Фрейду, разделяя высшую нервную деятельность человека на сознательную и подсознательную? — Не Фрейду, а объективной реальности природы. Ошибка Фрейда и его последователей в том, что они представили себе нашу психику расщепленной на сознание и подсознание. На деле это диалектическое единство, двойственность, две стороны одного процесса, называемого мышлением. Это как бы два потока, параллельных и непрерывно взаимодействующих между собой, взаимно контролирующихся и индуктирующихся. Шаг ближе к пониманию психических сил человека сделал Юнг. Его «коллективное подсознательное» гораздо шире охватывает явления, чем фрейдовское подсознание, и приближается уже к современному понятию ноосферы. Юнговское подсознательное объемлет и то, что у других авторов называется сверхсознанием и состоит из равного соотношения темных и добрых сил, говоря образно — ангелов и дьяволов. У Фрейда все это, маскируемое термином «греза», населено только дьяволами. Возьмите его интерпретацию «Сна в летнюю ночь». Из «грезы» Титании Фрейд сделал зверское искажение. Буквально: «я была любовницей осла!» Жажда исключительности в психологической структуре Фрейда коварно ведет его к попыткам прикидываться всемогущим богом… Не мудрено, что психоанализ, которым, на основе Фрейда, увлекались на Западе вплоть до последних лет, в конце концов потерпел полный провал. Он остался лишь для утешения психопатов, неполноценных в половом отношении людей, и средством к существованию огромного числа «врачей»-психоаналитиков. — Ясно, ясно,— послышался нетерпеливый голос.— Прошло время, когда горе-ученые отделяли психику от физиологии, а другие, наоборот, старались объяснить все примитивным материализмом рефлексов,— вот и получился тупик. Из него мы вылезли только с помощью кибернетики. А ведь сам Павлов мечтал о «законном браке физиологии с психологией» — его собственные слова. Довольно преамбул! — Не так категорически, мои друзья! Часто неверная предпосылка приводит к удачному опыту и неверная теория способствует раскрытию истины, иначе лежавшей бы под спудом нагроможденных без смысла наблюдений и фактов. В науке и искусстве надо спорить работой, идти вперед, пусть спотыкаясь, но идти, а не играть словами. Великий Вернадский, вводя понятие ноосферы — духовной сферы коллективного знания и творческого искусства, накопленного человечеством всей планеты, не смог предвидеть извращения, допущенного наукой, когда она вместо содружества искателей истины стала превращаться в клан жрецов-авгуров, постигших непреложные истины последних пределов вселенной. Эта тенденция науки начала века бросила нас неподготовленными в беспредельное море информации, которой оказалось куда больше, чем предвидели авгуры, хотя Ленин еще в начале века предостерегал ученых. Мало того, наука попросту отбросила и дала утонуть в бездне информации всем необъяснимым на данном уровне познания фактам. Я вижу свою задачу в том, чтобы в частном случае генной памяти извлечь на свет точного исследования эти выброшенные за борт явления. Ведь именно для диалектики познания важно, чтобы не было серой поверхности утопленной информации и, с другой стороны, Вавилонской башни нагромождения неиспользуемых научных данных, подрываемой изнутри невежеством узких специалистов…— Помолчав, Гирин продолжал: — Наследственная память человеческого организма — результат жизненного опыта неисчислимых поколений, от наших предков — древних рыб до человека, от палеозойской эры до наших дней. Эта инстинктивная память клеток и организма в целом есть тот автопилот, который автоматически ведет нас через все проявления жизни, борясь с болезнями, заставляя действовать сложнейшие автоматические системы нервной, химической, электрической и невесть еще какой регулировки. Чем больше мы узнаем биологию человека, тем более сложные системы мы в нем открываем. Все они ведут к главной цели — независимости организма от непосредственного воздействия окружающего, следовательно, к устойчивости и независимости мышления путем создания постоянства условий внутри тела человека, так называемого гомеостазиса. Кроме того, для успешного выживания нужен опыт верного выбора. Это подсознательно ведет человека к чувству красоты, ощущению вредности места или пищи — всему тому, что в наиболее ярких проявлениях раньше приписывалось божественному наитию. Накопление индивидуального опыта в подсознательном часто ведет ученых к внезапным, интуитивным открытиям, на деле же это результат очень длительного, но подсознательного выбора фактов и решений. Иногда какие-то ощущения из накопленной памяти прошлого опыта поколений ведут к возникновению галлюцинаций, хотя, как правило, галлюцинации возникают при болезненном расщеплении нормальной мозговой деятельности. Но я имею в виду лишь инвертные, обратимые галлюцинации, возбужденные в сознании какими-то выскочившими из необозримого фонда памяти частицами. Они ведут нас к головокружительной возможности — заглянуть через самого человека в бездну миллионов прошедших веков его истории, пробуждая в его сознании закодированный памятный фонд. Первая по времени научная постановка проблемы генной памяти в начале нашего века принадлежит писателю Андрею Белому. Он формулировал возможность «палеонтологической психологии» и говорил об отношении к слоям подсознания, вписанным в нашу психологическую структуру как к ископаемым пластам в геологии. Беседовавший с писателем геолог Алексей Петрович Павлов принял эту возможность и внес свои коррективы. Он также может считаться пособником первых шагов на пути к пониманию огромной и сложной памяти поколений. Наша задача не только расщепить сознание и подсознание, но вскрыть подсознательную память и, отразив ее в сознании, получить расшифровку. Это единственный пока путь, потому что расшифровать свой код может лишь сам мозг. Подозревая, что галлюцинации Иннокентия Ефимовича обратимы, я предложил ему подвергнуться безвредному, хотя и нелегкому, опыту, и он согласился послужить науке. — Да заодно и самому понять, в чем дело,— вставил Селезнев, очень внимательно слушавший Гирина. — А дело вот в чем. Нормальный человек — это тот, у которого, выражаясь фигурально, стрелка показателя психики трепещет на нуле — на неощутимой грани между сознанием и подсознанием, взаимодействующими и сливающимися вдоль этого тонкого, как… лезвие бритвы, психического стержня, абсолютно здорового «я». Обеспечивается это состояние очень сложной системой химических процессов, взаимодействием гормонов, энзимов, полярно противоположных и, в свою очередь, качающихся на таких же узких осях. Одна из главных химических осей психики — ось гормонов гипофиза и надпочечников, иначе питуитарно-адреналиновая ось, регулирующая оборот фосфора в мозгу и в организме вообще. Задержать выброс фосфора с мочой и расшатать эту ось может, например, такой препарат, как ЛСД-25 — производное от ядра всем известной спорыньи. Мы его введем Иннокентию Ефимовичу и расщепим его сознание и подсознание. Дальше будет видно, что́ применить для возбуждения угнетенного сознания, чтобы сделать его максимально чувствительным к сигналам из отделившегося подсознательного. — Как же сделать мышление интенсивнее? — спросил Сергей. — Нарушить установившийся в мозгу баланс между холинестеразой и ацетилхолином, так же взаимопротивоположных, как все другие системы. Первое вещество стимулирует деятельность мозга, обостряя мышление, второе — понижает его. Интересно, что чем ниже мы спустимся по эволюционной лестнице животных, тем больше будет активность отупляющего ацетилхолина. Я нашел способ безопасного введения холинестеразы в мозг через кровеносные лакуны… — Кое-чего я не понял,— сказал Селезнев,— но вот что получится в результате — это меня интересует. И даже очень. Я начал чувствовать, что моя голова не очень-то прочна, и как бы чего не вышло… если все качается на лезвии ножа. — Все в мире так качается и, однако, существует миллионы лет. В этом и есть чудо жизни, и мысли тем более. А получится вот что: сейчас я дам вам порцию ЛСД-25, и вы впадете в эйфорию — почувствуете себя радостным и свободным от всех забот, гнева и страха, от всего некрасивого в жизни. Это будет счастье, иногда испытываемое в красивом сне. Вам будет очень хорошо, но недолго, а дальше будет плохо, совсем плохо! Эйфория перейдет в тоску. Вы будете предчувствовать утрату только что приобретенного счастья, и тоска перейдет в горе. Горе сменится трудно передаваемым состоянием близости космической бездны, куда вы рискуете свалиться. Свалитесь и будете вопить о помощи.— Гирин повернулся к своим слушателям и заметил: — Видения ада и адских мук, всегда связанные с безысходной бездной, порождены этой стадией расщепления психики у больных шизофренией. Когда эти яркие ощущения поблекнут, у вас останется лишь безразличие и апатия ко всему дальнейшему. Может быть, вам будет мерещиться узкий путь между пропастями, но они уже не будут пугать вас. Даже солнце потускнеет, и вы будете удаляться в пустоту пространства, холодный и далекий от всего мира. Это последняя стадия. Пробыв примерно часа четыре во всех трех стадиях, вы вернетесь к своему обычному существованию. Подумайте, может, еще откажетесь? Никто не неволит!
Эксперимент и видения предков. Под руководством доктора Гирина Селезнев проходит эксперимент по исследованию подсознательной памяти с помощью специальных препаратов. В состоянии транса герой погружается в глубинные пласты наследственных воспоминаний, где он переживает события сотни тысяч лет назад. Селезнев видит жизнь первобытных охотников в степях, их борьбу с хищниками и осознает историческую значимость человеческих достижений. В финале видения он встречает женщину-соплеменницу и обнаруживает на скалах ценные материалы для изготовления оружия.
— Нет уж, доктор! Ничего в жизни не боялся, так не испугаюсь и ваших пропастей. Давайте таблетки, нечего тянуть! — Погодите! Все по правилам.— Гирин открыл толстую дверь камеры энцефалографа, подвел Селезнева к глубокому креслу.— Мы вас тут запрем, изолировав от всего мира. Переговариваться будем по телефону. Вы сообщайте об изменениях в ощущениях, а мы запишем. Можете записывать и сами, что хотите, вот здесь, под голубым ночником,— тетрадь, карандаш и часы. Попытайтесь отмечать время, если сможете. Ну вот, теперь действительно все! — Гирин пожал ему руку и вышел. Сергей тотчас же закрыл дверь камеры двумя массивными щеколдами. Селезнев испытал все стадии, предсказанные Гириным. Понадобилась неделя опытов, прежде чем удалось нащупать нужную комбинацию веществ, которая смогла, как хирургическим скальпелем, вскрыть запоры и преграды подсознательной памяти в том месте, где они случайно ослабли у Селезнева. Что-то в длиннейшей цепи передачи наследственных механизмов от предка к потомкам уцелело во всей своей первобытной яркости, как сохранились в изустной передаче события прошлых тысячелетий в облике мифов и легенд. Конечно, у Селезнева это не было голосом, говорившим из тьмы тысячелетий. Пришлось претерпеть немало трудностей, прежде чем наблюдательный охотник и отличный рассказчик смог облечь в словесную форму отрывочные краски, чувства и, наконец, куски зрительных образов, всплывших из глубин его собственного «я». Непередаваемое ощущение величия и бессмертия владело Селезневым, когда памятная цепь связала его с прошлым и его героями, наследником которых он сделался по праву сохранившихся в нем воспоминаний. Склонный к философским размышлениям, он понял всю мощь земли. Ему казалось, что он стоит на гигантской, устремленной к небу колонне бесчисленных превращений живого, и она возносит его все выше, к невообразимым далям времен и космоса. Сотня тысячелетий отделяла 1961 год от обрывка истории человека, вспыхнувшей коротким огоньком в сознании Селезнева. Гирин заявил, что это достижение скромно. В дальнейшем наука достигнет больших глубин памяти прошлого. Кто смог бы найти сейчас это место на земном шаре — скалистый горный кряж, несколькими отрогами вдававшийся в степь? Гигантские кедры рвали камни извилистыми корнями, нестройно рассеявшись на крутых боках серых и красных скал. Гряды холмов вползали в степь и, быстро понижаясь, напоминали лапу с погруженными в почву когтями, цепко схватившую лицо земли. В кряже находились пещеры, где обитало родное племя — могучие и веселые люди, охотники на крупную дичь, презиравшие живших на реке рыболовов, поедателей черепах. Те знали все причуды водяной стихии и не боялись гадов — крокодилов и ядовитых змей. И в то же время они не отваживались вступать в открытый бой с владыками жизни на суше — львами, тиграми и леопардами, страшными саблезубыми кошками — пережитками древней жизни, еще иногда присоединявшими свой хриплый вой к громовому рычанию львов и харканью тигров. Соплеменники Селезнева не пугались открытого боя с огромными кошками. Величайшее из изобретений, помимо огня, обеспечившее нашему предку возможность стать человеком,— копье! Прочное, длинное, острое, оно удержит превосходящую силу, убийственные когти и зубы на расстоянии, не допустит до самого уязвимого места — живота. Если есть копье, то остальное уже зависит от тебя самого — от силы, ума, быстроты действия. С этим оружием человек сразу же стал отличаться от своих сородичей — обезьян, угнетенных страхом и из-за этого вечно озлобленных, готовых на всевозможные пакости. Человек ходит по скалам с невозможной для большинства животных ловкостью, зато он не может мгновенно взвиваться на деревья, спасая свою жизнь при внезапном нападении, или скакать с дерева на дерево, далеко уходя в поисках пищи. Человек должен принимать бой! И в камнях с защищенным тылом вместе с верными товарищами, такими же отважными бойцами, он способен отстоять своих детей и женщин даже ночью, когда властвуют большие хищники. Их глаза, видящие в темноте лучше человека, дают им громадное преимущество. На открытой равнине, в походе за пищей, которой так мало в горах, беда даже самым сильным охотникам, если их застигнет ночь. Каждый куст, ложбинка, холмик может стать засадой, откуда вздыбится с ревом громадная кошка. Или еще хуже и еще страшнее, если неожиданно, почти без звука и без предупреждения любой из идущих будет смят тяжелой черной массой прыгнувшего на него тела. Хрустнут позвонки, крик гнева и ужаса замрет на губах, и коварный хищник исчезнет в кустарнике, унося погибшего товарища. Бесполезно искать в темноте, даже по запаху свежей крови! Другие опасности в сравнении с этой случайны, и нерастерявшийся человек обычно спасается и от налета разъяренного носорога, и от затаившегося в сторонке свирепого быка. И ничего нельзя поделать, надо идти, гнаться за добычей, нести ее назад, надо пить, а вода в степи редка и опасны водопои… но человек, много ходящий и бегающий, нуждается в большом количестве воды. Надо помнить о жестокой борьбе с природой, освоении растительного мира, поисках новых мест, пищи, создании техники, искусства, медицины, религии, накоплении гигантского опыта речи и письменности. Разве все это далось так просто? Десятки тысячелетий слагались из короткой, насыщенной жизни отдельных людей, когда все силы ума и тела требовались, чтобы прожить и воспитать новое поколение. Громадная мощь человеческого тела и мозга вполне отвечает этой великой жизненной борьбе, хотя неблагодарные потомки, сидя в своих теплых каменных клетках, пытаются представить ее бесцветной, тупой и напуганной жизнью. Все это Селезнев знал инстинктивно, всем существом, наблюдая чудовищное изобилие животных на беспредельной равнине. Этот океан травоядных сулил сытую жизнь, изобилие костного мозга для маленьких детей, крови — для кормящих матерей, мяса и жира — для взращивания крепких и неутомимых мышц мужчин-охотников. Но взять добычу, даже при таком богатстве животных, ныне утраченном нашей планетой, можно, лишь уходя от защиты скал далеко в степь, становясь игрушкой случая. Для тысячных стад травоядных та дань, которую берут с них хищники, невелика, она лишь способствует тому, чтобы они не размножались настолько, чтобы, пожрав все травы и листья, погибнуть от голода. Другое дело — люди. Их так мало, каждый на счету, каждый бережно охраняется своими соплеменниками. Как трудно во всех превратностях жизни вырастить бойца-мужчину или способную к продолжению рода крепкую женщину! Бесконечно долго вырастают человеческие детеныши, прежде чем становятся полноценными, обученными и воспитанными членами племени. Поэтому каждый погибший или искалеченный в схватке с хищниками человек — большая утрата, а гибель нескольких охотников или женщин может поставить все племя на грань исчезновения. В этой высокой ценности индивида человек сходен со слоном, также вырастающим очень долго под бдительной охраной и боевой защитой. Давно уже хитроумные изобретатели придумали вырывать вдоль важных троп убежища в виде подземных нор, куда могли спрятаться настигнутые зверем охотники или идущая за водой женщина. Но эти норы могли спасти одного, самое большее — двух. Что же было делать группе охотников, да еще с тяжелой добычей? Кроме того, в норах не могло быть запасов, особенно воды. Нет, для далекого проникновения человека в степь норы малопригодны! Селезнев понимал все это, когда увидел себя в степи, далеко от осыпей разрушенных скал и валунов. Обычно охотники, отправляясь за добычей, всегда старались держаться вблизи спасительных камней, чтобы в случае опасности можно было добежать до них, не теряя прыти хорошего бегуна, почти равной скорости лошади или осла. Теперь Селезневу стало понятно, почему скалы и развалины, отдельные валуны и гряды утесов и по сие время, десятки тысячелетий спустя, привлекают людей, кажутся уютными, напоминают о чем-то, служат прообразом архитектурных сооружений. Селезнев увидел сменявшиеся, наполовину нереальные, точно на экране кино, картины различных мест в степи, наплывавшие на него гораздо быстрее, чем если бы он шел или даже бежал. Смутное чувство приближающейся смерти, уже знакомое по прежним галлюцинациям, теперь превратилось в уверенность, потому что охотник увидел удивительное животное, бежавшее к нему со всесокрушающим упорством носорога. Однако это был не носорог, а слон, только очень странный. Размерами, пожалуй, больше громадного индийского слона Шанго, виденного Селезневым в Московском зоопарке. Слон был темного цвета, с коротким хоботом и короткими ногами, быстро несшими длинное туловище. У чудища был очень плоский лоб, придававший ему тупой и свирепый вид. Впечатление усиливалось утолщенной шеей, на которой вздымались холмы исполинских мускулов. Поражали бивни невероятной длины — четырехметровые стволы зеленоватой, а не белой, как у слона, кости, в локоть толщиной… Чудовище мчалось на Селезнева, топот ног глухо отдавался в земле. Видение стерлось, и Селезнев так и не узнал, как он спасся от нелепого слона, в котором, по его описанию, палеонтологи узнали овернского мастодонта, или ананкуса, встречавшегося во множестве вдоль равнинных рек Европы и Казахстана. По запаху свежей влаги и кувшинок охотник знал о близости степной реки. Почва, слегка сыроватая и мягкая, поросла разбросанными, словно в саду, низкими кустарниками, торчавшими веерными пучками. Среди кустов бродило животное, издали похожее на быка со столбовидными ногами и отвесно вздымавшейся холкой. На широкой морде с приподнятыми ноздрями топором выступал гребень, позади которого на вздутом куполообразном лбу торчал прямой и блестящий, как у носорога, рог. Большие злобные глаза прикрывались костными выступами. Единорог уперся мордой в землю, навалился всей тяжестью. Валы мускулов метровой толщины вздулись от плеч до затылка. Земля раздалась по обе стороны морды, и животное пропахало глубокую борозду, из которой вывернулись толстые корни. Зверь стал пожирать их, скрипя землей на могучих, точно жернова, зубах. Воспоминание о вспарывающем землю бульдозере с гремящим стосильным мотором перекрыло видение единорога, но палеонтологи легко определили эласмотерия — странного зверя, обитавшего в степях Украины, Сибири и почти всей Азии, включая Китай. В памяти Селезнева прошло немало других зверей, оставшихся неузнанными, может быть, потому, что останки их не дошли до нас или же сохранились в таком виде, что ученые не были в состоянии восстановить их облик. Образы оживали, теснились, набегали один на другой, и прошло немало времени, прежде чем Селезнев ощутил пугающее погружение в темное ущелье с отвесными стенами, быстро сближавшимися сверху, замыкая его черным сводом невообразимой толщины. Этот свод, казалось, безвозвратно отрезал его от всего мира. Внезапно он снова увидел яркий солнечный свет, отражавшийся от светлых скал. Он шел по тропинке, которая, как он знал, вела к источнику. Впереди него, часто оглядываясь, бежала женщина, неся на плече свитую в кольцо шкуру гигантского удава, служившую удобным для переноски воды мехом. Селезнев с удовольствием смотрел на ее сильные ноги, легко несшие массивное тело, на округлые плечи, полускрытые гривой густых, спутанных кольцами волос. Ему нравились широкие скулы и крупные сверкающие зубы, длинные и узкие глаза, лукаво смотревшие на него. Синие цветы камнеломки, приколотые над левым ухом, придавали ей кокетливый вид. Вдруг Селезнев заметил на обрыве жирно блестящий кусок камня. Это мог быть скатившийся сверху неоценимый нефрит — материал для топоров необычайной прочности. Мог оказаться и стекловидный обсидиан, так просто раскалывавшийся на острые ножи или наконечники копий. В один прыжок Селезнев оказался на обрыве, осмотрел камень и спрыгнул на тропу. Женщина бежала быстро, она скрылась за выступом скалы в трехстах шагах впереди. Охотник побежал вдогонку, обогнул поворот и замер, чуть не натолкнувшись на нее. Она присела на корточки со скрещенными на груди руками и низко опущенной головой.
Видения Селезнева о древности. Селезнев переживает видение древности, в котором он спасает женщину от нападения саблезубого тигра и вступает в схватку с хищником. Охотник уклоняется от удара зверя, забирается на обрыв и в итоге погибает тигр от камня, брошенного другим членом племени. Это видение демонстрирует триумф человеческого содружества и коллективных усилий в борьбе за выживание. Автор проводит параллель между древними людьми, возводившими каменные крепости, и современным человечеством, которое объединяет свои силы для освоения космоса.
Волосы ее падали на лицо густой завесой. В двадцати шагах от нее, там, где тропа вбегала в узкую расселину между белыми обрывами, стоял саблезубый тигр. Он замер, выпрямив передние лапы и высоко подняв массивную, точно вырубленную из серого камня голову. Он возвышался над обреченной жертвой, неторопливо рассматривая ее. Из пасти, распахнутой так широко, как это могут делать только саблезубы, торчали изогнутые, плоские, как ножи, клыки вполлоктя длины. Чуткий нос Селезнева уловил смрадное дыхание хищника. По вертикально отвисшей нижней челюсти сбегала тягучая слюна и капала на жаркую белую пыль. Саблезуб увидел Селезнева. Серая короткая шерсть на его спине встала дыбом, встопорщились жесткие черные волосы на выступе подбородка и углах нижней челюсти, увеличив его ужасную морду. Саблезубы обычно охотились ночью. Появление его днем вблизи обитаемых человеком скал говорило о том, что зверь уже имел дело с людьми. Саблезуб прижался к земле, собираясь в комок. Мгновенным рывком громадная кошка высоко поднимет в воздух свое тело и обрушит его всей тяжестью, ударом острых выпущенных когтей на хрупкую фигуру дерзкого существа, осмелившегося не пасть перед ним покорной и легкой жертвой. Издав пронзительный вопль, Селезнев на секунду остановил прыжок тигра. Его длинная рука схватила женщину за волосы, сгребя в широкую ладонь всю их спутанную массу. Легко оторвав от земли, он швырнул ее себе за спину, безмолвно приказывая: беги! Она понеслась к спасительным пещерам так, как это могли делать лишь наши далекие предки. Селезнев не мог видеть этого, потому что саблезуб прыгнул. С невероятно скорой реакцией охотник упал прямо под обрушившуюся на него серую массу, скользнув руками по упертому в выступ почвы древку копья. Удар тела саблезуба был так силен, что дыхание на секунду остановилось и красный туман поплыл перед глазами. Но охотник уже не боялся ничего и не чувствовал боли. Он впал в тот боевой экстаз, который свойствен всем бойцам высших форм животного мира и дает им право на существование в безмерно жестокой истории развития жизни на Земле. Масаи и вандеробо, львиные охотники Африки — вот современные отголоски той могучей борьбы человека со зверями, которая бушевала в палеолите. Тело Селезнева стало твердой и послушной массой напряженных до окостенения мышц, послушных бесстрашному мозгу. Позднее охотник рассказывал об ощущениях этого воспоминания, и доктор Гирин объяснил ему психический механизм боя или бегства, когда в кровь изливается сразу огромное количество адреналина из надпочечных желез, резко увеличивая активность, силу и быстроту движений. Напоровшийся на копье саблезуб выгнулся дугой и перевернулся, стараясь достать зубами и когтями глубоко вонзившееся оружие. Этого мгновения было достаточно Селезневу, чтобы вскочить на ноги и сделать высокий прыжок на обрыв, к едва заметным выступам камня. Он зацепился крепкими, точно железные крючья, пальцами, скользнул, поправился толчком ноги и подтянул себя на руках всего на ладонь выше места, где когти саблезуба провели глубокие параллельные царапины. Отвратительный вой злобы, боли и разочарования сопутствовал Селезневу в его подъеме на обрыв по крутизне, недоступной массивному хищнику. В беспредельной ярости зверь распластался по выступам обрыва, пытаясь достать Селезнева. Саблезубу удалось продвинуться на локоть, а охотник вынужден был прервать подъем. Лишенный выступов гладкий склон слегка нависал над его головой, и дальнейшее продвижение стало невозможным. Весь похолодев, он прижимался к камню каждым кусочком тела, чувствуя, что остановка означает падение, ибо он удерживался на обрыве единственно лишь переменой точек опоры. Еще несколько мгновений и — конец. Невольно охотник поднял взгляд к равнодушно сиявшему вверху небу и увидел выделявшуюся резким силуэтом рослую фигуру. Охотник его племени выпрямился и взметнул над головой тяжелый валун. Камень полетел вниз. Распластанный на склоне саблезуб не смог уклониться от точно нацеленного прямо в нос удара. Без звука гигантская серая кошка свалилась на тропу. В тот же момент грохнулся и Селезнев. Он упал на спружинившие ноги рядом с оглушенным хищником и без малейшего промедления побежал по тропе назад. Победный многоголосый клич вместе с градом камней обрушился на очнувшегося саблезуба. На этот раз победил человек, вернее, боевое содружество людей… Все это Селезнев записал по неоднократно повторявшемуся видению, прибавляя отдельные подробности. Самым частым повторением были образы, связанные с большими камнями. Жившие в скалах люди с незапамятных времен научились управляться с камнями, устраивая свои пещеры, защищая входы и подступы к ним. Сильные мужчины и женщины всем племенем ворочали глыбы, подсовывали рычаги, подкладывали круглые гальки. Один из неизвестных гениев, которому обязано человечество всем своим будущим, придумал передвинуть в степь огромные глыбы, какие не мог бы сместить и сам овернский мастодонт. Тяжкие плиты серого камня, надежно врытые в твердую почву, образовывали крепость, могущую приютить в опасный час нескольких воинов, застигнутых темнотой при возвращении из дальнего похода. Следующую группу камней тащили еще дальше, отодвигая ее на едва видное глазу расстояние, которое хороший бегун мог покрыть, не сбавляя предельной скорости. Медленно, поколение за поколением, возводили люди в степи каменные крепости. Малочисленное племя не могло волочить камни сколько-нибудь далеко. Но продвинутые в степь укрепления давали возможность племени быть сытым, кормить большее число людей. Увеличивающееся количество членов племени позволяло продвигать камни дальше и дальше, в наиболее богатые животными места, к излучине степной реки. И наконец, там, на холмах, откуда зоркие глаза видели море колеблемых ветром трав, заросли кустарника и редких рощиц деревьев, где обитали огромные скопища зверей, гордо встали кольца заостренных плит с добавочной оградой из вертикально поставленных глыб, перекрытых наверху длинными кусками камня. В несокрушимой ограде, через которую не мог перепрыгнуть и самый сильный хищник, несколько охотников могли отразить нападение стаи львов, саблезуба или группы леопардов. Здесь было достаточно места, чтобы разделать добычу, отдохнуть после охоты, даже провялить мясо, которое теперь не портилось в далеком пути к пещерам. На глазах у людей совершалось чудо, и чудо это делали они сами. Глыбы твердого камня, непосильные даже всемогущим владыкам степи — слонам, поддавались их объединенным усилиям. Это приводило жителей пещер в еще большее возбуждение, боевую ярость. Надсаживаясь и напрягая свои могучие мускулы, люди поддевали глыбы рычагами, быстро сообразив, как надо сливать отдельные рывки и толчки в единую силу. Соединенная с разумом, эта сила действовала, как целый десяток мастодонтов. Глыбы шаг за шагом медленно ползли в степь, становясь там навеки надежным убежищем сильных и предметом робкого поклонения потомков. Движение каменных крепостей в степь что-то напоминало Селезневу. Приходя в себя после галлюцинаций, он долго пытался сообразить, что именно, пока не додумался до сравнения. Современные потомки обитателей скал, бесконечно увеличившиеся в числе, знаниях и техническом могуществе, теперь так же сливали свои усилия, чтобы выйти на беспредельные просторы космоса. Не глыбы камней волокли они по земле, а поднимали в высоту неба громадные корабли. Скоро металлические убежища-спутники должны окружить Землю на границе космического пространства, чтобы служить опорой в дерзновеннейшем пути к далеким планетам…
Видение древних охотников. Селезнев видит видение древних охотников, которые в ночное время скрылись в защищенном каменном кольце на холме. На людей готовится напасть огромное стадо гигантских слонов — архидискодонов, чья поступь ощущается через землю. Охотники замирают в недвижности, пока вожаки стада пытаются проломить каменную преграду своими телами, но крепость выдерживает натиск. В итоге слоны решают обойти препятствие, и люди празднуют победу над опасностью, восхищаясь мудростью предков и мощью природы.
Никогда не сможет забыть Селезнев одно из наиболее ярких и горделивых видений. Он находился в круглой каменной изгороди, воздвигнутой на холме недалеко от реки, вместе с группой охотников и молодых женщин, еще не имевших детей, которые также охотились с мужчинами и готовили впрок мясо. Наступила ночь, безлунная, с неисчислимыми огоньками звезд, горевшими вверху, точно глаза неведомых далеких зверей, реявших в бездонной тьме неба, высматривая добычу, над горами и лесами, степью и рекой. А на земле тоже загорелись глаза хищников, круживших около человеческой крепости, вдыхая запах провялившегося мяса и живой плоти людей. Но каменное кольцо было неприступно, мало того, таило смертельную опасность. Люди, неуязвимые под защитой глыб, копьями отражали любую атаку. Дубины и топоры довершали дело, на холодных полах пещер прибавлялась не одна мягкая шкура крупной кошки, такая теплая для маленьких детей. В эту ночь вещее чутье человека, еще не разгаданное потомками, потому что они или считали его сверхъестественным и непознаваемым, или попросту отвергали его, не веря в великие способности своего тела,— это чутье предупредило людей о надвигавшейся опасности. Какого рода опасность — никто не мог знать. Тем не менее все собрались около узких проходов, охраняемых сторожевыми. Не нашлось мужчины или женщины, которые решились бы спать и не вперяли бы глаз во тьму ночи, откуда приближалась неведомая опасность. Бродившие вокруг звери что-то почуяли и скрылись. Прошло немало времени. Все так же горели яркие звезды и безмолвие ночи не нарушалось даже легким ветром, редко затихавшим на просторах степи. Вдруг самый молодой из охотников с силой втянул в себя воздух — сигнал опасности. Он прильнул ухом к вертикальной каменной глыбе, и остальные сделали то же. Через толщу земли и прохладное твердое тело камня передалось отдаленное сотрясение почвы, учащенное и ритмическое, как поступь. Это и в самом деле была поступь большого, очень большого стада слонов. Оно приближалось, направляясь к холму, на котором стоял круг каменных глыб. Если стадо очень велико, то даже на просторах степи оно не сворачивает со своего пути и сметает все на дороге. Животные в дальнем походе не любят идти широким фронтом, а норовят стесниться поближе. Костры были притушены, чтобы на всякий случай не вызвать любопытства исполинов. Медленно нарастал тяжелый топот — древние слоны в открытой степи двигались совсем не так бесшумно, как в лесу. Кроме того, вероятно, стадо шло рысью или очень быстрым шагом, переселяясь куда-то в дальние места,— самый худший случай для тех, кто не успел убраться с его пути. В шуме приближающегося стада чудился свой ритм. Казалось, что глубоко под землей било несколько огромных барабанов, обладавших способностью волшебно зачаровывать людей и заставлять их совершать радостные движения танца… ту-тум, тум, ту-тум, тум, тум, тум, ту-ту… По спинам охотников побежал легкий озноб, вызванный не страхом, а могучим чувством опасности, обещавшим великолепные переживания на грани избегнутой смерти. Обязательно избегнутой, иначе не будет никаких переживаний. Крупные звезды, мигавшие над высокой травой у горизонта, затемнились. Там обрисовались черные, быстро двигавшиеся утесы — передовая часть стада, составленная из самых крупных самцов, пролагавших дорогу для всех остальных. Такие же отборные и мудрые слоны замыкали вдали арьергард стада, растянувшегося на несколько тысяч шагов. Необычайная высота приближавшихся животных привлекла внимание Селезнева. Владыки степей принадлежали к особому роду вымерших слонов, которому ученые, потомки пещерных охотников, пораженные величественным обликом животного, дали имя «архидискодон меридионалис», или «южный слон». Селезнев знал, что современные африканские слоны более высоконоги, короткохоботны, чем питающиеся травой лесные индийские слоны. Архидискодоны были еще выше, чем африканцы. Их головы с толстенными бивнями и покатыми лбами раскачивались на высоте шести метров. Правда, это шли самые могучие вожаки, однако и поспешавшее за ними полчище высилось в темноте крутой черной стеной и напоминало скорее ряды средневековых осадных башен, чем живых существ. Архидискодоны мчались прямо на каменный круг. Никогда еще степные крепости не имели дела с подобным скопищем. Предводитель пещерных охотников — гигант с сильной проседью в густой гриве своих волос и бороде — недолго хмурился в раздумье. Да у него и оставалось лишь несколько секунд. По безмолвному знаку, поданному им, все охотники отступили к центру и присели за второй ряд камней, нагроможденных между главными глыбами. Присели и превратились в недвижные изваяния, так, как это умеют делать все дикие животные в ожидании решающей минуты. Слоны поднялись на холм, почуяли людей и превратились в бесшумные черные тени. Высоченные архидискодоны заслонили полнеба. Половина каменного кольца вдруг стала черной глухой стеной без всяких просветов. Это значило, что напротив каждого из узких проходов между глыбами стало по слону. Гиганты были так высоки, что их головы оказались выше уровня каменной ограды, но опущенные и с шумом втягивающие воздух хоботы не могли дотянуться до людей. Селезнев, не отрываясь, смотрел в маленькие, отблескивавшие красными огоньками глазки высившегося над ним слона. Архидискодоны замерли, так же как и охотники, ни малейшим вздохом не выдававшие своего волнения. Селезневу показалось, что он прочитал в глазах слона не злобу и не удивление, а лишь сдобренное юмором любопытство. Стоявший слева архидискодон вдруг отступил, нагнул голову и надавил лбом и бивнями на вертикальную глыбу внешнего частокола. Тотчас, подражая ему, еще три слона склонили головы и навалились всей тяжестью своих горообразных тел на другие камни. Селезнев не знал, насколько глубоко были врыты главные глыбы, потому что каменный круг был создан предыдущими поколениями жителей скал. Сейчас от суммы затраченной прежде работы зависело все. Если хоть одна из глыб уступит усилиям слонов, то слоны сокрушат преграду, и тогда вряд ли кто-нибудь спасется… Оглушительно затрубил левый гигант, снова сжимаясь в исполинский черный ком и напирая на глыбу. Ему отозвались все стоявшие перед оградой. Слон, глядевший на Селезнева, обдал его горячим дыханием, отзывавшимся запахом росших в степи густолиственных деревьев. Топот стада затих — внутренним зрением Селезнев видел, как сгрудились перед холмом сотни слонов, остановленные препятствием. Отошедшие в неведомые дали предки знали слонов и предвидели, что с ними придется иметь дело. И они, мужественные охотники и добросовестные строители, не пожалели труда, опустив основание глыб в глубокие ямы и тщательно уплотнив землю. Ни одна из столбовидных глыб даже не пошатнулась. Мгновения шли, и сердце Селезнева стало наполняться горделивой радостью. Он еще не был уверен в том, что архидискодоны не придумают соединить свои усилия и навалиться на какую-нибудь глыбу втроем или вчетвером. Но то ли у вожаков стада не хватало соображения, то ли они сочли дело нестоящим, смекнув, что препятствие проще обойти, во всяком случае, исполины отошли и еще несколько мгновений постояли в раздумье. Внезапно тишину прорезал высокий трубный звук — сигнал, поданный тем самым слоном, с которым переглядывался Селезнев. Тотчас передовая группа, состоявшая примерно из двух десятков самцов, разделилась, огибая каменный круг справа и слева. Разделилось и пришедшее в движение стадо, обтекая человеческую крепость, как река обтекает не поддавшийся ей утес. Иногда один-два слона черными стенами вырастали перед проходами. Вытягивая хоботы, они с шумом всасывали воздух. Еще раз прозвучали хриплые трубы. Это подошел замыкающий шествие отряд самцов-охранителей. В отдалении за спинами охотников им откликнулись передовые. Очевидно, архидискодоны сообщали друг другу, что опасности в каменном кольце нет, и арьергард быстро прошел правой стороной. Осторожные охотники выжидали, пока не замолкла тяжелая поступь. Лишь тогда люди разразились торжествующими воплями, далеко разнесшимися по степи и поднявшимися к звездным небесам как слава уму человека и трудам предков…
Подготовка к последнему опыту. Из-за тяжелых галлюцинаций и истощения нервной системы Селезнева ученый Гирин решает прекратить опыты, несмотря на мольбы ученика. Однако после исчезновения протокола препарата с 8-ибогаином Селезневу удается совершить новый опыт, в ходе которого его видения прошлого становятся последовательными и целостными. Гирин выражает гнев из-за потери документов и вступает в философский спор с Сергеем о природе врагов и зависти. В итоге, несмотря на разногласия, Гирин соглашается на повторное исследование памяти Иннокентия Ефимовича.
Странные переживания, составление связных картин из отрывочных видений, то назойливо повторявших одни и те же незначительные детали, то быстро проносившихся целым сонмом образов, пропадавших из-за невозможности их осмыслить,— все это предельно утомило Селезнева, и его сильная нервная система стала сдавать. Гирин решил прекратить опыты, считая, что Селезнев, поняв свои эйдетические галлюцинации, навсегда избавится от них. Ученому было горестно замкнуть таинственное окно, чудесно приоткрывшееся в прошлое, но опасение за психическое здоровье человека не позволяло ему продолжать опыты. Селезнев умолял Гирина продолжать, мечтая еще раз пережить неслыханные приключения за завесой прошлых времен. Доктор остался непреклонен. И все же Селезневу удалось еще раз посетить призрачный мир прошлого. По недосмотру ли Сергея или по умыслу кого-то из присутствовавших на опытах пропал протокол пробы нового препарата с 8-ибогаином, по предложению Гирина биохимически стимулировавшего памятные узлы наследственной информации. Именно после этого опыта видения Селезнева из отрывочных, быстро мелькавших и изменявшихся образов стали протяженными и приобретали последовательность, позволявшую представить целостное событие. Иван Родионович был разгневан. Селезнев впервые видел, как его добрые внимательные глаза приобрели жесткое, отчужденное выражение. Гирин не терпел бессмысленной работы, вызванной небрежностью или забывчивостью. — В нашей жизни и без того слишком много нудных, обязательных и неизбежных дел, отвлекающих нас от познания, от творчества. Если мы будем по собственной разболтанности увеличивать их количество, повторяя уже сделанное, переделывая неточное, поправляя испорченное, то вряд ли мы далеко уйдем за короткую жизнь. Сергей клялся, что протокол стащили враги, с такой убежденностью, что Гирин в конце концов покачал головой: — Как это вас воспитали? Четверть века не прожил, а ему повсюду видятся враги. Несмотря на все уважение к учителю, Сергей не смог удержаться от иронии: — И вы думаете, у вас их нет? — Убежден и могу доказать. — Докажите, пожалуйста. — Извольте. Беспричинный враг — это патология, садизм, которые легко распознать, особенно нам, психологам, и все же это редкое явление. Следовательно, надо считаться с врагами, явными или тайными, которые имеют причину быть ими. Главная причина враждебности между людьми, непосредственно не связанными, а тем более связанными,— зависть. Увы, самая примитивная, мещанская, буржуазная, как хотите ее называйте, но зависть остается основным бичом в человеческих отношениях. Случайно я явился на свет с очень слаборазвитым чувством зависти — это не моя заслуга, так же как и моя память, кажущаяся невероятной. Воспитанием я совсем изжил зависть. Следовательно, я не враг никому по этой линии. — А противники по науке? А завистники ваших способностей? — Ну, эти всегда есть и будут, но сфера их деятельности ограничена. Я веду исследования в той области, которая еще совсем не разработана и почти никого не привлекает, не обещая карьеры и успеха. Чтобы воспрепятствовать мне, надо понимать, что делается, а понимают лишь настоящие ученые, они, кстати, и не способны на личную зависть. — Так ли уж много подобных людей? — Не так уж и мало. Дельцов от науки, блестящих, умеющих себя показать, пошуметь,— этих, к сожалению, еще многовато, но ведь и они не бесполезны. Они тоже движут науку, как и незаметные тяжеловозы — собиратели фактов и мелких открытий, каких большинство. Для дельцов я не представляю никакого интереса: диссертацию не оформляю, квартиры не прошу, лаборатория — в подвале, зариться некому, мои помощники добровольные, штатных единиц не занимают. Откуда же ваши мнимые враги? — Все равно они завидуют, что вы такой… свободный. Что вы не гонитесь ни за чем, разве это не завидно? — Вы непобедимый спорщик, Сергей, мне следовало бы запомнить,— развеселился Гирин.— Что ж, приступим к мартышкиной работе. Рискнем еще раз побеспокоить Иннокентия Ефимовича.
Завершение эксперимента и размышления. Селезнев переживает свой последний опыт по исследованию памяти поколений, в ходе которого он получает длительные видения прошлого под воздействием препаратов доктора Гирина. После завершения эксперимента Гирин успокаивает измученного охотника и отправляет его домой, осознавая окончательное закрытие этого уникального «окна» в историю. Ученый испытывает глубокую печаль от невозможности повторить такой успех, но находит утешение в мысли, что его данные позволят будущим поколениям исследователей продолжить поиск знаний. В итоге Гирин засыпает с чувством выполненного долга, веря в значимость своего вклада в науку.
Усаживаясь в удобное кресло в темной камере, Селезнев волновался больше обычного. Может быть, потому, что это его последнее путешествие в мир необычайных видений, которые доктор Гирин проявил, как на фотоснимке, тем самым введя его в не доступные никому другому переживания. Больше ничего не будет, он и сам это знал, утратив способность к галлюцинациям между опытами. Теперь возможность что-нибудь увидеть зависит только от снадобий — желтоватого порошка в приземистой склянке, синеватой жидкости в длинных запаянных ампулах. Вытяжки из кактуса, экстракта грибов и кто его знает еще каких лекарств, куда более волшебных, чем колдовские зелья. В этот последний вечер свидания с прошлым в лабораторию пришли друзья Селезнева, геологи Андреев и Турищев. Дочь охотника Ирина ушла на художественную гимнастику вместе с Ритой. Андреев с самого начала интересовался опытами, считая, что он и Гирин идут сходными путями — искания отпечатков прошлого в земной коре и в человеке. Друзьям пришлось разойтись по домам, не дождавшись конца опыта. На этот раз действие препарата оказалось особенно длительным, и видения охотника не прекращались несколько часов. Гирин объяснил казус кумулятивным действием препаратов, накопившихся в организме, что было лишним тревожным сигналом к прекращению опытов. Лишь к двум часам ночи Вера кончила стенографировать первые впечатления Селезнева. Чтобы успокоить психическое возбуждение, Гирин дал сибиряку дозу хлорпромазина, сам отвез его на такси к Андрееву, снабдил снотворным и, усталый, отправился домой. Селезнев обещал приехать назавтра для подробного рассказа. Ученого одолевала печаль. Сегодня он навсегда простился с первой реальной возможностью исследования памяти поколений. Может пройти вся его жизнь, и он более ни разу не встретится с такой счастливой случайностью. Если встретится, эксперимент может не получиться, а если выйдет, то обладатель эйдетической памяти может оказаться на низком уровне развития или малоспособным и не передать свои видения так точно и ясно, как это сделал Селезнев. Да, вернее всего, что окно, на миг открывшееся в прошлое, более уже не откроется ему, Гирину! Что ж, он опубликует данные опыта, привлечет внимание других исследователей, молодежи. Случаи проявления памяти поколений будут тщательно изучаться… Коллективы исследователей и множество случаев, не пропущенных по невежеству, а цепко ухваченных внимательными учеными, раскроют дорогу и сделают доступным человеку зеркало прошлых времен, спрятанное в его собственном организме… «Разве это не есть лучшая награда искателю? Нет, не лучшая,— отвечал сам себе Гирин.— Лучшая была бы — пять, десять Селезневых! Потому что длительность зрелой жизни бесконечно мала не только перед необъятностью знания, но и для неутомимых поисков ученого. Если он утомляется в пути, то, значит, началось духовное умирание исследователя, как бы велики ни были его прежние достижения и заслуги. Да, красиво сказал французский математик Пуанкаре: „Мысль — это только молния среди бесконечно долгой ночи, но эта молния — все!“ Красиво, печально и верно для его времени. Но теперь нам виднее, что впереди будут миллионы и миллиарды молний, которые заставят отступить бесконечную ночь и, сливаясь воедино, придадут мощь бессмертия череде познающих вселенную поколений». Гирин любил самоутешение. И на этот раз он заснул с радостью хорошо исполненной работы.
Видения Селезнева о древних людях. Селезнев в своих видениях осознает, что древние люди были не жалкими существами, а сильными, эстетически развитыми и высокоорганизованными героями. Он описывает жизнь племени жителей скал, где каждый член общины ценился как драгоценность, а быт отличался чистотой, любовью к красоте и сложными традициями воспитания детей. Герой замечает, что люди прошлого обладали огромным запасом физических сил и интеллектуальной смекалкой, противопоставляя их кабинетным представлениям ученых. В финале Селезнев выходит на скалистый уступ, где видит своих соплеменников, продолжающих привычный уклад жизни в окружении бескрайней степи.
А Селезнев не мог спать, несмотря на лекарство. Последние видения охотника показались ему очень ясными. Впервые не звери, а люди были видимы отчетливо и вблизи, а не как-то стерто и смутно, словно мельком замеченные прохожие. Они были совсем другие, чем рисовало ему своих отдаленных предков собственное воображение и книги ученых-идеалистов. Псевдоученых, как стал считать теперь Селезнев. Как же иначе было назвать людей, которые не смогли взглянуть на предмет своего изучения с разных сторон, отрешиться от наивного перенесения страхов кабинетного горожанина на своих предков. Не сумели сообразить, что изучение сохранившихся до настоящего времени диких племен, поставленных историей в стороне от главной дороги человечества, удалившихся или, вернее, загнанных в самые бесплодные углы планеты и потому зачахших в голоде, болезнях и суеверии, практически ничего не дает для представления о наших подлинных предках. Тех предков, которые пошли путем разума и взаимопомощи, от мозговитого зверя к человеку-творцу, переделывателю окружающего мира, от стада к обществу. Если бы любители рисовать древних людей запуганными, вечно голодными, покрытыми паразитами и грязью хоть немного задумались бы о том, что человеческие дети растут очень медленно. Для того чтобы вырастить полноценного, здорового, умного и сильного человека, требуется так много времени и так много забот, что в обстановке дикой жизни его родители не могут не быть героями, богатырями с высоким уровнем способностей и физического совершенства. Лишь десятки тысячелетий позднее, когда род человеческий невероятно размножился, он мог позволить себе дурную «роскошь» массовой детской смертности и выживания лишь малого процента наиболее здоровых, как бы автоматически компенсирующего неспособность родителей создать нормальные условия роста и воспитания своих чад. Так было в эпохи Средневековья, особенно раннего капитализма или до недавнего времени — в колониях. Триста веков назад каждая человеческая жизнь, несмотря на подстерегавшую кругом смерть (а может быть, именно поэтому), была драгоценным цветком, бережно хранимым всеми членами племени жителей скалистых холмов. Слишком мало их было, и слишком нужны были обществу ум, умение или отвага, ловкость или сила каждого мужчины, каждой женщины. Еще из прежних видений Селезнев вынес в себе ощущение избытка силы и предприимчивости. «На всякое дело отважным», как говорили о себе герои Гомера. И все же ему показалось удивительным обилие удобных приспособлений, облегчавших жизнь в пещерах. Ковры, ширмы и перегородки из палок, шкур или плетенных из травы циновок, уютные уголки для ребят, тщательно соблюдавшаяся чистота, любовь к купанию, умение укорачивать волосы и бороды, отчетливо выраженное стремление к красоте, отраженное не только в украшениях на посуде и оружии, не только в картинах, испещривших все сколько-нибудь удобные поверхности стен и скал, но и в одежде, искусно подобранной по цвету меха и кожи, бусах из скорлупы страусовых яиц, зубов, мягких кристаллов слюды, гипса или кальцита. Пожилые женщины носили короткие туники из темного гладкого меха, осанистые молодые матери щеголяли в юбочках из разноцветных полос меха, девушки, прямые как копья, предпочитали пестроту леопардовой шкуры. В жаркие дни женщины шуршали юбками из длинной травы, которые они ухитрялись составлять из разноцветных пучков. Мужчины любили длинношерстный мех рыси, волка, медведя, придававший им особенно боевой и могучий вид, а дети бегали голыми даже в очень холодную погоду. К умершим они относились с большим почтением, укладывая покойников на пышные ложа из цветов. Жители скал подолгу возились с оружием и, опьяняясь видом нарисованных на стенах картин, тренировались, бросая копья в изображения животных, чтобы держать руку и глаз в постоянной готовности к любому сражению с хищниками или на охоте. Селезнев удивлялся малому числу глубоких стариков и понял причину, увидев, как настойчиво они кидались в бой на охоте, предпочитая гибель в сражении томительному увяданию старости. Племя было вынуждено охранять старых женщин и мужчин, чтобы они могли вести долгое и тщательное воспитание детей, ибо житель скал, чтобы стать полноценным членом племени, должен был овладеть в совершенстве многими искусствами и умениями, мужчины и женщины в равной степени, но в разных направлениях. Человек создан с большим запасом прочности и способен на очень высокие перегрузки. В дикости он жил как зрелый индивид всего несколько лет, отдавая все силы. Как отражение приспособленности к прошлой жизни — наше стремление к интенсивности переживаний, к полноте ощущений, ныне существующей лишь в книгах, фильмах, в науке и на войне. Исполненная напряжения жизнь не замирала и с окончанием большой охоты, когда по цепочке каменных укреплений люди тащили из степи запасы мяса, съедобных корней и плодов, накопляя пищу на время перекочевок животных или засушливого, подверженного пожарам периода. Сытые и усталые, люди восстанавливали силы длительным отдыхом, занимаясь домашними делами и предаваясь бесконечным рассказам. В племени было много талантливых рассказчиков, вокруг них всегда собирались группы слушателей, сверкавших глазами и зубами и разражавшихся громкими возгласами восхищения, интереса или сочувствия. Жизнь требовала сметливости, догадки, и люди отвечали этим требованиям, всегда внимательные, трезво и спокойно относящиеся к бесчисленным опасностям существования, закаленные, выносливые и могучие. Сверх того жители скал отличались интересом и любопытством ко всему на свете, ценили красивое, неся в себе непогрешимый вкус в украшении постоянно сопутствующих человеку предметов. Селезнев не заметил никаких татуировок, протыкания носов или губ — вероятно, они еще не деградировали до этого. Мужественные, широколобые, с твердыми челюстями и прямыми широковатыми носами, головы мужчин украшали перья, иссиня-черным гривам женщин очень шли красные, желтые, синие и белые цветы, всегда свежие, соответствовавшие кристальной чистоте ярких, чаще всего серых глаз. Селезнев вышел из пещеры и остановился на скалистом уступе, щурясь от сияющего простора степи, уходившей далеко за горизонт. Уступ круто обрывался вниз, слегка нависая над развалом камней у подножия. Он протягивался насколько хватал глаз вдоль хребта. Там и сям на уступе виднелись его соплеменники, занятые разными делами. В углублении обрыва несколько детей примерно десятилетнего возраста слушали наставления двух людей с сильной проседью в волосах и бородах.
Видение древнего прошлого. Охотник Селезнев, находясь в состоянии видения, сначала наблюдает за уроком древнего наставника, объясняющего детям преимущества человеческого оружия и тренировки над физической силой зверей. Затем он перемещается к ущелью, где встречает гигантского антропоида — гигантопитека, и пытается установить с ним контакт, восхищаясь мощью существа. Однако из-за разницы в интеллекте и инстинктах гигант впадает в ярость и начинает преследовать охотника, бросая в него камни. Видение обрывается, когда Селезнев возвращается в реальность своей московской квартиры и начинает записывать полученные впечатления.
Твердые мускулы перекатывались под кожей при каждом движении стариков. Учитель привлек к своим коленям нагого мальчугана с заткнутым за ухом пером филина и повернул ребенка боком к своей аудитории, объясняя особенности устройства человека в сравнении со зверями. Селезнев с любопытством следил за его жестами и рисунками на песке, которые он делал концом легкого копья. Старый охотник объяснял огромную невыгоду вертикальной походки человека при сражении с опасными зверями. У зверя сверху твердая, из костей и мускулов спина, а спереди зубастая пасть. У человека самое уязвимое место — живот — на одном уровне с зубами хищника. В сражении люди сгибаются, наклоняясь вперед. Достаточно одному ядовитому когтю войти во внутренности, чтобы человек навсегда удалился в неведомые голубые просторы, откуда никто вернуться не может. Но согнутое положение неустойчиво, потому что у человека всего две ноги и он падает гораздо легче, чем зверь. Вот почему для того, чтобы стать настоящим охотником, надо выучиться в совершенстве владеть оружием, ибо преимущество человека — в оружии, как бы силен он ни был. Но оружием нельзя хорошо владеть, не владея собственным телом, вот для чего нужны нескончаемые занятия и состязания в ловкости, выносливости и терпении… Селезнев прошел мимо детей, жадно слушавших наставника, и медленно пошел по уступу, направляясь к островку густого леса, синевшего на востоке на расстоянии не меньше двадцати тысяч шагов. Смутное ожидание томило его и заставляло ускорять и без того быстрые шаги, переходя на бег там, где позволяла местность. На выступе поперечного отрога Селезнев увидел мужчину, неподвижного, как камень, устремившего взгляд в степную даль. Ближе к тропе, в нише, ранее служившей гнездом грифу, сидела совсем юная девушка в такой же неподвижности, глядя перед собой широко раскрытыми глазами. Селезнев знал, что жители скал нередко уединялись для размышлений и переживаний. Это называлось «спрашивать небо и землю». Считалось, что человека в такие моменты нельзя беспокоить. Охотник сдержал свою стремительность и пошел бесшумным скрадом, но девушка внезапно обернулась в его сторону. Улыбка, открытая и доверчивая, сделала ее лицо детским, лукавым и ласковым — последнее, что видел Селезнев, поворачивая в небольшое ущельице. Эта улыбка действительно стала последним приветом древнего народа, жившего в неведомых горах триста или четыреста веков назад… Здесь связность видения нарушилась. Охотник сразу увидел себя далеко от места обитания племени, на окраине густого тропического леса, вплотную подходившего к пониженной конечности горной гряды. Белые склоны рассекались короткими ущельями. Черные зияния в глубине ущелий, возможно, были пещерами. Прелый запах влажной чащобы поднимался со дна ущелий, где теснились широколиственные деревья. Жители скал не любили этих мест, особенно опасных для одинокого охотника. Селезнев остановился, втягивая ноздрями теплый воздух. Ни одной струйки резкого запаха хищника не донес ветерок, едва скользивший по приземистым верхушкам зарослей. Охотник пошел вдоль подножия, лавируя между глыбами известняка. Обогнув два или три выступа, охотник замер. На пологом скате, полумесяцем врезанном в склон и обставленном, будто стражами, каменными треугольниками разрезанного промоинами обрыва, в завихренном воздухе слышался совсем незнакомый запах, ничем не напоминавший ни хищника, ни травоядное. Заскрежетали мелкие камни под тяжелой и беспечной поступью. Из-за треугольной скалы появилось невиданное существо, не человек и не зверь, а гигантская обезьяна, сходная с человеком по прямой посадке головы и широким, несогнутым плечам. Растопырив пальцы толщиной с древко копья, гигант уперся ими в камень и встал вертикально, оказавшись ростом с хорошего слона, в два раза выше Селезнева. Изумление — не страх, а именно удивление припаяло охотника к месту. Светло-серая короткая шерсть покрывала могучее тело с грудью более объемистой, чем у носорога. Руки очень толстые, недлинные. «Оно и понятно,— сообразил Селезнев,— этакая штука не может лазить по деревьям». Ноги исполина не были видны из-за камней, но они не могли бы выдержать тяжести зверя, будучи такими же длинными, как у человека. Зверь раскачивался из стороны в сторону, подобно слону, и втягивал воздух с угрожающим шумом, походившим на сдержанный рев. Затаив дыхание, Селезнев в упор смотрел на чудовище. Он не боялся. Разведанная дорога давала возможность бежать назад. Не было сомнения, что гигантская обезьяна не может сравниться с человеком в скорости бега. Спокойно рассматривал охотник животное, потом определенное палеонтологами как представитель группы исполинских антропоидных обезьян — гигантопитеков, или мегантропов. Сейчас они известны преимущественно в Южном Китае по незначительным обломкам костей, громадной нижней челюсти и коренным зубам, в восемь раз большим, чем зубы гориллы. Маленькие, утопленные под надбровными дугами глаза изучали человека настороженно, но без признаков ярости. Тяжелая голова, раскачивавшаяся над Селезневым, походила на грубо обтесанную гранитную глыбу — так массивны были выступы костей под сморщенной сероватой кожей безволосой морды. В животе обезьяны громко заурчало, и охотник усмехнулся про себя, вспомнив о недавнем уроке старого жителя скал. Да, вырасти до таких размеров, тогда действительно не нужно оберегать живот в бою — толстые, будто гранитные плиты, мышцы заставят мячиком отскочить ударившего в них буйвола. Впрочем, никому не удастся прикоснуться к ним — бревнообразные руки гигантопитека одним махом сломают хребет любому противнику, за исключением разве архидискодона или нанкуса, который достанет обезьяну издалека своими неимоверно длинными бивнями, но вряд ли скрещиваются пути слонов с этой ветвью человекообразных, которым особо благоприятные условия жизни и питания позволили развиться в исполинов. Они как бы выбрали силу, а не мозг, просуществовали меньше других антропоидов и, видимо, никогда не были очень многочисленны. И, однако, стоя перед четырехметровым гигантом, Селезнев не мог не восхищаться громадной силой и боевым могуществом, заключенными в страшной обезьянище. Без оружия и без большого ума несколько гигантопитеков могли сокрушить любых хищников. Каждый мог свернуть шею саблезубу, как цыпленку дрофы. Такая сила не могла не быть заманчивой. Охотник с одобрением подмигнул отдаленному собрату, выпрямившемуся во весь рост и потому еще более походившему на человека. И лишь несколько часов спустя, обдумывая видение в удобной постели московской квартиры, Селезнев сообразил, что оборотной стороной огромных размеров была необходимость поедания массы пищи. Следовательно, гигантопитеки, будучи вегетарианцами, могли существовать лишь там, где имелись в изобилии плоды, и потому были привязаны к ограниченным местам обитания. Человек по росту и силе стоял как бы посредине между мелкими и крупными животными, мог обойтись разной пищей и подолгу не есть, а обладая оружием и общественной спаянностью, противостоял самым грозным врагам или стихийным катастрофам. Но все это пришло ему в голову лишь позже, а в момент видения Селезнев забыл обо всем, любуясь несокрушимой махиной, топтавшейся на пологом склоне. Движимый симпатией к гигантопитеку, казавшемуся незлобивым, охотник обратился с речью к исполину, убеждая его в дружбе и хваля за величие. Обезьянища склонила голову, привалясь животом к валуну, и неотрывно смотрела на Селезнева, как бы силясь понять человека. Внезапно глаза чудовища покраснели. Селезнев умолк. Гигант оглушительно заревел, обнажив тупые клыки, затем медленно опустился на четвереньки, теряя сходство с человеком. Поразительно быстрым рывком колоссальный антропоид бросился на Селезнева. Тот нисколько не испугался, отскочил в сторону, чувствуя волну теплого воздуха, коснувшегося его чувствительной кожи, и пустился бежать по каменистому скату, придерживаясь края кустов. Ему стало досадно от непонимания, проявленного зверем. Человек и гигантский антропоид могли бы жить, помогая один другому острым умом и чудовищной силой. Но, видимо, союз силы и ума был невозможен — странные, темные инстинкты привели животное в ярость. Поняв, что она не в силах настичь человека, исполинская обезьяна остановилась, издав высокий, резавший ухо визг. Селезнев усмехнулся и перешел с бега на быстрый шаг, торжествуя легкую победу над горой мускулов. Торжество оказалось преждевременным. Огромный пень, брошенный умелой рукой, провыл над головой охотника, захолодив сердце пониманием опасности. Секунду спустя Селезнев мчался зигзагами, а гигантопитек швырял в него камнями и обломками дерева, сопровождая каждый промах злобным ревом. Охотник несся отчаянными прыжками, старательно выбирая дорогу, и, наконец, отдалился на безопасное расстояние. Только тогда он оглянулся. Гигантопитек снова стоял, опершись на корень вывернутого пня, резким силуэтом рисуясь над светлым склоном. И вновь сходство с человеком заставило охотника забыть пережитый испуг, наполняя его неясными, несбыточными мечтами… Другая, подлинная реальность вклинилась как-то сбоку в сознание Селезнева; он подумал, что все древние сказки и легенды о великанах обладали совершенно реальной основой, лишний раз доказывая, как долго живут изустные предания, сотни веков передающиеся из поколения в поколение. И не случайно великаны в сказках никогда не бывают добрыми, а лишь глупыми, легенды точно отражают невозможность настоящей доброты при низком уровне интеллекта… Силуэт антропоида утратил четкость, а весь горный пейзаж позади него исчез. Вместо него из тьмы выпятились синеватые блики на полированной поверхности инструментов. Исчезло и напряжение тела, только что балансировавшего на каменной россыпи неведомых гор, ставшая уже привычной жесткость железного кресла передавалась уложенному в него туловищу. Селезнев опять закрыл глаза, ожидая продолжения пережитого, но все кончилось безвозвратно. Охотник некоторое время приходил в себя, затем зажег лампу в глубоком колпаке и принялся наскоро записывать. Лишь после этого он дал звонок, и толстая дверь немедленно отворилась.
Завершение экспериментов и обсуждение результатов. Охотник Селезнев завершает в лаборатории серию экспериментов по изучению древней памяти и прощается с доктором Гириным и его учениками. В ходе беседы Гирин анализирует психологические особенности народов и объясняет значение эволюции человеческого мужества и инструментов труда. Герои обсуждают результаты опытов, в которых Гирин отмечает превосходство человеческой воли над «законом Финнегана» — склонностью судьбы к неудачам. В финале группа обсуждает философские вопросы о границах человеческого знания и силе духа перед лицом трудностей.
На следующий день Селезнев в последний раз явился в лабораторию, где так много пережил и рассказывал о гигантопитеке своей маленькой, но до предела внимательной аудитории. Вера внимательно строчила, заполняя груду листков, а магнитофон едва слышно вращал белые колеса-катушки. — Вот это да! — не удержался Сергей, нарушив наступившее после рассказа Селезнева молчание.— Все бы отдал, лишь бы самому увидеть обезьяну в четыре метра! — Что ж, и увидите, дожив до той поры, когда люди научатся открывать глубины подсознательной памяти в каждом человеке. — И это все есть в каждом из нас? — как всегда застенчиво спросила Вера. — Не это именно,— терпеливо объяснил Гирин,— но, может, еще более интересное. В каждом по-разному. Так же как и сердце — «у всех одинаково бьется, но разно у всех живет»,— внезапно пропел он.— Например, народы с длинной историей как бы устают от нее в своей мыслительной деятельности, обремененные горечью и цинизмом в своей генной памяти, хранящей тяжелый опыт многих тысячелетий жизни именно этого небольшого народа, не растворившегося в океане других племен. Превыше всего такие народы ставят материальное благополучие и здоровье лишь в индивидуальном плане. Они уходят от широкой мысли в любование тонкими деталями мира, наслаждение решением частных задач науки и философии, от просторов неба и моря к их отражению в пруду, от дерева — к ветке, от чувств — к декорации, от людей — к куклам. И незаметно в этом мире иллюзий, прихотливых и несбыточных, получается психосдвиг к иррациональности… к неприятию реальности и ее искажению. Поэтому анализ генной памяти должен сыграть немалую роль в изучении массовой психологии. — Я все бы отдал, чтобы еще раз побывать там…— сказал охотник, в упор глядя на Гирина.— Шут с ним, со здоровьем. Подумайте только, что из всех людей пока я один, а, Иван Родионович? Вроде мы с вами и не вправе прекращать опыты? Знакомая твердая точка в глазах доктора подсказала Селезневу, что ничего у него не получится. Внешне мягкий и уступчивый в мелочах, Гирин был непреклонен в том, что считал важным. — Вы, конечно, не единственный,— сурово ответил Гирин,— таких, как вы, наверное, немало в мире, пока не разысканных. А если единственный, так тем более вас надо беречь, как первого космонавта. Вы и в самом деле путешественник во времени, в прошлое. И напрасно думаете, что это свойство у вас навсегда, вроде вашей силы. Заметили, что видения стали короче и труднее их вызывать? Случившийся проскок в подсознании исчерпался, и благодарите судьбу за это! — Однако так! Вижу. Что ж, собираться надо домой. Прощай, лаборатория,— охотник обвел взглядом низкое сумрачное помещение и неожиданно поклонился в пояс всем присутствующим.— Душевная благодарность, Иван Родионыч, и ученикам вашим. Не обидите сибиряка, приедете, родными будете. Разуважу охотой, рыбалкой, ягодой, в хрустальной реке купать буду, в бане квасом на душистых травах парить. Испробуете, чего никогда не ели: строганины настоящей из чира, живьем замороженного, хрустов из чищеных кедровых орешков, котлет из черного рябца на медвежьем сале… — Довольно, Иннокентий Ефимыч, мы все проголодались, и от таких разговоров еще язву получишь,— рассмеялся Гирин.— Перед приглашением устоять трудно. Может, возьмем отпуск да и явимся к вам все трое: Вера, Сергей и я! — Ой, как чудно-то, Иван Родионович? — всплеснула ладошками Вера. — За чем же дело стало? — настаивал Селезнев. — В этом году ничего не получится,— покачал головой Гирин.— Осенью я поеду в Индию по приглашению тамошних ученых. А зимой все же не то, как летом. — Приезжайте зимой! Будем на лыжах ходить, на оленьих нартах ездить. Пельмени опять же, сливки мороженые. — Довольно, довольно,— умоляюще вскричал Гирин,— вы прямо чеховская сирена! Заведовать бы вам диетпитанием в хорошей больнице… Заливистый смех был ответом Гирину. В дверях стояла Ирина, раскрасневшаяся, держа руку на темени, поверх спутавшихся кольцами волос. — Папа — завстоловой! Тоже скажете, Иван Родионыч! Да он всех там на острогу наткнет… как ленков! — А ты чего за голову держишься? — без излишней нежности спросил отец. — Кажется, проломила, тут такой храм науки, что надо гнуться в три погибели. Не усмотрела — и об трубу ка-ак ахнусь! — Когда мы с вами увидимся, Иван Родионович? — спросил Селезнев, надевая синий дождевик. — Послезавтра я вам позвоню. К тому времени обработаем все данные, с палеонтологами проконсультируемся… Селезнев покачал головой, усмехнулся. — У меня в глазах все время стоит та обезьянища. Ну и мастерица была кидаться! Я мальчишкой и то хуже швырял камнями. — Это умеют делать из ныне живущих все крупные антропоиды — горилла, орангутанг, шимпанзе. Мне кажется, что большие обезьяны выучились кидать палки и камни именно потому, что не могли быстро бегать, а еще, и это, пожалуй, важнее, потому, что были слишком тяжелы, чтобы лазить по тонким деревьям и веткам за плодами. Надо было сбивать их. Человек тоже тяжел, чтобы достать высоко висящие плоды. Это привело его к открытию свойства палки, брошенной не поперек, а продольно. А затем и копья, как ручного, а не метательного оружия, уравнявшего его шансы со зверями и сделавшего человеком. — Только копье? — Ну, конечно же, нет! Вся история была гораздо сложнее, и мы нередко стараемся ее глупо упростить, упуская из виду многие обстоятельства. — Например, психологические,— вмешался Сергей и покраснел. — И психологические. Возьмем простейший случай: обладание копьем придало человеку куда больше уверенности в любых обстоятельствах, а следовательно, дало ему сознательное мужество, а не только боевую ярость зверя. И наши предки прошли путь величайшего мужества, в чем вы убедились сами и доставили нам доказательство этого. Наконечники копий в костях мамонтов, носорогов и мастодонта, рисунок на скале в холмах Виндхья в Индии, изображающий битву носорога с людьми,— свидетельства, уходящие в бездну тысячелетий. А целое жилище из костей мамонтов, недавно раскопанное на Украине! Черепа с бивнями, кости ног и таза установлены частоколом, скрепленным ребрами. Такая хижина, стоявшая на открытой равнине,— замечательная вещь! — Так мы, однако, вроде щенки перед далекими предками? — Нисколько. То, что кажется нам в них удивительным, перестанет быть таким, если вы вспомните, что они сотнями поколений были приспособлены к окружающим условиям, к дикой охотничьей жизни. И в других отношениях мы их превосходим настолько же, насколько они нас в охоте. Возможности человека очень велики и в самых разных, подчас противоположных условиях. — Понял, Иван Родионыч. Ну, пойдем, моя рысь сибирская! — Папа! — укоризненно воскликнула Ирина. Сергей проводил сибирячку взглядом столь долгим и задумчивым, что Вера насмешливо фыркнула. — При чем тут смех? — окрысился студент. — А при том, что я слыхала, будто рыси — очень опасные звери. Прыгают с дерева прямо на голову… — Чушь несешь какую-то,— сердито сказал Сергей, отводя глаза в сторону.— Как вы, Иван Родионович, довольны? — Еще не примирился с тем, что дверь захлопнулась. А вообще-то результаты превзошли все ожидания. Древняя память оказалась образной, как я и думал. Закон Финнегана не сработал на этот раз. — Какой закон? — Мой учитель, академик Берг, географ и биолог, много лет назад придумал название для кажущейся концентрации неудачных совпадений и назвал ее законом щельности, или наибольшей неприятности судьбы. Суть в том, что если вы роняете кольцо на пол, то оно почти обязательно закатывается в щель, хотя площадь щелей во много раз меньше площади твердого пола. Бутерброд, упавший со стола, шлепается маслом на пол, и так далее. Недавно я узнал, что этот закон хорошо известен английским ученым, особенно экспериментаторам, аэродинамикам, гидравликам. Они назвали его законом Финнегана — ирландское имя. Имейте в виду, что англичане считают ирландцев способными ко всяческим несообразностям. «Ток Айриш» — «говорить ирландское» — в переносном смысле означает «городить чушь». Формулировка закона Финнегана следующая: «Если эксперимент может идти вкривь, не так, как надо, он именно идет вкривь». — Наш не пошел, ура Ивану Родионовичу, ура Верочке! — Сергей в энтузиазме чмокнул Веру в щеку, увернулся от наказания и вприпрыжку поскакал в глубину лаборатории отключать провода темной камеры. Повозившись, Сергей притих, и, только когда Гирин окончательно направился к двери, студент окликнул своего руководителя: — Я думал над тем, что вы сказали, Иван Родионович! И мне пришло в голову, что закон Финнегана, если он есть, верен только для обычной жизни. Дом, университет, лаборатория, стадион, танцплощадка… — Забыл еще упомянуть ресторан, библиотеку и ателье,— хихикнула Вера. — Не надо, Верочка, я очень серьезно,— поморщился Сергей.— Я открыл, что закон Финнегана действует не во всех случаях,— сказал Сергей после того, как вспомнил книги о парусных плаваниях.— Когда совершается очень смелое, отчаянное дело, когда люди идут на почти безумный героизм, тогда обстоятельства как бы уступают им. Иначе парусных кораблей гибло бы много больше, так же как альпинистов, летчиков-испытателей, геологов, водолазов. Мужество и воля побеждают этот ваш закон. — Закон не мой, но ваши мысли кажутся интересными. В самом деле, народная мудрость давно отметила то же самое в пословице: «Смелого и пуля не берет». Тут есть что-то очень важное, и стоит подумать над этим дальше,— согласился Гирин.— Один старый французский философ сказал, что все широкие обобщения ошибочны, включая и это его утверждение. Здесь есть зерно истины, но такое же зерно я нашел в последней новелле американского фантаста Мак Интоша, где говорится, что человеческое знание имеет тенденцию узнавать все больше и больше о все меньшем и меньшем. Уравновешивая эти две противоположности, мы найдем верное решение.
Психологические портреты и личные откровения. В ходе прогулки по Москве Гирин и Сима обсуждают биологические корни поведения и философские вопросы, после чего Гирин посещает поликлинику. В кабинете хирурга он сталкивается с проявлением садизма у врача, что приводит к глубокому анализу природы злобы и благородства в психике. Позже, в квартире Гирина, герои переходят к обсуждению искусства, истории и личных воспоминаний, включая трагические события войны и семейные драмы. Гирин и Сима открываются друг другу, делясь признаниями о прошлых ошибках, одиночестве и стремлении к великим чувствам. На пике эмоционального напряжения, когда Гирин собирается коснуться руки Симы, их разговор прерывается случайным стуком. В финале Сима покидает дом, демонстрируя свою внутреннюю силу в столкновении с уличными хулиганами, оставляя Гирина в раздумьях о глубине своих чувств.
Подробный пересказ
Прогулка и разговор. Гирин и Сима прогуливаются по площади Восстания, в ходе беседы обсуждая личные дела, научные изыскания и философские вопросы. Гирин планирует посетить поликлинику, чтобы вскрыть нарыв на пальце, и признается Симе в своих чувствах и профессиональных разочарованиях. Герои обсуждают биологические корни человеческого поведения и разницу между людьми и обезьянами. В конце прогулки Сима провожает Гирина до дверей хирургического кабинета.
Не обращая внимания на боль в пальце, Гирин вышагивал вдоль ограды училища в ожидании Симы. Он занозил руку еще два дня назад о шершавую доску, отнесся к ранке с беспечностью здорового человека, у которого раны заживают, «как на собаке», и поплатился нарывом под ногтем. Приходилось вскрывать, но самому было неудобно сделать это левой рукой, и Гирин решил пойти в поликлинику после очередной прогулки с Симой. — Вы не собираетесь к Андреевым? — спросил Гирин Симу.— Будут торжественные проводы Селезневых. — Я ни разу не была у них. — Почему? Вы давно дружите с Ритой. — Давно. Она хорошая, и я знаю, что ее родители замечательные люди. И все же… как вам объяснить… — Обязательно объясните.— Гирин посмотрел на часы, и Сима насторожилась. — Вам, наверное, некогда. — Вовсе нет! У меня сегодня весь день свободен. Мои единственные два помощника выпросили отпуск после напряженных опытов. Знаете что: мне надо зайти взрезаться, и потом… может быть, пойдем ко мне? Я давно хочу показать вам «Балерину» Серебряковой. — Как это «взрезаться»? — Разрезать палец,— Гирин извлек из кармана забинтованную правую руку,— иначе, вскрыть абсцесс. — О, у вас воспаление? И вы терпите? — Сима нежно погладила руку доктора. — Я научился подавлять боль, особенно столь незначительную. — Как это делается? — Самовнушением. В Индии это делается тысячи три лет. Впрочем, и наши предки тоже знали подобные «секреты», которые секретны лишь потому, что зависят от саморазвития человека. Вероятно, колдуны или ведуны древних славян так же умели снимать боль, как это делают гипнотизеры, и тем же способом. — Так пойдемте в вашу поликлинику. Я подожду вас и провожу домой. Гирину всегда казалось преувеличением, порядочно затасканным в литературе, описание: как герой глядит в очи любимой и ощущает головокружение. Но сейчас, взглянув в потемневшие огромные глаза Симы, он явственно почувствовал, как нечто сместилось в его мыслях, будто опустился щит, перегородивший ровный их поток, и все понеслось вскачь, бессвязно и бессознательно, оставив лишь чувство близости Симы. Тренированная психика справилась с неурядицей, но сожаление об ушедшем остро кольнуло Гирина. «…Теперь, когда мне без малого полвека, а неустроенная жизнь по-прежнему полна беспрерывной, нескончаемой работы, что я могу дать ей, явно выпившей и красного вина боли, и белого вина надежды, как говорят китайцы? Нет, утратить ее по своей воле я не могу! Ничего более драгоценного я не встречал за всю жизнь. Значит, будет так, как поступит она!» — Вам жаль, что у вас нет учеников, вернее, так мало? — участливо спросила Сима. — Как вы догадались? — удивился Гирин.— Это верно, но я сейчас думал не об этом. — Знаю! Когда сказали, что вы свободны. Такая чуть слышная интонация. Несмотря на неудачу в Никитском саду, я все же могу быть ведьмой, за которых вы поднимали мысленный бокал, когда пили чай у меня в первый раз. И я подумала, что, конечно, вы, отдающий всего себя любимому делу, насыщенный знаниями, должны иметь большой коллектив сотрудников, учеников, читать лекции не от случая к случаю, а создать свой, особый курс психофизиологии или психической биологии. Представляю, как много было бы у вас слушателей! — Да, обстоятельства сложились для меня неудачно, вы правы. До самых недавних лет вообще я вынужден был молчать и заниматься лечением вместо научных изысканий. Сейчас стало легче, начали говорить в печати о телепатии и даже йоге. Однако инерция еще велика, и, вероятно, я смогу только приготовить почву тем, кто придет после. Что ж, дело пахаря — хорошее дело, и я не удручен. Наука теперь движется уже не одиночками, а громадными исследовательскими коллективами и потому движется очень быстро. Видеть это, сознавая, что некоторые отрасли биологии человека везут вот такие одиночки… это, конечно, горько! И снова Сима провела пальцами по руке Гирина. Ветер на площади Восстания трепал тонкий плащ Симы, косматил ее густые стриженые волосы. Двое молодых людей обогнали идущих и, как по команде, оглянулись на Симу. — Смотри, глазищи — вылитая Барбара Квятковская, только фигурка куда лучше… Эх! — вздохнул один нарочито громко и засвистал вызывающе и пренебрежительно. Другой звучно плюнул с отсутствующим видом — так иногда странно выражается застенчивость у юношей, старающихся изобразить многоопытных циников, и ответил ему пословицей: — Хороша Глаша, да не наша. — Вот хороший пример мещанства в народных поговорках,— спокойно сказала Сима,— я бы создала комиссию писателей и педагогов, чтобы изъять такие поговорки из преподавания и избегать в книгах. — Виноват, я не уловил сути. — Суть поговорки — сожаление, что хорошая Глаша не принадлежит говорящему, а следовательно, что в этом толку. Мудрость дремучего собственника! — Очень хорошо. Действительно, как тонко и тщательно надо нам следить за каждым душевным движением, если мы хотим быть людьми высшей формы общества. Давить и корчевать эгоистическую обезьяну! Бейте ее, кто верует в будущее! — Иван Родионович,— просящим тоном спросила Сима,— может быть, мы все-таки не родственны этим дрянным зверям? — Увы, безусловно, родственны. Правда, не прямые родичи и не прямые потомки. Была миллионы лет назад особая группа антропоидов, из которой мы вышли. Видите, у нас ноги приспособлены для лазания по скалам, а не по деревьям, так что мы испокон веков — жители утесов. Но павианы тоже жители скал. Первые обезьянолюди, австралопитеки, жили по соседству с павианами, иногда охотились на них и сражались за место. Может быть, многие плохие черты нашего характера возникли из столкновения с этими отвратительными, жестокими и злобными стадными обезьянами на заре времен. — Гадость ваши павианы! Мы все же другие. — О, осевая гормональная деятельность похожа. Видите, есть такой механизм с гормоном надпочечников — адреналином. Если внезапно испугать травоядное, антилопу, оленя, оно, получив в кровь порцию адреналина, сделает огромный скачок, автоматически уходя от опасности. Тигр от испуга сожмется для прыжка, а человек застынет на месте. Почему основной защитный рефлекс так действует у человека? Мало того, что он не хищник! При жизни в скалах, так же как и на деревьях, какие-либо бессознательные скачки в сторону мгновенно погубят животное. Оно должно замереть, окаменеть с напряженными мышцами, чтобы не свалиться с высоты и не убиться. В этом мы похожи на наших мерзких сородичей. Мы не тигры и не лошади. А жаль! — Жаль,— согласилась Сима. Они подошли к поликлинике, и Сима проводила Гирина до дверей хирургического кабинета, прикоснувшись к его плечу.
Разговор в кабинете хирурга. В кабинете хирурга Гирин проходит болезненную процедуру, во время которой он осознает, что врач намеренно проявляет излишнюю жестокость, получая удовольствие от страданий пациента. Гирин, будучи опытным военным врачом, ставит женщине диагноз психологического сдвига и заставляет ее признать наличие садистских наклонностей. После этого он дает ей наставления по борьбе с этим состоянием и сообщает Симе, ждущей в приемной, о необходимости контроля за психикой медика.
Принимала высокая стройная женщина-хирург в длинных сверкающих серьгах, с «перекисными» локонами. Едва бросив взгляд на палец Гирина, она спросила: — Будем вскрывать? — Будем,— спокойно согласился тот. Врач прищурилась и дала распоряжение сестре. Когда все было готово, хирургиня бесцеремонно прощупала границу флюктуации, причинив Гирину порядочную боль. Он поморщился. — Ничего, ничего, надо быть мужчиной, надо терпеть! Она принялась за дело, но так безжалостно, что, будь на месте Гирина другой человек, он, несомненно, застонал бы от боли. И в то же время нельзя было отказать врачу в умении: разрез прошел точно, не глубже, чем надо. Гной и кровь вышли, а хирургиня все продолжала ковыряться в ране и даже проскребла ее, вооружившись ложкой. С раскрасневшимися щеками, она часто взглядывала на своего пациента. — Больно, но надо терпеть… надо терпеть! — приговаривала она. Это надоело Гирину. Он понял, что имеет дело с врачом-садистом. Это переразвитие элементарно необходимой жестокости очень редко, но все же попадается среди медиков, на несчастье тех, кому приходится с ними встречаться. — Довольно,— резко сказал он,— все, что нужно, сделано. Закладывайте тампон и давайте перевязку. Вы мясник, а не хирург! Блондинка побледнела от негодования. — Что вы понимаете, неженка, как большинство мужчин. Незачем было приходить, если боитесь боли. Оскорбляете врача, который вас же лечит. Сестра, сделайте ему перевязку! — К вашему сведению, я сам хирург, военный вдобавок. И мне в моей практике пришлось дисквалифицировать одного — вроде вас. — Не понимаю, о чем вы говорите.— Голос женщины дрогнул.— Сейчас вас перевяжут, и уходите. У меня еще много больных. — В приемной никого. Прежде чем написать предупреждение о вашей социальной опасности, мне нужно узнать… — Уходите! — визгливо крикнула она и вдруг осеклась, увидев пронизавшие ее насквозь глаза Гирина. Колени ее подогнулись, и она ухватилась за край операционного стола. — Когда вы начали получать удовольствие от причиняемых вами страданий? — властно спросил Гирин.— Вы знаете это, глубоко спрятанное, тайное даже от себя самой. — Я… я не знаю. — Когда?! — Вопрос хлестнул, как бич. Женщина опустила голову, всхлипнула. — Я раньше не знала, а потом заметила сама…— И внезапно, к изумлению медсестры, высокомерная женщина залилась слезами. Гирин вздохнул с облегчением и встал. — Запомните это! Запомните крепко, на всю жизнь. Следите за собой. Это пройдет скоро, если вы будете как следует бороться. Я навещу вас и проверю через год. Вы будете оперировать в моем присутствии. Вот телефон — позвоните. — Я сделаю это, я буду стараться… В приемной Сима встала навстречу. Гирин извинился за задержку, объяснив, что пришлось немного поговорить с хирургом. — У нее обнаружился психологический сдвиг, это иногда бывает, но для врача крайне опасно, потому что врач держит в руках человеческое страдание. Если это не подавить. — А вы подавили? — Кое-что удалось. Я редко пускаю в дело внушение, но без него мне было бы не сломать брони наглости и лжи, в которую одеваются такие субъекты.
Беседа о психологии и садизме. Сима и Гирин обсуждают психологические причины садизма, отмечая, что он часто проявляется в учреждениях сферы обслуживания и в действиях завистливых, ущемленных людей. Герои анализируют природу злобы, разграничивая безобидное озорство и подлое желание причинить боль окружающим. В ходе беседы Гирин определяет благородство как баланс между возбуждением и торможением в психике, подчеркивая, что нормальный человек по природе добр. Диалог завершается выводом о необходимости правильного воспитания для отделения творческого импульса от деструктивного поведения.
— Ой, Иван Родионович, вам бы походить по некоторым учреждениям! Почему-то скрытые садисты встречаются именно там, куда люди несут свои надежды, просьбы и страдания. Ведь приходишь и видишь, как тебе отказывают с наслаждением, грубо, стараясь унизить, причинить боль. Почему с этим встречаешься в жилищных учреждениях, на транспорте или, как вот вы, в больнице? — А где же им быть? На заводе надо создавать вещи, в поле сеять хлеб, имея дело с машинами, которые на плохое обращение автоматически ответят скверной работой. Борьба с элементами садизма — очень серьезное и важное, но в то же время и тонкое дело. Чаще всего мещанин, ущемленный в своих эгоистических поползновениях, мстит за это всем, кто попадает от него хоть во временную зависимость. Завистливый негодяй, причиняя зло и горе всем, кому может, пытается так уравнять себя с более работящими и удачливыми людьми. Желание беспредметной мести тоже идет в одной линии с тенденцией отказать, оборвать, цыкнуть и тому подобное. Хорошо будет, когда начнут следить за тем, кто имеет дело с людьми, примерно так: каково соотношение отказов и помощи за год. И если соотношение окажется неблагополучным — лишней минуты нельзя задерживать такого человека на посту «сферы обслуживания». Мы уже начали освобождаться от мерзкого доносительства, когда люди такого же сорта вредили и мучили, гнусно торжествовали над своими жертвами, измышляя клеветнические письма, раздувая пустяковые ошибки. Сейчас этому все меньше придается значения и люди страдают гораздо меньше, однако при незнании психологии еще недостаточно карают за клевету. Озлобленные неудачники или просто завистливые людишки цепляются за ту или иную ошибку или просто несоответствие установившимся взглядам у ученого, писателя и художника, раздувают ее и пишут в высокие инстанции требования покарать, прогнать, скрутить в бараний рог. — А еще важнее,— возразила Сима,— следить за всеми такими проявлениями с детства. Как часто все начинается с обиженного ребенка, а кончается… — Отпетым хулиганом? — Даже не так серьезно. Человеком, которому чужды добрая помощь окружающим, и непонятно, зачем думать о людях. Такой вот и выставит на окно ревущую радиолу, разбудит всех автомобильным сигналом или диким шумом мотора, остановится в дверях или на улице, не давая пройти другим, позволит своим детям орать и визжать под окнами соседей. И в ответ на протесты сделает еще хуже, назло. Какое проклятое это слово — «назло» и как еще оно мешает нам жить! — горячо воскликнула Сима.— И как трудно отличить, где кончается озорство и начинается зло. Я сама часто грешу — сидит во мне такой чертик и подбивает созорничать. — И все же обязательно надо научиться разбираться в этом,— возразил Гирин,— для правильного воспитания. Какой поступок от злобы, от зависти, от скрытого сознания униженности, а какой — от избытка сил. Тщательно отделять одно от другого. Сима тихо засмеялась. — Я прочитала в одной книге об Африке смешной эпизод. Как молодая зебра брыкается под самым носом льва, лениво идущего к водопою, подымая пыль и дразня его. Вот это озорство! Когда мальчишка балансирует на жердочке на высоте — это озорство, а если лупит слабую девчонку — это подло, это садизм. — Мне остается только согласиться,— одобрительно заметил Гирин. — А что такое благородство с точки зрения психологии? — Равновесие между возбуждением и торможением, то есть собственно нормальная психика, избирающая верный путь в жизненных обстоятельствах. Вот почему нормальный человек по природе хорош, а вовсе не плох, как то стараются доказать иные философы. Если торможение сильнее возбуждения, получится равнодушный эгоист, которого ничто не заставит преодолевать свои примитивные желания и инстинкты. Если возбуждение сильнее торможения, то это тип преступника, сластолюбца и чревоугодника. Но в то же время случается и творческого человека — художника, политического фанатика. Но довольно! Поедем на такси, а то вы, наверное, устали.
Разговор Симы и Гирина в квартире. Сима посещает квартиру Гирина, где они вместе рассматривают его коллекцию картин, в частности работы художника Вильгельма Кунерта и портреты балерины Зинаиды Серебряковой. Герои обсуждают художественные образы, национальные особенности красоты и личные качества друг друга, при этом Гирин испытывает внутреннюю тревогу из-за своих чувств к Симе. Беседа переходит на темы искусства, истории и личных талантов, завершаясь совместным чаепитием и обсуждением музыки.
Жилье Гирина оказалось полной противоположностью Симиному. Новый дом, с маленькими квартирами, высокий, чистый и светлый. Они поднялись на восьмой этаж. Гирин приветливо поздоровался с соседкой по квартире — аккуратной женщиной в белой кофточке, гармонировавшей с серебряными волосами, и ввел Симу в квадратную пустоватую комнату. Наступила очередь Симы разглядывать, как живет Гирин. Почти та же обстановка, что и у нее, только поновее. Письменный стол с грудами рукописей. Книг не так уж много, как она ожидала, почему-то представляя себе комнату Гирина всю в коврах и книжных полках. Над столом и диваном привлекали внимание большие репродукции картин. Громадный африканский слон важно шествовал по степи, взмахивая тонким хвостиком. Другой слон, еще больше, бежал прямо на зрителя, растопырив чудовищные уши и подняв грозные бивни. Животное спасалось от взвивавшегося за ним вихревым столбом степного пожара. Черный буйвол стоял в перемятом тростнике, принюхиваясь к чему-то, одинокий и сумрачный. Животные, изображенные с невиданной выразительностью, невольно приковывали взгляд, и Сима не сразу заметила большую репродукцию портрета балерины. — Что это за художник? — спросила она, опускаясь в неудобное современное, не дававшее поддержки голове, кресло. — Вильгельм Кунерт. Так преходяща слава творцов искусства, избравшего своей темой природу, а не человека. — Дело в моей необразованности, а вовсе не в судьбе искусства. — Не вы первая и не вы последняя! Кунерт, знаменитый африканский путешественник и художник, был первым, кто создал картины животных Африки, вошедшие во все учебники. — Тогда я припоминаю. — Теперь все его усилия оказались ненужными. Чудеса фотографии и киносъемки с телеобъективами сделали возможным получение таких портретов животных, о каких и не мечталось Кунерту. А прошло всего лет пятьдесят. Последние картины Кунерт писал в начале нашего века, пока не застрелился. — Он покончил с собой? — Когда убедился, что больше не может ездить в Африку и любить молодую красавицу жену, он выстрелил себе в голову из слонового ружья, верно служившего ему в Африке. Это было надежно! — Воображаю, оторвать себе голову в… сколько ему было лет? — Семьдесят. Возраст, достаточный для того, чтобы устать от трудной и напряженной жизни, которую он вел. Но довольно о Кунерте, вот портрет. Сима всматривалась в репродукцию картины Серебряковой, и с каждой минутой она нравилась ей все больше. Молодая балерина присела, облокотясь на что-то, с той же ежеминутной готовностью встать, какая была характерна для Симы. Пышное платье восемнадцатого века, стянутое корсажем, с пышной белой оторочкой, низко открывало точеные плечи и высокую грудь. Обнаженные руки играли страусовым белым пером, а черные волосы из-под тюрбана с жемчужной ниткой спускались по обе стороны стройной шеи двумя густыми длинными локонами. Склоненное к левому плечу лицо привлекало взглядом больших глаз, одновременно пристальных, задумчивых и тревожных, не гармонировавших со спокойной линией маленьких губ и общим старинным обликом лица, с характерным для Серебряковой очерком щек и чуть длинноватого прямого носа. Как хорошо удалось художнице передать светлую одухотворенность всего существа юной балерины, приобретенную долгими годами правильной жизни, воздержания, тренировки, напряженной работы над своим телом. Сходство с Симой не бросалось в глаза хотя бы потому, что гимнастка, словно отлитая из металла, была куда крепче балерины. — Как хорошо! — порывисто вздохнула Сима.— Но ничего на меня похожего! Кто это? — Я имею в виду внутреннюю схожесть. Всмотритесь. Это ленинградская балерина Лидия Иванова, самая талантливая и красивая в двадцатых годах, трагически погибшая совсем молодой. — Я почему-то ничего не слыхала о ней, а я немного читала по истории нашего балета. — Она погибла при загадочных обстоятельствах, вероятно, была убита,— неохотно ответил Гирин, почувствовавший вдруг странную тревогу от своей ассоциации погибшей балерины с Симой,— а сейчас я покажу вам еще один ваш портрет, на этот раз не с внутренним, а с внешним сходством. Сима задумалась. Гирин только что хотел заговорить, как она сказала: — Как по-разному видят меня люди. Подруги мои считают, что я как две капли воды похожа на деревянную статую девушки Коненкова, что стоит в Третьяковке, заложив руки на затылок. Что у меня точно такой же тип сложения, только талия потоньше и ноги не… — И в самом деле очень похожи! — А другие сравнивали с девушкой на берегу пруда. Видели у меня репродукцию? Гирин хорошо помнил акварель, где великое мастерство художника слило в один аккорд буйную густоту деревьев, стеной вставших позади зеркала чистой воды, и женщину в траве на берегу. Равнодушный тон Симы был неподделен, и все же темное и терпкое чувство, как горькое вино, взбаламутило ясную нежность отношения к ней. Гирин встревожился. После всех лет? Или он теряет голову от Симы и снова должен идти по шатким мосткам необузданных чувств? «Не позволю!» — внутренне приказал себе Гирин и разом выбросил из головы назойливые мыслишки о неизбежном опыте Симы. «Хорош!» — возмутился про себя Гирин. И сказал: — В восприятии человека многое зависит от момента. Видеть вас в период прилива сил, радости и здоровья или когда вы устали, печальны или разочарованы, даже смотря по тому, в какой час… — Это верно. Следовательно, вы увидели меня в период спокойной грусти — может быть, это одно из лучших состояний человека. Почему же вы хвалили мое выступление по телевидению? — Но там тоже были вы, другая и такая же! — Другая и такая же,— задумчиво повторила она,— хорошо сказано. Стоило бы записать… если бы я что-нибудь писала! Иногда так хочется писать, особенно стихи. Но я бесталанна во всем: и в смысле способностей, и в удаче! — Наоборот, многоталантливы! — Как смотреть! Я считаю, что талант — это способности, позволяющие делать то, что недоступно среднему человеку. А я — судите сами: по фигурному катанию — шестое место, художественной гимнастике — пятое, гимнастика — восьмое, плавание и прыжки в воду — восьмое. И не в каком-либо всесоюзном или европейском масштабе… — Мне все же кажется, что, если бы вы хотели… — Может быть. Но мне противен ажиотаж вокруг рекордов, все усиливающийся в международном спорте, культивирование однобоко тренированных, умственно мало развитых людей… — Словом, вы не можете совершить выдающегося, но зато делаете хорошо многое. Это куда труднее, чем специализироваться. Мне вы показались такой сразу — совершенной серединой. Она мне ближе, может быть, потому, что и я человек того же типа, без выдающихся способностей в одном виде знания, без гениальности, как скажут ученые. — Непохоже на вас. Думаете, я не заметила вашу мальчишескую хвастливость: вот, мол, как здорово, это я! Гирин принялся хохотать. Сима тоже рассмеялась и спросила: — А эта художница,— Сима повернулась к портрету балерины,— как вы назвали ее? — Зинаида Серебрякова. Вы видели ее картину «За туалетом» в Третьяковке? Вспомните, девушка в белой рубашке у зеркала. — А вокруг голубые и серебряные флаконы. Дивная вещь, но что-то я ее давно не видела. — Неужто убрали? Портрет балерины лежит в запаснике Русского музея в Ленинграде. Там, наверное, еще много картин этой замечательной русской художницы, одной из самых выдающихся русских мастеров, незаслуженно забытых. Долгое время наша молодежь почти не знала Рериха — одного из величайших художников мира,— я имею в виду отца. Исчезли с выставок Билибин, Кустодиев, не говоря уже о Головине, Баксте, Лансере — всех тех, кого свалили в одну кучу, назвав «мирискусниками» и обвинив в разных смертных грехах. Вы сами возмущались гонением на русскую старину, на русский стиль в искусстве до войны. И как спешно пришлось все восстанавливать, едва над Родиной нависла тень войны. — А вы знаете другие вещи Серебряковой? И где они? — Знаю. И больше всего люблю ее написанный с громадной силой портрет жены Лансере — женщины с черными косами. Да вот и она сама. Ее автопортрет,— Гирин положил перед Симой старую открытку. — Откровенно для автопортрета,— улыбнулась Сима, смотря на купальщицу в тростниках.— Теперь вижу, что на картине в Третьяковке тоже она сама. Очень интересное лицо, чуть лисье. — Подобные женщины часты в ее картинах. Серебрякова родом из района Сум, на границе Курской области и Украины, где женщины наделены почему-то этой редкой красотой, какой-то старинной, интеллигентной и привлекательной. Есть там древняя «кровь», особенная. Встречая людей с такими лицами, суживающимися книзу, широколобыми, с длинным разрезом глаз, я спрашивал, откуда они родом. Ответ почти всегда был один: бывшая Сумская область. — А мне пришлось видеть не менее привлекательный тип нашей русской женской красоты — в семьях потомственных новогородцев,— сказала Сима.— Там, наверное, произошло смешение древних новогорожан и варягов — скандинавов. Удивительно глубокие, широко расставленные глаза, великолепные фигуры — крупные, мощные у мужчин, крепкие, небольшие у женщин. — А мне очень понравились, давно, еще с волжских моих путешествий, женщины, какие встречаются в Астрахани. Там к русской примешалась монгольская «кровь» и, очевидно, еще иранская. Получилась комбинация, в которой тонкое изящество монгольских черт сочеталось со здоровьем волгарей и добавился оттенок древнего персидского благородства… Что вы смеетесь? — Я думаю, что таких «центров красоты» можно найти еще десятки в нашей громадной стране,— сказала Сима.— Мне рассказывали о прелестных симферопольских, минских, иркутских, ташкентских и не помню еще каких девчатах. — Что ж, вы правы. Мы судим по собственному опыту, а он убого мал для разнообразия и просторов Союза,— согласился Гирин. — А знаете, как можно всегда отличить русскую женщину хорошей породы, если сказать по-научному — чистой линии? — лукаво улыбнулась Сима. — Скажем, вас? — И меня,— спокойно согласилась Сима. Она вытянула вперед загорелую ногу. С весны Сима ходила без чулок, что совпадало с современной модой. Гирин поглядел с восхищением, но девушка поморщилась. — Я вам не себя показываю, а признак. — Я и ищу его. Вот подъем породистой, крутой аркой… — Не так. Ступни с высоким подъемом мало ли у кого могут быть. Другое… — Ага! Понял! — вскричал Гирин.— Полное отсутствие волос на голенях… это годится и для мужчин. — Совершенно верно. Обратите внимание при надобности, ученый антрополог! Но я хотела расспросить еще о Серебряковой. Что с ней сейчас? — Умерла во Франции. Осталось множество ее картин, которые не пользуются там успехом. Она хотела вернуться на родину, к дочери, но, видно, не успела, очень была стара. Но я бы на месте наших вершителей судеб искусства приобрел бы ее наследие. Продадут по дешевке, а художник-то большой, наш, русский, настоящий — неотъемлемая часть родной культуры… Один раз, до войны, мы отказались от рисунков, завещанных нам Александром Яковлевым, художником-путешественником. Гирин встал и объявил, что он будет поить Симу чаем — посмотрим, чей лучше. Аромат жасмина повеял по комнате, едва Гирин внес чайник из красной глины. На удивленный вопрос гостьи он пояснил, что это цветочный китайский чай «люй-ча», привезенный ему одним пациентом. Сима взяла свою чашку, с сомнением глядя на слабо окрашенный желтовато-зеленый настой. Однако он оказался удивительно вкусен — без сахара, люй-ча и утолял жажду, и подбодрял лучше кофе. — Немного похоже на среднеазиатский кок-чай, но куда вкуснее,— сказала Сима,— признаю, вы меня побили. Я никогда не пробовала такого, да и не видела в магазинах. — Его нет в продаже. Можно вам подарить вот эту маленькую коробочку — как коллеге по любви к чаю? Не отказывайтесь, прошу. Сима поблагодарила, осторожно взяла пеструю коробочку и заметила кипу нот на полке. — Вы, кажется, любите петь? А есть у вас любимая песня, такая грустная и утешительная, для трудных минут жизни? — Да, утешительная всегда грустная. Этого порой не понимают и стараются развлечь печального и усталого человека бодрым криком, разухабистой ритмикой, тем, что называют веселыми песнями. Бодряк, все равно где — в жизни, в кино, в книге, в песне,— почему-то всегда оставляет впечатление слегка придурковатого.
Разговор о прошлом и судьбах. Сима и Гирин обсуждают психологическую глубину народных песен и личные воспоминания, связанные с Русско-японской войной. Сима рассказывает о своем деде, погибшем на миноносце «Безупречный», и делится историей своего воспитания в семье приемной матери. Герои делятся личными переживаниями: Гирин признается в своих юношеских ошибках, а Сима раскрывает историю своего неудачного брака и нынешнего одиночества. Разговор переходит в философское обсуждение мужской стойкости и личных судеб, венчающих их встречу.
И еще — не любят люди псевдорабочих песенок с мелкими чувствами, якобы свойственными рабочему классу. И правильно. Почему человек должен ограничивать свои чувства рамками жизни на производстве и элементарными стремлениями вне его? Право, старая, неграмотная Русь создавала свои чудесные лирические песни, считая, что она чувствует и мечтает не хуже, а лучше образованных классов. Русские песни соответствовали спокойствию и терпеливости народа, давая в грустных напевах нужную психологическую разрядку. А теперешние, наскоро сфабрикованные, песенки лишь усугубляют то «мятуче-трясучее» настроение, в каком пребывает часть молодежи. Эти песенки не совпадают с русским характером, кстати, и со вкусами азиатских народов нашей страны. Но те не стесняются сохранять свою самобытность, а в русских деревнях перестают петь. Все эти попрыгушки отталкивают слушателя и раздражают его. А грустная песенка, настроенная в унисон с состоянием, смягчит раздражение или обиду, оттенит печаль и заставит человека устремиться снова к свету и радости. Замечательные, психологически абсолютно верные слова: «Печаль моя светла, печаль моя полна тобою». Сима вздохнула, что, как уже знал Гирин, означало удовольствие. — Всегда приятно встречаться с собственными мыслями и ощущениями у другого, особенно старшего и мудрого человека. Я давно задумывалась, кому нужно искажать древние народные песни, придавая им бодрый конец, особенно, упаси бог, если речь идет о самоубийстве… — Опять наследие недавнего прошлого, когда никакой печали нам не позволялось. А какие песни вы имеете в виду? — Ну, многие… «Липу вековую», одну из самых чудесных песен нашего народа. Ей сделали концовку, вместо: «Скоро и твой милый сам к тебе придет» — «Липа вековая снова расцветет», сведя на нет великую печаль утраты, а выбросив предыдущий куплет «Только не с тобою, милая моя, спишь ты под землею, спишь ты без меня», вообще лишили песню ее глубокого смысла. И теперь все пластинки и все исполнители повторяют фальшь. Таких примеров много, они меня обижают неверием в человека, предложением лживой сахаринной жизни. Ну бог с ними, скажите лучше, какая ваша утешительная песня? — Гирин вдруг по-мальчишески сконфузился. — Моя «боевая»? С ней я всегда переживаю невзгоды и обиды. Но, пожалуй, вы будете смеяться, если я скажу, что это «Варяг». Не та, где якоря поднимают, а та, где плещут холодные волны. Вот! «Сбита высокая мачта, броня пробита на нем, борется стойко команда с морем, врагом и огнем!» — Баритон Гирина загремел на всю комнату, так что Сима вздрогнула. — Как странно…— прошептала она, став серьезной, даже слегка хмурой. Гирин, взглянув на нее, оборвал песню. — Конечно, может показаться странным, что существуют тысячи прекрасных вещей, а я вот люблю эту матросскую песню давно прошедшей войны. Мне в детстве попались старые комплекты журнала «Нива» о Русско-японской войне. Был такой хороший журнал. Мы еще мало понимаем значение первой встречи с серьезной книгой, она определяет многое в последующей жизни. Интерес к действиям нашего флота в японскую войну живет во мне до сих пор, а примеры изумительного героизма наших людей в безнадежных боях психологически поддерживают меня в трудные минуты. — Я сказала — странно, потому что я… я тоже связана с Русско-японской войной и флотом. Мой дед — лейтенант с миноносца «Безупречный». — Что? С того, который погиб со всем экипажем в Цусимском бою, вернее после боя? Сима молча кивнула, а перед Гириным возникло видение, порожденное его фантазией и коротким сообщением из «Описания военных действий на море 37—38 года Мейдзи» — официального японского источника — единственное, что известно о судьбе миноносца после Цусимского боя. Упрямый приказ адмирала Рожественского, уже беспомощно лежавшего в каюте миноносца «Бедовый», приказ «Идти во Владивосток, курс норд-ост 23» продолжал действовать. Остатки разбитой эскадры пробирались на свой страх и риск на север, преследуемые японскими крейсерами и миноносцами. Тогда проявились и потрясли весь мир воля к победе, беззаветное мужество и стойкость русских военных моряков. Сражение поврежденного, старого, заполненного спасенными с броненосца «Ослябя» крейсера «Димитрий Донской» с пятью японскими крейсерами навсегда поразило воображение Гирина. Полный достоинства трагизм встречи броненосца «Сисой Великий» с крейсером «Владимир Мономах», когда «Сисой» поднял сигнал: «Тону, прошу принять команду на борт». Моряки, с надеждой смотревшие на свой крейсер, прочитали взвившийся на его мачтах ответный сигнал: «Сам через час пойду ко дну». Этот морской лаконизм и стойкость до глубины души трогали лишенного всякой сентиментальности Гирина. Потому и врезались в память многие подробности официальных отчетов и военно-морского суда, потому и до сих пор помнилась короткая выдержка из японского «Описания военных действий на море». Она говорила, что крейсер «Читозе» — один из наиболее отличившихся в японском флоте — встретил одинокий русский миноносец, шедший на север и, по-видимому, имевший повреждение в машине, так как не мог развить хода. Крейсер «Читозе» приблизился к миноносцу и установил, что это «Безупречный». Флажными сигналами и выстрелом из орудия «Читозе» приказал «Безупречному» сдаться, но миноносец продолжал следовать своим курсом. «Читозе» открыл огонь (конечно, с такого расстояния, что ни орудия, ни торпеды миноносца не могли достать японский корабль), и после нескольких попаданий «Безупречный» затонул. Крейсеру не удалось спасти ни одного человека. Сведущие моряки говорили Гирину, что не все правдоподобно в сообщении «Читозе». Или крейсер не стал спасать наших моряков вообще, или же сопротивление миноносца было более длительным, чем гласил официальный рапорт, и, пока оно длилось, были разбиты спасательные средства и уничтожены или переранены все люди «Безупречного». Миноносец в 350 тонн водоизмещения, вооруженный малокалиберными пушками, без хода не имел никаких шансов спастись от крейсера в 5 тысяч тонн, с двумя восьмидюймовками и целым арсеналом орудий меньшего калибра. Тем не менее «Безупречный» не сдался. А Сима мысленно видела одинокий миноносец под огнем врага и опершегося на поручни мостика красивого молодого лейтенанта. Ее мама — дочь этого лейтенанта — была красавицей, значит, и дед — тоже. Миноносец упорно шел вперед сквозь огонь, пока не затонул… Сима плохо представляла себе морское сражение, но гордость за деда, за то, что он был в числе экипажа героического корабля, издавна жила в ее сердце, помогая в беде. Симе тоже хотелось доблестно прожить свою жизнь. Она рассказала Гирину о детских мечтах и увидела, как слабый румянец проступил на его слегка впалых щеках. — Признаюсь,— сказал Гирин,— я ожидал услышать от вас нечто подобное. Представьте, что и я мечтал о безупречности. В молодости я совершал поступки, которые хотя и не были очень скверными, но заставляли стыдиться их. А что касается вас, мне думается, вам было проще выполнить свое намерение — вы родились такой. — Об этом мне трудно судить,— ответила Сима,— никто не знает, какой я была маленькой.— Она прикрыла свою короткую верхнюю губу нижней, «сковородником», как у обиженных детей. Помолчав, Сима продолжала: — Я осталась одна, когда мне было четыре года. Меня взяла к себе соседка, преподавательница иностранных языков. Она стала моей приемной матерью. Всеми своими интересами, музыкой, книгами, тягой к искусству, знанием языка я обязана ей, моей второй матери и учительнице в большом значении этого понятия. Она воспитала меня так, что жизнь стала для меня интересной, а труд никогда не казался нестерпимой обузой. Я редко говорю о ней — слишком дорога мне память мамы Лизы… И не странно, когда некоторые люди удивлялись: как так, преподаватель физкультуры, спортсменка много читает и многим интересуется? Как будто спорт — это спутник необразованности и в то же время оправдывает ее! Потом мы голодали в войну в холодной и полупустой Москве, а потом жили в роскошной бедности. Так называла свою жизнь моя приемная мать, потому что обладала тем, что считала главным для интеллигентного человека,— комнатой, оборудованной наподобие отдельной квартиры. Музыкальный инструмент и много книг — разве это и в самом деле не было роскошью? Потом Сима поступила в институт физической культуры — преподаватели приметили ее еще в средних классах школы. Сейчас уже шесть лет учит сама. — Вы совсем не помните своих родителей? — Отца — совсем. А маму, странно, почти не помню, как она выглядела, но осталось ее ощущение — того теплого, материнского, ласкового, что, очевидно, впитывается всем существом ребенка. Отец был инженер, кажется, механик, а мама в совершенстве знала несколько языков и преподавала их, как и тетя Лиза,— вот откуда они знали друг друга. Бабушка — не папина, а мамина мать, жена погибшего на «Безупречном» лейтенанта — много путешествовала на пенсию за дедушку. Мама девочкой была с ней в Англии, Франции, Италии и Греции, не помню уж, где еще. Говорят, у нее были редкие способности к языкам. Кроме того, она была поэтесса и редактировала книги — видите, о матери я знаю довольно много, потому что мама Лиза была с ней знакома. А вот отец — совсем неизвестный мне человек, и других родичей нет никого. — А вы знаете, что в Ленинграде есть церковь, на стенах которой мраморные доски с названиями судов и списками погибших членов экипажей? — осторожно спросил Гирин. — Была. Это церковь Христа-Спасителя на каком-то канале у Невы, в память моряков, погибших в войне с Японией. Я ездила в Ленинград специально посмотреть, но не успела, ее уже снесли. — Кому помешала маленькая церквушка? — удивился Гирин.— Ведь это историческая ценность, хоть недавнего прошлого! — Наверное, это сделали в период борьбы с русским прошлым, о которой вы только что вспоминали. — Но вы уверены, что родителей нет в живых? — Мне сообщили об этом официально. — Скажите, это и было причиной того, что вы так и не были у Риты? — Вы угадали. Мне казалось, что люди относятся ко мне или с жалостью, или с подозрением. Я стала не то что нелюдимой, но стараюсь держаться в своей раковине. Гирин осторожно и нежно, как хрустальную, взял руку Симы и поднес к губам. Та не отняла ее, но, смотря прямо в глаза доктора, сказала: — Вы, конечно, хотите знать дальше? О, это неизбежно,— продолжала она в ответ на отстраняющий жест Гирина,— уж лучше раньше, чем позже…— начатая фраза замерла у нее на губах, но открытый взгляд ее не опустился.— Девятнадцати лет я вышла замуж за студента нашего института, показавшегося мне олицетворением мужества. История банальна — как раз мужества-то в нем не оказалось. Душа испорченного мальчишки в мускулистом теле. Всего год прошел со смерти мамы Лизы, мне так нужна была опора. Ведь я осталась одна во всем мире. У нас с ним жизнь сразу как-то не ладилась. А когда выяснилось, что мое происхождение может повредить ему в заграничных поездках, Георгий настолько испугался, что смог сказать мне об этом. Я ушла не задумываясь и заодно освободила себя от иллюзий, привитых с детства книгами о мужской доблести, чести, рыцарстве. — Психологическая статистика,— вставил Гирин,— отчетливо показала, что в трудных условиях жизни мужчины резко делятся на две группы. У одной возрастает стойкость и мужество, а у другой прогрессирует безответственность, стремление уйти от психологической нагрузки и заботы, переложив ее на плечи женщины или получая забвение в алкоголе. — А мне кажется, что мужской пол у нас просто избалован количеством безмужних женщин после войны. И невоевавшие юнцы следуют в этом старшим,— возразила Сима. — А что такое избалованность, как не отсутствие стойкости и нежелание любой ответственности? — улыбнулся Гирин. — В самом деле, я не думала об этом! Но я не все сказала,— Сима высвободила руку из теплых пальцев Гирина,— потом у меня было еще увлечение… показавшееся серьезным. — И? — Как видите! Я давно и окончательно одна! Объяснить почему — сложно и слишком интимно. А теперь…
Разговор Гирина и Симы. Гирин рассказывает Симе о своем сложном жизненном пути, включая военное прошлое, неудачный брак и нынешнюю работу в московском институте. Герой признается, что вынужден был стать одиночкой в науке, в то время как Сима делится своим пониманием счастья как способности преодолевать перемены. В ходе беседы Сима признается в любви к своей работе и в стремлении к великому чувству, которое могло бы поставить жизнь на грань смерти. Разговор прерывается внезапным стуком в дверь в тот момент, когда Гирин собирается коснуться руки Симы.
— Ждете ответного рассказа. Есть! — И Гирин рассказал Симе о своем детстве, учении, работе врача и первых поисках собственного пути в науке. О войне, как он сумел быстро переучиться и стал хирургом. О долгом периоде после войны, когда ему никак не удавалось заняться тем, что казалось ему наиболее интересным. О неудачном браке, без детей, кончившемся несколько лет назад, когда они с женой разошлись, не видя смысла в дальнейшей совместной жизни. Слишком велика оказалась их разность, вначале пленявшая обоих. — Вот в общих чертах и все,— закончил свой рассказ Гирин,— а теперь — Москва. Меня пригласили сюда, чтобы без моего ведома, конечно, использовать как пешку в карьеристском соревновании неизвестных мне научных воротил. Я понял, своевременно отказался и был отпущен на все четыре стороны. Обосновался в институте, имеющем мало отношения к нужному мне профилю исследований. Но изучение физиологии зрительных галлюцинаций дает лабораторию, сложные приборы и возможность идти своим путем в свободное от плановой тематики время. Это одна из причин моей пресловутой занятости… — Я не буду больше подсмеиваться, простите меня,— виновато шепнула Сима. — Пустое! — Один вопрос. Правильно ли я поняла, что вы все время копили в себе знания, не разбрасываясь на побочные дела, и этому помогло то, что на первый взгляд кажется неудачами? — Право, Сима, вы удивляете меня умением представлять сложные вещи. По-видимому, это верно. Мне пришлось быть таким же одиночкой в науке, как вам — в жизни. Сима сидела в своей обычной позе, «на краешке», молча глядя на Гирина. — Можно мне спросить вас, Сима? — О чем угодно. Чувствую и вижу… — Что не спрошу ни о чем запретном? Не ручаюсь. Иногда наши внутренние запреты бывают очень странными. Вы счастливы, Сима? — Не знаю. Уж очень играют этим словом, и его смысл ускользает, превращаясь иногда в пустой звук. То до счастья остался один поворот, то человек обретает некое абстрактное счастье, с которым он носится всю жизнь — в книгах или пьесах. А мне кажется, что настоящее счастье — в перемене, пусть даже плохой, но с которой ты имеешь силу бороться и преодолевать ее. — В каждом счастье есть неизбежная оборотная сторона, равно как в достижении и недостижении, устройстве и неустройстве. А мы оцениваем счастье чаще с привычно бытовых мещанских точек зрения, не подозревая о многоликости и переменчивости счастья. Ну а ваше конкретное счастье? Сейчас? — Мои девушки, которые из неловких, некрасивых, застенчивых и сутулящихся становятся с каждым днем красивее, увереннее. Посмотрели бы вы, как сознание того, что их тело прекрасно, послушно и легко, придает им силу в жизни, изменяет психологию. Вот почему я выбрала такую работу и не променяю ее ни на какую другую, несмотря на неудачи, огорчения, наконец, просто невежество и грубость, ведь имеешь дело с разными людьми. И в этом смысле я счастлива, хоть и не переставала мечтать о какой-нибудь чудесной встрече. Так отчаянно хочется иногда большого, великого, которое бы поставило на грань жизни и смерти необычайным переживанием, грандиозным подъемом чувств. Полюбить или служить такому захватывающему делу, чтоб не было не только страшно, а наоборот — радостно умереть, любя в то же время жизнь всеми клеточками тела… не умею про это сказать! Гирин поднялся, побледнев от волнения. Он наклонился к Симе, протягивая руку ладонью вверх, и вдруг в дверь постучали. Сима вздрогнула.
Прощание с Симой. После короткого разговора Сима покидает дом Гирина, оставив его в глубоких раздумьях о силе своих чувств к ней. Гирин осознает, что его любовь к девушке лишена возрастных преград и основана на искреннем восхищении ее чистотой и ранимостью. В это время Сима, выходя на улицу, сталкивается с пьяными хулиганами и успешно отбивается от них, демонстрируя внутреннюю силу и ловкость. В финале ситуация разрешается благодаря вмешательству прохожих, после чего девушка продолжает свой путь.
— Иван Родионович, вас к телефону,— послышался женский голос, вероятно, той седовласой дамы, что встретилась им при входе. Гирин досадливо поморщился, овладевая собой, встал, извиняясь. Он вернулся через несколько минут и застал Симу в молчаливом созерцании портрета балерины. Она повернулась к нему: — Мне пора! — Я поеду к больному только через два часа. — Я пришла к вам в три, а сейчас полседьмого. Тетя Лиза говорила, что самое большое время пребывания культурного гостя — это три часа. Я пересидела и сделалась невежливой, чего мне вовсе не хочется. Но вы позволите мне приходить иногда и смотреть на балерину? — Я подарю ее вам… Нет, пусть висит здесь, чтобы вы приходили чаще! — воскликнул Гирин и поцеловал ее мизинец. — Руку дамам целуют тут! — Она показала на тыльную сторону кисти, вдруг рассмеялась, побежала через переднюю и захлопнула за собой дверь. Хмурясь и улыбаясь, Гирин опустился на диван, скорее встревоженный, чем обрадованный захватившим его чувством, силой которого были опрокинуты все годами воздвигавшиеся психологические преграды. Значит, все дело только в том, что ранее не встречалась такая Сима, соответствующая осознанным и неосознанным его мечтам. И в том, что ничего не стоит между ними такого, что могло бы послужить основой для отказа. Возраст? Но еще ни разу не почувствовалась разница лет, ни одной фальшивой, маскировочной ноты не проявилось во время их встреч. Он так ясно представил ее себе, легко и будто бы неторопливо, а на самом деле быстро шедшую по улице, удаляясь от его дома. Взгляды прохожих, равнодушно скользившие по ней и в следующее мгновение прикованные ее странной, неброской и пленительной красотой. Вспышки восхищения, чувственного желания, зависти и недобрых мыслей в этих мимолетных взглядах, угасавшие перед ее доброжелательной ясностью, так резко отличавшейся от нарочитой недоступности или же вызова иных красивых женщин. Каким оружием против неизбежной жестокости жизни обладало слишком резко реагирующее на несправедливость сердце Симы? Гирин видел легкую ранимость Симы именно с той стороны, которую не могли изменить ни жизненные удары, ни самовоспитание, ни внутреннее бесстрашие девушки. Будто роза в милой сказке Сент-Экзюпери, у которой против всех опасностей жизни есть только четыре шипа, ее единственная защита. Тревога Гирина показала силу его возраставшей любви. Но и он тоже — бедная двойственная, путающаяся в противоположных желаниях человеческая душа! После стольких лет, если то, что пришло сейчас, окажется только вспышкой страсти, усиленной необыкновенностью встреченной девушки? Тогда он, вместо того чтобы стать ее спутником и опорой, невольно присоединится к враждебным силам мира, против которых у нее только четыре шипа… а если бы не чувство, они могли бы стать друзьями. Нет, с Симой это невозможно, она слишком женственна и сильна и слишком нравится ему. Будь ему еще лет шестьдесят-семьдесят… нет, и тогда он любил бы — бесправной любовью уходящих надежд и угасающего тела. А Сима в это время шла по малолюдному переулку навстречу двум вдребезги пьяным людям в расхлыстанных одинаковых синих плащах и коричневых шляпах. Они нарочно загородили тротуар, и девушка быстро свернула в сторону. Шедший по правой стороне гуляка шагнул еще правее и расставил руки, готовясь схватить девушку. Со своей неуловимой быстротой Сима отступила в другую сторону, но там ее поджидал с распростертыми объятиями второй пьяница. Девушка остановилась, и первый, что-то бормоча, сделал попытку схватить добычу. Сима рванула его на себя за протянутую к ней руку и в тот же момент отодвинулась. Пьяный парень сделал несколько шагов по инерции, а Сима спокойно пошла дальше. Тогда непривычный к такому поведению молодец побежал за Симой, похабно ругаясь и занося кулак. И снова Сима остановилась. На этот раз она ловко подтолкнула нападающего хулигана под локоть, подставила ногу и резко стукнула его ладонью по шее. Парень рухнул как подкошенный, ткнувшись носом в асфальт, а Сима быстрым шагом стала уходить. Тяжело поднявшись и оглядываясь налившимися кровью глазами, парень устремился за обидчицей, зажав в руке кусок кирпича, но наткнулся на грудь ставшего на дороге крепкого пожилого человека. Он попытался обойти его, но тот не уступал. Подоспевшего товарища пьяницы оттер хорошо одетый юноша. После короткого объяснения гуляки присмирели и зашагали дальше под руку, более не задевая встречных женщин.
Научные изыскания и философия человеческого потенциала. Доктор Гирин занимается экспериментальным лечением полковника, используя методы внушения и воздействия на нервно-гормональную систему. В ходе работы он подчеркивает важность научной строгости и предостерегает от псевдонаучных надежд. Параллельно в доме Андреевых проходит праздничный вечер в честь Симы, где гости обсуждают деградацию общества и психологические особенности современности. В центре внимания оказывается талант Симы, чьи достижения в спорте демонстрируются на экране. В ходе последующих дискуссий Гирин раскрывает теорию о колоссальных физических и психических возможностях человеческого тела при правильной тренировке. Он связывает развитие личности с построением будущего общества, подчеркивая роль дисциплины и осознанного воспитания. В итоге герои приходят к выводу, что гармония психики и тела является ключом к прогрессу человечества.
Подробный пересказ
Визит к больному полковнику. Доктор Гирин по просьбе знакомого летчика приезжает к его боевому товарищу — полковнику, страдающему от быстро прогрессирующего рака легкого. Больной отказывается от операции, однако Гирин убеждает его согласиться на экспериментальное лечение, основанное на методе внушения. В ходе беседы и игры на рояле Гирин формулирует теорию о возможности воздействия на раковые клетки через нервно-гормональную систему и подсознание. В итоге они договариваются о проведении серии сеансов, где полковник готов полностью довериться воле и опыту доктора.
Усилием воли Гирин заставил себя отвлечься от мыслей о Симе. Его звали на помощь, как это часто случалось, в отчаянии, когда уверенным диагнозом был уже подписан приговор еще неведомому для него человеку. Звонил пожилой, вынужденный уйти на пенсию летчик, некогда удачно консультированный Гириным и с той поры сделавшийся его адептом. Он умолял повидать боевого товарища, у которого только что обнаружили быстро прогрессировавший рак легкого. Требовалась операция, а товарищ не хотел соглашаться на нее, с известным основанием считая, что в его случае будет очень трудно обнаружить отдельные метастазы. Если уж суждено скоро умереть, то он хочет уйти целым, не искалеченным операцией. Летчик упросил Гирина поехать к другу и убедить согласиться на «живорезку», как назвал он хирургическое вмешательство. Гирин охотно согласился, но летчик заедет за ним около восьми, а он еще не подготовился. Беда в том, что сам Гирин не был уверен в необходимости переубеждать человека. Если врачебное заключение, переданное ему по телефону, правильно, а нет никакого основания в этом сомневаться, то вполне возможно, что операция будет краткой отсрочкой. К счастью, у больного нет сильных болей, когда человек готов на все, что угодно, лишь бы избавиться от них. Но кто может утверждать с абсолютной точностью, что все пойдет только так и судьба не оставила лазейки для искусства хирурга и могучего излучения кобальтовой пушки? Гирин поднялся и пошел на кухню, где вынул из холодильника бутылку своей любимой ряженки. Он ел после шести часов, только если предстояла долгая вечерняя работа. Бывший летчик уверенно и молча гнал свою «Волгу». Гирин с трудом понял, что они приехали куда-то на Ленинградское шоссе. Ничего не ускользнуло от привычного внимания доктора — ни деревянная походка открывшей им дверь женщины, ни испуганные глаза высокого и тощего мальчишки, промелькнувшего в коридоре, ни нарочито стертая с лица его знакомого угрюмость. Он вошел в комнату с бодрым восклицанием: — Получай, Николай, я привез тебе своего чудодея! Лежавший на разложенном диване-кровати человек с любопытством поднял голову, и Гирину мгновенно стало ясно, что этот человек не нуждается в утешениях и сам способен утешить кого угодно. Профессия, что бы там ни говорили, формирует лица людей. Гирин не раз встречал подобные, точно кованные испытаниями и ответственностью, энергичные лица у опытных летчиков, шоферов, которым пришлось быть застрельщиками на опасных трассах, у морских командиров. Выцветшие голубые глаза больного спокойно, с чуть скрытой иронией осмотрели Гирина, а свободный и широкий жест руки пригласил усаживаться. «Как мало в общем люди знают даже своих близких друзей,— подумал Гирин о привезшем его летчике.— Зачем прибегать к стандартным приемам деланой бодрости, годной, может быть, для ребенка или неумного взрослого, перед таким цельным слитком человеческой души?» Он отказался от предложенной папиросы, уселся у ног больного и заговорил без всякой профессиональной аффектации, так, как если бы он, Гирин, был старым задушевным другом больного, оказавшегося видным летчиком-испытателем. Неторопливо, не заботясь о фальшивом авторитете иного врача, скрывающего от больных свои слабости и ошибки, он поделился всеми своими заранее продуманными соображениями. Сказал и о возможной неудаче, веско предупредил о вероятной «лазейке», не позволяющей тупого и упрямого отказа. Ирония, проглядывавшая во взгляде больного, исчезла, и он не сводил глаз с незнакомого доктора. Так, вероятно, он следил за приборами своего самолета в опасные минуты. Только когда Гирин умолк, он шумно вздохнул и закурил новую папиросу. — Задали вы мне задачу, а я было и слушать никого не желал. Вот оно, дело-то какое, будто в испытательном полете — ни налево, ни направо, держись по ниточке. А нитка тонкая, возьмет и лопнет,— больной искоса глянул на Гирина. Тот не ободрил его улыбкой, не предостерег тревожным лицом. Странный доктор сидел, бесстрастно уставившись в дальний конец комнаты, где стоял небольшой кабинетный рояль. — Играете? — вдруг с жадным любопытством спросил больной и на утвердительный наклон головы Гирина продолжал: — Смерть люблю рояльную музыку, да вот играть некому. Сам обучиться не успел, а сына учу-учу, а он не то чтобы порадовать отца игрой, а как черт от ладана! — Плохого учителя ему нашли, только и всего. Музыка — дело тонкое, подготовляться к ней надо постепенно, в зависимости от способностей и вкусов, а родители и учителя иногда этого не смыслят. И вбивают неумелым подходом отвращение к отраде жизни. — Вот оно что! Не знал, да и откуда мне знать? Вы бы, доктора или музыканты, кто там должен, писали бы об этом. Вот так, как вы сказали! А то черт его знает, обленились все, что ли? Случайно узнаешь на старости лет, что надо бы с младенчества. Досадно! — Больной помолчал, закурил новую папиросу и сказал: — А что, доктор, я попрошу вас сыграть мне что-нибудь обязательно грустное? Под музыку думается хорошо, глубоко, ясно. Гирин не мог отказать и уселся за рояль. Вот уже два месяца он разучивал эту вещь. «Мельник и ручей» Шуберта — Листа, с его прозрачной печалью прощания, заворожил больного. Он поднялся на локте. Гирину тоже хорошо думалось под музыку, и чем дальше, тем больше ему хотелось спасти этого человека. Мысли скручивались в тугую пружину и затем ускоренно мелькали одна за другой. Во внезапном напряжении мозга, обычно называемом приливом вдохновения, Гирин припоминал различные соображения о возможности лечения раковых заболеваний. Раковые опухоли в общем возникают в результате нарушения сложнейшей молекулярной программы обмена веществ и роста клеток. Клетки приобретают новые свойства и размножаются по своей особенной программе, не зависимой от общего строя организма. Следовательно, организм теряет возможность регулировки этих клеточных образований. Однако за миллионы лет существования сложных высших организмов, безусловно, должны были образоваться те или другие способы борьбы с этими видами нарушений. Вероятнее всего, должно происходить такое изменение обменных процессов, которое воздействовало бы на раковые клетки, изменяя их генетическую структуру и обрывая процесс независимого от организма роста. Гирин кончил играть, и в наступившей тишине послышался глубокий вздох больного. — Ох, как еще хочется жить — с каждым годом интереснее. Узнаем, что делается на Венере, затем и на Марсе, прилунимся с человеком на борту. Мир-то все шире становится, а тут уходить. Досада! — Теперь я сыграю вам четвертую балладу Шопена,— обернулся к нему Гирин. Под строгую ритмику давно знакомой мелодии мысли правильно строились, лепясь друг к другу, как кирпичи здания. «Рассуждая априорно, жизнеспособный организм обязательно должен обладать такими защитными приспособлениями, потому что нарушения молекулярной программы организма могли случаться не раз в течение индивидуальной жизни и, следовательно, квадриллионы раз в истории развития высших позвоночных животных. Прямым подтверждением этому служат наблюдения крупнейшего современного эндокринолога Люпшютца — выходца из России, работающего в Южной Америке над стероидными гормонами. Его ученики наткнулись на признаки существования какого-то клеточного вещества, обрывающего рост раковых клеток. Намеки на существование неких регуляторов роста клеток, условно названных промином и ретином, получены при недавних исследованиях молекулярной биологии. Промин вызывает рост клеток, а ретин задерживает его. Ретин, видимо, менее стоек, чем промин, и с возрастом количество ретина уменьшается. Все это, конечно, лишь первые стадии поисков и теоретических рассуждений, однако… Очевидно, с помощью нервно-гормональной, то есть нервно-биохимической, системы регулировки обмена организма можно воздействовать на клетки опухолей. Вероятно, в каких-то случаях организм может делать это сам, но, как правило, ему надо помочь… Чем помочь — этого мы пока не знаем. Поэтому легче отравить, чем принести реальную пользу. Возьмем недавние опыты с антикоагулянтами — веществами, не позволяющими крови свертываться. Так как внезапное свертывание крови — смертельная опасность, то в организме есть мощная защита. При введении коагулянта — свертывателя крови — в ней резко повышается содержание антикоагулянтов фибролизина и гепарина. Реакция эта почти мгновенная, действующая через мозг (подсознание) и тем спасающая организм. И вот оказалось, что повышение содержания антикоагулянтов можно вызвать путем внушения. Нечто подобное может иметь место для уничтожения раковых клеток — вещества, воздействующие на генетический механизм, должны существовать в организме. И если так, то их появление в кровяном русле можно попытаться вызвать опять-таки через нервную систему и мозг внушением, как и фибролизин». Гирин усмехнулся, склоняясь к роялю и представляя себе скептицизм, град насмешек и обвинений в знахарстве, который обрушился бы на него за малейшую попытку публично обосновать подобную методику. Возражая своим воображаемым оппонентам, особенно защитникам вирусной теории рака, Гирин думал: «Пусть хотя бы и вирус, но первопричина все равно в нарушении нервно-химической регулировки. Ищут различные вирусы и думают, открыв их, устранить причину заболевания. Это похоже на то, если бы моряки стали изучать воду и причиненную ею в корабле беду, вместо того чтобы искать течь и закрывать переборки. Вирус появляется в организме лишь тогда, когда его туда допустит ослабевшая защита, когда образуется брешь в нервно-гормональной регуляции. Надо в первую очередь искать эту брешь, как течь, и прежде всего в высшей нервной деятельности центров, ведающих перекрытием инфектозащитных переборок. Ведь человек с идеальной генетической структурой не должен абсолютно ничем болеть. Во всяком случае, никто ничем не рискует,— продолжал он свои раздумья, акцентируя нараставший темп баллады,— а все же будет самый ничтожный шанс на спасение этого человека. Предварительно продумать последовательность внушений, заставить больного поверить и помогать мне напряжением своей психики. Нужно несколько сеансов, одноактным гипнозом тут ничего не сделать». Гирин оборвал игру, бесшумно опустил крышку рояля и встал. — Я попрошу всех выйти и как следует закрыть дверь. Мне надо остаться с полковником наедине. Бывший летчик — знакомый Гирина и жена больного, молчаливо сидевшая в стороне, не спуская тоскливых глаз с мужа, удивленно воззрились на доктора. Повелительный тон и взгляд заставили их повиноваться. Гирин снова подсел к больному, передавая ему содержание своих размышлений и требуя тайны. — Чего же другого вы можете ожидать от меня, как не полного согласия? — удивился больной.— Ведь пока вы играли, я уже все окончательно решил. — Отказаться? — понимающе спросил Гирин. — Да! Или полная жизнь, или ничего. И точка! — Тем более мы не теряем даже времени. Но вы должны со мной так же: все или ничего! — Вас понял! А скажите, доктор, вы это умеете? Как — научились или от природы? — И то и другое,— дружески улыбнулся Гирин. — Ну, так мне повезло! — В Москве есть специалисты внушения и посильнее меня, но я хочу сам, потому как знаю, что требуется. А другой не поймет или не поверит. Больной полковник протянул исхудавшую, но еще сильную руку. — Хотелось бы вам сказать кое-что, да вижу — не нужно.— В жестковатых голубых глазах мелькнул свет, очевидно редко озарявший взгляд этого закаленного бойца с неожиданностями.— Значит, пойдем вроде в слепой полет с вами вместо приборов? — Интересное сравнение, но неверное. Мне надо выключить ваше сознание, чтобы действовать на подсознательную сторону психики. И в то же время у вас в сознании должно быть закреплено напряженное желание, воля следовать за мной. Это надо суметь! — Сумею, если сумеете объяснить,— уверенно заявил полковник, и Гирин неожиданно радостно рассмеялся, вдруг уверовав в успех безнадежного предприятия.
Прибытие летчика в лабораторию. Друг полковника врывается в лабораторию и требует встречи с доктором Гириным, который находится в изолированной камере. Вскоре Гирин получает звонок от полковника, сообщающего о его выписке из клиники с исправленным диагнозом и желании стать подопытным. В ходе беседы Гирин убеждает полковника хранить тайну о методах лечения, предостерегая от ажиотажа и влияния псевдонауки. Доктор подчеркивает необходимость осторожности и строгого научного подхода, чтобы не давать ложных надежд людям.
Бывший летчик, друг полковника, ненужно сгибаясь и изрыгая проклятия по адресу дурацких труб, влетел в лабораторию, требуя Гирина. Сергей, возмущенный кощунственным нарушением порядка, молча показал в сторону камеры, где Гирин заперся с испытуемым. Летчик упрямо уселся на скрипучий стул и, шумно вздыхая, объявил о решении ждать доктора хоть до полуночи. Вера уступила и соединила его с Гириным по внутреннему телефону. — Иван Родионович, надо ехать к Демину. От него звонили, сказали, чтобы я немедленно привез вас. Там что-то случилось! — Сердце Гирина упало. — Что именно, разве они не сказали? — Нет. Говорила жена и сказала, что он хочет вас немедленно повидать. — Хорошо! Идите в машину и ждите. Гирина встретил в передней сам полковник, обнял и на несколько секунд приник к его плечу. — Вчера вечером отпустили из клиники после обследования. Все поздравили меня — первый диагноз был ошибочен.— И полковник, широко и светло улыбнувшись, подмигнул Гирину.— Вот теперь вы тарарахнете! Я готов быть подопытным животным! — Никакого тарараха не будет! — Гирин подмигнул тоже. — То есть как так?! Что же, оставить в тайне то, к чему стремятся тысячи ученых и мечтают миллионы? Тогда я сам… — Ничего вы не сделаете. Я говорил вам, что всегда есть возможность неточного диагноза. Чтобы доказать правильность, надо было вас вскрывать, а вы еще долго жить собираетесь. — Не шутите, доктор, тут дело очень серьезное! — Наивно убеждать меня в важности лечения рака. Но вы, полковник, ничего не знаете о громадной и мутной волне псевдонауки, поднявшейся во всех странах. Чего только нет — и особые способы питания, упражнения глаз, чтобы обходиться без очков в старости, какие-то магнитные волны, дианетика — психическое воспитание человека с материнской утробы, псевдойога на всякие лады, хиропрактика — особый массаж, вправляющий какие-то несуществующие элементы скелета,— разве все перечислишь. О всяких там лекарствах я уже и не говорю. К счастью, сейчас во многих странах, а не только у нас, введен государственный надзор за ними, который будет еще усилен после случая с талидомидом — немецким снотворным, искалечившим сотни детей в чреве матери, или американским лекарством, не помню названия, растворяющим холестерин при склерозе, которое вызывает преждевременную катаракту — помутнение хрусталиков глаз. Не думайте, что это, так сказать, единичные увлечения, кратковременные сенсации, какие иногда появляются и исчезают у нас. Нет, на Западе есть целые мнимонаучные институты, с миллионами последователей, с крупными средствами. Америка стоит на первом месте, да и другие страны не отстают. — Вы хотите сказать, что надо сначала сто раз отмерить? — Совершенно правильно. И молча, если не втайне, чтобы не вызвать ажиотажа у легковерных людей или приговоренных, хватающихся за соломинку. Настоящая наука поступает так, чтобы не будить напрасных надежд. Поэтому и вы будете молчать, и я тем более. Наука с каждым годом все больше становится массовой профессией, пользующейся большим уважением и неплохо оплачиваемой, но пока еще не выработавшей способов быстро распознавать бездельников, халтурщиков и обманщиков, маскирующихся под ученых. Вот почему именно в наше время ученые должны быть особенно осторожными и не оставлять пены на чистой воде научных исканий.
Праздничный вечер в доме Андреевых. В доме Андреевых проходит праздничный вечер в честь Симы, на котором гости обсуждают культурные изменения и психологические особенности современного общества. В ходе беседы профессор Гирин и другие присутствующие делятся мнениями о деградации общественных идеалов, разрушении памятников искусства и признаках параноидальных расстройств в психике людей. К компании присоединяется гость Солтамурад Бехоев, и разговор переходит на темы истории, науки и этики исследований. В финале Рита прерывает дискуссию, объявляя оsurprise-праздновании дня рождения Симы.
В большой столовой Андреевых стало тесно от гостей, собравшихся на проводы полюбившихся сибиряков. Ирина переглядывалась с Ритой, кого-то ожидая. Наконец выскочившая на очередной звонок Рита вернулась и поманила Ирину, шепнув: «Она!» «Она» была встречена громовым восклицанием самого хозяина: — Ага! Явилась наконец таинственная Сима, сиречь Гарун аль-Рашид! Подать сюда! Профессор завладел обеими руками смущенной Симы, одобрительно оглядывая ее. На помощь поспешила Екатерина Алексеевна. Укоризненно качая головой, она увела гостью знакомиться с Селезневым. Сибиряк стал приглашать Симу приехать, «чтобы обучить наших девчонок на мужицкую погибель». — Смотрю на мою Ирину, какая стала,— продолжал охотник,— ходила вразвалку, будто утка, а теперь то плывет лебедью, то вытанцовывает кобылицей. — Отец! — с возмущением крикнула позади Ирина.— Вы не слушайте его, Серафима Юрьевна. Так уж заведено в тайге, чтоб друг друга поддразнивать. Сколько я вытерпела, вы и представить не можете! Ирина увлекла Симу в угол, оккупированный молодежью. Рита удалилась за пианино, сосредоточенно копаясь в кипе нот. — Хочешь, мы тебе споем «Геологов»? — обратилась она к отцу. — Не надо, ерунда! Музыка хороша, а слова глупые. Она все клянется в верности и его убеждает, что, мол, не изменю. Очень старомодно! Все хорошо, что соответствует времени, даже если мы, старики, это не всегда понимаем. Только бывает, что «современность» оказывается фальшивой. Нередко это возвращение вспять, к тому, что уже было, и далеко не лучшему, как вы скажете: «Типичное не то». — А конкретно? — спросила Рита. — Ну вот, например, мы, наше поколение, считали идеальным героем стойкого, немногословного, сдержанного мужчину. А сейчас на Западе, да и у нас появился тоже герой многих книг и кинофильмов — нежно-чувствительный, а то и вовсе истеричный, болтливый остряк, шумный, резкий, разбросанный. Это, по-моему, возвращение к идеалам Средневековья. И тогда и сейчас это заядлый горожанин, в этом все дело. — И что тебе не нравится? — Идеал не нравится. Я считаю его возвратом к старому, худшему изданию человека. Противно, до чего обидчивы и сентиментальны такие молодцы. А за обидчивостью кроется сознание собственной неполноценности, за сентиментальностью — жестокость. — Ого, Леонид Кириллович,— сказал Гирин,— не ожидал у вас такого классического для психолога подхода! Согласен! Скажу больше — психиатров тревожит новая мода длинных волос у мужчин, кружевных манжет и пестрых рубашек. Это намечается тенденция к женственности, слабости, отсутствию желания быть сильным. — Позвольте! — раздалось сразу несколько голосов, но резкий звонок в передней прервал разговор. — Кто бы это мог быть? — недоуменно спросила Екатерина Алексеевна.— Открой, Рита! В столовую вошел быстрый, суховатый и смуглый человек. — А, Солтамурад! — приветливо воскликнул профессор.— Очень рад, милости прошу. Товарищи, это Солтамурад Бехоев, товарищ моего ученика Ивернева, который в Индии. Солтамурад — знаток индийских языков! — Уж и знаток! — поморщился чеченец.— Незрелый еще. Простите, не знал, что у вас гости. Евгения Сергеевна велела зайти, когда буду у вас в Москве, спросить, нет ли чего нового. — Пока нет. Однако вам придется побыть с нами. Присаживайтесь. Вы чем-то взволнованы? — Нет, понимаете, какое дело. Пошел звонить вам по автомату. Один телефон испорчен, стекла в будке выбиты. Другой тоже испорчен, и тоже стекло выбито. Дальше иду, смотрю, вывеска разбита. Мало того, только повернул за угол, в меня из рогатки трах! Я быстрый, приметил мальчишку, побежал, догнал. Паршивец завизжал, будто я его зарезал. Выскочили какие-то люди, орут: «Чего ты дитя бьешь, уходи, пока цел!» Я говорю: «Это не дитя, а хулиган, трус заугольный». А мне кричат: «Сам хулиган, убирайся, скажи спасибо, что в милицию не сдали, видели, как дитя мордовал». Я плюнул и пошел. Обидно, разве так можно детей воспитывать? Кто будет из него, труса паршивого? Напакостил и спрятался, так жить учат? Ему же в коммунизм идти! Слов нет, район у вас красивый, новый, а народ еще не хозяин! Разве хозяин будет портить свое же, обижать людей? Холуй это, а не хозяин! — Ладно, Солтамурад, не кипятитесь. Не все здесь такие, можете нам поверить. — Однако многое изменилось даже с тех пор, как я начинал свои первые экспедиции,— сказал Андреев.— Ушли в прошлое отсутствие запоров в деревнях, старые, покинутые, но нетронутые часовенки на русском Севере, древние надписи и изваяния на степных холмах. Теперь почему-то немало людей старается сокрушить, разбить, испакостить не охраняемые ничем, кроме благоговения к человеческому труду и искусству, вещи, до сей поры стоявшие сотни лет. — Все тот же признак антисоциальной поврежденной психики, о котором я только что говорил,— сказал Гирин,— чем дальше, тем больше он усиливается, не только на Западе, но уже и на Востоке. Все чаще случаются взрывы самолетов в воздухе, стрельба по невинным ни в чем случайным прохожим, дикая расправа со старинными произведениями искусства, составляющими славу народа, вроде датской Русалочки. — Почему же еще и с произведениями искусства? — спросил Солтамурад. — Произведения искусства в поврежденной психике вызывают такую же ярость, как, например, обнаженные изваяния, женская красота или танцы. Чувство своей неполноценности, ущербности и неодолимое желание компенсации торжества — параноидальный комплекс. Раз «Глаша не наша»,— Гирин вспомнил поговорку,— «то бей ее, сволочь такую!». Я помню Петроград в первые годы Советской республики, когда стояли нетронутые и не охраняемые никем, кроме народной совести, особняки с полами цветного дерева, фресками, зеркалами, даже мебелью, а в их садиках и дворах — прекрасные статуи. Все целехонькое. А теперь у нас боятся поставить красивое изваяние даже на городской площади! — В самом деле, у нас совершенно ничтожное количество изваяний как образцов красоты человека, не памятников! — воскликнула Сима. — А на площадях, улицах и в садах древнегреческих городов тысячи статуй стояли много веков,— тихо сказал Гирин,— никем ни разу не тронутые, охраняемые прочнее стальной решетки ореолом своей красоты. Судите сами, чье психическое здоровье было лучше. — Я бы назвал его по-гомеровски — богоравным,— сказал Солтамурад. — Ух, как я ненавижу эту, как вы хорошо сказали, заугольную пакость,— взволнованно сказала Сима,— подлых трусов, оскорбляющих и мучающих сначала девчонок, потом девушек, потом своих жен. Подлецов, ночью прокрадывающихся в парк, чтобы отбить нос или руку у прекрасной статуи, написать гвоздем на чистом мраморе гнусное слово. Ломающих, трудясь до пота, какую-нибудь беседку, подпиливающих детские качели. Скажите, Иван Родионович, что это, психопаты или нормальные люди? — Критерий нормальности — предмет больших споров на Западе! Где грань между нормальным и ненормальным человеком? Мне кажется, что ответ тут простой и не надо печатать тома докладов. Важнейший критерий нормальности — общественное поведение человека. Все нарушения естественной дисциплины, которую требует от человека совместная жизнь с другими людьми, искривления и искажения добрых, товарищеских и заботливых отношений, вероятно, обязаны каким-то психическим дефектам, подлежащим исследованию. Я говорю, естественно, не о случайных промахах поведения, а систематически повторяющихся поступках. Параноидальная психика выказывает себя также, когда люди нарочно вытаптывают цветы и траву, опрокидывают скамейки, прут поперек движения именно потому, что этого нельзя делать. Самый опасный для социалистического и коммунистического общежития вид психоза. Между прочим, усиленные занятия математикой, с ее прямолинейной и абстрагированной логикой, создают склонность к параноидной психике. Поэтому я против специальных математических средних школ… и против завышенных требований по математике и на конкурсах даже по тем специальностям, где она не нужна. — Хватит о психопатах,— вмешалась Екатерина Алексеевна,— пойдемте за стол! — Простите меня,— виновато улыбнулся Гирин,— я так привык проповедовать свою науку, что тоже получил психосдвиг, всегда и везде готов читать лекции. Гирин оказался за столом рядом с Бехоевым. — Вы, может быть, родственник знаменитому Зелим-хану,— спросил чеченца доктор,— прозывавшемуся «абрек Заур»? — Как, вы знаете Зелим-хана? — Случайно. Была хорошая книга осетинского писателя Дзахо Гатуева. По ней в двадцатых годах поставили фильм «Абрек Заур». Я его смотрел мальчишкой. Неплохо бы сейчас заново поставить, романтики в нем больше, чем в самом современном приключенческом фильме. Насколько помню, отцом Зелим-хана и его брата Солтамурада был Гушмазуко, сын Бехо, следовательно, как в царское время писали фамилии горцев,— Бехоев. А Зелим-хан носил фамилию Гушмазукаев. — Все верно! — восторженно воскликнул чеченец.— Солтамурад Гушмазукаев — мой дед! Мы стали все Бехоевы уже при Советской власти. — Да кто ж такой этот Зелим-хан? — спросил Андреев. — Герой-одиночка, рыцарь, пытавшийся восстановить справедливость, сражаясь с жандармами и царскими чиновниками. Впрочем, так и подобало абреку, одиночному мстителю за попранную свободу или честь,— отвечал Гирин под одобрительные кивки Солтамурада. — То есть вроде вас самого? — гулко расхохотался Андреев. — Нет, аналогия здесь не годится,— серьезно ответил Гирин.— Если бы вы знали, сколько в биологии псевдонаучных «теорий», ложных гипотез, выдуманных шарлатанами и параноиками, иногда с блестящими способностями, тогда вы не судили бы строго людей, воздвигающих барьеры и фильтры в этих отраслях биологии и медицины. На Западе опубликованы тысячи книг с бредовыми теориями, завоевавшими среди невежественных людей миллионы последователей, фанатиков — иначе их трудно назвать. Даже когда наука устраивает очередной разгром какой-либо лженаучной школы, последователи продолжают держаться ее еще много лет. Непросто все это. Слишком сильна у людей жажда чуда, тяга к вере в какого-нибудь пророка. Теперь, когда все убедились в могуществе науки, пророки стали возникать на ее почве, а не на религиозной, как раньше. — И вы не хотите стать таким пророком? — спросил Селезнев. — Разумеется. Это было бы крахом всего дела моей жизни! — Что ж, отчасти вы правы! — согласился Андреев.— Мы еще не научились как следует управлять наукой. Она поднимается валом, но несет много мусора. Да и внутри настоящей науки тоже накопилось всякой лжи. — Как же совмещаются наука и ложь? Тогда это не наука! — возразил аспирант-кристаллограф. — Нет, наука, но… так сказать, низшего уровня, принимаемая за высший. У нас в геологии пошло много таких, например, работ. Молодой и честолюбивый начинающий исследователь, попав в какой-нибудь новый район, делает там наблюдение, противоречащее, скажем, моим выводам. Немедля публикуется статья, где он пишет, что поскольку его наблюдение противоречит Андрееву, то все заключения Андреева о том и том-то неверны. Это подхватывается, цитируется, и никому из торопыг невдомек, что андреевские выводы сделаны на материале несравненно более широком. Если уж меня опровергать, то только на основании такого же, если не большего, числа наблюдений. А то мало толку для науки. Куда как полезнее просто опубликовать свое маленькое наблюдение и честно сказать, что случай, пока единичный, противоречит схеме Андреева, но надо накопить еще много подобного материала. — Хочется стать поскорее большим ученым,— рассмеялся аспирант.— По-моему, еще хуже, когда выдумывают свою схему и начинают подгонять под нее факты, искажая, обманывая и передергивая. Своих научных противников они всячески шельмуют, обливают грязью, обвиняют в тупоумии и подлогах… — А знают ли уважаемые граждане, молодые и постарше,— вдруг поднялась со своего места Рита,— что сегодня нашему высокочтимому мастеру пяти видов спорта Симе Металиной исполняется …надцать лет, следовательно — день рождения? — Ого! Сколько, сколько? — послышались веселые возгласы. — Я же сказала …надцать. Так же, как и всем женщинам после девят… надцати лет. Сима, милая, я знаю, как мне достанется, но я не смогла устоять перед искушением сделать тебе сюрприз. Мы его давно готовили! — Кто — мы? — спросил Андреев.
Праздничный сюрприз и просмотр фильма. В узкой комнате Рита и ее помощники организовали для гостей сюрприз — показ кинохроники с выступлениями Симы. Зрители с восторгом наблюдали за художественной гимнастикой, фигурным катанием и сложными акробатическими упражнениями гимнастки. После окончания фильма гости выразили благодарность за интересное зрелище и тепло пообщались с Симой и ее близкими. Рита объявила о начале следующего выступления, пригласив к экрану Ивана Родионовича.
— Ну, скажем, ученицы Симы и, скажем, их мальчики, потому что без мужской техники, увы, не обойтись. В длинной и узкой, неудобной комнате Андреева уже хлопотали двое молодых людей из Ритиного «отряда». Один налаживал узкопленочный кинопроектор, а другой в позе часового стоял у раскрытого и выключенного магнитофона. — Это, может быть, и сюрприз, но не вижу подарка! — воскликнул Андреев. — Подарок — здесь! — Рита коснулась проектора.— Да успокойся же, папа, сейчас все объяснится. Прошу занимать места. Тушите свет! Геннадий, действуй! Под легкий стрекот аппарата на дальней стене комнаты пошли кадры выступлений Симы, заснятые любителями или добытые из кинохроники. Началось с художественной гимнастики. Она уступила место фигурному катанию. Сима исполнила ритмический танец на льду под веселую восточную мелодию «Абдуллы», и комната наполнилась постукиванием ног зрителей, захваченных темпом и ритмом. Блеск льда в свете прожекторов внезапно сменился сияньем голубоватой воды, колыхавшейся под солнцем у подножия белой вышки. Сима вышла на конец упругой доски, нависшей высоко над водой, подпрыгнула, полетела вниз и, сделав два оборота, без всплеска ушла под воду. И опять загорелись искусственные светильники под потолком громадного гимнастического зала. Сима была заснята на особом снаряде, вроде сближенных параллельных брусьев. Она легла грудью поверх брусьев. Медленно выгибаясь, Сима высоко подняла ноги, пригнула к ним голову и так же медленно, без видимого усилия, развела ноги «шпагатом». Левая нога пальцами коснулась конца брусьев, а правая вытянулась далеко вперед над головой. Согнув спину еще сильнее, почти в кольцо, Сима подняла руки и обхватила ими щиколотку правой ноги. Зрители не удержались от аплодисментов. Как бы спугнутый ими, погас экран — короткий самодельный фильм кончился. Едва зажгли свет, как все глаза, естественно, обратились на Симу, и щеки ее запылали. — Доволен ли халиф подарком своего раба? — шутливо склонилась перед ней Рита. — Если бы ты показала это у меня дома. Разве не свинство такое обнародование врасплох? Беззастенчивая реклама подруги!.. — Поверьте, Серафима Юрьевна, что вы не нуждаетесь в рекламе,— вмешался Андреев,— а фильм, право же, интересен. Следовательно, мы все получили большое удовольствие, за что спасибо вам и Ритке. — И верно, от сердца спасибо! — пробрался к Симе и потряс ее руку Селезнев.— Никогда я не думал, что женская стать может так за душу трогать! До чего хороши могут быть бабенки… хм… женщины, девушки. Это я понял, еще когда Ирина переменилась, а ведь науки вашей прошла всего месяц. — Ну, Ирина с природными способностями! — Клянется, что жива не будет, если не приедет, когда заработает отпуск подольше. — Верно, отец! — Ирина скользнула к Симе, обнимая ее за талию, и, несмотря на крепкое сложение и семисантиметровые «шпильки», гимнастка показалась совсем небольшой рядом с высокой, статной, как королева, сибирячкой. — А теперь очередь за Иваном Родионовичем! — объявила Рита, пока гости рассаживались и передавали друг другу чашки.
Лекция профессора Гирина о человеке. Профессор Гирин в беседе с охотником Андреевым и другими слушателями рассуждает о необходимости глубокого изучения психофизиологии человека в условиях стремительного научно-технического прогресса. Он отмечает, что современная цивилизация предъявляет к психике высокие требования, и для успешного построения коммунистического общества критически важно осознанное воспитание и психологическая подготовка личности. Гирин анализирует причины социальных девиаций как следствие нервного напряжения и недостатка дисциплины, подчеркивая при этом биологическую основу гуманизма и огромные скрытые резервы человеческих возможностей. В заключение он призывает отказаться от пессимизма и признать, что образование и понимание законов собственной психики являются базисными элементами развития общества.
— Ишь ты, Гирин им расскажи, Сима покажи! — с шутливой ревностью вскричал профессор.— А почему же приключения Андреева забыты? Надоели, что ли? Да и тебе, Иннокентий Ефимыч, есть о чем порассказать! — Не то говоришь, Кириллыч,— серьезно возразил охотник,— мы с тобой, как бы это сказать… сами от себя. А Иван Родионыч объясняет, почему мы такие, а не этакие и как стать лучше. Я вон до скольких лет дожил, а не подозревал, что может быть такая наука и так уже много знают о человеке. Как же может быть не интересно? Гирин поднялся, прошелся вдоль стены. — Мы привыкли к меняющейся и совершенствующейся технике. Пожалуй, нам показалось бы тоскливо без ежегодных научных открытий, поражающих наше воображение. Нарастание открытий, темпов развития науки, а за ней и техники идет, как сказал бы инженер, по экспоненциальной кривой. Мне, человеку образного, а не абстрактного мышления, развитие нашей научно-технической цивилизации представляется валом, вздымающимся над нашими головами на гигантскую, почти зловещую высоту. Зловещую — это, пожалуй, сильно сказано, но передает опасение, что психика человека не подготовлена к таким темпам и мы еще ничего не сделали для этой подготовки. Наши представления о человеке будущего исходят из категорий прошлого, но люди настоящего — хотим мы этого или не хотим — они совсем другие. Взлет науки требует все больше и больше психологических сил. Еще больше их понадобится для выполнения колоссальной задачи перестройки людей и экономики в создании коммунистического общества. Но растут ли эти силы, воспитываются ли нужными темпами в человеке? Что сделано, чтобы создать всеобщее понимание законов психической жизни человека? Боюсь, что мы серьезно еще не думали об этом! Получается разрыв между подготовкой и неумолимыми требованиями эпохи, жизни, нашей передовой роли в авангарде человечества. Смотрите правде в глаза: неизбежная в наше время концентрация населения в больших городах, особенно в капиталистических странах, ухудшает индивидуальное здоровье и физическую крепость, хотя успехи медицины обусловливают большую продолжительность жизни и меньшую смертность от эпидемических заболеваний. Меньшая физическая крепость и повышающаяся нервная напряженность жизни ослабляют психическую уравновешенность человека. Получается множество психологических сдвигов, в большинстве своем малозаметных и безобидных, но иногда оборачивающихся вредными для общества последствиями. Интересно, что в странах с высоким уровнем жизни обычно эти психологические сдвиги развиты сильнее. Прежде всего пьянство и наркомания, как попытки дать отдых перегруженной нервной системе, уйти от давления условий жизни, понизить уровень восприятия мира до тупости животного. Затем дикие взрывы хулиганства в результате ослабления тормозящих центров мозга и прежде всего самодисциплины. И, наконец, то, что на Западе зовется эскапизмом — стремлением уйти куда попало от жизни непосильной и тревожной. Кто спасается коллекционированием пустяков, вроде марок, спичечных коробков или пригласительных билетов, кто собирает джазовые пластинки, упиваясь шумной ритмикой. В последней есть особый смысл. С незапамятной древности известно, что даже простые барабаны буквально гипнотизируют человека. Более тонкий вид эскапизма — мечта о других мирах, с прекрасными принцессами, ожидающими отважных землян в садах немыслимой красоты. Отсюда громадный успех фантастических произведений о космосе… — Как, вы против устремления в космос? — выскочила Рита и укрылась за плечом Ирины. — Какой же интеллигентный человек может быть против великолепной мечты человечества? — спокойно возразил Гирин.— Но совершенно необходимо, чтобы эта мечта не вырождалась в стремление убежать с Земли, где человек якобы оказался не в силах устроить жизнь. Уйти на поиски лучших миров, высоких цивилизаций или же на грабеж их, чтобы разбогатевшим пиратом вернуться на Землю, как это слишком часто изображается в американской фантастической литературе. Есть только один настоящий путь в космос — от избытка сил, с устроенной планеты на поиски братьев по разуму и культуре. А для этого человек должен обеими ногами крепко стоять на Земле, переделывая ее радостным трудом и становясь все богаче и крепче духовно. Чтобы быть способным к титаническим усилиям, какие потребуются для реального покорения межзвездных пространств. Все это возможно лишь при высших формах общества — социализме и коммунизме. Но ведь высшие формы общества могут быть созданы лишь воспитанными и дисциплинированными, высокосознательными людьми — такова неизбежная диалектическая взаимозависимость, неустанно подчеркивавшаяся Лениным. Время идет, и качество человека как интегральной единицы общества становится настолько важным для коммунистического завтра, что уже теперь следует считать воспитание, образованность, психологическую подготовку людей не чем-то надстроечным, как раньше, а базисным элементом производительных сил. В самом деле, взаимосвязанность совместных действий людей в обществе все увеличивается и усложняется, делается все ответственнее. Получается длиннейшая цепь, и если отдельные звенья в ней будут слабыми, негодными, то частые разрывы цепи сведут на нет усилия более стойких элементов. Строжайшая внимательность и ответственность при управлении сложными и опасными машинами, изготовлении чудесных лекарств и химических соединений, ведение тончайших операций с очень точным режимом и допусками, наконец, обращение с убийственными видами вооружения — везде требуется величайшая внимательность и ответственность, основывающаяся на здоровой психике и телесной крепости. Но в отличие от тела человека психика, не воспитанная или не развитая с детства, легко поддается невзгодам существования или вообще вредным влияниям, потому что наше сознание формируется условиями жизни не в меньшей степени, чем наследственностью, и поэтому-то психика и более хрупка. Неумелое воспитание жестоко травмирует психику. Жестокие и деспотичные родители, скверное окружение порождают людей с параноидальным уклоном — подозрительных, агрессивных и жестоких. Такие же люди в массе появляются в деспотических условиях государственного управления, с террором и несправедливостью. Очень тонкая это вещь — психика! Можно десять лет знать человека и не подозревать, что вы имеете дело с шизофреником или параноиком, как вдруг какое-нибудь потрясение, легко переносимое абсолютно здоровым человеком, превратит старого знакомого в маньяка или убийцу, тем более опасного, что ему вполне может быть доверена важная деятельность. Вот почему развитие психологии и психиатрии, наблюдение и изучение психофизиологии человека — важнейшее дело для будущего, я не устану до своего конца твердить об этом. Пора взяться по-серьезному за это дело. Пора, например, куда более тщательно отделять в школах детей с дефектами психики или с испорченной негодным воспитанием психикой от совершенно здоровых, нормальных детей. В ряде профессий… Впрочем, не буду перечислять, слишком много накопилось давно необходимых мероприятий.— Гирин прошелся несколько раз вдоль стола.— Не позволяйте себе вообразить, что мир катится в пропасть безумия. Все эти проповеди врожденного зла и усиливающейся ненормальности, извращений и садизма, якобы свойственных человеку и без конца пережевываемых западным искусством нового времени, основаны на глубоком непонимании биологических законов, на невежестве, недалеко ушедшем от средневековых религиозных изуверов. На самом деле, если вы сталкиваетесь с необъяснимой злобой, садистическим желанием мучить, унизить, навредить — знайте, что перед вами почти наверняка психический дефект и что этого человека надо срочно и непреклонно переместить в такую сферу деятельности, где он не мог бы развивать свои вредные наклонности. Будьте совершенно спокойны — доброе, гуманистическое в человеке непобедимо и неизбежно, потому что оно покоится на фундаменте родительской заботы о потомстве. Только крепчайшими потребностями в доброте, жалости, помощи можно было изменить психику темного зверя, чтобы заставить его охранять и воспитывать своего детеныша в течение многих лет, полных трудов и опасностей, какие требует дитя человеческое прежде, чем станет полноценным членом стада, не то что общества. И также очень древни социальные инстинкты: альтруизм, взаимопомощь, дружба и забота. Естественный отбор действовал так, что выживали наиболее дружные семьи, потом роды, потом племена. Известный популяризатор биологии Жан Ростан в своей книге «Сущность человека» таким образом выразил взгляд генетика на моральную структуру человеческой психики: «зло доминантно, а добро рецессивно». Иными словами, в наследственности человека прежде всего будут возникать злые чувства, а добрые — на втором плане, со склонностью к исчезновению вообще. Нетрудно видеть, что это не генетика, а перенесение тех же фрейдистских представлений в придуманную схему генов. Действительно, основные мотивы самосохранения с их эгоизмом, жестокостью и жадностью доминировали бы в человеке и, вероятно, уже уничтожили бы человечество полностью, если бы не сотни тысячелетий, когда полулюди уже жили дружным коллективом: все за одного, один за всех. За это время в психическую наследственность глубоко внедрились элементы взаимопомощи, родительской любви, жалости и самопожертвования. Так же миллионы веков вырабатывались наследственные механизмы человека, общий фонд которых содержит океан здоровья и силы. Вот почему, едва лишь улучшаются общие условия жизни, так сразу же люди становятся рослыми и красивыми силачами, а доброта, любовь к прекрасному и справедливость проламываются через тысячелетия угнетения, жестокости и лжи. — Ну и молодец! — неожиданно прогудел Андреев. — При чем тут я? Я рассказываю вам о простых вещах, но они были забыты — намеренно или случайно,— пусть разбираются в этом будущие исследователи. Боюсь злоупотребить вашим вниманием, но мне надо еще кое-что сказать вам. Еще несколько минут. Сомнение в хороших качествах человека породило неверие в его способности и силы, а неверие это привело к тягостному пессимизму, опасению, что человек не выдержит бешеного темпа цивилизации и сорвется в пропасть. И опять в основе — незнание биологии и психофизиологии, невежество в истории развития животных и становления мыслящего существа. Чем больше мы познаем всю величайшую сложность нашего организма, тем яснее громаднейшие резервы и самые неожиданные возможности, в нем заложенные. Даже если бы мы не достигли современных высот биологии, можно было почерпнуть эту уверенность просто из истории и наблюдений в современном мире. Надо было только отрешиться от нелепого предрассудка, худшего, чем суеверия, мнимо принимаемого за научный скепсис, а на деле являющегося тем же невежеством. С усложнением жизни и общества — простые и ясные цели прошлого для отдельного человека все более отдаляются и растворяются в этой сложности. Вот почему современным людям уже просто нельзя быть необразованными. Теряется связь явлений и необходимых действий человека как члена общества. Мы попросту отвергли известные возможности индийских йогов из страха, что они могут быть сочтены сверхъестественными. Тем самым мы отказались от научного объяснения этих фактов, предоставив их истолкование верующим в чудеса идеалистам. На самом деле есть реальные возможности для человека настолько замедлить биение своего сердца, что он окажется в состоянии пробыть долго под землей с минимумом дыхания. Один мой товарищ, офицер Советской Армии, обладал такой врожденной способностью. Он замедлял при мне удары сердца до двадцати в минуту и говорил, что мог бы совсем остановить сердце, но боится потерять сознание и умереть. Я объяснил ему, что некоторые люди в германских концлагерях, доведенные до отчаяния пытками, постигали искусство замедления сердца, заставляя себя безболезненно и быстро умирать. Известно, что тибетские монахи подолгу стоят голыми в морозные ночи, притом смачивая себя еще водой. Индийские йоги, наоборот, спасаются от жары, внушая себе видения прохладных горных рек и покрытых снегом вершин Гималаев.
Лекция о возможностях человеческого тела. Автор рассуждает о колоссальных физических возможностях человеческого тела, которые в современном цивилизованном обществе зачастую недооцениваются. На примерах древних греков, дервишей Каира, самураев и цирковых артистов он доказывает, что правильные тренировки и закалка позволяют человеку достигать невероятной силы, выносливости и ловкости. Сравнивая возможности людей с силой диких животных, автор подчеркивает, что секрет сверхчеловеческих достижений кроется в нервно-гормональной регуляции и развитии потенциала организма. В заключение делается вывод, что при сохранении баланса психики и телесной силы человек способен на практически безграничные свершения.
Известно, что люди микенской и критской эпох ходили в очень легких одеждах, а их женщины заслужили прозвище «батилколпос» (глубокогрудые) по одежде с таким вырезом спереди, который оставлял обнаженными обе груди. Спартанцам вообще было запрещено до старости ходить в теплой одежде, а только в льняной зимой и летом. Женщины и девушки ходили в хитонах, не сшитых по бокам, почему и прозывались у афинян «файномерес» — показывающими бедра. Ходить с обнаженными боками в не слишком-то мягкую зиму Греции — это была такая серьезная закалка, что спартанки действительно не боялись холода, а их густые волосы вошли в поговорку. Примеров благотворного влияния суровой закалки известно много, но в последнее время мы как-то забыли про них, так же как и о том, что человеку вообще свойственна гораздо большая физическая сила и выносливость, чем та, какую мы сейчас привыкли считать нормой. Дервиши секты «Рифа-и» в Каире, последователи «святого» Сади, устраивают иногда представление, именуемое «досех». Глава секты проезжает на колеснице по распростертым телам своих дервишей, не причиняя им вреда. Совершенно очевидно, что здесь нет никакого чуда. Особая гимнастика и дыхательные упражнения так развивают лестничные мышцы ребер, легкие и брюшной пресс этих людей, что они без всякого вреда могут выдерживать вес, непостижимый для обычного, тем более ослабленного городской цивилизацией европейца. Я сам по системе Мюллера развивал специально брюшные мышцы, и,— Гирин оглядел комнату,— здесь нет ничего такого, что я не смог бы выдержать на своем животе. А те греческие юноши, которые послужили моделями для известных статуй Лисиппа и Поликлета «Апоксиомен» и «Дорифор», могли бы спокойно лечь под трехтонный автомобиль, если не под пятитонку. Когда мышцы хорошо развиты, а кожа крепка и упруга от физических упражнений на открытом воздухе и купаний, то человеку доступны и другие «чудеса», вроде лежания на гвоздях и ножах. Он может кататься по битым стеклам так, что они хрустят и ломаются, а кожа остается неповрежденной. Нормальная крепость зубов человека сейчас может показаться небылицей, но я сам видел в деревне, как сминали зубами толстые медные монеты или носили в зубах швейные машины за тонкий и гладкий вертикальный шпенек для катушки, так, что на крепкой стали оставались вмятины. Нечего и говорить, что не всякая лошадь сравняется в выносливости с человеком. Леонид Кириллович — он перед вами — в молодые годы для посрамления своих нытиков-коллекторов раз сделал немного больше чем за сутки пешком сто двадцать километров по степи. Я встречал людей, как, без сомнения, и вы, геологи, для которых пройти километров девяносто в сутки не составляло ничего сверхъестественного, хотя путь пролегал по горным таежным тропам. Давно известно, что воины зулусов в Африке соперничали с лучшими лошадьми в беге на дальние расстояния. В Японии самураи издавна развивали особую технику борьбы без оружия. Ребром ладони они ломают твердые доски или позвоночник человека и даже могут снести ему череп. Я уже не говорю о «чудесах», всем вам известных, просто потому, что мы к ним привыкли и они вовсе не кажутся нам сверхъестественными. Но разве цирковые артисты не показывают нам поразительнейшие примеры равновесия, точности расчета, феноменального владения всеми мышцами тела? Разве только что проделанное перед нами на экране Серафимой Юрьевной не является таким же чудом без чуда, великолепным совершенством человеческого тела? Помню, в тридцатых годах мы все были поражены подвигом американского зоолога Биба, опустившегося в батисфере на глубину полумили. Жутко было читать подробности спуска в черную бездну. Как трещал и скрипел стальной трос под тяжестью массивного шара, как угрожала смертью малейшая неплотность кварцевых окон, как за этими окнами виделся устрашающий, недоступный человеку мир глубин океана! А теперь становится реальностью спуск человека без всякой батисферы и даже без скафандра на такую же и еще большую глубину — с аквалангом! Надо только подобрать подходящую смесь газов вместо азота воздуха. Дальше — больше. Все чаще у современных детей и молодых людей появляется так называемое шестое чувство — возможность различать цвета и читать пальцами, даже не прикасаясь к написанному или нарисованному. Видите, возможности человека все более расширяются, чем больше он познает самого себя! Известно ли вам, что тигр или лев развивают в момент прыжка до пятидесяти лошадиных сил, перенося крупную добычу через высокую загородку? Между тем размеры мускулов этих кошек вовсе не так уж велики, и секрет их огромной силы в той нервно-гормональной регулировке, которая позволяет им брать от мышц полную отдачу. Человек обладает не менее могучей нервной системой и тоже может брать от своего тела очень высокую отдачу, но этому надо учиться тренировкой и упражнениями. Мы, жители города, боимся простой собаки, в то время как наш дикий предок мог справиться в одиночку с несколькими большими псами. Среди африканских охотников известны многие случаи единоборства с леопардами, когда могучие представители человеческого рода, подобно Мцыри, одолевали страшных кошек голыми руками. Чарльз Коттэр, один из знаменитых охотников Восточной Африки, справился с двумя одновременно напавшими на него леопардами, придушил обоих и, перевязав раны, продолжал охоту. А в то же время в Индии леопарды-людоеды уничтожали людей сотнями, наводя ужас на целые округа, потому что люди покорно склонялись перед ними без борьбы. Итак, огромны, почти невероятны возможности человека как в духовном, так и в физическом отношении, и нет никаких оснований печалиться о его будущем, если мы сумеем сохранить и развить равновесие нашей психики и телесной силы!
Лекция Гирина и дискуссия. В ходе лекции и последующей дискуссии Иван Родионович Гирин рассуждает о связи физического совершенства, психической уравновешенности и многостороннего развития личности с построением будущего коммунистического общества. Он подчеркивает важность естественного воспитания, преодоления конформизма и необходимости осознанного труда для формирования гармоничной личности. Участники беседы — Сима, Рита, Екатерина Алексеевна и другие — обсуждают проблемы воспитания женщин, роль дисциплины и социальную ответственность родителей. Гирин завершает разговор тезисом о том, что истинное развитие общества зависит от способности каждого человека быть активным звеном в исторической цепи, а не иждивенцем.
Гирин умолк, опустился на стул и протянул свой стакан Рите, разливавшей чай. — Иван Родионович,— первой заговорила Сима,— мне пришлось быть на вашей лекции художникам, когда вы так ясно показали, что чувство и потребность прекрасного заложены в нас как необходимость. Потом с помощью Иннокентия Ефимыча вы убедили других в той бездне памяти, которая также таится в глубинах нашей психики… — Вернее, физиологии,— поправил ее Гирин,— потому что она — из прошлого, а наша психика — это результат физиологии во взаимодействии с настоящим. — Я знаю вашу строгость ученого,— улыбнулась Сима,— но вы уж должны простить мне неточность выражений. Продолжаю. Сегодня вы рассказали нам о значении психологии… психофизиологии для обеспечения будущего. А вот если суммировать все это? Сделайте это для нас, чтобы не получилось неточностей. — Понял. Хорошо, попробую! Из всего предыдущего вам должно быть ясно, что физическое совершенство, здоровье и сила и есть красота. Всякое развитие в этом направлении, если оно не узко, а многосторонне, неминуемо ведет к украшению человека. Не надо опасаться трудных условий жизни — если они не чрезмерны, с достаточным питанием и здоровой обстановкой, то они служат выковыванию красивого и здорового человека. Не случайно в последнее время участились «находки» людей поразительной красоты, живущих в природе, в суровых условиях гор и джунглей, причем красота эта — удел не единиц, а массовая. Таковы, например, даяки Индонезии. Недавно сделано еще открытие: французские геологи в Таиланде наткнулись в горах Чантабури на древнее племя, изолированно жившее в горных джунглях. По сообщению газет, любая женщина этого племени могла бы победить на конкурсе красавиц. Можно сказать, что на грани между суровыми и благоприятными условиями вырабатывается физическое совершенство. Подобно этому, совершенство психическое находится на грани между противоположными действиями и побуждениями — это психическая уравновешенность. Нормальная, «благородная» психика всегда будет избирать и чувствовать тот верный путь, необходимый в обществе высшего типа — коммунистическом, которое не может состоять ни из фанатиков, ни из обывателей. Работать, но так, чтобы не забывать о всех других своих обязанностях как гражданина, воспитателя детей и самого себя. Общество — очень сложный организм, и при коммунизме оно будет состоять из всесторонне развитых, многогранных людей — отсюда обязательная многосторонность психики. Без разносторонних интересов человек быстро сделается равнодушным ко всему эгоистом. Это страшное равнодушие было известно еще в Древнем Риме под греческим названием «ацедия». Оно распространяется сейчас в разных странах и очень вредно для любого общества, что же говорить о нашем! — Хозяин дома улыбнулся. — Следовательно, дисциплина и дисциплина? — Ни в коем случае! Нельзя полностью кондиционировать, приспособлять человека к окружающим условиям, потому что эти условия непрерывно меняются. «Человек, подавляющий себя без познания, есть такое же зло, как если бы он предался злому» — так говорит индийская мораль. Замечу, что это совершенно точно отвечает законам психофизиологии. «Неисполненные желания разрушают изнутри» — еще одна древняя формула. Конформизм, по существу,— задержка или остановка развития. Внутренняя диалектическая борьба — это основа всякого устройства в жизни, всякого процесса и всякой сложной структуры. Без нее получается просто количественный прирост наподобие раковой опухоли из однородных невзаимодействующих клеток, вместо организованного общества — толпа. Толпой управлять гораздо легче, но ведь развитие идет, а она стоит на месте как застойная общественная формация. Все больше растет разрыв между нею и передовыми членами общества, требованиями прогресса. Вот что такое чрезмерная дисциплина. Нужна величайшая осторожность и мудрость в ее применении. Надо всячески избегать непрерывного давления на психику, необходимо «отпускать» человека, как отпускают сталь, чтобы не сделать ее слишком хрупкой. Чуть не забыл вам сказать — так надо «отпускать» женщин, постоянное психическое давление забот на которых ведет к истеричности и поступкам низкого морального уровня. — Опять нападают на женщин! — возмутилась Рита.— Не ожидала от вас, Иван Родионович! — Ты глупа, дочь! — спокойно сказала Екатерина Алексеевна.— Это все верно. Женщина никуда от дома не денется, она и чтец и жнец, у нее нет психологического отдыха! — Но теперь мы не менее образованны, чем мужчины! — крикнула Рита. — И, к сожалению, невоспитанны. Эта беда с воспитанием началась в девятнадцатом веке, с развитием капитализма. Воспитание мужчин стали заменять образованием, которое давало большие преимущества в жизни. Воспитание сошло на нет, оставшись лишь по традиции в аристократических семьях. Женщинам везде давалось больше воспитания, чем образования. Это ослабило их в жизненной борьбе, но в то же время спасло род человеческий от полного одичания,— и Екатерина Алексеевна победоносно оглянулась. — Частично вы правы,— согласился Гирин,— люди все больше освобождаются от бесконечного и монотонного труда и в то же время не подумали, чем заполнить досуг. Психологический провал современной цивилизации — бесцельная, ничем не заполненная праздность. А заполнить ее надо воспитанием детей и самовоспитанием. Большая проблема жизни — держать человека в алертном состоянии, собранным физически и духовно. Для этого нужно, чтобы у него была цель, большая, хорошая. — Кому какая цель,— засмеялась Сима, по обыкновению закидывая назад голову.— По-моему, у мужской молодежи своеобразный эскапизм, как это вы называете, Иван Родионович, в грубость, невежливость, нарочитую пошлость языка. — Не потому ли, что долгое время рабочему классу делалась скидка на невоспитанность,— прогудел Андреев,— вот они и маскируются под старину? — Мне кажется, это просто лень,— возразил Гирин.— Мы разучились воспитывать. Заменили разнообразие обучения многочасовым сидением в школе и над уроками и думаем, что все в порядке. Нет, товарищи, чтобы хорошо воспитать человека, надо заставлять его работать по четырнадцать часов в сутки, но уж непременно над разными вещами. Школьные занятия сменять катком, танцами, ездой на автомобиле, велосипеде, гимнастикой, музыкой. В клещах работы и тренировки — тогда получится настоящий продукт, а не брак! Но чтобы клещи-то были разнообразны! Пора понять глубочайшую ошибку, совершаемую всеми родителями во всем мире, когда они прилагают все усилия, жертвуют собой, надрываясь, чтобы обеспечить своим детям спокойную жизнь и материальное обеспечение. Вместо того чтобы закалить их, научить жизни, а не заслонять от нее! Умные люди понимают, что никакие дачи, мебели, машины и капиталы ничего не дают, если нет человека, если он не воспитан стойким, любознательным, активным деятелем жизни, любви, знания, если он не идет по жизни сам, создает ее сам, не существуя ни за чей счет. — Пора установить судебную ответственность родителей за брак в воспитании! — крикнул густоволосый молодой человек. — Может, не так строго? — улыбнулся Гирин.— Будьте диалектиком и знайте, что нельзя требовать от жизни абсолютного приближения к идеалу и цели. Все лишь относительно, и потому не безразлична, так сказать, цена достижения. И уж прямая дикость — устремление к цели любыми средствами. Жизнь неизбежно перевернет страницу, и идеал изменится. Закон так трудно сделать справедливым на лезвии бритвы, что для этого нужны величайшие усилия лучших умов. А все потому, что в ходе времени плохое часто обертывается хорошим, а хорошее становится плохим. Это диалектика жизни как процесса, перед которым оказалась бессильной религия с ее попытками установить вечные истины и вечные требования к человеку. — Сейчас вообще принято обвинять друг друга, искать виноватых, грозить карами,— задумчиво сказала Сима.— Мы все время осуждаем. А по-моему, куда интереснее стараться понять, а не осудить… понять, что во всяком человеке есть слабости, гармонирующие с его сильными сторонами. Екатерина Алексеевна молча обняла Симу за плечи, погладила по голове. — Я рассужу по-солдатски,— вмешался Селезнев,— солдату с передовой идти некуда, пока воюет. Или в могилу, или в госпиталь. Настоящему человеку в жизни некуда деваться, как стоять на передовой. — Ай да отец! — восхищенно воскликнула Ирина. Но Гирин с сомнением покачал головой: — Весь мир стоит на том, что идущие впереди, храбрые и сильные бойцы за свои труды имеют и славу, и почет, и большую долю,— Гирин налег на последние слова,— в распределении благ. Но коммунисты должны идти на самоотказ от этих лишних благ. И это еще полдела на пути к коммунизму. Другие полдела и более трудные — отсутствие иждивенчества слабых. Они должны совершать свою меньшую долю работы, но с не меньшим героизмом и самоотречением, чем сильные. В этом второе плечо диалектического равновесия в коммунистическом обществе. И еще добавлю специально для вас, девушки и молодые женщины. Пусть поймет каждая женщина-мать, что она и ее ребенок не отдельные искорки, летящие во тьму и угасающие без следа, но звенья в бесконечной цепи, протянутой из прошлого в необозримое будущее. Крепость цепи зависит от каждого звена. А это звено нуждается в охране психики с детского возраста. Вот и все, что я могу сказать вам в заключение, и я опять виноват — вечно увлекаюсь. Воцарившееся молчание было прервано аспирантом-кристаллографом: — Уже поздно, и Рита подает мне знаки. Ей хочется танцевать, и мне тоже. Но все-таки позвольте очень важный вопрос: правильно ли я понял, что ваши уравновешенные люди с благородной психикой — это средние люди, не тупицы, но и не гении. А как же гении в науке и в искусстве? Не будут ли ваши психически уравновешенные и физически совершенные люди просто безыменной толпой? — Ни в коем случае! Если соберутся люди с многосторонним развитием и высокой общественной сознательностью — я бы хотел быть в такой толпе! Что же касается гениев, то если понимать под этим словом людей, намного превосходящих среднего человека своими способностями, они двоякого характера. Те, которые в силу исключительного запаса физических и психических сил обладают выдающейся работоспособностью и успевают сделать гораздо больше других, средних людей, так же хорошо уравновешены психически. Это и есть настоящие люди будущего. Но есть и другой тип гениев, у которых односторонне развита какая-либо одна способность в ущерб другим. Вследствие особой концентрации усилий, фанатической одержимости эти люди в чем-то одном намного опережают среднего человека, но психика их неуравновешенна, очень часто параноидальна. Такие гении, с одной стороны, полезные члены общества, с другой — трудные в общежитии и нередко опасные. Но довольно, мы с вами забираемся уже в другую область. Как метко выразился Спенсер, наше знание похоже на шар: чем больше он становится, тем больше у него точек соприкосновения с неизвестным. Всякое обсуждение тоже: чем детальнее разбирать вопрос, тем больше возникает побочных проблем. А потому стоит ли слишком увлекаться дискуссиями и жертвовать для них возможностью танцевать с такими превосходными танцорками, как Маргарита Леонидовна и Серафима Юрьевна? Или с сибирской королевой?..
Личные признания и поиск истины. Сюжетная линия разворачивается вокруг поиска внутренних и внешних опор для героев. Андреев, столкнувшись с опасностью шпионажа и угрозой провокации, решает углубиться в архивные исследования для поиска истины. Параллельно Гирин и Сима проводят время на природе, где в интимной обстановке Гирин признается Симе в любви и предлагает ей совместное будущее в Индии. В последующем разговоре Гирин философски осмысляет природу человеческих пределов и экстаза, подчеркивая важность личных отношений для полноты бытия. Сима выражает свои сомнения, но получает подтверждение значимости своей роли в жизни партнера. Завершается блок взаимными признаниями и моментом глубокого эмоционального единения героев.
Подробный пересказ
Разговор Андреева с женой. Андреев возвращается домой в подавленном состоянии из-за получения «пинка судьбы» и делится с женой подробностями своего визита в КГБ. Он рассказывает о полученной из Западной Германии книге с шифровкой и предложением заплатить 15 тысяч долларов за информацию, на что следователь предупреждает о возможной провокации и опасности скрытых ядов. После разговора с женой Андреев успокаивается и принимает решение повторно изучить материалы дела, отправившись в Ленинград к архиву Максимилиана Федоровича.
Селезневы уехали в воскресенье, а в понедельник Андреев вернулся домой раньше обычного, сразу прошел в кабинет и повалился на диван. Едва Екатерина Алексеевна услышала громкое исполнение стихотворения «Четыре» известного геолога Драверта, положенного Андреевым на свою собственную мелодию, как поняла, что муж получил очередной «пинок судьбы», как он называл крупные неприятности. Она немедленно начала испытанное женское лечение: приготовила его любимые киевские котлеты, достала острый сыр и молдавский коньяк. Профессор выпил, уселся на диван и бесстыдно закурил на глазах у жены. — Что случилось, Леонид? — спросила она. — Да ничего особенного. Шел наискосок через двор, где сейчас стройка около нашего института. Смотрю, стоит старая трехтонка, ЗИС, такая же, на каких я пробивался через монгольскую пустыню или корежился по таежным просекам. Стоит брошенная, с кабиной, заколоченной фанерой, упершись радиатором в забор. Конечный тупик ее службы. — Так, а дальше? — Разве не ясно, что и я тоже скоро вот так же упрусь носом в забор? Екатерина Алексеевна внимательно вгляделась в мужа, сощурилась и присела рядом. — Выкладывай, Леонид! И Андреев рассказал жене о том, что только что был в КГБ. На его имя была прислана толстая книга из Западной Германии с совершенно ему неизвестным обратным адресом. В слегка отклеенном переплете книги он нашел шифровальный код, адрес явки и уведомительное письмо, что «согласно договоренности наш представитель доставит вам пятнадцать тысяч долларов в обмен на обещанную вами информацию». Следователь рассмотрел книгу, «обличительные» документы и сказал: — Успокойтесь и поверьте моему опыту. Те, кто может платить такие деньги, умеют лучше прятать шифровки. Следовательно, тут возникает мысль о провокации. Вы, кажется, уже обращались к нам по поводу визита анкарского археолога Дерагази? — Да. Но каков подлец! — Видимо, это только начало, как бы ни было прислано чего-нибудь похуже. Мы, конечно, постараемся оградить вас, если вы дадите разрешение осмотреть ваши бандероли, но ведь можно и пропустить что-нибудь с виду безобидное. — А что может быть похуже? — Ну, например, книга или письмо с отравой, рукопись, скрепленная так, что вы обязательно уколетесь, разнимая листки. Образцы камней или кристаллов, в которые вделан сильный заряд радиоактивного вещества или испаряющегося на воздухе яда… Да мало ли что сможет придумать дьявольская изобретательность! А что она у них дьявольская, это вы можете мне поверить. Поэтому будьте очень осторожны! Не доверяйте даже присланному от давнишних ваших коллег, ведь воспользоваться их адресами ничего не стоит. — Понимаю, большое спасибо! Но… есть еще один человек, и его, наверное, тоже надо предупредить. — Вы имеете в виду доктора Гирина? Его не предупредить надо, а побить! Своим необдуманным экспериментом он спугнул Дерагази и лишил нас возможности его разоблачения. — А может, Дерагази и не дал бы вам такой возможности? — Не спорю, может быть. Но чего добился ваш Гирин? Ничего! Философская декларация, извлеченная им из археолога, что она стоит? Мало ли кому как хочется думать. А все из-за неверия в наши методы! — Но как же все-таки с Гириным? — Не беспокойтесь! Ваш самонадеянный доктор сказал, что он ничего не боится, потому что, видите ли, он приказал забыть о себе! Смешно думать, что Дерагази послушается. На прощание следователь напомнил Андрееву, что они с нетерпением ждут от него или Ивернева соображений, что могло интересовать шайку Дерагази в материалах Ивернева-старшего. Рассказав все это жене, Андреев вернулся к началу: — Понимаешь, какая гадость! Пятнадцать тысяч! Вот мразь! И сумму-то покрупнее придумал, чтобы правдоподобнее было: клюнул, мол, старый дурак, не устоял… Теперь я понимаю, как чувствовали себя безвинно оклеветанные люди. — Нет, не понимаешь,— возразила жена,— на тебя только сделали неудачную попытку набросить подозрение. Господам кажется, что у нас еще остались маньяки, вероятно искренне верившие, что стоит любого советского ученого выпустить за границу, как он сразу же с корабля или поезда побежит в английскую или американскую разведку. Вот я, давайте сто фунтов! Профессор фыркнул, совсем как Рита, и махнул рукой, постепенно успокаиваясь. Рюмка коньяку и сигарета довершили дело. Еще через несколько минут Андреев громко распевал цыганский романс. Внезапно он оборвал пение и задумался. «Перерою все еще раз! Съезжу в Ленинград, к милейшей Евгении Сергеевне. Пусть покажет мне личный архив Максимилиана Федоровича. Все же у меня процент бестолковости должен бы быть поменьше, чем у Мстислава…» [Стихотворение: Я встретил четвертую. Россыпь хрустела, Брусника меж кедров цвела. Она ничего от меня не хотела, Но самой желанной была.]
Поездка к реке и признание. Гирин и Сима отправляются на мотоцикле к уединенному месту на Москве-реке, где проводят время в купании и прогулках. Во время отдыха Гирин признается Симе в любви и предлагает ей поехать с ним в Индию в качестве жены. Несмотря на первоначальное замешательство, Сима принимает предложение, и пара, обнявшись, возвращается домой под проливным дождем.
В наступившую жару москвичи толпами устремлялись за город. Не отставали и Сима с Гириным. Сергей уехал на лето на какие-то строительные работы и доверил любимому учителю свое бесценное сокровище — мотоцикл, обмененный на выигранный по лотерее холодильник плюс все сбережения сестры и гонорар Гирина за статью. Гирин, бывший в юности мотоциклистом, вспомнил былое. Правда, при современном движении нельзя было позволять себе особой лихости, но машина давала возможность быстро достичь хороших купальных мест, не заваленных телами жаждущих солнца и воды. Чаще всего они ездили к одной излучине Москвы-реки, где маленькая плотина подпирала воду, а отсутствие близкой дороги мешало скоплению купальщиков. Гирин проезжал коровьей тропинкой, лавируя между посинелых еловых пней, и спускался по песчаному откосу прямо на желтую от цветов лужайку в ограде густого ивняка. Сима растягивалась на старых мостках, неизвестно зачем выведенных далеко в реку, и погружалась в задумчивость, следя за медленным колыханием кувшинок на слабом течении. Вода, отражая металлическое знойное небо, казалась маслянистой и, сдавленная крутыми берегами, темнела в глубине. Дно виднелось таинственным и недосягаемым. Гирин садился в конце мостков, поближе к ветхим, вбитым под берегом кольям и болтал ногами в прохладной чистой воде. Сима, загорелая, в лиловом купальнике, с видом ученой исследовательницы ловко выуживала толстые зеленые стебли с цветами. Гирин, не отрываясь, смотрел на нее со странной тревогой на душе. Потому что большая любовь — это всегда ответственность и забота, защита и опасение, думы о том, как устроить и облегчить жизнь для самого дорогого в мире существа. Они прятали в кустах машину и одежду и плыли вниз по течению, со смехом соскальзывая на животах по замшелому камню, подпиравшему размытый край плотинки. Ниже река сильно обмелела: там было едва по пояс. Сима и Гирин ухитрялись плыть по быстринке гуськом, с головами под водой, лишь изредка набирая воздуху. Потом они шли, мокрые и чуть продрогшие, по влажной береговой тропке, шлепая по теплым прозрачным лужам. Осевшая на дно глина, густая, как сливки, приятно продавливалась между пальцами босых ног, а сухой, пронизанный солнцем ветер быстро осушал и гладил согревавшуюся кожу. Яркий день, выдавшийся с утра, после полудня резко изменился. Низкие тучи наползли с юго-запада, и озябшие купальщики не смогли погреться на солнце. Гирин нашел затишное место под обрывом, собрал кое-какие сучки и разложил маленький костер. — Боюсь, что кончается хорошая погода,— огорченно сказал Гирин.— А там кончится у вас отпуск. — У меня еще много времени,— сказала Сима,— так много, что я не знаю, стоит ли мне сейчас использовать все. Особенно если вы не будете со мной. — Я скоро уеду в Индию. — Да, вы как-то упоминали об этом. Честно говоря, завидую. Когда-нибудь и я попаду в эту замечательную страну. Я ведь переписываюсь с индийскими преподавательницами гимнастики. Они считают, что в нашей школе художественной гимнастики много танцевальных элементов. Она очень подходит для Индии. — Так почему бы вам не поехать теперь же? — Это невозможно для простого смертного, как я, не приглашенного какими-либо организациями и не имеющего денег на туристическую поездку. Пока они у нас непомерно дороги! — Сима, почему бы вам не поехать со мной — у меня все расходы оплачены индийским институтом… Я вовсе не шучу,— добавил Гирин на иронически недоверчивый взгляд Симы.— Вы знаете, что я не принадлежу к острякам, а сейчас речь идет о самом важном в моей жизни. — Не понимаю! — Поскольку мне суждено вроде д'Артаньяна свой век прожить в малых чинах, вы можете поехать со мной только в одном качестве — жены! Сима вздрогнула, отступила на шаг, коротко вздохнула. В ее широко раскрывшихся глазах Гирин прочитал испуг, радость и что-то похожее на досаду или разочарование. — Вас смутило мое предложение,— поторопился добавить он,— но ведь все к тому шло, и я… Сима подалась к нему одним из своих неуловимых движений и положила кончики пальцев на губы Гирина. Не поднимая глаз, Сима заговорила. Ее щеки запылали. — Видите, я, должно быть, совсем не такая… как вам кажется. Наверное, я испорченная. — Какая дьявольская чепуха! — с возмущением воскликнул Гирин. — О нет! Вот вы не знаете. В первый момент от ваших слов огромная радость — и сразу огорчение. Почему так? — Как? — Ну, поймите же! — Ах, вот оно что,— Гирин рассмеялся с невыразимым облегчением, нагнулся, схватил ее. Продолжая смеяться, он высоко подбросил ее, поймал и крепко прижал к груди. Сима обняла его шею. И как тогда, в Никитском саду, она струной вытянулась на руках Гирина, целуя его. Прошло много времени, прежде чем он опустил Симу на землю. — Хорошо, все хорошо! — воскликнула она, прижимаясь к нему. И снова Гирин поднял ее, чтобы не отрываться от ее глаз, бездонных и огромных, тех самых пресловутых погибельных омутов, о каких мечтает с начала человеческого рода каждый добрый молодец. — Видите теперь, что я глупая, видите,— зашептала, зажмуривая глаза, Сима,— мне надо было догадаться еще в Никитском саду, а я не поняла даже после того, как видела битву с Дерагази. Вы боялись своего… влияния, да, верно? Верно, Иван, мой милый? Ты милый,— громко повторила Сима, прислушиваясь к звучанию слов. — Верно! — ответил Гирин, зарываясь лицом в ее растрепавшиеся волосы, и снова поцеловал ее так крепко, что Сима опять замерла, как коненковское изваяние. Капли дождя упали на лицо Симы. — Поехали! — Гирин шагнул к мотоциклу.— Иначе наш конь не вывезет по глине. Быть нам мокрыми! — Быть! — с восторгом согласилась Сима, закидывая голову, чтобы отвести с лица запутанные ветром черные пряди. Едва успели они выехать на шоссе, как темные облака нависли над головой. Гирин понесся наперегонки с ветром, пока шоссе было сухим, но все же не успел спастись от дождя. Уже перед самой Москвой ливень, шумный, яростный и теплый, обрушился на них, вымочил до нитки. Сощурив глаза и едва различая дорогу, Гирин был вынужден свернуть к краю шоссе и замедлить ход, а мокрая Сима, прижавшись щекой к его спине, пела весело, как бы дразня непогоду:
Разговор Гирина и Симы. Гирин и Сима беседуют в уютной обстановке, где Гирин размышляет о природе человеческих душевных подъемов и близости к смерти в моменты высшего напряжения. Он приводит в пример альпинистское восхождение на Чо-Ойю и боевой экстаз охотников, объясняя, что сверхчеловеческое счастье — это результат предельной концентрации сил. В ходе разговора Сима признается в своих сомнениях относительно собственной значимости в жизни Гирина, на что он отвечает, подчеркивая необходимость личных отношений для полноты человеческого бытия. В финале герои признаются друг другу в любви, после чего Сима просит оставить его одного, чтобы побыть в одиночестве.
Плеск дождя, шумящие под колесами брызги создавали естественный аккомпанемент словам. Гирин осторожно миновал перекресток и въехал на Бородинский мост. — Поедем прямо ко мне. Сушиться и пить чудодейственный зеленый чай! — Перед люй-чаем не могу устоять! Сима прикорнула на диване, закутавшись в пижаму Гирина. Гирин вошел, неся чайник. С Симой, уютно свернувшейся в клубок, его комната стала совсем иной. Таково было свойство Симы придавать окружающим предметам какую-то подчеркнуто особенную прелесть. Узкая, непримечательная речка с Симой на берегу делалась вдруг значительной, таинственной, наполнялась солнечной приветливостью. Стоя у стола с чайником, он думал, глядя на Симу: «Стремление к таинственности и загадочности места, жилища или особенно человека, свойственное всем романтикам, вызвано ожиданием глубины, необыкновенности, разнообразия. Если же за первым впечатлением открывается нечто мелкое, как блюдце, то получается реакция разочарования, то есть устойчивое торможение, тем более сильное, чем сильнее были ожидания. А с Симой — чувство новизны и глубины всегда сопутствует ей. Возникает ли это из ее особенной сдержанности или миража в любящих глазах? Во всяком случае, теперь понятно, откуда у древних славян была вера в существование прекрасных волшебниц лесов и полей, называющихся „девами жизни“, позднее русалками, которые передавали человеку радость жизни и силу природы». Вопросительный взгляд Симы прервал размышления Гирина. — Я подумал о радости и силе,— пояснил он,— считающихся особым даром судьбы, милостью богов. А на самом деле они лежат в основе здоровой человеческой души, возникают в человеке. Следовательно, он сам дарит себя этими благами. — Как же это суметь? — Дело не в умении, а в способности на огромные душевные подъемы. Впрочем, может быть, и нет никакой такой особой способности, а все дело в обстоятельствах, отмыкающих запертую психическую силу. — И у тебя бывали такие минуты? — Бывали. — И как? — В такие минуты кажется, что стоишь на пороге неведомой страны, как будто перешагнув за черту привычной, знакомой жизни. Все физические и душевные силы необычайно напряжены и сосредоточены лишь на одном, а все остальное воспринимается приглушенно, как бы стороной, и в то же время очень остро и тонко. Появляется безразличие ко всему, кроме единственной цели. Нет, пожалуй, не безразличие, а скорее колдовское бесстрашие перед властью жизни, той, что сковывает человека, определяя его поступки. Все призрачней и невесомей становишься, и наконец появляется чувство близости смерти. То ли волшебная страна, то ли смерть. Один шаг отделяет тебя от той или другой, и не знаешь, может, это одно и то же? Кажется, что можешь умереть в любую последующую минуту, но это вовсе не страшно, наоборот, притягательно. Многим такое ощущение может показаться странным, но если они вспомнят свои полудетские чувства первого прикосновения двух влюбленных… — И не только любви! — воскликнула Сима.— Когда что-нибудь бывает особенно хорошо, кажется, что можно тут же умереть. И пусть, и не страшно! — Ага, ты знаешь! Это чувство ясной и близкой смерти появляется в моменты наивысших душевных подъемов. Наше подсознательное предупреждает нас, что мы стоим на краю и перетянутая струна жизни вот-вот готова лопнуть. Интересно, что абсолютно отсутствует всякий страх смерти. Вместо него приходит чувство единения со всем миром, чистоты и прозрения. Ты читала прекрасную книгу австрийского геолога Тихи «Чо-Ойю, милость богов»? — Нет, и по тебе вижу, что много потеряла. — Много. Тихи написал правдивую повесть о своем восхождении с маленькой и легко снаряженной экспедицией на один из еще не покоренных гималайских гигантов, Чо-Ойю (Богиня Бирюзы), высотой восемь тысяч двести метров. Только отчаянным порывом, с безмерным напряжением сил храбрые шерпы и австрийцы взяли вершину. Тихи понимал весь риск этого похода и то, что он закончился победой, счел подарком судьбы, «милостью богов». Вот что он пишет о дне взятия вершины. Гирин мгновенно нашел на полке небольшую книгу с изображением шерпа-альпиниста на фоне снежных вершин и прочитал: — «Все ниже уходили другие вершины, все шире открывалось синее небо Тибета… Мы достигли „зоны смерти“ — высоты восьми тысяч метров. Этот термин не выдуман жадными до сенсаций журналистами, его ввели врачи, установившие, что на этой высоте в организме человека, если не применять кислорода, может остановиться обмен веществ, то есть наступит смерть. Процесс необратим…» Они шли без кислорода,— заметил Гирин, поднимая глаза от книги. От Симы не укрылся их необычный блеск, выдававший волнение.— «Как ни труден каждый шаг на высоте, как ни задыхались мы, тем не менее испытывали самое большое и счастливое приключение. Возможно, причиной этого являлась чисто физическая близость неба, сознание, что мы достигли границ нашего мира. Возможно, нехватка кислорода заставляла извилины мозга работать по-другому… Я чувствовал себя одновременно богом и жалкой пылинкой. Небо, лед, скалы и я стали неделимым целым. Мне казалось, что я перешел через границу реального мира и достиг мира с другими законами. И я вспоминаю слова Уильяма Блека: „Если бы были открыты ворота абсолютной воспринимаемости, человеку все казалось бы так, как это есть,— бесконечностью“. Здесь эти ворота широко раскрылись, и меня заполняло непередаваемое сверхчеловеческое счастье. Ничто не изменилось оттого, что я, когда мог ясно мыслить, был убежден, что должен умереть в этот день. Мы поднимаемся поздно, не сможем вернуться в лагерь и обязательно замерзнем. Эта мысль входила в мое счастливое настроение. Она не содержала в себе ничего угрожающего или героического и не заставляла меня спешить. Радость от будущего успеха, а теперь я был убежден, что мы достигнем вершины, уже не играла никакой роли. Вершина имела ту же ценность, как все окружающее и я сам,— она была просто частью целого. Несмотря на убеждение, что день кончится нашей смертью, я более не чувствовал ответственности за идущих рядом друзей. Понятия переместились и уступили место не равнодушию, а другой оценке… Вдруг подъем прекратился (они шли без отдыха уже восемь часов! — с восхищением заметил Гирин), и над нами было только бесконечное синее небо. Как колокол, оно опускалось вокруг нас. Покорение вершины — большая радость, но близость неба — величественнее. Мало людей до нас было так близко к нему…» Без всяких машин, лишь с помощью ног! — заметил Гирин, закрыл книгу и протянул ее Симе.— Я прочитал большой отрывок, потому что здесь Тихи очень точно передает состояние величайшего напряжения всех физических и душевных сил, неизмеримой радости на пороге смерти. — Не понимаю, почему это так,— задумчиво проговорила Сима. — И я не знаю. Нет исчерпывающего объяснения. Хотя с точки зрения психофизиологии основа явления понятна. Человек как организм, биологическая машина приспособлен к тому, чтобы время от времени переносить громадные напряжения всех сил. На это рассчитана и психика, и потому такие мгновения приносят ни с чем не сравнимую радость. Они неизбежно редки, потому что не могут быть долгими, да и обстановка, их вызывающая, всегда чрезвычайна и во многих случаях заканчивается смертью. Помнишь прекрасный рассказ Уэллса «Зеленая дверь» — туда нельзя заглядывать часто, потому что можно не вернуться! Высочайшее напряжение всех сил всегда приводило к таким выдающимся достижениям, в чем бы они ни заключались, что они считались ниспосланными свыше, милостью богов. На деле же эти дары были по праву добыты человеком, сумевшим отдать всего себя для этого. Разве не прекрасно, что содеянное человеком кажется божественным и скрытые в нем силы настолько велики, что почитаются как милость богов? — Мне кажется, что в бою должны быть такие состояния, когда уже нет ни страха, ни опасения за себя или товарищей и только радость битвы,— взволнованно сказала Сима. — Конечно же! Разве подъем на Чо-Ойю не тот же бой? Добавлю: не только нет страха смерти, но может исчезнуть чувство боли. Знаменитые масаи Восточной Африки — «храбрейшие из храбрых», которые охотятся на львов со щитом и копьем, приходят в такой боевой экстаз, что совершенно не чувствуют ран. Когти и зубы льва наносят им жестокие ранения. Не раз охотники-европейцы тут же зашивали им раны, а воины, находясь еще в пылу сражения, с отвердевшими, точно каменными, телами, совершенно не замечали операций. Замечательно, что при таких психических состояниях заживление тоже происходит быстро. Мы только еще начинаем понимать важность психического воздействия на процессы выздоровления и вообще преодоления болезни — не так уж давно все это считалось чепухой. А, например, в Бирме даже для слонов применяют психологическое лечение. — Не говори такое своим коллегам, иначе они сотрут тебя в порошок. — Обдерут пальцы! — А мне — можешь! — Знатоки слонов уверяют, что по характеру, возрастным изменениям и отношению к болезни слон очень похож на человека, разве что несколько мужественнее в некоторых отношениях и слабее — в других. Бывает так, что слон заболевает чем-то неизвестным, что не поддается обычным способам лечения и не требует операции. Слон устает бороться с болезнью, несколько раз тяжело вздыхает, стонет и ложится. Если его немедленно не поднять, то он уже более никогда не встанет. И тогда бирманские слоновые лекари решаются на крайнее средство — с гиком бросают в глаза слону страшно едкий перец. Нестерпимая боль приводит животное в ярость, оно поднимается и… выздоравливает. Сима не выдержала и залилась смехом. — Я представила себе,— виновато созналась девушка,— как ты приходишь к больному и после осмотра сыплешь ему перец в глаза. Воображаю! — Перец не перец,— пробурчал Гирин,— но и человек не слон, можно будет найти другие способы. — Скажем, револьвер и ужасающую брань! — прищурилась Сима. Гирин проницательно посмотрел на нее. — Оставь женские штучки, Сима. Скажи сразу — что плохо? — Ничего не плохо, но… я не поеду с тобой и вообще — зачем я вам? — Как ты можешь так шутить! — Я отнюдь не шучу. Неужели ты… вы этого не видите? У вас в жизни было уже все, вы захвачены наукой, что вам еще надо? Гирин замер в недоумении, как остановленная на скаку лошадь, потом тряхнул головой, будто сбрасывая что-то. — Надо еще много, и прежде всего тебя! — последнее слово прозвучало резко, как удар, и Сима физически почувствовала его силу.— Ты ошибаешься, думая, что я тот самый Ваня Гирин, который носился на гребной лодке по Неве. И не тот, кто добросовестно практиковал в северной больнице или был главным хирургом и командовал госпиталем. Даже не тот, кто приехал в Москву почти два года назад. Всех нас меняют, лепят по-иному, оставляя лишь основу, время и опыт, да еще собственное старание — падение или совершенствование. И новому Ивану Гирину нужна позарез Серафима Юрьевна Металина — такая, как она есть сейчас, сию минуту. — Но у тебя превыше всего наука! — Тот, для кого превыше всего наука, одержимый фанатик, а я никогда не был и не буду таким. Но не буду тебя уверять, что в тебе — вся жизнь. Нет, как бы я ни любил тебя, мне надо, кроме тебя, еще много, так же как и тебе, помимо меня. Иначе что ж — мир как комната, и все, что в этой комнате, вырастет, словно в кошмаре, до чудовищно преувеличенных размеров! Да? — Да! — тихо сказала Сима, снова приближая к лицу Гирина свои погибельные глаза. И на этот раз вся власть над прошлым, настоящим и будущим перешла к Симе. И никогда еще Гирин не испытывал такой светлой радости и столь полного соответствия чувств. Наконец Сима высвободилась, вскочила и велела Гирину любоваться слоном. Когда он повернулся, Сима уже переоделась, стояла у приоткрытого окна и, смотрясь в него, как в зеркало, оглаживала на себе высохшее платье. — А как же утюг? — воскликнул Гирин. — Не надо. Мне пора, я обещала сегодня позаниматься с девочками. — А вечером, попозже? — Мне хочется побыть одной! И не надо смотреть так изучающе, Иван, хороший мой…— прошептала, покраснев, Сима.— Ничего нет за этим. Просто побыть одной. Сима, поднявшись на носки и вытянув шею, крепко поцеловала Гирина.
Индийское путешествие: от тайн артефактов к философии. Геолог Гирин и его жена Сима отправляются в Индию, где в кругу друзей и ученых раскрываются тайны «черной короны» и магических свойств серых кристаллов. В ходе пребывания в Мадрасе герои сталкиваются с трагедией: во время выступления танцовщицы Тиллоттамы происходит нападение бандитов, приводящее к её гибели. После трагедии Гирин вступает в глубокие философские дискуссии с индийскими учеными, пытаясь найти точки соприкосновения между советским материализмом и восточной духовностью. В этих беседах он отстаивает идею служения обществу и научного познания мира, противопоставляя их индивидуальному уходу в йогу. Путешествие завершается в Лахте, где Гирин и Сима, преодолев испытания и размышляя о будущем человечества, подтверждают свою взаимную любовь и верность общим идеалам.
Подробный пересказ
Разговор Андреева и Гирина. Профессор Андреев получает от Мстислава Ивернева срочное поручение выяснить свойства неизвестного минерала, вызывающего потерю памяти. Геолог Гирин сообщает, что не владеет информацией, после чего Андреев отправляется в Ленинград к матери Ивернева для изучения дневников его отца. В ходе работы с документами Андреев находит упоминание о продаже «серых камней» и делает вывод, что они являются ключом к разгадке тайны.
Гирин застал профессора Андреева над кучей раскрытых толстых справочников, с дымящейся папиросой в зубах — явление экстраординарное. — Простите великодушно, что побеспокоил, но тут Мстислав прямо обращается к вашей милости! По возвышенной фразеологии было ясно, что профессор чувствует себя на грани важных событий. — Прочтите, утром доставлена из МИДа. «Убедительно прошу проверить материалах отца упоминание новом минерале двт прозрачные сероватые кристаллы тчк спросите Гирина что известно воздействии мозг излучений зпт ядов зпт газов заключенных кристаллах минералов приводящее потере памяти тчк выясните срочно. Сугорина описание камней похищенных прошлой весной Горном музее телеграфируйте мне Нью-Дели посольство Ивернев». Профессор озабоченно следил за выражением лица Гирина, и, не увидев достойной, по его мнению, реакции, недовольно вздохнул. — Ничего не знаете? — с оттенком презрения воскликнул геолог. — Ничего, Леонид Кириллович! — сознался Гирин.— Конечно, я подумаю, посоветуюсь со знающими людьми — биофизиками, биохимиками, но боюсь… — Эх, вы! — А вы! — Так ведь тут что-то новое! — А почему вы не допускаете, что может быть нечто совершенно новое и неизвестное в нашей области? Чужая наука обязана быть мудрее? Студенческое представление, позвольте сказать. — Да я ничего,— примирительно буркнул Андреев.— Значит, попробуете выяснить? Только если можно — поскорее. — Конечно! Все же два-три дня понадобятся. — Ну, так это отлично. Я сегодня еду в Ленинград читать дневники, попутно выясню у матери Мстислава, где Сугорин, и снесусь с ним. Меньше чем в три дня тоже не уложиться. Ужинать будем? — Нет. — Ну и хорошо. Мне к семи часам в Шереметьево. Спустя несколько часов Андреев вел неторопливый разговор с матерью Ивернева. — Мы с вами, кажется, однолетки, Леонид Кириллович? — Если вы девятьсот второго года. — Тогда вы постарше: я — девятьсот пятого. Но все равно, мы одного поколения. Следовательно, вам понятно, что я не могу ничего знать о делах тринадцатого-пятнадцатого годов. Ищите сами. Располагайтесь в комнате Мстислава. Я вам помогу лишь технической работой: разбирать почерк Максимилиана Федоровича. Плохо быть второй женой, да еще поздней. Ведь Максимилиан Федорович женился на мне в двадцать восьмом, когда мне было всего двадцать три, а ему уже сорок четыре. Его первая жена умерла в двадцать пятом. — Почему же плохо, я не понимаю? — Потому что не дойдешь вместе до конца и останешься одиноким стражем его памяти. — А сын? — Он, наверное, придет к пониманию отца, когда меня уже не будет. Я говорю о большом, глубоком, влияющем на жизнь и вовсе не хочу упрекнуть Мстислава в недостатке сыновней почтительности. — М-м… — После ваших вопросов я впервые почувствовала, какой большой кусок жизни мужа прошел до меня и без меня. И я ничего не знаю о нем. Не о внешнем, это все мне рассказано, а вот так — душой. Я бы, может, угадала и нашла, что вы ищете, но не могу, не чувствую, где оно скрыто, в каких словах. — Ничего, вместе что-нибудь да сообразим,— уверенно сказал Андреев, опускаясь в кресло перед старым столом, некогда служившим Иверневу-отцу, а теперь заполнившимся результатами исследований сына. Лишь на второй день Евгения Сергеевна обратила внимание Андреева на подчеркнутую резко и твердо фразу в записной книжке 1916 года: «Не забыть поговорить с Д. У. насчет моих серых камней — для Анерта». Через две страницы, сплошь исписанные цифрами расчетов предстоящей свадьбы, в самом низу обнаружилась малоразборчивая фраза: «Вчера был у Алексея Козьмича на квартире (улица Гоголя, 19) — он продал мои камни. Эд. Эд. будет огорчен, да и я теперь не смогу…» Дальше карандаш скользнул по краю странички, и надпись обрывалась. — Вот эти-то серые камни, очевидно, ключ ко всему, что произошло,— сказал Андреев, закуривая папиросу, ставшую невкусной,— надо искать теперь дальше. Но дальше, сколько оба ни листали плотные, еще свежие страницы, ничего не нашлось, и едва наметившаяся путеводная нить исчезла. [Стихотворение: Жил я в новенькой деревне, не видал веселья, Только видел я веселье в одно воскресенье. По задворкам девица водицу носила, Не воду носила — дорожку торила.] [Стихотворение: Коромысло тонко гнется, свежа вода льется, То не свежа вода льется — девица смеется! Сердце молодецкое бьется, бьется!..]
Визит к Иверневу и беседа с гостями. Геолог Ивернев, выздоровевший после болезни в индийском городе, принимает в своем доме врача Гирина с женой Симой и делегацию друзей. В ходе встречи происходит знакомство с индийским профессором Витаркананда, который признает духовные достижения Симы и ведет философскую беседу с Гириным о науке и йоге. Обсуждая планы на вечер, итальянский художник Чезаре предлагает всем отправиться на купание в бассейн, что вызывает смешанные чувства у присутствующих.
Ураган сотрясал тонкие стены тропической постройки. Слабому, точно ребенок, Иверневу мерещились могучие ветры Гималайских гор. Чередой проходили в памяти образы прекрасного Кашмира, качались и дрожали, будто в мираже, и пропадали, развеиваясь на стенах комнаты, затянутых светлой тканью. Подолгу стоял перед ним и часто возвращался один, видимо, накрепко врезавшийся в память пейзаж. Высоко в горах, за пределами лесов, находилась долина, засыпанная камнем и обставленная гигантскими хребтами. От нее отходила вбок исполинская промоина, крутая, как воронка, врезанная глубоко в стену снегового кряжа. У самого устья ее стояла маленькая деревушка — всего пять домиков и одно заботливо выращенное деревцо. С вершины перевала, откуда смотрел Ивернев, домишки казались немногим большими, чем обломки скал, щедро насыпанные с левого борта долины. Вверху, на непомерной высоте, вихрилась буря, вздымавшая блестящее облако снеговой пыли, полупрозрачным покровом ползущее вниз. Яркое солнце и глубокое синее небо отражались от колоссальных языков снега, спускавшихся между черным хаосом иззубренных скал почти до устья боковой воронки. Дно долины направо и налево насколько хватал глаз было однообразно серым, как может быть сер однородный камень, исторгнутый из рассеченных недр горы. Эта почти пугающая необъятность каменного моря, гигантских скалистых стен и голубоватых ослепительных снегов окружала ничтожные жилища человека, такие хрупкие, что их делалось жаль, точно несчастное живое существо. Но в домах жили гордые, сильные и уверенные люди, будто рожденные этими грозными горами. Когда он думал об этих людях, лежа в полусне-полубреду, его охватывало лихорадочное возбуждение. Он был несказанно счастлив, что они там живут и что они такие. Болезнь оставляла его, но впереди все еще предстояло несколько дней беспомощного лежания в постели. Скверный паратиф, подхваченный в тысячелетнем колодце, когда, поддаваясь минутной слабости и нестерпимой жажде, он решился напиться сырой воды. Новые друзья не отдали его в больницу, а организовали отличный медицинский уход, наняв двух юных и невероятно строгих медсестер, которых сопровождал смешливый и лукавый «брат милосердия». Врач — толстый, маленький, всегда потный — посещал геолога каждый день, приезжая на смрадно дымящем старом автомобиле, которым он управлял со сноровкой, достойной профессионального гонщика. Все шло хорошо, только Ивернев нервничал, злился на себя и судьбу из-за нелепой болезни. Он давно должен был быть в Дели, где ждут его телеграмма и письма от Андреева и Сугорина, вероятно, и Гирина. Очень может быть, что разгадка отцовской тайны, людей с кольцами и черной короны находится там, в этих ничего не значащих для других людей ответах на его телеграмму. Удивительно, какие хорошие люди окружали его! Итальянцы, индийский художник Рамамурти и его прекрасная жена отложили свой отъезд в Дели, чтобы дождаться его выздоровления. Чезаре погибал от любопытства в ожидании ответа из России. И не только любопытство удерживало его. Если бы загадка черной короны как-то прояснилась, он знал бы, каковы могут быть последствия странной болезни Леа. Недавнее нападение наемных похитителей свидетельствовало, что тень, появившаяся за спиной итальянца в Кейптауне, последовала за ним сюда, в этот большой индийский город. По здравому смыслу всем надо было уехать, но они медлили. Может быть, в этом была повинна Сандра, проникшаяся к русскому геологу глубокой симпатией. Как-то в приступе меланхолии, вызванной усталостью и полным отсутствием каких-либо вестей о Тате — мать писала обо всем, только не о том, что было всего важнее для ее сына,— он рассказал Сандре о причине своей тоски. И Сандра нашла в чем-то сходство в своей судьбе и трагедии Ивернева. От Андреа долго не было писем, и ей казалось, что он исчез так же бесследно, как и Тата. В компании двух счастливых пар Сандра иногда тосковала по своему храброму рыцарю и принялась опекать Ивернева. Может быть, скорой поправкой он был обязан ей, ежедневно навещавшей и развлекавшей его. А сегодня Сандра принесла телеграмму из Дели, извещавшую о приезде туда доктора Гирина. Чтобы не волновать мать, Ивернев ничего не сообщил о болезни, и Гирин приглашал его повидаться. Ивернев тут же продиктовал Сандре телеграмму: «Лежу больной Мадрасе, очень нужно увидеться, захватите почту посольстве дорога самолетом будет оплачена». Последнее Ивернев добавил, зная о весьма скромных достатках ученых, приезжающих на конгрессы. Его собственный заработок был куда больше. Вряд ли посещение Мадраса входило в планы Гирина, как большинство приезжавших на конференции русских, он должен был посетить лишь Бомбей и Калькутту. Но Ивернев ошибался — после конференции в Дели Гирина повезли именно в Мадрас. Ивернев в первый раз сел на постели, и это событие совпало с появлением Гирина. Доктор вошел, еще более громоздкий в белом просторном костюме с непривычной и явно мешавшей ему шляпой в руке, в сопровождении невысокой загорелой молодой женщины, большеглазой и черноволосой, оказавшейся его женой. Гирин с наслаждением подставил лицо вентилятору. Сима, несмотря на узкое платье, казалось, не чувствовала зноя, и ее гладкая кожа была сухой. Такой же способностью переносить жару удивляла Ивернева и Тиллоттама. Начались расспросы о Москве, родных и знакомых, о всем том, что показалось бы незначащим иностранцу, но столь же важно для встретившихся соотечественников, как те обычные, но полные скрытого смысла слова, какими обмениваются влюбленные. Вспомнив что-то, Ивернев вдруг замолк, и Гирин, понимающе кивнув, извлек из кармана пакет. Тот нетерпеливо разорвал обертку, начал читать. Гирин встал, и они с женой направились на веранду. — Простите, Иван Родионович! — От смущения слабый голос Ивернева стал еще тише.— И Серафима Юрьевна. Я так давно и с нетерпением ждал вестей, что забыл приличия. — Пустое. Тем более что там есть действительно интересные вещи. Прочтите, тогда и я добавлю немного. Я выполнил вашу просьбу, правда, с ничтожным результатом.— Гирин прикрыл за собою легкую дверь, и они с Симой спустились по каменным ступеням в крошечный садик. — С этой стороны тень и ветер с моря. Жарко тут для нашего брата северянина, а ведь я всегда легко переносил жару. Как тебе ничего не делается? Горжусь и завидую. Вот это настоящая терморегуляция! — Слишком много занимался в последний год этой самой терморегуляцией,— укорила Сима,— только теоретически. — Сознаюсь,— Сима поцеловала Гирина, поднявшись на носки и обняв его закинутыми за шею руками. — За что? — спросил Гирин, ладонями отводя назад ее волосы и касаясь маленьких ушей, которые он так любил. — Когда мужчины перестанут задавать этот вопрос? От пещер мы дошли до звездолетов, и все по-прежнему… — Традиция неплоха! — расхохотался Гирин. С громким шуршанием гравия у ворот затормозил низкий зеленый автомобиль. — Без сомнения, гости к Иверневу,— шепнула Сима, как будто здесь кто-нибудь мог понять русскую речь. — Д-да! — поморщился Гирин.— Беда мне, если кто-нибудь не говорит по-английски! — Опять позднее раскаяние. — Сознательно предпочел лишний шаг в науке совершенствованию в языках! И в общем, ничего страшного, стоило. Я не намерен много странствовать по загранице, английского хватит. Из автомобиля вышло много людей. Три женщины: две дочерна загорелые европеянки и очень смуглая дочь Индии, казавшаяся еще темнее в черном сари. Четверо мужчин — два индийца, два европейца, в каждой паре — старик и молодой. — Целая делегация почтила выздоровление нашего геолога,— ухмыльнулся Гирин,— очевидно, Ивернев пользуется успехом. Хозяин дома и приехавшие были давно знакомы, и непринужденность, установившаяся между ними, несколько нарушалась присутствием Гирина, Симы и стройного старика с густой, как у сикха, бородой, необыкновенно величественного в высоком белом тюрбане. Художник Рамамурти объявил, что это его гуру — профессор истории искусств Витаркананда. Ивернев кое-что знал о роли ученого в жизни Даярама и приподнялся на постели, чтобы почтительно приветствовать Витаркананду. Но старик с женски нежной заботой заставил его улечься и несколько раз провел концами пальцев по лбу и вискам больного. Приятное чувство покоя и доверия охватило Ивернева, он на минуту закрыл глаза. — Его нельзя утомлять! — нахмурилась Сандра, восхитившая Симу своей уверенной красотой. Однако после того как жена индийского художника откинула на плечи свое тонкое покрывало, низко поклонилась больному и потом, чисто европейским жестом, подала ему обе обнаженные до плеч руки, Сима уже не могла смотреть ни на кого больше. А оба художника, Даярам и Чезаре, присматривались к редкой в Индии представительнице прекрасного пола из далекой России. Никто из них, кроме Ивернева, не замечал, что двое ученых смотрели друг другу прямо в глаза с той прямотой, какая может быть только у больших друзей или смертельных врагов. Едва Витаркананда, успокоив геолога, повернулся к присутствующим, как встретил изучающий взгляд русского врача. Слегка приподняв изломанные смоляные брови над глубокими темными глазами, индиец вопросительно посмотрел в бледно-голубые, как тибетские снега на рассвете, глаза русского. Несколько минут длился их никем не замеченный поединок, или, вернее, проба сил, пока Витаркананда вполголоса не спросил Гирина: — Вы из стоящих на пути? — Если вы разумеете под путем науку — да, если йогу — нет. Профессор скрыл улыбку под широкими седыми усами. — Каждый ученый, если он истинный ученый, бесстрашный и отрешенный познаватель правды, и есть жнани-йог с дисциплиной мысли и воли. — Трудно самому определить, истинный ли я ученый, но стараюсь служить науке по мере сил и без корысти. — Я вижу,— ответил Витаркананда,— так же как вижу, что она,— он перевел взгляд на Симу,— прошла немало ступеней Гхеранда Самхита (профессор употребил тантрическое название хатха-йоги). — Уверен, что жена не думала об этом,— улыбнулся Гирин. — У вас в России, да и вообще на Западе, немало людей, не подозревающих, что они йоги, но достигших таких же высот совершенствования и понимания. Громкое восклицание Леа прервало их неторопливый разговор. Сандра перевела быстрый поток итальянских слов. — Леа говорит, что давно мечтала увидеть поближе одну из удивительных русских гимнасток! — Я хоть и русская гимнастка, но меня нельзя причислять к замечательным нашим девушкам, победившим в Риме,— ответила Сима,— я одна из мастеров спорта, каких у нас много тысяч. И это правда, а вовсе не скромность. — Все равно, вы мне нравитесь! — заявила Леа, беря Симу под руку.— Смотри, Чезаре, она тоже маленькая, как и я, разве чуть выше. — Немного, всего сантиметров на пять! — Я привыкла к мужскому презрению,— вздохнула Леа,— но должна тебе заметить, что неприлично проглядывать глаза, как ты делаешь. Сначала с Тамой, теперь вот с русской. В первую же встречу! Думаешь, если ты художник, так тебе все дозволено? А дальше что будет? — А дальше будет вот что.— Чезаре поднялся.— Мы утомили Тислава,— так итальянец произносил трудное имя.— Пора идти. Я предлагаю новым русским друзьям поехать с нами. Недалеко богатая вилла, владельцы которой уехали в путешествие. Мы арендовали там купальный бассейн, глубокий, с вышкой. Это сильно облегчило пребывание в жарком Мадрасе! Сима вопросительно посмотрела на Гирина, тот на Ивернева. Геолог согласно кивнул. — Бассейн в кафеле цвета неба, и теплая вода смешана с ключевой! Голубая прохлада! — соблазнял Чезаре.— Профессора мы тоже захватим с собой. Глаза Даярама и Тиллоттамы сделались круглыми от ужаса. Витаркананда нисколько не оскорбился, мягко объяснив, что принадлежит к старому поколению, для которого такие вещи невозможны. Чезаре поспешил попросить прощения. Ученый ласково отклонил повинную. — Хотелось бы встретиться с вами,— обратился он к Гирину,— когда вы отдохнете от путешествия и будете свободны от конференции. — Я не устал, но заседания начнутся уже завтра,— ответил Гирин.— Может быть, для вас удобно в субботу, в конце конференции.
Разговор с Витарканандой. Гирин встречается с Витаркананда, который предлагает ему познакомиться с друзьями и обсудить поиск легендарной черной короны. После этого разговора Гирин остается с тяжелобольным геологом Иверневым, который на основе записок своего отца раскрывает связь между редкими серыми кристаллами и магическими свойствами короны. Ивернев выдвигает гипотезу, что кристаллы обладают особым излучением, способным влиять на память и психику человека. Геолог убеждает Гирина принять меры по охране древнего рудника и передать корону ученым, чтобы избежать опасности со стороны охотников за артефактом. В финале Гирин задумывается о связи кристаллической структуры вещества с устойчивостью человеческой психики.
— Очень хорошо. Я прошу вас приехать ко мне, оказать мне эту честь. Вы позволите, чтобы пришли несколько моих друзей? Будут только мужчины. Даярам приедет за вами. Мои друзья будут очень рады встрече с русским врачом-психологом. Мы уже слышали о ваших выступлениях на делийской конференции. — Я очень благодарен,— тихо сказал Гирин,— я плохой оратор и не слишком силен в английском языке. Однако мне чрезвычайно интересно встретиться с вашими друзьями. Жаль, что мое пребывание здесь очень ограничено. — Но почему же его нельзя продлить? — Я обещаю вам попытаться! — Благодарю! И еще один вопрос: для вас Даярам разыскивает старую легенду о черной короне и походе Искандера в Индию? — Это просьба моего друга, геолога Ивернева. Однако и я заинтересован в отыскании рукописи предания. — Хорошо, мы теперь примем участие в этом деле. Древние легенды об Искандере собирает и изучает один японский профессор, приехавший четыре года назад в Индию. Я слышал о нем только мельком. Но могу узнать точнее и связать вас с ним. — Лучше не надо. Витаркананда искоса взглянул своими всезнающими глазами. — Я понимаю. Вы опасаетесь привлечь внимание тех… кто охотится за итальянским художником. Хорошо. Но мне пора.— Витаркананда поднялся, сделал общий поклон и вышел в сопровождении Даярама. Гирин убедил Симу ехать купаться с итальянцами, а сам остался у Ивернева. Сима поняла, что им надо поговорить наедине, и поехала под опекой Леа и пожилого итальянца, покрой легкого кителя, дубленое лицо и бестрепетный взгляд которого выдавали моряка. Не успела веселая компания покинуть дом, как геолог попросил, чтобы Гирин помог ему сесть. Потрясая исписанными знакомым почерком Андреева листками, он воскликнул окрепшим голосом: — Подумайте только, что за странное совпадение! Леонид Кириллович нашел в записках отца короткое упоминание о находке им неизвестных серых кристаллов на отвалах очень древнего рудника во время своей Памиро-Афганской экспедиции. Я видел эту запись, но не придал ей никакого значения. Какой глупец! — Как же так получилось? — Запись сделана мельком. Ни отец и никто другой не описали нового минерала. — Вероятно, он не успел до революции, а потом события отвлекли, да и научные труды одно время плохо печатались. — Все же печатались. И отец мог бы сделать это потом. — Следовательно, после революции у него уже не было камней. Очевидно, они были как-то утрачены. Минералогия ведь не была специальностью вашего отца? — О нет. Он обыкновенный геолог, общего направления, с интересом к рудным месторождениям, как у всех поисковиков и съемщиков. — Возможно, он сомневался в том, что минерал, им найденный, действительно интересен. И, заваленный работой, не проконсультировался у минералогов,— согласился Гирин. — Правдоподобное предположение. Но вот что еще обнаружил Леонид Кириллович; он приводит запись целиком, и, каюсь, я пропустил ее при просмотре личного архива отца: «Вчера был у Алексея Козьмича на квартире (улица Гоголя, 19), он продал мои камни…» Видите, эти слова профессор Андреев подчеркнул. «Алексей Козьмич» — это, очевидно, ювелир. В той же книжке есть еще фраза: «Поговорить с Д. У. насчет моих серых камней». Однако дело не так безнадежно, как кажется. Мой товарищ, минералог Сугорин, по памяти описал вид камней, украденных до того, как их сумели определить. Подвеска в платиновой оправе, найденная в сейфе разбомбленного дома. Камни — прозрачные, серого оттенка, с множеством мельчайших металлических блесток, рассеянных в массе минерала. Судя по огранке, можно предположить, что природные кристаллы были столбчатые, короткими призмами. Голос Ивернева задрожал от волнения и слабости. Гирин подошел к нему, чтоб помочь улечься. — Сейчас, сейчас. Суть вся в том, что это описание в точности повторяет вид серых камней в черной короне, найденной итальянской четой. С ними вы познакомились. Только в короне кристаллы были крупнее! Гирин, склонившийся было к больному, выпрямился в удивлении. — Известный вам Вильфрид Дерагази предлагал итальянцу огромную сумму за корону. А потом приехал к нам, чтобы выяснить, где нашел мой отец свои серые камни. И моя… Тата была подослана им для того же — на свободе пересмотреть дневники отца. — Эх! — только крякнул Гирин. — Дайте мне папиросу, вон там, в шкафчике! — Голова закружится. — Дайте! Закурив, Ивернев закашлялся, вытер пот рукавом тонкой рубашки и продолжал: — Отсюда мы делаем важнейший вывод: во-первых, коренное месторождение серых кристаллов было известно только отцу, и, во-вторых, камешки эти обладают важным свойством. Знающие их свойство не жалеют денег, рыщут по всему миру. Я знаю еще вот что,— Ивернев рассказал Гирину историю находки короны и болезнь Леа.— Если вспомнить историю Александра Македонского, вернее, легенду о его уходе из Индии, ее рассказал нам Солтамурад Бехоев… — Солтамурада я знаю! Извините, что он рассказал? — В легенде Александр надевает на голову древнюю волшебную корону и забывает, зачем пришел в Индию. То же самое случилось и с Леа! Когда она надела черную корону, у нее произошла частичная потеря памяти. Согласитесь, что совпадение это доказывает, что потонувший флот и есть флот Александра Македонского, полученный от диадохов Неархом. А по легенде Неарх получил и волшебную корону… Достаточно вам? Электронная машина давно бы сказала: да. — Машине наплевать, в безумии ее не обвинят, скажут — замыкание. Но в вашей схеме нельзя найти ошибки. Бывают разные неожиданные вещи, вроде находок отличных оптических линз в древней Трое. Ограничусь такой гипотезой. Роль кристаллов в квантовой электронике только сейчас понята наукой, и то не до конца. Вы знаете про квантовые генераторы мазеры и лазеры? Кристаллы рубина или других минералов, дающие чудовищные усиления света. Кристаллы, освещающие Луну, достигающие светом далеко за пределы солнечной системы путем накопления и каскадной отдачи массы электронов. Про биологическое действие лазеров мы пока мало знаем. С другой стороны, нам известны с древности различные биологические воздействия, приписываемые драгоценным камням, в большинстве своем, тоже кристаллам. Возможно, что в древних суевериях есть доля здравого смысла и точных наблюдений. Остается допустить, что серые кристаллы под действием солнечного света в определенных условиях испускают лучи, действующие на нервные клетки мозга. А их расположение в короне и ориентировка таковы, что излучение попадает в область задней половины больших полушарий, ведающих памятью. — Ведь Леа стояла в короне на ослепительном солнце!..— вспомнил Ивернев.— Но как такое открытие могло быть сделано в столь древние времена? — Опытным путем, ощупью люди достигали очень многого. Часть этих достижений потом была забыта, утрачена в постоянных войнах, уничтожавших, пока люди были немногочисленны, полностью целые культуры. К числу подобных утрат относятся, видимо, и свойства серого кристалла, случайно открытые кем-то вторично. Хотел бы я знать — кем. Какого рода эти свойства, соображать уже минералогам, кристаллографам, физикам, а не мне, медику. — Необходимо добыть образец. Иначе только можно гадать, в самом ли кристалле тут дело или в этих серебристых включениях. Включения газов и жидкостей в кристаллах давно изучаются. Один из первых исследователей был Гемфри Дэви. Растворы соленой воды в цинковой обманке — сфалерите или в топазе, включения органического нефтеподобного вещества в флюорите, газы под большим давлением в горном хрустале — все это с современным тончайшим методом анализа становится драгоценным свидетельством условий давления, температуры, состава растворов, которые были в момент образования кристаллов, миллионы и миллиарды лет назад. — Может быть, дело не во включениях, а в общем составе? — усомнился Гирин. — Все может быть. Можно пофантазировать и о примеси каких-либо особых, «вымерших» на поверхности земли элементов вроде технеция или франция. Даже допустить, что в состав серого кристалла вошло вещество, вынесенное из таких громадных глубин земной коры, где все привычные нам элементы становятся другими, с совершенно иными свойствами. Подобно тому как простецкий углерод, вынесенный с глубин в сто — сто двадцать километров, приходит к нам в форме крепчайшего из всех веществ — алмаза. — И вместе с другими свойствами вещество это вынесло наверх ту первобытную, космическую злобу к жизни, какой отличаются все первичные процессы движения материи? — Очень верно — поэтически! Но как перевести эту поэзию на почву реальной науки? — усмехнулся Ивернев. — Способ один: чтобы ваш друг Чезаре достал корону, если она действительно им спрятана, как он намекнул вам. Пусть передаст ее в руки ученых и тем самым навсегда снимет с себя опасности, которые будут тянуться за ним заботами нашего общего «друга» Дерагази. — Действительно, самый простой выход! И самый правильный. Так вы думаете, что ему можно рассказать все? — Конечно! Конец нити у него в руках, а он не произвел на меня впечатления человека, который пойдет на все ради денег. Человек умный, он не может не понимать, что когда в дело вмешивается организованная сила, то одиночке надо отходить в сторону. И поручать дело другой организации, не менее могущественной. А вам, геологам, надо принять самые срочные меры к охране того древнего рудника, если его можно найти по записям вашего отца. — Дорогой Иван Родионович, насколько я понимаю, этот рудник в Афганистане! — Ну что же, все равно напишем докладную записку, и я сегодня же… да нет, так нельзя. Вы можете послать кого-нибудь из ваших товарищей самолетом в Дели? — Придется просить только геофизика Володю Тулымова. Он второй советский геолог здесь, в Мадрасе, больше никого нет. Ну, слетает, ничего не сделается! — Вот и хорошо. Вы дадите мне к нему записку. А сейчас вам следует четверть часа полежать спокойно — и за работу. Длинно писать нечего — там тоже не лыком шиты. Копию Леониду Кириллычу, пусть соображает. Гирин уложил Ивернева и вышел на террасу, продолжая думать. «Кристаллы — форма устойчивого существования вещества — требуют для своего образования добавочной энергии в отличие от аморфных веществ. Эта добавочная энергия дает им возможность противостоять внешним воздействиям своей организованной решеткой, твердыми углами и полированными гранями. Разрушение кристалла обязательно требует большой энергии. Так и психика человека, тренированного и сильного, имеет большую стойкость в отношении как высших раздражителей, так и внутренних конфликтов. А человек с недостаточно сильной психикой легко поддается внешнему давлению, панике, общественным психозам и вообще морально неустойчив. Жидковат — как сказала бы Сима». Сима! Ее теплое имя отвлекло Гирина от всех забот. Самое большее через час он увидит ее огромные, сосредоточенные и от этого обманчиво-грустные глаза.
Отдых в бассейне и разговоры. Группа женщин и художники Чезаре и Даярам отдыхают у бассейна, где Сима демонстрирует свои акробатические трюки. Чезаре и Даярам обсуждают красоту фигуры Симы и планируют создать ее скульптуру, на что Сима иронично отвечает о своей статуе в Москве. После купания Чезаре приглашает Симу на обед, но она отказывается, так как должна отправиться в школу танцев. В финале Сима встречается с мужем Гирином, который делится радостью о ее приглашении на телевидение.
В купании принимали участие все, кроме Тиллоттамы. Став женой Даярама, она не в силах была перейти границы старинных правил, хотя любила купаться в море вместе с Даярамом или с итальянками без мужчин. Танцовщица устроилась в глубокой тени под тентом, а остальные шестеро с блаженными физиономиями погрузились в небесную по цвету, прохладную воду. Сима не могла отказать себе в удовольствии нырнуть с вышки и принялась прыгать ласточкой и вертеться в воздухе под одобрительные крики пятерки менее искусных пловцов. Только Леа решила посоревноваться с русской гимнасткой и бросилась с самой высокой площадки. Сима поднялась, в свою очередь, и обдумывала трюк, встав на конец пружинящей доски. Все остальные уселись на дальнем конце бассейна. Чезаре, не сводивший глаз с Симы, следил за молодой женщиной, медленно покачивавшейся на ярком свету, точно статуэтка из черного дерева и светлой бронзы. Леа тихонько толкнула художника. — Восхитительно,— шепнул Чезаре,— и в то же время линии ее фигуры кажутся мне какими-то диковатыми. — Неправда! — шепнула Леа. — Ну, не так выразился. Не дикими, а неожиданными, и от этого еще более красивыми. Именно так! Неожиданный изгиб тут, впадинка там… — Наш Чезаре даже забыл прикинуть вайтлс,— заметила Сандра. — Как бы не так! Давно установил: 34-24-40. При росте сто шестьдесят. Это оригинально! Сима подпрыгнула, запрокинулась назад и, описав спираль, погрузилась в голубую воду. Сандра подмигнула Чезаре, а Леа послала воздушный поцелуй плывшей к ним Симе. Чезаре, пригнувшись к уху Даярама, что-то шептал ему, темпераментно жестикулируя. — Они составляют заговор? — шутливо спросила Сима, выходя на желтый, нагретый солнцем камень, обрамлявший бассейн. — Вовсе нет,— ответила Сандра,— я думаю, что они спорят, кому лепить вашу статую. Посмотрите только на их хищные лица: художники увидели добычу. — Чезаре — никудышный скульптор,— засмеялась Леа,— но он отличный рисовальщик. — Скажите им, что моя статуя уже стоит в Москве в Третьяковской картинной галерее…— Сима помедлила и, видя почтительное удивление, отразившееся на подвижных лицах итальянок, закончила: — …и сделана за двадцать лет до моего рождения. Итальянки засмеялись, но Сима продолжала серьезно: — Все находят, что я ее копия, а если повторяется похожий образ — это значит, что таких, как я, много. — Тогда можно лишь позавидовать России! — воскликнула Сандра.— Но вы должны обязательно увидеть статую Тиллоттамы работы ее мужа. — Женщины, может быть, достаточно охладились и нащебетались? — крикнул Чезаре.— Поедем обедать. Синьора Гирина, мы заедем за вашим мужем, и вы присоединитесь к нам? Сима отказалась. После дневного перерыва она должна была поехать в знаменитую на всю Индию школу танцев. Гирин встретил Симу в условленном месте на Марк-Драйв, у памятника рыбакам. — Милый, поедем на океан! — Там акулищи! Пакость! — Возьмем в провожатые эту отчаянную пару, Чезаре и Леа. Они с ножами и в аквалангах. Кстати, у меня маленькая победа: я показывала нашу гимнастику в школе танцев, и теперь они пригласили меня выступить по телевизору.— Он поднял ее на руках.
Размышления и жизнь в Индии. Ивернев и Гирин поселились в коттедже в Индии, где Ивернев проводит время в библиотеке общества Веданты, а Гирин и Сима посещают выставки и общаются с художниками. В ходе этих встреч Гирин размышляет о трагической судьбе совершенных людей и уязвимости красоты перед лицом жестокости и социального неравенства. Герой осознает необходимость защищать Симу и Тиллоттаму, размышляя о несправедливости мира, где закон часто бессилен перед нападением. Перед отъездом Ивернев собирает друзей для серьезного разговора о «черной короне» и философских истинах, скрытых в индийской мудрости.
— Иван, это нечестно! И неприлично, все смотрят! — Ничего подобного, кругом нет ни души. — Не по-рыцарски. Пользоваться силищей, бросать в воздух! Это унижение свободной женщины! Чувствуешь себя очень маленькой… Ты смеешься надо мной, ну-ка посмотри мне в глаза! Что-то у тебя есть, какая-то хвастушка. — Угадала. Помнишь мою лекцию у художников? Мои соображения насчет красоты. Оказывается, они совпадают с древней мудростью Индии. Послушай, что отец говорит сыну: «— Принеси мне из сада плод дерева ниагродхи. — Вот он, господин. — Разломи его. — Разломил, господин. — Что ты видишь там? — Семена, такие мелкие, что почти невидимы. — Разломи одно из них. — Я сделал это, господин. — Что ты видишь в нем? — Ничего, господин!» И сказал отец: «Мой сын, вот эта крохотная частица, которую ты не можешь даже воспринять, и есть существо гигантского дерева ниагродхи. Поверь мне, сын, здесь все, что есть в дереве, вся его красота и величие…» Написано это, зорюшка, еще до нашей эры в Чандогье Упанишад. Знай я раньше, обязательно привел бы этот пример, чтобы показать, где скрыто в человеке чувство прекрасного. По предложению Ивернева чета Гириных поселилась в его маленьком коттедже. Из посольства прибыло требование, чтобы Ивернев отправился в Дели, как только будет в состоянии перенести полет. Освобождаясь от заседаний, Гирин бывал в просторной библиотеке общества по изучению Веданты. По вечерам к Иверневу приходили итальянцы и Рамамурти с женой. Чезаре упросил Симу позировать для портрета. Через два дня Рамамурти тоже принес свою папку. Оба художника соревновались в быстроте и точности набросков. Леа и Сандра, чуть-чуть ревнуя к увлечению Симой, без конца расспрашивали Ивернева и Гирина о Советской стране. Капитан Каллегари больше слушал, покуривая, и время от времени подавал острые реплики, подстрекая людей к ожесточенным спорам. Только на пятый день Гирин и Сима смогли урвать время для поездки на выставку, где стояла «Апсара» Рамамурти. Остаток дня Гирин был молчалив настолько, что Сима обеспокоилась. Отвечая на ее расспросы, он разобрался в своем странном состоянии. Гирин вспомнил другую статую на такой же простой подставке, там, где состоялась его встреча с Симой. И с глухой тревогой он подумал о встреченных им прекрасных людях и их отношении к обществу. Анна — и ее трагическая судьба в старой деревне. Лидия Иванова — великолепная балерина и хороший человек. Сандра — и ее неудачная жизнь. Наконец, Тиллоттама. Хотя она спасена из гангстерской трущобы, но как-то ощущается нависшая над ней опасность. Пожалуй, Леа права. Даяраму не следует быть таким самоуверенным. Ему пора понять, что сам он лишь очень слабая защита. Отрешиться от уединения и жить среди друзей в Дели. Идеи о роке, тяготеющем над всесторонне совершенными людьми, возникли уже очень давно. В Древней Элладе люди хорошо понимали, что доброта и красота, не используемые для себя, справедливый ум и поиски правды,— попытки жить по-иному, чем другие, подчиняющиеся угнетению или обманутые, ведут к мучительной жизни, а все эти качества, соединенные вместе,— к неизбежной и скорой гибели. На разных полюсах ойкумены — населенной земли — у индусов и греков — сочли, что боги не любят совершенства, не поняв простой истины, противоречия плохого общественного строя и подлинно хороших людей — провозвестников будущего человечества. В христианской Европе со времен легенд о справедливом короле Артуре считали, что идеальных рыцарей, таких, как Галахэд, бог призывает к себе. Оттого всем людям свойственна грусть при встрече с красотой, оттого и бьются художники всех поколений и рас, чтобы сохранить прекрасное в вечных материалах. Даярам уже совершил этот подвиг, его «Апсара», юная небесная нимфа, войдет в общечеловеческое искусство Земли. А живая Тиллоттама еще вдохновит людей не на одно произведение. Но она полностью беззащитна. Ведь закон карает лишь после совершившегося. Иначе нельзя, это верно, и все же такое устройство мира дает все преимущества нападающему, как тигру перед травоядным. Небывалая в истории народная любовь, тысячи бдительных глаз не уберегли великого нашего Ленина. Здесь народ Индии не сумел защитить своего вождя Махатму Ганди… может быть, еще потому, что истинно любящим людям не придет в голову, что злодей посмеет. А полубезумные фанатики, направляемые искусными в психологии людьми,— они смеют! Занести руку на девушку, у которой единственная защита — ее красота, найти палача нетрудно. Вот Сима, за Симу он спокоен. Скромную, как бы незаметную Симу, на самом деле соперничающую с Тиллоттамой, что сразу почувствовали оба художника — индиец и итальянец. Почему? Да потому, что в нашей стране парализована волчья хватка эгоистических негодяев. Есть еще, разумеется, дрянь, но разгуляться ей труднее, потому что устранена власть денег. И как это хорошо, становится полностью понятно лишь тогда, когда пробудешь какое-то время в гуще далекой от нас жизни. Накануне своего отъезда Ивернев пригласил Гирина и Чезаре к себе, чтобы поговорить о черной короне.
Разговор о короне и тайнах. В рабочей комнате Ивернева трое мужчин — Ивернев, Чезаре и Гирин — обсуждают тайны серых кристаллов и короны. Гирин объясняет, что кристаллы могут использоваться для превращения людей в послушных «автоматов» путем частичного стирания памяти. Чезаре осознает огромную коммерческую выгоду от этой находки, однако Гирин предупреждает его об опасности встречи с шайкой Дерагази. Разговор прерывается появлением Симы и танцовщицы Тиллоттамы, которая исполняет импровизационный танец под музыку Рави Даса.
Трое мужчин уединились в рабочей комнате Ивернева. Ивернев, теперь уже во всех подробностях, рассказал Чезаре происшедшее в Ленинграде и Москве до и во время визита Дерагази, не скрыв и своей личной трагедии. Суровые слова геолога растрогали художника, и тот, ожесточенно дымя сигаретой, несколько раз пожимал руку Ивернева. Потом Гирин изложил факты и догадки, касающиеся серых кристаллов, разъяснив, что после похищения камней в Ленинграде те, которые вставлены в корону, остались единственными, могущими послужить науке. — Допустим, что ваши предположения верны,— прищурился от дыма итальянец,— и серые кристаллы действуют на память. Каков же смысл охоты за ними по всему миру, трата больших денег? Что такого необычайно важного, если человек, к голове которого приложат кристалл, потеряет память? — Вы попали именно на самое важное,— ответил Гирин.— Это и есть суть дела. И, разумеется, недобрая суть, вот почему они действуют тайно. Недоброе всегда секретно. А дело, мне кажется, вот в чем. Создание боевых и рабочих автоматов — очень дорогостоящая вещь. Под рукой же есть дешевые, почти даровые чудеснейшие биологические механизмы — люди. Но человек не автомат… — Понял, понял,— вскричал, подскакивая, Чезаре,— человек, потерявший память, может стать автоматом! — Потерявший полностью — никуда не годен, потому что утрачивает и всю свою приспособленность к жизни. Но если эта потеря частичная… — Да, да, да! Как у Леа! Боже мой, да это же ясно как день,— художник взмахнул обеими руками,— вот почему охотятся за короной. Она может принести громадные деньги! — Корона может принести немалые деньги и вам, если вы решите ее продать этим «охотникам»,— холодно сказал Гирин,— хотя, честно сказать, я уверен, что шайка Дерагази найдет способы избавиться от вас, как только вы покажете им сокровище. Я не собираюсь ни в чем убеждать вас, но я видел этого человека! — Чезаре закивал головой, но, прежде чем он успел что-либо сказать, в раскрытых дверных занавесях показалась Леа. — Милые мужчины, явилась чета Рамамурти! Тиллоттама будет танцевать! Она в наряде танцовщицы, только что с выступления по телевидению. И с магнитофоном. Пойдемте скорее! — Пойдемте,— улыбнулся Гирин,— пусть синьор Пирелли не торопится с решением. Оно будет для него очень ответственным, и хотелось бы узнать его в окончательном виде.— Сима бросилась навстречу Гирину. — Иван, сейчас мы увидим танцы Тиллоттамы, как хорошо! — Она взяла его под руку и крепко прижалась щекой к плечу. Тиллоттаму не смутила теснота комнаты. Наоборот, ее движения, как бы сжатые в тесном пространстве, приобрели упругость, силу и быстроту, еще не виданные зрителями. Магнитофон рассыпал трудноуловимую для европейца вязь двойных ритмов, рассеченную протяжными, дрожащими нотами струнных инструментов. Сима, волнуясь и затаив дыхание, следила за ожившей апсарой, не зная, что Тиллоттама исполняет собственную импровизацию на недавно написанную тамильским композитором Рави Дасом музыку «Слезы лотоса». Оставив множество интонаций в движениях рук, поражающих в классических танцах Индии, Тиллоттама отказалась от некоторых древних поз, упорно повторяемых блюстителями древних традиций. Полусогнутые, широко расставленные ноги, знаменующие ничтожество человека, его связь с землей и медленное восставание к небу. Зачем они, если эти движения выглядят некрасивыми у самой лучшей танцовщицы или танцора? Тиллоттама следовала традиции танца Европы или Арабского Востока, восходящей к временам Эллады и Крита, очень строгой к эстетике поз и движений ног, наиболее рафинированно выраженной в русском классическом балете.
Вечер в доме и разговор героев. В доме в Мадрасе танцовщица Тиллоттама исполняет новаторский танец под лунным светом, вызывая восхищение у Даярама, Симы и Гирина. После выступления герои прощаются с гостями, и Сима с Гирином остаются наедине, обсуждая внешность Тиллоттамы и философские вопросы. Их спокойный разговор внезапно прерывается звуками выстрелов и криками, заставляя героев броситься к воротам.
Для индийской танцовщицы это было дерзким новаторством, не оцененным ее европейскими зрителями. Однако танец понравился им гораздо больше традиционной индийской хореографии здесь, в Мадрасе, доведенной до высокого совершенства наследницами храмовых девадаси. Лишь Даярам, с молитвенным восхищением следивший за своей возлюбленной, понимал все значение творчества танцовщицы и видел в ней будущее искусство Индии. Новый танец, за которым последует другой, третий. Она сможет повести за собой, отбрасывая накопившиеся в древнем искусстве ядовитые ошибки. Упреки спадут с нее, как горчичные зерна с острия шила,— так говорится в Дхаммападе — кодексе мудрости Южной Индии. Ранняя тропическая ночь засияла луной. Погасив свет, Даярам распахнул широкое окно, и Тиллоттама продолжала танцевать в свете луны, настолько яркой, что он не смягчил, а резче оттенил малейшие движения танцовщицы, ее ставшие почти черными руки и тонкие черты ее лица, будто вырезанные из темного дерева. Мягкий полудетский голосок в магнитофоне запел «Песню любви». В поразительном соответствии с нею тело Тиллоттамы как бы струилось, переливаясь скрытым чувством, вздрагивало, замирая в минутной тревоге. Песня умолкла, в тишине раздался резкий щелчок выключенного магнитофона. Леа бросилась целовать Тиллоттаму, не скрывая заблестевших в лунном свете слез восторга. Более сдержанная Сима притянула к себе танцовщицу и прикоснулась щекой к ее щеке, как делала в далекой России, поздравляя своих подруг и учениц с удачным выступлением или спортивной победой. И так же как у них, она почувствовала твердость тела в неотошедшем напряжении и такую же отрешенность чувств, еще не вернувшихся к обычному миру. — Берегите ее, великую драгоценность! — сказал Гирин художнику Рамамурти. — Конечно! — отозвался Даярам с такой гордой и счастливой улыбкой, что комната как бы осветилась. Рамамурти стал прощаться, поднялись и трое итальянцев, предложивших довезти индийских друзей. Ивернев, еще на правах больного, вышел на веранду, а Сима с Гириным спустились в сад, чтобы проводить гостей до ворот. Машина итальянцев стояла немного в стороне, в кругу света яркого фонаря, как обычно, окруженного облаком ночных насекомых. Дальше у второго фонаря под деревьями сидели на скамье люди. Сима послала уходящим воздушный поцелуй и пошла к дому. Дорожка была узкой, и Гирин следовал за Симой по пятам, погруженный в какие-то размышления и односложно отвечавший на ее восхваления Тиллоттамы. Сима обернулась, посмотрев на мужа искоса и снизу. Взгляд этот почему-то действовал на Гирина совершенно неотразимо. — Ты обращал внимание, какая глубокая у нее чернота волос? Они как сама ночь. Я поняла сегодня, увидев Тиллоттаму при лунном свете,— вот царица ночи в самом настоящем смысле. — Да, у меня тоже ее волосы ассоциируются с покрывалом ночи. — Это оттого, что они без малейшей рыжины. Иссиня-черные, как у наших цыган. Хотела бы я, чтобы у меня тоже были такие, а то ведь с каким-то красноватым, медным отливом. Тот же подцвет, что и у Сандры. — Как на чей вкус,— очнулся наконец Гирин.— Мне кажется, что в цвете воронова крыла слишком много мрака, а у тебя сквозь черноту проглядывает огонь. Оттенок огня выдает тебя, и я давно раскрыл твою тайну. — О чем ты говоришь? — воскликнула Сима, почему-то краснея. — По мусульманским легендам, Аллах сотворил человека из глины, а пери — из огня. Ты — пери, а я, как черепок, стал тверже и звонче… — Ты милый, Иван! — А что касается цыган, то ведь они — индийцы по происхождению, вернее, дравиды. Я исповедую одну ересь, считая, что иссиня-черные волосы — кстати, они характерны для многих древних народов монгольского и дравидийского корня,— это пережиток большой древности. Свидетельство когда-то случившегося усиления коротковолновой радиации солнца, а может быть, и близкой вспышки сверхновой звезды, вызвавшей особую пигментацию волос и кожи… Вдруг на улице послышался глухой хлопок, как если бы откупорили бутылку шампанского, потом второй и мужской вопль испуга, ярости и муки. Несколько секунд спустя гулко хлестнули выстрелы автоматического пистолета, смешавшиеся с криками. Гирин и Сима бросились к воротам. Ивернев, еще слабый на ногах, побежал по лестнице, упал и скатился на дорожку, оцарапав лицо и руки. На улице слышались крики, топот босых и обутых ног. Не больше трех минут прошло с момента прощания с друзьями…
Схватка и гибель Тиллоттамы. Во время прощального визита Тиллоттама и её спутников группа бандитов совершает нападение, в ходе которого Тиллоттама и Сандра получают огневые ранения. В ходе ожесточенной схватки Чезаре, Леа и Даярам пытаются отразить атаку, а Гирин вмешивается, чтобы остановить разъяренную толпу и обезвредить предводителя бандитов — Ахмеда. Однако Гирин констатирует безнадежность ситуации: пуля Тиллоттамы пробила аорту и легкое, что привело к её окончательной гибели.
Когда Сима с мужем скрылись в воротах, пятеро уезжавших стояли лицом к ним, махая на прощание. Первой повернулась Тиллоттама и вдруг заметила в группе людей, теснившихся около скамьи под деревом, знакомый профиль с длинным, будто стесанным, носом. «Ахмед!» — подумала она, вздрогнув от полузабытой ненависти. Но лицо из прошлого исчезло, заслоненное двумя юношами в широких и пестрых рубашках навыпуск. Тиллоттама стиснула руку Даярама. Он встревоженно наклонился, вопросительно глядя на ее побледневшее лицо. — Поедем скорее! — тихо попросила Тиллоттама. Леа вошла в машину, вставила ключ зажигания и открыла дверцу, приглашая Тиллоттаму. В это время группа людей отошла от скамьи, приближаясь к фонарю, под которым стояла машина. Прежде чем кто-либо понял происходящее, один из них вытащил из-под рубашки длинноствольный пистолет с ребристой металлической муфтой на конце дула. Что-то хлопнуло о борт машины, задев бок Тиллоттамы. Сандра ринулась вперед, чтобы прикрыть Тиллоттаму, заводя руки за спину, как это делает наседка крыльями, защищая цыплят. Хлопнул второй выстрел. Пуля, пробив руку Сандры, попала в Тиллоттаму. Обе женщины упали как подкошенные. За секунду до этого Даярам, издав звериный вопль, прыгнул навстречу стрелявшему. Один из спутников убийцы подставил ему ногу. Даярам грохнулся об асфальт у самых ног человека с пистолетом. Все же он успел ухватиться за ноги убийцы, рванул на себя и подмял негодяя, пытаясь вырвать оружие. Чезаре, старавшийся поднять раненых женщин и весь залитый их кровью, яростным ударом сбил второго бандита и наклонился над Даярамом, не замечая, что третий, пожилой и ранее не замеченный в своей темной одежде, занес над ним длинное, адской остроты шило. Мгновение — и шило вошло бы под лопатку итальянца, пронзив сердце, но на подмогу пришла Леа со своим тяжелым автоматическим пистолетом, который она носила с собой со дня нападения на Чезаре. Не колеблясь, она выстрелила прямо в черноусое лицо. Бандит рухнул, тупо ударившись головой о камень фонарного цоколя. Оставшиеся бандиты отпрянули назад. Стрелявший отчаянным усилием вырвался из цепких рук Даярама и нанес ему зверский удар пистолетом по затылку. Слепо раскидывая руки с растопыренными пальцами, Рамамурти уткнулся в асфальт. Убийца ужом выскользнул из-под него, поднимая оружие. Леа выстрелила снова, но рука ее дрогнула, и убийца получил пулю в живот. Он согнулся и завыл, широко распяливая черный рот. Теряя сознание от ужаса и отвращения, Леа выстрелила еще раз. Вой захлебнулся, убийца брякнулся перед итальянкой, а она, бросив пистолет, закрыла лицо руками в припадке неодолимой тошноты. Чезаре продолжал бороться с бандитом в пестрой рубашке. Он сознавал, что надо бежать к Тиллоттаме и Сандре, но не мог отпустить врага. Со всех сторон сбегались люди. Тяжело дышащая толпа стеной обступала место побоища, где в пыли катались Чезаре и бандит. — Помогите же, берите его! — кричал Чезаре известные ему индийские слова. Сухое хищное лицо с соструганным носом вынырнуло из-за спин. — Что вы стоите? Бейте проклятых англичан! — вопил незнакомец на урду, тамили и на хинди.— Видите, мемсахиб зверски убила двух наших! Тот, кто показался Тиллоттаме Ахмедом (и был им), рассчитал правильно. Толпа зашумела и надвинулась на оцепеневшую Леа и продолжавшего борьбу Чезаре. Как раз в этот миг из ворот выбежал Гирин. Опытом военного врача оценив обстановку, он кинулся к упавшим друг на друга женщинам. Они лежали мирно, будто застигнутые сном дети, и этот внезапный покой сулил самое худшее. На ходу обернувшись, Гирин бросил Симе по-русски: — Беги к Мстиславу, звони в полицию! — Легко подняв Сандру и наскоро убедившись, что ранившая руку и скользнувшая по ребру пуля причинила только шок, он положил ее на сиденье автомобиля и стал на колени перед Тиллоттамой. Губы прекрасной танцовщицы, три минуты назад такие яркие, стали серыми, голубой оттенок омертвил смуглую кожу. Из полураскрытого по-детски рта вытекала темная струйка крови, обильно разлившейся по асфальту. Большой военный опыт Гирина позволил ему мгновенно определить безнадежность ранения. Одним прыжком Гирин вскочил как раз вовремя, чтобы повелительным жестом остановить напиравшую толпу. Схватив молодого бандита за руку, Гирин оторвал его от художника и поставил на ноги. Бандит обмяк, уставив выкаченные глаза на Гирина. Чезаре поднялся, тяжело дыша, шагнул к Леа и, крепко встряхнув ее, что-то крикнул по-итальянски. Ахмед выступил вперед, указывая на Гирина и Леа, и закричал, как в кошмаре, скаля зубы и закатывая глаза. Поднятая рука его сжала кривой нож. Еще несколько ножей появилось в темных кулаках собравшихся. Гирин уставился пристальным, тяжелым, точно свинец, взглядом на Ахмеда. Пакистанец умолк, опустил руку, потом и глаза. Дикое напряжение его тела ослабло, кинжал звякнул об асфальт. Гирин, сообразив, что слуга американца должен знать английский язык, громко и властно скомандовал: — Поди сюда, убийца! Ахмед покорно шагнул вперед, отделяясь от толпы, и тотчас люди, теснившиеся за тем, кто показался им вожаком, отступили. — На колени! Ахмед рухнул, его коленные чашки громко стукнули об асфальт. Не теряя ни секунды, Гирин вернулся к Тиллоттаме. С горькой уверенностью он нащупал твердой рукой хирурга отверстие пули, вошедшей наискось с левого бока, почти у подмышки и направившейся слегка вверх. Гирин все понял. Пробив аорту там, где она очень близка к левому бронху, пуля разорвала и бронх. Вся кровь Тиллоттамы, гонимая сильным сердцем, в несколько секунд вылетела через рот. Даже случись тут, в ту же минуту, хорошо оборудованная операционная, Красота Ненаглядная Даярама не имела бы надежды на спасение. Все было кончено. «Звезда Индии» закатилась навсегда. Толпа в ужасе застыла, некоторые попадали на колени, крича: «Санниази! Санниази!» («Святой! Святой!») Молодой бандит простерся ничком около предводителя. А тот продолжал стоять под ярким светом фонаря на коленях, с опущенной головой и по-собачьи оскаленными зубами. Таким и застала его полицейская машина, вихрем ворвавшаяся в толпу.
Разговор в доме Ивернева. В доме Ивернева герои переживают траур по погибшей Тиллоттаме и обсуждают состояние раненого Даярама. Доктор Гирин и Сима делят горе, размышляя о хрупкости человеческой жизни и глубине утраты большой любви. В ходе разговора Чезаре обещает достать корону, но Гирин настаивает на передаче реликвии правительству Индии. Завершая поездку, Ивернев в самолете осознает окончательную утрату Таты и делает философские выводы о ценности любви, ответственности и истинном смысле счастья.
Гнетущее молчание воцарилось в уютном доме Ивернева, где три часа назад раздавалось нежное пение «Слез лотоса». Гирин угрюмо шагал по диагонали гостиной. Сандра, искусно перевязанная, полулежала в кресле, переодетая в короткое для нее платье Симы. Леа курила сигарету за сигаретой, поглядывая на Чезаре, спрятавшего лицо в ладони и странно покачивавшегося. Ивернев в студии писал на портативной машинке: уезжая, он должен был оставить полиции свои показания. — Доктор Гирин,— окликнула Сандра,— вы смотрели рану Даярама? — Смотрел. Кость цела. Сильное сотрясение мозга. — Когда же он очнется? — Он должен был давно очнуться. Когда его увозили, я попросил врачей дать ему большую дозу снотворного. Чем позднее он проснется, тем лучше. Больше наберет сил. — Лучше бы его убили вместе с ней,— поднял голову Чезаре. — Пожалуй, да! Но насколько знаю индийские обычаи, хоронить Тиллоттаму, то есть сжечь ее, должен он сам. Придется отложить его госпитализацию. Я звонил профессору Витаркананде, и мне стало как-то спокойнее за Даярама. — Боже мой, боже мой, наша Тиллоттама мертва! — Леа, все время крепившаяся, разразилась отчаянными слезами.— Мне… мне всегда казалось, что она бессмертна, так она была прекрасна! Какая же тоненькая ниточка — человеческая жизнь! Чезаре привлек Леа, прильнувшую к нему, содрогаясь от рыданий. Наступившая наконец нервная разрядка была благодетельна для нее. Гирин заложил руки в карманы и пошел на веранду, где и остался стоять, глядя на звезды. Сима вошла в гостиную, вкатив перед собой столик с посудой и чайниками. Поискав глазами, она вышла на веранду. Широкая спина Гирина заслоняла фонарь уличного освещения. Он не то напевал почти неслышно, не то нашептывал, и Сима уже знала, что так он утешает сам себя в трудные минуты жизни. Она приблизилась бесшумно, понимая, что мужу нельзя мешать в такие моменты. Сима услышала слова романса «Ни отзыва, ни слова, ни привета» и поразилась глубине его значения, неожиданно открывшейся ей в горькой тоске этой ночи. Гирин, смотревший на высокие созвездия, опустил голову. Голос его дрогнул и прервался с последними словами — «Как в мрак ночной упавшая звезда». Сима не выдержала, всхлипнула и, обливаясь слезами, бросилась на грудь к мужу. — Вот и упала в вечный мрак «Звезда Индии»,— пробормотала она.— Неужели нельзя было спасти ее, Иван, милый? — Нельзя, зорюшка! Другая рана, но не эта! Не плачь, она ушла сразу, в полном расцвете красоты и сил. Для нее это хорошо! Куда хуже Даяраму! — Я не могу… не могу примириться,— тихо всхлипывала Сима,— такая мерзкая, чудовищная жестокость! Почему так случилось, Иван? — Знаешь, я впервые остро почувствовал, как рядом с великой любовью всегда тянется черная бездна. Очень верен образ звезды, упавшей во мрак. Это немилосердная несправедливость жизни в нашем мире. Человек озаряется и возвеличивается светом и теплом большой любви, но одновременно появляется чувство бездны потери. Не страх, он более конкретен и узок, а нечто гораздо большее, паника чудовищной утраты смысла всей жизни, когда впереди останется лишь непроглядная тьма. Сима крепко поцеловала мужа и шепотом, словно боясь привлечь внимание темных сил, сказала, что черная пропасть на краю жизни ей также знакома. — С той поры, как я накрепко полюбила тебя! — пояснила она. Гирин молча гладил густые спутавшиеся волосы жены. — Пойдем к людям! — наконец сказал он, увлекая Симу в гостиную. Чезаре, увидев Гирина, поднялся и подошел к нему с официальным видом. — Доктор Гирин, я должен сообщить вам, что продумал предложение ваше и Тислава. Я достану корону и передам ее вам! Как только на юге кончатся зимние бури, мы с капитаном Каллегари наймем корабль и сделаем это. Как можно скорее! Только я могу найти корону, а мало ли что может со мной случиться. Жизнь так хрупка.— Гирин задумался. — Мне кажется, что передача короны нам была бы неправильным делом. Это древнейшая реликвия индийской земли и принадлежит ее народу. Поэтому передача черной короны правительству Индии — справедливая вещь. А нам, то есть опять-таки не нам, а правительству Советской России, следовало бы отдать один из серых кристаллов короны. Потому что отец Мстислава открыл заново эти камни, потому что они были у нас украдены и только с нашей помощью понято их значение. И еще потому, что мы сможем обнародовать эти исследования вопреки тайным делам, что задумываются людьми с кольцами, искателями серых камней. Таково мое мнение. Пойдите к Мстиславу, спросите его. Наверное, он скажет вам приблизительно то же. Чезаре порывисто пожал протянутую руку. Гирин спросил: — Вы что-то хотите узнать у меня, но не решаетесь? Наберитесь храбрости. У меня ведь нет никаких комплексов, и потому можно спрашивать о чем угодно. — Да, вы правы! Дело вот в чем, я видел, как вы… что вы можете сделать с человеком, даже с такой опасной змеей, как Ахмед… — Иными словами, почему я просто не приказал вам отдать корону? — Да, да! — Ну, не говоря уже об этике и морали, гипноз ведь не чудо и его возможности очень ограничены. Любопытно, что его куда легче использовать на доброе, чем на злое дело. Отсюда и древнее поверье, что врожденный дар внушения пропадает, если его используют во зло людям. Чезаре нехотя простился с русскими, казалось, накрепко вошедшими в его жизнь. Билет Иверневу достался на ночной самолет «Эр Индиа», и геолог был огорчен, что не увидит напоследок снежного великолепия Гималаев. В полутемном самолете под ровный гул моторов Ивернев, полузакрыв глаза, сосредоточенно думал, стараясь представить себе встречу с матерью. Евгения Сергеевна прислала ему в Дели письмо. В десятый раз он развернул уже потершийся листок бумаги. Огромный самолет вздрагивал и продолжал нести его домой, к тому, без чего он не представляет себе своей жизни. Но без Таты, и это теперь навсегда! Какое страшное слово! Только теперь он понял всю беспросветную тьму его отрицательного значения. «Мой дорогой,— писала мать,— мне пришлось пережить еще горе. Тата пришла ко мне, прочитав „Дар Алтая“. Она знала, что ты далеко, и только потому пришла. Так она сказала, и я чувствую меньше свою вину, что не сумела удержать ее для тебя. Не смогла убедить. Иногда мне кажется, что права Тата, иногда — что ты, с твоей великолепной уверенностью в силе своей любви. Тата призналась мне во всем. Войдя в дом как враг, вернее — как вор, она полюбила. Тебя и меня. Во всю силу великого контраста между тем, что она нашла в нашем доме, и ее жестоким прошлым и будущим. Между ласковой крепостью новой опоры в жизни, новых интересов, друзей и счастья любить и быть любимой. И еще сильнее от отчаянного сознания безвыходности своего положения, невозможности спасти свою любовь, не подвергая смертельной опасности не только себя, но и нас. Тата плакала, как девчонка, говоря мне об этом, и я видела, что это правда. Она вырвалась из державших ее цепких преступных лап и никогда не вернется к прошлому. Это сделала твоя любовь, и моя тоже. Но она исчезнет навсегда в необозримых далях нашей страны. И не потому только, чтобы ускользнуть от мести преступной шайки. В недолгие недели у нас, когда она была любимой, красивой и чистой, любила сама и впервые поняла, какой королевой чувствует себя женщина в добром счастье, она забыла обо всем, кроме тебя. Короткое счастье злополучной девушки не возродится. Она не способна прийти в наш дом, к тебе, ко мне, прощенным вором, потому что это вечно будет стоять между ней и нами. И единственное, что она могла сделать,— это уйти навсегда. И она ушла, сын!» Ивернев понял, что мать права и Тата потеряна. Еще не было острой боли или тоски, рана безнадежности только начинала давать себя знать. Виденное и испытанное им за прошедший трудный год — «перевертыш» — сделало его взрослее на несколько лет. Он пережил счастье и горе большой любви, увидел огромную страну с древней культурой и великим многообразием четырехсотмиллионного народа. Встретился с людьми, мудрыми, как Гирин, прекрасными, как Тиллоттама и Сима, ищущими, как Даярам, столкнулся с темными силами международных гангстеров… Впервые осознал Ивернев, насколько сходны стремления людей к красоте, к яркой, насыщенной творчеством и пользой жизни в разных странах и эпохах. Стремления, остававшиеся неисполненными с незапамятных времен, пока не началась борьба за устройство нового общества в его стране. Общества, где, «взвешивая правое и взвешивая левое», по древней индийской поговорке, люди будут требовать от самих себя всегдашней ответственности за каждый поступок, слово и мысль — на пользу ли это людям? — Нельзя понимать мое выражение о пути по лезвию бритвы буквально,— сказал ему Гирин на прощание,— это скорее высшая тонкость решений, исследований, законов и морали и, конечно, выбора направления. И сам Ивернев, многому научившись, вернется в родной Ленинград познавшим простую мудрость: счастье не ищут, как золото или выигрыш. Его создают сами, те, у кого хватает сил, знания и любви.
События в Мадрасе и отъезд Гирина. После смерти Тиллоттмы Даярам, находясь в тяжелом состоянии, принимает участие в похоронах при поддержке Анарендры и Чезаре. В это же время русский врач Гирин вместе с Анарендрой и Витарканандой покидает Мадрас и прибывает в уединенный дом на холме. Витаркананда приводит Гирина к своим друзьям — группе людей в белых тюрбанах, которые редко встречаются с европейцами.
Даярам еще не поднялся с больничной койки, когда прилетел его друг Анарендра, вызванный Витарканандой. Старый ученый сумел подавить в Даяраме первый порыв жестокого отчаяния. Но художник был в таком плохом состоянии, что нуждался в непрестанном присмотре. Он нашел в себе силы быть на обряде похорон своей Красы Ненаглядной, поддерживаемый с двух сторон Анарендрой и Чезаре. Волна общественного возмущения докатилась от Мадраса до Бомбея, и главный виновник убийства Тиллоттамы едва успел скрыться, бросив сообщников на суд и расправу. Гирин больше не мог откладывать отъезда. Витаркананда собрал своих друзей накануне отлета русского врача. Уже совсем стемнело, когда Гирин уселся рядом с очень серьезным и очень почтительным Анарендрой. Машина понеслась прочь с залитых огнями центральных улиц Мадраса, через слабо освещенные кварталы маленьких коттеджей и темные дороги предместий к редким огням на отдаленных холмах юго-запада. Гирин, на пути в Мадрас знакомившийся с путеводителем, определил, что они едут около горы Святого Фомы, где известны развалины древней несторианской церкви. Путь был довольно далек, и художник мчался со скоростью в шестьдесят миль. Наконец Анарендра уверенно свернул на неприметную в темноте узкую дорогу, обсаженную деревьями. Лучи фар уперлись в железную решетку массивных ворот, распахнувшихся сами собой, точно в детской сказке. Дорога, круто поднимавшаяся на склон холма, продолжалась и за воротами. Дом на его вершине, показавшийся Гирину очень большим, был едва освещен и оттого не сразу заметен в густой тропической темноте. Двое людей, очевидно слуг, вынырнули из-за ваз с растениями с боков подъезда. Гирин энергично отстранился от всех знаков почтения и взбежал по лестнице под аркаду подъезда, где стоял Витаркананда. Профессор повел гостя в глубь дома, в огромный центральный зал. Из всех четырех углов зала поднимались, красиво изгибаясь, лестницы белого камня, каким-то не сразу понятным поворотом сходившиеся к нависшему над залом балкону. Гирин с любопытством рассматривал причудливую архитектуру здания. — Не думайте, что это мой дом,— сказал профессор со своей беглой и суровой улыбкой, не подходившей к его доброму лицу.— Один из моих учеников из рода южноиндийских раджей захотел почтить меня предоставлением мне приюта, не соответствующего ни моим заслугам, ни вкусам. Но пойдемте выше, там ждут нас мои друзья. Должен предупредить вас, что они очень редко встречаются с европейцами. Это замкнутый круг, который открылся для вас после вашего доклада в Дели. Поэтому не осудите их за незнание европейских манер! Они поднялись на балкон, затем прошли в большую комнату, наполовину открытую звездному небу, слабо освещенную, застланную коврами. В ней сидели на широких диванах человек десять в белом, в таких же белых тюрбанах, какой был на Витаркананде. Бороды, седые, смоляно-черные, широкие, узкие, казалось, были главными отличительными признаками всех этих людей. Все, кроме одного, самого старого, поднялись, приветствуя вошедших молчаливым поклоном. Едва слышно шелестели под низким потолком раскидистые веера механических опахал.
Дискуссия Гирина с индийскими учеными. Советский ученый-психофизиолог Гирин встречается с группой индийских ученых во главе с профессором Витаркананандой для обсуждения взаимосвязи индийской философии и советской науки. Витаркананда подчеркивает глубокие достижения Индии в познании человеческой природы и приглашает Гирина высказать взгляд на возможность синтеза этих знаний с достижениями социалистического строя. Гирин в ответ анализирует ключевые индийские концепции — Карму, метампсихоз и устройство вселенной — с точки зрения материализма, интерпретируя их как механизмы наследственности и исторического развития. В ходе дискуссии возникает конфликт между религиозным восприятием судьбы и материалистическим правом человека сознательно исправлять законы природы, что вызывает эмоциональную реакцию у индийских собеседников.
Витаркананда усадил Гирина так, что они с ним оказались напротив одного из присутствующих, глубокого старика с короткой бородой и золотой пряжкой в тюрбане. Бесшумные слуги поставили перед Гириным столик с напитками и ящичек с несколькими сортами сигарет. Гирин отказался и попросил стакан простой воды. Немедленно столик исчез. Непроницаемые лица индийцев ничего не выразили. Лишь в темном взгляде сидевшего слева близко от него чернобородого Гирину увиделось одобрение. Несколько минут тянулось молчание. Гирин физически ощущал на себе концентрированный взгляд собравшихся и старался сосредоточиться, понимая, что не из пустого любопытства захотели встретиться с ним эти серьезные, молчаливые люди. — Мы все рады узнать,— заговорил наконец профессор Витаркананда,— что в Делийском конгрессе впервые участвует ученый-психофизиолог из той огромной дружественной и глубоко симпатичной нам страны, в которой до сих пор этой науке не уделялось внимания. Это немало озадачивало нас, ибо впервые за всю историю человечества ваша страна предприняла гигантский подвиг строительства нового мира. Но какой же может быть новый мир без новых людей и как воспитать этих новых людей без глубочайшего знания человеческой природы? Тысячелетия лучшие умы Индии работали над познанием человека, его души и тела и достигли немалых успехов на этом труднейшем пути. К сожалению, Запад, не считая отдельных людей большой и широкой мысли, не придал значения философским открытиям Индии. Погруженные в заботу об изготовлении великого множества вещей, идущие путем нарастания технического могущества в ущерб заботе о совершенствовании человека, европейцы сочли наивными наши изыскания в области психологии. И в то же время западные люди предаются детской вере в чудеса, якобы творимые нашими фокусниками, достигшими физического развития, равного самой первой ступени хатха-йоги, кажущегося европейцам сверхъестественным. Мнимые чудеса совершенно заслонили от них подлинные достижения человеческой мысли в индийской философии. Не сомневаюсь, что суеверия, нагромоздившиеся вокруг пресловутых индийских факиров, сказки о йогах и тот туман тайны и мнимого всемогущества, каким полны для жаждущих чуда людей сочинения теософов, антропософов и им подобных, якобы призванные открыть Западу тайны индийской науки,— не сомневаюсь, что все это помешало ученым Советской России всерьез ознакомиться с вкладом Индии в общую сокровищницу человечества. Нам странно, что, отвергая идеологию Запада, которую вы называете буржуазной, ваши ученые и деятели культуры пошли по следам известных необъективных исследователей Англии и Америки, для которых наше искусство — преимущественно порнография, мораль — примитивная, философия — наивно-религиозная и поскольку не христианская, то и вредная. Мы удивляемся, как вы не разглядели суровой практической диалектики, пронизывающей всю нашу философию, тонко, осторожно и мудро развитых правил общественного поведения и общественной морали. Открытий в области психофизиологии, во многом опередивших европейскую научную мысль, некоторых разделов философии, как, например, вопроса перехода единства во множественность и множественности в единство, разработанных в совершенстве.— Профессор Витаркананда помолчал и закончил: — Неужели то, что большинство этих открытий облечено в религиозную форму изложения, мешает вам познать их истинную сущность? Вот почему мы хотели встретиться с вами. Ученый, изучающий психофизиологию, не может пройти мимо всех этих вопросов и не может не быть серьезно знакомым с индийской наукой, как бы он к ней ни относился. Мы хотим услышать от вас, ученого страны, строящей коммунизм, то есть борющейся за высший, наиболее мудрый общественный строй на Земле, ваш взгляд на возможность сочетания достижений исследователей Индии и Советской страны. Витаркананда умолк и опустился на диван, приняв позу спокойного ожидания. Никто не произнес более ни слова. Усилием воли Гирин заставил себя подавить волнение. Он медленно поднялся с мягких подушек сиденья, устойчиво стал, раздвинув ноги, и разом обрел нужное спокойствие. «Точность, помни о точности выражений, не увлекайся, говоришь не на родном языке»,— мысленно сказал он себе, глубоко вздохнул и начал: — Величайшим достижением религиозно-философской мысли Индии, почему-то не отмеченным Западом и, пожалуй, как следует не осознанным даже самими индийцами, было то, что еще в незапамятные времена вы поставили человека наравне с богом. В формуле, что бог и человек равно не властны над Кармой, над общими законами вселенной, я вижу величайшее мужество древней мысли. Человек и бог являются частями мировой души, нет божьей воли, а есть общий ход процессов мироздания, для преодоления которых необходимо познать их и считаться с ними. Насколько сильнее эта концепция, чем рабское преклонение перед грозной силой бога, определяющего всю судьбу человека, карающего, преследующего и проклинающего, преклонение, составляющее основу древнееврейской религии и ее дериватов — христианства и ислама, охватывающих все основы религиозной философии и морали Запада,— мне нечего вам пояснять. Гирин остановился, услышал легкое покашливание Витаркананды и повернулся к профессору. — Не покажется ли затруднительным для уважаемого гостя делать паузы после окончания каждой формулировки? — осторожно спросил Витаркананда. Гирин улыбнулся дружелюбно и виновато. — Очень хорошо! Мне легче будет собираться с мыслями. Витаркананда успокоенно поклонился и стал переводить сказанное Гириным на мелодичный, незнакомый Гирину язык. Присутствующие закивали головами, некоторые переглянулись. — Многие положения индийской философии теперь, после того как европейская наука сделала гигантский шаг вперед, предстают в новом свете,— продолжал Гирин.— Гуны — их три — это, по индийским понятиям, основные качества материального мира вечно изменяющейся природы. Индуизм включает сюда и психику, следовательно, считая ее материальной и вечно изменяющейся. Это понимание развития психического мира человека давно уже принято философской мыслью Индии. Если взять учение о метампсихозе, в просторечии — переселении душ, перевоплощении из одного тела в другое, то с точки зрения наследственности мы, материалисты, можем принять, что происходит вечная передача механизмов наследственности. Эти механизмы в половых продуктах и есть настоящее бессмертие вида, передача эстафеты жизни от одного индивида к другому. В этом смысле мы все — отдаленные братья и уже много раз возрождались и умирали, как звенья великой цепи вида, неся в себе память поколений — их приспособительные инстинкты. Что же касается бесконечного повторения одного и того же, называйте вы это как хотите — душой или астральным телом, сгустком какой-то особой материи,— этого мы принять не можем. Если нет в мире двух похожих атомов, то как может быть повторим такой сложнейший организм, такая тонкая нервная организация, как человек? Каждая жизнь неповторима, как отдельность, и в то же время вечна или, во всяком случае, долговечна, как протянутая в будущее цепь сменяющих друг друга и нарождающихся вновь и вновь индивидов, как бегущие ряды вздымающихся и падающих волн одной и той же воды. И опять трое индийцев, сидевших группой с левого края дивана, переглянулись после перевода профессора. Мрачная, недоверчивая улыбка чуть тронула тонкие губы старика с золотой пряжкой. — Еще одно понятие, предвосхищенное древнеиндийской философией,— понятие Кармы, то есть механизма, воздающего за проступки и заслуги, сделанные в прежних существованиях человека. Мы знаем теперь, что на механизмы наследственности, несомые в половых клетках, воздействуют, хотя и не сразу, хотя и не непосредственно (кстати, так же действует и ваша Карма, и это не совпадение, а отражение реальности), жизнь предков, их доблести и болезни. Влияя на наследственность, жизнь предков определяет не только физическую, но и психическую сущность потомков. Естественно, что правильная жизнь ведет к здоровью, духовному и телесному, следовательно, к жизни более счастливой и полной. Таким образом, и Карма и метампсихоз осуществляются как эстафета, как олимпийский факел — в накоплении инстинктивной памяти и здоровья, то есть красоты и радости или, наоборот, болезней, слабости и несчастья. В этом смысле можно принять и дальнейшее развитие учения о Карме — Карме целых народов. Но мы считаем глубоко ошибочной неизбежную неотвратимость Кармы, непосильную ни богу, ни человеку. Познание законов наследственности, создание здоровой жизни, воспитание высоких душевных и телесных качеств — все это в руках человека, правда, не одиночки, а общества. И потому Карма для будущих поколений может быть сознательно исправлена и предотвращена. — Карму сознательно исправляет сам для себя мудрец, познавший законы справедливой жизни,— заметил, окончив переводить, Витаркананда. — Но он не может исправить накопленного в прошлом, то, что нависает над его головой грозным воздаянием, и не только его, но и целого народа, так следует из вашего учения. А мы думаем, что все передающееся из прошлого можно и нужно исправить, только стоит познать как. А что познание это возможно, то вряд ли вы будете оспаривать! Вы учите, что причинная вселенная подчинена единому механизму — это верно и с точки зрения материалиста. Однако если замысел божества неисповедим и цель его нам непонятна, то мы должны быть покорны неумолимому закону совершенствования. Для меня это неприемлемо… Гирин заметил зажегшиеся осуждением и мрачным любопытством глаза собеседников, не смутился и продолжал: — Каковы бы ни были цепи развития вселенной и тяжкого пути совершенствования человека, только я как человек имею право судить, насколько правы зачинатели и направляющие развитие силы — природы или богов — все равно. Сознательная материя может оценить затраты на проведение процесса совершенствования — количество горя, крови, жертв и несчастий, которое кажется мне непомерно огромным по сравнению с достижениями! Медленно поднялся чернобородый, фанатического вида индиец с бирюзовым украшением в тюрбане. Едва дослушав перевод Витаркананды, он склонил набок голову и быстро заговорил по-английски: — Как смеем судить высшие силы и высший разум нашим бедным, ограниченным чувствами, рассудком? Детская выходка, не более! — Детство человечества — это склоняться перед тем, что вы зовете высшими силами! — энергично возразил Гирин.— Неужели нельзя понять, что поставивший эксперимент не участвует в процессе, ему важен только результат, по которому он судит об успехе. Тем самым он не может ни на мгновение стать наравне с теми, кто страдает и гибнет в жестоком процессе. Потому он нацело лишен права судить, стоит ли игра свеч. Только мы, дети человеческие, можем понять, оценить и решить, правильно ли происходит процесс. Мне кажется, что неправильно, и мы его или исправим, или погибнем! — Ужасное кощунство для индийца слышать такие вещи,— нахмурился даже Витаркананда. — Разве уважаемым слушателям неизвестна древняя индийская легенда, сохранившаяся в традициях брахманизма, об узурпации Брахмой творческого процесса вселенной? — спросил тихо Гирин. Индийцы вдруг начали спорить, забыв о госте, пока Витаркананда, извинившись, не спросил, что известно гостю о легенде. Гирин пояснил, что Брахма, втайне от верховного духа Махадевы, создал закрытый мир пространства и времени в причинной зависимости, изолированной от Великой Внепричинной Вселенной. Он даже обманом овладел Сарасвати, заставив ее оплодотворить женским принципом Шакти преступно созданный мир. По велению Вишну Шива-разрушитель внедряется в этот мир, чтобы разомкнуть круг космической опухоли… Индийцы, удивленные тем, что легенда из тайных писаний известна чужеземцу, мрачно переглянулись, сказав несколько непонятных слов. Гирин продолжал анализировать важнейшие положения индийской философии, вскрывая их диалектическую сущность и отбрасывая религиозную шелуху.
Диалог Гирина с индийцами. В ходе беседы советский ученый Гирин сравнивает пути развития индийской и европейской цивилизаций, утверждая, что европейская религия возникла из галлюцинаций пустыни, в то время как индийская философия базируется на холодном анализе и самосовершенствовании тела и духа. Гирин критикует индийскую йогу за уход в индивидуальное блаженство и «мнимое спасение», считая, что эти знания должны быть направлены на общественное служение и развитие материальной науки. Он подчеркивает диалектическое единство западного и восточного подходов к познанию человека, но призывает индийцев отказаться от изоляции ради создания более совершенной общественной формыции. В финале Гирин выражает надежду, что достижения йоги помогут народу Индии в достижении коллективной цели — освобождения и просвещения всех людей.
— Вам, индийцам, больше повезло, чем христианам-европейцам,— заключил свою речь Гирин.— Ваши мудрецы удалялись для размышления в прохладные леса и особенно в чудесный мир Гималайских гор. Там, созерцая холодное сверкание чистейших снегов, вознесенные в небо ледяные высочайшие пики, в отрешенной от земных страстей стране голого камня и глубокого ясного неба, ваши мудрецы подвергали мир бесстрастному и глубокому анализу. Вот что позволило вам вскрыть двустороннюю сущность вселенной, поставить человека на ее престоле наравне с богом, создать самую холодную и, если так можно сказать, безбожную религию, которую лишь впоследствии для народа одели в маску обрядов и образов. Ибо, конечно, Адваита и Веданта в своем чистом виде слишком далеки от сердца рядового человека, а религия без сердца возможна, пожалуй, только в отшельничестве снеговых гор. А основатели христианской церкви и религиозной философии уходили в пустыни Аравии и Северной Африки. Здесь, палимые нещадным зноем, в жарком мареве раскаленного воздуха, в котором даже звезды вечного небосвода качаются, как в бреду, они подвергались ужасным галлюцинациям. Мозг, распаленный неистовым солнцем, усиливающим желания подавляемой плоти, породил всю безумную и человеконенавистническую концепцию злобного карающего бога, ада, дьявольского начала в женщине, потрясающих картин Страшного суда и конца мира, ужасных козней сатаны. Характерно, что это начали древнееврейские пророки, также отшельничавшие в раскаленных пустынях, а христианские подвижники продолжили и развили ту же самую философскую линию. Накопление отрицательного опыта жизни под всегдашним психическим давлением божьей кары и греха породило великое множество параноидальных психозов, принимавшихся за божественные откровения. С этим грузом мы, европейцы, пришли к Средневековью, в оппозиции ко всему природному, естественному началу в человеке, к красоте и простору мира. Вы, индийцы, не потащили за собой этого груза в вашем искусстве, литературе и философии, но не избежали расплаты за другое — неумение удержаться на той тонкой границе между яростным фанатизмом и бесстрастной отрешенностью, какая нужна для правильного пути. — И какова же эта расплата? — спросил Витаркананда, переведя очередную часть речи Гирина. — Вы, индийцы, тысячелетия тому назад открыли правильный путь к совершенствованию человека путем тщательного развития и умножения его телесных и психических сил. Вы научились владеть теми мышцами и нервами, которые не подчиняются воле европейца, узнали многое о гипнозе и высшей физической культуре тела. Но разве вы употребили это знание для умножения счастья и красоты? Индивидуальное совершенствование без общественного назначения, во-первых, неполно, во-вторых, бесцельно. Это все равно что сделать могучую машину и запереть ее в сарай. Цель — действие в обществе людей, а не уход от них! Не поймите это как обвинение, я никого не вправе ни осуждать, ни порицать. Я только искатель научной истины, знающий, что истина зависит от обстоятельств места и времени. Вы скрылись от мира, вероятно, потому, что познали психофизиологические возможности человека очень давно, когда еще никто не думал о научно обоснованной возможности создания общественной формации, более совершенной, чем феодальные царства или рабовладельческие деспотии. Когда, кроме военной или жреческой касты, то есть наиболее бесполезных групп общества, все другие, подлинные создатели материальных и духовных ценностей, стали расцениваться наиболее низко. Кастовая система, изобретенная с целью, так сказать, выведения пород людей разного общественного назначения, уже тысячи лет назад не оправдала себя, а в отношении своей прямой цели — улучшения людей — полностью провалилась. Парии здесь, в Индии, родии — на Цейлоне часто красивее и умнее людей высших каст. Трудные условия их жизни сделали их такими, в то время как брахманы во многом отупели и закоснели. Здесь диалектика жизни не была учтена, и Индия понесла наказание. Вы боялись использования полученных знаний во вред людям, как это случается сейчас с нашей могущественной европейской наукой. Вы думали, что качества, необходимые для достижения высшего познания, присущи лишь ничтожному числу избранных. Вот и случилось, что открытия, сделанные лучшими умами Индии, оказались под спудом религиозных суеверий, никчемной обрядности, иногда служили случайным жуликам. В трудные часы вашей родины, а их было у многострадальных индийцев немало, эти знания были уделом крошечной кучки людей и не помогли Индии. Едва профессор перевел эти слова Гирина, как с места поднялись три индийца, быстро заговорившие с Витарканандой. — Мои друзья говорят, что это несостоятельное заявление. Мудрецы Индии, йоги и свами боролись за свободу и гибли наравне со всеми и впереди многих. — Я говорю не об этом. Я слишком мало знаю, чтобы бросать такое обвинение индийцам, которых я глубоко уважаю как народ. Поймите, речь идет о том, что психологические достижения йогов и свами ни прежде, ни теперь не увеличили сил вашего народа на его пути к лучшей жизни. Умение сосредоточивать все силы ума и воли на любом предмете должно было бы оставить далеко позади европейских ученых сейчас, когда и вам стало очевидным, что без науки о природе, о материальном мире народ Индии не сможет идти наравне с другими. Однако именно сейчас мы видим, что откровения йогов не дали пользы этой науке. Их силы направились не на реальное преодоление вредного и злого, а на другие, для народа мнимые, препятствия. Теперь поднялись уже все друзья профессора, за исключением немощного старца, уставившегося удивленными глазами на ученого из Советской России. Он поднял руку, призывая к спокойствию, и слабым голосом что-то сказал Витаркананде. — Свами Параматмананда хочет узнать причину, по которой мы, по мнению уважаемого гостя, не преуспели в открытиях материального мира, столь важного в глазах ученых Запада. — Причина, мне кажется, в том, что вы отказались от древних традиций — искания и борьбы, тех традиций, которые привели Индию к таким высоким достижениям науки и искусства в древние времена. Открытые в тысячелетних поисках силы души и тела вы направили на себя лично, на получение индивидуального блаженства и были за это наказаны самой природой, ибо дальнейшие исследования оборвались. В самом деле, если человек может достигнуть экстаза — самадхи и даже высшей его степени — нирвикальпасамадхи, которое вы называете слиянием с океаном мировой души и божеством по ту сторону жизни и смерти, зачем идти дальше? А аналогичные самадхи ощущения вызываются и у не посвященных в йогу людей понижением содержания в крови углекислого газа от усиленного дыхания в самогипнозе — так называемой гипокапнией. Это внутреннее состояние организма, а вовсе не сверхчувственная связь с внешним миром. Мы, западные ученые, можем вызвать мнимое погружение в бесконечность определенными лекарствами. Таким образом, вся великолепная и долгая подготовка мощной мыслительной машины, если конечной целью ставится мнимое слияние с божеством, получает известную аналогию с блаженством вовсе не подготовленных людей в бодлеровских «Исканиях рая». Тогда эта подготовка не ведет ни к каким откровениям и высотам познания. И не мудрено, что за последнее время йоги и свами не смогли повести за собой многих людей, как не смогли открыть ничего такого, что превосходило бы возможности просто талантливых ученых, долго занимавшихся своим предметом. Мне кажется, что движение ваше остановилось и равнодушие сменило некогда пытливый дух великих ученых и философов Индии, еще в древности создавших материалистическую философию Чарвака, измеривших атмосферу Земли, открывших кровообращение за сотни лет до европейцев и даже предвосхитивших почти точные размеры атома водорода за две тысячи лет до нашей науки. В раджа-йоге, королеве всех йог, одна из высших ступеней — пятая, если не ошибаюсь, называется титикша — это состояние полного равнодушия ко всему преходящему, к радости и страданию. Вы называете это освобождением. С нашей точки зрения, это большое несчастье. В периоды больших невзгод человечества у людей разных народов появлялось состояние ацедии — убийственного равнодушия ко всему, и к себе самим в том числе. Это выключение из жизненной борьбы обязано повреждению наследственных механизмов и дефектности психики, а вы наносите это повреждение себе намеренно. Не из страха ли страдания? Не из опасения ли, что радость диалектически связана со страданием и, чтобы избежать страдания, надо отказаться от обоих? — Так вы считаете путь йоги бесполезным? — строго спросил Витаркананда. — Как можно так понять мои слова? — укоризненно покачал головой Гирин.— Физические силы и психические возможности человека громадны. Умение владеть ими особенно необходимо в нашу эпоху, когда столкновение старого и нового грозит миру небывалыми бедами. Сами же вы называли наше время «железным веком» — Кали-Югой, а современность — эпохой Агни — космического огня, предвидите распространение неизвестных прежде болезней, призываете «подготовить врачей». Йогическая наука, хотя далеко не все мои западные коллеги отдают себе в этом отчет, полярна европейской в методе познания. Мы привлекаем информацию из внешнего мира через описание и эксперимент, нащупывая законы вселенной. Вы же стараетесь познать мир изнутри, из себя, считая, что человек, как микрокосм, вмещает в себя всю неисчерпаемость бытия и полноту познания. Самая важная часть всех наук о человеке — психология, борьба за его высокие и душевные качества, хотя и резко различны в Индии и на Западе, по существу, составляют диалектически две стороны единства. Наша психология зиждется на синтезе опытных данных. Индийский исследователь не рационализирует истину, он испытывает ее в личном, субъективном опыте. Из наших психологических школ ближе всего к индийской школа Чарльза Роджерса. Элементарные достижения раджа-йоги — развитие бездонной фотографической памяти и интеллигентности выше среднего уровня — обычно отрицались западной психологией, хотя последние данные и начинают говорить о реальности этих достижений. Противоположность наших путей в то же время диалектически едина в движении к раскрытию тайн природы и человека. На этой дороге мы неизбежно сойдемся в необходимости двустороннего постижения, внутреннего и внешнего единства познания. И в то же время весь идеал йоги зиждется на личном «спасении», уходе и предоставлении всему остальному миру идти своим путем. Разве это цель? Несколько десятков людей достигнут большого развития своих сил, обольщая себя мнимым спасением от круговорота рождений и смертей. Что же в этом толку для ваших братьев — людей? Даже если бы существовал какой-нибудь создатель всего сущего — то и для него? Мчится в будущее, вздуваясь и пенясь, поток миллиардов человеческих жизней, а вы стремитесь выпрыгнуть из него на берег? Гордо звание Тиртхакары — наводящего мост через поток существований для других людей. Но ведь в конечном итоге такая деятельность должна привести теоретически к прекращению смертей и рождений, то есть к концу человечества. И это после всех страданий жизни на пути к мысли и воле? Разве так поступали бодисатвы, отказавшиеся от нирваны? Разве не в тысячу раз более благородна другая цель, какую поставил себе целый народ — мой народ, идущий к ней через великие трудности? Цель эта — сделать всех знающими, чистыми, освобожденными от страха, равными перед законом и обществом, сделать доступным для них всю неисчерпаемую красоту человека и природы. В этой цели чем выше и совершеннее будут ее работники, тем быстрее окончится тяжелый и далекий путь. Как нужны бы были сейчас люди, вам подобные, освободившемуся народу Индии… Гирин сдержал себя, спохватившись, что слишком увлекся, и закончил уже спокойно:
Диалог о духовности и цивилизации. Профессор Витаркананда и Гирин ведут философский диалог о духовности, науке и судьбе человеческой цивилизации. Витаркананда критикует западную науку и современный образ жизни, указывая на рост психических заболеваний, разрушение природы и духовную пустоту общества, призывая к служению общему благу. В ответ Гирин утверждает, что коммунистическая идеология способна обеспечить равное счастье и справедливость для всех людей, основываясь на научном познании и ответственности за сохранение Земли. Герои приходят к выводу, что истинное предназначение человека заключается в преобразовании мира и служении другим, а не в индивидуальном вознесении.
— Ваша йога, или психофизиологическое совершенствование, как скажет ученый Запада, представляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательным в психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепость души и тела, могучим зарядом энергии, делающим человека способным к высоким взлетам, тяжелой борьбе, необоримой стойкости. Но для чего это все, как не для отдачи людям, помощи им, борьбы за увеличение красоты и счастья на земле? Разве не говорил Будда как о величайшей заслуге о внесении хотя бы крупицы счастья для людей? Человек, знающий из палеонтологии свою историю, тяжкое восхождение к мыслящему существу через миллиарды лет бессмысленного страдания живого, должен чувствовать огромную ответственность за свою судьбу. Какое право он имеет рисковать собой, говорить о самоуничтожении или отказе от жизни и смерти, как то делают йоги? Только для индивидуального вознесения? Какая же это мудрость, где тут вторая чаша весов, на которой все страдания живой плоти в ее историческом пути от амебы до человека? Чем так уж отлична по своему результату подобная философия от безумного бреда об очистительном огне адской бомбы, которая призвана уничтожить погрязшее в злобе человечество? Как случилось, что вы до сих пор стоите в стороне от вашего подлинного назначения? Самый великий ученый нашего века и один из величайших во все времена, мой соотечественник Вернадский ввел понятие ноосферы — суммы коллективных достижений человечества в духовной области, мысли и искусства. Она обнимает всех людей океаном, формирующим все представления о мире, и надо ли говорить, как важно, чтобы воды этого океана оставались чистыми и прозрачными. Все усилия людей творческих должны быть направлены сюда, и нужно не только создавать новое, но и не позволять пачкать прежнее, вот еще одна громадная задача на пользу всему миру. Гирин умолк, неуклюже поклонился собравшимся и сел, вытирая потное от напряжения и волнения лицо. Молчание нарушил Витаркананда. — Я называю брахманом того, кто говорит правдивую речь, поучительную, без резкостей и без намерения обидеть,— начал он по-тамильски, повторяя по-английски для Гирина.— Наука стала религией Запада, но есть еще многое в человеке, чего она не знает и не может ответить на все запросы его души. Но горе ей, если наука не оправдает гигантских надежд, на нее возлагаемых, тогда европейская мысль потерпит полнейший моральный крах… Профессор Витаркананда наклонил набок голову, как присматривающаяся к чему-то птица, и продолжал: — Пока результатом вашего устройства жизни, более обеспеченного и куда более технически могущественного, чем наше, не явилось большее счастье. Я не знаю России, но думаю, что вы, стоя между Западом и Востоком, взявшись за переустройство жизни по-новому,— другие. Но собственная статистика американцев, подтверждаемая научными исследованиями, говорит о неуклонном росте наркомании, алкоголизма и соответственно психических заболеваний. Считается, что из ста восьмидесяти миллионов американцев двадцать восемь миллионов людей неполноценны в отношении душевного или физического здоровья, а восемь миллионов с явно поврежденной психикой. Число умственно отсталых людей в Соединенных Штатах, по подсчетам медицинских учреждений, превосходит всех больных раком, склерозом, туберкулезом, полиомиелитом и другими бичами человечества, вместе взятыми. Это в стране наиболее сытой, далеко ушедшей вперед в области технической цивилизации. Где же здесь преимущества западной науки? Профессор встал и подошел к балюстраде, обрамлявшей открытую часть комнаты. Гирин впервые заметил, что они расположились на плоской крыше высокой части дома, поднимавшейся, как приземистая квадратная башня. Едва различимо чернела в ночном мраке густая растительность парка, сбегавшая с холма на прибрежную равнину. Редкие желтые огоньки земли не могли соперничать со скопищем звезд, нависших над бесконечностью темного моря. — Там и там,— Витаркананда показал на океан и на холмы, уступами громоздившиеся позади дома,— мир, в котором страны точно тигры, готовые к прыжку. Чудовищные ракеты, могущие стереть самые большие города в ядовитую пыль, нацелены друг на друга. Охваченные безумием вооружения люди, верящие только в силу, хвастаются перед всем миром смертоносностью своего оружия. Гигантские подводные лодки плавают по океанам, также вооруженные ракетами, готовыми взлететь из глубины вод. Помню рисунок в американском журнале — ровное поле, засеянное густой травой, а под его мирной поверхностью, в глубоких колодцах, укрыты акульи тела ракет, которые в нужный момент прорвут тонкую крышку и слой дерна, поднимаясь, чтобы обрушить свое отвратительное содержимое на обреченную страну. Там высыхают реки и скудеют поля, потому что леса исчезают, превращенные в бумагу для бесчисленных газет, изливающих целый океан беззастенчивой лжи. Подобные псам из священной книги христиан, газеты все время возвращаются на извергнутое ими же, снова и снова пуская в человеческие массы ложь или чепуху, раздутую до невообразимых размеров. Теперь еще одно изобретение западной науки уже не словами, а картинами, химерическими и вредными выдумками заполняет досуг людей, приковывая их к гипнотизирующим экранам внутри душных и тесных домов. Досуг, который мог бы быть отдан полезному совершенствованию и подлинно прекрасному. Даже то, что Запад берет у нас, претерпевает чудовищное опошление. Мнимые йоги сулят быстрое возвышение и могущество, за деньги, конечно, обманывая легковерных, жаждущих чуда и неспособных к громадному труду истинной йоги людей. В Америке распространился так называемый «буддизм» японской секты Дзен, превращенный бездельниками, якобы исповедующими Дхарму, в дикое извращение даже самых недостойных обрядов низшего ламаизма. Праздные, тупые и ленивые, эти мнимые «буддисты» предаются скотским утехам. Западные люди сами начали понимать, что отказ от природы ведет их цивилизацию к большой опасности. Будучи сам частью природы, «человек тщательно разрушает ее вокруг себя, оголяя места своего обитания и создавая идеальные условия для заболеваний». Другие говорят, что человек «сокрушил вокруг себя куда больше прекрасного, чем собрал в своих музеях и картинных галереях. Самое же гнусное, что он пытается подчинить основные законы биологии временным законам рынка». Красота и многообразие нашей Земли, ее людей, природы, искусства, геройских подвигов остается в подавляющем множестве случаев неизвестна среднему человеку, серому не душой, а своим поразительным невежеством, в узкой и монотонной жизни. Еще хуже, когда в определенных целях нарочито скрывают широту огромного мира, направляют внимание на мелкие, якобы важные споры, на пустяковые вопросы, на мнимых врагов. Или восхваляют именно за невежество и узкое самоограничение в знании. Все это опустошает, озлобляет человека, делает духовно нищим, не видящим путей к чему-то большому и интересному. Большинство людей не понимает, что великое многообразие и красочность мира будут служить им крепчайшей душевной поддержкой на протяжении всей жизни. А те, кто крадет у них время и возможность познавания мира,— поистине людоеды-тигры. Все больше становится у вас людей в темных очках, скрывающих самое прекрасное в человеке — его глаза, боящихся правдивого взгляда, честно отражающего чувства. Вот западная цивилизация, расползающаяся по всему миру, как болезнь. Что может сделать с ней йог, вооруженный лишь силами собственной души? Профессор умолк, поддержанный сочувственными кивками высоких тюрбанов. Гирин понял, что надо отвечать, и набрал воздуху в широкую грудь. — Еще ни одна религия на Земле не оправдала возлагавшихся на нее людьми надежд по справедливому устройству мира и жизни. Как ни грозили самыми ужасными наказаниями христианский, буддийский, мусульманский, еврейский ад или будущими перевоплощениями в гнусных существ — индуизм, переустройства жизни в согласии с религиозными принципами не получилось. Наука может достичь гораздо большего, но при условии, что она займется человеком во всей его сложности. Я признаю прямо, что этого в европейской науке, к сожалению, и в нашей советской еще нет. Но у нас есть другое — в борьбе различных идеологий все более ширится распространение коммунистических идей, и окончательная победа идеологии коммунизма неизбежна. «Почему?» — наверное, спросите вы. Я отвечу: потому, что никакая религия или другая идеология не обещает равной жизни на Земле каждому человеку — сильному и слабому, гениальному и малоспособному, красивому и некрасивому. Равной со всеми в пользовании всеми благами и красотами жизни теперь же, не в мнимых будущих существованиях, не в загробном мире. А так как человечество в общем состоит из средних людей, то коммунизм наиболее устраивает подавляющую часть человечества. Враги наши говорят, что равная жизнь у слабых получается за счет сильных, но ведь в этом суть справедливости коммунизма, так же как и вершин индуизма или философии чистого буддизма. Для этого и надо становиться сильными — чтобы помогать всем людям подниматься на высокий уровень жизни и познания. Разве вы видите здесь какое-нибудь противоречие с знаменитым принципом йоги: «Оберегай ближнего и дальнего и помогай ему возвыситься»? Для меня не секрет, что на Западе, да, наверное, и здесь, на Востоке, многие люди, даже широко образованные и сами по себе не религиозные, считают открытого атеиста человеком аморальным. Дело простое — моральные принципы этого мира сформулированы религией и внедряются через нее. Следовательно, считают эти люди, что атеист должен вместе с религией отвергать и все устои морали и этики. Я был бы рад, если бы вы увидели за моими несовершенными формулировками, что из материализма вместе с глубоким познанием природы вырастает и новая мораль, новая этика и эстетика, более совершенная потому, что ее принципы покоятся на научном изучении законов развития человека и общества, на исследовании неизбежных исторических изменений жизни и психики, на познании необходимости общественного долга. Что у материалиста тоже вещая душа и сердце, полное тревоги, по выражению нашего великого поэта. Тревоги не только за себя, но и за весь окружающий мир, с которым неразделен каждый человек, и судьба мира — его судьба. Но если вещая душа и жесткая дисциплина поведения также составляют необходимые качества йога, то полное тревоги за судьбы людей и мира сердце вы одели в броню безразличия и несочувствия. Но есть еще одно в идеологии коммунизма, обусловливающее неотвратимость ее распространения во всем мире. Никакая другая общественная система не наполняет большим и высоким смыслом жизнь каждого среднего человека, ибо жизнь для других, для большой цели светла и интересна, а жизнь для себя убога! Гирин также подошел к балюстраде и стал спиной к ней, лицом к индийцам. — На этой земле,— воскликнул он, протянув руку в открывающееся с балкона пространство,— другой земли человеку не дано. Он еще не дорос, чтобы пробиться к другим планетам, через хаос неорганизованной материи космоса. И пока мы достоверно знаем, что в нашем участке Галактики только здесь, на Земле, материя поднялась до мысли и возможности переустройства мира по законам красоты и добра. Совершенство нашего организма, понятое в Индии издревле, не явилось даром богов. Оно завоевано, заработано страданиями, кровью, миллиардами миллиардов жертв на пути исторического развития животного мира планеты. Как же мы можем отречься от земной жизни, предоставить невеждам и негодяям разрушить и разграбить прекрасную природу и сделать всесторонне нищими грядущие поколения? Гирин умолк и стал рассматривать хитросплетения резьбы на мраморных брусьях. Прислушиваться к разговору было бесполезно, так как он ни слова не понимал.
Беседа с индийскими учеными. Русский врач Гирин беседует с индийскими учеными, пытаясь найти точки соприкосновения между материалистической наукой и восточной философией. Несмотря на различие взглядов, индийские мыслители выражают уважение к позиции Гирина и предлагают совместное исследование вопросов познания природы и самого себя. Витаркананда подробно разъясняет различные виды йоги и подчеркивает общность целей Запада и Востока в стремлении к истине. В завершение встречи старик дарит Гирину картину «Мост Ашвинов», символизирующую единство разных культур и мыслей через диалектический синтез.
Индийцы говорили негромко, по очереди, не перебивая и не возвышая голоса. Слуги внесли подносы, уставленные высокими бокалами с кисловатым холодным напитком вроде лимонада. Гирин с удовольствием осушил свой бокал. То один, то другой из присутствующих внимательно взглядывал на русского врача. Гирин соображал, удалось ли ему объяснить назревшую необходимость взаимопонимания между наследниками могучей мысли Индии и современной материалистической наукой. Пожалуй, его выступление не получилось, каким оно должно было бы быть. Отсутствие подготовки… главные мысли следовало бы написать заранее по-английски, да кто ж его знал! Размышления его были прерваны старцем Параматманандой. С помощью двух своих соседей он встал с сиденья и поклонился Гирину, сказав несколько фраз. — Мои друзья благодарят русского ученого за умную речь,— перевел профессор,— они услышали четкое изложение позиций материалиста в отношении философской мысли и некоторых особенностей индийской умозрительной науки. Диаметральная противоположность взглядов не испугала их — мы давно познали диалектику жизни. Более того, эта противоположность дает надежду на глубокое понимание и совместное исследование некоторых вопросов — вам со своей стороны, нам — со своей. — Мои друзья,— продолжал Витаркананда после паузы,— надеются, что вы приедете снова, и предлагают вам содействие во всем, что вы захотите узнать во время пребывания здесь или в других городах Индии. Мы с удовольствием соберемся на новую встречу с вами. А сейчас мои друзья вынуждены нас покинуть. Гирин попрощался с каждым в отдельности по-индийски, делая намасте, то есть склоняя голову над сложенными перед собой ладонями. Хозяин пошел провожать гостей, попросив Гирина остаться еще на несколько минут. Тот принялся ходить под легким вечерним ветерком, давая разрядку нервному напряжению. Витаркананда, вернувшись с небольшим свертком в руках, присоединился к нему. — Должен сказать,— заговорил Витаркананда,— что ни один из моих европейских друзей еще не удостаивался такого внимания. Мои друзья изведали многое на пути, и поиски ваши вызвали у них уважение и дружеское участие. Вы правы, что аналитическое исследование внешнего мира западной наукой можно сочетать с интравертированным синтезом йоги лишь диалектически. Вы знаете, что отдельные люди в прошлом и настоящем обладали подобным умением, но еще нет даже признаков распространения синтеза мудрости Запада и Востока. Мне известны предсказания, что Россия первой ступит на этот путь, неизбежный для высшего будущего познания, но пока еще не ступила. Это удивляет нас, потому что психологические методы йоги особенно важны для выработки социального поведения индивида. «Йога есть искушенность в действиях»,— сказал Шри Рамакришна, указывая, что человек вживается в йогу и лепит себя по созданному им идеалу. Но кому, как не вам, знать, что человек вне народа, вне общества — пустая абстракция. Народ вне человечества тоже абстракция. Поэтому успех в практике той или другой йоги зависит от состояния общества и человечества. Только что окончилась железная эпоха Кали-Юга, в которую можно было практиковать лишь карму-йогу и бхакти-йогу, теперь подошло время и для других йог. Бхагавад-Гита говорит, что критерий Правды — Благо, и это определение полярно западному прагматизму Джемса с его пользой, как критерием действительности. Мы знаем несколько дорог. Хатха-йога — человек, овладевший ею,— является владыкой дыхания — это лишь низшая ступень, наполняющая тело жизненной мощью. Но есть еще лайя-йога, или путь воли с ее подразделениями, включающими шакти-йогу, или владычество над энергией, возбуждающее силы природы, янтру-йогу, или путь владычества над формой, мантру-йогу — владычество над звуком, силами звуковых вибраций. Дхьяна-йога, или путь размышления, дает власть над силами мыслительного процесса. Мне кажется, что ближе всех вам раджа-йога, или йога метода и анализа, особенно тот ее раздел, который назван джнани-йогой, или путем знания, владычества над силами интеллекта. Также не чужд вам путь карма-йоги, или йоги действия, общественной дисциплины и понимания взаимосвязи явлений в жизни. Ошибусь ли я, если скажу, что требования, которые ставит человеку тот общественный строй, к которому вы стремитесь в России, во многом похожи на карма-йогу? Но вы совсем далеки от таких разделов раджа-йоги, как кундалини-йога и самадхи-йога,— путей владычества над нервно-психическими силами и силами экстаза, прозрения и соединения с океаном мировой души. Как бы ни были различны наши методы, та великая цель, какую себе ставит человек,— познание природы и самого себя — так же вдохновляет нас, как и вас. Нельзя не склонить с уважением головы перед титаническими усилиями материалистов и громадными успехами материальной науки. Поэтому так интересны нам мысли о духовной деятельности человека, какие высказаны вами, материалистом из Советской России, а также точки соприкосновения познаний, намеченные вашей речью. Лишенные ложной гордости, мои друзья не восприняли как упрек суровые слова об отступлении философов Индии от своего долга перед страной и людьми. Надо обдумать сказанное и в следующую встречу показать вам обстоятельства и внутренние силы, создавшие современное положение. И на прощание я должен рассказать вам маленькую историю. Один из наших художников тридцать лет назад написал картину, по понятным причинам не получившую тогда признания. Он назвал ее «Мост Ашвинов», то есть в прямом переводе с санскрита — всадников. Но под этим именем традиция Махабхараты понимает близнецов — богов и врачевателей, то есть утреннюю и вечернюю зори. — Вот как,— заинтересованно воскликнул Гирин,— наша древнерусская сказочная традиция точно так же представляет себе зори, только добавляя к ним еще двух всадников — ночи и дня. — Я позволю себе подарить вам картину «Мост Ашвинов»,— продолжал Витаркананда, разворачивая принесенный им сверток накрахмаленной ткани. В однообразной сумеречной серо-фиолетовой гамме красок простерся бушующий океан, бьющийся в иззубренные скалистые берега, затянутые глухой пеленой тумана. На левом берегу, на ступенчато поднимавшихся в глубь страны холмах виднелись могучие здания и дымящие трубы, на правом — снеговые горы. У их подножия — тесные восточные жилища и храмы индийской, тибетской и китайской архитектур. Пологой дугой взмывал над океаном, соединяя оба берега, мост, как бы сплетенный из светящихся стрел. На него въезжали на черных конях два всадника, безоружные, но в броне. Левый — голубовато-серый, правый — оранжево-коричневый. Оба протягивали друг другу правые руки широким, свободным жестом призыва и дружбы. Гирин благодарно посмотрел на старого индийца. — Я понимаю без объяснений,— сказал он,— все, за исключением стрел. — Символика проста,— улыбнулся Витаркананда,— стрелы — это мысли в познании, сплетающие мост между несоединимым. Потому что тут есть более глубокий смысл, легко ускользающий от северного человека, могущего видеть, как сходятся летом вечерняя и утренняя зори. Для жителя тропиков это невозможно, ибо равенство дня и ночи далеко раздвигает во времени обе зари. В ответ на глубокий, испытующий взгляд Витаркананды Гирин протянул старому ученому руку жестом, почти сходным с движением всадника на мосту.
Прогулка и разговор о будущем. Гирин и Сима прогуливаются по осеннему приморскому пейзажу, останавливаясь у бывшего буддийского храма. Иван (Гирин) рассказывает Симе о своей идее создать институт для обмена смелыми научными гипотезами и фантазиями, а также делится философскими размышлениями о будущем человечества и победе разума над догматизмом. Сима признается в своих тревогах о грядущем и выражает глубокую любовь и доверие к Ивану, который дает ей чувство уверенности в завтрашнем дне. В завершение прогулки герои вместе выходят к вечерним просторам Лахты, продолжая путь в сторону города.
Холодный ветер подымал мелкие волны, с дробным плеском набегавшие на песок. Сосны шумели в унисон с морем, и этот монотонный ритмический шум одновременно усыплял и освобождал сознание, унося мысли куда-то в беспредельную даль времени, будя мимолетные отзвуки в памяти четырех чувств. Гирин заметил, что Сима стала зябнуть, и поднялся, чтобы увести ее с безлюдной Стрелки. — Пойдем через Острова,— предложил он. Крепкие невысокие сосны упруго стояли на ветру, сыпавшем каскады листьев с гибких золотых берез. Могучие ели воротами чернели впереди. На поляне за ними горело холодным огнем море золота и пурпура. Зеленовато-серебряная листва ив и темные их стволы склонялись над коричневатой чистой водой, а опадавшие клены и ясени усыпали густую хвою голубых елей россыпью апельсинных листьев. Особенная хмурая радость наполняла людей — от осенней красоты и суровости неба, ветра и низких облаков. Гирин и Сима перешли Третий Елагин мост и оказались на приморском проспекте, напротив бывшего буддийского храма. Сима остановилась в восхищении. Массивный забор дикого камня ограждал небольшой сад с желтыми лиственницами и оголенными дубами. Массивное здание тибетской архитектуры из негладкого серого гранита с обрамленными черным лабрадоритом проемами окон и дверей. Красные, белые, зеленые и синие кафельные полосы чередовались на карнизе фронтона с рядами фарфоровых кружков. Позолоченные колокола, колесо и две антилопы на крыше казались странным диссонансом в этом строгом изяществе формы и цвета. — Здание пустое, смотри, Иван,— сказала Сима.— Вот и надо, чтобы его отдали под твою лабораторию! — Нельзя. Слишком роскошное начало. Такие замахи убивают даже хорошие намерения. Если бы организовался целый институт, большой коллектив. Но и тогда понадобится немалый срок. Иные ученые деятели думают, что дай здание и побольше вакансий — это называется штатные единицы, и разработка той или другой задачи пойдет быстро. А на деле нужны люди, много лет подготовлявшиеся к этому направлению! Но у меня есть идея, с которой я скоро выступлю в печати. — Какая идея? — Совсем новая! Создать институт обмена безумными, как выражаются физики, идеями. Новыми предвидениями на грани вероятного, научными фантазиями и недоказанными гипотезами. Так, чтобы здесь встречались, черпая друг у друга вдохновение, самые различные отрасли науки, писатели- популяризаторы и фантасты. И, уж конечно, молодежь! Только отнюдь не любители сенсационных столкновений и пустопорожних дискуссий, отдающие дань модному увлечению. Чтоб не было никаких научных ристалищ и боя быков! Товарищеская поддержка или умная критика… словом, не изничтожение научных врагов, а вдохновенное совместное искание. Вот для такого института, клуба, центра — называй его как хочешь! — цель ясна, и только не надо ее путать ни с чем другим,— и годится это прекрасное здание. И я буду биться за создание такого института наравне с боями за психофизиологию. — Что ж, ты уже одолел многие трудности, даже победил индийских идеалистов. А от меня держишь в секрете? Нечестно! — Что такое, кто тебе это сказал? — Мстислав, когда мы вчера были у них. — Он оказывает мне очень плохую услугу. Кричать о победе, которой не было, значит проиграть будущее сражение, недооценив силы противника. Я считаю удачей, если мне удалось объяснить, что современный материалист — это не вульгарный поклонник косной материи, какими изображали нас еще в начале века, а человек, пытающийся познать, не упрощая, величайшую сложность мира. Превращения материи оказались так многообразны, что отсталыми упрощенцами стали наши западные идеалисты, уже не привлекающие действительно жаждущих знания людей. Индийские диалектики поняли меня, а понимание — самое главное в человеческих отношениях. Особенно теперь, когда назрела неотложная необходимость объединения народов всей планеты, утопив в океанских пучинах дремучие пережитки старых идеологий, фанатический догматизм и националистическую спесь — все это вместе с ядовитыми запасами ядерного оружия.— Сима подняла к нему повеселевшие глаза. — Когда я с тобой, я верю, что теперь не случится плохого. А иногда вспомнишь фашизм, прочтешь об упорстве и злобе реакционеров всего мира, и сделается страшно. — Не надо бояться, родная. Я верю в здравый смысл и разум потому, что знаю историю и учусь понимать психологию людей. Конечно, узка и трудна та единственно верная дорога к коммунистическому обществу, которую можно уподобить лезвию бритвы. От всех людей на этом пути требуется глубокое духовное самовоспитание, но совсем скоро они поймут, что их на планете теперь много. Простое пробуждение могучих социальных устоев человеческой психики, пробуждение чувств братства и помощи, которые уже были в прошлом, но были подавлены веками угнетения, зависти, религиозной и национальной розни рабовладельческих, феодальных и капиталистических обществ, даст людям такую силу, что самые свирепые угнетения, самые железные режимы рухнут карточными домиками, так что человечество застынет в удивлении. Так рухнуло у нас самодержавие, так развалились колониальные империи и разные диктатуры Центральной Америки. — Мне становится хорошо, когда я посмотрю на мир через тебя. Я тревожусь за будущее, как почти всякая женщина. Нам нужна ясность предстоящей жизни, и если ее нет, то приходит тревога. А за ней печаль. И у меня случаются приступы печали, говоря твоим языком врача. Помню один год после смерти мамы Лизы и других еще бед, когда я поддалась меланхолии и уехала летом в подмосковную деревню. Особенная печаль одолевала меня к ночи. Я уходила в поля за деревню. Шла навстречу звездам, мерцавшим над черной стеной елового леса, напевая какую-нибудь старинную песню. Из-за леса поднимался серп месяца, и каменные валуны на росистых лугах белели, как кости. Низко и бесшумно пролетали птицы, резко вскрикивая, слева от меня медленно угасала бледная поздняя заря. Хотелось поплакать о своих надеждах, больших и ярких, сбывшихся так мало, так скупо. Я говорю о чувствах, о встречах с красотой жизни. Все тревожней становилось на душе за будущее. Я садилась на камень, еще теплый после дня, вдыхала запах увлажненной росой травы и дорожной пыли. И вдруг приходило сознание, что все это мое, русское. Что так же сидели, заглядывая в будущее и тоскуя о прошедшем, другие наши девушки, может быть, вчера, может быть, пятьсот лет назад. Не могу объяснить как, но настроение менялось, я предчувствовала утешение. Убегающая в темную даль дорога и непроглядный лес становились преддверием ожидающей меня тайны. Только уйти туда, и идти долго, правее зари и левее луны… Многое изменилось с тех пор, утратилось прежнее чувство сказки, но осталось ожидание открывающейся тайны, расходящихся стен обыденной жизни. Хоть и не знаю, что откроется, к чему приведет. А с тех пор как явился ты, ожидание стало уверенностью. Стены действительно раздвигаются, и я вижу, что за ними мир, многообразный, широкий, прекрасный. Дойду ли я, дойдем ли мы вместе — не знаю, но мы идем. И я так люблю тебя, Иван! Гирин сжал руку Симы. Увлеченные разговором, они вышли за поворот шоссе и остановились перед внезапно открывшимся простором Лахты. Синеватая вечерняя мгла стелилась над болотистой равниной, розовыми зеркалами блестели озерки, и над верхушками маленьких сосен в просвете туч загорелось несколько звезд. Порыв ветра зашумел на просторе и вольным своим крылом склонил потемневшую траву, взметнул волосы Симы, легкой лаской коснувшиеся щеки Гирина. Они быстро пошли к городу, сливая свои шаги в одинаковом ритме.

Лики и судьбы искателей

Главный герой: Иван Родионович Гирин

Список персонажей

Гирин

Гирин — глубоко интеллектуальный психофизиолог и материалист-диалектик, исследующий биологические основы красоты и механизмы памяти через радикальные методы, от новокаиновых блокад до применения ЛСД-25. Несмотря на статус ученого, он живет в состоянии внутреннего самозванства, балансируя между сухим научным анализом и глубокой эмоциональной привязанностью к фигурам прошлого.

Гирин — многогранный и глубоко интеллектуальный персонаж, чей жизненный путь пролегает от студенческих лет в Ленинграде до статуса высокопоставленного врача и ученого-психофизиолога. В разные периоды жизни он предстает в различных ипостасях: в юности он был девятнадцатилетним студентом, совершавшим первые самостоятельные исследования в Поволжье, а позже — демобилизованным военным хирургом, руководителем госпиталя и кандидатом медицинских наук. Несмотря на наличие официальных званий, он часто подчеркивает свою скромность, называя себя просто врачом и признавая наличие в своем образовании провалов. Его внешность характеризуется как мощная и крупнолицевая, с пронизывающим взглядом и седой шевелюрой, а в общении он сочетает в себе внешнюю мягкость, вежливость и внутреннюю непреклонность в вопросах науки и морали. Научная деятельность Гирина сосредоточена на стыке биологии, психологии и антропологии. Он является материалистом-диалектиком, который стремится к научному обоснованию эстетики, рассматривая красоту как биологическую целесообразность и результат эволюционного отбора. Гирин активно исследует механизмы памяти, генетическую память и психофизиологию, используя для этого сложные методы: от классической диагностики и новокаиновых блокад до применения галлюциногенов (ЛСД-25) и энцефалографов в лабораторных условиях. Он обладает энциклопедическими знаниями в области истории (включая тему преследования ведьм в Средневековье), зоологии и философии, при этом критически относясь к упрощенным подходам Фрейда и современным формам эскапизма. Его научный метод характеризуется осторожностью: он выступает против поспешного обнародования открытий и считает, что наука должна служить общественному благу, а не личной славе. Личная жизнь и внутренний мир Гирина отмечены глубокими эмоциональными переживаниями и чувством ответственности. Он испытывает чувство самозванства из-за обстоятельств своего приезда в Москву, где он находится по приглашению, которое считает частью чьей-то политической игры. В его прошлом есть важные эмоциональные привязки: он исполнил посмертную просьбу друга-скульптора, сохранив статую Анны, и сам испытывает к этой женщине сложные чувства, связанные с темой утраты и жаждой научного понимания красоты. В отношениях с Симой, женщиной, которую он глубоко любит, Гирин проявляет особую нежность и преданность, несмотря на внутреннюю борьбу между своими чувствами и привычными психологическими преградами. Его характер дополняется способностью к самовнушению, умением играть на пианино и склонностью к отшельничеству, что в совокупности создает образ человека, ищущего истину на «пути по лезвию бритвы» между научным анализом и глубоким внутренним переживанием.
Ключевые факты (1008)
Посещение мастерской и созерцание статуи
  • Гирин приехал в Москву два месяца назад.
  • Гирин демобилизован из армии.
  • Гирин является военным хирургом и начальником госпиталя.
  • Гирин находится в Москве по приглашению, которое он считает частью чьей-то политической или научной игры.
  • Гирин испытывает чувство обмана и самозванства из-за обстоятельств своего приезда.
  • Гирин находится в Москве, чтобы выполнить посмертную просьбу своего друга-скульптора, погибшего на фронте шестнадцать лет назад.
  • Гирин обладает выдержкой, однако он не смог скрыть возмущения, когда узнал, что статую могли отдать на дрова.
  • Гирин посетил Дом художников на Масловке, чтобы найти мастерскую скульптора Пронина.
  • Гирин узнал о существовании статуи Пронина и увидел её в коридоре.
  • При виде статуи Гирин испытывает глубокое чувство утраты, связанное с женщиной по имени Анна.
  • Гирин вспоминает Анну как живую и юную женщину, к которой он испытывал жалость.
  • Гирин вспоминает свой кабинет в Военно-медицинской академии Ленинграда, где он учился у профессора Медникова.
Переправа через Волгу и знакомство с Нюшей
  • Гирин — девятнадцатилетний студент первого курса.
  • Гирин отправлялся выполнять свое первое самостоятельное исследование.
  • Гирин назначен профессором Медниковым добывать образцы питьевой воды и почвы в селах Поволжья для изучения причин болезни Кашин-Бека.
  • Гирин находился на реке Волге в знойное лето 1933 года.
  • Гирин одет в военную форму, из-за чего его часто принимают за солдата.
  • Гирин курит моршанскую полукрупку.
  • Гирин является любителем музыки и неплохим певцом по студенческим меркам.
  • Гирин не из столицы, а из Ленинграда.
  • Гирин не считает себя доктором (отвечая паромщику: «доктора мне как до неба»).
  • Гирин планирует поездку в село Никольское на две недели.
  • Гирин вежливо и дружелюбно общается с паромщиками, в том числе предлагает им махорку.
  • Гирин проявил инициативу и предложил Нюше кров и провизию (молоко и хлеб) в обмен на жилье.
  • Гирин интересуется судьбой Нюши и её семейной ситуацией.
  • Гирин умеет петь серенады (исполнил серенаду Шуберта).
Воспоминания и приезд к Анне
  • Гирин задавал вопросы старику.
  • Гирин был в пути и нес на плече чемодан.
  • Гирин шел по дороге, поднимаясь наискось на высокий берег.
  • Гирин был в селе, где находилась церковь и дома местных жителей.
  • Гирин искал дом Анны, который она ему описала.
  • Гирин был обут в грязные сапоги.
  • Гирин постучал в дверь дома Анны.
  • Гирин понял, что является желанным гостем для Анны.
  • Гирин обещал себе помочь Анне как сумеет.
  • Гирин поставил чемодан на лавку с решительным видом.
  • Гирин сказал Анне, что ему ведь заниматься надо.
  • Гирин зашел на кухню и поклонился больной женщине.
  • Гирин был в студии (в воспоминаниях).
  • Гирин отреагировал резко и раздосадованно на замечание скульптора, посчитав себя помехой.
  • Гирин решил найти для статуи Анны достойное пристанище.
  • Гирин имел пустую комнату с походной койкой и небогатым скарбом.
  • Гирин планировал поставить статую под самый потолок в своей комнате.
  • Гирин должен был посетить прием в институте.
  • Гирин прошел двором к стадиону «Динамо» и вышел на бульвар Ленинградского шоссе.
  • Гирин сел на обсохшую скамейку и погрузился в воспоминания о молодости.
Жизнь с Анной и план спасения
  • Гирин — студент.
  • Гирин находится в доме Анны.
  • Гирин занимается исследованиями, упаковывая воду и землю в герметические склянки и почтовые ящики.
  • Гирин оказывает Анне помощь по дому (чинил ворота, ступени и крышу).
  • Гирин обладает большим ростом и большой силой.
  • Гирин чувствует себя неопытным мальчишкой и хочет быть суровым и бородатым, как паромщик.
  • Гирин испытывает чувство вины и стыда за свое невмешательство в конфликт Анны с пришельцами.
  • Гирин переживает за судьбу Анны и хочет вызволить ее из «жестокой кабалы».
  • Гирин размышляет о способах лечения психического паралича матери Анны.
  • Гирин в состоянии эмоционального возбуждения (дрожа от него) запер дверь и столкнулся с неясной тенью на пороге.
  • Гирин угрожал пришельцу фразами «Стой, застрелю!» и «Пшел, убью!», держа в руке коленчатый шприц.
  • Гирин почувствовал себя героем после того, как Анна выразила ему благодарность.
  • Гирин смутился, когда попытался поклониться матери Анны, осознав, что это выглядит глупо по-городскому.
  • Гирин задумался над идеей использовать силу ненависти как средство для исцеления матери Анны.
Подготовка к инсценировке
  • Гирин шагал вдоль высокого берега Волги в сторону дальней деревни.
  • Гирин одет в военную форму.
  • Гирин является студентом и, по мнению окружающих, военным.
  • Гирин занимается поиском колодцев и родников.
  • Гирин обладает светлыми кудрями.
  • Гирин чувствует боевую злобу, когда сталкивается с темной силой людского зверства.
  • Гирин стремится помочь Анне, считая это ближайшей целью своего существования.
  • Гирин планирует спасти Анну и организовать инсценировку.
  • Гирин обладает способностью к логическим заключениям и планированию.
  • Гирин обладает «знаменитой махоркой».
  • Гирин готов дать расписку, чтобы снять ответственность с Гаврилова.
  • Гирин испытывает внутренние терзания и сомнения из-за слов комсомольца о том, что Анна теперь принадлежит другому.
Подготовка и инсценировка смерти
  • Гирин является студентом.
  • Гирин планирует участие в инсценировке нападения «бандитов» на Анну.
  • Гирин решил, что одним из «бандитов» будет он сам, а вторым — Гаврилов.
  • Гирин сделал новые запоры на дверях и окнах, которые не под силу сломать даже лошади.
  • Гирин испытывал страшную тревогу перед подготовленным делом.
  • Гирин почти не спал ночь и весь день не мог найти покоя.
  • Гирин отправился за Гавриловым и Федором.
  • Гирин давал советы Гаврилову по подготовке оружия (советовал срезать гильзу напильником).
  • Гирин давал инструкции Гаврилову по тактике действий во время нападения.
  • Гирин ворвался в кухню в роли бандита в расстегнутой гимнастерке и с нахлобученной фуражкой.
  • Гирин использовал наган в руках.
  • Гирин изрыгал гнусную матерщину во время нападения.
  • Гирин получил прозвище «Степка» от Гаврилова.
  • Гирин совершил выстрел в Анну.
  • Гирин яростно заревел после выстрела.
Исцеление и прощание в избе
  • Гирин является студентом.
  • Гирин участвовал в рискованном деле, связанном с излечением матери Анны.
  • Гирин подхватил мать Анны, когда она рухнула на пол.
  • Гирин слушал пульс матери Анны и пытался привести её в чувство.
  • Гирин бросил на стол наган, который позже взял Федор.
  • Гирин признался Гаврилову, что сам затеял дело и перетрусил его.
  • Гирин верил в профессора Аствацатурова не хуже, чем в больную.
  • Гирин испытывал сильное напряжение и страх в последние сутки.
  • Гирин испытывал чувство глубокого смущения, когда Анна бросилась к его ногам.
  • Гирин укрыл Анну и ушел в свою комнату.
  • Гирин курил цигарки.
  • Гирин чувствовал радость от победы и облегчение от того, что избавил людей от тяжкой судьбы.
  • Гирин планирует заниматься дальнейшим лечением матери Анны.
Разговоры и планы в селе
  • Гирин — студент.
  • Гирину девятнадцать лет.
  • Гирин по натуре застенчив.
  • Гирин испытывает чувства к Анне, увлекаясь ролью «рыцаря-спасителя».
  • Гирин обещал Анне приискать в Ленинграде дешевую комнатку.
  • Гирин дал Анне совет ехать в город и поступать на рабфак.
  • Гирин отправился в дальнюю, еще не обследованную деревню Коркино и вернулся через четыре дня.
  • Гирин узнал о ночной стрельбе и криках в доме Анны.
  • Гирин осознает, что в Ленинграде его ждет Настя, студентка биофака и его ровесница.
  • Гирин испытывает внутренний конфликт из-за отношений с Анной и Настей, откладывая выяснение отношений с Анной.
  • Гирин стал очень нежен с Анной, поддавшись её обаянию.
Прогулка Анны и Гирина
  • Гирин является студентом.
  • Гирин был влюблен в синеглазую Настю из Ленинграда.
  • Гирин должен был отчитаться перед профессором.
  • Гирин совершал совместную прогулку с Анной по Лешновской дороге на север.
  • Гирин чувствовал себя подобно зверю, крадущемуся в ночной тиши.
  • Сапоги Гирина хлюпали по мокрой траве, а колени намокли в росе.
  • Гирин испытывал чувство слияния с природой и настороженное ощущение во время прогулки.
  • Гирин знал особенности боров (отсутствие травы, кустов, невозможность пасти здесь скот).
  • Гирин испытывал тревогу из-за необходимости объясниться с Анной и возможной потери её.
  • Гирин искренне возмутился, когда Анна назвала себя гулящей.
  • Гирин любит другую девушку и промолчал, когда не смог объяснить Анне свои чувства.
  • Гирин вздрогнул от окрика парня с поля.
  • В настоящем времени Гирин является многоопытным врачом-ученым.
  • Гирин занимался исследованиями и собирал коллекцию воды и почв.
  • Гирин отверг гипотезу о влиянии редких элементов на болезнь Кашин-Бека.
  • Гирин был прав в том, что профессор Медников не смог установить причины болезни.
  • Встреча с Анной пробудила в Гирине интерес к красоте человека и жажду научного понимания законов прекрасного.
  • Гирин пришел к убеждению о необходимости психофизиологии как серьезной науки.
  • Гирин получил письмо от умирающего друга Пронина с просьбой сохранить незаконченную статую Анны.
  • Гирин исполнил последнюю просьбу друга и сохранил статую.
Разговор с Рябушкиным и уход
  • Гирин носит пиджак с внутренним карманом.
  • Гирин имеет документы, справки и удостоверения.
  • Гирин не вырос как ученый во время войны.
  • Гирин изменил специальность и стал хирургом.
  • Гирин готов работать младшим сотрудником и не претендует на заведование.
  • Гирин хмурится во время разговора.
  • Гирин считает подход профессора Рябушкина к изучению боли неприемлемым.
  • Гирин считает, что болевая сыворотка может быть использована для пыток.
  • Гирин считает, что ученым следует думать об устройстве общества перед занятием определенными вещами.
  • Гирин выражает тревогу по поводу использования энцефалографов и лазеров.
  • Гирин знает о работах американских лабораторий по воздействию на участки мозга для вызова страха или эйфории.
  • Гирин обладает несговорчивым характером.
  • В прошлом Гирин совершил ошибку: лечил больного якобы от рака, но фактически отравил анестезией, из-за чего пациент умер.
  • Гирин смог оправдаться перед комиссией за инцидент с пациентом.
  • Гирин в конце отрывка направляется в министерство.
Разговор в министерстве и воспоминание
  • Гирин был демобилизован для научной работы.
  • Гирин готов принять любое назначение, в том числе подальше от Москвы.
  • Гирин отказался работать в лаборатории Рябушкина.
  • Гирин является кандидатом медицинских наук.
  • Гирин — невропатолог.
  • Гирин никогда не преподавал, работал только в госпитале.
  • Гирин писал статьи по психофизиологии.
  • Гирин работал в Вологодской областной больнице до войны.
  • Гирин характеризуется собеседником как задиристый с коллегами.
  • Гирин обладает склонностью к ироничным и развернутым метафорическим высказываниям (рассказ об археологических находках в Египте).
Рассказ Гирина о случае в деревне
  • Гирин является врачом.
  • Гирин обладает отличной памятью.
  • Гирин совершал выезд на консультацию в район.
  • Гирин ночевал в небольшой деревне на областном тракте.
  • Гирин возит с собой медицинский чемоданчик с инструментами для первой помощи (скальпель, турникет, ножницы, пинцет).
  • Гирин обладает навыками оказания первой помощи (лечение переломов, вскрывание нарывов, извлечение заноз).
  • Гирин не занимался хирургией, кроме несложных случаев.
  • Гирин столкнулся с редким заболеванием — номой (водяным раком).
  • Гирин самостоятельно поставил диагноз нома на основе симптомов (внешний вид пятна, запах, характер боли).
  • Гирин принял решение провести новокаиновую блокаду, чтобы замедлить развитие опухоли.
  • Гирин вспоминал в процессе работы обучение у Спасокукоцкого и Вишневского.
  • Гирин проявил решительность и уверенность в действиях, отдавая распоряжения и организуя транспортировку больного.
  • Гирин успешно замедлил развитие опухоли, но не смог предотвратить смерть пациента от коллапса.
  • Гирин смог доказать свою правоту перед коллегами, представив анализ опухоли и разъяснив свои действия.
Рассказ Гирина о случае в деревне
  • Имя персонажа — Гирин.
  • Профессия — врач, оказывающий первую помощь.
  • В данный момент Гирин не занимается хирургией, кроме несложных процедур (вскрывание нарывов, лечение переломов, извлечение заноз).
  • Обладает отличной памятью.
  • В медицинском чемоданчике носит инструменты для первой помощи: скальпель, турникет, ножницы, пинцет, шприц в стерилизованной коробке и новокаин.
  • Находится в сельской местности (в деревне на областном тракте) после консультации в районе.
  • Проявил инициативу в оказании помощи заболевшему мужчине с редким заболеванием — номой.
  • Принял решение провести новокаиновую блокаду, чтобы замедлить развитие опухоли до доставки в больницу.
  • Вспомнил в процессе работы обучение у Спасокукоцкого и Вишневского.
  • Успешно остановил прогрессирование опухоли у пациента, но не смог предотвратить его смерть от коллапса.
  • Столкнулся с профессиональными сомнениями и критикой коллег из-за неясных причин смерти пациента после его вмешательства.
  • Успешно доказал правильность своего диагноза перед коллегами, представив анализ опухоли.
Рассказ Гирина о случае в деревне
  • Имя персонажа — Гирин.
  • Гирин является врачом, оказывающим первую помощь.
  • Гирин обладает отличной памятью.
  • Гирин возит с собой медицинский чемоданчик с необходимым набором инструментов (скальпель, турникет, ножницы, пинцет) и лекарствами.
  • Гирин не занимался хирургией, кроме несложных вскрываний нарывов, лечения переломов и извлечения заноз.
  • Гирин обучался у Спасокуцкого и Вишневского.
  • Гирин обладает способностью к быстрому анализу симптомов и постановке диагнозов (в данном случае определил редкое заболевание — нома).
  • Гирин способен принимать решительные действия в критических ситуациях, отдавая повелительные распоряжения.
  • Гирин умеет проводить анестезию (использовал новокаин).
  • Гирин обладает профессиональной репутацией, позволяющей ему доказывать свою правоту перед коллегами-врачами.
  • Гирин испытывает эмоциональные колебания: он может испытывать смущение перед пациентами, но также способен подавлять тошноту и страх ради выполнения работы.
Разговор в кабинете и назначение работы
  • Гирин является профессором.
  • Гирин обладает знаниями и способностями, которые могут быть полезны в исследовательских институтах.
  • В студенческие годы Гирин лечил кого-то с помощью Аствацатурова.
  • Гирин согласился пойти работать младшим сотрудником в отдел сравнительной физиологии зрения, но с условием создания специальной психофизиологической лаборатории.
  • Гирин планирует доказать необходимость создания психофизиологической лаборатории и добиться её организации.
  • Гирин находится в Москве.
  • Гирин живет в комнате с мебелью, приобретенной наспех.
  • Гирин испытывает неудовлетворенность из-за того, что не смог получить работу в нужном ему институте.
  • Гирин испытывает финансовые трудности (безденежье).
  • Гирин хочет реставрировать статую Анны и привезти её на выставку, но не может из-за нехватки средств.
  • Гирин знаком с геологом Андреевым.
  • Гирин обладает опытом пребывания в казахских степях, сибирской тайге, а также на Алтае и Тянь-Шане.
  • Гирин интересуется геологическими образцами и минералами.
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Гирин является врачом (упоминается как 'достигший определенных высот в своем врачебном положении').
  • Гирин занимается психологией и интересуется психофизиологией.
  • Гирин находится в Москве и не имеет собственного жилья ('ни кола ни двора').
  • Гирин приехал к Андрееву, чтобы занять триста рублей на пять месяцев.
  • Гирин планирует завтра приступить к исполнению 'одного долга' с полученным капиталом.
  • Гирин интересуется вопросами связи психики с физиологией и кибернетикой.
  • Гирин считает, что наука должна строить будущее и решать задачи обеспечения населения.
  • Гирин признает, что в его науке (психофизиологии) пока не дошла до конца часть вопросов о зависимости психики от среды.
  • Гирин хорошо помнит свои планы по организации психофизиологии, о которых писал десять лет назад.
  • Гирин интересуется личностью Андреева и его способностью быстро приходить в норму.
  • Гирин испытывает симпатию к жене Андреева, Екатерине Алексеевне, и восхищается её внешностью и спокойствием.
  • Гирин мало ест и быстро уходит от друзей, чтобы не переедать.
  • Гирин интересуется историей и литературой (упоминается интерес к рассказам о разных странах и веках).
Дискуссия о природе красоты
  • Гирин является пожилым человеком.
  • Гирин посетил выставку искусства.
  • Гирин обладает способностью к глубокому внутреннему переживанию и рефлексии (смутно понял слова Анны, почувствовал ожидание чего-то хорошего).
  • Гирин интересуется искусством и эстетикой, в частности, рассматривает статую Анны.
  • Гирин обладает навыками психолога (упоминает, что наука такая есть — психология, и может принимать пациентов на прием).
  • Гирин способен анализировать поведение и психику людей (распознал агрессивный параноидальный тип личности у собеседника).
  • Гирин обладает собственным понятием прекрасного (встретил девушку, фигура которой соответствовала его понятию прекрасного).
  • Гирин вежлив и тактичен (поклонился художнице Семибратовой).
  • Гирин обладает способностью к логическому и философскому анализу (вступает в дискуссию о природе красоты, объективности и критериях искусства).
  • Гирин умеет аргументированно отстаивать свою точку зрения в споре с профессионалами (художниками).
  • Гирин обладает способностью к анализу художественных техник (хотя признает, что не знаком с техникой скульптуры глубоко).
Дискуссия с художниками
  • Гирин является врачом.
  • Гирин много думал над вопросами анатомии.
  • Гирин считает, что красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека.
  • Гирин считает, что красота — это наивысшая степень целесообразности, гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов.
  • Гирин считает, что восприятие красоты — инстинктивное и основано на бессознательном опыте поколений.
  • Гирин считает, что красота — это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей.
  • Гирин считает, что для разгадки тайны красоты нужна биологическая основа психологии — психофизиология.
  • Гирин участвовал в дискуссии с художниками.
  • Гирин согласился сделать доклад на тему «Красота как биологическая целесообразность».
  • Гирин может проводить встречи по четным дням с утра до трех часов, а в нечетные — только вечером.
  • Гирин договорился о встрече в одном из залов Дома художников.
Прогулка с Симой
  • Гирин поспешил попрощаться с недавними врагами.
  • Гирин искал глазами девушку в голубом.
  • Гирин внутренне опасался, что девушка скроется в соседнем зале.
  • Гирин улыбнулся девушке.
  • Гирин полушутливо спросил девушку, оправдал ли он ее надежды.
  • Гирин воскликнул, что хорошо знает чувство, когда все оказывается верным.
  • Гирин предложил девушке познакомиться.
  • Гирин отметил, что иногда трудно иметь дело с профессионалами из-за их предвзятости.
  • Гирин предложил проводить девушку.
  • Гирин с нескрываемым удовольствием поглядел на девушку в гардеробе.
  • Гирин заметил, что девушка меньше ростом, чем он думал, из-за ее туфель с высокими «гвоздиками».
  • Гирин признался в своем смешном поступке (оступился, пытаясь повторить походку девушки).
  • Гирин уклонился от прямого ответа на вопрос о любви к танцам.
  • Гирин объяснил, что не может «порхать в танце» из-за тяжелого костяка, доставшегося от предков и родителей.
  • Гирин отметил, что в его родительской среде была «могучая сила русского землепашца».
  • Гирин считает себя не «хорошим партнером» в танце.
  • Гирин пояснил разницу между врачом и доктором (указал, что он врач, а не доктор медицины).
  • Гирин объяснил физиологическую и социальную основу танцев.
  • Гирин высказал мнение, что для молодежи лучше гимнастика, особенно художественная.
  • Гирин отметил, что психиатрия — одна из его любимых наук.
  • Гирин объяснил, что знает о поведении людей благодаря знаниям в области психиатрии.
  • Гирин вырвал листок из записной книжки и написал свой телефон.
  • Гирин подчеркнул, что знакомство с хирургом полезно.
  • Гирин не спросил телефон девушки, чтобы не быть навязчивым.
  • Гирин осознал себя проницательным психиатром.
  • Гирин испытывает чувство «драгоценной неповторимости» после встречи с Симой.
  • Гирин склонен к буйной фантазии.
  • Гирин воспринимал судьбу как лес мрачных тяжелых колонн в темноте (образ его неудачных поисков).
  • Гирин осознал, что соприкосновение с прекрасным возрождает в нем силу искания, творчества и желание помогать людям.
Разговор с родителями и решение посетить больного
  • Гирин является врачом (в тексте упоминается «прирожденный врач» и его медицинские знания).
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области биохимии, генетики и наследственных заболеваний.
  • Гирин объясняет геофизику природу болезни Вильсона, подчеркивая, что она вызвана случайностью наследственности, а не «дурной наследственностью» родителей.
  • Гирин объясняет матери больного ребенка, что она не виновата в его болезни.
  • Гирин подробно описывает механизмы работы человеческого организма, включая роль ферментов, гормонов и систем регулирования.
  • Гирин осознает свою роль как «проповедника» науки, занимающегося популяризацией знаний.
  • Гирин объясняет специфику болезни мальчика: низкую концентрацию церулоплазмина в крови и избыток меди в моче.
  • Гирин сообщает, что болезнь мальчика неизлечима и что введение меди в любой форме не поможет.
  • Гирин проявляет психологическую чуткость: несмотря на осознание бесполезности осмотра, он соглашается принять больного, чтобы облегчить горе матери.
  • Гирин обладает способностью к ораторскому искусству и умеет доходчиво объяснять сложные научные термины простым людям.
Разговор с родственниками и врачом
  • Гирин испытывает неловкость, когда ему приходится вмешиваться в чужие дела.
  • Гирин обладает медицинскими знаниями: он знает, что такое вильсонова болезнь.
  • Гирин умеет говорить по-казахски (немного знает язык, побывав в Киргизии и Казахстане).
  • Гирин обладает опытом диагностики: он заметил, что состояние больного не соответствует гибельному заболеванию.
  • Гирин предположил, что у больного тяжелая форма истерии с каталептического характера трансов.
  • Гирин обладает способностью к глубокому аналитическому мышлению и умеет выдвигать нестандартные гипотезы.
  • Гирин проявляет инициативу в лечении, настаивая на проверке своих предположений и предлагая конкретные схемы действий (использование успокоителей, консультации с профессором, гипноз).
  • Гирин демонстрирует уверенность в общении с медицинским персоналом, вступая в дискуссию с заведующей отделением.
  • Гирин проявляет эмоциональную вовлеченность в проблемы общества, называя себя его «частицей» и выражая сожаление о неправильном воспитании детей.
  • Гирин характеризуется как человек серьезный, порой резкий в своих распоряжениях (приказал профессору молчать, погрозил кулаком).
  • Гирин является «пришельцем» в контексте данной больничной обстановки (заведующая называет его так).
  • Гирин считает, что главной причиной многих заболеваний является истерия, вызванная душевным конфликтом или подавлением чувств.
Лекция Гирина в зале
  • Гирин является советским биологом.
  • Гирин является материалистом-диалектиком.
  • Гирин выступает с докладом в зале на Кропоткинской.
  • Гирин обладает внимательным, ничего не упускающим взглядом натуралиста.
  • Гирин испытывает симпатию и радость при виде девушки по имени Сима.
  • Гирин считает, что наука дает возможность решать вопросы человеческой природы.
  • Гирин выступает против упрощенного подхода Фрейда к психике человека, считая его искажением действительности.
  • Гирин утверждает, что основы эстетики и морали восходят из глубин подсознания и опыта прошлых поколений.
  • Гирин считает, что чувство красоты — это отражение материальных вещей, закрепившихся в наследственной памяти.
  • Гирин считает, что основные закономерности чувства прекрасного должны поддаваться научному исследованию.
  • Гирин говорит медленно и четко.
  • Гирин в своем выступлении подчеркивает, что он пришел не учить или сечь аудиторию, а думать над вопросами человеческой природы вместе с людьми.
  • Гирин считает организм человека великолепно построенным, но созданным в материальном мире.
Лекция о биологических основах красоты
  • Гирин — лектор, проводящий лекцию перед аудиторией художников.
  • Гирин обладает могучей, крупнолицей внешностью.
  • У Гирина пронизывающие и одновременно добрые глаза.
  • Гирин обладает седой шевелюрой (согласно контексту описания внешности в сцене).
  • Гирин выступает с лекцией о законах природы, критериях красоты и эстетическом удовольствии.
  • Гирин утверждает, что чувство красоты основано на биологических и физиологических процессах организма.
  • Гирин считает, что понимание законов природы необходимо художникам для избегания посредственности и поиска высших ступеней искусства.
  • Гирин объясняет механизм восприятия длины линий через накопление молочной кислоты в мышцах глаз.
  • Гирин связывает восприятие красоты с эволюционным отбором и задачами продолжения рода.
  • Гирин критикует прошлые попытки объяснения красоты как «неудачные», так как они искали объяснение вне человека.
  • Гирин характеризует свою лекцию как поиск фундаментальных, «скелетных» основ восприятия.
  • Гирин улыбнулся Симе в ответ на ее слова.
  • Гирин ведет себя уверенно, невозмутимо и иногда с едва заметной насмешкой.
Лекция о красоте и строении тела
  • Гирин выступал с лекцией перед аудиторией.
  • Гирин был назван «доктором» слушателями.
  • Гирин поклонился после завершения своего выступления.
  • Гирин сошел с кафедры.
  • Гирин был окружен плотным кольцом молодежи после лекции.
  • Гирин был в прошлом мальчиком (согласно словам собеседника).
  • Гирин высказывал мнение, что в женщине нет трагедии, связанной с деторождением.
  • Гирин считает, что мужчины могут завидовать женщинам во многом.
  • Гирин утверждает, что разность полов существует совершенно реально.
  • Гирин считает, что женщинам открыты сотни профессий, включая науку.
  • Гирин считает необходимым объяснять молодежи реальную разницу между мужчиной и женщиной.
  • Гирин считает, что в прошлом о разнице полов забыли или были принуждены к этому трудностями индустриализации и войны.
Лекция и разговор с юношей
  • Гирин обладает знаниями в области биологии и психологии.
  • Гирин считает, что юность — это привилегия не только возраста, но и крепости и плотности тканей тела.
  • Гирин утверждает, что для сохранения молодости необходимы правильный и строгий режим жизни, тренировки и физическая работа.
  • Гирин считает, что организм человека рассчитан на большие нагрузки и испытания.
  • Гирин остался без родителей в годы Гражданской войны.
  • В детстве Гирин сильно голодал и был порядком заморенным ребенком.
  • Гирин обладает мощным телосложением (упоминаются его могучие плечи).
  • Гирин признает, что красота может быть достигнута путем пластического исправления недостатков тела.
  • Гирин проявил интерес к философско-математическим размышлениям юноши о нуле и красоте.
  • Гирин дал юноше свой номер телефона.
  • Гирин проявил личный интерес к Симе, заглянув ей под ресницы.
Прогулка по Москве
  • Гирин испытывает волнение перед выступлениями и из-за этого теряет много нервной энергии.
  • Гирин обладает способностью оценивать возраст людей, однако в данном случае он ошибся, приняв Симу за 22-23 года.
  • Гирин признает наличие у себя провалов в образовании.
  • Гирин интересуется животными и спрашивает Симу, любит ли она собак.
  • Гирин интересуется географией Москвы и знает, где находится Кудринская площадь.
  • Гирин признает, что он плохой психолог.
  • Гирин испытывает симпатию к Симе, называя её «удивительной» и отмечая её внешность.
  • Гирин анализирует внешность Симы, сравнивая её лицо с античным средиземноморским типом (правильные мелкие черты, твердый очерк подбородка, большие уши).
  • Гирин склонен к теоретическим размышлениям о красоте и математическим выражениям.
  • Гирин ведет себя вежливо и галантно, приглашая Симу на чай и делая ей комплименты.
Разговор и встреча в городе
  • Гирин работает в институте, в частности в лаборатории.
  • Гирин занимается научными опытами.
  • Гирин называет испытуемых «жертвами» (по терминологии Сергея).
  • Гирин знает человека по имени Сергей.
  • Гирин знает человека по имени Сима.
  • Гирин знает человека по имени Верочка.
  • Гирин ждал звонка от Симы.
  • Гирин согласился поехать с Симой в Крым на пятницу, субботу и воскресенье.
  • Гирин пришел к памятнику в пять часов, чтобы встретиться с Симой.
  • Гирин откровенно любовался возбужденными глазами и зарумянившимся лицом Симы.
  • Гирин дал себе клятву никогда не ранить Симу, которую он считает дорогим существом с гибким телом и душой мечтательницы.
  • Гирин признался Симе, что собирался поехать в Крым и до поездки.
  • Гирин впервые в жизни побывал в Крыму весной.
  • Гирин посетил с Симой Ай-Петри, Судак и Никитский сад.
  • Гирин до поездки был равнодушен к Древней Руси, но под влиянием Симы начал интересоваться русской стариной.
  • Гирин до поездки не любил и не понимал поэзию Цветаевой, но после поездки осознал глубину русских чувств в ее стихах.
  • Гирин поцеловал Симу в губы во время чтения поэмы «Переулочки».
  • Гирин предложил Симе забыть о случившемся поцелуе.
  • Гирин сидел в самолете недвижный, чтобы не нарушить сон Симы.
  • Гирин задумался над психологической верностью поэмы «Переулочки» и решил использовать ее тему для реферата лекции художников.
  • Гирин задумал заглавие для реферата: «Две ступени к прекрасному».
Разговор о книге Маллеус Малефикарум
  • Гирин встретил Симу на широких ступенях Библиотеки имени Ленина.
  • Гирин вместе с Симой направился в Музей книги.
  • Гирин знаком с хранителем средневековых инкунабул.
  • Гирин проявил интерес к книге «Молот ведьм» (Malleus maleficarum).
  • Гирин хмыкнул неопределенно и угрюмо.
  • Гирин медленно подошел к столу и долго стоял перед книгой, словно забыв обо всем в мире.
  • Лицо Гирина стало жестким и суровым, а глаза — сузившимися и холодными.
  • Гирин испытывает отвращение к содержанию книги, что выражается в беглой гримасе.
  • Гирин испытывает сильную ненависть к «позору человечества» и чувствует ответственность за злодеяния прошлого.
  • Гирину противно трогать страницы книги «Молот ведьм».
  • Гирин является психологом.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области психиатрии и истории (анализирует массовые психические заболевания, истерию, деспотизм воспитания и условия жизни в Средневековье).
  • Гирин умеет читать по-латыни.
  • Гирин считает, что устроенная мужчинами культура в своих высших формах грешит оправданием сильного пола и осуждением слабого.
  • Гирин считает, что женщины в средневековье страдали от плохих условий жизни и религиозного давления.
  • Гирин считает, что церковь и светская власть использовали тему ведьм для отвода внимания от экономических проблем и неумелого управления.
Лекция о роли церкви в истории
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области истории, теологии и психологии.
  • Гирин интересуется историей Средневековья, в частности темой преследования ведьм.
  • Гирин критикует методы преподавания истории в учебниках, считая их недостаточно глубокими и недостаточно разоблачающими церковные ошибки.
  • Гирин придерживается материалистического подхода к изучению истории и призывает к научному исследованию деятельности таких фигур, как Шпренгер, Инститор, Боден, Дельрио и Карпцов.
  • Гирин считает, что жестокость инквизиции и других конфессий (протестантов, кальвинистов, лютеран) была результатом вековых экспериментов.
  • Гирин проявляет сочувствие к стойкости женщин, подвергавшихся пыткам, называя их героизм высшим.
  • Гирин знаком с трудами Николая Сперанского и других исследователей.
  • Гирин считает, что христианская церковь не справилась с ролью морального воспитателя и создала опасные условия для развития культуры.
  • Гирин связывает современные предрассудки в отношении женщин в Советской стране с остатками христианской морали.
  • Гирин критикует современную литературу за использование отживших церковных принципов под видом укрепления семьи.
  • Гирин ведет беседу с Симой, объясняя ей исторические и психологические аспекты темы.
  • Гирин демонстрирует способность к анализу причин социальных явлений (например, объясняет феномен истерической анальгезии).
Разговор и прогулка по улице
  • Гирин является врачом, физиологом и психиатром.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области психологии и физиологии.
  • Гирин выступает с лекцией или беседой о влиянии церковных понятий на умы советских людей.
  • Гирин считает, что современные люди страдают от ослабления физической выносливости и душевной энергии из-за городской жизни без физического труда.
  • Гирин считает важным заниматься физической культурой.
  • Гирин называет Симу уравновешенным человеком.
  • Гирин называет Симу по имени и отчеству — Иван Родионович.
  • Гирин согласился уделить Симе еще час-полтора времени.
  • Гирин сопровождал Симу до зоопарка.
  • Гирин считает, что чувства и желания людей в современных условиях приглушены и стерты.
Прогулка по зоопарку и философские беседы
  • Гирин любовался Симой и её заботой о животных.
  • Гирин размышляет о роли женщины как кормилицы животных и о мифологических представлениях о богинях-владычицах зверей.
  • Гирин внутренне усмехнулся, представив Маргариту Назарову в роли древней богини.
  • Гирин считает, что первородный грех должен быть перенесен с женщины на неладную конструкцию мира и жизни.
  • Гирин считает, что минуты, проведенные с Симой, важнее всего, что было, есть и будет в его жизни.
  • Гирин признался Симе, что жалеет, что сам не может так же любить животных, как она.
  • Гирин объяснил Симе особенности зрения хищников, их способность аккумулировать свет и стереоскопическое зрение.
  • Гирин рассказал Симе о физиологии глаз различных животных (крокодилов, змей, сов, жирафов).
  • Гирин рассказал Симе о биологических особенностях землереек, мышей-перогнатов, летучих мышей и дельфинов.
  • Гирин рассказал Симе о питании племен ватусси и масаи и сравнил это с концепцией вампиризма.
  • Гирин рассуждал о биологии как о науке, которая долгое время считалась второсортной, и критиковал недостаток внимания к анатомии и морфологии.
  • Гирин упомянул, что в определенный период времени многие отрасли наук, занимающихся человеком, были под запретом.
  • Гирин признался, что затронул «больное место», когда начал говорить о политических и исторических аспектах развития науки.
  • Гирин согласился с Симой, что птицы наиболее автоматизированы в своих процессах, а гиены и кенгуру — психически низко организованы.
  • Гирин выразил неприязнь к обезьянам, называя их «пародиями на человека».
Беседа в зоопарке
  • Гирин расхохотался во время беседы с Симой.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области психологии и зоологии.
  • Гирин считает, что человеческий смех и садизм имеют корни в поведении обезьян.
  • Гирин считает, что хищники (львы, тигры) обладают большой силой, но коротким веком и не могут накопить мудрость.
  • Гирин считает, что искусственно выведенные породы животных — это отклонения, которые без помощи человека были бы сметены с лица Земли.
  • Гирин считает, что одомашниванию могли поддаться лишь умственно дефективные особи.
  • Гирин посмотрел на часы и поспешил уйти, так как опаздывал.
  • Гирин проявил внимание к Симе, посмотрев на нее «милым взглядом» и пожав ей «крепкую руку».
  • Гирин вышел на шумную Грузинскую улицу.
  • Гирин обладает способностью к глубокому и понимающему общению.
Дискуссия в лаборатории
  • Гирин считает, что полученные данные в ходе опытов интересные, но не те, что он ищет.
  • Гирин ночевал в смежной с лабораторией комнатушке.
  • Гирин утверждает, что он «закален» и с ним ничего не случится.
  • Гирин считает, что мозг способен усвоить непомерно много знаний, если уметь его учить.
  • Гирин считает, что организм можно и нужно подвергать перегрузкам страшнейшей работой, если после них делать долгие отдыхи.
  • Гирин считает, что для полной жизни и здоровья нужна полная нагрузка по трем линиям: для мозга, для эмоций и для тела.
  • Гирин считает, что 80 процентов болезней — психические, зависящие от ослабления психики.
  • Гирин считает, что человек обладает большей психической силой, чем животные, что дает ему стойкость и выносливость.
  • Гирин планирует позвонить «очередной жертве» (добровольцу).
  • Гирин планирует работать весь вечер допоздна.
  • Гирин предложил Сергею и Вере отдохнуть или пойти погулять, пока он будет работать.
Разговор Гирина с руководством
  • Гирин является младшим сотрудником профессора Вольфсона.
  • Гирин обладает дипломом врача.
  • Гирин работает в институте, но официально в плане института за ним ничего не значится.
  • Гирин проводит серию психофизиологических опытов на свои собственные средства.
  • Гирин пользуется помещением лаборатории и добровольной работой своих учеников (студентов).
  • Гирин проводит опыты по раскрытию избыточной информации у одаренных эйдетикой людей.
  • В своих опытах Гирин использует ЛСД-25 для создания искусственного психоза типа глубокой истерии или шизофрении.
  • Гирин предполагает, что в избыточной информации хранится память прошлых поколений.
  • Гирин считает, что единственный серьезный спор — это спор делом, а не словами.
  • Гирин не занимается частной практикой с момента получения диплома врача.
  • Гирин когда-то помог спасти сына геофизика, за что мать мальчика написала восторженное письмо в институт.
  • Гирин испытывает отвращение к тому, что его участие в спасении ребенка было интерпретировано как личные доблести.
  • Гирин характеризуется как человек, склонный к отшельничеству.
Разговор Гирина с Демидовым
  • Гирин является директором.
  • Гирин работает ученым и занимается исследованиями в области эйдетики.
  • Гирин является врачом.
  • Гирин обладает жизненным опытом и знаниями в области психологии.
  • Гирин работает в лаборатории (или имеет к ней отношение как руководитель).
  • Гирин планирует использовать помощь партийной организации, чтобы сохранить за собой лабораторию.
  • Гирин сомневается в правильности своего пути в эйдетике из-за отсутствия убедительных данных.
  • Гирин терпеть не может, когда кто-то неотступно идет за его спиной.
  • Гирин знает Демидова как хорошего работника из лаборатории транквилизаторов.
  • Гирин обладает способностью давать советы как психолог глубинных структур.
  • Гирин работает с ЛСД и другими галлюциногенами.
  • Гирин считает, что для достижения «золотых снов» человеку нужно давать богатство психики, а не просто химическое вещество.
  • Гирин был глубоко задумавшимся над рисунком инженера-электрика (белый цветок, обвитый синей спиралью на фоне черноты).
  • Гирин тщательно убирает материалы, приборы и пучки проводов энцефалографа после работы.
Разговор в лаборатории
  • Гирин весело перебил лаборантку Веру.
  • Гирин интересуется выбором (вероятно, женщины), который вызывает интерес у студента Сергея.
  • Гирин является объектом интереса для студента Сергея (Сергей называет его 'интересным').
Просмотр телевизионной передачи
  • Гирин считает, что ребенка нельзя выпускать в мир не вооруженным идейно и не обученным основным знаниям физиологии, наследственности, психологии и исторической диалектики.
  • По мнению Гирина, только из серьезной подготовки и знаний вырастает устойчивая собственная мораль и убежденность в правоте.
  • Гирин пересказал Симе видение прекрасной Эллады, затянутой дымом костров христианских изуверов.
  • У Гирина есть помощники, которые следят за выступлениями спортсменок.
  • У Гирина есть патронируемая им спортсменка (вероятно, Серафима Металина), которую его помощники считают его любовью.
  • Гирин обладает определенным вкусом в выборе спортсменок (согласно обсуждению его помощников).
Беседа в квартире Андреевых
  • Гирин является высокоученым
  • Гирин может быть способен влюбиться в девушку (в отличие от Леонида)
Разговор профессора Андреева и Ивернева
  • Гирин испытывает чувство радости, связанное с видом железной лестницы.
  • Гирин воспринимает текущий вечер как самую хорошую и светлую радость.
  • Гирин находится в состоянии раздумий (внутреннего монолога) в момент поднятия к Симе.
Разговор в квартире и планы
  • Гирин носит черный свитер.
  • Гирин интересовался работой и спортом в разговоре с Симой.
  • Гирин почувствовал нежность к Симе, когда она рассказывала о своей справедливости.
  • Гирин сказал Симе, что хотел бы стать верным телохранителем халифа.
  • Гирин переменил тему разговора, спросив Симу о брюках.
  • Гирин играет на пианино.
  • Гирин любит японскую песню «Сказка осенней ночи».
  • Гирин умеет играть на пианино в стиле, имитирующем звуки кото и семисена.
  • Гирин считает, что мужская тоска подходит к музыке так же, как и женская печаль.
  • Гирин залюбовался Ритой.
  • Гирин внимательно и сосредоточенно слушал рассказ Риты о её чувствах.
  • Гирин является психологом.
  • Гирин проявил инициативу и предложил встретиться с археологом Риты, чтобы проанализировать ситуацию.
  • Гирин дал Рите советы, как вести себя с её избранником (не смотреть в глаза, не обращать внимания на повышение голоса).
Разговор Гирина с Ритой и Симой
  • Гирин обладает большой рукой, которая в моменты волнения нервно вздрагивает.
  • Гирин обладает спокойным, чуть насмешливым лицом.
  • Гирин обладает способностью внушения и понимает природу этого дара.
  • Гирин знает о методах внушения, включая прием мнимого чтения мыслей.
  • Гирин знаком с историческими личностями и феноменами: он упоминает ученую женщину из лаборатории, Вольфа Мессинга и Распутина.
  • Гирин считает, что дар гипноза — редкий и не может быть массовым явлением.
  • Гирин считает, что нельзя придавать дару внушения слишком большое значение в общественной жизни, чтобы люди не оправдывали им свою безответственность.
  • Гирин обладает сведениями о том, что Распутин посещал московскую школу гипнотизеров.
  • Гирин ведет себя как человек, способный к глубоким размышлениям и анализу человеческой психики.
  • Гирин отказался от чая в конце встречи и попросил не провожать его.
  • Гирин является человеком, чья встреча с Симой заставила её поверить в необычайные возможности людей.
Эксперимент и видения предков
  • Гирин открыл дверь камеры энцефалографа.
  • Гирин подвел Селезнева к глубокому креслу.
  • Гирин объяснил правила процедуры: изоляция от мира, общение по телефону, фиксация ощущений.
  • Гирин предоставил Селезневу тетрадь, карандаш и часы для записей.
  • Гирин пожал Селезневу руку и вышел.
  • Гирин проводил опыты над Селезневым в течение недели.
  • Гирин заявил, что достижение Селезнева (вскрытие памяти) скромно.
  • Гирин предсказал стадии, которые испытал Селезнев.
  • Гирин обладает знаниями в области науки о памяти и наследственных механизмах.
Подготовка к последнему опыту
  • Гирин является ученым и психологом.
  • Гирин проводил опыты над Селезневым, связанные с изучением памяти и прошлых времен.
  • Гирин предложил использовать биохимически стимулирующий памятные узлы наследственной информации препарат с 8-ибогаином.
  • Гирин решил прекратить опыты из-за опасения за психическое здоровье Селезнева.
  • Гирин не терпит бессмысленной работы, вызванной небрежностью или забывчивостью.
  • Гирин считает, что Селезнев избавится от эйдетических галлюцинаций, если поймет их природу.
  • Гирин обладает очень хорошей памятью, которую он называет «кажущейся невероятной».
  • Гирин утверждает, что у него слаборазвито чувство зависти.
  • Гирин ведет исследования в области, которая еще совсем не разработана и почти никого не привлекает.
  • Гирин не стремится к карьере, успеху, квартирам или оформлению диссертации.
  • Лаборатория Гирина находится в подвале.
  • Помощники Гирина являются добровольными и не занимают штатных единиц.
  • Гирин считает, что основная причина враждебности между людьми — зависть.
  • Гирин называет людей, стремящихся к публичности в науке, «дельцами».
  • Гирин готов снова «побеспокоить» Иннокентия Ефимовича ради продолжения работы.
Завершение экспериментов и обсуждение результатов
  • Гирин является руководителем или старшим научным сотрудником в лаборатории (на него ссылаются как на руководителя и учителя).
  • Гирин обладает твердыми убеждениями, будучи внешне мягким и уступчивым в мелочах.
  • Гирин интересуется вопросами психологии, истории человечества, анализа генной памяти и массовой психологии.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области антропологии и истории развития человеческого оружия (копья).
  • Гирин планирует поездку в Индию осенью по приглашению тамошних ученых.
  • Гирин интересуется философией и литературой (цитирует французских философов и американских фантастов).
  • Гирин знаком с Верой и Сергеем, которые являются его учениками.
  • Гирин обладает чувством юмора и может иронично отшучиваться от предложений Селезнева.
  • Гирин знаком с академиком Бергом, который придумал название для закона щельности.
  • Гирин интересуется вопросами того, как условия среды влияют на развитие человеческих способностей.
Прогулка и разговор
  • Гирин испытывает боль в пальце из-за нарыва под ногтем.
  • Гирин занозил руку о шершавую доску два дня назад.
  • Гирин решил пойти в поликлинику, чтобы вскрыть абсцесс на руке.
  • Гирин испытывает трудности с тем, чтобы вскрыть рану левой рукой.
  • Гирин умеет подавлять боль с помощью самовнушения.
  • Гирин интересуется индийскими практиками снятия боли и историей славянских «колдунов» и «ведунов».
  • Гирин интересуется психологией, гипнозом и методами саморазвития человека.
  • Гирин интересуется искусством и хочет показать Симе «Балерину» Серебряковой.
  • Гирин испытывает сильное чувство близости к Симе, которое нарушает его привычный ход мыслей.
  • Гирин размышляет о том, что он может дать Симе в их отношениях.
  • Гирин признает, что у него мало учеников.
  • Гирин занимается научными изысканиями в области психофизиологии или психической биологии.
  • Гирин до недавних лет был вынужден заниматься лечением вместо науки.
  • Гирин интересуется темой телепатии и йоги.
  • Гирин считает, что наука движется слишком медленно из-за того, что многие отрасли биологии человека развиваются одиночками.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области антропологии и биологии человека.
  • Гирин считает, что человеческие черты характера могли сформироваться из-за столкновения с павианами в древности.
  • Гирин знает, что основной защитный рефлекс человека — замереть на месте, в отличие от прыжка у тигра или лошади.
  • Гирин называет Симу Симой.
  • Гирин обращается к Симе по имени Иван Родионович (указано в диалоге как обращение к нему).
Разговор в кабинете хирурга
  • Гирин является пациентом в данный момент.
  • Гирин спокойно согласился на начало операции.
  • Гирин почувствовал порядочную боль от действий хирурга и поморщился.
  • Гирин осознал, что имеет дело с врачом-садистом.
  • Гирин резко прервал операцию, назвав врача мясником.
  • Гирин является хирургом.
  • Гирин является военным.
  • В практике Гирина был случай дисквалификации врача, похожего на нынешнего.
  • У Гирина пронизывающий взгляд.
  • Гирин использовал метод внушения, чтобы сломить наглость и ложь хирурга.
  • Гирин планирует навещать хирурга и проверять её через год.
  • Гирин объяснил Симе, что у женщины обнаружен психологический сдвиг.
Беседа о психологии и садизме
  • Гирин участвует в беседе с Симой и Иваном Родионовичем.
  • Гирин считает, что для правильного воспитания необходимо уметь тщательно отделять поступки, совершаемые от злобы, зависти или чувства униженности, от поступков, совершаемых от избытка сил.
  • Гирин соглашается с тем, что поведение мальчика, лупящего слабую девчонку, является подлым садизмом, а не озорством.
  • Гирин определяет благородство с точки зрения психологии как равновесие между возбуждением и торможением (нормальная психика, выбирающая верный путь).
  • Гирин утверждает, что нормальный человек по природе хорош, а не плох.
  • Гирин считает, что если торможение сильнее возбуждения, получается равнодушный эгоист.
  • Гирин считает, что если возбуждение сильнее торможения, это может быть типом преступника, сластолюбца, чревоугодника, а также творческого человека (художника) или политического фанатика.
  • Гирин предлагает поехать на такси, так как собеседники, вероятно, устали.
Разговор Симы и Гирина в квартире
  • Живет в новом, высоком, чистом и светлом доме на восьмом этаже.
  • Имеет собственную квартиру, в которой есть письменный стол с грудами рукописей.
  • В его комнате висят большие репродукции картин, в том числе работы Вильгельма Кунерта и Зинаиды Серебряковой.
  • Обладает глубокими знаниями в области искусства и истории живописи.
  • Обладает широким кругозором в вопросах географии, антропологии и культуры разных регионов России.
  • Проявляет эмоциональную реакцию (тревогу, внутренний приказ себе не поддаваться чувствам) в отношении Симы.
  • Считает себя человеком без выдающихся способностей в одном виде знания, «человеком того же типа», что и Сима.
  • Обладает чувством юмора (хохочет над замечанием Симы о своей «мальчишеской хвастливости»).
  • Любит чай, в частности китайский цветочный чай «люй-ча».
  • Владеет чайником из красной глины.
  • Имеет в распоряжении коллекцию нот.
  • Считает, что утешительная песня всегда должна быть грустной.
  • Проявляет гостеприимство, предлагая Симе чай и подарок в виде коробочки с чаем.
Разговор Гирина и Симы
  • Рассказывал Симе о своем детстве, учении, работе врача и первых поисках в науке.
  • Участвовал в войне.
  • Быстро переучился и стал хирургом.
  • После войны долго не мог заняться тем, что считал наиболее интересным.
  • Был в неудачном браке без детей, который закончился несколько лет назад.
  • Развелся с женой из-за слишком большой разности между ними.
  • Приглашали в Москву, чтобы использовать его как «пешку» в карьеристском соревновании научных воротил.
  • Своевременно отказался от предложения в Москве и был отпущен.
  • Обосновался в институте, который имеет мало отношения к его основному профилю исследований.
  • Изучает физиологию зрительных галлюцинаций.
  • Имеет возможность заниматься собственными исследованиями в свободное от плановой тематики время.
  • Считает себя одиночкой в науке.
  • Считает, что в каждом счастье есть неизбежная оборотная сторона.
  • Оценивает счастье не с бытовых мещанских точек зрения, а через многоликость и переменчивость.
  • В моменты волнения может побледнеть.
Прощание с Симой
  • Иван Родионович — это имя, к которому обращаются к персонажу по имени Гирин
  • Гирин испытывает к Симе сильные чувства, которые он называет любовью
  • Гирин испытывает тревогу из-за силы своих чувств
  • Гирин размышляет о разнице в возрасте между собой и Симой
  • Гирин осознает, что Сима соответствует его осознанным и неосознанным мечтам
  • Гирин готов подарить Симе портрет балерины
  • Гирин поцеловал Симу в мизинец
  • Гирин находится в помещении, где висит портрет балерины
  • Гирин планирует поехать к больному через два часа
  • Гирин размышляет о том, что он хочет стать для Симы спутником и опорой
  • Гирин осознает свою двойственность и внутреннюю борьбу между желаниями
Прощание с Симой
  • Гирин испытывает сильные чувства к Симе, которые разрушают его многолетние психологические преграды.
  • Гирин осознает, что Сима соответствует его осознанным и неосознанным мечтам.
  • Гирин считает, что между ним иимой нет препятствий, которые могли бы послужить основой для отказа.
  • Гирин не чувствует возрастной разницы между собой иимой во время их встреч.
  • Гирин испытывает тревогу из-за силы своей растущей любви.
  • Гирин переживает, что его чувства могут оказаться лишь вспышкой страсти.
  • Гирин задумывается о том, что он хочет стать для Симы спутником и опорой.
  • Гирин признает, что Сима слишком нравится ему.
  • Гирин находится в доме, где висит портрет балерины.
  • Гирин планирует поехать к больному через два часа.
  • Гирин в порыве чувств предложил подарить Симе портрет балерины, но позже решил оставить его в доме.
  • Гирин поцеловал Симу в мизинец.
  • Гирин опустился на диван после ухода Симы.
  • Гирин характеризует себя как человека с двойственной душой, путающейся в противоположных желаниях.
Визит к больному полковнику
  • Гирин является врачом (доктором).
  • Гирин обладает навыками внушения и гипноза.
  • Гирин умеет играть на рояле и в течение двух месяцев разучивал произведения Шуберта и Шопена.
  • Гирин обладает способностью к глубокому аналитическому мышлению и научным размышлениям о биологии и медицине.
  • Гирин обладает способностью к внимательному наблюдению (заметил походку женщины, глаза мальчика и выражение лица знакомого).
  • Гирин ведет профессиональную деятельность, связанную с консультированием и лечением людей.
  • Гирин предпочитает есть после шести часов, если впереди долгая вечерняя работа.
  • Гирин любит ряженку.
  • Гирин обладает способностью к самоконтролю (заставил себя отвлечься от мыслей о Симе).
  • Гирин готов идти на риск в лечении пациентов, даже если методика может быть воспринята как знахарство.
  • Гирин обладает уверенным, порой повелительным тоном в общении с пациентами.
  • Гирин ценит искренность и цельность человеческой души.
  • Гирин предпочитает работать самостоятельно, так как считает, что другие специалисты могут не понять специфику его метода.
  • Гирин находится в Москве (упоминает наличие там специалистов внушения).
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Гирин является врачом (психологом/психиатром), так как он обсуждает психологические подходы и говорит о том, что 'проповедует свою науку'.
  • Гирин считает, что современный идеал героя (нежно-чувствительный, болтливый, шумный) является возвратом к идеалам Средневековья.
  • Гирин критикует тенденцию к женственности и слабости у мужчин, выражающуюся в моде на длинные волосы, кружевные манжеты и пестрые рубашки.
  • Гирин считает, что антисоциальное поведение (разрушение искусства, вспышки агрессии) вызвано параноидальным комплексом и чувством собственной неполноценности.
  • Гирин выступает против специальных математических средних школ из-за того, что усиленные занятия математикой могут создавать склонность к параноидной психике.
  • Гирин признается, что привык 'проповедовать свою науку' и из-за этого иногда ведет себя как человек с 'психосдвигом', готовый читать лекции везде и всегда.
  • Гирин обладает знаниями в области биологии и медицины, критикуя в них псевдонаучные теории и фанатизм.
  • Гирин подчеркивает важность широты материала при опровержении научных выводов и критикует тех, кто искажает факты ради собственной славы.
  • Гирин не хочет становиться 'пророком' в науке, называя это 'крахом всего дела своей жизни'.
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Гирин является охотником.
  • Гирин обладает образным мышлением.
  • Гирин серьезно относится к теме развития науки, техники и их влияния на психику человека.
  • Гирин считает, что темпы развития научно-технической цивилизации могут быть опасны для психики человека из-за отсутствия соответствующей подготовки.
  • Гирин выступает за необходимость психологической подготовки людей для создания коммунистического общества.
  • Гирин считает, что физическая крепость и нервная напряженность жизни в городах ухудшают психическую уравновешенность.
  • Гирин критикует западные формы эскапизма (пьянство, наркомания, коллекционирование, джаз, фантастика).
  • Гирин поддерживает идею устремления в космос, но считает, что это должно быть основано на избытке сил и духовном обогащении, а не на желании бежать с Земли.
  • Гирин подчеркивает важность воспитания, образованности и психологической подготовки как базисного элемента производительных сил.
  • Гирин считает, что развитие психологии и психиатрии является важнейшим делом для будущего.
  • Гирин выступает за тщательное отделение детей с дефектами психики от здоровых детей в школах.
  • Гирин считает, что в основе человеческой психики лежит фундаментальное доброе начало, основанное на родительской заботе.
  • Гирин считает, что многие современные проблемы человечества основаны на невежестве в области биологии и психофизиологии.
  • Гирин обладает широким кругозором в области биологии, истории и психологии.
  • Гирин ведет беседу с профессором (Кириллычем), Иваном Родионычем Андреевым и другими присутствующими.
Лекция о возможностях человеческого тела
  • Гирин оглядел комнату в момент речи
  • Гирин развивал брюшные мышцы по системе Мюллера
  • Гирин считает, что он смог бы выдержать вес тела на животе, подобно дервишам секты «Рифа-и»
Разговор Андреева с женой
  • Гирин является доктором.
  • Гирин проводил какой-то эксперимент, который спугнул археолога Дерагази.
  • Из-за действий Гирина следствие лишилось возможности разоблачить Дерагази.
  • Гирин считается самонадеянным.
  • Гирин заявил, что он ничего не боится, потому что приказал Дерагази забыть о себе.
  • Следователь считает, что Гирина нужно не предупреждать, а «побить».
Разговор Гирина и Симы
  • Гирин осторожно миновал перекресток и въехал на Бородинский мост.
  • Гирин пригласил Симу к себе домой, чтобы выпить чудодейственный зеленый чай.
  • У Гирина есть комната, в которой он живет.
  • Гирин обладает глубокими философскими размышлениями о природе таинственности, радости и силе человеческой души.
  • Гирин интересуется литературой, в частности он читал книгу австрийского геолога Тихи «Чо-Ойю, милость богов».
  • Гирин обладает медицинским опытом: он практиковал в северной больнице и был главным хирургом и командовал госпиталем.
  • Гирин приехал в Москву почти два года назад.
  • Гирин не считает себя фанатиком науки, утверждая, что наука для него не является превыше всего.
  • Гирин испытывает глубокие чувства к Симе (Серафиме Юрьевне Металиной), называя её «хорошим моим» и признаваясь в любви.
  • Гирин обладает проницательным взглядом.
  • Гирин интересуется психологией и физиологией (упоминает вопросы психического воздействия на выздоровление и поведение животных).
Разговор Андреева и Гирина
  • Гирин является геологом.
  • Гирин не знает ответа на вопрос о воздействии излучений минерала двт на мозг.
  • Гирин признался профессору Андрееву, что ничего не знает по теме запроса.
  • Гирин пообещал подумать и посоветоваться со знающими людьми (биофизиками, биохимиками).
  • Гирин оценил предложение профессора Андреева как 'студенческое представление'.
  • Гирин пообещал выяснить информацию в течение двух-трех дней.
  • Гирин планировал отправиться в Шереметьево к семи часам.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Гирин — врач.
  • Гирин приехал в Мадрас после конференции в Дели.
  • Гирин — русский ученый.
  • Гирин приехал в Мадрас вместе со своей женой Симой.
  • Гирин — муж Симы.
  • Гирин обладает способностью легко переносить жару.
  • Гирин — мастер спорта в гимнастике (согласно контексту разговора о Симе и его признании её мастерством, хотя Сима уточняет, что она гимнастка, Гирин в контексте беседы связан с этой темой как соотечественник).
  • Гирин — человек с глубокими темными глазами и изломанными смоляными бровями.
  • Гирин — человек, который сознательно предпочел совершенствование в науке совершенствованию в языках.
  • Гирин — человек, который старается служить науке по мере сил и без корысти.
  • Гирин — друг Ивернева.
  • Гирин — человек, который не считает себя йогом, но признает важность науки как пути.
  • Гирин — человек, который не намерен много странствовать по загранице.
  • Гирин — человек, который приехал в Мадрас по приглашению Ивернева (или по обстоятельствам после конференции в Дели), несмотря на то, что планировал посетить только Бомбей и Калькутту.
Разговор с Витарканандой
  • Гирин является русским врачом-психологом.
  • Гирин плохо владеет английским языком и считает себя плохим оратором.
  • Гирин находится в Индии (в городе Мадрас).
  • Пребывание Гирина в Индии ограничено по времени.
  • Гирин заинтересован в отыскании рукописи предания о черной короне и походе Искандера в Индию.
  • Гирин знает человека по имени Солтамурад.
  • Гирин убедил Симу поехать купаться с итальянцами, чтобы остаться с Иверневым.
  • Гирин проявил заботу о здоровье Ивернева, помог ему улечься и предложил помощь.
  • Гирин выразил сомнение в гипотезе Ивернева о том, что свойства кристаллов могут быть обусловлены их общим составом.
  • Гирин размышляет о связи между структурой кристаллов и стойкостью человеческой психики.
  • Гирин испытывает теплые чувства к Симе.
Отдых в бассейне и разговоры
  • Гирин — муж Симы.
  • Гирин встретил Симу в условленном месте на Марк-Драйв у памятника рыбакам.
  • Гирин выразил опасение по поводу акул в океане («Там акулищи! Пакость!»).
  • Гирин поднял Симу на руки в конце отрывка.
Размышления и жизнь в Индии
  • Гирин состоит в браке с Симой (упоминается «чета Гириных»)
  • Гирин поселился в маленьком коттедже Ивернева по его предложению
  • Гирин бывал в просторной библиотеке общества по изучению Веданты
  • Гирин вместе с Симой ездил на выставку, где стояла «Апсара» Рамамурти
  • Гирин размышлял о судьбах прекрасных людей (Анны, Лидии Ивановой, Сандры, Тиллоттамы)
  • Гирин размышлял о связи красоты, доброты и поиска правды с неизбежной гибелью в условиях плохого общественного строя
  • Гирин размышлял о том, что Даяраму не следует быть таким самоуверенным и ему пора жить среди друзей в Дели
  • Гирин был приглашен Иверневым к себе для разговора о черной короне накануне отъезда Ивернева
Разговор о короне и тайнах
  • Гирин изложил факты и догадки, касающиеся серых кристаллов.
  • Гирин разъяснил, что после похищения камней в Ленинграде те, которые вставлены в корону, остались единственными, могущими послужить науке.
  • Гирин считает, что суть дела в создании боевых и рабочих автоматов из людей, которые потеряли память.
  • Гирин считает, что человек, потерявший память полностью, никуда не годен, а частичная потеря памяти позволяет превратить человека в автомат.
  • Гирин холодно предупредил Чезаре, что шайка Дерагази может избавиться от него, как только он покажет им сокровище.
  • Гирин заявил, что видел человека (о котором шла речь в разговоре с Чезаре).
  • Гирин улыбнулся, когда Сима предложила пойти посмотреть танцы.
  • Гирин назвал Симу по имени Иван.
  • Сима взяла Гирина под руку.
Вечер в доме и разговор героев
  • Гирин является мужем Симы.
  • Гирин сопровождал Симу в сад, чтобы проводить гостей до ворот.
  • Гирин следовал за Симой по пятам, погруженный в размышления.
  • Гирин односложно отвечал на восхваления Симы в адрес Тиллоттамы.
  • Гирин считает, что в цвете воронова крыла слишком много мрака.
  • Гирин считает, что в волосах Симы проглядывает огонь.
  • Гирин называет Симу пери, а себя сравнивает с черепком.
  • Гирин называет себя Иваном.
  • Гирин исповедует теорию о том, что иссиня-черные волосы — это пережиток большой древности, вызванный усилением радиации солнца или вспышкой сверхновой звезды.
  • Гирин бросился к воротам вместе с Симой в ответ на звуки выстрелов и крики.
  • Гирин находится в Индии (Мадрас).
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Гирин обладает опытом военного врача.
  • Гирин обладает большим военным опытом.
  • Гирин обладает навыками хирурга.
  • Гирин обладает властным голосом.
  • Гирин обладает тяжелым, точно свинец, взглядом.
  • Гирин проявил инициативу и кинулся к упавшим женщинам, когда нападение закончилось.
  • Гирин поднял Сандру и положил ее на сиденье автомобиля.
  • Гирин оценил состояние ранения Сандры и определил, что пуля причинила только шок.
  • Гирин встал на колени перед Тиллоттамой.
  • Гирин определил безнадежность ранения Тиллоттамы.
  • Гирин остановил напиравшую толпу повелительным жестом.
  • Гирин схватил молодого бандита за руку и поставил его на ноги.
  • Гирин отдал властный приказ Ахмеду (убийце) выйти вперед.
  • Гирин приказал Ахмеду встать на колени.
  • Гирин нащупал отверстие пули в теле Тиллоттамы и определил траекторию ее движения.
  • Гирин понимал анатомические последствия ранения (разрыв аорты и бронха).
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Гирин больше не мог откладывать отъезд.
  • Гирин находился в компании Витаркананды и Анарендры.
  • Гирин ознакомился с путеводителем по пути в Мадрас.
  • Гирин определил, что они едут около горы Святого Фомы, где известны развалины древней несторианской церкви.
  • Гирин ехал в машине со скоростью в шестьдесят миль.
  • Гирин внимательно рассматривал причудливую архитектуру здания, в которое они прибыли.
  • Гирин энергично отстранился от всех знаков почтения и взбежал по лестнице к Витаркананде.
  • Гирин является гостем Витаркананды.
  • Гирин был приглашен в круг общения Витаркананды после своего доклада в Дели.
  • Гирин является европейцем.
Дискуссия Гирина с индийскими учеными
  • Гирин является ученым-психофизиологом.
  • Гирин является гражданином Советской России.
  • Гирин участвует в Делийском конгрессе.
  • Гирин обладает черными волосами.
  • Гирин является материалистом.
  • Гирин говорит не на родном языке (в контексте беседы с индийцами).
  • Гирин испытывал волнение во время встречи, но смог подавить его усилием воли.
  • Гирин проявил вежливость, отказавшись от предложенных напитков и сигарет в пользу стакана простой воды.
  • Гирин глубоко интересуется индийской философией и наукой.
  • Гирин способен анализировать сложные философские концепции (Карма, метампсихоз, Гуны), вскрывая их диалектическую сущность и отбрасывая религиозную форму.
  • Гирин считает, что человек имеет право судить о правильности процесса совершенствования вселенной.
  • Гирин знаком с тайными легендами брахманизма, в частности об узурпации Брахмой творческого процесса.
  • Гирин выражает мнение, что Карма и метампсихоз могут быть объяснены через механизмы наследственности и передачу инстинктивной памяти.
Диалог Гирина с индийцами
  • Гирин является ученым из Советской России.
  • Гирин выступает в роли лектора или оратора, произносящего речь перед индийской аудиторией.
  • Гирин называет себя искателем научной истины.
  • Гирин выражает глубокое уважение к индийскому народу.
  • Гирин считает, что индийские мудрецы в прошлом достигли высоких результатов в науке и искусстве.
  • Гирин критикует современное состояние индийской йоги за уход в индивидуальное блаженство вместо общественного назначения.
  • Гирин утверждает, что некоторые состояния экстаза в йоге могут быть объяснены физиологически (например, гипокапнией).
  • Гирин считает, что западная наука и индийская йога полярны в методах познания, но диалектически едины в стремлении к истине.
  • Гирин считает, что целью развития человеческих сил должно быть служение обществу и улучшение жизни всех людей.
  • Гирин считает, что индийская кастовая система не оправдала себя в цели улучшения людей.
  • Гирин считает, что путь к совершенству человечества лежит через развитие его телесных и психических сил для общественного блага.
Диалог о духовности и цивилизации
  • Гирин испытывал сильное напряжение и волнение во время беседы.
  • Гирин потел от напряжения и волнения.
  • Гирин вел диалог с индийскими йогами (в частности, с профессором Витаркананда).
  • Гирин не понимал индийский язык, на котором говорил Витаркананда.
  • Гирин является советским гражданином (упоминает советскую науку и идеологию коммунизма).
  • Гирин придерживается материалистических взглядов и коммунистической идеологии.
  • Гирин считает, что наука может достичь большего, чем религия, если займется сложностью человека.
  • Гирин считает, что коммунизм — наиболее справедливая система, так как она обещает равную жизнь каждому человеку.
  • Гирин считает, что моральные принципы могут вытекать из материализма и научного изучения законов развития общества.
  • Гирин считает, что совершенство человеческого организма не является даром богов, а завоевано в ходе исторического развития.
  • Гирин считает, что человек пока не дорос до освоения других планет и должен сосредоточиться на переустройстве Земли.
  • Гирин физически находился на плоской крыше высокой части дома, где была балюстрада.
  • Гирин в какой-то момент неуклюже поклонился собравшимся.
Беседа с индийскими учеными
  • Гирин выпивал кисловатый холодный напиток, похожий на лимонад.
  • Гирин произнес речь о необходимости взаимопонимания между индийской философской мыслью и современной материалистической наукой.
  • Гирин осознал, что его выступление не получилось из-за отсутствия подготовки и того, что он не записал главные мысли заранее по-английски.
  • Гирин является материалистом из Советской России.
  • Гирин умеет делать приветственный жест «намасте» (склонение головы над сложенными ладонями).
  • Гирин испытывал нервное напряжение, от которого он пытался избавиться, ходя под вечерним ветерком.
  • Гирин проявил заинтересованность к истории о картине «Мост Ашвинов» и сравнил её с древнерусской сказочной традицией.
  • Гирин понял символику картины «Мост Ашвинов», за исключением значения стрел.
  • Гирин проявил благодарность по отношению к старым индийцам.
  • В конце встречи Гирин протянул руку Витаркананде жестом, сходным с движением всадника на мосту.
Прогулка и разговор о будущем
  • Гирин заметил, что Сима стала зябнуть, и предложил увести ее с безлюдной Стрелки.
  • Гирин предложил Симе пойти через Острова.
  • Гирин и Сима вместе прошли Третий Елагин мост и оказались на приморском проспекте.
  • Гирин является ученым (упоминается его лаборатория и работа в области психофизиологии).
  • Гирин планирует выступить в печати с идеей создания института обмена научными идеями, фантазиями и гипотезами.
  • Гирин считает, что для работы в науке нужны люди, много лет подготовлявшиеся к конкретному направлению.
  • Гирин взаимодействовал с индийскими идеалистами и диалектиками.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области истории, психологии и философии.
  • Гирин придерживается определенных политических и идеологических взглядов (упоминает коммунистическое общество, критикует фашизм, националистическую спесь и ядерное оружие).
  • Гирин называет Симу «родная».
  • Гирин любит Симу.
  • Гирин и Сима шли по шоссе в одинаковом ритме.
  • Гирин находится в отношениях с Симой.
Разговор в лаборатории
  • Иван Родионович является ученым.
  • Иван Родионович работает в лаборатории, где проводятся опыты с использованием энцефалографа.
  • Иван Родионович обладает глубокими знаниями в науке, которые превышают уровень знаний студентов биофака.
  • Иван Родионович считает, что в науке есть два пути: путь смелых бросков и путь медленного продвижения.
  • Иван Родионович относится к ученым как к «тяжеловозам», тянущим воз точных фактов.
  • Иван Родионович знает профессора, которого студент называет «стариком».
  • Иван Родионович является знакомым Андреева.
  • Иван Родионович обладает авторитетом в медицинских или научных кругах, так как Андреев обращается к нему как к «умному врачу» для консультации.
  • Иван Родионович находится в лаборатории в момент разговора с лаборанткой и студентом.
  • Иван Родионович сидит в глубоком кресле у курительного столика кашмирской работы.
Разговор с родителями и решение посетить больного
  • Иван Родионович — врач.
  • Иван Родионович обладает глубокими знаниями в области биохимии, генетики и медицины.
  • Он объясняет сложные медицинские термины и процессы (наследственность, обмен веществ, работа ферментов) простым языком.
  • Иван Родионович проявляет эмпатию и психологическую чуткость, понимая чувства матери больного ребенка.
  • Он обладает способностью к «проповеди» научных знаний, стремясь популяризировать достижения науки.
  • Он отказывает в осмотре больного ребенка, понимая, что болезнь неизлечима и его визит бесполезен, но делает это тактично, чтобы не усугубить горе матери.
  • Иван Родионович сопровождает супругов к стоянке такси в конце встречи.
Разговор о книге Маллеус Малефикарум
  • Иван Родионович — это человек, связанный с творческой деятельностью.
  • Сима считает, что в часы неудач или поражений Иван Родионович становится суровым и жестким.
  • Сима характеризует состояние Ивана Родионовича в моменты творческих трудностей как соответствующее «настоящей творческой деятельности».
Разговор и прогулка по улице
  • Иван Родионович — это Гирин
  • Он является врачом, физиологом и психиатром
  • Он выступает с лекцией или беседой о влиянии церкви и старых понятий на умы советских людей
  • Он считает, что современные люди страдают от ослабления физической выносливости и душевной энергии при городской жизни
  • Он подчеркивает важность занятия физической культурой
  • Он считает, что у Симы все хорошо уравновешено
  • Он отказался от поцелуя Симы, назвав его 'пережитком'
  • Он согласился провести с Симой еще час-полтора
  • Он сопровождал Симу в зоопарк
Дискуссия в лаборатории
  • Иван Родионович является участником опытов, длившихся уже третью неделю.
  • Иван Родионович осунулся и побледнел в ходе экспериментов.
  • Иван Родионович обладает авторитетом в глазах Веры.
  • Иван Родионович выражает мнение, что люди мало нагружены и мало заняты в обычной жизни.
  • Иван Родионович считает, что для здоровья нужна полная нагрузка по трем линиям: для мозга, для эмоций и для тела.
  • Иван Родионович утверждает, что правильная перегрузка всех трех линий нагрузки создает психологический подъем, делающий организм невосприимчивым к усталости и болезням.
  • Иван Родионович считает, что 80% болезней — психические, зависят от ослабления психики.
  • Иван Родионович считает, что человек обладает большей психической силой, чем животные, что дает стойкость и выносливость.
  • Иван Родионович распоряжается, чтобы Вера отправилась в аптекоуправление.
  • Иван Родионович планирует позвонить очередной «жертве» (добровольцу) для участия в опытах.
  • Иван Родионович принимает решение сделать перерыв на три часа.
  • Иван Родионович планирует работать весь вечер допоздна.
Разговор в лаборатории
  • Иван Родионович является ученым.
  • Иван Родионович работает в лаборатории.
  • Иван Родионович был вызван к директору.
  • Иван Родионович имеет статус «бездны знания» и является энциклопедистом.
  • Иван Родионович характеризуется как человек, который систематизирует огромные массивы фактов и прокладывает пути в науке.
  • Иван Родионович является руководителем группы исследователей (у него есть ассистенты).
  • Иван Родионович пригласил студента Сергея работать с ним.
  • Иван Родионович живет рядом с соседями, у которых есть телевизор «Рубин».
Просмотр телевизионной передачи
  • Иван Родионович является руководителем (патроном) Гирина.
  • У Ивана Родионовича есть определенный вкус в выборе женщин.
  • Иван Родионович интересуется Серафимой Металиной.
  • Иван Родионович обладает оригинальностью (по мнению Сергея, ее хватает на двоих).
Беседа в квартире Андреевых
  • Иван Родионович является человеком, который объяснял Леониду Андрееву причины ханжества и страха перед женской красотой.
  • Согласно объяснениям Ивана Родионовича, ханжество и испуг перед смелостью женщин — это пережиток церковного отношения к женщине как к ведьме, злому началу или союзнице дьявола.
Допрос профессора Дерагази
  • Иван Родионович является доктором.
  • Он обладает властным и приказывающим характером.
  • Он ведет себя мягко и настойчиво в общении с Ритой.
  • Он проявляет жесткость и решительность в отношениях с Вильфридом Дерагази.
  • Он способен внушать людям (в контексте разговора с Дерагази и Ритой).
  • Он обладает способностью заставлять людей забывать события (внушение амнезии).
Разговор Гирина с Ритой и Симой
  • Иван Родионович заканчивает какие-то опыты с гостем, сибирским охотником Селезневым.
  • Иван Родионович связан с Симой и Ритой (Рита приглашает Симу к себе, упоминая Ивана Родионовича).
Завершение экспериментов и обсуждение результатов
  • Иван Родионович — доктор и руководитель лаборатории.
  • Он обладает твердым характером: внешне мягкий и уступчивый в мелочах, но непреклонен в том, что считает важным.
  • Он является ученым, занимающимся изучением подсознательной памяти, психологии и истории человечества.
  • Он обладает способностью видеть видения (прошлого), которые со временем стали короче и труднее в вызове.
  • Он признает, что его способности к видениям не вечны и могут исчезнуть.
  • Он планирует осенью поехать в Индию по приглашению тамошних ученых.
  • Он обладает глубокими знаниями в области антропологии, истории оружия и психологии народов.
  • Он знаком с работами академика Берга (географа и биолога).
  • Он интересуется литературой, в частности, новеллами американского фантаста Мак Интоша.
  • Он ведет научную работу с учениками (Верой и Сергеем) и консультируется с палеонтологами.
  • Он называет себя исследователем, который столкнулся с результатами, превзошедшими ожидания.
  • Он обладает чувством юмора и иронично называет Вера «чеховской сиреной».
Беседа о психологии и садизме
  • Иван Родионович находится в больнице
  • Иван Родионович ведет диалог с Симой и Гирином
  • Иван Родионович высказывает мнение о природе садизма в учреждениях сферы обслуживания
  • Иван Родионович считает, что мещанин мстит всем, кто попадает от него в временную зависимость
  • Иван Родионович предлагает следить за соотношением отказов и помощи у сотрудников сферы обслуживания
  • Иван Родионович рассуждает о психологии клеветы и реакциях на ошибки ученых, писателей и художников
  • Иван Родионович обсуждает с собеседниками вопросы воспитания, психологии и определения благородства
Праздничный сюрприз и просмотр фильма
  • Иван Родионович является одним из гостей на мероприяле в доме Андреева
  • Иван Родионович должен был выступить или принять участие в мероприяле после выступления Симы
Дискуссия о биологии красоты
  • Гирин является доктором.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области антропологии, физиологии и психофизиологии.
  • Гирин выступает в роли лектора или эксперта, отвечающего на вопросы аудитории.
  • Гирин обладает способностью аргументированно и эмоционально (весело) вести дискуссию.
  • Гирин объясняет эстетическое восприятие каблуков через призму эволюции и охотничьих навыков кроманьонской расы.
  • Гирин утверждает, что рост и физическая сила человека зависят от условий жизни и наследственности.
  • Гирин объясняет происхождение длинных волос у женщин как способ защиты детей от холода.
  • Гирин считает, что антропология должна заниматься функциональными причинами расовых особенностей.
  • Гирин утверждает, что вертикальное положение тела человека привело к развитию специфических заболеваний позвоночника.
  • Гирин критикует мнение о том, что современные стрессы несовместимы с первобытными канонами силы, утверждая, что нервная система требует физической крепости.
  • Гирин объясняет отсутствие у человека фермента уретазы как эволюционный механизм для поддержания нервной системы в состоянии алертности.
  • Гирин подчеркивает, что его выступление ограничено темой восприятия красоты человеческого тела.
  • Гирин проявляет готовность к индивидуальному общению, приглашая собеседника к себе для дальнейшего разговора.
Дискуссия о биологии красоты
  • Его имя — Гирин
  • Он является доктором (обращаются к нему «доктор Гирин»)
  • Он обладает глубокими знаниями в области антропологии, физиологии и эстетики
  • Он ведет беседу с группой людей (женщиной в очках, художницей, блондинкой, юношей и стариком)
  • Он активно и аргументированно отвечает на вопросы слушателей
  • Он проявляет некоторую нетерпеливость или резкость в общении (не очень вежливо отпихнул в сторону юношу)
  • Он обладает способностью к сложным научным рассуждениям и объяснениям
  • Он признает ограниченность своих текущих тезисов («я взял одну лишь часть нашего чувства прекрасного»)
Разговор с Иверневым
  • Доктор Гирин является ученым-энциклопедистом.
  • Доктор Гирин является врачом.
  • Доктор Гирин является биологом.
  • Доктор Гирин планирует приехать на конгресс психофизиологов в Дели.
Диалог о природе психики и опыте
  • Гирин — доктор, работающий в душноватой подвальной лаборатории.
  • Гирин одет в белый халат.
  • Гирин характеризуется как строгий человек.
  • У Гирина есть помощники: быстрый и нервный Сергей и худенькая Верочка.
  • Гирин энергично шагает взад-вперед вдоль стола во время выступления перед группой людей.
  • Гирин занимается исследованием психики, генной памяти и подсознательных процессов.
  • Гирин критически относится к Фрейду, считая его подход к психике примитивным.
  • Гирин поддерживает идеи Юнга о коллективном подсознательном и концепцию ноосферы Вернадского.
  • Гирин использует терминологию кибернетики и биологии (гомеостазис, диалектическое единство, питуитарно-адреналиновая ось).
  • Гирин планирует провести эксперимент над Иннокентием Ефимовичем Селезневым, используя препараты ЛСД-25 и холинестеразу.
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области физиологии, химии мозга и истории идей (от египетских и индийских представлений о душе до современных научных теорий).
  • Гирин называет своих слушателей «друзьями».
  • Гирин способен подробно и эмоционально описывать стадии психического расщепления и соответствующие им ощущения (эйфория, тоска, горе, апатия).
Видения Селезнева о древности
  • Доктор Гирин объяснил Селезневу психический механизм боя или бегства.
  • Доктор Гирин обладает знаниями о физиологии человека, в частности о роли адреналина из надпочечных желез в увеличении активности, силы и быстроты движений.
Завершение эксперимента и размышления
  • Доктор Гирин проводит опыты, позволяющие видеть необычайные видения прошлого.
  • Он использует для опытов специальные препараты: желтоватый порошок, синеватую жидкость в ампулах, вытяжки из кактуса, экстракты грибов и другие лекарства.
  • Он занимается исследованиями, связанными с поиском отпечатков прошлого в земной коре и в человеке.
  • Гирин объяснил казус длительного действия препарата кумулятивным действием веществ, накопившихся в организме.
  • Он дал Селезневу дозу хлорпромазина, чтобы успокоить его психическое возбуждение.
  • Гирин сам отвез Селезнева на такси к Андрееву и снабдил его снотворным.
  • Он планирует опубликовать данные опыта, чтобы привлечь внимание других исследователей и молодежи.
  • Гирин считает, что лучшей наградой для искателя было бы наличие множества людей с памятью поколений, подобных Селезневу.
  • Он цитирует французского математика Пуанкаре.
  • Гирин любит самоутешение.
  • Он испытывает печаль из-за того, что возможность исследования памяти поколений может закрыться для него навсегда.
Разговор о прошлом и судьбах
  • Гирин обладает мудростью и старшинством, что отмечается Симой.
  • Гирин интересуется историей Русско-японской войны.
  • В детстве Гирин читал старые комплекты журнала «Нива» о Русско-японской войне.
  • Гирин испытывает глубокий интерес к действиям русского флота в японскую войну.
  • Примеры героизма русских моряков в безнадежных боях психологически поддерживают Гирина в трудные минуты.
  • Гирин лишен всякой сентиментальности.
  • Гирин хорошо знаком с подробностями официальных отчетов и военно-морского суда периода Русско-японской войны.
  • Гирин знает о судьбе миноносца «Безупречный» из официального японского источника «Описание военных действий на море 37—38 года Мейдзи».
  • Гирин впечатлен стойкостью и достоинством русских моряков в морских сражениях.
  • Гирин любит матросскую песню «Варяг» (где плещут холодные волны).
  • Гирин признался, что в молодости совершал поступки, за которые ему было стыдно.
  • Гирин обладает глубокими психологическими знаниями (упоминает психологическую статистику поведения мужчин в трудных условиях).
  • Гирин проявляет нежность и осторожность в общении с Симой (взял её руку и поднес к губам).
  • Гирин интересуется личной историей Симы и её семьей.
  • Гирин является доктором (Сима называет его «доктором» в диалоге).
Прибытие летчика в лабораторию
  • Гирин является врачом (на него обращаются как на доктора).
  • Гирин находится в лаборатории.
  • Гирин заперся в камере с испытуемым.
  • Гирин общается по внутреннему телефону.
  • Гирин знает о состоянии здоровья полковника (диагнозе).
  • Гирин обладает глубокими знаниями в области медицины и науки.
  • Гирин выступает против поспешного обнародования научных открытий, считая необходимым сначала тщательно все проверить.
  • Гирин придерживается осторожного подхода к научным исследованиям, чтобы не вызвать ажиотажа у легковерных людей.
  • Гирин считает, что наука должна быть осторожной и не давать напрасных надежд.
  • Гирин обладает критическим взглядом на современную псевдонауку и методы лечения.
Разговор в доме Ивернева
  • Гирин является врачом (обращается к нему как к доктору).
  • Гирин лечил Даярама, диагностировал у него сильное сотрясение мозга и целую кость.
  • Гирин попросил врачей дать Даяраму большую дозу снотворного, чтобы тот проснулся позже и набрал сил.
  • Гирин звонил профессору Витаркананде по поводу состояния Даярама.
  • Гирин состоит в браке с Симой.
  • Гирин обладает способностью к гипнозу (внушению).
  • Гирин считает, что передача короны правительству Индии — справедливая вещь, а один из серых кристаллов следовало бы отдать правительству Советской России.
  • Гирин считает, что передача короны Мстиславу была бы неправильным делом.
  • Гирин считает, что гипноз — это не чудо, а инструмент с ограниченными возможностями, который легче использовать во благо.
  • Гирин характеризуется как мудрый человек.
  • Гирин в трудные минуты жизни утешает себя, напевая или нашептывая слова романса.
  • Гирин выразил мнение, что путь по лезвию бритвы — это высшая тонкость решений, исследований, законов и морали.

Сандра

Сандра — высокообразованная итальянка с «красотой дьявола», которая считает свою карьеру в кино «рабством на низком уровне» и ищет в истории и философии ответы на кризис современных ценностей. Она сочетает в себе холодный цинизм интеллектуала с глубокой романтичностью, болезненно ощущая разрыв между своей истинной сутью и навязанной жизнью.

Сандра — образованная и гордая двадцатичетырехлетняя итальянка, обладающая «красотой дьявола» и глубоким философским складом ума. Обладательница медных волос и проницательного взгляда, она сочетает в себе черты аристократки и опытной путешественницы. Несмотря на внешнюю холодность и умение держать себя, Сандра обладает тонкой чувствительностью к скрытым смыслам и эмоциональным реакциям окружающих. Ее прошлое отмечено серьезными переменами: она когда-то мечтала стать великим археологом и профессиональной исследовательницей античности, но дважды пережила крушение мечты — сначала в попытке занять академическую должность, а затем в роли «средней» кинозвезды. Она считает свою карьеру в киноиндустрии «ложным шагом» и «рабством на низком уровне», болезненно воспринимая мир моделинга и рекламного агентства, который она называет «духом Флайяно». Как специалист по античной культуре и знаток истории, философии и археологии, Сандра ведет глубокие рассуждения о кризисе ценностей, природе человеческого одиночества и судьбе женщин. Она обладает острым умом, знает три языка и свободно говорит на английском. В своих взглядах она критична к современной цивилизации, считая ее разлагающейся из-за лицемерия, а современные браки — основанными на поиске безопасности, а не на любви. Сандра обладает уникальным эстетическим восприятием: она способна замечать «тень» или обреченность в других людях и глубоко интересуется историей матриархата, считая, что для его изучения невозможно обойтись без изучения Древней Индии. В личной жизни Сандра характеризуется сложными и противоречивыми отношениями. Она испытывает ревнивую страсть к Иво Флайяно, но при этом часто проявляет к нему презрение, отворачиваясь от его слов. В то же время она «льнет» к капитану Каллегари, который опекает ее с нежностью, и испытывает к лейтенанту Андреа сложные чувства, балансирующие между неготовностью к близости и нежеланием отвергать его любовь. Сандра также является близкой подругой Леа, которую она называет «амазонкой» и защищает перед другими. Ее жизненный путь отмечен контрастами: от работы гидом по римским древностям до участия в опасных экспедициях к берегам Африки и Индии. В путешествиях Сандра проявляет находчивость и лидерские качества, часто беря на себя роль организатора и переводчика. Она способна на яркие эмоциональные всплески — от слез над книгами о короле Артуре до гневных речей о разграблении природы. Несмотря на свой цинизм и горечь от пережитых неудач, Сандра сохраняет природную романтичность, верность своим принципам и стремление к поиску «другой Сандры» — той, какой она хотела быть сама, а не той, какой ее создала жизнь.
Ключевые факты (805)
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Сандра — молодая дама, сопровождающая Иво Флайяно.
  • У Сандры волосы медного оттенка, висящие волнами на плечи.
  • У Сандры загар медного оттенка на голых плечах.
  • У Сандры раскосые глаза под резкими черными бровями.
  • Сандра обладает проницательным взглядом.
  • Сандра была знакома с похвалами Леа от Иво.
  • Сандра дружелюбно рассмеялась в ответ на слова Леа.
  • Взгляд Сандры может становиться глубоким и твердым.
  • Сандра обладает низким, хрипловатым от волнения голосом.
  • Сандра согласилась отправиться в экспедицию на юг в тропические моря.
  • Сандра готова взять на себя обязанности по кухне в море.
  • Сандра готова хранить тайну экспедиции ни перед кем.
  • Сандра шаловливо поморщилась при упоминании штормов.
  • Сандра является одной из четырех женщин (или трех, если не считать Леа), участвующих в экспедиции.
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Сандра — специалист по античной культуре.
  • Сандра знает три языка.
  • Сандра работает гидом для показа римских древностей.
  • Сандра находится в группе искателей алмазов, путешествующих по Африке.
  • Сандра обладает балетной гибкостью.
  • Сандра носит бикини из двух узких полосок синего нейлона.
  • Сандра умеет хорошо плавать.
  • Сандра обладает коротким носиком.
  • Сандра называет себя «редкой» женщиной.
  • Сандра не любит голливудский жаргон, считая его равнодушным и грубым.
  • Сандра считает, что пища не дает здоровья и красоты без участия самого человека.
  • Сандра находится на острове Зеленого Мыса (в районе Праи) на моторной шлюпке.
Беседа экипажа перед отплытием
  • Сандра находится на яхте «Аквила» в порту Праю.
  • Сандра подавала пирог вместе с Леа во время праздничного застолья.
  • У Сандры есть бикини, о котором упоминает Леа.
  • Сандра выразила страх при упоминании исчезновения корабля в 1955 году.
  • Сандра задала вопрос о том, что случилось с тем кораблем.
  • Сандра задала вопрос о том, как сохранились корабли после Наваринского сражения.
  • Сандра удивилась наличию красной краски внутри корабля.
  • Сандра нервно передернула плечами во время разговора о крови в бою.
  • Сандра присутствует в экипаже яхты «Аквила».
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • Сандра находится на яхте «Аквила» в ходе экспедиции к берегам Южной Африки.
  • Сандра является одной из участниц предприятия «Гваданьо» («Хватай»).
  • Сандра вместе с капитаном Каллегари пила горячий парагвайский чай (мате).
  • Сандра вместе с капитаном играла в «ма-цзян» — сложнейшее китайское домино.
  • Сандра была объектом интереса киноартиста Чезаре, который хотел ее рисовать, но получил отказ от Иво.
  • Сандра избегает общения с Иво.
  • Сандра «льнула» к капитану Каллегари, который опекал ее с добродушной нежностью.
  • Сандра является молодой женщиной.
  • Сандра много путешествовала.
  • Во время шторма Сандра находилась на крыше каютной надстройки, где ее держал капитан Каллегари.
  • Во время шторма Сандра чувствовала страх и физически ощущала угрозу гибели от огромных волн.
  • После шторма Сандра перевязывала раны лейтенанта Андреа.
  • Сандра участвовала в ночных дискуссиях на палубе о судьбе женщин, семье и браке.
Дискуссия на палубе яхты
  • Сандра выразила согласие с Леа в том, что церковь и государство используют женщин для обеспечения резервов рабочей силы и солдат.
  • Сандра считает, что современные браки строятся на ощущении безопасности и спасении от одиночества, а не на любви.
  • Сандра критикует книги и фильмы за отсутствие понимания истинных человеческих стремлений и акцент на материальном успехе.
  • Сандра считает, что мужчины стали бояться женщин из-за того, что они начали слишком активно торговать сексуальной красотой и стали практически асексуальными.
  • Сандра проявила эмоциональную реакцию (вскочила в ажиотаже), когда заговорили о древних цивилизациях, внедривших половую любовь в культуру.
  • Сандра процитировала прочитанное о том, что человек глуп, потому что тянется к звездам, забывая, что Земля сама является звездой.
Путешествие по Африке и возвращение в порт
  • Сандра находилась в Анголе вместе с Иво Флайяно, Леа и Чезаре.
  • Сандра загорелась желанием посмотреть дикие места Анголы и начала флиртовать с военными.
  • Сандра была очарована высокопоставленным офицером, который выполнил обещание и предоставил вертолет для путешествия.
  • Сандра летела на вертолете в долину реки Кунене.
  • Сандра ощутила пламенную радость жизни и свободы в африканской саванне, которую она сравнила с наэлектризованным воздухом.
  • Сандра внимательно наблюдала за селением племени кувале, разглядывая детали быта и детей.
  • Во время прогулки к реке Кунене Сандра пострадала: поцарапалась в нескольких местах и порвала кофточку о колючие стебли.
  • Сандра с ужасом и восхищением наблюдала за тем, как кожа африканок не повреждается шипами кустарника.
  • Сандра выразила недовольство оценкой красоты Иво Флайяно через цифры параметров тела.
  • Сандра отвернулась от Иво Флайяно, покусывая губы, в ответ на его слова.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Сандра находилась на судне «Аквила» вместе с Леа, капитаном и лейтенантом Андреа.
  • Сандра старалась кормить мужчин как можно лучше.
  • В свободное время Сандра садилась в угол кожаного диванчика рубки и разговаривала с капитаном и Андреа.
  • Сандра очарованно смотрела на таинственное место, отмеченное на карте красной черточкой.
  • Сандра спросила, близко ли они к Кейптауну.
  • Сандра выразила нетерпение попасть в Кейптаун.
  • Сандра выразила удивление по поводу расстояния до Кейптауна.
  • Сандра задала вопрос о том, где находится запретная зона с алмазами.
  • Сандра расхохоталась над презрительным жестом лейтенанта.
  • Сандра грустно заявила, что в цивилизации есть что-то неправильное, и она катится под уклон из-за лжи и лицемерия.
  • Сандра выступила с эмоциональной речью о кризисе ценностей, раздвоенности сознания молодежи и разграблении природы.
  • Сандра эмоционально говорила о будущем, выражая гнев и слезы, из-за чего ее щеки пылали.
  • Сандра вспыхнула от обращения к ней «синьорина», так как в Южной Италии так обращаются только к аристократкам.
  • Сандра призналась, что с детства мечтала о рыцарях и плакала над книгами о короле Артуре и чаше святого Грааля.
  • Сандра послала воздушный поцелуй капитану и лейтенанту.
  • Сандра вернулась к своему обычному легкому тону после эмоционального всплеска.
Поиск алмазов у берега
  • Сандра хмурилась и кусала губы.
  • Сандра очень умеренно курит, но в данный момент непрерывно дымила сигарету.
  • Сандра испытывала чувство презрения к Иво, отвернувшись от него.
  • Сандра стояла неподвижно, как приросшая к месту, когда Леа уходила в воду.
  • Сандра чувствовала себя ничтожеством в момент, когда Леа отправлялась на риск.
  • Сандра испытывала сильную тревогу и нервно стиснула руку капитана, когда тот сообщил ей о ситуации с Леа.
  • Сандра находилась на борту яхты «Аквила».
Поиск алмазов на берегу
  • Сандра является подругой Леа.
  • Сандра интересуется античностью.
  • Сандра планирует написать книгу об амазонках.
  • Сандра считает, что амазонки — это не миф, а реальное историческое явление.
  • Сандра получила историческое образование.
  • Сандра является двадцатичетырехлетней красавицей.
  • Сандра считает, что женщины живут дольше мужчин.
  • Сандра испытывает чувство нелепости жизни и грусти из-за того, что жизнь приносит ей больше несчастья, чем счастья.
  • В детстве Сандру возили в морскую водолечебницу, и она хорошо помнит ощущения от прохладных мокрых плит и запахов моря и хвои.
  • Сандра называет Леа «амазонкой».
Раскопки и скрытие следов
  • Сандра является получателем одного из найденных алмазов
  • Алмаз, предназначенный для Сандры, был меньше алмаза Флайяно, но отличался особой чистотой и размером с черешню
Столкновение с патрулем и находка
  • Сандра была в черно-желтом купальнике
  • Сандра была в высоких каблуках-«шпильках»
  • Сандра находилась на яхте «Аквила»
  • Сандра говорила на превосходном английском языке
  • Сандра проявила презрительное отношение к полицейскому инспектору
  • Сандра объяснила инспектору, что Леа сердится из-за полицейской бесцеремонности
  • Сандра окинула полицейского презрительным взглядом и ушла в каюту
Конфликт из-за находки и состояние Леа
  • Сандра заставила Леа надеть босоножки с высокими каблуками.
  • Сандра предостерегающе вскрикнула, когда Леа пошатнулась.
  • Сандра бросилась к подруге (Леа), когда та упала.
  • Сандра высказала старшему инспектору критику, сравнив его действия с действиями гестаповца.
  • Сандра обратилась к лейтенанту и инженеру с просьбой отнести Леа в каюту.
  • Сандра является подругой Леа.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Сандра вмешалась в разговор, чтобы прекратить мучить Леа.
  • Сандра получила от Чезаре алмаз, который Леа нашла и хотела ей подарить.
  • Сандра назвала Леа «сокровищем».
  • Сандра равнодушно положила алмаз в общую кучку.
  • Сандра предложила добавить стоимость алмаза к доле каждого участника.
  • Сандра заявила, что она находится в равной доле с остальными, за исключением кока.
  • Сандра ответила на замечание Флайяно о необходимости денег фразой «Как и всем».
Разговор на яхте и прибытие в Кейптаун
  • Сандра обладает острым умом.
  • Сандра обладает внешней холодностью.
  • Сандра сложена лучше Софи Лорен.
  • Сандра умеет держать себя.
  • Сандра знает языки.
  • Сандра является образованной и гордой девушкой.
  • Сандра находится на яхте «Аквила».
  • Сандра сидела в шезлонге рядом с Андреа.
  • Сандра изучала античность по призванию, а не ради диплома.
  • Сандра обладает знаниями в области истории, археологии и философии.
  • Сандра когда-то надеялась стать великим археологом.
  • В прошлом Сандра была некрасивой голенастой девчонкой с вечно растрепанными метлой волосами.
  • Сандра ведет глубокие философские и научные рассуждения о природе человечества, религии и истории.
  • Сандра способна на насмешливую улыбку.
  • Сандра умеет выражать свои мысли ленивыми и сильными движениями.
  • Сандра считает, что в мире ничего не дается даром и всегда идет борьба.
  • Сандра считает идею первобытного рая первичной ошибкой человека в религии и философии.
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • Сандра находится на борту яхты «Аквила» в Кейптауне.
  • Сандра была в центре внимания репортеров и фотографов, которые снимали всех присутствующих на яхте.
  • Сандра находилась рядом с Флайяно во время фотосессии репортеров.
  • Сандра задает вопросы лейтенанту о его дальнейших планах после прибытия на берег.
  • Сандра проявляет интерес к тому, куда отправится лейтенант после их совместного плавания.
Разговор на яхте и в отеле
  • Сандра — жена итальянского художника Чезаре Пирелли.
  • Сандра является водолазом.
  • Сандра находится в Кейптауне.
  • Сандра была в центре скандала, связанного с находкой «черной короны» на дне океана.
  • Сандра проявила скептицизм по поводу сроков публикации археологических открытий.
  • Сандра прощалась с моряком по имени Андреа.
  • Сандра планирует оставаться в Кейптауне еще целую неделю.
  • Сандра сняла комнату в отеле Гранд-отель.
  • Сандра была приглашена на благотворительный бал в парке.
  • Сандра чувствовала угнетение после ухода Андреа.
  • Сандра курила сигарету.
Разговор Леа и Чезаре
  • Сандра планирует отплыть послезавтра вместе с капитаном Аглауко.
  • Сандра планирует встретиться с Чезаре и Леа в Риме через полгода.
  • Сандра находилась на яхте, где чувствовала себя так, будто вернулась в тюрьму.
  • Сандра осознала, что долгое плавание и беседы с молодыми спутниками сильно отразились на ней.
  • Сандра дважды переживала крушение мечты: первый раз при попытке стать университетским работником-исследовательницей, второй раз — в роли неудавшейся кинозвезды.
  • Сандра обладает горьким опытом и изрядной долей цинизма.
  • Сандра обладает природной романтичностью, свойственной здоровой душе и сильному телу.
  • Сандра испытывала предчувствие настоящего нового поворота жизни во время путешествия.
  • Сандра испытывает ревнивую страсть со стороны своего возлюбленного Флайяно.
  • Сандра понимает, что желание Флайяно утвердить свое мужское право вызвано только его ревностью.
Разговор в гостинице и прощание
  • Сандра была доставлена в город капитаном Каллегари и Андреа.
  • Сандра находится в гостинице на Викториа-стрит.
  • Сандра обладает философскими взглядами на успех и творчество, считая, что большие успехи часто ведут к деградации.
  • Сандра пережила падение своего возлюбленного, который давно готовил почву для разрыва.
  • Сандра планировала продать два своих кольца и кулон с изумрудом, чтобы улететь в Рим.
  • Сандра знает шведского фотографа Руне Хасснера, президента фотообъединения «Тио», который два года назад предлагал ей сотрудничество.
  • У Сандры осталась доля от первой добычи у Руне Хасснера.
  • Сандра обладает старомодным воспитанием: она не хочет жить за счет друзей и предпочитает принимать помощь только в случае спасения от опасности.
  • Сандра считает, что Чезаре и Леа находятся в идеальном положении для творчества.
  • Сандра обнимала капитана Каллегари в знак благодарности.
  • Сандра признала, что подружилась с Чезаре и лейтенантом во время плавания и многому у них научилась.
  • Сандра пошла с Чезаре и лейтенантом продавать изумруд и кольца.
  • Сандра продала кулон с изумрудом вдвое дороже, чем ожидала.
Прогулка по Кейптауну
  • Сандра осталась переночевать в номере с Чезаре и Леа.
  • Утром Сандра получила маленькую комнату на самом верхнем этаже гостиницы с видом на Ботанический сад и Столовую гору.
  • Сандра находилась в Кейптауне.
  • Сандра вместе с лейтенантом Андреа бродила по городу, ездила в окрестности и поднималась на Столовую гору.
  • Сандра посетила театр Банту, где посмотрела балет и руританскую оперетту.
  • Сандра была очарована выступлениями артистов в театре Банту.
  • Сандра выразила недоумение и возмущение по поводу надписей «Ни бланкес» (Не для белых) и ограничений для европейцев.
  • Сандра критиковала заносчивость и надменность местных дам перед «цветными».
  • Сандра высказала мнение о негативных сторонах жизни в больших городах, сравнив их с водоворотом или воронкой мельницы.
  • Сандра призналась, что устала быть коком на яхте.
  • Сандра носит простое светло-терракотовое платье с узором из золотистых «молний» и широкой юбкой.
  • У Сандры густые волосы, которые она носит без моды, зачесанные назад и налево.
  • У Сандры прямые, слабо выступающие ключицы и стройная высокая шея.
  • Сандра носит дешевое негритянское ожерелье.
  • Сандра является ита erhöhtянкой.
  • Сандра обладает непогрешимым вкусом в выборе одежды.
  • Сандра была замечена другими дамами, которые присматривались к её платью.
Разговор о полицейском обыске
  • Сандра дошла пешком до гостиницы вместе с лейтенантом Андреа.
  • Сандра встретила Андреа в номере в волнованном состоянии, сообщив, что у неё сделали обыск.
  • Сандра заметила детали обыска: изменение расположения билетов в карманчике сумки, положение крышки пудреницы, в которой она носит серьги, и чистое пятно на краю стекла люстры.
  • Сандра выразила беспокойство по поводу Чезаре и Леа.
  • Сандра поцеловала Леа в знак приветствия.
  • Сандра сообщила Леа, что они с Андреа уже пообедали.
  • Сандра и Андреа собираются отправиться на концерт.
  • Сандра является одной из жертв подозрений полиции (вместе с Андреа).
Концерт и прогулка
  • Сандра выбрала концерт в небольшом саду с видом на море.
  • Сандра сидела прямо и несколько напряженно, вся превратившись в слух и чуть приоткрыв губы.
  • У Сандры загорелая кожа.
  • На Сандре была шерстяная кофта с высоким «китайским» воротником.
  • У Сандры тонкие пальцы, которые огрубели в путешествии.
  • Сандра знала о любви Андреа к ней.
  • Сандра позволила себе прижаться щекой к плечу Андреа на миг, а затем решительно отстранилась.
  • После концерта Сандра поднялась и, не сказав ни слова, направилась к выходу.
  • Сандра сказала, что иногда ей кажется, что она идет по краю и ее могут столкнуть, имея в виду отчаянный поступок, за который последует наказание.
  • Сандра является артисткой.
Разговор Сандры и Андреа
  • Сандра была моделью, которая играла в кино.
  • Она считает свою попытку построить артистическую карьеру ошибкой и «ложным шагом».
  • Сандра обладает «красотой дьявола» (по французскому термину «боте дю дьябль»).
  • Она получила титул «мисс Рома».
  • Шесть лет назад она поступила в семинар античной истории.
  • В прошлом она работала гидом с иностранными туристами.
  • Она находится в городе, где слышны сигналы электропоездов Кейптаун—Саймонстаун.
  • Сандра была в отношениях с человеком по имени Флайяно.
  • Она испытывает сложные чувства к лейтенанту Андреа: она не готова торопить отношения, но и не отвергает его любовь.
  • Сандра привыкла ходить босиком на палубе корабля.
  • Она испытывает нервную усталость и эмоциональное истощение от прошлого опыта в киноиндустрии.
  • Сандра жила в мире, насыщенном сексуальностью и наркоманией кинодеятелей.
  • Она находится в гостинице и в конце отрывка получает письмо от Андреа о его отъезде в Иоганнесбург.
Разговор Сандры и Андреа
  • Сандра была моделью и имела опыт работы в кино, хотя называет это 'ложным шагом' и 'средней игрой'.
  • Она обладает 'красотой дьявола' (botte du diable), которая проявилась в восемнадцать лет.
  • Шесть лет назад она поступила в семинар античной истории.
  • Она получила титул 'мисс Рома'.
  • В прошлом она работала гидом с иностранными туристами.
  • Она находилась в отношениях с человеком по имени Флайяно.
  • Она находится в городе Кейптаун (в районе Саймонстаун).
  • Она испытывает внутреннюю усталость от насыщенного сексуальностью и наркоманией мира кинодеятелей.
  • Она стремится стать 'другой Сандрой' — той, какой она хотела быть сама, а не той, какой ее создала жизнь.
  • Она обладает 'танцующей походкой'.
  • Она была в отношениях с лейтенантом Андреа, но в данный момент они находятся в состоянии эмоционального разрыва.
  • Она живет в гостинице и в конце отрывка находится в состоянии глубокого горя из-за ухода Андреа.
Разговор Чезаре и Леа
  • Сандра рассорилась с Андреа.
  • Сандра находится в состоянии эмоционального потрясения (заперлась в номере, ничего не ест, глаза красные).
  • Сандра и Андреа вчера вместе были на концерте и вернулись очень поздно.
  • Сандра считается красивой («красива, как венецианка»), острой («остра, как флорентийка») и умной.
  • Сандра обладает «разносторонним совершенством».
  • Сандра считает, что в основе европейской цивилизации есть что-то болезненно неправильное.
  • Сандра находится в чужом городе.
  • Сандра планирует (или обсуждала планы) поездку в Заповедник природы.
Разговор в гостиничном номере
  • Сандра обладает спокойной позой и грустной улыбкой.
  • Сандра хочет уехать, но не в Каир.
  • Сандра не любит плавание на пароходах, так как ей оно приелось.
  • Сандра ждет решения профессора.
  • Сандра устала от атмосферы киноискусства (оценки физических достоинств, зависти, измен, обмана, соревнования в платьях и мнимо роскошной жизни).
  • Сандра считает, что киноискусство — это рабство на низком уровне.
  • Сандра находится в компании Леа и Чезаре.
  • Сандра является подругой Леа.
  • Сандра помогла Чезаре расшифровать листок бумаги от профессора.
  • Сандра прочитала имя профессора Вильфрида Дерагази.
  • Сандра почувствовала физически ощутимый взгляд профессора на себе.
Разговор с профессором Дерагази
  • Сандра обладает тонкой чувствительностью, позволяющей ей чувствовать скрытые смыслы и насмешливый тон в речи собеседника.
  • Сандра слегка покраснела от замечания профессора Дерагази.
  • Сандра знает директора Анкарского института — Сетона Ллойда, бывшего архитектора и строителя Нью-Дели.
  • Сандра является знакомой или коллегой профессора Дерагази (она знает о его связи с институтом).
  • Сандра обладает способностью к быстрому принятию решений и находчивости, так как придумала предлог, чтобы увести Леа от разговора с профессором.
Разговор в номере и планы на побег
  • Сандра находится в Кейптауне.
  • Сандра критически оценила внешность и стиль гостя Чезаре, отметив его претенциозные испанские бачки и излишне хорошую одежду.
  • Сандра интересуется секретами и гостем Чезаре.
  • Сандра призналась, что гость Чезаре произвел на нее впечатление и заставил ее задуматься о роли женщины в обществе.
  • Сандра является подругой Леа.
  • Сандра согласилась отправиться вместе с Чезаре и Леа в Индию.
  • Сандра характеризуется Леа как красивую.
  • Сандра проявила инициативу в поиске транспорта, изучив проспекты и справочники маршрутов.
  • Сандра сообщила о наличии французского теплохода на Бомбей, отходящего из порта.
  • Сандра размышляла о человеческом одиночестве и важности дружеских союзов взаимопомощи.
  • Сандра предложила создать 'рыцарский орден' для взаимопомощи.
  • Сандра отметила, что после пережитых событий она стала серьезнее и суровее.
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Сандра — итальянка
  • Сандра является знакомой Трейзиша
  • Сандра находится в компании Чезаре и Леа
  • Сандра обладает важным статусом в группе: она говорит важно и берет на себя роль лидера в разговоре с мужчинами
  • Сандра считает мужчин комичными перед красивыми женщинами
  • Сандра помогает Чезаре с общением на английском языке
  • Сандра интересуется венгерским кино и похожими на Леа артистками
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Сандра переводит с языка (вероятно, с индийского, так как герои смотрят фильм с индийскими титрами).
  • Сандра испытывает чувство тревоги и считает, что за группой подсматривают в тихом городке.
  • Сандра обладает чувствительностью, которую Леа называет 'невозможной' в контексте реакции на происходящее.
  • Сандра считает Тиллоттаму очень красивой.
  • Сандра обладает способностью замечать 'тень' или обреченность в других людях.
  • Сандра неприязненно реагирует на обсуждение моделинга и рекламного агентства, называя это 'духом Флайяно'.
  • Сандра болезненно воспринимает всё, что связано с модельным фото.
  • Сандра старается развлечь Тиллоттаму в течение вечера.
  • Сандра считает, что Леа обладает 'невозможным языком' (в значении манеры речи или поведения).
  • Сандра признает, что Леа права в своих словах (в контексте разговора о Тиллоттаме).
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Сандра находилась в Индии вместе с Чезаре и Леа.
  • Сандра посещала город Ганганагар.
  • Сандра описала Ганганагар как странный, жаркий и пыльный городок с особым очарованием.
  • Сандра считает, что в Ганганагаре есть чувство связи с прошлыми веками.
  • Сандра родилась или живет в Италии (упоминает родные места в Калабрии или Апулии).
  • Сандра интересуется античными храмами и историей.
  • Сандра стала знатоком древнего искусства Индии.
  • У Сандры есть чемодан, набитый исписанными тетрадками.
  • Сандра считает, что без Азии невозможно полноту понимать историю человечества и искусства.
  • Сандра является подругой Леа и Чезаре.
  • Сандра характеризуется Чезаре как ученый искусствовед.
Размышления Сандры и воспоминания
  • Сандра полулежала в плетеном кресле.
  • Сандра задумчиво смотрела на пустынную и знойную улицу.
  • Сандра испытывала впечатления от пребывания в Индии.
  • Сандра интересуется историческим исследованием гибели женского главенства (матриархата).
  • Сандра считает, что для исследования матриархата нельзя обойтись без Древней Индии.
  • В философии Сандры признается активное начало женским, а пассивное — мужским.
  • Сандра видела во многих храмах изображения Кали.
  • Сандра вспоминала множество скульптур, созданных народами Индии.
  • Сандра посещала высеченный в скалах буддийский храм Карли невдалеке от Пуны.
  • Сандра убедилась, что круг бедер, пересекающий талию, был характерен для всех изваяний конца прошлой и начала нашей эры.
  • Сандра разглядела изваяние на колонне в деталях благодаря неяркому свету.
  • Сандра пришла к выводу, что подлинно живые женщины служили моделями древним скульпторам.
Разговор о планах и индийской культуре
  • Сандра находится в Индии, в городе Лонабла.
  • Сандра планирует написать книгу об амазонках.
  • Сандра верит, что в древнем индийском искусстве есть отзвуки периода истории человечества, который она хочет описать в книге.
  • Сандра не верит в мудрость йогов и не считает их людей с будущим.
  • Сандра испытывает сочувствие к индийским детям из-за их трагически ограниченного будущего.
  • Сандра испытывает ненависть к богатым индийским бездельникам и бизнесменам, называя их отъявленными снобами.
  • У Сандры медная рыжина (рыжие волосы).
  • Сандра жаловалась, что не может ходить по пляжам в купальнике из-за жарких взглядов индийцев.
  • Сандра считает, что сари лучше и изящнее европейских платьев и бикини.
  • Сандра считает, что европейкам не нужно придумывать сложные фасоны одежды, а стоит носить более свободные варианты, подобные сари.
  • Сандра знает о существовании «фолсиз» (подкладок в интимных местах).
  • Сандра хочет посетить Мадрас вместе с Леа и Чезаре.
  • Сандра планирует на обратном пути посетить Тиллоттаму.
  • Сандра считает Тиллоттаму чудесной девушкой, от которой нельзя отвести глаз.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Сандра является итальянкой.
  • Сандра наблюдала за движениями Тиллоттамы, пытаясь понять их изящество.
  • Сандра разговаривала с Тиллоттамой и рассказала ей о своих злоключениях.
  • Сандра слушала Тиллоттаму, не шелохнувшись, и в конце беседы у нее из глаз покатились слезы.
  • Сандра досадно тряхнула волосами и достала из сумочки платок.
  • Сандра переводила слова Чезаре для Тиллоттамы, добавляя от себя убедительные слова.
  • Сандра согласилась с утверждением Леа о том, что ситуация с художником — совсем другое дело.
  • Сандра недобро усмехнулась, когда Тиллоттама предупредила ее не показывать продюсеру свое истинное отношение к нему.
  • Сандра приказала Чезаре и Леа спеть песню «Фадо».
  • Сандра выступила вперед и положила руку на спинку кресла, демонстрируя властную и уверенную в себе осанку.
  • Сандра обладает длинными и раскосыми глазами.
  • Сандра является хорошей артисткой.
  • Сандра запела выученную в Анголе песню.
  • Сандра размышляла о том, как убедить Тиллоттаму принять их помощь и написать в Мадрас.
  • Сандра вежливо отказалась от предложения Трейзиша остановиться в его доме, объяснив, что им уже заказаны номера в гостинице.
  • Сандра согласилась с предложением Трейзиша посетить состязания водных лыжников.
  • Сандра предложила встретиться с Тиллоттамой на ристалищах.
Поездка к пляжу и состязания
  • Сандра находилась в автомобиле вместе с Леа, Трейзишем и Чезаре
  • Сандра сидела рядом с Трейзишем
  • Сандра ответила на вопрос Леа о значении слова «сандерберд», пояснив, что это модель Форда
  • Сандра оценила наряд Тиллоттамы, решив, что тот приготовлен для фильма
  • Сандра воскликнула, что Тиллоттама похожа на Шакунталу или Ситу
  • Сандра вступилась за Тиллоттаму, защищая её от насмешек Трейзиша
  • Сандра высказала Трейзишу мнение, что его дразнилки выдают скрытую вину или неполноценность
  • Сандра посылала Леа воздушные поцелуи в зеркало заднего обзора
  • Сандра заметила два основных типа женской красоты в толпе
Спортивные состязания и планы побега
  • Сандра осведомлена в спортивных делах.
  • Сандра знает имя спортсменки — Нэнси Гант.
  • Сандра потянула подругу Леа за руку, когда на неё зашикали из заднего ряда.
  • Сандра говорит по-итальянски.
  • Сандра находится в компании Леа, Тиллоттамы и Чезаре.
  • Сандра получила от Тиллоттамы секретную информацию о Рамамурти.
  • Сандра дала Чезаре указание найти продавца конфет.
  • Сандра объяснила Чезаре по-итальянски, что он должен сделать.
  • Сандра вежливо отказалась от предложения Трейзиша отвезти их домой, предложив пройтись до вокзала.
  • Сандра незаметно погрозила пальцем Леа.
  • Сандра переводила слова Чезаре для индийцев.
  • Сандра предложила индийцам прийти к ним в гостиницу завтра днем, но без Даярама.
  • Сандра планирует договориться обо всем с индийцами.
План побега и стычка в саду
  • Сандра является итальянкой.
  • Она находится в Индии, в гостях у продюсера Трейзиша.
  • Сандра участвует в секретной операции вместе с Чезаре, Леа и группой индийцев.
  • В рамках плана Сандра и Чезаре должны отвлекать хозяина дома.
  • Сандра решила остаться в доме с Чезаре, чтобы не вызывать подозрений, в то время как остальные должны были уехать.
  • Сандра носит обувь на трехдюймовых «шпильках».
  • Она привыкла к вечерним прогулкам по берегу моря в Италии.
  • Сандра знает секреты о уходе за жемчугом (советы японского художника Минору Терады).
  • Сандра передала Тиллоттаме информацию от Рамамурти.
  • Сандра предпочитает французские духи «Когти грифа» и духи «Селюи», а запах земляники ненавидит.
  • Сандра умеет рассказывать анекдоты из жизни итальянских кинозвезд.
  • Во время ужина Сандра была в центре внимания гостей и отвлекала их своими рассказами.
  • Сандра была вынуждена подчиниться Трейзишу, который увлек ее в боковую гостиную.
  • Сандра понимала, что действия Трейзиша не входят в планы группы, и заметила встревоженный взгляд Чезаре.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Сандра попросила у Чезаре сигарету.
  • Сандра весело сверкнула глазами.
  • Сандра спокойно сказала по-английски, что им пора домой.
  • Сандра спросила у Трейзиша, напали ли на него.
  • Сандра ехала в такси вместе с Чезаре.
  • Сандра планирует отправиться в Мадрас.
  • Сандра должна сложить вещи в гостинице перед вылетом самолета в два часа ночи.
Разговор в машине
  • Сандра является подругой Леа
  • Сандра находится в Мадрасе
  • Сандра встретила Леа и Чезаре у гостиницы на Маунт-род
  • Сандра обняла Леа
  • Сандра заказала комнаты для всех
  • Сандра купила вместе с Чезаре новые чемоданы для Даяраму и Тиллоттамы
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Сандра находится в городе Мадрас.
  • Сандре нравится местный обычай женщин ходить босиком в одном только сари.
  • Сандре нравятся темные чеканные лица тамилов и других южноиндийских народностей.
  • Сандра соглашается с капитаном Каллегари на то, чтобы уехать из Мадраса (или из Индии вообще).
  • Сандра считает, что в далекой стране можно чувствовать себя своим, а среди кровных родственников — чужим.
  • Сандра считает, что точку зрения капитана Каллегари можно сравнить с точкой зрения моряка, для которого всякий берег — дальний.
  • Леа выражает свое восхищение Сандрой, целуя ее.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Сандра является соратницей Чезаре.
  • Сандра находится в группе людей, которые прибыли к Даяраму и Тиллоттаме.
  • Сандра интересуется историей металлов и сплавов.
  • Сандра выражает удивление и интерес к информации о подводных находках.
  • Сандра обладает способностью прерывать ажиотаж в разговоре.
  • Сандра знает о существовании легенды, известной историкам и археологам.
  • Сандра знает о том, что профессор Дерагази предлагал Чезаре огромную сумму за корону.
  • Сандра встретила профессора Дерагази в Кейптауне.
  • Сандра является мисс Читти.
Разговор с Иверневым
  • Сандра перевела или передала слова Ивернева Тиллоттаме, сообщив, что он сказал «цветок на заре».
  • Сандра высказала собственное мнение о статуе, назвав её «заря на цветке».
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Сандра прониклась к русскому геологу Иверневу глубокой симпатией.
  • Сандра нашла сходство в своей судьбе и трагедии Ивернева.
  • Сандра тоскует по своему храброму рыцарю Андреа, от которого долго не было писем.
  • Сандра опекает Ивернева, ежедневно навещая и развлекая его во время болезни.
  • Сандра принесла Иверневу телеграмму из Дели о приезде доктора Гирина.
  • Сандра обладает уверенной красотой.
  • Сандра проявила заботу о здоровье Ивернева, нахмурившись и запретив его утомлять.
  • Сандра способна переводить с итальянского языка.
Отдых в бассейне и разговоры
  • Сандра заметила, что Чезаре забыл прикинуть вайтлс.
  • Сандра знает параметры фигуры Симы (34-24-40 при росте сто шестьдесят).
  • Сандра подмигнула Чезаре.
  • Сандра предположила, что Чезаре и Даярам спорят, кому лепить статую Симы.
  • Сандра назвала лица художников хищными.
  • Сандра воскликнула, что России можно только позавидовать.
  • Сандра предложила Симе обязательно увидеть статую Тиллоттамы работы ее мужа.
Размышления и жизнь в Индии
  • Сандра ведет неудачную жизнь
  • Сандра находится в компании Леа и задает вопросы Иверневу и Гирину о Советской стране
Вечер в доме и разговор героев
  • У Сандры волосы имеют медный отлив.
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Сандра ринулась вперед, чтобы прикрыть Тиллоттаму во время нападения.
  • Сандра защищала Тиллоттаму, заводя руки за спину, как наседка крыльями.
  • Сандра получила ранение в руку от пули.
  • Пуля, пробившая руку Сандры, попала в Тиллоттаму.
  • Ранение Сандры (пуля, скользнувшая по ребру) причинило ей только шок.
  • Гирин легко поднял Сандру и положил ее на сиденье автомобиля.
Разговор в доме Ивернева
  • Сандра была искусно перевязана
  • Сандра полулежала в кресле
  • Сандра переоделалась в короткое для нее платье Симы
Размышления и путь в Гималаях
  • У Тиллоттамы иссиня-черные косы.
  • В косах Тиллоттамы были красные цветы, которые горели, как живой огонь.
  • Тиллоттама является объектом любви и вдохновения художника Даярама.
  • Для Даярама Тиллоттама является воплощением всех его дум, мечтаний и представлений о красоте.
Свидание в храме
  • Тиллоттама — артистка кино, играющая в западных фильмах об Индии.
  • Она исполняет танец в роли девадаси.
  • Тиллоттама обладает способностью к исполнению сложного танца, сочетающего элементы индийского и мусульманского танцевальных искусств.
  • Внешность Тиллоттамы: она танцует обнаженной, в украшениях (пояск мехала из золотых бус, ожерелье из крупных камней, браслеты, кольца бубенчиков на щиколотках, жемчужные бусы в волосах).
  • У Тиллоттамы есть характерная улыбка — дерзкая и вызывающая.
  • Она обладает «гипнотизирующей силой» и «недоброй, но могучей» властью над душой.
  • Тиллоттама умеет танцевать в традиционном стиле девадаси.
  • Она обладает способностью замечать детали: она видела Даярама, когда он склонялся над изваянием женщины у льва и слушал его рассуждения.
  • Тиллоттама признается, что не собирается скрываться и хочет, чтобы Даярам узнал правду о ней.
  • Она называет Даярама по имени.
  • Тиллоттама обладает способностью к выражению сильных эмоций (побледневшее лицо, расширенные глаза).
  • Она обладает чувством времени, которое Даярам характеризует как «европейское».
Разговор с Тиллоттамой и план побега
  • Тиллоттама помнит городок на каменистом уступе отрогов Кардамоновых гор и пальмы на берегу океана.
  • Она выросла в доме матери.
  • В пять лет ее мать отвезла ее в Мадрас к суровому дяде.
  • В возрасте двух лет она училась в закрытой танцевальной школе на окраине северной части Мадраса.
  • Она владеет языками: малаялам, тамиль, хинди, урду и английский.
  • В возрасте семи лет она была увезена родственницей матери в Бенгалию.
  • Она стала свидетелем ужасов раздела Индии между мусульманами и индийцами в 1947 году.
  • Она была похищена и продана в публичные дома в Пакистане вместе с другими женщинами.
  • Ее воспитывала бывшая девадаси Лакшми Калия (Венкатешвара), которая учила ее танцам, искусству обольщения и древним текстам (Махабхарата, Камасутра, Рати Рахасьи, Ананги Ранги).
  • Позже ее учила мусульманка из Северной Африки, обучавшая арабским танцам.
  • В семнадцать лет она была продана богачу.
  • Она работала в ночном клубе, где ее заметил режиссер Хазруд и продюсер.
  • Она является звездой порнографических («специальных») фильмов.
  • Она фактически является несвободной женщиной (рабыней) в кинокомпании.
  • Она находится под строгим контролем кинокомпании, где за ней постоянно ходят провожатые.
  • Она планирует бежать из текущего положения вместе с художником Даярамом.
  • Она носит сари.
Встреча с продюсером и обсуждение фильма
  • Тиллоттама — исполнительница роли девадаси в предстоящем фильме.
  • Тиллоттама — псевдоним.
  • Она быстро заговорила на малаяламе, когда вошла в комнату.
  • Она была в шоке и побледнела от неожиданности при входе в комнату.
  • Она выразила гнев и тревогу, предостерегая Даярама не доверять продюсеру Трейзишу.
  • Она назвала Трейзиша очень опасным человеком.
  • Она носит голубые цыганские серьги-кольца.
  • Она наотрез отказалась пить чай с Трейзишем и Даярамом.
  • Она была найдена Трейзишем в ночном клубе.
  • Она стоила Трейзишу «в цену хорошей яхты».
  • По мнению художника Даярама, она является воплощением читрини — женщины-блеска, самой прекрасной в физическом смысле.
  • Она считается подругой художников и музыкантов.
  • Она является «звездой» фильма Трейзиша.
Сцена в киностудии и конфликт
  • Тиллоттама — женщина, изображенная в кинофильме.
  • В одной из сцен фильма она идет по берегу моря с распущенными черными волосами.
  • Она одета в плотно облегающий корсаж из черного, расшитого серебром бархата и шаровары из прозрачного голубого газа.
  • В другой сцене фильма она появляется в красно-золотом шелке с черными бантами.
  • Тиллоттама — танцовщица из Пакистана.
  • Она знает почти все позиции ритуала Рати (их количество составляет пятьсот или более).
  • Ее называют 'сокровищем', которое, по мнению продюсера, было бы глупо делать публичной девкой.
  • Она обладает очень сильным секс-аппелом.
  • Тиллоттама является кинозвездой фильмов продюсера Трейзиша.
  • Ее выкупил и переуступил продюсеру какой-то 'старик', который был ее учителем.
Испытание уединением Даярама
  • Тиллоттама предстает в видениях Даярама как внимательная и настороженная лань в лесу.
  • Она была одета в черное сари в залитом солнцем львином павильоне.
  • Она отвечала Даяраму лишь взглядом (нэтрой), в котором сочетались печаль о прошлом и радость встречи.
  • Она предстает в видении как отрешенная от себя богиня-апсара в полумраке святилища.
  • Она танцевала под уходящими в темную высоту колоннами.
  • Ее движения были точными, а руки — гибкими, зовущими и молящими об истине.
  • У нее была черная коса, свивающаяся змеей на полу.
  • Ее кожа была блестящей, бронзовой, а тело содрогалось от страстной дрожи.
  • У нее были огромные глаза, устремленные в неведомое.
  • Она произнесла слова: «Танцует и плачет правда жизни!»
  • Она была купленной рабыней по меньшей мере двух хозяев — мусульманина и американца.
  • Даярам встретил ее в Кхаджурахо.
Внутренние переживания и осознание Даярама
  • Тиллоттама — женщина, которую Даярам называет «самой прекрасной девушкой Индии».
  • Она была украдена со своей родины.
  • Ее судьба характеризуется как необычная, полная страданий и унижений.
  • Она находится в Лахоре.
  • Тиллоттама живет в Лахоре как «одинокая пленница».
  • Она родом из региона Малабар (упоминается родное малабарское побережье).
  • Ее внешность характеризуется как прекрасная, а лицо — веселое.
  • В глазах Тиллоттамы читается «бесконечное сострадание».
  • Она описывается как беззащитная, «словно травинка».
  • Она является объектом любви и стремления к спасению со стороны Даярама.
Разговор учителя и ученика
  • Тиллоттама — женщина, связанная с Даярамом.
  • Даярам и Тиллоттама описываются как две стороны одного единства, стремящиеся слиться воедино.
  • Тиллоттама обладает горячей и открытой душой.
  • Тиллоттама неизбежно захочет принадлежать Даяраму со всей силой своей души.
  • Тиллоттама не сможет помочь Даяраму в борьбе с внутренними демонами, которые могут пробудиться из-за их близости.
  • Чем сильнее будет стремление Тиллоттамы принадлежать Даяраму, тем больше ему будет казаться, что она лишь вспоминает прошлое.
Учение гуру и прощание
  • Тиллоттама — это образ, который Даярам видел и который он ассоциирует с Шри-Чакрой
  • Тиллоттама является воплощением Шакти (женского воплощения души природы)
  • Тиллоттама воспринимается Даярамом как объект его любви и стремления к красоте
  • Тиллоттама является конкретной и осязаемой формой Шакти в контексте тантрических учений
Встреча и планы поездки
  • Тиллоттама — девадаси, похищенная из храма в Кхаджурахо.
  • Она была увезена принцем в его старый дворец в Говиндархе.
  • Тиллоттама участвовала в съемках фильма в княжестве Рева.
  • Во время съемок она делала попытку к бегству и едва не погибла.
  • Тиллоттама обладала редким мужеством, которое удивляло Анарендру.
  • Она умела имитировать потерю равновесия и испуг (изображала это, стоя на стене внутреннего двора).
  • Тиллоттама проявила странную задумчивость, не слыша команд режиссера, когда тигр встал под ней на стене.
  • Она протянула руку к белому тигру, что поставило её под угрозу нападения.
  • Тиллоттама была спасена факиром Анарендрой во время инцидента с тигром.
  • В тексте упоминается, что она могла быть не в себе или иметь проблемы с психикой («с девушкой неладно»).
Путешествие и разговор с Иверневым
  • Тиллоттама — женщина.
  • Даярам планирует найти родных Тиллоттамы.
  • Даярам намерен восстановить индийское подданство Тиллоттамы.
  • Даярам считает, что поиск родных Тиллоттамы — это его смелое намерение.
Сон и воспоминания Даярама
  • Тиллоттама находится в Бомбее
  • Тиллоттама является женщиной (на что указывает местоимение «она» в контексте поиска)
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Тиллоттама является актрисой (звездой) и танцовщицей.
  • Она находится в курортном городке Лонавли на вилле продюсера Трейзиша.
  • Тиллоттама приехала в Лонавли после съемок фильма.
  • Она совершила случай на стене Говиндарха, когда едва не прыгнула в лапы тигра.
  • После поездки в Кхаджурахо Тиллоттама изменилась: стала печальнее, тверже и отдалялась от прежних привычек.
  • Тиллоттама демонстрирует презрительную пассивность по отношению к Трейзишу.
  • У нее иссиня-черные волосы, собранные в большой пучок на макушке.
  • У нее высокая открытая шея.
  • Тиллоттама испытывает тоску и хочет найти свою утраченную родину и близких.
  • Она просит Трейзиша отпустить ее, чтобы она могла идти своим путем.
  • Тиллоттама готова уйти, выражая благодарность Трейзишу.
  • Тиллоттама согласилась пойти с итальянцами (Сандрой, Леа и Чезаре) в кино.
  • Тиллоттама не уверена, что за ней не следует соглядатай.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Тиллоттама обладает необычайной красотой, которую замечают окружающие.
  • Она часто выглядит печальной и обладает аурой обреченности.
  • Тиллоттама является моделью и снимается в фильмах.
  • В своих фильмах она вынуждена сниматься нагой, что она считает унизительным.
  • Она осознает реальную жизнь как нечто иное, чем счастливые сюжеты в европейском кино.
  • Тиллоттама мечтает о простой жизни, полной любви и простых удовольствий.
  • Она испытывает глубокое восхищение художником Даярамом.
  • Она осознала свою красоту впервые через взгляд художника Даярама.
  • Тиллоттама чувствует себя «красивой вещью», купленной для наслаждения и выставляемой напоказ.
  • Она находится в зависимом положении от Трейзиша, босса Сандры.
  • Трейзиш когда-то учил Тиллоттаму стрелять для фильма «Повелительница тугов».
  • Тиллоттама находится в доме (вилле), где есть «охотничий» уголок с оружием.
  • Она совершила случайный выстрел из винтовки в человека по имени Ахмед.
  • После выстрела она испытала истерическую разрядку, смех и слезы.
Разговор о планах и индийской культуре
  • Тиллоттама — девушка, с которой героини познакомились в Индии.
  • Тиллоттама описывается как чудесная девушка, с которой нельзя глаз отвести.
  • Тиллоттама, по мнению Леа, глубоко несчастна.
  • Леа почувствовала несчастье Тиллоттамы вчера.
  • Тиллоттама, по мнению Леа, находится в заточении (ее держат взаперти).
  • Рядом с Тиллоттамой появляется человек с «хищной мордой в синей чалме» и носом, «будто его стесали топором».
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Тиллоттама является хозяйкой виллы Трейзиша.
  • Она обладает индийским происхождением (упоминается как индийская женщина, носит браслеты, характерные для индийских женщин).
  • Тиллоттама говорит по-английски с мягким акцентом.
  • Она обладает изящными, плавными движениями.
  • У неё очень выразительная красота, густые черные волосы и большие глаза.
  • Она носит духи «Митсуко» от Герленов.
  • Тиллоттама проявила сочувствие к Сандре и расплакалась от её истории.
  • Она отказалась от предложения Чезаре и Леа уехать вместе с ними в Бомбей, опасаясь за их жизнь из-за гангстеров Трейзиша.
  • Она планирует сбежать самостоятельно, как только представится возможность.
  • Тиллоттама выразила благодарность гостям за их предложение помощи.
  • Она испытывает восхищение независимостью Леа и хотела бы быть такой же.
  • Она была упрекнуна Трейзишем за недогадливость в том, что европейцы любят алкоголь.
  • Тиллоттама согласилась встретиться с гостями на состязании водных лыжников.
Поездка к пляжу и состязания
  • Тиллоттама — танцовщица.
  • Она была одета по приказу Трейзиша как принцесса.
  • На ней было яркое алое сари, вышитое золотыми звездами и отороченное золотой каймой.
  • На Тиллоттаме был широкий золотой пояс с массивной квадратной пряжкой, инкрустированной красными камнями.
  • Она была одета в чоли — кофточку из угольно-черного шелка с узкими золотыми полосками.
  • На руках Тиллоттамы были широкие старинные браслеты с рубинами и бирюзой, а также еще более массивные браслеты на узких запястьях.
  • На ней были две нитки жемчуга, золотой полумесяц на груди, золотые шарики на длинных цепочках в ушах и ажурная диадема.
  • У Тиллоттамы были черные волосы.
  • Она прикрыла лицо уголком прозрачного розово-лилового шарфа.
  • У нее были сильно подкрашенные глаза.
  • Она была воплощением дравидийской красоты Южной Индии (темная кожа, огромные глаза, круглое лицо, невысокий рост).
  • Тиллоттама была обрадована встречей и поспешила к машине.
  • Она смутилась под устремленными на нее взглядами.
  • Тиллоттама вспыхнула, когда Трейзиш сравнил ее с Драупади.
Спортивные состязания и планы побега
  • Тиллоттама была в плохом самочувствии (у нее была пепельная бледность, она вздрагивала и была похожа на заболевшую)
  • Тиллоттама скрывала свою бледность краем своего шарфа
  • Тиллоттама шепнула Сандре, чтобы та догнала Рамамурти и рассказала ему что-то важное
  • Тиллоттама находилась в компании Трейзиша (продюсера)
  • Тиллоттама была объектом планируемого похищения (или тайного проникновения) в дом Трейзиша
  • Тиллоттама была известна как «звезда»
  • Тиллоттама была связана с индийцами (Рамамурти и Анарендра)
  • Тиллоттама была в сопровождении Сандры и Леа в момент просмотра состязаний
План побега и стычка в саду
  • Тиллоттама была больна со вчерашнего дня и не выходила к гостям.
  • Тиллоттама обладает одухотворенной красотой.
  • Тиллоттама была одета в черное сари.
  • Тиллоттама проявила нетерпеливую и отважную усмешку, когда услышала информацию от Сандры.
  • Тиллоттама крепко обняла Леа и поцеловала ее по-европейски.
  • Тиллоттама находилась на веранде дома Трейзиша.
  • Тиллоттама была частью группы людей, которые планировали бежать на машине Арвинда.
  • Тиллоттама подверглась нападению со стороны Трейзиша, который схватил ее за руку и талию.
  • Тиллоттама ударила Трейзиша пощечиной и попыталась вырваться.
  • Тиллоттама упала на пол после того, как Трейзиш сбил ее с ног.
  • Тиллоттама была поднята Рамамурти после того, как Трейзиш сбил ее с ног.
  • Тиллоттама перепрыгнула через перила веранды вместе с Леа.
  • Тиллоттама бежала по дорожке сада вместе с другими беглецами.
Путешествие на «Старфайре»
  • Тиллоттама участвовала в фильме вместе с Анарендрой.
  • Тиллоттама находилась в «долгом унизительном плену», из которого ее освободили.
  • Тиллоттама испытывала сильное волнение и дрожала от пережитого во время поездки.
  • Тиллоттама воспринимала стремительную поездку в автомобиле как чудо или сказку.
  • Тиллоттама испытывала благодарность к Рамамурти за его сильные руки и помощь в спасении.
  • Тиллоттама испытывала чувство счастья, когда ее пальцы переплелись с рукой Даярама.
  • Тиллоттама спала во время поездки, положив голову на плечо Даярама.
  • Тиллоттама выполняла несколько танцевальных па на дороге.
  • С каждым часом пути с Тиллоттамы спадала молчаливая печаль.
Разговор в машине
  • Тиллоттама — женщина (на что указывает женский род в контексте «Тиллоттаме» и «она»).
  • Тиллоттама путешествует вместе с Сандрой и Чезаре.
  • Сандра берет Тиллоттаму к себе в гостиницу.
  • Тиллоттама не является респектабельным путешественником без багажа (в чемодане у неё только несколько книг).
  • Тиллоттама низко поклонилась Арвинду и машине.
  • Тиллоттама стерла густую пыль с капота машины концом своего головного шарфа.
  • Тиллоттама прижалась губами к поверхности машины.
  • Тиллоттама произнесла мелодичный речитатив о сказке о голубой колеснице.
  • Тиллоттама с детства хранит в памяти сказку о голубой колеснице, которая уносит людей от страха и страданий в светлый мир.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Тиллоттама придумала план обхода города по улицам и домам после неудачи с объявлениями в газетах.
  • Тиллоттама нашла дом своего дяди, который является единственным из мадрасских родственников, оставшихся в живых.
  • Дом дяди Тиллоттамы находится в маленьком особняке в Трипликане.
  • Накануне суда для Тиллоттамы планировалось восстановление её в гражданских правах.
  • Тиллоттама планирует пожениться после восстановления в гражданских правах.
  • Тиллоттама обладает необыкновенной, почти чрезмерной красотой.
  • Тиллоттама находится в плену и тоске.
Творческий путь Даярама и создание статуи
  • Тиллоттама является моделью для скульптуры и художника Даярама Рамамурти.
  • Она обладает почти сверхъестественно совершенной внешностью.
  • Тиллоттама живет в новеньком бунгало у берега моря на окраине южного предместья Мадраса.
  • Она позирует Даяраму для создания статуи, иногда работая до полного утомления.
  • Тиллоттама обладает способностью к тонкой интуиции тела и чувства.
  • Она помогает Даяраму в творческом процессе, пробуждая его от сна и подсказывая идеи.
  • Тиллоттама испытывает к Даяраму любовь, которую она называет «долгой, на всю жизнь».
  • Она готова полностью подчиниться воле художника в процессе создания статуи («Владей мной, как глиной»).
  • Тиллоттама однажды позировала Даяраму в полной наготе.
  • Она умеет плавать.
  • Тиллоттама интересуется творческим процессом Даярама, заглядывая ему через плечо на рисунки.
  • Она обладает «особенной, несказанно милой улыбкой».
  • В будущем она планирует нести свою красоту в картинах или фильмах.
Сцена на берегу моря
  • Тиллоттама обладает внешностью, которую автор описывает как 'бронзовую', 'отчеканенную с ошеломляющей достоверностью'.
  • У Тиллоттамы сияющие глаза, в блеске которых видится глубокая даль.
  • Тиллоттама обладает черными волосами.
  • У Тиллоттамы припухшие губы и ровные зубы, похожие на блестящую жемчужину.
  • У неё черные черты бровей и синева вокруг век.
  • Тиллоттама обладает гибкими руками.
  • Тиллоттама является Апсарой.
  • Тиллоттама — древняя дравидийка.
  • Тиллоттама обладает мудрым, проницательным сознанием, более тонким и близким к матери-природе, чем у Даярама.
  • Тиллоттама способна чувствовать и понимать вещи, часто опережая Даярама.
  • Тиллоттама обладает 'темным огнем первозданных сил'.
  • Тиллоттама испытывает радость в танцах в моменты наибольшего вдохновения.
  • Тиллоттама привыкла к отчужденным, оценивающим взглядам художника и к холодной замкнутости в моменты общения с ним.
  • Тиллоттама испытывает глубокую любовь к Даяраму.
  • Тиллоттама испытывала тоску и ревность по отношению к Даяраму.
  • Тиллоттама испытывает радость от осуществления своих желаний и близости с Даярамом.
  • Тиллоттама думает о том, что их близость — это их 'Шораши-Пуджа'.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Тиллоттама — женщина, которая участвовала в создании статуи Анупамсударты.
  • Она испытывала радостное нетерпение, ожидая завершения работы над своей копией.
  • Тиллоттама испытывала тревогу за Даярама и умоляла его сделать перерыв в работе.
  • При виде готовой статуи Тиллоттама не испытала радости и почувствовала утрату ощущения цельности.
  • В момент падения Даярама к ее ногам она вскрикнула от ужаса и упала рядом с ним.
  • Тиллоттама была в шоке от того, что Даярам упал без чувств.
  • Она залилась краской и закрыла лицо руками от сдержанного смеха, когда услышала слова врача о причинах недомогания Даярама и ее.
  • Тиллоттама была одета в черное сари и стеклянные браслеты индийской крестьянки.
  • Она поклонилась по-индийски, сложив ладони, когда гость Ивернев назвал ее апсарой.
  • Тиллоттама была названа «апсарой» (небесной подругой смертных людей) и «госпожой Видьядеви».
  • В описании статуи, которая была ее копией, указывается, что она имела тонкий торс, высокие груди, сильную шею и лицо с мечтательной печалью раздумья.
Разговор с Иверневым
  • Тиллоттама является моделью для статуи «Апсара» художника Д. Рамамурти.
  • Тиллоттама участвовала в создании произведения искусства, оказывая помощь и поддержку художнику.
  • Тиллоттама обладает способностью к глубокому эстетическому восприятию: она интерпретирует статую как «тело апсары — цветок на заре, а душа ее — заря на цветке».
  • Тиллоттама испытывает эмоциональное волнение и чувство уязвимости («словно обнаженная и беззащитная») при публичном обсуждении её образа.
  • Тиллоттама воспринимает критические замечания в адрес статуи как личное оскорбление и поругание заветной мечты.
  • Тиллоттама испытывает застенчивость и краснеет, когда зрители узнают в ней модель.
  • Тиллоттама находится в Индии (в контексте посещения музея и художественной выставки).
  • Тиллоттама является близким человеком для Даярама (он защищает её от критики и называет «Тама»).
Отдых в бассейне и разговоры
  • Тиллоттама является женой Даярама
  • Тиллоттама не может перейти границы старинных правил
  • Тиллоттама любит купаться в море вместе с Даярамом или с итальянками без мужчин
  • Существует статуя Тиллоттамы, выполненная её мужем
Размышления и жизнь в Индии
  • Тиллоттама была спасена из гангстерской трущобы
  • Над Тиллоттама ощущается нависшая опасность
  • Тиллоттама является живым человеком, способным вдохновлять людей на создание произведений искусства
  • Тиллоттама полностью беззащитна
  • Тиллоттама обладает красотой, которая является ее единственной защитой
  • Тиллоттама соперничает с Симой (в этом соперничестве почувствовали оба художника — индиец и итальянец)
Разговор о короне и тайнах
  • Тиллоттама — танцовщица.
  • Она только что выступала по телевидению.
  • Она обладает магнитофоном.
  • Тиллоттама исполняет собственную импровизацию на музыку тамильского композитора Рави Даса «Слезы лотоса».
  • В танце Тиллоттама отказывается от некоторых древних поз, считая их некрасивыми.
  • Она следует традиции танца Европы или Арабского Востока, восходящей к временам Эллады и Крита.
  • Ее движения в тесном пространстве приобрели упругость, силу и быстроту.
  • Ее движения рук поражают, так как они оставляют множество интонаций, характерных для классических танцев Индии.
Вечер в доме и разговор героев
  • Тиллоттама — индийская танцовщица.
  • Она исполняет новый танец, который является новаторством и отличается от традиционной индийской хореографии.
  • Ее танец был оценен европейскими зрителями как дерзкое новаторство.
  • У Тиллоттамы тонкие черты лица, которые сравниваются с вырезанными из темного дерева.
  • У Тиллоттамы почти черные руки.
  • У Тиллоттамы иссиня-черные волосы, которые Сима сравнивает с цветом ночи.
  • Во время танца тело Тиллоттамы струилось, вздрагивало и замирало в минутной тревоге.
  • После выступления Тиллоттама находилась в состоянии отрешенности чувств и физического напряжения.
  • Тиллоттама является возлюбленной Даярама.
  • Тиллоттама является ученицей Симы.
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Тиллоттама узнала в толпе человека по имени Ахмед, испытывая к нему полузабытую ненависть.
  • Тиллоттама испытывала тревогу, что выражалось в ее побледневшем лице.
  • Тиллоттама просила Даярама поскорее уехать.
  • Тиллоттама получила ранение в бок пулей из длинноствольного пистолета.
  • Тиллоттама упала на асфальт после попадания пули.
  • Тиллоттама является танцовщицей.
  • Тиллоттама известна под прозвищем «Красота Ненаглядная».
  • Тиллоттама была известна как «Звезда Индии».
  • Тиллоттама получила смертельное ранение: пуля прошла через левый бок, пробив аорту и бронх.
  • Из рта Тиллоттамы вытекала темная струйка крови, а кожа приобрела серый и голубоватый оттенки.
Разговор в доме Ивернева
  • Тиллоттама мертва
  • Тиллоттама была прекрасна
  • Тиллоттама была «Звездой Индии»
  • Тиллоттама умерла в полном расцвете красоты и сил
  • Тиллоттама была одной из тех людей, с которыми Ивернев встретил в Индии
  • Тиллоттама была прекрасной
  • Тиллоттама была одной из тех, кто был мудрым, прекрасным и ищущим
  • Согласно индийским обычаям, Даярам должен сам сжечь тело Тиллоттамы
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Тиллоттама была жертвой убийства.
  • Убийство Тиллоттамы вызвало волну общественного возмущения от Мадраса до Бомбея.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Амрита-Тиллоттама была одета в простое черное сари.
  • На её руках были дешевые «народные» браслеты из кусочков зеркала.
  • У неё гладкие бронзовые руки.
  • Она обладает исключительной красотой.
  • В отличие от первой встречи, в этот раз она была менее веселой и лишенной удальства.
  • Она читает Ауробиндо Гхоша.
  • Она критикует высокопарные и «лживые» слова о роли женщины в Индии.
  • Она обладает темной кожей.
  • Она родилась около Нагеркойла.
  • Её родители давно переехали в Мадрас.
  • Она училась в школе танцев.
  • Мама её сильно заболела, и тетя взяла её к себе в Бенгалию.
  • Она принадлежит к касте найяров.
  • Она живет в Лахоре.
  • Она не замужем.
  • Она называет себя «рабыней», утверждая, что так рождены все индийские женщины.
  • Она ведет себя как артистка, поклоняясь собеседнику.
  • Она скоро должна уехать.
  • Она склонна к резким жестам, которые могут пугать собеседника.
  • В ней чувствуется несчастье, прикрытое радостью юного здоровья.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Имя персонажа — Амрита-Тиллоттама.
  • Она одета в простое черное сари и дешевые «народные» браслеты из кусочков зеркала.
  • У неё гладкие бронзовые руки.
  • Она обладает большой красотой.
  • В разговоре она проявляет веселость и удальство (в отличие от первой встречи).
  • Она интересуется литературой и читает Ауробиндо Гхоша.
  • Она критикует высокопарные и «лживые» слова о роли женщины в искусстве.
  • Она обладает способностью к нежности: может погладить плечо собеседника.
  • Она родилась около Нагеркойла.
  • Её родители давно переехали в Мадрас.
  • Она училась в школе танцев.
  • Из-за болезни матери она переехала в Бенгалию к тете.
  • Она принадлежит к народу найяров.
  • Она живет в Лахоре и считает себя пакистанкой.
  • Она не замужем.
  • Она называет себя «рабницей» (в противовес королеве).
  • Она умеет кланяться, как артистка.
  • Она скоро должна уехать из текущего места нахождения.
  • В её жизни чувствуется несчастье, прикрытое радостью юного здоровья.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Ее полное имя — Амрита-Тиллоттама.
  • Она одета в простое черное сари.
  • На ее руках надеты дешевые «народные» браслеты из кусочков зеркала.
  • У нее гладкие бронзовые руки.
  • Она обладает большой красотой.
  • В отличие от первой встречи, в этот раз она была менее веселой и лишенной удальства.
  • Она умеет читать Ауробиндо Гхоша.
  • Она считает высокопарные слова о женщине в искусстве лживыми.
  • Она обладает нежным жестом: погладила плечо художника своей темной рукой.
  • Она родилась около Нагеркойла.
  • Ее родители давно переехали в Мадрас.
  • Она училась в школе танцев.
  • Мама сильно заболела, и тетя взяла ее к себе в Бенгалию.
  • Она принадлежит к касте найяров.
  • Она утверждает, что родилась не королевой, а рабыней.
  • Она ведет себя как артистка, поклоняясь собеседнику.
  • Она живет в Лахоре и является пакистанкой.
  • Она не замужем.
  • Она скоро должна уехать.
  • Она предложила встретиться через два или три дня в пять часов у льва.
  • Она склонна к резким жестам, которые могут страшить собеседника.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Ее полное имя — Амрита-Тиллоттама.
  • Она носит простое черное сари.
  • На руках у нее дешевые «народные» браслеты из кусочков зеркала.
  • У нее гладкие бронзовые руки.
  • Она обладает большой красотой, которую сравнивают с красотой богини.
  • В отличие от первой встречи, в этот раз она была менее веселой и лишенной удальства.
  • Она читает Ауробиндо Гхоша.
  • Она критикует мужчин за их «высокопарные слова» и «сентиментальность» в отношении образа женщины.
  • Она называет художника «прекраснодушным муртикаром».
  • Она обладает темной кожей.
  • Она родилась около Нагеркойла.
  • Ее родители давно переехали в Мадрас.
  • Она училась в школе танцев.
  • Она живет в Бенгалии (временно), так как тетя взяла ее к себе из-за болезни матери.
  • Она принадлежит к народу найяров.
  • Она утверждает, что родилась не королевой, а рабыней.
  • Она сейчас находится в Лахоре (называется пакистанкой).
  • Она не замужем.
  • Она ведет себя как артистка, поклоняясь собеседнику.
  • В ней чувствуется несчастье, прикрытое радостью юного здоровья.
  • Она может говорить на малаяламе (хотя в тексте это уточнение относится к разговору с художником, она понимает его и отвечает в контексте).
Особенности жизни найяров
  • Амрита-Тиллоттама не появилась на следующий день.
Ночное свидание и созерцание танца
  • Тиллоттама танцевала забытый храмовый танец арати в глубине храма.
  • Она была обнажена, как древняя девадаси.
  • Ее танец начинался как Алариппу (первый танец Бхарат Натья), а затем переходил в чередование быстро сменяющихся и резко застывающих поз.
  • В танце Тиллоттамы отсутствовало обязательное приседание с согнутыми коленями, характерное для Бхарат Натья.
  • Она двигалась с «осиной талией», совершая повороты тела и движения рук, похожие на взмахи крыльев морской птицы.
  • Она приближалась и отступала, становясь все более отрешенной и недоступной.
  • Она танцевала без украшений, без актерства или условных жестов.
  • Она была описана как «правдивая и откровенная наедине с собой и господином мира — Джагганатхом».
  • Ее тело было прекрасным, а движения плавными и незаметными.
  • Тиллоттама выполняла танец так, как он был описан в книге искусствоведа Аджита Мукерджи.
  • Она остановилась у алтаря, опустилась на колени, склонила голову и высоко подняла руки.
  • Она произнесла на чистейшем санскрите молитву или заклинание, в котором молила богов о жертвах на алтаре любви.
  • Она погасила светильники легким дуновением губ.
  • Ее имя — Амрита-Тиллоттама.
  • Она была описана как «читрини» — картинная женщина в древних канонах красоты с твердыми высоко посаженными грудями, тонкой талией и спокойным лицом.

Сима

Сима — «античная» женщина с телом мастера спорта и глубокой интуитивностью, сочетающая в себе стальную выдержку и материнскую нежность. Она живет в уединении, посвящая себя танцу и интеллектуальному служению идеям Ивана Родионовича Гирина.

Сима — образованная и глубокая женщина, обладающая «античным лицом» с правильными чертами, смуглой кожей и огромными серыми глазами. Она отличается редким сочетанием физического совершенства и тонкой душевной организации: как мастер спорта по художественной гимнастике, она обладает сильным, гибким телом, сравниваемым с деревянной статуей, и при этом сохраняет мягкость, интуитивность и способность к глубокому самоанализу. Несмотря на внешнюю сдержанность и «железное» самообладание, Сима обладает материнским сердцем, проявляя нежность к животным и сочувствие к людям, и при этом способна на решительные действия, ловко отбиваясь от напавших пьяниц. Жизненный путь Симы отмечен одиночеством и потерей: она осталась одна в четырехлетнем возрасте, была воспитана приемной матерью, которая обучила ее искусству и языкам, и пережила смерть родителей. Ее личная история включает неудачный брак с человеком, не принявшим ее происхождение, и долгие периоды меланхолии. В настоящее время она живет в Москве в просторной комнате под самой крышей старого особняка, где в окружении книг, пианино и гимнастического инвентаря она занимается созданием современных танцевальных композиций. Сима глубоко интересуется историей, биологией и психологией, часто размышляя о морали, смысле жизни и природе человеческих чувств. Центральной фигурой в жизни Симы является Иван Родионович Гирин, к которому она испытывает сильную любовь и преданность. Их отношения строятся на интеллектуальном родстве: Сима внимательно слушает его лекции, разделяет его научные интересы и вместе с ним погружается в изучение истории Средневековья и психофизиологии. Она готова следовать за ним в любые путешествия, включая поездку в Индию, и готова принять роль его жены, воспринимая его как человека, способного на глубокое понимание ее личности. Сима способна видеть мир через призму идей Гирина, и в этом союзе она находит смысл преодоления жизненных трудностей и стремление к созданию «людей высшей формы общества».
Ключевые факты (436)
Размышления Симы и воспоминания
  • Сима лежала на диване.
  • Сима старалась войти в расслабленное состояние с приглушенными мыслями.
  • Сима занимается художественной гимнастикой.
  • У Симы здоровая психика, для которой нет проблемы скованности.
  • Сима не может сосредоточиться и продумать вторую, медленную часть выступления.
  • Сима не переоделалась к началу тренировки.
  • Сима ждет Риту, которая должна прийти помочь разучивать новую композицию.
  • Сима посетила выставку московских художников.
  • Сима не терпит дешевой насмешки и вульгарного осмеяния.
  • Сима сочувствовала Ивану Гирину на выставке.
  • Сима познакомилась с Иваном Гириным.
  • Сима умеренно образованная обыкновенная женщина.
  • Сима ценит радость тренированного, гибкого и сильного тела.
  • Сима считает, что радость от работы тела иногда стоит многих серьезных книг.
Разговор Симы и Риты
  • Сима — гимнастка, занимающаяся танцевально-гимнастической композицией.
  • Сима обладает превосходным сложением, фигурой и чувством ритма.
  • Сима живет в просторной комнате, где есть пианино и большое зеркало.
  • Сима была воспитана приемной матерью, которая обучила ее английскому языку и искусству.
  • Сима имеет образование и является образованной женщиной.
  • Сима состоит в дружеских отношениях с Ритой Андреевой, с которой они вместе занимаются «самодеятельностью».
  • Сима участвует в игре с Ритой, где она принимает имя Гарун-аль-Рашид (халиф).
  • Сима была замужем; ее бывшего мужа звали Георгий.
  • Сима обладает способностью к глубокому самоанализу и размышлениям о смысле жизни, любви и одиночестве.
  • Сима стремится создать современную танцевальную композицию, отражающую жизнь современной женщины.
  • Сима обладает густыми волосами.
  • Сима интересуется людьми, которые являются «работниками в полном смысле этого слова».
  • Сима считает, что в дружбе между мужчиной и женщиной необходимы взаимность и равенство.
  • Сима задумывается о поиске партнера, который был бы способен на глубокое восхищение и понимание ее личности.
Разговор Риты и Симы
  • Сима возмутилась поведением летчика, назвав его «изувером».
  • Сима выразила мнение, что в современных произведениях герои очень чувствительны к теме девственности.
  • Сима считает, что девушке (Наде) следовало бы прямо говорить о своем прошлом, вместо того чтобы прятаться.
  • Сима признала, что в ситуации с Надей «и так и этак получается неладно».
  • Сима вспомнила определение «тонкой линии, как лезвие бритвы, проходящей между двумя неверными крайностями».
  • Сима собиралась позвонить Гирину, чтобы посоветоваться по поводу Нади.
  • Сима вместе с Гирином гуляла по липовой аллее Воробьевского шоссе.
  • Сима рассказала Гирину о несчастной судьбе Нади.
  • Сима планирует посетить с Гирином библиотеку, чтобы узнать о средневековой истории, связанной с корнями ревности и злобы.
Лекция Гирина в зале
  • Сима — девушка.
  • Сима находилась в зале на Кропоткинской.
  • Сима сидела в шестом ряду.
  • Сима была одета в платье кофейного цвета.
  • Сима высоко подняла круглый твердый подбородок, чтобы смотреть поверх голов.
  • Сима не видела Гирина, когда он смотрел на нее.
  • Лицо Симы осветилось откровенной радостью, когда Гирин вышел на кафедру.
  • Сима присутствовала в зале во время выступления Гирина.
  • Сима воспринимала ответы Гирина как печальные (в контексте его ответа о человеке как о биологическом существе).
Лекция о биологических основах красоты
  • Сима — девушка.
  • Сима внимательно слушала лекцию Гирина и была ею заинтересована.
  • Сима испытывала тревогу из-за возможности прерывания лекции.
  • Сима проявила инициативу и призвала аудиторию не терять времени и слушать лектора.
  • Сима отреагировала смущением на одобрительный взгляд Гирина.
  • Сима поспешила укрыться за спинами двух мрачных дядей после своего выступления.
Лекция о красоте и строении тела
  • Сима хотела подойти к Гирину
  • Сима была вынуждена стать в стороне
  • Сима издалека прислушивалась к разговору
Лекция и разговор с юношей
  • Сима присутствовала на мероприятии (лекции или беседе), где выступал Гирин.
  • Сима смутилась, когда внимание слушателей переключилось на нее.
  • Сима опустила ресницы (в тексте указано, что Гирин заглянул под опущенные ресницы).
Прогулка по Москве
  • Сима обладает густыми, круто вьющимися черными волосами.
  • У Симы серые глаза.
  • У Симы гладкая, смуглая кожа.
  • У Симы короткий нос.
  • Сима родилась в 1934 году.
  • На момент событий Симе 28 лет.
  • Сима не замужем.
  • Сима живет в Москве, но признается, что еще мало знает город.
  • Сима раньше жила в Ленинграде и говорит, что не может привыкнуть к его планировке.
  • Сима любит животных вообще, но не любит всех собак.
  • Сима испытывает негативные чувства к сторожевым псам из-за их связи с фашизмом и войной.
  • Сима интересуется биологическими законами и любит посещать зоопарк.
  • Сима обладает «античным лицом» с правильными мелкими чертами и твердым очерком подбородка.
  • Сима может менять интонации речи с тихой и грустной на смешливую.
  • Сима обладает способностью к анализу и критике (заметила отсутствие внимания науки к морали и этике).
  • У Симы была приемная мать, которая умерла в 1956 году.
  • Сима знает секреты заварки чая, полученные от приемной матери.
  • Сима способна на иронию и самоиронию.
  • Сима пригласила Гирина к себе домой на чай.
Визит к Симе и разговор
  • Сима живет в небольшом старом особняке с мезонином в Москве.
  • Она живет в комнате под самой крышей, которую называет «практически отдельной квартирой».
  • В ее жилье есть крошечная кухня с отгороженным в углу душем.
  • Сима живет в просторных условиях по сравнению с другими (комната больше, чем у Гирина).
  • Она очень чистоплотна: в ее комнате «безукоризненно чисто» несмотря на протекающую крышу.
  • В ее интерьере есть широкая тахта, тяжелый столик из старого темного дуба, жесткий ковер и пианино.
  • У Симы есть коллекция книг, расположенная на полке из некрашеного дерева.
  • Она интересуется художественной гимнастикой (на это указывает наличие в комнате круглого стержня и зеркала).
  • Сима любит стихи Шкапской, особенно те, что описывают «сознание всемогущества матери для будущего».
  • Она обладает «женской интуицией» и проницательностью.
  • Сима хорошо играет на пианино.
  • Она знает литовского композитора Бальсиса и любит его «Адажио» из балета «Эгле, королева ужей».
  • Сима обладает «четким, быстрым, ритмическим» характером.
  • Она дружит с девушкой по имени Рита (Рита Андреева).
  • Сима обладает «правильными зубами».
  • Она вежлива и гостеприимна: угощает гостя чаем и предлагает ему присесть.
  • У Симы нет телефона.
  • Она готова встретиться с Гирином на следующий день.
Разговор и встреча в городе
  • Сима — женщина с гибким, сильным телом и душой мечтательницы.
  • Сима обладает нежной и тонкой душой.
  • Сима любит путешествовать, летать и плавать ночью, когда всё кажется загадочным и обещающим.
  • Сима пригласила Гирина в совместную поездку в Крым.
  • Сима выиграла в лотерею ковер стоимостью сто двадцать рублей.
  • Сима планировала потратить выигрышные деньги на поездку к морю, где она была шесть лет назад во время соревнований по дальности плавания.
  • Сима носит черное пальто.
  • Сима интересуется русской стариной, искусством, обычаями и природой.
  • Сима увлекается поэзией Цветаевой и читала Гирину поэму «Переулочки».
  • Сима умеет выполнять упражнения по вольной программе гимнастики.
  • Сима любит купаться.
  • Сима влюбилась в Гирина (или испытывает к нему сильную симпатию), так как он согласился поехать с ней.
  • Сима испытывает чувство вины или замешательства из-за того, что подчинилась Гирину в поцелуе, считая себя еще «не пришедшей».
  • Сима была в Крым шесть лет назад.
  • Сима знает, что Гирин работает в институте (лаборатории).
Разговор о книге Маллеус Малефикарум
  • Сима находилась в Музее книги в Москве.
  • Сима сопровождала Гирина (Ивана Родионовича) во время посещения музея.
  • Сима осторожно ступала по полу, будто опасаясь западни.
  • Сима вполголоса приветствовала знакомого Гирина — хранителя средневековых инкунабул.
  • Сима с любопытством наблюдала за реакцией Гирина на книгу.
  • Сима считала, что Гирин в часы творческих неудач становится суровым и жестким.
  • Сима не понимала латинские слова в готической прописи на заглавном листе книги.
  • Сима коснулась руки Гирина, когда он отвлекся.
  • Сима испытывала возмущение и задавала вопросы о содержании книги «Молот ведьм».
  • Сима была женщиной.
  • Сима проявляла эмоциональную реакцию (возмущение, вопросы), обсуждая судьбу женщин в Средневековье.
  • Сима имела милое лицо.
Лекция о роли церкви в истории
  • Сима испытывает сильное эмоциональное потрясение от рассказов Гирина о жестокости инквизиции.
  • Сима признается, что мало знала об истории Средневековья.
  • Сима вздрагивает при описании мучений и смерти женщин в застенках.
  • Сима эмоционально прерывает Гирина, когда тот описывает подробности пыток.
  • Сима задает вопросы о причинах поведения женщин и о том, как народ мог переносить подобные ужасы.
  • Сима горестно качает головой, осознавая масштаб исторического невежества.
  • Сима делает вывод о том, что по церковной морали женщины считаются существами низшими, а их любовь и страсть — грехом.
  • Сима осознает связь между религиозными догмами, требованием чистоты и правом на унижение женщины, которая уже кого-то любила.
Разговор и прогулка по улице
  • Сима долго и пристально смотрела на Гирина.
  • Сима залилась румянцем.
  • Сима шагнула вперед и обхватила руками шею Гирина, поцеловав его.
  • Сима обратилась к Гирину по имени Иван Родионович.
  • Сима попросила у Гирина еще час-полтора времени.
  • Сима призналась, что всегда убегает от огорчений в зоопарк.
  • Сима пошла с Гирином по улице Воровского.
  • Сима была быстрой и легкой походкой.
  • Сима упорно молчала всю дорогу до момента остановки на углу Садовой.
  • Сима обратилась к Гирину как к врачу, физиологу и психиатру.
  • Сима задала вопрос о психофизиологической основе ревности у мужчин к прошлому женщин.
  • Сима призналась, что считает себя слишком уделившей внимания развитию тела и отставшей в духовном отношении.
  • Сима преобразилась при встрече с животными в зоопарке.
  • Сима нежно приветствовала панду, пони и волка.
  • Сима ласкала пони руками.
  • Сима говорила с животными, которые прислушивались к ее голосу.
Прогулка по зоопарку и философские беседы
  • Сима подбадривает стайку молодых диких уток, карабкающихся к кормушке.
  • Сима обладает материнским сердцем, проявляя нежность и заботу ко всему маленькому, беспомощному и неумелому.
  • Сима характеризуется как кормилица домашних и вообще всех животных.
  • Сима прямо и по своему обыкновению задает вопросы.
  • Сима считает, что мужчины, проявляющие излишнюю сентиментальность к животным, зачастую бывают эгоистами, жестокими или нечистыми совестью.
  • Сима интересуется зоологией и внимательно наблюдает за животными.
  • Сима замечает и анализирует выражения глаз у разных животных (например, считает глаза гиены безумными, а глаза льва и львицы — выражением спокойной безжалостной силы).
  • Сима интересуется биологическими особенностями животных (например, способностью видеть в сумерках).
  • Сима выражает сожаление о том, что люди произошли не от благородных зверей, а от гнусных обезьян.
  • Сима интересуется тем, почему обезьяны пользуются таким успехом у людей.
Разговор в лаборатории
  • Сима — подруга Риты.
  • Сима вышла на улицу вместе с Ритой.
  • Сима держится перед выступлением уверенно, в отличие от Риты.
  • Сима утверждает, что волнуется перед выступлением, хотя внешне выглядит спокойной.
  • Сима характеризуется Ритой как человек с «железным» самообладанием.
Просмотр телевизионной передачи
  • Сима является спортсменкой.
  • Сима испытывает сильное волнение перед предстоящим выступлением.
  • Сима испытывает страх перед оценкой своего отца, которого она называет строгим критиком.
  • Сима испытывает чувство облегчения и спокойствия при мысли о том, что Иван Родионович может смотреть за её выступлением.
  • Сима вспоминает разговор с Надей о встрече с «чудовищем Средневековья».
  • Сима испытывает гнетущее ощущение собственной вины перед Надей.
  • Сима переживает глубокую душевую рану, которая требует долгого исцеления.
  • Сима размышляет о важности идейной подготовки, знаний физиологии, психологии и исторической диалектики для формирования морали.
  • Сима вспоминает яркое озарение в библиотеке, когда она слушала Гирина о «Молоте ведьм» и видении прекрасной Эллады.
  • Сима осознала, что физическое развитие без образования не дает возможности найти свое место в мире.
  • Сима является мастером спорта.
  • Сима выступает без предмета.
  • Сима — черноволосая смуглая девушка с необыкновенно большими темными глазами и твердым маленьким подбородком.
  • Сима обладает задорной улыбкой.
  • Сима выступает как поборница всеобщей гимнастики.
  • Сима обладает отточенным искусством владеть всеми мышцами тела и благородной сдержанностью движений.
  • Сима обладает поэзией и музыкальным совершенством тела, способностью сочетать движения с выразительностью мимики лица.
  • Сима имеет невысокий рост.
  • Сима не является яркой девушкой и не является крашеной блондинкой.
Разговор профессора Андреева и Ивернева
  • Сима находится в здании (вероятно, в доме или институте), куда поднимается Гирин по железной лестнице.
  • Сима является объектом внимания или местом назначения для Гирина.
  • Гирин воспринимает Симу как источник радости (в мыслях называет вечер «самой хорошей и светлой радостью»).
Разговор в квартире и планы
  • Сима встретила Гирина в черном свитере и широкой серой юбке.
  • Сима рассказала Гирину о «халифе Гарун-аль-Рашиде» и его «великом визире».
  • Сима обладает наивной и доброй натурой.
  • Сима была слегка смущенной, когда сидела против Гирина.
  • У Симы громадные серые широко открытые глаза.
  • Сима обычно не носит брюки, так как они не годятся для ее фигуры.
  • Сима считает, что обязанность хозяйки — приготовить чай.
  • Сима любит слушать японскую песню «Сказка осенней ночи».
  • Сима считает, что женщины страдают больше мужчин из-за психологической ответственности за жизнь.
  • Сима является подругой Риты.
  • Сима проявила сочувствие к Рите, когда та призналась в любви.
  • Сима проявила любопытство к деталям отношений Риты с Вильфридом Дерагази, расспрашивая о языке общения и действиях.
  • Сима согласилась «случайно» встретить Гирина в Доме дружбы.
  • Сима готова соблюдать секретность и не говорить Вильфриду о профессии Гирина.
Допрос профессора Дерагази
  • Сима находится в Доме дружбы.
  • Сима говорит на медленном и слишком мягком английском языке.
  • Сима проявляет большую душевную стойкость, чем Рита.
  • Сима постепенно подпадает под влияние притягательной личности археолога Вильфрида Дерагази.
  • Сима испытывает страх, видя трансформацию Дерагази в властного и торжествующего человека.
  • Сима чувствует, что её друг Гирин близок к пределу чего-то, но не понимает, что именно.
  • Сима испытывает дикое желание закричать, но непонятная сила удерживает её от этого.
  • Сима вскрикивает от испуга, когда Дерагази теряет сознание.
  • Сима является подругой Гирина.
Разговор Гирина с Ритой и Симой
  • Сима является подругой Риты.
  • Сима обладает сдержанным характером.
  • Сима внимательно наблюдает за окружающим миром, замечая детали, мимо которых раньше проходила.
  • Сима присутствовала при встрече Гирина и Риты.
  • Сима была свидетелем «скрытой битвы» между Гириным и Ритой.
  • Сима верит в необычайные возможности людей после встречи с Гириным.
  • Сима осознает, что Гирин и Дерагази — исключительные люди, обладающие природным даром внушения.
  • Сима размышляет о моральной ответственности за последствия влияния сильных личностей на судьбы других людей.
  • Сима направлялась домой пешком от арбатской станции метро.
  • Сима обладает «бархатистыми щечками» (согласно словам Риты).
Прогулка и разговор
  • Сима — женщина.
  • У Симы большие темные глаза.
  • У Симы густые стриженые волосы.
  • Сима носит тонкий плащ.
  • Сима давно дружит с Ритой.
  • Сима не была у родителей Риты.
  • Сима проявляет участие и нежность к Гирину, нежно поглаживая его руку.
  • Сима готова проводить Гирина до поликлиники и домой.
  • Сима обладает аналитическим складом ума и способностью тонко подмечать интонации собеседника.
  • Сима интересуется научными и философскими темами, в частности вопросами психологии и антропологии.
  • Сима выражает протест против мещанских поговорок и призывает к изъятию их из преподавания.
  • Сима демонстрирует стремление к самосовершенствованию и интересуется идеей формирования «людей высшей формы общества».
  • Сима находится на площади Восстания.
  • Сима вежливо и спокойно реагирует на вызывающее поведение прохожих.
Прогулка и разговор
  • Глаша — это прозвище Симы.
  • Сима обладает «огромными глазами».
  • У Симы «густые стриженые волосы».
  • Сима носит «тонкий плащ».
  • Сима является знакомой Гирина (Ивана Родионовича).
  • Сима знакома с Ритой.
  • Сима интересуется научными взглядами Гирина и его работой.
  • Сима обладает тонким чувством юмора и критическим мышлением (критикует мещанские поговорки).
  • Сима проявляет заботу и нежность по отношению к Гирину (гладит его руку, провожает до поликлиники).
Разговор в кабинете хирурга
  • Сима находился в приемной
  • Сима встретил Гирина в приемной
  • Сима узнал от Гирина о психологическом сдвиге у женщины-хирурга
  • Сима узнал, что психологический сдвиг опасен для врача из-за работы с человеческими страданиями
Беседа о психологии и садизме
  • Сима ведет диалог с Иваном Родионовичем и Гирином.
  • Сима горячо восклицает о том, как слово «назло» мешает людям жить.
  • Сима признается, что сама часто грешит тем, что внутри неё «сидит такой чертик и подбивает созорничать».
  • Сима тихо засмеялась в ответ на слова Гирина.
  • Сима привела пример из книги об Африке про зебру и льва, чтобы отличить озорство от садизма.
  • Сима задала вопрос о том, что такое благородство с точки зрения психологии.
  • Сима считает, что важно отличать озорство от подлости и садизма.
  • Сима интересуется психологическими аспектами человеческого поведения.
Разговор Симы и Гирина в квартире
  • Сима живет в жилье, которое является полной противоположностью квартиры Гирина (у неё жилье не такое новое, чистое и светлое, как у него).
  • Сима обладает телосложением, которое подруги сравнивают с деревянной статуей девушки Коненкова (за исключением более тонкой талии и ног).
  • Сима — гимнастка, и она значительно крепче, чем балерина на картине Серебряковой.
  • Сима обладает «внутренним сходством» с балериной Лидией Ивановой.
  • Сима интересуется историей балета и читала о нем.
  • Сима обладает спортивными достижениями: шестое место по фигурному катанию, пятое по художественной гимнастике, восьмое по гимнастике, плаванию и прыжкам в воду (не на всесоюзном или европейском масштабе).
  • Сима не любит ажиотаж вокруг рекордов в международном спорте и критикует культивирование однобоко тренированных, умственно мало развитых людей.
  • Сима считает себя бесталанной в способностях и удаче, хотя Гирин считает её многоталантливой.
  • Сима интересуется искусством, в частности работами художницы Серебряковой.
  • Сима обладает знаниями об особенностях красоты женщин в разных регионах России (Сумская область, Новгород, Астрахань).
  • Сима ходит без чулок с весны, что соответствует современной моде.
  • Сима интересуется чаем и признала вкус китайского чая «люй-ча».
  • Сима считает, что утешительная песня всегда должна быть грустной.
  • Сима не любит «веселые песни» с бодрой ритмикой, считая их слегка придурковатыми.
Разговор о прошлом и судьбах
  • Сима вздыхает, что означает удовольствие.
  • Она задумывается о том, почему люди искажают древние народные песни, придавая им бодрый конец.
  • Сима испытывает обиду от фальшивых интерпретаций народных песен и предлагает им 'сахаринную жизнь'.
  • Она считает, что в детстве ей попались старые комплекты журнала «Нива» о Русско-японской войне.
  • Сима испытывает гордость за своего деда, который был лейтенантом на миноносце «Безупречный».
  • Дед Симы погиб в Цусимском бою (после боя) на миноносце «Безупречный».
  • Мама Симы была дочерью лейтенанта с миноносца «Безупречный».
  • Сима осталась одна в возрасте четырех лет.
  • Сима была воспитана соседкой, преподавательницей иностранных языков, которая стала её приемной матерью.
  • Сима обязана своей приемной матери знаниями языков, музыкой, книгами и тягой к искусству.
  • Сима поступила в институт физической культуры.
  • Сима работает преподавателем в течение шести лет.
  • Отец Симы был инженером, кажется, механиком.
  • Мама Сима знала несколько языков и преподавала их.
  • Бабушка Симы (мамина мать) была поэтессой, редактировала книги и много путешествовала по Европе.
  • Сима ездила в Ленинград специально, чтобы посмотреть на церковь Христа-Спасителя (которую уже снесли).
  • Сима официально уведомлена о том, что её родители нет в живых.
  • Сима в 19 лет вышла замуж за студента своего института, но позже ушла от него из-за его трусости и страха перед её происхождением.
  • Сима сейчас окончательно одна.
  • Сима склонна держаться в своей 'раковине' из-за того, что люди относятся к ней с жалостью или подозрением.
Разговор Гирина и Симы
  • Сима ведет диалог с Гирином.
  • Сима обладает способностью понимать и представлять сложные вещи.
  • Сима сидит в своей обычной позе — «на краешке».
  • Сима обладает способностью чувствовать и видеть (в контексте ответа на вопрос Гирина).
  • Сима считает, что настоящее счастье — в перемене, с которой человек имеет силу бороться и преодолевать её.
  • Сима работает с девушками, помогая им стать красивее и увереннее в себе.
  • Сима выбрала свою работу и не променяет её ни на какую другую, несмотря на неудачи, огорчения, невежество и грубость людей.
  • Сима мечтает о чудесной встрече и о чем-то великом, что поставило бы жизнь на грань смерти и дало бы грандиозный подъем чувств.
  • Сима вздрогнула от стука в дверь.
Прощание с Симой
  • Сима находилась в доме Гирина.
  • Сима созерцала портрет балерины.
  • Сима пришла к Гирину в три часа и задержалась до полуседьмого.
  • Сима вежливо сообщила, что ей пора уходить.
  • Сима попросила разрешения иногда приходить к Гирину и смотреть на балерину.
  • Сима рассмеялась, когда Гирин поцеловал ее мизинец.
  • Сима показала тыльную сторону кисти.
  • Сима обладает странной, неброской и пленительной красотой.
  • Сима отличается доброжелательной ясностью.
  • Сима обладает слишком резко реагирующим на несправедливость сердцем.
  • Сима обладает внутренней силой и женственностью.
  • Сима обладает уловимой быстротой движений.
  • Сима столкнулась в переулке с двумя пьяными людьми в синих плащах и коричневых шляпах.
  • Сима ловко отступила от первого пьяницы.
  • Сима рванула на себя за руку первого пьяницу и отодвинулась.
  • Сима подтолкнула нападающего под локоть, подставила ногу и ударила его ладонью по шее.
  • Сима быстро уходила от конфликта.
Визит к больному полковнику
  • Сима — это имя, которое Гирин часто вспоминал, и о котором он думал в начале отрывка.
  • Гирин часто отвлекался от мыслей о Симе, когда его вызывали на помощь.
Лекция Гирина и дискуссия
  • Сима присутствовала на лекции Ивана Родионовича Гирина
  • Сима внимательно слушала лекцию Гирина о психофизиологии, памяти и будущем
  • Сима проявила вежливость, извинившись перед Гирином за неточность своих выражений
  • Сима задала уточняющий вопрос о суммировании основных тезисов лекции
  • Сима засмеялась, закидывая назад голову
  • Сима высказала мнение о том, что у мужской молодежи есть склонность к эскапизму в форме грубости и пошлости
  • Сима выразила мысль о том, что сейчас принято искать виноватых и осуждать друг друга
  • Сима считает, что важнее стараться понять человека, признавая наличие в нем слабостей, гармонирующих с сильными сторонами
  • Сима является близким человеком для Екатерины Алексеевны, которая обняла её за плечи и погладила по голове
Поездка к реке и признание
  • Сима — любимый учитель Гирина.
  • Сима загорелая.
  • Сима носит лиловый купальник.
  • Сима любит проводить время у реки, наблюдая за колыханием кувшинок.
  • Сима ловко выуживает толстые зеленые стебли с цветами.
  • Сима переписывается с индийскими преподавательницами гимнастики.
  • Сима интересуется художественной гимнастикой и считает, что в ней много танцевальных элементов.
  • Сима мечтает когда-нибудь посетить Индию.
  • Сима признается, что не может поехать в Индию самостоятельно из-за отсутствия приглашения и денег.
  • Сима вздрогнула и испытала испуг, радость и досаду от предложения Гирина стать его женой.
  • Сима называет себя 'простым смертным'.
  • У Симы черные волосы.
  • Сима обнимает Гирина за шею и целует его.
  • Сима вспоминает события в Никитском саду и битву с Дерагази.
  • Сима весело поет во время поездки на мотоцикле под дождем.
Поездка к реке и признание
  • Ее зовут Сима.
  • Она является сестрой Сергея.
  • Она отдала свои сбережения для покупки мотоцикла.
  • Она любит своего учителя Гирина.
  • Она загорелая.
  • Она носит лиловый купальник.
  • Она обладает способностью ловко выуживать стебли с цветами.
  • Она переписывается с индийскими преподавательницами гимнастики.
  • Она работает в школе художественной гимнастики.
  • У нее черные пряди волос.
  • У нее большие, глубокие глаза.
  • Она готова поехать с Гириным в Индию в качестве его жены.
  • Она была в Никитском саду и видела битву с Дерагази.
Разговор Гирина и Симы
  • Сима прикорнула на диване, закутавшись в пижаму Гирина.
  • Сима обладает свойством придавать окружающим предметам и местам особенную прелесть (например, река рядом с ней кажется значительной и таинственной).
  • Сима характеризуется как человек с особенной сдержанностью.
  • Сима интересуется вопросами душевных подъемов, радости и силы.
  • Сима не читала книгу Тихи «Чо-Ойю, милость богов».
  • Сима эмоционально реагирует на рассказы о боевом экстазе и физических достижениях.
  • Сима обладает «погибельными глазами».
  • Сима считает, что у Гирина в жизни было уже все и он захвачен наукой.
  • Сима планирует сегодня позаниматься с девочками.
  • Сима хочет побыть одна вечером.
  • Сима поцеловала Гирина.
  • Сима переоделась в высохшее платье.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Сима — жена доктора Гирина.
  • Сима — русская гражданка.
  • Сима обладает способностью легко переносить жару.
  • Сима — мастер спорта по гимнастике.
  • Сима описывается как маленькая женщина (ростом примерно на пять сантиметров выше Леа).
  • У Симы гладкая кожа.
  • Сима обладает уверенной красотой.
  • Сима знакома с практиками хатха-йоги и, по мнению профессора Витаркананда, прошла немало ступеней Гхеранда Самхита.
  • Сима ведет себя непринужденно и уверенно в общении с окружающими.
  • Сима умеет говорить по-русски (она шепчет фразы на русском языке, чтобы другие не понимали).
Разговор с Витарканандой
  • Сима — женщина (упоминается женский род в контексте «Сима поняла»)
  • Сима обладает «теплым именем»
  • У Симы «огромные, сосредоточенные и от этого обманчиво-грустные глаза»
  • Сима использовала выражение «жидковат» для описания моральной неустойчивости человека
  • Сима понимает намеки и мысли Гирина (в контексте того, что он думал о ней во время разговора)
  • Сима находится в том же месте, где и Гирин (в контексте поездки с итальянцами)
Отдых в бассейне и разговоры
  • Сима принимала участие в общем купании.
  • Сима прыгала с вышки в воду, выполняя трюки: прыгала ласточкой, вертелась в воздухе и описывала спираль.
  • Сима обладает фигурой с параметрами 34-24-40 при росте 160 см.
  • Внешность Симы сравнивается с фигурой из черного дерева и светлой бронзы.
  • Сима обладает «неожиданными» изгибами фигуры.
  • Сима вышла из воды на желтый нагретый солнцем камень, обрамлявший бассейн.
  • Сима шутливо спросила, не составляют ли Чезаре и Даярам заговор.
  • Сима сообщила, что её статуя уже стоит в Москве в Третьяковской картинной галерее.
  • Сима заявила, что её статуя была сделана за двадцать лет до её рождения.
  • Сима сказала, что многие считают её копией статуи.
  • Сима отказалась идти обедать с Чезаре, Даярамом и другими женщинами.
  • После дневного перерыва Сима должна была поехать в знаменитую на всю Индию школу танцев.
  • Сима является гимнасткой.
  • Сима получила приглашение выступить по телевизору после демонстрации гимнастики в школе танцев.
  • Сима является женой Гирина.
Размышления и жизнь в Индии
  • Сима позировала для портрета итальянскому художнику Чезаре.
  • Сима была объектом внимания для двух художников — итальянца Чезаре и индийца Рамамурти.
  • Сима сопровождала Гирина на выставке, где стояла «Апсара» Рамамурти.
  • Сима была скромной и незаметной.
  • Сима соперничала с Тиллоттамой в своей красоте.
  • Художники (индиец и итальянец) сразу почувствовали её красоту, соперничающую с Тиллоттамой.
Разговор о короне и тайнах
  • Сима бросилась навстречу Гирину.
  • Сима взяла Гирина под руку и крепко прижалась щекой к его плечу.
  • Сима волновалась и затаила дыхание, наблюдая за танцем Тиллоттамы.
  • Сима следила за движениями Тиллоттамы, не зная, что та исполняет собственную импровизацию на музыку «Слезы лотоса».
Вечер в доме и разговор героев
  • Сима была более сдержанной по сравнению с Леа.
  • Сима прикоснулась щекой к щеке Тиллоттамы, поздравляя её с выступлением.
  • Сима когда-то жила в далекой России.
  • Сима имела подруг и учениц в России.
  • Сима была знакома с достижениями в спорте (поздравляла подруг с победами).
  • Сима спустилась в сад вместе с Гирином, чтобы проводить гостей.
  • Сима послала уходящим гостям воздушный поцелуй.
  • Сима была женой Гирина.
  • Сима восхищалась внешностью Тиллоттамы, называя её 'царицей ночи'.
  • У Симы волосы с красноватым, медным отливом (подсвет как у Сандры).
  • Сима покраснела, когда Гирин сравнил её с пери из огня.
  • Сима бросилась к воротам вместе с Гириным в ответ на звуки выстрелов.
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Сима находился рядом с Гирином в момент нападения.
  • Сима находился в том же месте, где произошел инцидент с нападением и ранением Тиллоттамы.
  • Гирин дал Симе указание бежать к Мстиславу и вызвать полицию.
Разговор в доме Ивернева
  • Сима является женой Гирина.
  • Сима вошла в гостиную, вкатив перед собой столик с посудой и чайниками.
  • Сима проявила сочувствие к мужу, понимая, что он утешает себя в трудные минуты жизни.
  • Сима проявила эмоциональную реакцию на смерть Тиллоттамы, всхлипнув и бросившись на грудь к мужу.
  • Сима выразила скорбь по поводу смерти Тиллоттамы, называя её «Звездой Индии».
  • Сима задала вопрос мужу, почему не удалось спасти Тиллоттаму.
  • Сима выразила протест против «мерзкой, чудовищной жестокости» произошедшего.
  • Сима призналась мужу, что ей знакома «черная пропасть на краю жизни» с тех пор, как она накрепко полюбила его.
  • Сима описана как прекрасная женщина.
Прогулка и разговор о будущем
  • Сима зябнет на улице.
  • Сима находится на приморском проспекте рядом с бывшим буддийским храмом.
  • Сима восхищается зданием тибетской архитектуры из серого гранита.
  • Сима предлагает Ивану (Гирину) отдать здание под его лабораторию.
  • Сима знает о победах и идеях Гирина, в том числе о его общении с индийскими идеалистами.
  • Сима испытывает сильную любовь к Ивану.
  • Сима пережила смерть мамы Лизы.
  • Сима в прошлом испытывала приступы меланхолии и уезжала в подмосковную деревню.
  • Сима склонна к рефлексии и тревогам о будущем.
  • Сима обладает способностью видеть мир через идеи и взгляды Гирина.
  • Сима чувствует связь с русской культурой и историей.
  • Сима идет рядом с Гирином в одинаковом ритме.

Даярам

Даярам — самоотверженный скульптор и искатель духовного идеала, стремящийся воплотить в камне каноническую красоту через медитации и древние обряды. Его жизнь — это трагический синтез аскезы и страсти, где поиск божественного образа в женщине-музе Тиллоттаме перерастает в самоотверженное служение и художественный подвиг.

Даярам — тридцатилетний индийский художник и скульптор, обладающий глубокими знаниями в области древней архитектуры, канонов красоты и литературы. Он признает себя «жалким и самонадеянным резчиком по камню», испытывая благоговение перед мастерством древних мастеров и осознавая ограниченность современного искусства, которое, по его мнению, утратило жизнь из-за подражания Западу. Его творческий путь неразрывно связан с поиском идеала красоты: он посвятил годы изучению канонов Ватсъяяны, в частности Лаванья Иоджанам, и стремится создать выдающийся образ женщины своего народа — проект Анупмасундарты. В процессе работы над искусством Даярам применяет древние обряды очищения, медитации на пустоту (суньята) и дхьяна-мантры. Жизненный путь Даярама отмечен глубокими духовными и эмоциональными потрясениями. Он является учеником гуру Витаркананда, чье наставничество привело его к суровым испытаниям: от физического измождения и унижения до добровольного заточения в каменной темнице в тибетском монастыре на 28 дней. В этом заточении, вызванном стремлением к духовному совершенству и желанием забыть о земных страстях, он испытывал лихорадку ожидания, слуховые галлюцинации и чувство полной беспомощности. Несмотря на стремление к аскезе, Даярам остается человеком глубоко чувствующим, чья душа тесно связана с «покровелом Майи» и любовью. Центральной фигурой в жизни Даярама является женщина по имени Тиллоттама, которую он считает воплощением красоты и живым образом Парамрати. Его чувства к ней варьируются от религиозного трепета и «электрического удара» от её красоты до мучительной ревности и собственничества. Даярам видел в ней не просто женщину, а мудрую дравидийку и великую артистку, чьи танцы он созерцал с молитвенным восхищением. Он осознал в ней модель для своего главного творения, но также испытывал ужас от её участи в порноиндустрии и готов был пойти на риск, чтобы спасти её. Даярам проявил решительность как в творчестве, так и в действиях: он защищал Тиллоттаму от физической угрозы, даже получив при этом серьезное сотрясение мозга, и организовал её побег. Его художественный подвиг — создание статуи «Апсара» — стал для него способом соединить совершенство плоти с одухотворенной мыслью. В конечном итоге, пройдя через путь духовных исканий, физических страданий и творческого экстаза, Даярам остается искателем, чья судьба неразрывно связана с эстетическим служением и трагической любовью к своей «Красоте Ненаглядной».
Ключевые факты (410)
Размышления и путь в Гималаях
  • Даярам является художником и резчиком по камню.
  • Ему тридцать лет.
  • Он находится в Гималаях, в районе Хатха-Бхоти, в гостях у своего учителя (гуро) Витаркананда.
  • Он физически измотан, был «выбит из жизни», жестоко оскорблен и унижен физически.
  • Даярам находится в состоянии душевных переживаний: он не может забыть женщину, которую любил, и считает её воплощением всех своих представлений о красоте.
  • Он посвятил одиннадцать лет поискам понимания природы красоты женщины и попыткам передать её людям через искусство.
  • Даярам считает создание образа Анупамсундарты служением и подвигом для своего народа.
  • Он признает свою неспособность достичь уровня великих мастеров древности и называет себя «жалким и самонадеянным резчиком по камню».
  • Для работы над своим искусством он выполнял древние обряды образного сосредоточения, церемонии очищения, размышлял о пустоте (суньята) и практиковал дхьяна-мантры.
  • Он изучал все шесть канонов Ватсъяяны, уделяя особый труд четвертому канону — Лаванья Иоджанам (наделение красотой и очарованием).
  • Во время обряда он выпустил в воздух фигурки лошадей, шепча слова любви к женщине по имени Тиллоттама.
  • Он следует за своим учителем, оступаясь и запинаясь на тропинке в темноте.
Беседа с гуру
  • Даярам находился в храме Вишванатха в Бенаресе.
  • Даярам испытывает воспоминания о другом храме того же божества, встреча в котором стала началом его «теперешнего падения».
  • Даярам является художником (скульптором), так как Витаркананда обсуждает с ним задачи создания скульптуры.
  • Даярам не помнит описание появления Урваши из Махабхараты.
  • Даярам осознает, что в современной индийской скульптуре нет жизни из-за подражания западному искусству.
  • Даярам понимает, что современные мастера пытаются изобразить не всеобщую сущность красоты, а стремятся к оригинальности за счет искажения форм.
Разговор с гуру и отдых
  • Даярам слушает музыку в храме, которая сначала показалась ему нестройной и грубой, но позже стала казаться приветливой и успокаивающей.
  • Даярам находится в монастыре и совершает ночную службу.
  • Даярам живет в келье на третьем уступе монастыря.
  • Даярам является художником.
  • Даярам ведет диалог с гуро Витаркананда о трудностях создания настоящего произведения искусства.
  • Даярам считает, что современные художники имеют доступ к сокровищам искусства всего мира, в отличие от древних мастеров.
  • Даярам признается учителю, что нашел модель для своего творчества.
  • Даярам пережил какую-то беду.
  • Даярам привык к специфической пище монастыря: цзамбе (мука из поджаренного ячменя) и чаю с молоком, маслом и солью.
  • Даярам испытывает нервную дрожь и бросается на постель в конце отрывка.
  • Даярам носит халат.
Созерцание храмов и скульптур
  • Даярам — художник.
  • Даярам получил в третий раз стипендию Академии искусств.
  • Даярам совершает третье путешествие по музеям и храмам Индии.
  • Даярам изучает скульптурное наследие прошлого, в частности школу Калинга.
  • Даярам посетил храм Сурья в Конараке.
  • Даярам посетил храмы в Мадуре, Танджоре, Мадрасе и пещерные храмы Эллоры.
  • Даярам посетил деревню Санчи, храм шестидесяти четырех йогиней в Бхерагхате, Бхархут и Гиараспур.
  • Даярам посетил тридцать храмов Кхаджурахо, построенных во времена царей Чанделла.
  • Даярам посетил храм Вишванатха в Раджанагаре.
  • Даярам делает заметки и составляет план будущих зарисовок, созерцаний и размышлений.
  • Даярам стремится создать выдающийся образ женщины своего народа (проект Анупмасундарта).
  • Даярам предпочитает посещать храмы рано утром или поздно вечером, когда нет туристов.
  • Даярам предпочитает останавливаться в деревнях, а не в гостиницах.
  • Даярам является хорошим ходоком.
  • Даярам испытывает глубокое благоговение и чувство стыда перед мастерством древних скульпторов.
  • Даярам называет себя художником особенного дарования (в контексте описания статуй в Вишванатхе).
Встреча в храме Кхаджурахо
  • Даярам является художником.
  • Он посвятил много лет изучению канонов древности.
  • Даярам находится в Кхаджурахо.
  • Он посещал храмы в Матхуре, Конараке и другие исторические места.
  • Даярам знаком с работами художника Метхарама Дхармани.
  • Он обладает глубокими знаниями в области древней скульптуры, архитектуры и канонов красоты Индии.
  • Даярам знает о существовании профессора Витаркананды, который пишет литературные произведения под этим псевдонимом.
  • Даярам испытывает сильное эстетическое восхищение красотой Тиллоттамы, сравнивая её с киноактрисой Праноти Гхош.
  • Даярам признается, что только начал изучать храмы страны и не знает о них всего.
  • Даярам способен распознавать мудры — жесты рук в танце.
  • Даярам испытывает эмоциональное потрясение от красоты собеседницы, что он называет «подобием электрического удара».
  • Даярам склонился до земли перед Тиллоттамой в порыве восхищения.
  • Даярам договорился встретиться с Тиллоттамой на следующий день в пять часов дня.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Даярам испытывает сильное эмоциональное и физическое воздействие от красоты Амриты-Тиллоттамы (у него прерывается дыхание).
  • Даярам украдкой переводит взгляд на Амриту.
  • Даярам вздрогнул от неожиданности, когда Тиллоттама погладила его плечо.
  • Даярам является художником (в тексте упоминается как 'муртикар' и 'художник').
  • Даярам является раджастанцем.
  • Отец Даярама погиб в войну, будучи субадаре англо-индийской армии.
  • Мать Даярама была учительницей, она вырастила его и двух его сестер.
  • Даярам знает о происхождении найяров (считали четвертой кастой, хотя они кшатрии).
  • Даярам владеет языком малаялам (языком юга Малабарского побережья).
  • Во время войны Даярам жил у мужа старшей сестры в Тривандраме.
  • Даярам интересуется биографией и личной историей Амриты-Тиллоттамы.
  • Даярам проявляет вежливость и тактичность в общении с женщиной (извиняется за расспросы, называет её 'ученым другом').
Разговор в деревне и решение художника
  • Даярам является художником.
  • Даярам — молодой человек.
  • Даярам обладает образованием.
  • Даярам редко курит, но в данном случае принял предложенную сигарету.
  • Даярам живет в деревне.
  • Даярам изучает храмы.
  • Даярам отправился в храмы в лунную ночь.
  • Даярам посетил храм Деви и храм Вишванатх.
  • Даярам снял сандалии перед входом в храм.
  • Даярам испытывает сильное эстетическое восхищение изваяниями (апсарой).
  • Даярам испытывает чувство гнетущего молчания и трепета перед древними стенами.
  • Даярам испытывает чувство отваги и пламенного желания, находясь внутри храма.
  • Даярам сожалеет, что не может увидеть свою любимую сурасундари внутри темного святилища.
Ночное свидание и созерцание танца
  • Даярам является художником.
  • Даярам находился внутри храма (в районе галереи мандапа и святилища вимана).
  • Даярам осторожно ступал по камням, ощупывая их ногой, чтобы не споткнуться.
  • Даярам заметил слабый огонек в прорези внутренней стены и услышал звуки движения босых ног.
  • Даярам бесшумно обогнул стену, чтобы понаблюдать за Тиллоттамой.
  • Даярам созерцал танец Тиллоттамы, не испытывая угрызений совести за то, что подглядывает за чужой тайной.
  • Даярам узнал, что танец Тиллоттамы описан в книге искусствоведа Аджита Мукерджи, вышедшей шесть лет назад.
  • Даярам был уверен, что Тиллоттама выполняла указания Мукерджи.
  • Даярам был поражен молитвой Тиллоттамы на чистом санскрите.
  • Даярам отступил за выступ стены и вжался в нишу, когда погасли светильники.
  • Даярам осознал, что Тиллоттама может стать моделью для его создания Анупамсундарты Парамрати.
  • Даярам почувствовал прилив отваги и уверенности в своей мощи после увиденного.
  • Даярам бросился грудью на плиты северной стороны храма, а затем перевернулся на спину.
  • Даярам вернулся в деревню уже при свете дня.
  • Даярам долго не мог заснуть в затененной комнате из-за воспоминаний о Тиллоттаме.
  • Даярам цитировал описание красоты женщины из древних канонов.
  • Даярам поспешил уйти из дома, опасаясь, что Тиллоттама назначит более ранний час встречи.
Свидание в храме
  • Даярам — художник.
  • Даярам находится в храме Кандарья-Махадева.
  • Даярам испытывает симпатию к Тиллоттаме, называя её в мыслях «Милая».
  • Даярам ждал встречи с Тиллоттамой в храме Вишванатха.
  • Даярам провёл ночь в храме Вишванатха, чтобы не возвращаться в деревню.
  • Даярам обнаружил скрытый балкон в храме Вишванатха и спал там.
  • Даярам заметил, что Тиллоттама — артистка кино.
  • Даярам видел, как Тиллоттама танцевала вчера ночью одна.
  • Даярам видел, как Тиллоттама слушала его рассуждения о древних художниках и замирала перед сурасундари.
  • Даярам пытался познать сущность жизни через священный танец арати.
  • Даярам испытывал стремление стать моделью для Тиллоттамы, чтобы стать «неприкосновенной небесной апсарой».
  • Даярам признался Тиллоттаме, что запутался в проводах и опрокинул осветители во время съемок.
  • Даярам испытывает глубокие переживания и сильные чувства к Тиллоттаме.
  • Даярам опустился на колени перед Тиллоттамой в знак признания её красоты и силы.
Разговор с Тиллоттамой и план побега
  • Даярам является художником.
  • Даярам проявляет сочувствие и сострадание к Тиллоттаме, называя ее «последствием» трагических событий.
  • Даярам нежно коснулся кисти руки Тиллоттамы.
  • Даярам испытывает отчаяние и ужас от осознания того, что Тиллоттама снимается в порнографических фильмах.
  • Даярам готов пойти на риск и помочь Тиллоттаме бежать, несмотря на то, что он «бедный интеллигент» и не обладает влиятельными связями.
  • Даярам договорился с Тиллоттамой о плане побега в Траванкор.
  • Даярам проявил заботу, доведя Тиллоттаму до выхода на дорогу сквозь кусты.
  • Даярам знаком с Анарендрой Кинкаром, с которым они вместе учились и путешествовали по Индии.
  • Даярам испытывает восхищение, смешанное с ужасом и отвращением, перед физическими возможностями Анарендры в хатха-йоге.
  • Даярам планирует встретиться с другом и посетить храмы Кхаджурахо.
  • Даярам стремится помочь другу (Анарендре) в его делах, несмотря на собственную спешку.
Встреча с продюсером и обсуждение фильма
  • Даярам является художником и скульптором.
  • Даярам интересуется древними физическими идеалами и изваяниями Карли, Матхуры и Санчи.
  • Даярам посетил учителя хатха-йоги Шарангупту Джанаха, чтобы обсудить изыскания о древнем физическом идеале.
  • Даярам знаком с Анарендрой, который представил его продюсеру Стивену Трейзишу.
  • Даярам знает о планах Анарендры и его встрече с Амритой-Тиллоттамой.
  • Даярам живет в деревне.
  • Даярам проявил вежливость и открытую улыбку, отказавшись от оплаты консультации Трейзишу.
  • Даярам обладает глубокими знаниями в области древней литературы и классификации женщин (например, знает о категории читрини).
  • Даярам считает Тиллоттаму воплощением читрини и считает её наиболее подходящей для роли девадаси.
  • Даярам испытывает сильное внутреннее волнение (сердце трепещет) при виде Тиллоттамы.
  • Даярам обладает способностью говорить на индийских языках (в контексте понимания ситуации с Тиллоттамой).
Дискуссия о кино и цензуре
  • Даярам является художником.
  • Даярам является индийцем.
  • Даярам обладает верным чувством и вкусом к красоте.
  • Даярам считает, что красота — это средство для возвышения человека и отхода от животного.
  • Даярам считает, что коммерциализация красоты и превращение её в низменные инстинкты — это преступление.
  • Даярам считает, что западные фильмы, ориентированные на секс-аппел, принижают и деморализуют людей.
  • Даярам считает, что цензура необходима, чтобы не дать превратить здоровый эротизм в грязное потакание низменным инстинктам.
  • Даярам считает, что продюсеры и их подобные порождают цензуру, мешая развитию нормального отношения к красоте.
  • Даярам видел фильм «Ночной клуб» несколько лет назад и оценил его как «ерунду».
  • Даярам способен на эмоциональные реакции: он стискивает кулаки от возмущения и может вести себя резко в споре.
Сцена в киностудии и конфликт
  • Даярам — художник.
  • Даярам обладает хорошим здоровьем (упоминается в контексте внезапного недомогания).
  • Даярам собиравший свои рисунки в папку.
  • Даярам испытывает сильное недомогание (головокружение, звон в ушах, искажение звуков и визуальных образов) во время просмотра кинофильма.
  • Даярам узнал в героине фильма Тиллоттаму.
  • Даярам иронично подтвердил, что заметил Тиллоттаму в фильме.
  • Даярам применил хитрость, скосив глаза в сторону, чтобы видеть часть действия фильма, пока продюсер шептал ему на ухо.
  • Даярам испытывает сильную ярость по отношению к продюсеру Трейзишу.
  • Даярам обладает большой физической силой, несмотря на худощавый вид.
  • Даярам регулярно занимается многоборьем.
  • Даярам в порыве гнева назвал продюсера рабовладельцем, растлителем и спекулянтом.
  • Даярам обвинил Трейзиша в том, что тот подсунул ему сигареты с наркотиком (гашишем).
  • Даярам испытывает стыд за свое состояние и не хочет казаться таким перед Анарендрой.
  • Даярам направлялся к деревне и храмовой стене.
  • Даярам находится в состоянии наркотического опьянения (гашиша) в финале отрывка.
Разговор учителя и художника на башне
  • Даярам является художником.
  • Он находится в монастыре в Тибетских горах.
  • Он является учеником Витаркананды (гуру/профессора).
  • Даярам признается, что чувствует себя «жалким обломком», которого учитель подобрал на берегу Джамны.
  • Он испытывает мучительную тоску и ревность по девушке, которую он считает живым образом Парамрати.
  • Даярам испытывает внутренний конфликт из-за невозможности обладать любимой женщиной, так как она уже принадлежит другому.
  • Он просит своего учителя заставить его забыть о любви и снова стать веселым и простым художником.
  • Даярам готов остаться навсегда в монастыре у подножия «царства света», чтобы обрести покой.
  • Он признает, что его душа сильно связана с древними основами жизни и «покрывалом Майи».
  • Даярам испытывает глубокое восхищение силой духа и прозорливостью своего учителя.
  • Он мечтает стать спокойным, мудрым и похожим на своего учителя, чтобы избавиться от плена страстей.
Разговор с гуру на башне
  • Даярам является художником.
  • Даярам обратился к Витаркананде с просьбой помочь ему пройти испытание тьмой.
  • Даярам хочет оставить в прошлом все, что его пленило и опутало.
  • Даярам не является буддистом и не считает себя религиозным фанатиком.
  • Даярам стремится достичь покоя через испытание тьмой.
  • Даярам обладает изощренным воображением и памятью.
  • Даярам характеризуется как нервный и незакаленный человек.
  • Даярам испытывает детскую веру в чудо и немедленное спасение.
  • Даярам чувствует угрожающую серьезность тона гуру и от этого у него забилось сердце.
  • Даярам проявил упрямство, облизнув пересохшие губы и нагнув голову в ответ на предупреждение гуру.
  • Даярам отправился в путь вместе с гуру и четырьмя провожатыми.
  • Даярам испытывал жестокий холод во время движения по долине.
  • Даярам отогревался чаем с маслом и жирным молоком яка в деревушке.
  • Даярам ощутил, что его привели в заколдованную страну, когда они шли через туманное ущелье.
Путешествие и рассказ о респах
  • Даярам испытывал чувство, что его уводят навсегда от мира и жизни в холод и туман.
  • Даярам является другом профессора Витаркананда.
  • Даярам внимательно слушал рассказ Витаркананда о пузырьках на реке.
  • Даярам заметил, что на спокойной воде пузырьки живут дольше, хотя путь их той же длины.
  • Даярам является художником.
  • Даярам не слышал о существовании респ до встречи с ними.
  • Даярам помнил фотографии лам, стоявших нагими в снегах на горе Кайлас.
  • Даярам испытывал изумление и содрогание при виде четырех нагих людей на берегу ледяной реки.
Прибытие в монастырь и обряд
  • Даярам является учеником художника Рамамурти.
  • Даярам находится в монастыре секты Сакьяпа в Малом Тибете.
  • Даярам уже знал общее устройство тибетских дзонов.
  • Даярам украдкой смотрел вниз на толпу монахов в монастыре.
  • Даярам испытывал мысли о человеческой расточительности и нелепости содержания большого количества бездействующих мужчин в монастыре.
  • Даярам осознавал свою беспомощность в вопросах экономики.
  • Даярам испытывал лихорадку ожидания и тревогу.
  • Даярам обладает типичным индийским лицом с резко очерченным ртом.
  • Настоятель монастыря ободряюще улыбнулся Даяраму.
  • Даярам должен пройти испытание уединением по просьбе своего учителя.
Испытание уединением Даярама
  • Даярам является художником.
  • Даярам прошел очистительные омовения и выбрил все волосы на теле.
  • Даярам находится в монастыре, в подземном храме, высеченном в скале.
  • Даярам подвергся ритуалу массового самогипноза под воздействие пения и ритмичных ударов литавр и барабанов.
  • Даярам был закрыт плащом и поведен вниз в подземелье.
  • Даярам был замурован в узкой каменной темнице (камере) в форме лежащего яйца.
  • Даярам прошел через узкий лаз в камеру, вынужденный выдохнуть воздух и сжать плечи из-за развитых мускулов груди.
  • Даярам испытывает сильный страх, дрожь и слуховые галлюцинации в условиях изоляции.
  • Даярам получает ежедневную порцию пищи и воды через коленчатый ход.
  • Даярам находится в состоянии добровольного (или предписанного учителем) испытания тьмой для достижения духовного совершенства.
  • Даярам испытывает сильную привязанность и ревность к женщине по имени Тиллоттама.
  • Даярам вспоминает встречу с Тиллоттамой в Кхаджурахо.
  • Даярам осознает, что его стремление забыть прошлое и страдания привело его в каменную клетку.
  • Даярам начал осознавать направление своих чувств, ведущее к победе над собой.
Внутренние переживания и осознание Даярама
  • Даярам испытывает к Тиллоттаме сильную любовь, сравнивая её с радостью художника.
  • Он чувствует к Тиллоттаме собственнические чувства, желая быть её исключительным обладателем.
  • Даярам испытывает чувство вины за то, что он оставил Тиллоттаму во власти дельцов, предпочтя укрыться в горах.
  • Он осознает свою слабость и трусость, называя себя 'жалким трусом' и 'презренным рабом низких страстей'.
  • Даярам находится в заточении в подземелье (темнице).
  • Он находится в состоянии физической беспомощности и наготы в мраке.
  • Даярам является художником.
  • Он обучался у мудрого Витаркананды, который пытался научить его важным жизненным урокам.
  • Даярам — тридцатилетний образованный человек современной Индии.
  • Он испытывает глубокий стыд за свой эгоцентризм и то, что долго занимался только своими переживаниями.
  • Даярам клянется разыскать Тиллоттаму и вернуть её на родное малабарское побережье к празднику Онам в сентябре.
  • У Даярама есть верные друзья: Анарендра, инженер-химик Сешагирирао и автомеханик Арвинд.
  • Даярам пытается использовать силу воли, чтобы передать Витаркананде желание покинуть темницу.
  • В финале отрывка Даярам теряет сознание (впадает в забытье) и умирает, видя перед собой лицо Тиллоттамы.
Разговор учителя и ученика
  • Даярам является художником.
  • Даярам — ученик гуру Витаркананды.
  • Даярам находился в подземелье (темнице) в течение 28 дней.
  • Даярам был убежден, что провел в темноте не меньше года.
  • Даярам был погружен в Йога-Нидру (глубочайший сон без видений) во время освобождения из темницы.
  • Даярам сумел передать свои чувства учителю в порыве любви, достигнув большой силы.
  • Даярам находится в келье (комнате) в монастыре.
  • Даярам испытывает страх, сомнения и чувство дезориентации после освобождения.
  • Даярам обладает сильной душой и склонен к глубоким страданиям.
  • Даярам связан с женщиной по имени Тиллоттама.
  • Даярам должен отправиться в путь через Ладакхский хребет в долину Инда, а затем в Сринагар.
  • Даярам планирует заниматься дыхательными упражнениями на верхней башне.
  • Даярам испытывает сильное эмоциональное потрясение и отчаяние в разговоре с учителем о своей судьбе и отношениях с Тиллоттамой.
Учение гуру и прощание
  • Даярам является художником.
  • Даярам находится в Малом Тибете, в башне, где он обучается у гуру Витаркананды.
  • Даярам обучается пути Тантр.
  • Даярам испытывает глубокую любовь и преклонение перед своим учителем Витарканандой.
  • Даярам испытывает сильную ревность, которую гуру сравнивает с укусом змеи (Кундалини).
  • Даярам признается учителю, что готов участвовать в обряде Шри-Чакра.
  • Даярам испытывает эмоциональную боль и грусть из-за предстоящего расставания с учителем.
  • Даярам покидает монастырь и уходит в ущелье после обучения.
  • Даярам характеризуется учителем как человек, чьи два стержня — любовь и стремление к красоте.
  • Даярам осознает свою обычную судьбу и задается вопросом о способности преодолеть трудный путь духовного поиска.
Путешествие и получение письма
  • Даярам является художником.
  • Даярам путешествует с проводником и на лошадях.
  • Даярам испытывает чувство радости при виде Синей страны, но эта радость окрашена легкой печалью.
  • Даярам вспоминает созерцание снежных великолебий Гималаев.
  • Даярам является молодым индийцем.
  • Даярам одет в тибетскую одежду.
  • Даярам владеет великолепным хинди.
  • Даярам совершил поездку к Инду и в аэропорт у подножия хребта Пир-Панджал.
  • Даярам совершил поездку в Сринагар на геликоптере.
  • Даярам планирует после прилета купить одежду и посетить баню.
  • Даярам ждет ответа от Анарендры.
  • Даярам просил гуру заключить себя в темницу.
  • Даярам называет себя 'тупым и упрямым глупцом' в контексте своих действий.
  • Даярам испытывает страх, что его мечты могут быть убиты после прочтения письма.
Встреча и планы поездки
  • Даярам находился в лагере геологов.
  • Даярам является художником.
  • Даярам испытывал симпатию к начальнику геологов.
  • Даярам испытывал совместное восхищение природой Кашмира с начальником геологов.
  • Даярам держал в руках распечатанный конверт с письмом.
  • Даярам испытывал волнение при виде письма.
  • Даярам не разобрал трудную иностранную фамилию.
  • Даярам был избит и лежал на больничной койке в городе Аллахабад.
  • Даярам отправил письмо Анарендре.
  • Даярам обладает деньгами (сумма превысила ожидания Анарендры).
  • Даярам планирует встречу с Рамамурти в Бомбее или другом месте.
  • Даярам испытывает стыд за свое уклонение от борьбы.
Знакомство в агентстве
  • Даярам — индиец
  • Даярам является ладакхским геологом
  • Даярам находился в Ладакхе два сезона
  • Даярам не находился в монастыре во время пребывания в Ладакхе
  • Даярам обладает знаниями в области минералогии
  • Даярам считает тибетские монастыри местами для психологического отдыха или лечения
  • Даярам был в Сринагаре (или находился в его окрестностях)
  • Даярам планирует пригласить Ивернева и Рамамурти на экскурсию по Сринагару и его окрестностям
  • Даярам заказал автомобиль для завтрашней экскурсии
  • Завтра — последний день Даярама (в данном месте/контексте)
Путешествие и разговор с Иверневым
  • Даярам — художник.
  • Он находился в городе Сринагар (Кашмир) и путешествовал в сторону Ладакха.
  • Даярам путешествовал вместе с русским геологом Иверневым.
  • Даярам посетил сады Шалимар, которые его разочаровали, так как они напомнили ему парки его родины.
  • Даярам обладает способностью тонко чувствовать душевное состояние других людей (заметил грусть Ивернева).
  • Даярам пережил в прошлом «испытание тьмой».
  • Даярам когда-то пытался уйти от себя, посетив тибетский монастырь, но не смог полностью избавиться от внутренних переживаний.
  • Даярам обладает твердым решением и ясной целью: он ищет свою утраченную любимую женщину.
  • Даярам знает, где искать свою любимую, и куда ее вести.
  • Даярам знает, что леса Гималаев древние и не возобновляются после вырубки (информация от старшего брата матери, который был лесничим).
  • Даярам планирует поездку в Мадрас через несколько дней, чтобы найти родных своей любимой Тиллоттамы и восстановить ее индийское подданство.
  • Даярам живет в Рояпетте, недалеко от Маунт-Род.
Сон и воспоминания Даярама
  • Даярам является художником.
  • Даярам испытывает усталость от множества впечатлений.
  • Даярам переживает из-за общения с новым знакомым (русским геологом Иверневым), которого он воспринимает как странно близкого человека.
  • Даярам родом из Индии.
  • Даярам находится в Индии (посещал Сринагар, находился в горах, летел в Бомбей).
  • Даярам испытывает чувство тоски по Тиллоттаме.
  • Даярам стесняется подходить к Иверневу в аэропорту.
  • Даярам обладает крупной наличностью.
  • Даярам испытывает инстинктивное отвращение к убийству.
  • Даярам помнит слова своего гуру о необходимости иметь защиту в 'нижнем мире'.
  • Даярам носит тюрбан.
  • У Даярама нет волос (он отметил это в разговоре с Сешагирирао).
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Даярам является художником.
  • Даярам обладает стройными ногами, широкими плечами и прямой, гордой осанкой.
  • Даярам был в одной набедренной повязке, когда Тиллоттама увидела его в Кхаджурахо.
  • Даярам находился на карнизе в рискованном положении.
  • Даярам молился перед статуей сурасундари, выражая восхищение ее красотой.
  • Даярам признавался в любви Тиллоттаме, выражая свои чувства через восхищение ее красотой.
  • Даярам исчез после того, как Трейзиш рассказал ему о Тиллоттаме.
  • Даярам обещал Тиллоттаме вернуться.
Спортивные состязания и планы побега
  • Даярам удивлен тем, что Шарангупта будет присутствовать при событиях завтрашнего дня.
  • Даярам не должен приходить в гостиницу завтра днем, чтобы не вызвать подозрений у американца.
План побега и стычка в саду
  • Даярам — индиец.
  • Даярам является поклонником хатха-йоги.
  • Даярам участвует в секретной операции по вывозу Леа и Тиллоттамы.
  • В ходе операции Даярам должен был пробраться в дом вместе с Анарендрой.
  • Даярам проявил решительность и быстроту действий, перепрыгнув через перила веранды.
  • Даярам ударил Трейзиша ногой в область ягодиц, отбросив его в угол террасы.
  • Даярам выхватил подарок инженера Сешагирирао и использовал его, чтобы нейтрализовать Трейзиша струей едкой жидкости.
  • Даярам недобро усмехался, повергнув Ахмеда и другого слугу рядом с хозяином.
  • Даярам бежал по дорожке сада вместе с другими участниками группы после нейтрализации охраны.
Путешествие на «Старфайре»
  • Даярам находился в автомобиле вместе с Тиллоттамой, Леа и Анарендрой.
  • Даярам является художником.
  • Даярам испытывал горячую благодарность к технике (автомобилю и химическому пистолету) за возможность быстро освободить Тиллоттаму.
  • Даярам сообщил Анарендре о своей благодарности за технические средства.
  • Даярам держал за руку Тиллоттаму во время поездки.
  • Даярам целовал пальцы и ладонь Тиллоттамы, когда она протянула ему руку в темноте.
  • Даярам бодрствовал в машине, пока остальные пассажиры спали.
  • Даярам участвовал в заправке автомобиля горючим вместе с Анарендрой.
Разговор в машине
  • Даярам является серьезным человеком (судя по описанию его манеры перевода).
  • Даярам путешествует вместе с Сандрой, Чезаре, Тиллоттамой, Анарендрой и Арвиндом.
  • Даярам не является магнатом (в отличие от Анарендры и Арвинда).
  • Даярам путешествует без багажа (или с минимальным багажом, так как Сандра и Чезаре купили для него и Тиллоттамы чемоданы, чтобы они были респектабельными путешественниками).
  • Даярам находится в Мадрасе (в гостинице на Маунт-род).
  • Даярам переводит слова Тиллоттамы, которые она произнесла в адрес машины.
  • Даярам знает или слышал сказку о голубой колеснице, которая уносит людей от страха и страданий в светлый мир.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Даярам является художником.
  • Даярам работает над созданием статуи вместе с Тамой.
  • Даярам сообщил итальянцам, что им удалось получить все нужные документы и свидетельские показания.
  • Даярам планирует пригласить друзей к себе, так как к нему из Салема приезжает русский друг — геолог.
  • Даярам считает, что беречь Тиллоттаму помогут друзья, когда они уедут в Дели.
  • Даярам считает, что индийцы привыкли перелагать бремя ответственности с себя на судьбу и принимать все, что случается.
  • Даярам испытывает неловкость и глубоко задумывается после слов Леа о том, что он недостаточно могущ, чтобы охранять Тиллоттаму.
  • Даярам находится в Мадрасе.
Сцена на берегу моря
  • Даярам испытывал к Тиллоттаме ревность и долгое тоску.
  • Даярам пал на колени перед Тиллоттамой.
  • Даярам восхищался глазами Тиллоттамы, сравнивая их блеск со звездами.
  • Даярам является художником.
  • Даярам видел в Тиллоттаме единый образ радости и силы, которую люди называют красотой.
  • Даярам размышлял о том, не нарушили ли они свой путь Тантры.
  • Даярам осознал, что их путь Тантры не в обрядах Шораши-Пуджа, а в совместном творчестве, пронизанном любовью и сдержанной страстью.
  • Даярам осознал, что в вечности существуют только любовь и знание, а всё остальное — в лоне мутной жизни.
  • Даярам должен был совладать с тьмой в душе в новую эпоху могущества человека.
  • Даярам сопоставил путь Тантры со своим творческим путем в создании Анупамсударты.
  • Даярам осознал, что Тиллоттама — мудрая, проницательная древняя дравидийка, обладающая тонким сознанием и темным огнем первозданных сил.
  • Даярам испытывает к Тиллоттаме глубокую любовь.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Даярам — художник.
  • Он работал над созданием статуи, в которой соединил совершенство плоти с одухотворенной мыслью.
  • Во время работы Даярам почти не ел и не спал, находясь в состоянии вдохновения, похожего на экстаз йоги и садху.
  • Он испытывал сильное раздражение, когда Тиллоттама просила его сделать перерыв.
  • Даярам чувствовал себя неудачником, так как не мог довести работу до идеала в своем представлении.
  • Он был недоволен результатом и часами подправлял незаметные детали.
  • После завершения работы Даярам впал в состояние, близкое к обмороку, и рухнул к ногам Тиллоттамы.
  • Он испытывал глубокую эмоциональную связь с создаваемым образом.
  • Даярам признался, что хотел бы высечь статую из декканского базальта, но не хватает на это сил, времени и денег.
  • Он хотел жить постоянно в Дели.
  • Он мечтал отлить статую из особого бронзового сплава с добавкой серебра и кадмия, открытого мастерами древности.
  • Даярам испытывал мучительные колебания, когда ему предлагали деньги на реализацию его замысла.
  • Он был глубоко погрущен в свое творение и не отводил от него глаз.
Разговор с Иверневым
  • Даярам находится в Индии (в Мадрасе или в окрестностях).
  • Даярам является художником или организатором художественной выставки.
  • Даярам планирует заниматься отливкой статуи.
  • Даярам знаком с ученым-искусствоведом Витарканананде, который является знатоком искусства древности.
  • Даярам обладает глубокими философскими и духовными размышлениями о красоте, искусстве и человеческой душе.
  • Даярам интересуется историей и архитектурой, сравнивая современные здания с древними храмами.
  • Даярам проявляет поддержку и сочувствие к Тиллоттаме, защищая её от критики окружающих.
  • Даярам разделяет с Тиллоттамой общую мечту и труд по созданию художественного образа.
  • Даярам обладает крепкими и нежными руками.
  • Даярам знаком с идеями Гуру, которые он цитирует в разговоре с Тиллоттамой.
  • Даярам размышляет о связи между физической страстью, разумом и духовным восхождением человека.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Даярам является художником.
  • Даярам является другом индийского художника Рамамурти.
  • Даярам присутствовал на встрече в Мадрасе, где навещал выздоравливающего геолога Ивернева.
  • Даярам присматривался к Симе (жене доктора Гирина) вместе с Чезаре.
  • Даярам испытал ужас при предложении Чезаре посетить купальный бассейн.
  • Даярам является знакомым хозяина дома, где находился Ивернев.
Разговор с Витарканандой
  • Даярам приедет за русским врачом-психологом (Гирином)
  • Даярам сопровождает Витаркананда
  • Даярам связан с деятельностью Витаркананда
  • Даярам участвует в деле по поиску старой легенды о черной короне и походе Искандера в Индию
Отдых в бассейне и разговоры
  • Даярам является мужем Тиллоттамы.
  • Даярам купался в море вместе с женой Тиллоттамой.
  • Даярам находился рядом с Чезаре, которому тот что-то шептал, темпераментно жестикулируя.
Размышления и жизнь в Индии
  • Даярам совершил подвиг, создав произведение искусства «Апсара»
  • Его произведение «Апсара» представляет собой изображение юной небесной нимфы
  • Его произведение «Апсара» войдет в общечеловеческое искусство Земли
Вечер в доме и разговор героев
  • Даярам следил за танцем Тиллоттамы с молитвенным восхищением.
  • Даярам понимал творческое значение танца Тиллоттамы и видел в ней будущее искусства Индии.
  • Даярам считает, что Тиллоттама сможет отбросить ошибки древнего искусства.
  • Даярам находится в Мадрасе.
  • Даярам является возлюбленным Тиллоттамы.
  • Даярам ответил на слова Гирина о необходимости беречь Тиллоттаму гордой и счастливой улыбкой.
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Даярам был в тревоге и вопросительно смотрел на побледневшее лицо Тиллоттамы.
  • Даярам издал звериный вопль и прыгнул навстречу стрелявшему, чтобы защитить Тиллоттаму.
  • Даярам упал на асфальт, когда один из спутников убийцы подставил ему ногу.
  • Даярам ухватился за ноги убийцы, рванул на себя и подмял его, пытаясь вырвать оружие.
  • Даярам получил зверский удар пистолетом по затылку от убийцы.
  • Даярам упал на асфальт, слепо раскидывая руки с растопыренными пальцами.
  • Даярам является итальянцем.
  • Даярам известен как «Красота Ненаглядная Даярама».
  • Даярам является танцовщицей (упоминается как «прекрасная танцовщица»).
Разговор в доме Ивернева
  • Даярам получил сильное сотрясение мозга.
  • У Даярама цела кость.
  • Даярам находится в состоянии глубокого сна из-за большой дозы снотворного, введенной врачами.
  • Даярам должен сам сжечь Тиллоттаму в соответствии с индийскими обычаями.
  • Госпитализация Даярама была отложена.
  • Даярам характеризуется как ищущий человек.
  • Состояние Даярама вызывает беспокойство у доктора Гирина, который сообщил, что тот должен был давно очнуться.
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Даярам находился в больничной койке.
  • Даярам испытывал первый порыв жестокого отчаяния.
  • Даярам находился в очень плохом состоянии и нуждался в непрестанном присмотре.
  • Даярам является художником.
  • Даярам присутствовал на обряде похорон своей Красы Ненаглядной.
  • Даярам находился под поддержкой Анарендры и Чезаре во время похорон.

Леа

Леа — энергичная итальянка с глубокими знаниями в искусстве и истории, сочетающая в себе навыки опытного аквалангиста и решительной защитницы. Её жизнь отмечена драматическим «черным провалом сознания» после ритуалов людоедства, что превратило её в хрупкую личность, способную внезапно переходить от отчаянной смелости к детской беспомощности.

Леа — молодая и энергичная итальянка из Неаполя, обладающая живым, порой вызывающим характером и способностью к мгновенной реакции. Внешне она предстает как «маленькая итальянка» с загорелой кожей, крепко завязанными волосами и выразительными глазами, в которых порой читается тревога. Несмотря на свой малый рост, она обладает выдающейся физической подготовкой: Леа — опытный аквалангист, умеющий ловко нырять, балансировать на воде и передвигаться на большой глубине (до 27 метров), а также отличный водитель, способный уверенно управлять мощными автомобилями. Её образ дополняет воинственность: на поясе она носит большой нож, а в сумке всегдаsos держит тяжелый автоматический пистолет, которым она научилась владеть в кратчайшие сроки. В личной жизни Леа находится в близких отношениях с художником Чезаре Пирелли, которого она называет «мой мальчик», и является его верной спутницей в опасных экспедициях. Она обладает острым умом, глубокими знаниями в области искусства, истории затонувших кораблей и теории поиска алмазов. Леа — инициативный организатор, способный не только планировать сложные маршруты, но и проявлять отчаянную смелость, добровольно отправляясь в опасные зоны прибоя или работая в раскаленной пустыне. При этом она обладает тонким чувством прекрасного, считая, что истинная красота рождается в трудных условиях, и часто выступает защитницей своих друзей, не колеблясь в защите слабых. Жизненный путь Леа отмечен драматическими и необычными событиями. Она пережила ужасные ритуалы людоедства на островах Тихого океана и столкнулась с серьезными психологическими потрясениями, которые привели к странной амнезии и состоянию, которое врачи называют «черным провалом сознания». После того как она надела на ослепительном солнце черную корону, Леа частично потеряла память о событиях последних лет, что сделало её состояние хрупким: она может внезапно впадать в состояние детской беспомощности или испытывать мучительные раздумья. Несмотря на эти испытания, она сохраняет способность к глубоким философским размышлениям о браке, религии и судьбе женщин, оставаясь при этом преданной подругой и решительной соратницей.
Ключевые факты (406)
Разговор в комнате художника
  • Леа — молодая женщина.
  • Ей 22 года.
  • Она находится в Неаполе.
  • Леа обладает гибким телом.
  • Она умеет плавать с аквалангом.
  • Она интересуется искусством и немного в нем смыслит.
  • Леа находится в близких отношениях с художником Чезаре Пирелли (он называет её 'кариссима', она называет его 'мой мальчик').
  • Она была у тети Чезаре и встретила там старого моряка Аглауко Каллегари.
  • Леа знает историю о Береге Скелетов в Южной Африке и наличии там алмазов.
  • Она предложила план путешествия к Берегу Скелетов на яхте друга Чезаре.
  • Леа курит сигареты.
  • Она обладает живым характером: может вскакивать, пританцовывать, смеяться и вызывающе выпрямляться.
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Леа находилась в ресторане вместе с Чезаре и капитаном Каллегари.
  • Леа знакома с Чезаре.
  • Леа считает, что Чезаре никогда не хвалит ее.
  • Леа иронично называет себя слишком добродетельной и нормальной для Чезаре.
  • Леа вспыхнула от замечания Чезаре о том, что она не подходит под модную модель.
  • Леа обсуждает с Сандрой новости из Лондона и описание Сабрины.
  • Леа протараторила историю о неудачных алмазных хищниках и свой проект.
  • Леа знает точное место, где нужно искать алмазы, что является преимуществом перед другими.
  • Леа настаивает на скорейшем выполнении плана из-за роста числа аквалангистов и возможной подготовки южноафриканских конкурентов.
  • Леа является одним из организаторов/авторов плана экспедиции, который капитан называет «фантастическим предприятием».
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Леа — женщина, находящаяся в группе искателей алмазов.
  • Леа обладает смуглой кожей, сохранившей загар от купания.
  • У Леа волосы, крепко завязанные узлом.
  • Леа одета в золотисто-коричневый купальник.
  • Леа умело балансирует на маленькой платформе в воде.
  • Леа является аквалангистом.
  • На спине Леа тяжелые белые цилиндры воздушных баллонов, на плечах — ожерелье из гофрированных трубок.
  • У Леа низковатая крепкая грудь.
  • Леа носит длинные голубые ласты.
  • У пояса Леа подвешен большой нож, что придает ей воинственный вид.
  • Леа улыбается товарищам.
  • Леа отправила художнику воздушный поцелуй.
  • Леа умеет ловко нырять и двигаться под водой.
  • Леа невозмутно поправила Иво относительно размера акулы.
  • Леа считает, что красота — это море и горы.
  • Леа критикует Иво за отсутствие собственного чувства жизни и цели.
  • Леа скептически относится к идее о том, что диета и витамины обеспечивают стройность.
  • Леа считает, что люди слишком много думают о старости, из-за чего стареют смолоду.
  • Леа не хочет думать о том, что будет с ней на склоне лет.
Беседа экипажа перед отплытием
  • Леа подала огромный пирог вместе с Сандрой.
  • Леа поддразнила лейтенанта, предложив ему выбрать между своим шарфом и бикини Сандры.
  • Леа шепнула Чезаре, что капитан Аглауко оказывается философом.
  • Леа задала вопрос капитану о том, почему моряки не боятся моря.
  • Леа призналась, что корабли на дне всегда привлекали её внимание.
  • Леа считает, что в затонувших кораблях скрыта тайна или что-то интересное.
  • Леа перебила Флайяно, чтобы узнать, о каком сражении он говорил.
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • Леа является участницей экспедиции под названием «Гваданьо» («Хватай»)
  • Леа — девушка
  • Леа находится на борту яхты «Аквила»
  • Леа находилась на мостике яхты во время шторма
  • Леа испытывала сильный страх во время шторма (тревожные глаза, подкосившиеся колени)
  • Леа находилась в рубке вместе с Сандрой после шторма
  • Леа участвовала в ночных дискуссиях на палубе о судьбе женщин, семье и браке
Дискуссия на палубе яхты
  • Леа насмешливо комментирует институт брака, называя его устаревшим и критикуя католическую церковь за нерушимость брачных уз.
  • Леа считает, что женщины стремятся втянуть мужчин в брак, в то время как мужчины стараются его избежать.
  • Леа выражает мнение, что государство и церковь используют женщин для создания резервов рабочей силы и солдат.
  • Леа мечтает стать ученым и изобрести настоящее средство от беременности (пилюлю), чтобы сделать человеческую жизнь драгоценностью.
  • Леа считает, что наличие эффективного средства контрацепции могло бы остановить войны.
  • Леа отмечает, что средства от беременности запрещены в её стране церковью и правительством.
  • Леа считает, что женщины стали мстительными.
  • Леа участвует в дискуссии с Сандрой и Чезаре, выражая свои взгляды на социальные и моральные проблемы общества.
Путешествие по Африке и возвращение в порт
  • Леа находилась в Анголе вместе с Иво Флайяно, Сандрой и Чезаре.
  • Леа загорелась желанием посмотреть дикие места Анголы.
  • Леа флиртовала с военными в Луанде.
  • Леа была пассажиром вертолета, совершившего полет из Луанды к реке Кунене.
  • Леа находилась в группе людей, которые шли по жаре к реке Кунене, распаренные и в пропотевшей одежде.
  • Леа высказала мнение, что красота рождается в трудных условиях жизни.
  • Леа назвала африканок «настоящими драгоценностями Африки».
  • Леа призналась Иво Флайяно, что раньше считала его настоящим героем в его фильмах.
  • Леа находилась на борту яхты «Аквила».
  • Леа разучивала португальскую песню «фадо» вместе с остальными спутниками.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Леа находилась на судне «Аквила» вместе с Сандрой, капитаном, лейтенантом Андреа и другими членами экипажа.
  • Леа готовила акваланги вместе с Чезаре.
  • Леа должна была выполнять роль водолаза-изыскателя, так как хозяин судна не был в форме.
  • Леа незаметно вошла в помещение, где происходил разговор.
  • Леа поддержала Сандру в её речи, похвалив её.
  • Леа проявила заботу о Сандре, бросившись к ней, обняв и поцеловав после эмоционального выступления подруги.
  • Леа пыталась успокоить Сандру, прося не обсуждать серьезные темы с моряками.
  • Леа иронично заметила, что у Сандры есть «верный рыцарь».
Поиск алмазов у берега
  • Леа — женщина, подруга Сандры.
  • Леа обладает острым зрением (описана как остроглазая).
  • Леа находилась на борту яхты «Аквила» в купальном халате.
  • Леа участвовала в предварительной разведке берега вместе с Чезаре.
  • Леа проявила инициативу и предложила поплыть вперед первой, чтобы предупредить Чезаре об опасностях.
  • Леа обладала знаниями о морском дне, указав на наличие трех уступов.
  • Леа использовала специальное снаряжение: черный шлем, маску и легкий акваланг.
  • Леа проявила смелость и решительность, добровольно отправившись в опасную зону прибоя.
  • Леа выполняла роль сигнальщика, используя взмахи рук для передачи информации Чезаре о течениях и препятствиях.
  • Леа встретила Чезаре на берегу и протянула ему руки для поддержки.
  • Леа обладала теоретическими знаниями о поиске алмазов, полученными из книг.
  • Леа начала практическую работу по поиску алмазов, используя нож для разметки песка и обозначения ямок.
Поиск алмазов на берегу
  • Леа обладает загорелой кожей.
  • Леа участвовала в поисках алмазов на берегу пустыни Калахари.
  • Леа работала лопатой и ножом, копая ямы в бурой песчанистой глине.
  • Леа проявила инициативу, предложив Чезаре искать алмазы у подошвы.
  • Леа испытала торжествующий вопль, когда Чезаре нашел крупный голубоватый алмаз.
  • Леа отказалась возвращаться на судно, так как был захвачен азарт поисков.
  • Леа вскочила и чмокнула в щеку лейтенанта Монтуори в знак одобрения его предложения.
  • Леа была названа «амазонкой» Флайяно (в честь легендарных воительниц).
  • Леа является подругой Сандры.
  • Леа — женщина (в тексте упоминается «она», «красавица», «девочка»).
  • Леа вспоминает детство через яркие вкусовые ощущения (вкусная еда, лакомства).
  • Леа призналась, что ее восприятие мира изменилось после первых больших разочарований и утрат.
  • Леа чувствовала себя «как избитая ревнивым мужем» из-за усталости после работы.
Раскопки и скрытие следов
  • Леа находилась в яме во время раскопок.
  • Леа нашла алмаз размером с черешню, обладающий особой чистотой и слепящей светоносностью.
  • Леа предложила отдать найденный ею алмаз Сандре лично.
  • Леа выразила желание сама вручить подарок Сандре.
Столкновение с патрулем и находка
  • Леа — женщина (на что указывают обращения «милая девушка», «она» и описание внешности).
  • Леа плохо знает английский язык.
  • Леа является водолазом и участвует в погружениях с Чезаре.
  • Леа была освежена крепким сном перед выполнением задания.
  • Леа проявила резкость и раздражение в общении с полицейским инспектором, назвав его «полицейской крысой».
  • Леа была готова пойти на крайние меры (предложила остаться в купальнике или раздеться), чтобы избежать обыска.
  • Леа была покрыта синеватой бледностью после долгого пребывания в холодной глубине.
  • Леа обладает итальянской живостью.
  • Во время погружения Леа делилась воздухом из своего акваланга с Чезаре.
  • Леа находилась на яхте «Аквила».
Конфликт из-за находки и состояние Леа
  • Леа — водолаз, занимающийся поисками затонувших кораблей и артефактов.
  • Леа обладает опытом погружений в Адриатическом и Тирренском морях, где она находила древние глиняные амфоры.
  • Леа совершила глубокое погружение на глубину более 27 метров.
  • Во время погружения Леа проявила инициативу и решилась доплыть до крайнего судна.
  • Леа нашла большую круглую корону из черного металла, залепленную илом и песком.
  • Леа обладает «маленьким ростом».
  • Леа была вынуждена надеть босоножки с высокими каблуками по просьбе Сандры.
  • Леа испытала физическое недомогание (обморок) после глубокого погружения и пребывания на солнце.
  • Леа потеряла память о событиях после обморока, вспоминая лишь амфоры у Кротоне.
  • Леа находится в отношениях с Чезаре, который называет ее «дорогая» и заботится о ней.
  • Леа является спутницей Чезаре в экспедиции по поиску кораблей.
Погружение Чезаре и дележ алмазов
  • Леа первая шла в прибой.
  • Леа — отчаянно смелая, задорная и пылкая поборница справедливости.
  • Леа является верной подругой Чезаре.
  • Леа впала в небывалый обморок.
  • Леа потеряла память.
  • Леа забыла, что она находится на яхте Флайяно и не в Италии.
  • Леа была в состоянии детской беспомощности и жалкости с ее слабым голоском и остановившимися удивленными глазами.
  • Леа была надета черная корона.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Леа — молодая девушка.
  • Леа находится на яхте «Аквила» у берегов Южной Африки.
  • Леа находится в состоянии депрессии и испытывает мучительные раздумья.
  • Леа не понимает, как она очутилась на яхте.
  • Леа помнит события своей прошлой жизни вплоть до зимы в Неаполе.
  • Леа не помнит событий, связанных с «эпопеей с алмазами».
  • Леа является любимой женщиной Чезаре.
  • Леа нашла ценный алмаз.
  • Леа отдала найденный алмаз лейтенанту Андреа на сохранение.
  • Леа хотела подарить найденный алмаз Сандре.
  • У Леа загорелые щеки.
  • Леа вяло перебирала ноты у пианино в кают-компании.
  • Леа не помнит событий, произошедших после зимы в Неаполе.
  • Леа нуждается в лечении.
Разговор на яхте и прибытие в Кейптаун
  • Леа является девушкой
  • Леа была в прошлом жертвой людоедства на островах Тихого океана
  • Леа была схвачена на островах, где практиковалось поедание людей
  • Леа была подвергнута жестокому ритуалу подготовки к употреблению (перебивание костей в суставах, связывание и вымачивание в ледяной воде в течение трех суток)
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • Леа находился на борту яхты «Аквила» в Кейптауне.
  • Леа подвергался фотографированию репортерами вместе с Чезаре, Сандрой и Флайяно.
Разговор на яхте и в отеле
  • Леа является женой итальянского художника Чезаре Пирелли.
  • Леа — «прекрасная девушка-водолаз».
  • Леа находится в Кейптауне.
  • Леа находилась на корабле (в каюте), который в последнее время вызывал у нее чувство давления.
  • Леа чувствует облегчение, оказавшись в номере отеля, так как он кажется ей похожим на дом.
  • Леа испытывает желание находиться на земле, ходить куда хочет и думать о цветах и музыке.
  • Леа испытывает трудности с воспоминаниями («не стараться мучительно что-то вспоминать»).
  • Леа видела во сне черные пропасти с горящими огнем цветами на дне.
  • Леа находится в отеле на улице Викториа-стрит вместе с Чезаре.
Разговор Леа и Чезаре
  • Леа не хочет возвращаться домой.
  • Леа испытывает страх перед возвращением в знакомое место, так как там останется «черная пропасть».
  • Леа выразила желание поехать в Индию.
  • Леа испытывает жестокую тревогу.
  • Леа просит Чезаре не отдавать её врачам, так как она не может быть в больнице.
  • Леа боится, что погибнет в больнице.
  • Леа интересуется судьбой Сандры и капитана Аглауко.
  • Леа умеет быстро устраивать уют.
  • Леа является другом Сандры.
Разговор в гостинице и прощание
  • Леа находится в городе вместе с Чезаре.
  • Леа и Чезаре вместе посетили врачебный прием.
  • Леа находится в отношениях с Чезаре (упоминается, что они «соединили судьбы» и они вместе).
  • Леа — женщина (в тексте она упоминается в контексте «девочки» и «она»).
  • Леа говорит на итальянском языке (использует выражение «Мамма миа!»).
  • Леа находится в состоянии, в котором может посвятить себя творчеству.
  • Леа вернулась домой после обеда в недорогом ресторане.
Прогулка по Кейптауну
  • Леа находилась в номере гостиницы вместе с Сандрой и Чезаре.
  • Профессор Ван-Хепен потребовал от Леа проведения дополнительного обследования.
Разговор о полицейском обыске
  • Леа находится в гостинице вместе с Чезаре и Сандрой.
  • Леа вышла из ванной в желтом халате.
  • Внешне Леа выглядит пышущей здоровьем, однако в глубине её глаз заметно странное выражение — темное, испуганное или напряженное.
  • У Леа наблюдается нарушение соответствия здорового тела и нормальной психики (в тексте упоминается вмешательство в сознание и память).
  • Леа говорит о «черном провале сознания» с таким страхом, что это может свидетельствовать о её психологическом состоянии или болезни.
  • Леа поцеловала Сандру в знак вежливости, следуя местному обычаю.
  • Леа интересуется историей кораблей Александра Македонского и удивляется тому, что Чезаре знает о них так много.
  • Леа заметила, что Чезаре прячет газеты, и предположила, что это может быть секретом или сюрпризом.
Разговор Чезаре и Леа
  • Леа появилась в комнате, где находился Чезаре.
  • Леа выразила недовольство тем, что Чезаре рассуждает о воде в момент беды.
  • Леа сообщила, что Андреа и Сандра рассорились, и Андреа уехал в Иоганнесбург.
  • Леа посетила Сандру в номере и отметила её плохое состояние (заперлась, ничего не ест, глаза красные).
  • Леа выразила разочарование в лейтенанте Андреа, назвав его не рыцарем.
  • Леа была названа «амазонкой» Чезаре.
  • Леа предложила Чезаре не оставлять Сандру одну и предложила уговорить её поехать в Заповедник природы.
  • Леа потянула Чезаре за рукав.
  • Леа высказала философскую мысль о том, что человеку почти невозможно быть одновременно очень красивым и очень счастливым.
Разговор в гостиничном номере
  • Леа предложила Сандре остаться с ними.
  • Леа выразила опасение, что пребывание в компании может быть для Сандры неестественным.
  • Леа крепко обняла и поцеловала подругу Сандру.
  • Леа предположила, что профессор Вильфрид Дерагази может быть турком с немецким именем.
  • Леа пошутила, что они с Сандрой голодны и свирепы, и Чезаре может пострадать.
  • Леа находится в гостинице вместе с Сандрой и Чезаре.
Разговор с профессором Дерагази
  • Леа мучительно морщила лоб
  • У Леа было выражение лица, которое только что было веселым и любопытным, но исказилось от тревоги
  • Леа является подругой Чезаре
  • Леа владеет короной
  • У Леа есть болезнь, причину которой Чезаре хочет установить
  • Чезаре прятал снимок Леа в короне от неё по совету врачей
Разговор в номере и планы на побег
  • Леа находится в Кейптауне.
  • Леа находится в отношениях с Чезаре (он называет её «очаровательной маленькой женой», она называет его «Чезаре» и проявляет к нему нежность).
  • Леа обладает хорошим слухом и внимательностью к деталям (заметила акцент гостя, услышала музыку на африкаансе).
  • Леа интересуется новостями и развлечениями (упоминает фильм «Теруэльские любовники» и актрису Людмилу Черину).
  • Леа обладает энергичным и эмоциональным характером (вприпрыжку спускается по лестнице, целует Чезаре, вскакивает от радости).
  • Леа страдает от странной амнезии, которую исследует профессор Ван-Хепен.
  • Леа утверждает, что она не больна, а просто «что-то забыла».
  • Леа обладает информацией о том, что у капитана Каллегари есть их алмазы.
  • Леа проявляет инициативу в планировании путешествий (предлагает поехать в Индию, звонит в порт).
  • Леа обладает озорным характером (подсмеивается над фильмом, называет профессора «надутым господином»).
  • Леа дружит с Сандрой и активно вовлекает её в свои планы.
  • Леа была в короне (упоминаются снимки Леа в короне).
  • Леа готова к риску и приключениям (соглашается на немедленный отлет в Индию).
  • Леа интересуется созданием «рыцарского ордена» для взаимопомощи.
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Леа — женщина, чья внешность похожа на венгерскую артистку.
  • Леа находится в компании Сандры и Чезаре.
  • Леа способна комментировать поведение мужчин, утверждая, что они не замечают собственного поведения перед красивыми женщинами.
  • Леа интересуется кино и обсуждает с друзьями новые фильмы.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Леа обладает «невозможным языком» (согласно замечанию Сандры).
  • Леа обладает чувством юмора и часто смеется.
  • Леа считает, что Чезаре стал капиталистом и боится ограбления.
  • Леа знает, что Чезаре получил от Каллегари крупную сумму денег.
  • Леа считает, что Сандра слишком скромна в оценке красоты Тиллоттамы.
  • Леа убеждена, что Тиллоттама не имела бы вида в европейском платье.
  • Леа заметила, что Сандра болезненно принимает всё, что связано с модельным фото.
  • Леа считает правильным не говорить о человеке на неизвестном ему языке в его присутствии.
  • Леа описывается как «маленькая итальянка» (в мыслях Тиллоттамы).
  • Леа характеризуется как «веселая хохотушка» (в мыслях Тиллоттамы).
  • Леа описывается как женщина, которая может всю жизнь оставаться детски беззаботной (в мыслях Тиллоттамы).
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Леа лениво развалилась в кресле на веранде.
  • Леа находилась в Индии в течение почти трех месяцев.
  • Леа посещала институт парапсихологии в Ганганагаре.
  • Леа посещала институт йоги в Лонавлу.
  • Леа страдала от заболевания, которое вызывало необходимость в сеансах внушения.
  • Леа получила успокоительное внушение, которое помогло ей обрести прежнее душевное равновесие.
  • Леа утверждает, что ее черная пропасть заполнилась, но не может объяснить причину.
  • Леа находится в компании Чезаре и Сандры.
  • Леа называет себя здоровой, как тигр (или тигрица).
  • Леа славилась мгновенной реакцией и координацией.
  • Леа способна совершать прыжки (прыгнула на перила веранды).
  • Леа хочет уехать из Лонавлу, который она называет скучным курортом.
  • Леа выразила желание посетить Мадрас и Шантиникетан (Тагоровский университет искусства).
  • Леа помнит поездку через Суратгарх и описание орошаемой пустыни.
Разговор о планах и индийской культуре
  • Леа находится в Индии.
  • Леа общается с Сандрой и Чезаре.
  • Леа выразила недовольство высказываниями Чезаре о рыжеволосой женщине и сделала ему «страшные глаза», чтобы он не болтал лишнего.
  • Леа не слышала о существовании «фолсиз».
  • Леа согласна с тем, что они едут в Мадрас.
  • Леа предложила позвонить в гостиницу и отправить телеграмму дядюшке Каллегари, чтобы он тоже поехал в Мадрас.
  • Леа считает Тиллоттаму глубоко несчастной девушкой.
  • Леа почувствовала несчастье Тиллоттамы вчера.
  • Леа считает, что Тиллоттаму держат взаперти.
  • Леа заметила, что рядом с Тиллоттамой появляется человек с «хищной мордой в синей чалме» и носом, «будто его стесали топором».
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Леа вместе с Чезаре напевала песню «Кантаре, воларе» на европейской гитаре.
  • Леа задала вопрос Тиллоттаме о том, не отвергла бы она бы помощь своего художника.
  • Леа была одета в короткие штанишки в желтую и белую полоску и желтый жакетик.
  • У Леа золотистый загар.
  • Леа характеризуется как независимая.
  • Леа заметила, что Трейзиш рискует, употребляя алкоголь в такую жару в своем возрасте.
  • Леа ответила на реплику Трейзиша фразой «Тем хуже — преждевременная старость!».
Поездка к пляжу и состязания
  • Леа — женщина.
  • Леа находится в автомобиле вместе с Трейзишем, Сандрой, Чезаре и Тиллоттамой.
  • Леа задала вопрос Сандре о значении слова «сандерберд».
  • Леа ответила на вопрос Трейзиша о способности справиться с машиной фразой «Может быть».
  • Леа вступилась за Тиллоттаму, когда Трейзиш начал её дразнить.
  • Леа уверенно села на место водителя.
  • Леа — отличный водитель с редкой по быстроте реакцией.
  • Леа управляла автомобилем так, что он проехал в дюйме от бордюра.
  • Леа задала вопрос о направлении движения («Куда теперь?»).
  • Леа находится в Индии (судя по упоминанию улицы Махатмы Ганди и местных особенностей).
Спортивные состязания и планы побега
  • Леа выразила восхищение выполнением трюков на водных лыжах, воскликнув: «Это непостижимо!»
  • Леа оценила выступление танцующей девушки, назвав её «хорошей танцующей русалкой».
  • Леа вскочила с горящими щеками, когда на неё зашикали из заднего ряда.
  • Леа быстро сказала по-итальянски: «Сандра, смотри, что с ней!»
  • Леа задала «технический» вопрос Трейзишу, когда Тиллоттама была в плохом состоянии.
  • Леа покрутила пальцем над слегка лысеющей макушкой Трейзиша.
  • Леа является подругой Сандры.
  • Леа говорит по-итальянски.
План побега и стычка в саду
  • Леа — итальянка.
  • Леа была в обуви в виде босоножек.
  • Леа участвовала в совместном плане с Сандрой, Чезаре и индийцами.
  • В рамках плана Леа должна была вести Тиллоттаму к машине в случае драки.
  • Леа была в списке людей, которые должны были уехать на машине в Мадрас.
  • Леа была среди тех, кто должен был исчезнуть из дома Трейзиша (Сандра планировала объяснить это тем, что Леа почувствовала себя плохо).
  • Леа обладала знаниями о секретах ухода за жемчугом, полученными от японского художника Минору Терада.
  • Леа знала, что жемчуг нужно мыть два раза в год в мыльной теплой воде и семь раз в год перенизывать на натуральный шелк.
  • Леа была в гостях у Трейзиша.
  • Леа была в компании толстого усатого мужчины, который перешел на французский язык, чтобы поговорить с ней.
  • Леа вышла из гостиной во время ужина.
  • Леа находилась на веранде вместе с Тиллоттамой.
  • Леа не понимала языка урду, на котором говорил Трейзиш.
  • Леа бросилась на защиту Тиллоттамы, когда Трейзиш схватил её за руку.
  • Леа четко заговорила по-английски, приказав Трейзишу убрать руки от Тиллоттамы.
  • Леа нанесла пинок Трейзишу, когда он сбил с ног Тиллоттаму.
  • Леа была в состоянии шока («оцепеневшая»), когда Трейзиш вытащил пистолет.
  • Леа была одной из тех, кто перепрыгнул через перила веранды и бежал из сада.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Леа является женой Чезаре
  • Леа вбежала в комнату в слезах
  • Леа заявила Чезаре, что Трейзиш её оскорбил
  • Леа вышла за ворота и села в проходившее такси
  • Леа оказалась рядом с Трейзишем в момент его «семейной сцены»
  • Леа была оттолкнута Трейзишем
Путешествие на «Старфайре»
  • Леа находилась в автомобиле вместе с Тиллоттамой, Даярамом и Анарендрой.
  • Леа заметила указатель поворота на Лонавлу во время поездки.
  • Леа фыркнула, когда Анарендра упомянул лицо Трейзиша.
  • Леа проворчала, что по такой дороге можно проехать всю Индию и нечего будет рассказать на родине.
  • Леа спросила у Арвинда, что означает звуковой сигнал, и узнала, что это предупреждение о предельной скорости.
  • Леа согласилась с тем, что преимущество скоростных машин — в их способности быстро увозить от опасности.
  • Леа уснула на плече у Тиллоттамы.
  • Леа выразила беспокойство по поводу того, что автомеханик может убить себя из-за высокой скорости.
  • Леа воскликнула, что название машины «Старфайр» звучит красиво.
  • Леа оценила внешний вид автомобиля, назвав его «роскошным мастодонтом», который красив, но не изящен.
  • Леа предложила сменить водителя, чтобы Арвинд мог отдохнуть.
  • Леа управляла автомобилем «Старфайр» на участке дороги до Читтура.
  • Леа быстро освоилась с рычажком четырехступенной гидравлической коробки передач и кнопками управления.
  • Леа была маленького роста (упоминается, что сиденья с электроприводом были ей особенно приятны).
  • Леа запуталась в узких переулках Келара.
  • Леа ответила Арвинду, что машина хороша, но испытала при этом смешанные чувства восхищения и протеста.
  • Леа выразила протест против несоразмерности мощности машины (350 сил) количеству пассажирских мест и считала это вредным для большинства людей.
Разговор в машине
  • Леа находится в Индии и путешествует на автомобиле.
  • Леа находится в компании Арвинда, Сандры, Чезаре и других спутников.
  • Леа выразила благодарность за «звездный огонь» (вероятно, техническое устройство или топливо) и признала, что машина позволяет путешествовать в комфорте.
  • Леа интересуется политическими взглядами собеседника (социализмом).
  • Леа испытывает искреннее желание познакомиться с индийским рабочим интеллигентом.
  • Леа призналась, что еще два месяца назад была очень бедной.
  • Леа стала наследницей безымянных охотников за алмазами, оставивших ей карту и добычу.
  • Леа находится в высшем слое общества (по мнению собеседника).
  • Леа находится в городе Мадрас.
  • Леа является подругой Сандры.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Леа находится в городе Мадрас.
  • Леа интересуется местными обычаями, такими как хождение женщин босиком в сари.
  • Леа интересуется темными чеканными лицами тамилов и других южноиндийских народностей.
  • Леа купила автоматический пистолет.
  • Леа быстро выучилась стрелять.
  • Леа носит оружие в своей сумочке и никогда не расстается с ним.
  • Леа соглашается с капитаном Каллегари на то, чтобы уехать из Мадраса (или из Индии) после выздоровления Чезаре.
  • Леа хочет познакомиться с русским ученым-геологом.
  • Леа считает, что сделать статую для Даярама — очень долгое дело.
  • Леа беспокоится за безопасность Даярама и Тиллоттамы, опасаясь, что их могут найти или похитить.
  • Леа значительно усовершенствовала свой английский язык.
  • Леа считает красоту Тиллоттамы почти чрезмерной и необыкновенной.
  • Леа считает, что Даярам недостаточно могущ, чтобы охранять Тиллоттаму в обычной жизни.
  • Леа считает, что Таме следовало бы стать артисткой кино и принадлежать народу Индии.
  • Леа часто вмешивается в чужие дела, что вызывает замечания у капитана Каллегари.
  • Леа выражает свое восхищение Сандре, целуя ее.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Леа обладает звонким голосом.
  • Леа проявила жадное любопытство к результату работы художника.
  • Леа находится в компании Сандры, Чезаре и русского геолога Ивернева.
  • Леа является соратником Трейзиша.
  • Леа получила от своего капитана значительную сумму денег.
  • Леа вместе с Сандрой и Чезаре предложила Даяраму финансовую помощь для отливки статуи.
Разговор с Иверневым
  • Леа — женщина.
  • Леа находится в Индии (в Мадрасе).
  • Леа предложила группе отправиться в Дели сразу после Мадраса.
  • Леа интересуется тем, можно ли в Индии найти крупные алмазные россыпи, как в Южной Африке.
  • Леа просила не называть её «госпожой», предпочитая простое обращение по имени.
  • Леа обладает острым умом (согласно замечанию Ивернева).
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Леа говорит на итальянском языке.
  • Леа мечтала увидеть поближе одну из удивительных русских гимнасток.
  • Леа описывает себя как маленькую.
  • Леа замечает, что Сима всего на пять сантиметров выше неё.
  • Леа привыкла к мужскому презрению.
  • Леа критикует Чезаре за то, что он проглядывает глаза в первую же встречу.
  • Леа находится в Мадрасе.
Разговор с Витарканандой
  • Леа — женщина (упоминается в контексте «когда она надела черную корону»)
  • Леа страдала от болезни, связанной с ношением черной короны
  • У Леа произошла частичная потеря памяти после того, как она надела черную корону
  • Леа находилась в короне на ослепительном солнце
Отдых в бассейне и разговоры
  • Леа решила посоревноваться с русской гимнасткой и бросилась с самой высокой площадки
  • Леа тихонько толкнула художника (Чезаре)
  • Леа не согласилась с утверждением Чезаре о «диковатых» линиях фигуры Симы, ответив: «Неправда!»
  • Леа послала воздушный поцелуй плывшей к ним Симе
  • Леа считает, что Чезаре — никудышный скульптор, но отличный рисовальщик
  • Леа является спутницей Чезаре и вместе с ним они планируют поехать на океан в аквалангах с ножами
Размышления и жизнь в Индии
  • Леа интересуется Советской страной.
  • Леа испытывает легкую ревность к увлечению Симы художниками.
  • Леа вместе с Сандрой расспрашивает Ивернева и Гирина о Советской стране.
  • Леа считает, что Даяраму не следует быть таким самоуверенным.
  • Леа права в том, что Даярам является лишь очень слабой защитой (в контексте мыслей Гирина).
Разговор о короне и тайнах
  • Леа является примером человека, потерявшего часть памяти.
  • Леа является примером того, как человек, потерявший часть памяти, может стать «автоматом».
Вечер в доме и разговор героев
  • Леа бросилась целовать Тиллоттаму
  • Леа не скрывала заблестевших в лунном свете слез восторга
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Леа вошла в машину и вставила ключ зажигания.
  • Леа открыла дверцу машины, приглашая Тиллоттаму.
  • Леа носила с собой тяжелый автоматический пистолет со дня нападения на Чезаре.
  • Леа выстрелила в лицо бандита, который собирался ударить Чезаре шилом.
  • Леа выстрелила еще раз в убийцу, когда его рука дрогнула.
  • Леа бросила пистолет и закрыла лицо руками в припадке неодолимой тошноты после того, как убийца завыл от боли.
  • Леа находилась в состоянии оцепенения, когда на нее начала надвигаться толпа.
  • Леа была известна окружающим как слуга американца.
Разговор в доме Ивернева
  • Леа курила сигарету за сигаретой.
  • Леа разразилась отчаянными слезами из-за смерти Тиллоттамы.
  • Леа считала Тиллоттаму бессмертной и прекрасной.
  • Леа прильнула к Чезаре, содрогаясь от рыданий.
  • Леа испытывала нервную разрядку после слез.

Чезаре

Чезаре — итальянец с «могучей зрительной памятью», сочетающий в себе художественную тонкость, навыки глубоководного водолаза и прагматизм хранителя легендарной черной короны. Он сочетает в себе роль «капиталиста», скрывающего артефакты от аукционов, и преданного защитника, иронично называющего свою возлюбленную «кнопкой» и «амазонкой».

Чезаре — молодой итальянец, художник и опытный водолаз, обладающий «могучей зрительной памятью» и способностью к быстрым, спринтерским рывкам. Несмотря на то что он является профессиональным художником и рекламным живописцем, Леа называет его «никудишным скульптором», хотя признает его мастерство в рисовании. Чезаре обладает специфическим чувством юмора, часто иронизируя над Леа и современным обществом, которое он критикует за «манию дискуссий», загрязнение природы и деградацию через потребление. Он глубоко интересуется законами прекрасного, историей техники и металлами древности, а также концепцией каллокагатии, считая, что европейская цивилизация несет в себе нечто «болезненно неправильное». В отношениях с Леа Чезаре проявляет глубокую нежность и заботу, называя её «амазонкой» и признавая своей любимой женщиной. Он готов ради неё на любые жертвы: от предложения уйти в Индию или поплыть в заповедник до готовности отдать свою долю алмазов ради её лечения. Чезаре тщательно оберегает её, проявляя осторожность в опасных ситуациях и даже отталкивая других мужчин, пытающихся приблизиться к ней. При этом он не скрывает своей иронии по отношению к ней, высмеивая её диеты, возраст и даже называя «кнопкой», подчеркивая, что она не подходит под модную модель. Чезаре является ключевым участником экспедиции по поиску алмазов и древних артефактов в Южной Африке и Индии. Он обладает уникальными знаниями о затонувших кораблях и древних сосудах, а также стал хранителем легендарной черной короны. Чезаре проявил решительность и храбрость в экстремальных условиях: он совершал глубоководные погружения, сталкиваясь с сильными течениями и ужасом наклоненного дна, и участвовал в опасных операциях по поимке людей. В ходе путешествий он также столкнулся с физическим насилием — в результате нападения бандитов он получил сотрясение мозга и три недели провел в больнице. Личность Чезаре характеризуется противоречием между его ролью «капиталиста» и внутренним нежеланием идти на всё ради денег. Он не доверяет чужому гуманизму и предпочитает скрывать важную информацию, как в случае с местонахождением короны, которую он спрятал в полости скалы, чтобы избежать её продажи на аукционе. Несмотря на свою эмоциональность и пылкость, в критические моменты он сохраняет хладнокровие, способный четко оценивать риски и принимать прагматичные решения, будь то торговля алмазами или планирование сложных схем похищения.
Ключевые факты (369)
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Чезаре находился в ресторане вместе с Леа, капитаном Каллегари и Иво Флайяно.
  • Чезаре не хвалит Леа.
  • Чезаре считает, что тайная и беспредельная любовь Леа — Зизи Жанмер.
  • Чезаре усмехнулся, назвав Леа «кнопкой» и заявив, что она не подходит под модную модель.
  • Чезаре рассмеялся в ответ на шутку Леа про полицейские автоматы.
  • Чезаре пожал руки Сандре, капитану и Иво.
  • Чезаре торжественно представил трех аквалангистов экспедиции (с вопросом о четвертом).
  • Чезаре является одним из участников экспедиции по поиску алмазов.
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Чезаре — молодой итальянец.
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре находится в компании искателей алмазов, путешествующих к Каоковельду.
  • Чезаре участвовал в испытании снаряжения для дайвинга на островах Зеленого Мыса.
  • Чезаре проявил осторожность, предупредив Леа о возможной опасности акул.
  • Чезаре испытывал сильное возбуждение от встречи с акулой-молотом.
  • Чезаре выразил восхищение внешностью Сандры, сравнив её с Геей из «Алтаря мира».
  • Чезаре интересуется законами прекрасного и хочет, чтобы люди приобрели настоящий вкус художника.
  • Чезаре подмигнул Леа после комплимента от лейтенанта.
  • Чезаре предупредил Леа своим толчком, чтобы она не продолжала критиковать Иво.
  • Чезаре проявил иронию в отношении Леа, когда та говорила о диете и старости.
  • Чезаре думал о том, заготовил ли дядя Каллегари свежие фрукты для начала съемок.
Беседа экипажа перед отплытием
  • Леа подтолкнула Чезаре и шепнула ему, что капитан оказывается философом.
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • Чезаре находился в состоянии апатии.
  • Чезаре хотел рисовать Сандру.
  • Чезаре получил резкий отказ от Иво в своем желании рисовать Сандру.
  • Чезаре находился на борту яхты «Аквила» во время экспедиции.
  • Чезаре участвовал в ночных дискуссиях на палубе с Леа и Сандрой о судьбе женщин, семье и браке.
Дискуссия на палубе яхты
  • Чезаре является мужчиной
  • Чезаре устал от долгих дискуссий и словопрений
  • Чезаре выразил недовольство манией дискуссий, сравнив её с ситуацией в Средневековье
  • Чезаре считает, что современное общество характеризуется завистью, болтовней и покупкой бесчисленных вещей
  • Чезаре критикует современный мир за загрязнение природы, повышение радиации и соревнование в военной мощи
  • Чезаре считает, что люди уничтожают леса и почвы во имя грядущих поколений
  • Чезаре считает, что ложь и дезинформация отравляют психику и мораль
Путешествие по Африке и возвращение в порт
  • Чезаре является итальянцем.
  • Чезаре находился в Анголе вместе с Иво Флайяно, Сандрой и Леа.
  • Чезаре совершил путешествие на вертолете в дикие места долины реки Кунене.
  • Чезаре находился в группе людей, которые посетили селение племени кувале.
  • Чезаре присутствовал при встрече с девушками племени нгумби на берегу реки Кунене.
  • Чезаре замер, глядя вслед скрывающимся в кустарнике девушкам нгумби.
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре восхитился красотой африканок, сравнив их с «вырезанными из агата статуэтками».
  • Чезаре присутствовал на палубе яхты «Аквила» во время исполнения песни «фадо».
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Чезаре не любит алкоголь, вопреки обычаям своего поколения.
  • Чезаре готовил акваланги вместе с Леа.
  • Чезаре должен был выполнять роль водолаза-изыскателя вместе с Леа, так как хозяин судна не в форме.
Поиск алмазов у берега
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре находился на борту яхты «Аквила».
  • Чезаре был одет в купальный халат во время подготовки к разведке.
  • Чезаре предвидел отказ Иво участвовать в предварительной разведке.
  • Чезаре стоял на борту яхты рядом с Леа около приготовленных аквалангов.
  • Чезаре наблюдал за прибоем, перегнувшись через борт.
  • Чезаре предложил первым поплыть вперед, чтобы осмотреть вторую ступеньку берега.
  • Чезаре согласился на предложение Леа поплыть за ней, чтобы помогать в случае необходимости.
  • Чезаре тщательно закрепил на Леа легкий акваланг.
  • Чезаре испытывал тревогу за Леа, когда она уходила под воду.
  • Чезаре ринулся в воду, когда Флайяно объявил готовность к погружению.
  • Чезаре погружался на глубину до четырнадцати метров.
  • Чезаре столкнулся с сильным течением, которое толкало его к скалам.
  • Чезаре был отброшен назад толчком от скал и перевалился через уступ.
  • Чезаре испытывал ужас от ситуации на наклоненном дне с катящимися камнями.
  • Чезаре проявил решительность, ожидая правильного момента для прыжка через прибой.
  • Чезаре вынырнул на берег, сдирая маску и шлем, набитые песком.
  • Чезаре поцеловал руки Леа после ее выхода из воды.
  • Чезаре взял с собой только воду и лопатку.
  • Чезаре находился в Южной Африке и искал алмазы.
  • Чезаре сопровождал Леа в поисках алмазов в русле.
  • Чезаре отметил, что у них есть только одна лопатка.
Поиск алмазов на берегу
  • Чезаре работал на берегу, копая яму лопатой на противоположном конце от Леа.
  • Чезаре тщательно рассматривал каждый камешек, который находил.
  • Чезаре начал копать четвертую яму.
  • Чезаре спросил у Флайяно, как дела.
  • Чезаре высоко поднял в сложенных щепотью пальцах сверкающий голубоватый алмаз.
  • Чезаре одобрил идею взять еще двоих человек, но выразил сомнение в надежности матросов при виде алмазов.
  • Чезаре отправился вдвоем с Иво на берег.
  • Чезаре согласился с предложением лейтенанта Монтуори остаться на берегу на ночь.
  • Чезаре выразил сожаление о том, что нельзя развести огонь.
  • Чезаре прервал разговор Леа и Сандры, напомнив, что завтра на рассвете они плывут на берег.
  • Чезаре отметил, что погода держится и в шторм прибой не одолеть.
Столкновение с патрулем и находка
  • Чезаре является водолазом.
  • Чезаре находился под водой на глубине от тридцати пяти до пятидесяти пяти метров.
  • Чезаре совершал погружение вместе с Леа.
  • Чезаре находился под водой достаточно долго, чтобы возникла необходимость в декомпрессии для избежания кессонной болезни.
  • Во время погружения Леа давала Чезаре дышать из своего акваланга.
  • Чезаре находился в воде около двадцати минут до момента возвращения на палубу.
  • После возвращения на палубу Чезаре был покрыт синеватой бледностью из-за холода глубины.
  • Чезаре принес лист бумаги и энергично чертил план местности.
  • Чезаре рассказал о находках: на глубине ста пяти футов лежала куча маленьких низких кораблей (возможно, барки или галеры), занесенных песком.
  • Чезаре сравнил находки с античными кораблями в Средиземном море, но позже признал, что это сравнение неверно.
  • Чезаре является итальянцем (на это указывает фраза о 'здоровой итальянской живости').
Конфликт из-за находки и состояние Леа
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре занимается дайвингом и совершал погружения в Адриатическом и Тирренском морях.
  • Чезаре находился в группе водолазов, участвующих в экспедиции на яхте «Аквила».
  • Чезаре обнаружил вместе с Леа древние сосуды, похожие на глиняные амфоры.
  • Чезаре предупредил Леа о необходимости остановиться, указав на глубомер.
  • Чезаре испытывал страх перед «глубинным опьянением» (азотовым наркозом) у Леа.
  • Чезаре взял у Леа найденную корону и вместе с ней отмывал находку от ила и песка.
  • Чезаре хвастливо заявил, что находка «почище алмазов господина инспектора».
  • Чезаре владел цветной пленкой «Никкон», которую он называл своим единственным сокровищем.
  • Чезаре сделал несколько снимков Леа в короне.
  • Чезаре оттолкнул старшего инспектора Ван-Каллена, когда тот попытался приблизиться к Леа.
  • Чезаре отнес Леа в тень рубки после того, как она упала в обморок.
  • Чезаре испытывал чувство беспомощности и тревоги за состояние Леа.
Погружение Чезаре и дележ алмазов
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре говорит на пришепетывающем южном диалекте.
  • Чезаре называет капитана Каллегари «дорогим дядей», используя неофициальный тон.
  • Чезаре совершает погружение в воду с помощью акваланга.
  • Чезаре испытывает сильную тревогу и страх за Леа.
  • Чезаре испытывает к Леа сильное чувство, которое он осознает в моменты опасности.
  • Чезаре считает, что между черной короной, обмороком Леа и ее потерей памяти существует связь.
  • Чезаре решил найти корону, чтобы спрятать ее на дне в надежном месте, а не отдавать.
  • Чезаре не доверяет чужому гуманизму и опасается, что корону могут продать на аукционе или оставить в музее.
  • Чезаре обладает «могучей зрительной памятью».
  • Чезаре нырнул в воду на полчаса.
  • Чезаре солгал (или скрыл правду), сообщив, что корона упала в пучину, хотя на самом деле он спрятал ее в полости скалы.
  • Чезаре использовал нож, чтобы вычистить полость в скале для хранения короны.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Чезаре испытывает глубокую жалость к Леа.
  • Чезаре любит Леа (она названа его любимой).
  • Чезаре и лейтенант Андреа от имени Леа отвергли предложение Флайяно о распределении большей доли алмазов.
  • Чезаре проявил инициативу, попросив Андреа отдать ему алмаз, чтобы показать его Леа.
  • Чезаре эмоционально отреагировал на реакцию Леа, в отчаянии напомнив ей о её желании подарить алмаз Сандре.
  • Чезаре поцеловал Леа в лоб.
  • Чезаре передал алмаз Сандре от имени Леа.
  • Чезаре испытывал волнение и готовность уступить свою долю алмазов кому угодно ради немедленных денег на лечение Леа.
  • Чезаре обратился к Флайяно с просьбой дать денег под залог его алмазов.
  • Чезаре согласился на предложение Флайяно купить его долю за полторы тысячи фунтов.
  • Чезаре получил от капитана Каллегари четыреста фунтов в долг.
  • Чезаре принял дар денег от товарищей, не желая наносить им обиду отказом.
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре находился на яхте «Аквила» в Кейптауне.
  • Чезаре был одним из тех, кого фотографировали репортеры.
  • Чезаре выразил желание покинуть яхту.
  • Чезаре планирует остаться с группой, чтобы выяснить, что случилось с Леа.
  • Чезаре находится в приятельских отношениях с Флайяно.
  • Чезаре планирует отправиться в Каир, а затем домой.
  • Чезаре мечтает о райских островах, но эта мечта была разрушена событиями путешествия.
Разговор Леа и Чезаре
  • Чезаре находится на яхте вместе с Леа и Сандрой.
  • Чезаре планирует вместе с Леа отправиться к доктору Сандресу, а затем к профессору Ван-Хепену.
  • Чезаре предлагает Леа поехать в заповедник к африканским зверям или поплыть в Индию.
  • Чезаре обещает Леа не отдавать её врачам, несмотря на то, что они скажут.
  • Чезаре сообщает Леа, что Сандра и капитан Аглауко отплывут послезавтра и они увидятся в Риме через полгода.
  • Чезаре является хорошим другом Сандры.
  • Чезаре — молодой человек, полный жизни и стремления к чему-то лучшему.
Развязка конфликта с Флайяно
  • Чезаре является одним из членов экипажа яхты.
  • Чезаре получил свою долю от капитана.
Разговор в гостинице и прощание
  • Чезаре находится в гостинице вместе с Леа.
  • Чезаре и Леа недавно вернулись с врачебного приема.
  • Чезаре сообщил, что сегодня был лишь предварительный визит к ассистенту, а главная консультация у профессора состоится в четверг.
  • Чезаре поклялся капитану Каллегари предоставить каблограмму в Коломбо о ходе дел.
  • Чезаре характеризуется как осторожный человек.
  • Чезаре тщательно осмотрел окна и драпировки в номере и запер дверь.
  • Чезаре называет себя художником.
  • Чезаре испытывает чувства к Леа (упоминается, что они вместе как пара).
  • Чезаре считает, что успех неизбежно ведет к деградации, и только сильные душой люди этому не поддаются.
  • Чезаре испытывает чувство радости и считает себя миллионером из-за доли от первой добычи.
  • Чезаре обладает чувством юмора (насмешливо прищурился и иронизировал над реакцией Леа).
  • Чезаре хладнокровно оценивает риски и говорит, что в жизни всё приходит иначе, чем в мечтах.
  • Чезаре вместе с Сандрой и лейтенантом отправился продавать изумруд и кольца.
  • Чезаре находится в опасности из-за наличия у него камней.
Прогулка по Кейптауну
  • Чезаре находился в одном номере с Сандрой и Леа.
  • Чезаре неотступно ходил с профессором Ван-Хепеном во время дополнительного обследования Леа.
Разговор о полицейском обыске
  • Чезаре — художник.
  • Чезаре обладает хорошей зрительной памятью.
  • Чезаре находился в номере вместе с Леа.
  • Чезаре отреагировал на известие об обыске, встав как «спущенная пружина».
  • Чезаре внимательно осмотрел чемоданы, стол, шкаф и потаенные уголки комнаты после известия об обыске.
  • Чезаре считает, что полиция понимает, что обыск их разоблачил и заставил остальных насторожиться.
  • Чезаре выразил мнение, что обыск должен был быть проведен у всех одновременно.
  • Чезаре обладает знаниями об античных кораблях и амфорах.
  • Чезаре внимательно и сосредоточенно читал статью в вечерней газете.
  • Чезаре ранее говорил о странной безжизненности подводных скал там, где находятся корабли.
  • Чезаре прятал газеты от Леа.
  • Чезаре отшучивался в ответ на замечания Леа о местных обычаях.
  • Чезаре собирался пойти в ванну, а затем обедать.
Разговор Сандры и Андреа
  • Чезаре является мужчиной, с которым у Сандры есть какие-то отношения (упоминается в контексте любви и прошлого).
  • Чезаре является одним из тех, с кем Андреа простился утром.
  • Чезаре находится в том же городе, где Сандра, так как у нее есть его номер телефона.
  • Чезаре не отвечает на телефонные звонки в утро после событий в городе.
Разговор Чезаре и Леа
  • Чезаре склонился над ванной и наблюдал за водоворотом воды.
  • Чезаре спокойно реагирует на эмоциональные всплески собеседников.
  • Чезаре считает, что Андреа проявил нетерпение в отношениях с Сандрой.
  • Чезаре считает, что любить красавиц — нелегкое дело, требующее терпения и страданий.
  • Чезаре называет Леа «амазонкой».
  • Чезаре предлагает не оставлять Сандру одну и планирует вместе с Леа уговорить её поехать в Заповедник природы.
  • Чезаре находится в чужом городе.
  • Чезаре считает Сандру красивой, как венецианку, острой, как флорентийку, и умной.
  • Чезаре размышляет о том, что боги не любят человеческого совершенства.
  • Чезаре знает о древних традициях китайских мастеров, намеренно портящих совершенные изделия.
  • Чезаре размышляет о концепции каллокагатии (сочетание красоты телесной и духовной) и её опасности для обладателей.
  • Чезаре считает, что в основе европейской цивилизации есть что-то болезненно неправильное.
  • Чезаре ведет диалог с Леа и Сандрой.
Разговор в гостиничном номере
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре находится в гостинице.
  • Чезаре не понимает английский язык (не понял краткое объяснение на английском).
  • Чезаре не слышал о профессоре Вильфриде Дерагази.
  • Чезаре поклонился профессору и представил его дамам.
  • Чезаре украдкой изучал гостя.
  • Чезаре отказался рассказывать профессору больше, чем было опубликовано в газетах.
  • Чезаре обладает информацией о какой-то «находке».
  • Чезаре находится в компании женщин по имени Сандра и Леа.
Разговор в номере и планы на побег
  • Чезаре — художник.
  • Чезаре находится в Кейптауне.
  • Чезаре стал справочником потонувших кораблей (по словам Леа, это произошло из-за путаницы с новостями об итальянской яхте).
  • Чезаре сопровождает Леа и Сандру.
  • Чезаре испытывает раздражение из-за визита странного турецкого археолога.
  • Чезаре готов идти куда угодно, чтобы сохранить хорошее настроение Леа.
  • Чезаре посещал профессора Ван-Хепена вместе с Леа и Сандрой.
  • Чезаре испытывает смущение при обращении к Сандре.
  • Чезаре относится к Сандре как к сестре.
  • Чезаре сообщил Сандре об обыске в их номере и пропаже пленки со снимками и отпечатков.
  • Чезаре знает о существовании капитана Каллегари и о его рассказах о подделке паспортов в Танжере.
  • Чезаре вместе с Леа и Сандрой уезжает из Кейптауна на теплоходе «Шалимар» в Бомбей.
  • Чезаре предложил создать «рыцарский орден» из группы друзей.
  • Чезаре знает о лейтенанте Андреа.
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Чезаре является итальянцем.
  • Чезаре находится в курортном городке Лонавли.
  • Чезаре общается с Леа и Сандрой.
  • Чезаре считает имя «Тама» слишком интимным, так как оно означает «желание».
  • Чезаре ворчит на Леа из-за жары.
  • Чезаре считает, что нельзя кричать об интимных вещах на всю улицу.
  • Чезаре говорит на ужасном английском языке.
  • Чезаре сопровождает Тиллоттаму, Леа и Сандру в центр городка к кинотеатру.
  • Чезаре считает, что мужчины комичны перед красивыми женщинами.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Чезаре выразил недовольство тем, что героиня фильма будет целоваться с другими.
  • Чезаре пошутил, что готов стрелять в экран из тюбика с краской.
  • Чезаре планирует купить настоящий кольт в следующей поездке в Бомбей.
  • Чезаре испытывает чувство тревоги и подозрительность после приключений в Южной Африке.
  • Чезаре считает, что вокруг «копошится нечисть».
  • Чезаре стал капиталистом.
  • Чезаре боится, что его ограбят.
  • Чезаре признал, что он «трусит бандитов».
  • Чезаре обладает способностью оценивать параметры фигуры (упомянул рост и параметры модели).
  • Чезаре работал в рекламном агентстве.
  • Чезаре знаком с духом Флайяно (связано с его прошлым в рекламном агентстве).
  • Чезаре является итальянцем.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Чезаре — художник.
  • Чезаре находится в Индии уже почти три месяца.
  • Чезаре находится в Лонавлу, в институте йоги.
  • Чезаре проявляет глубокую нежность и заботу по отношению к Леа.
  • Чезаре убежден, что причиной болезни Леа была «черная корона».
  • Чезаре считает, что европейская наука в области психологии пока медленно развивается.
  • Чезаре мечтает о встрече с широкообразованным европейским ученым типа энциклопедистов.
  • Чезаре помнит город Ганганагар.
  • Чезаре характеризует город Ганганагар как «безвременный».
  • Чезаре обладает склонностью к преувеличениям (согласно замечанию Сандры).
  • У Чезаре есть тяжелая связка альбомов с изображениями храмов и музеев.
  • Чезаре предлагает поехать в Мадрас, а затем в Шантиникетан.
  • Чезаре предлагает уехать на север в Дели, если они устанут.
Размышления Сандры и воспоминания
  • Чезаре говорил о забытых амазонках
Разговор о планах и индийской культуре
  • Чезаре находится в Индии.
  • Чезаре обладает медной рыжиной
  • Чезаре обладает чувством юмора (ухмыляется над реакцией Сандры на её внешность).
  • Чезаре может иронично комментировать индийские поверья.
  • Чезаре проявляет раздражение, когда женщины слишком долго обсуждают одежду.
  • Чезаре находится в компании женщин по имени Сандра и Леа.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Чезаре энергично стучал в калитку виллы Трейзиша.
  • Чезаре заметил в холле европейскую гитару.
  • Чезаре попросил принести гитару и начал напевать вместе с Леа песню «Кантаре, воларе».
  • Чезаре вскочил и отбросил гитару, когда увидел слезы Сандры.
  • Чезаре назвал себя художником.
  • Чезаре заявил, что завтра они едут в Бомбей.
  • Чезаре предложил Сандре и Леа поехать с ними.
  • Чезаре повторил припев песни, которую пела Сандра.
  • Чезаре ответил Трейзишу, что после Бомбея они планируют посетить Нью-Дели и Кашмир (скрыв истинное направление поездки).
  • Чезаре раскланялся и поспешил увести Леа после разговора с Трейзишем.
  • Чезаре является итальянцем.
Поездка к пляжу и состязания
  • Чезаре — итальянец
  • Чезаре находился в автомобиле вместе с Леа, Сандрой и Трейзишем
  • Чезаре был испуган или встревожен, когда Леа предложила сесть за руль
  • Чезаре был напуган мастерством вождения Леа и «окаменел, превратившись в статую внимания»
Спортивные состязания и планы побега
  • Художник ответил Леа, что у спортсменов есть вращающееся крепление.
  • Художник является Чезаре.
  • Чезаре — итальянец.
  • Чезаре обладает способностями спринтера (рванулся с места, как хороший спринтер).
  • Чезаре плохо владеет английским языком (в горячке погони забыл слова и бормотал «уэйт, уэйт, тзер, тзер…»).
Спортивные состязания и планы побега
  • Чезаре является художником.
  • Чезаре — итальянец.
  • Чезаре плохо владеет английским языком (в состоянии волнения он забывал слова и мог только бормотать их).
  • Чезаре способен быстро бегать (рванулся с места, как хороший спринтер).
  • Чезаре находится в компании Сандры и Леа.
  • Чезаре предложил план похищения Тиллоттамы: отвлекать продюсера, пока другие проникнут в дом.
  • Чезаре поклонился Рамамурти, когда тот поблагодарил его за помощь.
  • Чезаре участвовал в поимке Рамамурти, догоняя его по пляжу.
План побега и стычка в саду
  • Чезаре — итальянец.
  • Чезаре находился в компании Сандры и Леа.
  • Чезаре участвовал в плане отвлечения хозяина виллы вместе с Сандрой.
  • Чезаре решил остаться на вилле, чтобы выразить сожаление хозяину и улететь самолетом, в то время как остальные должны были бежать.
  • Чезаре заметил тревожный взгляд Сандры, когда Трейзиш увлек её в гостиную.
  • Чезаре вернулся к Сандре и Леа во время ужина.
  • Чезаре был единственным свидетелем подвига Шарангупты у ворот.
  • Чезаре выбежал в лоджию подъезда в тревоге за Леа и её друзей.
  • Чезаре закурил после того, как заметил свет фар на холме.
  • Чезаре отправился разыскивать Сандру, когда она рассказывала анекдоты гостям.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Чезаре протянул Сандре портсигар.
  • Чезаре понимает английский язык (он спокойно говорит на нем с Сандрой).
  • Чезаре является мужем Сандры.
  • Чезаре вступил в словесную перепалку с Трейзишем, защищая свою жену.
  • Чезаре назвал Трейзиша пьяным и обвинил его в том, что тот приставал к его жене.
  • Чезаре является итальянцем.
  • Чезаре находится в доме Трейзиша (хозяина), где проходит какое-то мероприятие.
  • Чезаре планирует вместе с Сандрой улететь в Мадрас.
  • Чезаре брал билеты на самолет.
  • Чезаре является целью бандитов, которые ищут его, чтобы вытянуть из него информацию.
  • Чезаре ранее находился в Кейптауне, откуда он «удрал от хозяина».
Разговор в машине
  • Чезаре находился в гостинице на Маунт-род в городе Мадрас.
  • Чезаре встретил Леа и Сандру у входа в гостиницу.
  • Чезаре вместе с Сандрой купил новые чемоданы для Даяраму и Тиллоттамы.
  • Чезаре является спутником Сандры в поездке.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Чезаре — художник.
  • На Чезаре было совершено нападение в переулке у гостиницы.
  • Во время нападения на Чезаре набросились четверо человек, скрутили руки и попытались его увезти.
  • Чезаре ударили по голове.
  • Чезаре три недели пролежал в больнице из-за сильного сотрясения мозга.
  • Чезаре находится в процессе выздоровления.
  • Чезаре является членом компании друзей итальянцев.
  • Чезаре планирует прийти к Даяраму и Таме, когда сможет.
  • Чезаре упоминается как пример опасности, из-за которого Леа опасается за безопасность друзей.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Чезаре — итальянец.
  • Чезаре является рекламным живописцем.
  • Чезаре — художник (коллега Даярама).
  • Чезаре характеризуется как пылкий человек.
  • Чезаре был нищим художником до получения определенной суммы денег.
  • Чезаре получил деньги благодаря своему дорогому капитану.
  • Чезаре интересуется историей техники и металлами древности.
  • Чезаре испытывал испуг, глядя на результат работы Даярама.
  • Чезаре предлагал Даяраму финансовую помощь для отливки статуи.
  • Чезаре узнал о существовании легендарной черной короны от Ивернева.
  • Чезаре был знаком с профессором Дерагази, который предлагал ему огромную сумму за корону.
  • Чезаре находился в Кейптауне (в контексте встречи с профессором Дерагази).
Разговор с Иверневым
  • Чезаре является итальянцем.
  • Чезаре находится в Индии (в Мадрасе).
  • Чезаре находится в компании с Леа (госпожой Пирелли) и другими спутниками.
  • Чезаре выразил одобрение высказыванию Тиллоттамы о статуе, аплодируя ей.
  • Чезаре находится в помещении художественной выставки в музее.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Чезаре — художник.
  • Чезаре является другом индийского художника Рамамурти.
  • Чезаре находится в городе Мадрас.
  • Чезаре интересуется внешностью Симы (русской гимнастки), что Леа называет 'неприличным проглядыванием глаз'.
  • Чезаре предложил новым русским друзьям поехать с ними на арендованный купальный бассейн.
  • Чезаре арендовал купальный бассейн на богатой вилле, где вода смешана с ключевой.
  • Чезаре поспешил попросить прощения у профессора Витаркананда за предложение посетить бассейн.
Разговор с Витарканандой
  • Чезаре — итальянский художник.
  • Чезаре спрятал черную корону (согласно намеку, который он дал Иверневу).
  • Чезаре не производит впечатление человека, который пойдет на все ради денег.
  • Чезаре характеризуется как умный человек.
  • Чезаре связан с итальянской четой, которая нашла черную корону.
Отдых в бассейне и разговоры
  • Чезаре не сводил глаз с Симы, следя за ней.
  • Чезаре оценил фигуру Симы, назвав её линии «диковатыми», а затем уточнил, что они «неожиданные, и от этого еще более красивые».
  • Чезаре знает параметры фигуры Симы: 34-24-40 при росте 160.
  • Чезаре шептал что-то Даяраму, темпераментно жестикулируя.
  • Леа назвала Чезаре никудышным скульптором, но отличным рисовальщиком.
  • Чезаре предложил женщинам поехать обедать.
  • Чезаре и Леа являются «отчаянной парой».
  • Чезаре и Леа планируют поехать на океан с ножами и в аквалангах.
Размышления и жизнь в Индии
  • Чезаре — итальянец
  • Чезаре является художником
  • Чезаре упросил Симу позировать для портрета
  • Чезаре соревновался с Рамамурти в быстроте и точности набросков
  • Чезаре почувствовал, что Сима соперничает с Тиллоттамой
  • Чезаре был приглашен Иверневым к себе накануне его отъезда, чтобы поговорить о черной короне
Разговор о короне и тайнах
  • Чезаре — художник
  • Чезаре — итальянец
  • Чезаре был растроган суровыми словами Ивернева
  • Чезаре ожесточенно курил сигарету во время разговора
  • Чезаре несколько раз пожал руку Иверневу
  • Чезаре задал вопрос о смысле охоты за серыми кристаллами, если они просто стирают память
  • Чезаре воскликнул, что человек, потерявший память, может стать автоматом
  • Чезаре вспомнил Леа в контексте потери памяти
  • Чезаре заключил, что корона может принести громадные деньги
  • Чезаре кивнул головой в ответ на слова Гирина
  • Чезаре также упоминается как синьор Пирелли
Схватка и гибель Тиллоттамы
  • Чезаре является итальянцем.
  • Чезаре пытался поднять раненых женщин (Тиллоттаму и Сандру) во время нападения.
  • Чезаре был весь залит их кровью.
  • Чезаре ударил одного из бандитов.
  • Чезаре продолжал бороться с бандитом в пестрой рубашке.
  • Чезаре осознавал необходимость бежать к раненым женщинам, но не мог отпустить врага.
  • Чезаре кричал известные ему индийские слова, прося помощи у толпы.
  • Чезаре тяжело дышал.
  • Чезаре поднялся и подошел к Леа, крепко встряхнув ее и что-то крикнув по-итальянски.
Разговор в доме Ивернева
  • Чезаре прятал лицо в ладонях и странно покачивался.
  • Чезаре выразил желание, чтобы Даярам был убит вместе с Тиллоттамой.
  • Чезаре прильнул к Леа, которая рыдала от смерти Тиллоттамы.
  • Чезаре проявил официальный вид при встрече с Гирином.
  • Чезаре планирует достать корону и передать её Гирину и Тиславу.
  • Чезаре собирается нанять корабль вместе с капитаном Каллегари, как только на юге кончатся зимние бури.
  • Чезаре утверждает, что только он может найти корону.
  • Чезаре выразил мнение, что передача короны правительству Индии — справедливая вещь.
  • Чезаре считает, что Советской России следовало бы отдать один из серых кристаллов короны.
  • Чезаре порывисто пожал протянутую руку Гирина.
  • Чезаре признался, что видел, что Гирин может сделать с человеком (даже с опасным Ахмедом).
  • Чезаре нехотя простился с русскими, которые, казалось, накрепко вошли в его жизнь.
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Чезаре поддерживал Даярама во время обряда похорон его Красы Ненаглядной.

Флайяно

Флайяно — деградировавший итальянский киноартист и магнат, скрывающий финансовый крах и психологическую нестабильность за маской светского льва с гангстерскими замашками. Он сочетает в себе выдающееся актерское мастерство, навыки фокусника и готовность к жестоким, расчетливым поступкам ради личного удовлетворения.

Флайяно — известный итальянский киноартист и магнат, обладающий яхтой «Аквила», виллой и статусом успешного человека, чья карьера, однако, подошла к концу. Несмотря на внешнее благополучие, он находится в сложном финансовом положении: Флайяно не получал ангажементов целый год, имеет кредиторов и вынужден тщательно вести счет своим деньгам, планируя в кратчайшие сроки покинуть текущие места пребывания. В общении он сочетает в себе манеры светского льва с властным, порой гангстерским характером: он говорит с нарочитой сладостью, называя спутников «дорогими дамами» и «прелестными фигурками», но при этом способен на резкие вспышки гнева, врываясь в рубку с бранью или проявляя «безумную ярость» и ревнивую страсть по отношению к своей возлюбленной Сандре. Его личность характеризуется глубокой психологической деградацией и способностью мыслить иначе, чем нормальные люди. Флайяно обладает выдающимся актерским мастерством, позволяющим ему искусно разыгрывать роли — от образа заспанного человека перед инспекторами до создания убедительных легенд для экипажа. Он также владеет навыками фокусника, знает международные законы и способен на смелые, почти акробатические действия, такие как прыжки в воду для смены снаряжения водолазов. Однако за этой внешней ловкостью скрывается нервозность: во время шторма он впадал в истерику, вцепляясь в лейтенанта, а после выхода из опасной ситуации оставался «пристыжен» собственным поведением. В отношениях с окружающими Флайяно проявляет двойственность. Он может быть щедрым и гостеприимным, предлагая спутникам обеды и путешествия, но при этом он глубоко недоверчив, считает своих компаньонов неинтересными и часто следит за ними с подозрением. Его отношение к женщинам пронизано собственничеством: он донимает Сандру ревнивой страстью, стремится утвердить свое мужское право и даже совершает обыски в её с товарищами номерах. В ситуации с находкой алмазов он ведет себя алчно и бесстыдно, скрывая добычу под изоляцией трубки кабеля в рулевой колонке и манипулируя информацией, чтобы обеспечить себе большую долю. Его действия после ухода Сандры — написание доноса в полицию для подставы её и Андреа — подчеркивают его готовность к жестоким и расчетливым поступкам ради удовлетворения собственной «торжествующей злой радости».
Ключевые факты (259)
Разговор в комнате художника
  • Флайяно является знаменитым другом Чезаре Пирелли.
  • Флайяно приехал в Неаполь вместе с Чезаре из Рима.
  • Флайяно обладает яхтой и виллой.
  • Карьера Флайяно окончена, он «сошел с круга».
  • Флайяно находится в сложном финансовом положении: у него есть кредиторы, и он хочет бежать от них в море.
  • Флайяно не получал ангажементов в течение целого года.
  • Флайяно пригласил Чезаре и Леа в путешествие на своей яхте.
  • Флайяно планирует оплатить обед завтрашнего дня (пока у него есть на это средства).
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Флайяно находится на шлюпке вместе с группой людей.
  • Флайяно говорит с нарочитой сладостью.
  • Флайяно обращается к Леа и Сандре как к «дорогим дамам» и «прелестным фигуркам».
  • Флайяно говорит, что у него всегда «чудовищный аппетит после ныряния».
  • Флайяно сообщает, что они скоро будут «дико пожирать обед».
Беседа экипажа перед отплытием
  • Флайяно выразил неприязнь к словам капитана о том, что с молодежью приятно плавать.
  • Флайяно задал уточняющий вопрос о том, что именно капитан имеет в виду под фразой «приятно и опасно».
  • Флайяно спросил капитана, как именно нужно заранее обдумывать возможные трудности и беды.
  • Флайяно согласился с тем, что предложение капитана заранее продумать беды является мудрым.
  • Флайяно иронично заметил, что любовь к женщинам и поэзия — «скверная комбинация», и предсказал лейтенанту, что он не преуспеет в жизни.
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • Флайяно является владельцем яхты «Аквила»
  • Флайяно — киноартист
  • Флайяно был раздражен затеей с экспедицией и считал её пустой и опасной
  • Флайяно считал своих компаньонов неинтересными и недостаточно уважительными к нему
  • Флайяно отдал резкий отказ Чезаре, когда тот захотел рисовать Сандру
  • Флайяно врывался в рубку, изрыгая брань
  • Флайяно выражал недовольство по поводу урагана и того, что топливо будет потрачено впустую
  • Флайяно эмоционально реагировал на шторм, называя яхту трещащей и требуя поворачивать куда угодно
  • Флайяно проявил нервозность и истерику во время опасного маневра, вцепившись в лейтенанта и пытаясь оттолкнуть его от штурвала
  • Флайяно был «пристыжен своей истерикой» после того, как яхта вышла из опасной ситуации
  • Флайяно был очень доволен тем, что итальянский танкер бесплатно заправил яхту топливом
  • После встречи с танкером Флайяно снова стал внимательным к своим спутникам
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Флайяно опомнился, увидев счета портовых сборов.
  • Флайяно взвыл от негодования из-за счетов портовых сборов.
  • Флайяно распорядился немедленно выходить в море.
  • Флайяно без конца шагал по палубе, то напевая, то молча хмурясь.
  • У Флайяно высокая фигура.
  • Флайяно подозрительно оглядел компанию, спросив: «Все идет хорошо?»
Поиск алмазов у берега
  • Флайяно несколько раз демонстративно пожимал плечами, бросая бинокль на нагрудном ремешке.
  • Флайяно потребовал акваланг, заявив, что они поплывут вместе.
  • Флайяно был одет (в водолазный костюм) к моменту начала погружения Чезаре.
  • Флайяно вздохнул с облегчением, когда Чезаре благополучно выбрался из воды.
  • Флайяно произнес реплику: «Санта Мария сопра Минерва, какой страх! Знал бы, никогда не взялся бы за такую штуку!»
  • У Флайяно на поясе была герметическая фляга с коньяком.
  • Флайяно вывинтил свой длинный водолазный нож.
  • Флайяно заявил, что останется на холме, пока Леа и Чезаре будут искать алмазы в русле.
Столкновение с патрулем и находка
  • Флайяно является владельцем яхты (обращается к нему как к синьору и хозяину судна).
  • Флайяно обладает статусом магната.
  • Флайяно умеет искусно разыгрывать роль заспанного и ничего не понимающего человека перед инспекторами.
  • Флайяно ведет переговоры с полицейским инспектором, объясняя цель стоянки яхты и защищаясь от подозрений.
  • Флайяно обладает знанием международных законов (или ими пользуется в разговоре с инспектором).
  • Флайяно способен на смелые действия: он прыгает с палубы в воду, чтобы сменить акваланги водолазу.
  • Флайяно умеет взаимодействовать с водолазами под водой (обменивается жестами, меняет снаряжение).
  • Флайяно обладает навыками фокусника (использовал этот жест при извлечении предмета из сумки Чезаре).
  • Флайяно интересуется действиями верблюжьих всадников на берегу.
  • Флайяно не знает подробностей о находке (короне), утверждая, что сам ничего не знает о предмете, который достал Чезаре.
Конфликт из-за находки и состояние Леа
  • Флайяно является участником экспедиции, связанной с поиском затонувших кораблей.
  • Флайяно обнаружил, что шлюпка группы находится у борта.
  • Флайяно обратился к старшему инспектору Ван-Каллену, чтобы сообщить о присутствии подручных.
  • Флайяно спросил инспектора, закончены ли их дела.
  • Флайяно сжал кулаки и двинулся на инспектора, когда тот заявил о конфискации находки.
  • Флайяно выразил протест против передачи короны инспектору, заявив: «Это слишком! И не подумаю отдать вам корону. Убирайтесь отсюда сейчас же, вы!»
  • Флайяно побледнел от бессильной ярости, когда корону выхватили из его рук полицейские.
  • Флайяно едва сдерживался, когда говорил с инспектором после того, как корона была изъята.
  • Флайяно спросил инспектора, оставят ли они их в покое.
Погружение Чезаре и дележ алмазов
  • Флайяно является владельцем яхты, на которой происходят события.
  • Флайяно согласился с охотой (вероятно, на преступника или объект поиска).
  • Флайяно подписал протокол осмотра яхты полицейской охраной Берега Скелетов.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Флайяно является владельцем яхты «Аквила».
  • Флайяно нес расходы по всему плаванию.
  • Флайяно участвовал в дележе найденных алмазов вместе с капитаном.
  • Флайяно хотел, чтобы пять водолазов, включая его самого, получили большую долю алмазов, так как они рисковали больше всех.
  • Флайяно получил найденный лейтенантом алмаз.
  • Флайяно беспокоился о камне, найденном Леа.
  • Флайяно вознеговолил лейтенанта Андреа за риск, связанный с пряткой алмаза в шлюпке.
  • Флайяно называл действия лейтенанта «мальчишеством».
  • Флайяно рассердился на Сандру, когда она отказалась от личной выгоды от продажи алмаза, заявив, что ей нужны деньги.
  • Флайяно предложил Чезаре выкупить его долю алмазов за 1500 фунтов, учитывая завышенную оценку и риски продажи.
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • Флайяно является владельцем судна «Аквила».
  • Флайяно — итальянец.
  • Флайяно не претендует на лицензию на подводные раскопки.
  • Флайяно мрачно ответил правительственному уполномоченному на вопрос о лицензии.
  • Флайяно резко встал, когда разговор с чиновником подошел к концу.
  • Флайяно был сфотографирован вместе с Сандрой.
  • Флайяно обратился к Чезаре с неискренним сожалением о его желании покинуть яхту.
  • Флайяно планировал провести в Кейптауне не более трех-четырех дней.
  • Флайяно выразил благодарность лейтенанту за услуги, отметив, что без него плавание не было бы таким успешным.
  • Флайяно заявил капитану Каллегари, что он сам станет вторым офицером.
  • Флайяно намерен оставить яхту в Коломбо и провести там около месяца.
  • Флайяно планирует заказать билет на самолет по маршруту Иоганнесбург—Каир.
  • Флайяно планирует посетить Каир перед возвращением домой.
  • Флайяно признался Чезаре, что его мечта о райских островах была разрушена.
  • Флайяно вел счет своим деньгам.
Разговор на яхте и в отеле
  • Флайяно находится на борту итальянской яхты в Кейптауне.
  • Флайяно скептически хмыкнул в ответ на слова Чезаре Пирелли о том, что он может потребовать свою треть от найденных ценностей.
  • Флайяно следил за Сандрой, чуть прищурившись.
  • Флайяно повелительно сказал Сандре, что ей надо отдохнуть.
  • Флайяно сообщил Сандре, что вечером они приглашены на благотворительный бал в парке.
Разговор Леа и Чезаре
  • Флайяно является возлюбленным Сандры
  • Флайяно чувствовал отдаление Сандры
  • Флайяно донимал Сандру ревнивой страстью
  • Флайяно стремился утвердить свое мужское право и подчеркнуть безраздельную принадлежность Сандры себе
  • Желания Флайяно были вызваны только ревностью
  • Предстоящее плавание с Флайяно уже ничего не обещало Сандре
Развязка конфликта с Флайяно
  • Флайяно обладает восторженным чутьем собственника.
  • Он ведет себя как гангстер: оскалил зубы и измерил Сандру безжалостным и опасливым взглядом.
  • Флайяно является владельцем яхты.
  • Он украл 158 алмазов у своих товарищей.
  • Он скрыл алмазы под изоляцией трубки кабеля в рулевой колонке.
  • Флайяно является киноартистом (упоминается его участие в фильмах и актерское мастерство).
  • Он обладает способностью к актерской игре: смог преобразиться и убедительно рассказать экипажу легенду о том, как он 'нашел' алмазы.
  • Он ведет себя алчно и бесстыдно, ожидая себе большую долю добычи.
  • Он испытывает чувство ненависти и собственничества по отношению к Сандре, называя её своей любовницей.
  • Флайяно обладает властным характером: угрожал Сандре, запереть её и причинить вред.
  • Он испытывает злобу и ярость, когда узнает, что Сандра собирается уходить навсегда.
  • После ухода Сандры он написал донос в полицию Кейптауна, чтобы подставить её и Андреа Монтуори.
  • Он испытывает 'торжествующую злую радость' от мысли о том, что Сандра и Андреа попадут в тюрьму.
  • Флайяно предпочитает коньяк и сигареты для восстановления равновесия после эмоциональных всплесков.
Разговор в гостинице и прощание
  • Флайяно известен как человек, достигший грандиозного успеха.
  • Флайяно характеризуется капитаном как человек, который «душевно деградировал».
  • Флайяно обладает способностью мыслить иначе, чем нормальные люди («в ней мысли идут иными путями, чем у нормальных людей»).
  • Флайяно склонен к ревности.
  • Флайяно следил за Сандрой и Андреа.
  • Флайяно может быть заинтересован в том, чтобы сообщить в полицию о наличии алмазов у героев, чтобы они были обвинены в контрабанде.
  • Флайяно связан с кораблем «Аквила» (капитан говорит: «не Флайяно — „Аквилу“»).
  • Флайяно является «хозяином» (в контексте отношений с героями).
  • У Флайяно есть верные сподвижники — Пьетро и Джулио.
Прогулка по Кейптауну
  • Флайяно является типичным фашистиком
  • Флайяно был замечен на светском балу
Разговор о полицейском обыске
  • Флайяно совершил обыск в номере Сандры
  • Флайяно совершил обыск в номере Андреа
  • Флайяно «удружил» (сделал одолжение или совершил действие) только с Сандрой и Андреа
  • Флайяно связан с действиями полиции или спецслужб (его действия привели к тому, что Сандра и Андреа стали жертвами подозрения)
Разговор Сандры и Андреа
  • Флайяно — человек из прошлого Сандры, связанный с её биографией.
  • Сандра упоминает Флайяно в контексте своих прошлых отношений или событий в жизни.
  • Флайяно является объектом сравнения для Андреа в вопросе силы чувств и жалости.
  • Флайяно упоминается как одна из ступеней в жизненном пути Сандры после её работы гидом с иностранными туристами.
Разговор в машине
  • Флайяно едва не украла карту и добычу безымянных охотников за алмазами.
Дискуссия о кино и цензуре
  • Трейзиш является американцем.
  • Трейзиш работает продюсером в киноиндустрии.
  • Он обладает уверенностью, которая граничит с наглостью.
  • У него крепкие челюсти, слегка горбатый нос, крупный рот и высокий гладкий лоб.
  • Трейзиш обладает специфическим чувством юмора (иронизирует над торговлей людьми и цензурой).
  • Он утверждает, что спас одну девушку из публичного дома и сделал её киноактрисой.
  • Трейзиш считает, что в западном кино важнее не красота и обнаженность, а «секс-эппил» (половой призыв).
  • Он считает, что для достижения успеха в кино нужно искусно полураздевать женщину.
  • Трейзиш признает, что у обычного мужчины есть инстинктивная тяга к красивой женщине.
  • Он считает людей по своей природе ленивыми и утверждает, что секс заставляет их забывать обо всем.
  • Трейзиш обладает копией своего фильма «Ночной клуб», который он часто использует в деловых переговорах.
  • Он критикует индийское кино (в частности студию «Варма»), называя его «сладкой водичкой» и считая его художественно слабым.
Сцена в киностудии и конфликт
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш — американец.
  • Трейзиш постоянно наклонялся к Даяраму, шепча пояснения к фильму.
  • Трейзиш закуривал во время просмотра фильма.
  • Трейзиш зажег свет после того, как Даярам вырвал провод киноаппарата.
  • Трейзиш хладнокровно ответил Даяраму на оскорбления.
  • Трейзиш назвал Даярама «пьяным щенком» и «импотентным недоноском».
  • Трейзиш отреагировал на уход Даярама наглым смехом и назвал его «цветным псом».
  • Трейзиш обвинил Даярама в том, что тот не выдержал и «накурился гашиша».
  • Трейзиш угостил Даярама сигаретами с наркотиком.
  • Даярам называет Трейзиша «рабовладельцем, растлителем и спекулянтом».
Пленение и пребывание в больнице
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш говорит на английском языке.
  • Трейзиш говорит на урду.
  • Трейзиш имеет горби Istный нос.
  • У Трейзиша узкие усики над тонкими губами.
  • Трейзиш обладает жестокими глазами.
  • Трейзиш имеет помощников по имени Ахмед и Галиб.
  • Трейзиш владеет машиной.
  • Трейзиш планирует избавиться от человека по имени Даярам, чтобы избежать расследования.
  • Трейзиш считает, что убийство вызовет расследование, а избиение пьяницы останется незамеченным.
  • Трейзиш связан с киноэкспедицией в княжестве Рева.
  • Трейзиш является получателем телеграмм из Аллахабада (согласно мыслям Даярама).
Разговор учителя и художника на башне
  • Трейзиш упоминается как человек, который якобы знал, чем «отравить» Даярама.
  • Даярам связывает свои мучительные чувства и внутреннее состояние с действиями Трейзиша.
  • Трейзиш ассоциируется с гашишем в контексте влияния на состояние художника.
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Трейзиш является американцем.
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш привез Тиллоттаму на отдых после съемок фильма.
  • Трейзиш был обеспокоен случаем на стене Говиндарха, когда Тиллоттама чуть не прыгнула в лапы тигра.
  • Трейзиш решил дать Тиллоттаме отдых, развлечься сам и провести дела в Бомбее.
  • Трейзиш заметил, что после Кхаджурахо Тиллоттама стала печальнее, тверже и отдалялась от него.
  • Презрительная пассивность Тиллоттамы приводила Трейзиша в бешенство.
  • Трейзиш носит мягкие туфли.
  • Трейзиш сравнивал Тиллоттаму с новой знакомой — итальянкой Сандрой.
  • Трейзиш задавал Тиллоттаме вопросы о ее самочувствии и мыслях.
  • Трейзиш курит сигареты.
  • Трейзиш недобро рассмеялся над предложением Тиллоттамы уйти.
  • Трейзиш планировал уехать и переночевать в Бомбее.
  • Трейзиш иногда отпускал Тиллоттаму с итальянцами, доверяя им.
  • Трейзиш не боялся бегства своей звезды в центре городка.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Трейзиш является боссом Тиллоттамы.
  • Трейзиш — демонический мужчина (согласно описанию Леа).
  • Сандра испытывает перед ним страх.
  • При появлении Трейзиша Сандра нервничает и либо берет сигарету, либо торопится присесть.
  • Трейзиш является владельцем оружия (винтовок и ружей), так как он любитель огнестрельного оружия и ножей.
  • Трейзиш когда-то учил Тиллоттаму стрелять для фильма «Повелительница тугов».
  • Трейзиш сообщил Даяраму о чувствах Тиллоттамы, что привело к исчезновению художника.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • У Трейзиша есть дом, в котором есть веранда, очень похожая на ту, на которой находятся герои.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Трейзиш является владельцем виллы.
  • У Трейзиша есть гангстеры.
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш осведомлен о происшествии с винтовкой.
  • Трейзиш приехал на автомобиле марки «сандерберд».
  • Трейзиш любит итальянские песни.
  • Трейзиш интересуется португальским фольклором (взволнованно мял сигарету во время исполнения песни).
  • Трейзиш лихорадочно обдумывал, как продолжить знакомство с героями.
  • Трейзиш снял дом в шикарной части города Бомбей на Малабарском холме.
  • Трейзиш обладает крупными очень белыми зубами под узкими черными усиками.
  • Трейзиш носит белоснежные шорты и яркую голубую рубашку.
  • Трейзиш предложил гостям посетить состязания водных лыжников.
  • Трейзиш является американцем.
  • Трейзиш ведет себя любезно, но в конце отзывается о возрасте Леа как о «преждевременной старости».
Поездка к пляжу и состязания
  • Трейзиш — американец
  • Трейзиш поселился в небольшом доме (вилле) с плотной изгородью из колючих кустов
  • Трейзиш пригласил Леа и Сандру в гости на новоселье завтра вечером
  • Трейзиш усадил Сандру рядом с собой в автомобиле
  • Трейзиш владеет автомобилем марки Форд модели «Буревестник»
  • Трейзиш приказал Тиллоттаме одеться как принцесса
  • Трейзиш дразнит Тиллоттаму
  • Трейзиш отреагировал на замечание Сандры о своей неполноценности, побагровев до края воротничка
  • Трейзиш предложил Леа сесть за руль
  • Трейзиш курил во время поездки
  • Трейзиш признал, что Леа отличный водитель с редкой по быстроте реакцией
  • Трейзиш направил машину к деревянным воротам с флагами
Спортивные состязания и планы побега
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш пригласил группу людей на вечеринку на следующий день.
  • У Трейзиша слегка лысеющая макушка.
  • Трейзиш проявил заботу о Тиллоттаме, предложив отвезти её домой, когда она заболела.
  • Трейзиш отпустил руку Тиллоттамы, когда она вздрагивала.
  • Трейзиш обратился к Чезаре с усмешкой, назвав его «Рыцарем».
  • Трейзиш проявил любопытство к отношениям Чезаре и Тиллоттамы, спросив о «секретах».
План побега и стычка в саду
  • Трейзиш является хозяином виллы (особняка), расположенной в районе с нищими хибарками.
  • Трейзиш является продюсером.
  • Трейзиш был одет в палевый смокинг.
  • Трейзиш вел себя как богатый и уверенный в себе человек, демонстрируя роскошный образ жизни.
  • Трейзиш был гостеприимным хозяином, который приветствовал гостей и угощал их напитками.
  • Трейзиш пил много алкоголя.
  • Трейзиш проявлял настойчивое внимание к Сандре, пытаясь сделать ей подарок.
  • Трейзиш признался, что испытывает 'заочную любовь' к Чело Алонао.
  • Трейзиш владел слугами, одетыми в белые фраки.
  • Трейзиш имел в распоряжении пистолет.
  • Трейзиш был раздражен тем, что Тиллоттама находилась на веранде вместо того, чтобы быть наверху.
  • Трейзиш грубо оттолкнул Леа, когда она пыталась вмешаться в его конфликт с Тиллоттамой.
  • Трейзиш физически удерживал Тиллоттаму за талию, пытаясь силой увести её.
  • Трейзиш получил пощечину от Тиллоттамы.
  • Трейзиш был сбит с ног пинком Леа.
  • Трейзиш получил удар в спину (был пнут) от Даярама.
  • Трейзиш был поражен струей едкой жидкости, из-за чего он упал на пол, кашляя и икая.
  • Трейзиш был в состоянии алкогольного опьянения и дезориентации в момент нападения.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Трейзиш ворвался в столовую с пистолетом в руке.
  • У Трейзиша было распухшее и измазанное лицо.
  • Трейзиш обнаружил, что у его машины отсутствует руль.
  • Трейзиш вернулся в дом, тяжело дыша.
  • Трейзиш недобро усмехнулся, когда Сандра спросила о происшествии.
  • Трейзиш зловеще оскалился в ответ на обвинения Чезаре.
  • Трейзиш испытывал безумную ярость в разговоре с Чезаре.
  • Трейзиш выдавил кривую улыбку, когда извинялся перед Чезаре.
  • Трейзиш заявил, что оттолкнул Леа во время 'семейной сцены'.
  • Трейзиш планировал срочно позвонить в полицию.
  • Трейзиш является хозяином дома, в который пришли гости.
  • Трейзиш был в Кейптауне ранее (согласно разговору сообщников).
Путешествие на «Старфайре»
  • У Трейзиша было «какое лицо, какая рожа» (согласно описанию Леа).
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Трейзиш является источником опасности для группы друзей.
  • Нападение на художника Чезаре, по мнению Леа, могло быть связано с Трейзишем.
  • Леа опасается, что Трейзиш может разыскивать Даярама и Таму.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • У Трейзиша есть соратники.
  • Соратники Трейзиша совершили некое действие, которое вызвало тревогу у Чезаре и Леа (они опасались, что те могли напасть на группу).

Рамамурти

Рамамурти — художник-эстет и духовный искатель, стремящийся воплотить в искусстве каноны древней красоты через практику суньяты и изучение «Лаванья Иоджанам». Он сочетает в себе сурового режиссера с «нечеловеческим» голосом и глубоко рефлексирующего аскета, чья жизнь неразрывно связана с поиском идеала в образе Тиллоттамы (Амрита Видьядеви).

Рамамурти — индийский художник и скульптор, обладающий глубокими познаниями в истории искусства, архитектуре и канонах древней Индии. Обладая образованием и широким кругозором, он детально изучил памятники Матуры, Эллоры, Кхаджурахо, Конарака, Аджанты и других древних школ. Его творческая цель — возрождение древнего слияния человека и природы, воплощенного в искусстве, и создание образа Анупсундарты, который он считает служением своему народу. В поисках идеала красоты Рамамурти посвятил одиннадцать лет изучению канонов Ватсъяяны, уделяя особое внимание «Лаванья Иоджанам», и практиковал древние обряды концентрации, размышляя о пустоте (суньята). Жизненный путь Рамамурти отмечен духовными исканиями и физическими испытаниями. Он является учеником Витаркананды, у которого обучался учениям Тантр и практиковал уединение в монастырях Малого Тибета и Гималаев. В этих условиях он проходил через периоды эмоционального потрясения, физического изнурения и глубокой тоски, называя себя «жалким обломком» и «самонадеянным резчиком». Он осознает сложность своего пути к совершенству, стремясь избавиться от плена страстей и стать подобным своему гуру. Его духовный опыт включает в себя и периоды тяжелых испытаний: от пребывания в больнице с серьезными травмами до суровых условий горных троп. Центральным событием в жизни художника стала встреча с женщиной по имени Тиллоттама (Амрита Видьядеви) в Кхаджурахо. Рамамурти осознал в ней воплощение категории «читрини» — высшей формы женской красоты, и сумел открыть ей собственную привлекательность. Его чувства к ней балансируют между мучительной ревностью, глубокой любовью и желанием спасти её от несчастья, ради чего он готов был предложить ей бежать вместе с ним. Несмотря на внутренние раны, Рамамурти обладает твердым решением и ясной целью: он планирует восстановить индийское подданство Тиллоттамы и помочь ей обрести статус. В профессиональной и социальной жизни Рамамурти проявляет многогранный характер. Он может быть строгим и властным руководителем киносъемок с «нечеловеческим» голосом, отдающим команды на урду, и в то же время — скромным интеллигентом, способным на искреннее доверие и дружелюбие. Он ценит европейское и американское отношение к времени, но при этом глубоко уважает индийские традиции. Рамамурти обладает способностью видеть красоту там, где другие её не замечают, и он активно делится своими знаниями с друзьями, включая русских и итальянских коллег, участвуя в дискуссиях о морали, искусстве и древних металлургических сплавах.
Ключевые факты (235)
Размышления и путь в Гималаях
  • Рамамурти является художником (резчиком по камню).
  • Ему тридцать лет.
  • Он находится в Гималаях, в районе Хатха-Бхоти, в гостях у учителя Витаркананды.
  • Он чувствует себя физически изнуренным, жестоко оскорбленным и униженным.
  • Он признает, что обладает спокойствием и набирается сил.
  • Рамамурти размышляет о женской красоте как о силе природы и считает, что образ женщины должен исходить из мужчины.
  • Он мечтает стать наследником великих мастеров древних индийских художественных школ (Матхуры, Эллоры, Карли, Кхаджурахо и Конарака).
  • Он посвятил одиннадцать лет поискам идеала прекрасного и попыткам понять природу женской красоты.
  • Рамамурти признает себя «жалким и самонадеянным резчиком по камню», который не смог достичь уровня художников древности.
  • Он выполнял древние обряды образного сосредоточения, церемонии очищения и размышлял о пустоте (суньята).
  • Он изучал все шесть канонов Ватсъяяны, уделяя особый труд четвертому канону — Лаванья Иоджанам.
  • Он испытывает глубокую тоску и не может забыть женщину по имени Тиллоттама, которую он любил.
  • Он считает создание образа Анупсундарты для своего народа служением и возможным подвигом.
  • Рамамурти склоняет голову перед учителем и называет его «гуро».
  • Он признает, что его путь к совершенствованию сложнее, чем кажется, и что он всё еще несет в себе душевные раны.
Разговор с гуру и отдых
  • Рамамурти является художником.
  • Рамамурти живет в монастыре.
  • Рамамурти живет в келье на третьем уступе.
  • Рамамурти является учеником Витаркананды (гуро).
  • Рамамурти называет Витаркананда учителем.
  • Рамамурти интересуется созданием настоящего произведения искусства.
  • Рамамурти находится в состоянии эмоционального потрясения или переживает беду.
  • Рамамурти ощупывает путь до своей кельи в темноте.
  • Рамамурти живет в условиях, где в келье сохраняется запах несвежего масла.
  • Рамамурти испытывает отсутствие аппетита из-за переживаний.
  • Рамамурти спит на деревянной постели с натянутыми полосками кожи.
  • Рамамурти носит халат.
Созерцание храмов и скульптур
  • Рамамурти — художник.
  • Рамамурти посетил храм Вишванатха в Раджанагаре.
  • Рамамурти находился внутри темного святилища храма Вишванатха.
  • Рамамурти осветил карманным фонариком статую апсары.
  • Рука Рамамурти дрожала от волнения.
  • Рамамурти поклонился статуе апсары.
  • Рамамурти шепнул «анади чарута» (вечная красота).
  • Рамамурти пошел к выходу из храма и спустился по ступеням.
  • Рамамурти зашагал в деревню.
  • Рамамурти предпочел остановиться в деревне, а не в гостинице.
  • Рамамурти предпочитает посещать храмы рано утром или поздно вечером, когда нет туристов и молящихся.
Встреча в храме Кхаджурахо
  • Рамамурти является художником.
  • Рамамурти посвятил много лет изучению канонов древности.
  • Рамамурти интересуется возрождением древнего слияния человека и природы, красоты, возникающей из сочетания силы души и тела.
  • Рамамурти стремится создать Анупамсударту.
  • Рамамурти хорошо осведомлен о древних скульптурах и фресках Индии (Матуры, Санчи, Кхаджурахо, Конарака, Аджанты, Танджоры).
  • Рамамурти знает о существовании и особенностях различных статуй, таких как йогиня-ведьма, Врикшака и статуи в храме Сурья.
  • Рамамурти знаком с произведениями профессора Витаркананды.
  • Рамамурти интересуется историей и искусством древней Индии.
  • Рамамурти встретился в Кхаджурахо с девушкой по имени Тиллоттама (Амрита Видьядеви).
  • Рамамурти воодушевился красотой и интересом Тиллоттамы.
  • Рамамурти в конце отрывка согласился на встречу с Тиллоттамой на следующий день в пять часов вечера.
  • Рамамурти находился в храме Кхаджурахо.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Рамамурти — художник.
  • Рамамурти обладает глубокими знаниями в области индийского искусства и архитектуры.
  • Рамамурти рассказывал о храмах и загадках, включая храм Кайласа в Эллоре, ступу Санчи, храмы в Бхубанешваре и Бадами.
  • Рамамурти интересуется историей и культурными особенностями Индии.
  • Рамамурти называет Амриту-Тиллоттаму своим «ученым другом».
  • Рамамурти чувствует грубое расхождение между идеалами искусства и окружающей жизнью.
  • Рамамурти испытывает чувство печали после встречи с Амритой-Тиллоттамой.
  • Рамамурти заметил, что жизнь Амриты омрачена каким-то несчастьем.
  • Рамамурти шутил о знаках на ладони Амриты, связанных с королевским происхождением.
  • Рамамурти остался один в пустом храме после завершения разговора с Амритой-Тиллоттамой.
Особенности жизни найяров
  • Рамамурти пошел домой
  • Рамамурти пытался вспомнить информацию о найярах
Разговор в деревне и решение художника
  • Рамамурти — художник
  • Рамамурти — молодой человек
  • Рамамурти обладает образованием
  • Рамамурти находится в деревне
  • Рамамурти посещает храмы
  • Рамамурти совершил ночную прогулку к храму Вишванатх
  • Рамамурти поднялся на платформу храма босым
  • Рамамурти проник в храм через южный боковой вход между статуями слонов
  • Рамамурти восхитился изваянием апсары, танцующей с ветвью Ашоки
  • Рамамурти рассматривал группу статуй на стене за углом
  • Рамамурти испытывал чувство восхищения перед скульптурами
  • Рамамурти ощутил прилив отваги и пламенного желания, находясь внутри святилища
Ночное свидание и созерцание танца
  • Рамамурти является художником.
  • Рамамурти находился в храме (в частности, в вимане или радха), где стал свидетелем танца Тиллоттамы.
  • Рамамурти наблюдал за танцем Тиллоттамы, который она выполняла в соответствии с описанием в книге искусствоведа Аджита Мукерджи.
  • Рамамурти осознал, что Тиллоттама может стать моделью для его создания Анупсундарты Парамрати.
  • Рамамурти почувствовал прилив уверенности и осознание собственной мощи после увиденного.
  • Рамамурти вернулся в деревню при свете дня.
  • Рамамурти долго не мог заснуть в затененной комнате из-за мыслей о Тиллоттаме.
  • Рамамурти курил сигарету, но она не смогла успокоить его мысли.
  • Рамамурти планирует встретиться с Тиллоттамой (ожидает её визита по записке).
  • Рамамурти испытывает сильное вдохновение и готовность к творческому подвигу.
Свидание в храме
  • Рамамурти является организатором или руководителем киносъемок в храме.
  • Рамамурти обладает властным, «нечеловеческим» голосом.
  • Рамамурти отдает команды съемочной группе на урду.
  • Рамамурти руководит процессом съемки и дает указания по освещению.
  • Рамамурти обращается к подчиненным (Ахмеду и Алибегу) как к «сынам свиньи».
  • Рамамурти называет человека, запутавшегося в проводах, «гадюкой».
  • Рамамурти называет своего подчиненного Хазруди-махашай.
  • Рамамурти использует мегафон для отдачи команд.
  • Рамамурти проявляет раздражение и агрессию в ответ на вмешательство постороннего в съемки.
Разговор с Тиллоттамой и план побега
  • Рамамурти является бедняком и интеллигентом.
  • Рамамурти готов сделать всё, чтобы увезти Тиллоттаму и помочь ей обрести родину и положение человека.
  • Рамамурти предложил Тиллоттаме бежать вместе с ним.
  • Рамамурти поспешил домой после разговора с Тиллоттамой.
  • Рамамурти подсчитал все имеющиеся деньги и необходимые платежи.
  • Рамамурти уснул так крепко, что встал на час позже обычного.
  • Рамамурти является другом художника Даярама (Анупамсундара), с которым они вместе учились и путешествовали по Индии.
Встреча с продюсером и обсуждение фильма
  • Рамамурти — художник и скульптор.
  • Рамамурти собрал свои наброски скульптур Кхаджурахо.
  • Рамамурти посетил поселок у храмов к Анарендре и его учителю.
  • Рамамурти встретился с учителем хатха-йоги Шарангуптой Джанахом.
  • Рамамурти обладает открытой улыбкой.
  • Рамамурти отказался от сигареты, но принял лимонад.
  • Рамамурти начал называть интересные точки съемки, показывая зарисовки, фото и планы храмов.
  • Рамамурти считает, что в Индии время не так ценят, как в Европе или Америке.
  • Рамамурти считает, что вступать в дискуссию с бизнесменом бессмысленно.
  • Рамамурти считает, что Тиллоттама — воплощение читрини (женщины-блеска), самой прекрасной из четырех категорий женщин по древней литературе.
  • Рамамурти считает, что женщины категории читрини больше всего подходят для кино.
  • Рамамурти считает, что Тиллоттама — самая подходящая для роли девадаси девушка во всей Индии.
Дискуссия о кино и цензуре
  • Рамамурти является художником.
  • Рамамурти — таоист.
  • Рамамурти часто прибегает к лекарству Трех Гор, чтобы снимать нервное напряжение.
  • Рамамурти испытывал странное возбуждение и раздражение во время разговора с продюсером.
  • Рамамурти считает, что красота — это средство, данное человеку, чтобы тот мог возвыситься и отойти от животного.
  • Рамамурти считает, что современные западные фильмы принижают и деморализуют людей, превращая красоту в способ удовлетворения низменных инстинктов.
  • Рамамурти считает, что цензура необходима, чтобы не дать превратить здоровый эротизм в грязное потакание инстинктам.
  • Рамамурти считает, что продюсеры и их подобные порождают цензуру, мешая развитию нормального отношения к красоте человеческого тела.
  • Рамамурти видел фильм «Ночной клуб» несколько лет назад и оценил его как «ерунду».
  • Рамамурти способен аргументированно и эмоционально отстаивать свои взгляды на искусство и мораль.
Пленение и пребывание в больнице
  • Рамамурти — это имя, которым называют Даярама (художника) в больнице.
  • Рамамурти находился в приемном покое больницы Аллахабада.
  • У Рамамурти были сломаны ребро и рука.
  • Лицо Рамамурти было изуродовано кровоподтеками от ударов.
  • Рамамурти испытывал адскую боль после травм.
  • Рамамурти впал в бешенство и кричал, что хочет ночью сбежать из больницы.
  • Рамамурти осознал, что судьба против него, и смирился с тем, что его поместили в кровать с железной сеткой.
  • Рамамурти обладал красивым мужественным лицом, которое помогло ему обмануть санитара.
  • Рамамурти планировал отправить телеграмму в университет Агры, чтобы сообщить о себе профессору.
  • Рамамурти хотел сообщить о себе профессору, но решил не сообщать родственникам, чтобы не рисковать.
  • Рамамурти был вынужден остаться в больнице на две недели по распоряжению заведующего.
Разговор учителя и художника на башне
  • Рамамурти является художником.
  • Рамамурти находится в монастыре в горах (в районе долины Нубра, Ладакхский хребет).
  • Рамамурти испытывает сильный холод и стучит зубами.
  • Рамамурти находится в отношениях с учителем по имени Витаркананда (гуру).
  • Рамамурти является учеником Витаркананды в западном смысле слова.
  • Рамамурти испытывает глубокую тоску по утраченной женщине по имени Тиллоттаме.
  • Рамамурти испытывает мучительную ревность к этой женщине.
  • Рамамурти признается, что полюбил женщину с первого взгляда.
  • Рамамурти переживает внутренний кризис, называя себя «жалким обломком».
  • Рамамурти испытывает чувство вины и печали из-за своих чувств к женщине.
  • Рамамурти размышляет о возможности отправиться в Пакистан, чтобы найти женщину.
  • Рамамурти испытывает сильное эмоциональное волнение и тяжело дышит.
  • Рамамурти мечтает стать спокойным, мудрым и избавиться от плена страстей.
  • Рамамурти стремится стать похожим на своего учителя.
Путешествие и рассказ о респах
  • Рамамурти весь покрылся липким потом от усилий идти
  • Рамамурти шел по горной тропе, не отставая от ловких горцев и своего друга профессора
  • Рамамурти находился в горном ущелье в условиях холода и снега
Прибытие в монастырь и обряд
  • Рамамурти является учеником Витаркананды.
  • Рамамурти — художник.
  • Рамамурти просил подвергнуть себя испытанию уединением (своим письмом).
  • Рамамурти находится в монастыре секты Сакьяпа в Малом Тибете.
  • Рамамурти прибыл в монастырь вместе с Витарканандой.
  • Рамамурти должен пройти обряд уединения в келье.
Учение гуру и прощание
  • Рамамурти находился в Малом Тибете.
  • Рамамурти находился в башне под звездами.
  • Рамамурти принимал различные позы, расправляя грудь и вдыхая горный воздух.
  • Рамамурти практиковал упражнения для получения прилива сил.
  • Рамамурти находился у ног гуру (Витаркананды).
  • Рамамурти обучался учениям Тантр.
  • Рамамурти был учеником гуру Витаркананды.
Путешествие и получение письма
  • Рамамурти находился внутри кабины геликоптера.
  • Рамамурти смотрел через прозрачный купол в передней части кабины на пейзажи внизу.
  • Рамамурти наблюдал за пенящимися потоками, глыбами камней, грядами скал и лесами деодаров.
  • Рамамурти видел, как порывы ветра раскачивали геликоптер, угрожая разбить его о скалы.
  • Рамамурти наблюдал за колесами, которые медленно вертелись на тонких распорках под корпусом машины.
Встреча и планы поездки
  • Рамамурти обладает статусом или полномочиями, позволяющими ему назначать встречи.
  • Рамамурти планирует встречу с Анарендрой.
  • Рамамурти находится в Сринагаре (откуда он приедет первым же самолетом).
Знакомство в агентстве
  • Рамамурти — художник
  • Рамамурти только что вернулся из Малого Тибета
  • Рамамурти находился в одном из тибетских монастырей в течение полтора месяца
  • Рамамурти оглядел Ивернева с любопытством
  • Рамамурти является индийцем
Путешествие и разговор с Иверневым
  • Рамамурти — художник
  • Рамамурти находился в Сринагаре
  • Рамамурти посещал тибетский монастырь
  • Рамамурти пережил недавнюю тяжелую утрату
  • Рамамурти пробовал уйти от себя через физические раны, болезнь и слабость
  • Рамамурти считает, что после испытания тьмой он стал другим человеком
  • Рамамурти обладает твердым решением и ясной целью
  • Рамамурти планирует отправиться в Мадрас, чтобы найти родных Тиллоттамы и восстановить ее индийское подданство
  • Рамамурти живет в Рояпетте, недалеко от Маунт-Род
  • Рамамурти путешествует по Кашмиру вместе с русским геологом Иверневым
Сон и воспоминания Даярама
  • Рамамурти находился в аэропорту и наблюдал за задержкой рейса.
  • Рамамурти искал машину русского геолога (Ивернева), но не смог ее увидеть.
  • Рамамурти знал о причине задержки рейса (гроза у Амритсара) из сообщения в аэропорту.
  • Рамамурти находился в аэропорту в то время, когда Даярам сидел на скамье под навесом.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Рамамурти является художником.
  • После встречи с Рамамурти неопределенные грезы Тиллоттамы стали приобретать реальность.
  • Рамамурти обладает способностью видеть красоту в Тиллоттаме, которую она сама не замечала.
  • Рамамурти в одной набедренной повязке был замечен Тиллоттамой на карнизе в Кхаджурахо.
  • Рамамурти обладает стройными ногами, широкими плечами и прямой, гордой осанкой.
  • Рамамурти молился перед статуей сурасундари в храме Вишванатха.
  • Рамамурти смотрел на Тиллоттаму с восхищением.
  • Рамамурти в момент их первой встречи открыл Тиллоттаме ее собственную красоту.
Спортивные состязания и планы побега
  • Рамамурти — индиец
  • Рамамурти был в тюрбане
  • Рамамурти находился внизу, на песке
  • Рамамурти шел по пляжу к пальмам
  • Рамамурти вцепился в Чезаре железными пальцами
  • Рамамурти низко поклонился итальянцам, называя их 'драгоценными друзьями' и благодаря за помощь
  • Рамамурти был в группе людей, которых Тиллоттама просила отвести дальше по пляжу
План побега и стычка в саду
  • Рамамурти является учителем Анарендры.
  • Рамамурти обладает спокойным голосом.
  • Рамамурти дал команду Анарендре бежать и не задерживаться.
  • Рамамурти поднял Тиллоттаму и шагнул с ней к перилам веранды.
Путешествие на «Старфайре»
  • Рамамурти обладает сильными руками.
  • Рамамурти является причиной (залогом) того, что Тиллоттама чувствовала себя в безопасности и спасалась от плена.
  • Рамамурти захохотал, когда Леа упомянула лицо Трейзиша.
  • Рамамурти засмеялся вместе с Тиллоттамой.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Рамамурти работает над чем-то вместе с Тамой.
  • Рамамурти планирует пригласить друзей к себе, так как к нему из Салема приезжает русский друг — геолог.
  • Рамамурти проявил несвойственное ему упрямство, когда возражал против слов Леа.
  • Рамамурти был слишком увлечен своей работой и не мог думать ни о чем другом.
  • Рамамурти находится в Мадрасе.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Рамамурти — индиец (индийский художник).
  • Рамамурти испытывал чувство радости и доверия к русскому геологу Иверневу.
  • Рамамурти вспоминал совместную с Иверневым прогулку и разговор, полный доверия.
  • Рамамурти улыбался, глядя на Ивернева.
  • Рамамурти познакомил итальянцев (Чезаре и Леа) с русским геологом.
  • Рамамурти виновато улыбнулся, когда его спросили, над чем он работал.
  • Рамамурти интересовался знаниями Ивернева о древних металлах и сплавах.
  • Рамамурти был знаком с историей и техникой древних металлургов Индии (в частности, сплавом Виджаянагара).
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Рамамурти — индийский художник
  • У Рамамурти есть прекрасная жена
  • Рамамурти и его жена отложили свой отъезд в Дели, чтобы дождаться выздоровления Ивернева
  • Рамамурти знаком с профессором истории искусств Витаркананда
  • Рамамурти представил Витаркананда как своего гуру
  • Рамамурти присутствовал на встрече в Мадрасе в составе группы друзей Ивернева
Размышления и жизнь в Индии
  • Рамамурти пришел к Иверневу вместе с женой.
  • Рамамурти принес свою папку для набросков.
  • Рамамурти соревновался в быстроте и точности набросков с художником Чезаре.
  • Рамамурти является автором картины (или статуи) «Апсара».
  • Рамамурти — художник.
  • Рамамурти — индиец.
Разговор о короне и тайнах
  • Рамамурти является частью «четы» (пары или группы), которая прибыла к героям.
  • Рамамурти сопровождал Тиллоттаму и Симу.
  • Рамамурти присутствовал в помещении, где происходил разговор Ивернева, Гирина и Чезаре.
Вечер в доме и разговор героев
  • Рамамурти является художником
  • Рамамурти находился в Мадрасе
  • Рамамурти присутствовал при выступлении танцовщицы Тиллоттамы
  • Рамамурти прощался с гостями в конце вечера

Витаркананда

Витаркананда — прозорливый гуру и эрудит, способный влиять на сознание силой мысли и погружать людей в состояние Йога-Нидры. Он сочетает в себе черты профессора истории искусств, пандита и свами, отрицая собственные титулы (включая «лебедя неба» — Парамахамса) ради сохранения духовной скромности.

Витаркананда — глубоко эрудированный старик, сочетающий в себе черты профессора истории искусств, пандита, свами и духовного наставника (гуру). Обладая величественной внешностью с седой бородой, нависшими бровями и «всезнающими» глазами, он живет в доме на вершине холма в окрестностях Мадраса, хотя часто пребывает в монастыре Ладакха. Его духовная практика включает регулярные отпуска в Малый Тибет для обретения душевного равновесия, где он изучает тибетские вероучения, медицину и традиции секты Сакьяпа. Витаркананда владеет множеством языков, включая санскрит, хинди, тибетский и тамильский, а также способен понимать и переводить русский язык. Как гуру художника Даярама Рамамурти, Витаркананда проявляет к нему почти отеческую заботу, направляя его творческий и духовный поиск. Он обладает поразительной прозорливостью, способной проникать в мысли ученика и определять его внутренние раны, а также способностью влиять на людей силой мысли — от заставляния вора раскаяться до погружения собеседника в состояние Йога-Нидры. В обучении Даярама он сочетает глубокие философские знания о Карме, Майе и структуре души с практическими наставлениями по Тантрам, йоге и методам самогипноза. При этом Витаркананда строго придерживается принципа скромности: он не терпит званий, считая титул «лебедя неба» (Парамахамса) недостойным, и настаивает на том, что идущий по пути должен видеть ничтожество достигнутого. В области искусства Витаркананда является признанным знатоком индийской скульптуры и философии красоты. Он критикует западный подход к искусству как «яд», упрекая его в стремлении «разбить целое на крохи» и замене мудрости собирателя красоты умением анатома. По его мнению, индийская культура сохранила чистоту в таких местах, как Бали, в то время как западная цивилизация, отбросив природу, движется к моральному краху. Он утверждает, что истинная мудрость заключается в способности чувствовать себя частью общего потока, сохраняя при этом индивидуальную неповторимость. Витаркананда также выступает как мыслитель мирового масштаба, интересующийся синтезом западной науки и восточной мудрости. Он высоко ценит достижения материализма, считая, что у материалиста есть «вещая душа», но предупреждает, что наука без ответа на запросы души ведет к психическим заболеваниям. Он считает Россию страной, которая первой сможет совершить этот синтез. Несмотря на свою духовную глубину, он остается человеком широкой эрудиции, способным обсуждать как легенды об узурпации Брахмой, так и современные медицинские опыты, сохраняя при этом строгость в защите индийских традиций от «кощунственных» искажений.
Ключевые факты (200)
Путешествие Рамамурти в Гималаи
  • Витаркананда — это имя, под которым в монастыре знали профессора истории искусств.
  • Он является старым учителем художника Даярама Рамамурти.
  • Его считают йогом.
  • Он является духовным наставником (гуру) для Рамамурти.
  • Он совершает длительные отпуска раз в четыре года, чтобы удаляться в Малый Тибет для обретения душевного равновесия и глубоких размышлений.
  • Он находится в монастыре Ладакха.
  • Он нашел художника Даярама Рамамурти в хирургической больнице Аллахабада.
Размышления и путь в Гималаях
  • Витаркананда является учителем (гуру) Даярама.
  • Витаркананда обладает легкой походкой, позволяющей ему идти по каменистой тропе, не задевая камней.
  • Витаркананда проводит отпуск в Гималаях.
  • Витаркананда знаком с тибетским языком и говорит на нем.
  • Витаркананда знаком с хинди.
  • Витаркананда обладает глубокими философскими знаниями о буддизме и индуизме (знает о Шамбале, концепции суньяты, канонах Ватсъяяны).
  • Витаркананда проявляет участие и внимание к душевным ранам своего ученика.
  • Витаркананда не любит, когда его называют «лебедем неба» (Парамахамса), считая это звание недостойным себя.
  • Витаркананда придерживается принципа скромности и считает, что идущий по пути должен видеть ничтожество достигнутого.
  • Витаркананда считает, что возвышение одного человека рождает принижение другого, и выступает против добровольного принижения ради облегчения жизни.
  • Витаркананда протянул Даяраму последнего коня во время обряда.
  • Витаркананда обладает способностью проницать мысли ученика (спросил о его чувствах к женщине).
Беседа с гуру
  • Витаркананда является гуру.
  • Витаркананда обладает глубокими знаниями в области истории искусства Индии, скульптуры и философии красоты.
  • Витаркананда считает скульптуру главным стержнем искусства Индии на протяжении тысяч лет.
  • Витаркананда считает тему женщины главным мотивом искусства Индии.
  • Витаркананда убежден, что ничего совершеннее природы в красоте создать не может.
  • Витаркананда считает западное отношение к искусству и жизни «ядом».
  • Витаркананда критикует западный подход к искусству за стремление «разбить целое на крохи» и замену мудрости собирателя красоты умением анатома.
  • Витаркананда считает, что современные мастера, подражая Западу, уродуют тело человека в попытке выразить одно чувство вместо сотен.
  • Витаркананда критикует абстрактную скульптуру и конструирование образов из металлических частей, называя их «мертвой конструкцией».
  • Витаркананда считает, что индийская культура сохранилась в чистом виде на островах Индонезии (например, на Бали).
  • Витаркананда считает, что мусульманское завоевание принесло в Индию обычай Сати и затворничество женщин, а также уничтожение изображений.
  • Витаркананда считает, что в эпоху Средневековья скульпторы копировали прошлое и заменяли недостаток творческой мощи украшениями.
  • Витаркананда считает, что древние мастера стремились создать обобщенный образ, возводя красоту в принцип.
Разговор с гуру и отдых
  • Витаркананда является гуро (учителем).
  • Витаркананда находится в монастыре, где проходит ночная служба.
  • Витаркананда находится на территории монастыря, где есть кельи монахов и храм.
  • Витаркананда обращается к Даяраму как к сыну.
  • Витаркананда обладает способностью останавливать собеседника жестом (простертой рукой).
  • Витаркананда интересуется личными бедами и переживаниями Даярама.
  • Витаркананда готов помочь Даяраму в его творческом и духовном поиске.
  • Витаркананда знаком с терминологией «добрых хозяев» (буддийскими вероучениями).
  • Витаркананда обладает мудростью и глубокими знаниями в области искусства и философии.
  • Витаркананда проявляет заботу о Даяраме, предлагая ему поддержку и совет.
Пленение и пребывание в больнице
  • Витаркананда является учителем Даярама (художника).
  • Витаркананда прибыл в Аллахабад из Агры на восточном экспрессе за пять часов.
  • Витаркананда озабочен состоянием здоровья Даярама.
  • Витаркананда ждал Даярама в Аллахабаде.
  • Витаркананда устроил Даярама в хороший госпиталь.
  • Витаркананда увез больного Даярама в буддийский монастырь Малого Тибета.
Разговор учителя и художника на башне
  • Витаркананда является учителем (гуру) и профессором.
  • Он находится в монастыре на самой высокой башне, за оградой из грубых плит.
  • Витаркананда обладает способностью влиять на людей силой мысли: он заставил полубезумного человека из Сринагара забыть утрату матери, а вора — раскаяться.
  • Он обладает глубокими знаниями в области индийской философии, религии и духовных практик.
  • Витаркананда проявляет доброту и сострадание к своему ученику Даяраму.
  • Он не может назвать Даярама «челом», так как считает, что тот не станет им даже при желании.
  • Он объясняет Даяраму концепции Кармы, Майи, Шакти и структуры человеческой души.
  • Витаркананда использует метафору кувшина и чаши с огнем для объяснения устройства души.
  • Он цитирует и интерпретирует легенды из Брахмавайварта-пураны.
  • Витаркананда считает, что человек сам строит свою Карму и отвечает за свое совершенствование.
  • Он считает, что отказ от Майи для художника — это отказ от самой жизни, и предлагает возвысить стремления до подвига служения.
  • Он обладает прозорливостью, способной точно определить внутреннее состояние и духовные проблемы другого человека.
  • Витаркананда внешне описывается как старик с добрым лицом.
Разговор с гуру на башне
  • Витаркананда является учителем и гуру.
  • Витаркананда обладает способностью проницательно следить за мыслями собеседника.
  • У Витаркананды большая широкая рука.
  • У Витаркананды волнистая борода.
  • Витаркананда обладает глубокими знаниями в области духовных тренировок.
  • Витаркананда может говорить с несвойственной ему резкостью.
  • Витаркананда способен на эмоциональную речь, за которую он может себя осуждать.
  • Витаркананда носит плащ.
  • Витаркананда ведет Даярама к монастырю секты Сакьяпа.
  • Витаркананда предупреждает о трудностях пути к Хатха-Бхоти.
  • Витаркананда обладает авторитетом, вызывающим у собеседника чувство угрожающей серьезности.
Путешествие и рассказ о респах
  • Витаркананда объявил привал во время похода.
  • Витаркананда размышлял о сходстве пузырьков на реке с человеческими жизнями.
  • Витаркананда считает, что обязательное условие мудрости — научиться чувствовать себя частью общего потока, несмотря на индивидуальную неповторимость.
  • Витаркананда называет Даярама своим другом.
  • Витаркананда обращается к Даяраму как к гуру.
  • Витаркананда улыбнулся, когда Даярам предположил, что он бы предпочел быть пузырьком в бурном потоке.
  • Витаркананда взял Даярама за руку, увлекая его по тропе.
  • Витаркананда знает о тибетском обычае создания «респ».
  • Витаркананда рассказал о практике хатха-йоги и методах самогипноза.
  • Витаркананда читал об опытах английского врача Хэдфильда и французского врача в фашистском лагере смерти.
Прибытие в монастырь и обряд
  • Витаркананда является пандитом и свами.
  • Витаркананда является учителем художника Рамамурти.
  • Витаркананда посетил монастырь секты Сакьяпа в Малом Тибете.
  • Витаркананда проявил интерес к архитектуре монастыря, отметив мастерство исполнения стен и зданий.
  • Витаркананда был принят настоятелем монастыря с величайшим почтом.
  • Витаркананда просил настоятеля подвергнуть своего ученика Рамамурти испытанию уединением.
  • Витаркананда отправил письмо с просьбой об испытании уединением за пять дней до прибытия.
Внутренние переживания и осознание Даярама
  • Витаркананда — мудрый человек.
  • Витаркананда долгое время провозился с Даярамом.
  • Витаркананда обучал Даярама тому, что тот должен был понять сам с первого часа выздоровления.
Разговор учителя и ученика
  • Витаркананда является учителем (гуру) Даярама.
  • Витаркананда обладает способностью погружать людей в Йога-Нидру — глубочайший сон без видений.
  • Витаркананда определил срок испытания Даярама в один месяц.
  • Витаркананда обладает знаниями в области тибетской медицины (книга Жуд-Ши) и Аюр-Веды.
  • Витаркананда использует в лечении настойку гималайского кустарника.
  • Витаркананда имеет длинную бороду.
  • Витаркананда обладает спокойным и доброжелательным характером, но может проявлять угрюмый огонь в глазах.
  • Витаркананда дает Даяраму наставления о природе искусства, страдании, морали и духовных порогах.
  • Витаркананда организовал тайное пребывание Даярама в монастыре, пообещав хозяевам, что его никто не увидит.
  • Витаркананда планирует организовать Даяраму путь к реке, через Ладакхский хребет и в долину Инда.
  • Витаркананда владеет информацией о геологической экспедиции и наличии у них вертолета.
  • Витаркананда передает Даяраму дар — пачку денег от благожелательных людей.
  • Витаркананда глубоко разбирается в истории, религии (индуизм, христианство) и философии пола и красоты.
Учение гуру и прощание
  • Витаркананда является гуру и учителем Даярама.
  • Витаркананда обладает глубокими знаниями в области Тантр, йоги и философии.
  • Витаркананда обладает седой бородой.
  • У Витаркананды тонкий горбатый нос.
  • У Витаркананды нависшие брови и почти круглые глаза.
  • У Витаркананды резко очерченные скулы и запавшие щеки.
  • Витаркананда характеризуется как безгранично добрый, умный, скромный и мудрый человек.
  • Витаркананда проявляет чистую доброжелательность и не подавляет своим превосходством ученика.
  • Витаркананда объясняет Даяраму суть Тантр, концепцию Кундалини, чакр и пути духовного развития.
  • Витаркананда советует Даяраму идти путем Тантр, так как тот является художником.
  • Витаркананда предупреждает оdanger (опасности) пути Тантр — возможности потерять рассудок и堕落 (разложиться) от чувств.
  • Витаркананда объясняет значение Шораши-Пуджа как обряда очищения красотой и любовью.
  • Витаркананда предупреждает Даярама о необходимости контролировать свои мысли и чувства, чтобы не стать жертвой собственной Кундалини.
  • Витаркананда прощается с Даярамом, называя его 'сыном', и обещает помогать ему доброй мыслью издалека.
  • Витаркананда находится в монастыре (башне) в районе Малого Тибета.
Разговор с Иверневым
  • Витаркананда является учителем Даярама
  • Витаркананда — знаток искусства древности
  • Витаркананда обладает очень широкой эрудицией
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Витаркананда — профессор истории искусств.
  • Витаркананда — гуру индийского художника Рамамурти.
  • Витаркананда — старик с густой, как у сикха, бородой.
  • Витаркананда носит высокий белый тюрбан.
  • Витаркананда обладает величественной внешностью.
  • Витаркананда имеет широкие седые усы.
  • Витаркананда обладает глубокими темными глазами.
  • Витаркананда проявил заботу о больном Иверневе, проведя пальцами по его лбу и вискам.
  • Витаркананда интересуется духовными и научными взглядами собеседников.
  • Витаркананда считает, что истинный ученый является жнани-йогом с дисциплиной мысли и воли.
  • Витаркананда признает, что относится к старому поколению, для которого посещение купального бассейна невозможно.
  • Витаркананда вежливо отклонил извинения Чезаре за предложение посетить бассейн.
Разговор с Витарканандой
  • Витаркананда обладает «всезнающими глазами».
  • Витаркананда пригласил Гирина приехать к нему и встретиться с его друзьями.
  • Витаркананда сообщил, что его друзья — только мужчины.
  • Витаркананда знает о выступлениях Гирина на делийской конференции.
  • Витаркананда предложил связать Гирина с японским профессором, изучающим легенды об Искандере.
  • Витаркананда понимает опасения Гирина относительно тех, кто охотится за итальянским художником.
  • Витаркананда вышел из помещения в сопровождении Даярама, сделав общий поклон.
Разговор в доме Ивернева
  • Витаркананда — профессор.
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Витаркананда — старый ученый.
  • Витаркананда вызвал Анарендру.
  • Витаркананда собрал своих друзей накануне отлета русского врача.
  • Витаркананда живет в большом доме на вершине холма в окрестностях Мадраса.
  • Витаркананда является профессором.
  • Витаркананда обладает добрым лицом.
  • Витаркананда носит белую тюрбану.
  • Витаркананда живет в доме, предоставленном ему учеником из рода южноиндийских раджей.
  • Витаркананда знаком с европейцами (в частности, с Гирином после его доклада в Дели).
  • Витаркананда ведет себя почтительно и серьезно.
  • Витаркананда обладает суровой улыбкой.
Дискуссия Гирина с индийскими учеными
  • Витаркананда является профессором.
  • Витаркананда участвует в Делийском конгрессе.
  • Витаркананда является представителем индийской науки и философии.
  • Витаркананда обладает способностью переводить с русского (или другого языка Гирина) на мелодичный, незнакомый Гирину язык.
  • Витаркананда выражает признание в том, что западные страны не придали должного значения философским открытиям Индии.
  • Витаркананда критикует западное восприятие индийской философии как наивной или суеверной.
  • Витаркананда подчеркивает важность познания человеческой природы для строительства нового мира.
  • Витаркананда интересуется взглядом советского ученого на возможность сочетания достижений индийской и советской науки.
  • Витаркананда принимает позу спокойного ожидания после завершения своей речи.
  • Витаркананда выражает недовольство (нахмуривается) в ответ на высказывания Гирина, которые он называет 'ужасным кощунством'.
  • Витаркананда извиняется перед гостем, когда те начинают спорить между собой.
  • Витаркананда интересуется тем, что известно гостю о легенде об узурпации Брахмой.
Диалог Гирина с индийцами
  • Витаркананда присутствовал на встрече или беседе с ученым из Советской России по имени Гирин.
  • Витаркананда внимательно слушал и переводил (или следил за содержанием) речь Гирина.
  • Витаркананда задал уточняющий вопрос о том, является ли путь йоги бесполезным.
  • Витаркананда задал вопрос о том, считает ли Гирин путь йоги бесполезным, задав его в строгом тоне.
  • Витаркананда является представителем индийской культуры (индийцем), так как он вступает в диалог о традициях Индии и йоге.
  • Витаркананда проявляет глубокое уважение к народу Индии, о чем свидетельствует его реакция на слова Гирина.
Диалог о духовности и цивилизации
  • Витаркананда является профессором.
  • Он говорит на тамильском языке, а также повторяет свои слова на английском.
  • Он называет брахманом того, кто говорит правдивую речь, поучительную, без резкостей и без намерения обидеть.
  • Он считает, что наука стала религией Запада, но она не может ответить на все запросы души человека.
  • Он критикует западную науку за то, что она не обеспечивает людям большего счастья и ведет к росту психических заболеваний и зависимостей.
  • Он выражает мнение, что европейская мысль потерпит моральный крах, если наука не оправдает надежд на решение проблем души.
  • Он критикует западную цивилизацию, сравнивая её с болезнью.
  • Он критикует мнимых йогов, которые продают 'быстрое возвышение' за деньги.
  • Он критикует японскую секту Дзен в Америке, называя её 'диким извращением'.
  • Он считает, что отказ от природы ведет цивилизацию к большой опасности.
  • Он считает, что человек разрушает природу вокруг себя и создает условия для заболеваний.
  • Он считает, что красота и многообразие мира остаются неизвестными среднему человеку из-за его невежества.
  • Он называет людей, крадущих время у познания мира, 'людоедами-тиграми'.
  • Он считает, что западная цивилизация боится правдивого взгляда, скрываясь за темными очками.
  • Он считает, что моральные принципы мира сформулированы религией.
  • Он утверждает, что из материализма вырастает новая мораль, этика и эстетика, основанные на научном изучении законов развития человека и общества.
  • Он считает, что у материалиста есть вещая душа и сердце, полное тревоги за мир.
  • Он считает, что полное тревоги за судьбы людей сердце йога часто облачается в броню безразличия.
  • Он считает, что никакая другая общественная система не наполняет жизнь среднего человека большим смыслом, так как жизнь для других светла, а для себя убога.
Беседа с индийскими учеными
  • Витаркананда — старый индиец.
  • Витаркананда является представителем индийской философской мысли и духовных традиций.
  • Витаркананда выражает уважение к достижениям материалистов и материальной науки.
  • Витаркананда интересуется синтезом мудрости Запада и Востока.
  • Витаркананда знаком с учением Шри Рамакришны.
  • Витаркананда обладает глубокими знаниями о различных видах йоги (хатха-йога, лайя-йога, шакти-йога, янтру-йога, мантру-йога, дхьяна-йога, раджа-йога, джнани-йога, карма-йога, кундалини-йога, самадхи-йога).
  • Витаркананда считает, что Россия первой ступит на путь синтеза мудрости Запада и Востока.
  • Витаркананда выражает готовность оказать содействие Гирину в изучении Индии.
  • Витаркананда владеет санскритом (знает перевод названия картины «Мост Ашвинов»).
  • Витаркананда подарил Гирину картину «Мост Ашвинов» одного из своих художников.
  • Витаркананда объясняет символику картины, указывая на мысли как на стрелы, сплетающие мост между несоединимым.
  • Витаркананда проявляет дружелюбие и уважение к русскому ученому Гирину.

Ивернев

Ивернев — меланхоличный геолог с «английской» речью и глубокими знаниями в минералогии и древних сплавах, чье мировоззрение сформировано духовным поиском в Тибете и утратой любви. Несмотря на богатство, он ведет аскетичный образ жизни, сочетая научный поиск редких кристаллов с готовностью к самоотверженным поступкам ради искусства и близких.

Ивернев — русский геолог и инженер, окончивший Горный институт в Ленинграде. Обладая глубокими знаниями в минералогии, химии, металлургии древности и археологии, он отличается способностью быстро и точно определять минералы. Его профессиональный интерес охватывает широкий спектр тем: от истории древних сплавов и геологического происхождения материков до квантовой электроники и свойств кристаллов. Ивернев активно интересуется историей и легендами, в частности — историей Александра Македонского, микенской «черной бронзой» и загадкой серых камней из княжеского сейфа. Он также проявляет интерес к биологическому воздействию кристаллов на нервные клетки и возможности существования в них веществ из огромных глубин земной коры. Внешне Ивернев предстает как худощавый человек с бледно-голубыми глазами, сравниваемыми с тибетскими снегами, и мягкими волосами цвета льна. Его манера речи характеризуется как задумчивая и английская, с особым раскатистым «рр». Несмотря на наличие значительных финансовых ресурсов, полученных от правительства Индии, он ведет одинокий образ жизни и не проявляет жадного интереса к покупкам. Ивернев обладает специфической «застенчивой мальшишеской улыбкой» и проявляет нежную внимательность к окружающим, искренне сочувствуя их судьбам. При этом он способен на решительные поступки: он готов бескорыстно жертвовать личными средствами ради сохранения произведений искусства и не стесняется в средствах при организации поездок. Личная история Ивернева отмечена серьезными испытаниями. Он пережил тяжелую болезнь, физические раны и период духовного поиска в тибетском монастыре, что, по его собственным словам, изменило его и сделало взрослее. В прошлом он испытывал большую любовь к женщине по имени Тата, чья смерть стала для него горем. Сейчас Ивернев планирует жениться на Вере, чтобы удержать ее от ухода на фронт, после чего намерен уехать в Сибирь и приобрести квартиру на Васильевском острове. Несмотря на текущие трудности, включая болезнь (паратиф), он сохраняет интерес к исследованиям: он планирует дать новое название найденным в Туркестане камням и выкупить из них подвеску для друга.
Ключевые факты (138)
Осмотр выставки и разговор с мальчиком
  • Ивернев является инженером.
  • Ивернев является геологом.
  • Ивернев был в Туркестане, где нашел камни, возможно, неизвестные науке.
  • Ивернев планирует жениться на женщине по имени Вера.
  • Ивернев планирует после свадьбы уехать в Сибирь.
  • Ивернев планирует удержать жену от ухода на фронт браком.
  • Ивернев планирует приобрести квартиру на Васильевском острове.
  • Ивернев получил предложение от Минералогического общества оTL медали имени инженера Антипова за отчет о туркестанских исследованиях.
  • Ивернев планирует получить денежную премию за свои исследования.
  • Ивернев владеет редкими самоцветами, которые он планировал отдать Денисову-Уральскому для огранки.
  • Ивернев планировал дать новое название найденным камням, но отложил это из-за войны.
  • Ивернев планирует выкупить подвеску из своих камней для своего друга Анета.
Рассказ индолога и его последствия
  • Ивернев интересуется историей минералогии и археологии.
  • Ивернев помнит разговор с Глебом Сугориным о серых камнях из княжеского сейфа, произошедший около двух месяцев назад.
  • Ивернев высказывал предположение, что камни из лаборатории могли быть украдены из-за удобства доступа.
  • Ивернев эмоционально реагирует на рассказы о находках и исторических легендах, восклицая «Ого! вот это интересно!»
Знакомство в агентстве
  • Ивернев — русский геолог.
  • Ивернев — инженер по профессии.
  • Ивернев учился в Горном институте в Ленинграде.
  • Ивернев обладает обширными знаниями в минералогии, горном искусстве и химии.
  • Ивернев находился в Ладакхе на кратковременном отдыхе.
  • Ивернев обладает способностью точно и быстро определять минералы.
  • Ивернев хорошо говорит на английском языке.
  • Ивернев интересуется тибетскими монастырями и считает их страной тайн.
  • Ивернев признался, что с детства читал западные приключенческие романы.
  • Ивернев худощав и слишком легко одет.
  • Ивернев имеет длинные пальцы.
  • Ивернев улыбается не то задорно, не то грустно.
  • Ивернев консультирует экспедицию, работающую на юге Индии.
  • Ивернев планирует завтра пригласить Рамамурти и Даярама на экскурсию по Сринагару и его окрестностям.
  • Ивернев заказал автомобиль для завтрашней экскурсии.
  • Ивернев предложил угостить Даярама и Рамамурти обедом.
Путешествие и разговор с Иверневым
  • Ивернев — русский геолог.
  • Ивернев родом из северной части России, в частности упоминает родной Ленинград.
  • Ивернев путешествует по Индии и планирует отправиться дальше на юг, в Мадрас.
  • Ивернев работает в экспедиции, база которой находится в Мадрасе.
  • Ивернев обладает «застенчивой мальшишеской улыбкой».
  • Ивернев признался, что в прошлом пережил болезнь, физические раны и слабость, а также пытался «уйти от себя» в тибетском монастыре.
  • Ивернев утверждает, что после пережитых испытаний он стал другим человеком.
  • Ивернев любит высокогорные, но устроенные человеком места, и испытывает к ним особую симпатию из-за их «грустной прелести».
  • Ивернев любит осень в Карельском перешейке из-за атмосферы покоя и красоты опадающих листьев.
  • Ивернев интересуется историей и красотой природы, сравнивая гималайские ели с сибирскими кедрами и тянь-шаньскими елями.
  • Ивернев проявляет дружескую и нежную внимательность к окружающим.
  • Ивернев искренне сочувствует Даяраму и восхищается его решимостью и целью.
  • Ивернев признался, что не может достичь цели, подобной цели Даярама, так как «ничего не знает, и нет возможности узнать».
  • Ивернев курит длинные папиросы с черным всадником на твердой коробке.
  • Ивернев внимательно и терпеливо слушает истории других людей.
Сон и воспоминания Даярама
  • Ивернев — русский геолог.
  • Ивернев является новым знакомым Даярама.
  • Ивернев не проявляет жадного интереса к покупке товаров на базарах, в отличие от других европейцев.
  • Ивернев не стесняется в средствах, если дело касается поездки на автомобиле или лодке-такси.
  • Ивернев выразил колебание или сожаление при виде роскошной шкуры снежного леопарда, которую предлагал продать торговец.
  • Ивернев знал заранее о задержке рейса из-за грозы у Амритсара.
  • Ивернев был в аэропорту в окружении группы людей, среди которых был начальник ладакхского отряда геологов.
  • Ивернев летел на самолете в хвосте вместе с Даярамом.
  • Ивернев обсуждал с Даярамом, как возможность быстрых перелетов изменила жизнь людей.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Ивернев — русский геолог.
  • Ивернев был бледно и похудел.
  • Ивернев обладает задумчивой английской речью с растянутыми словами и особенным раскатистым «рр».
  • У Ивернева мягкие, выгоревшие до льняного цвета волосы.
  • Ивернев курит длинную русскую папиросу.
  • У Ивернева голубые глаза.
  • Ивернев обладает радостной улыбкой.
  • Ивернев работает в Индии и получает от правительства страны большие деньги.
  • Ивернев не является любителем приобретать вещи и ведет одинокий образ жизни.
  • Ивернев хорошо изучил историю техники Индии, в частности древние сплавы металлов.
  • Ивернев обладает глубокими знаниями в области археологии и металлургии древности.
  • Ивернев знает о существовании «черной бронзы» из микенских раскопок и меча из ванадиевого сплава с морского дна.
  • Ивернев знает о железной колонне в Дели.
  • Ивернев был знаком с профессором Дерагази в Кейптауне.
  • Ивернев был помолвлен в далеком Ленинграде.
  • Ивернев готов бескорыстно жертвовать личными средствами (выписывает чек на две тысячи долларов) ради сохранения произведения искусства.
  • Ивернев испытывает симпатию к Тиллоттаме и Даяраму.
Разговор с Иверневым
  • Ивернев является геологом.
  • Ивернев приехал из далекой и холодной страны России.
  • Ивернев интересуется происхождением короны с серыми камнями.
  • У Ивернева есть друг — минералог в Ленинграде.
  • Ивернев знает ученого-энциклопедиста, врача и биолога по имени доктор Гирин.
  • Ивернев планирует написать своему учителю Витаркананду, который является знатоком искусства древности.
  • Ивернев находится в Индии (в Мадрасе).
  • Ивернев сравнивает Мадрас с Нанкиным (бывшей столицей Китая при гоминьдане).
  • Ивернев признается, что в геологии есть тайны, которые он обязан хранить в интересах пригласившей страны.
  • Ивернев изучал в Салеме (на юго-запад от Мадраса) чарнокитовые гнейсы.
  • Ивернев обладает знаниями о геологическом происхождении материков (Южная Африка, Австралия, Антарктида, Индия) и их связи в прошлом.
  • Ивернев предложил Леа (госпоже Пирелли) приглашение в геологический совет Индии.
  • Ивернев вежливо поклонился всем индийским намасте и отдельно совершил этот жест перед статуей апсары.
  • Ивернев сказал перед уходом фразу «цветок на заре».
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Ивернев является учеником профессора Андреева
  • Ивернев находится в Индии
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Ивернев является геологом.
  • Ивернев находится в Мадрасе, в тропической постройке.
  • Ивернев страдает от болезни (паратифа), которую он подхватил, выпив сырую воду из тысячелетнего колодца.
  • Ивернев находится в состоянии физической слабости, вынужден лежать в постели.
  • Ивернев испытывает лихорадочное возбуждение и счастье при мыслях о сильных людях в горах.
  • Ивернев часто вспоминает пейзажи Кашмира и горы Гималаев.
  • Ивернев злится на себя и судьбу из-за своей болезни.
  • Ивернев ждет вестей и писем от Андреева, Сугорина и, вероятно, Гирина.
  • Ивернев занимается поиском разгадки отцовской тайны, связанной с людьми с кольцами и черной короной.
  • Ивернев знает о роли ученого Витаркананды в жизни Даярама.
  • Ивернев обладает заработком, который значительно выше, чем у ученых, приезжающих на конгрессы.
  • Ивернев испытывает чувство покоя и доверия в присутствии Витаркананды.
  • Ивернев был знаком с хозяином дома и приехавшей делегацией.
  • Ивернев обладает бледно-голубыми глазами, которые сравнивают с тибетскими снегами на рассвете.
Разговор с Витарканандой
  • Ивернев является геологом.
  • Ивернев интересуется старой легендой о черной короне и походе Искандера в Индию.
  • Ивернев интересуется отысканием рукописи предания о черной короне.
  • Ивернев находится в состоянии болезни (у него закружилась голова, он чувствует слабость, ему пришлось лечь отдохнуть).
  • Ивернев носит тонкую рубашку.
  • Ивернев курит папиросы.
  • Ивернев обладает знаниями в области минералогии и геологии, но не является специалистом в области физики или кристаллографии.
  • Ивернев интересуется свойствами серых кристаллов и их возможным биологическим воздействием на нервные клетки мозга.
  • Ивернев интересуется историей находки короны и болезнью Леа.
  • Ивернев интересуется историей Александра Македонского и легендой о его уходе из Индии.
  • Ивернев интересуется квантовой электроникой (мазерами, лазерами) и свойствами кристаллов.
  • Ивернев интересуется возможностью существования в составе кристаллов вымерших элементов или веществ из огромных глубин земной коры.
  • Ивернев интересуется историей отца Гирина (Леонида Кирилловича) и его записями о серых кристаллах.
  • Ивернев интересуется местонахождением древнего рудника в Афганистане.
  • Ивернев интересуется действиями Вильфрида Дерагази и Чезаре.
Размышления и жизнь в Индии
  • Ивернев предложил чете Гириных поселиться в своем маленьком коттедже.
  • Ивернев получил требование из посольства отправиться в Дели, как только будет в состоянии перенести полет.
  • Ивернев принимал по вечерам итальянцев и Рамамурти с женой.
  • Леа и Сандра расспрашивали Ивернева о Советской стране.
  • Ивернев пригласил Гирина и Чезаре к себе накануне своего отъезда, чтобы поговорить о черной короне.
Разговор о короне и тайнах
  • Ивернев владеет рабочей комнатой, в которой он встретился с тремя мужчинами.
  • Ивернев рассказал Чезаре подробности произошедшего в Ленинграде и Москве до и во время визита Дерагази.
  • Ивернев поделился с Чезаре своей личной трагедией.
  • Ивернев является собеседником художника Чезаре.
Вечер в доме и разговор героев
  • Ивернев находился в состоянии болезни (вышел на веранду еще на правах больного).
  • Ивернев находился в доме вместе с другими персонажами (Даярамом, Симой, Гирином и другими).
  • Ивернев находился на веранде в момент прощания с гостями.
  • Ивернев был слабым на ногах.
  • Во время происшествия Ивернев побежал по лестнице, упал и скатился на дорожку.
  • Ивернев получил оцарапины на лице и руках в результате падения.
Разговор в доме Ивернева
  • Ивернев является геологом.
  • Перед отъездом Ивернев должен был оставить полиции свои показания.
  • Ивернев летел на ночном самолете «Эр Индиа» в сторону дома.
  • Ивернев испытывал горе из-за потери Таты, которая ушла навсегда.
  • Ивернев получил письмо от своей матери, Евгении Сергеевны, из Дели.
  • Ивернев пережил за прошедший год события, которые он называет «перевертышем», что сделало его взрослее.
  • Ивернев испытывал большую любовь к Тате.
  • Ивернев познакомился с Гирином, Тиллоттамой, Симой и Даярамом.
  • Ивернев столкнулся с темными силами международных гангстеров.
  • Ивернев осознал сходство стремлений людей к красоте и пользе жизни в разных странах и эпохах.
  • Ивернев планирует вернуться в родной Ленинград.
  • Ивернев познал мудрость о том, что счастье создается своими силами, знаниями и любовью.

Селезнев

Селезнев — сибирский охотник с уникальной способностью к эйдетическим галлюцинациям, позволяющей ему физически переживать события палеолита как наследственную память. Он добровольно подвергается экспериментам по «путешествиям во времени» ради избытка древней силы, сохраняя при этом ироничный склад ума и параноидальную бдительность.

Селезнев — сибирский охотник, обладающий мощным телосложением, железными пальцами и высокой скоростью реакции. Его физическая сила и инстинктивное понимание борьбы с природой позволяют ему в своих видениях совершать невероятные действия: сражаться с саблезубыми хищниками, прыгать с обрывов и выживать в условиях палеолита. Несмотря на то что он не прожил четверть века, Селезнев обладает уникальной способностью к эйдетическим галлюцинациям — он видит четкие, детальные картины из далекого прошлого, которые он воспринимает как наследственные механизмы памяти. В этих видениях он встречает гигантопитеков, наблюдает за охотой на архидискодонов и осознает устройство древнего мира, включая биологические особенности вымерших животных. После войны Селезнев начал испытывать странные видения, которые он пытался купировать баней и водкой, однако алкоголь лишь усиливал их продолжительность и ужас. В качестве пациента и ученика доктора Ивана Гирина он добровольно подвергается экспериментам в камере энцефалографа. Под воздействием специальных препаратов (таких как 8-ибогаин) его рваные галлюцинации превращаются в последовательные путешествия во времени, позволяющие ему переживать события прошлого в течение нескольких часов. Селезнев готов к этим «пропастям» и даже умоляет учителя продолжать опыты, чтобы вновь ощутить избыток силы и предприимчивости древних людей. В личном общении Селезнев проявляет себя как ироничный и философски настроенный человек, склонный к размышлениям о судьбе человека как солдата на передовой. Он проявляет особую привязанность к дочери Ирине, которую называет «моей рысью сибирской» и поддразнивает её переменами в походке. При этом Селезнев сохраняет охотничью бдительность: он склонен видеть врагов повсюду, подозревает кражу протоколов опытов и считает ученых-идеалистов псевдоучеными, утверждая, что истинные предки человечества скрыты в глубинных пластах памяти, а не в изучении диких племен.
Ключевые факты (112)
Разговор Андреева и Селезнева
  • Селезнев — сибиряк.
  • Селезнев — охотник.
  • Селезнев был ранен во время войны.
  • После войны у Селезнева начались удивительные видения (галлюцинации), которые были четкими, но рваными и путаными.
  • Селезнев пытался лечиться от видений баней и водкой, но от водки они становились более продолжительными и страшными.
  • Селезнев отдыхал на Дарасунском курорте.
  • После сильной простуды год назад видения у Селезнева вернулись с еще большей силой.
  • Селезнев является пациентом (или потенциальным пациентом) доктора Ивана Гирина.
  • Селезнев приехал в Читу, где его уговаривали лечь в клинику нервнобольных.
  • Селезнев планирует поехать в Москву, чтобы показать столицу Ирине.
  • Селезнев знает Ирину (дочь Андреева).
  • Селезнев скрывал довольную усмешку, когда говорил о красоте Ирины.
  • Селезнев помнит старинные способы определения готовности девушки к замужеству (бег с горки, проверка на орехах).
Разговор Гирина с Ритой и Симой
  • Селезнев — сибирский охотник
  • Селезнев является гостем Ивана Родионовича
  • У Селезнева есть дочь по имени Ирина Селезнева
Эксперимент и видения предков
  • Селезнев находится в камере энцефалографа.
  • Селезнев подвергается экспериментам, связанным с исследованием подсознательной памяти.
  • Селезнев готов к экспериментам и не боится 'пропастей', вызванных действием препаратов.
  • Селезнев обладает способностями наблюдательного охотника и отличного рассказчика.
  • Селезнев склонен к философским размышлениям.
  • Селезнев испытывает ощущение величия и бессмертия, связывая себя с героями прошлого.
  • Селезнев обладает наследственными механизмами памяти, позволяющими ему видеть образы из далекого прошлого.
  • Селезнев видит в своих видениях картины из жизни древних людей (охотников, племен, животных).
  • Селезнев обладает инстинктивным пониманием борьбы человека с природой и устройства древнего мира.
  • Селезнев видит в своих видениях различных животных: мастодонта (ананкуса), эласмотерия и других.
  • Селезнев видит в своих видениях женщину из прошлого, несущую шкуру удава.
  • Селезнев в своих видениях совершает действия, такие как прыжок на обрыв ради поиска нефрита или обсидиана.
Видения Селезнева о древности
  • Селезнев обладает чутким носом.
  • Селезнев обладает сильными руками и крепкими пальцами, которые сравниваются с железными крючьями.
  • Селезнев обладает высокой скоростью реакции.
  • Селезнев совершил подвиг спасения женщины, схватив ее за волосы и отбросив от нападения саблезуба.
  • Селезнев вступил в схватку с саблезубом, упав под него и скользнув руками по древку копья.
  • Селезнев впал в состояние боевого экстаза во время борьбы со зверем.
  • Селезнев обладает большой физической силой и мощными мышцами.
  • Селезнев совершил прыжок на обрыв, чтобы скрыться от хищника.
  • Селезнев пережил падение с обрыва на спружинистые ноги.
  • Селезнев является охотником.
  • Селезнев видел видение (галлюцинацию) о жизни людей в палеолите.
  • Селезнев записывал свои видения, прибавляя к ним отдельные подробности.
  • Селезнев сравнивал движение каменных крепостей в древности с современным выходом человечества в космос.
  • Селезнев общался с доктором Гириным, который объяснил ему психический механизм боя.
Видение древних охотников
  • Селезнев обладает ярким и горделивым видением из прошлого.
  • Селезнев находился в круглой каменной изгороди на холме недалеко от реки в древние времена.
  • Селезнев был свидетелем противостояния группы пещерных охотников и огромного стада вымерших слонов (архидискодонов).
  • Селезнев обладает знаниями о биологических особенностях слонов (различия между африканскими и индийскими слонами).
  • Селезнев знал, что архидискодоны были выше африканских слонов и имели головы с толстенными бивнями и покатыми лбами.
  • Селезнев находился в непосредственной близости от одного из слонов, смотрел ему в глаза и чувствовал его горячее дыхание.
  • Селезнев ощущал запах росших в степи густолиственных деревьев от дыхания слона.
  • Селезнев испытывал горделивую радость, когда каменная преграда выдержала натиск животных.
  • Селезнев осознавал, что от сохранности каменного круга, созданного предыдущими поколениями, зависела жизнь всех присутствующих.
Подготовка к последнему опыту
  • У Селезнева сильная нервная система, которая начала давать сбои из-за странных переживаний.
  • Селезнев испытывает эйдетические галлюцинации — отрывочные видения, составляющие картины из прошлого.
  • Селезнев умолял Гирина продолжать опыты, мечтая снова пережить приключения в прошлом.
  • После опыта с препаратом 8-ибогаином видения Селезнева стали протяженными и последовательными, позволяя представить целостное событие.
  • Селезнев является учеником Гирина.
  • Селезнев испытывает уважение к своему учителю.
  • Селезнев обладает способностью к иронии.
  • Селезнев склонен видеть врагов повсюду и утверждает, что протокол пробы препарата могли украсть враги.
  • Селезнев не прожил четверть века на момент событий.
  • Селезнев считает, что его враги завидуют свободе Гирина.
Завершение эксперимента и размышления
  • Селезнев испытывал волнение больше обычного во время последнего путешествия в мир необычайных видений.
  • Селезнев утратил способность к галлюцинациям между опытами.
  • Возможность Селезнева видеть видения теперь зависит от снадобий (желтоватый порошок, синеватая жидкость, вытяжки из кактуса, экстракты грибов и другие лекарства).
  • Селезнев является обладателем эйдетической памяти.
  • Селезнев способен передавать свои видения очень точно и ясно.
  • Селезнев является сибиряком.
  • Селезнев проходил эксперимент по исследованию памяти поколений.
  • Селезнев испытывал длительные видения, которые не прекращались несколько часов.
  • Селезнев получал дозу хлорпромазина для успокоения психического возбуждения.
  • Селезнев обещал приехать назавтра для подробного рассказа о своих впечатлениях.
Видения Селезнева о древних людях
  • Селезнев не мог спать, несмотря на лекарство.
  • Селезнев видел видения охотника, в которых люди были видны отчетливо и вблизи.
  • Селезнев считает ученых-идеалистов псевдоучеными.
  • Селезнев считает, что изучение диких племен не дает представления о подлинных предках человечества.
  • Селезнев вынес из прежних видений ощущение избытка силы и предприимчивости.
  • Селезнев вышел из пещеры и остановился на скалистом уступе.
  • Селезнев наблюдал за своими соплеменниками на уступе.
  • Селезнев заметил, что среди соплеменников были дети примерно десятилетнего возраста, слушавшие наставления людей с сединой.
Видение древнего прошлого
  • Селезнев является охотником.
  • Селезнев обладает способностью к видениям (галлюцинациям или воспоминаниям), в которых он оказывается в древних горах.
  • Во время видения Селезнев наблюдал за уроком старого охотника, который объяснял особенности устройства человека и преимуществ оружия.
  • Селезнев проявил любопытство к жестам и рисункам на песке, которые делал старый охотник.
  • Селезнев знал о традиции жителей скал уединяться для размышлений («спрашивать небо и землю») и понимал, что в такие моменты их нельзя беспокоить.
  • Селезнев обладал навыком бесшумного скрада.
  • Во время видения Селезнев встретил гигантскую обезьяну (гигантопитека) и испытал к ней восхищение силой и боевым могуществом.
  • Селезнев попытался обратиться к гигантопитеку с речью, убеждая его в дружбе.
  • Селезнев не испугался нападения гигантопитека и смог отбежать от него, почувствовав волну теплого воздуха от его движения.
  • Селезнев испытывал досаду из-за невозможности союза силы и ума между человеком и зверем.
  • Селезнев испытывал неясные, несбыточные мечты, глядя на силуэт антропоида.
  • Селезнев находится в московской квартире в железном кресле.
  • Селезнев использует инструменты, на поверхности которых видны синеватые блики.
  • Селезнев записывает свои впечатления после пробуждения от видения.
  • Селезнев дает звонок, после чего ему открывают толстую дверь.
Завершение экспериментов и обсуждение результатов
  • Селезнев является охотником.
  • Селезнев — сибиряк.
  • Селезнев обладает способностью к видениям (путешествиям во времени в прошлое).
  • Селезнев обладает сверхъестественной силой.
  • Селезнев обладает способностью видеть древнюю память, которая оказалась образной.
  • Селезнев видел гигантопитека и описывал его как очень сильного и умелого в метании камней.
  • Селезнев посещал лабораторию, где рассказывал о гигантопитеке.
  • Селезнев в конце разговора собирался домой.
  • Селезнев предложил Гирину и его ученикам приехать к нему в гости, пообещав угощение (строганины, хрустов, котлеты, баню и т.д.).
  • Селезнев называет Гирина «Иваном Родионовичем».
  • Селезнев называет Ирину «моей рысью сибирской».
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Селезнев является сибиряком.
  • Селезнев является охотником.
  • Селезнев приглашал Симу приехать, чтобы обучить «девчонок на мужицкую погибель».
  • Селезнев поддразнивал Ирину, говоря, что она раньше «ходила вразвалку, будто утка», а теперь «плывет лебедью» или «вытанцовывает кобылицей».
  • Селезнев присутствовал на праздновании в доме Андреева.
  • Селезнев задал вопрос Гирину о том, не хочет ли тот стать «пророком» в науке.
Праздничный сюрприз и просмотр фильма
  • Селезнев поприветствовал Симу, потряс ей руку и поблагодарил за фильм.
  • Селезнев выразил восхищение женской статью, отметив, что она может трогать за душу.
  • Селезнев упомянул, что осознал красоту женщин еще когда Ирина переменилась (спустя месяц после начала занятий наукой).
Лекция Гирина и дискуссия
  • Селезнев является отцом Ирины.
  • Селезнев сравнил жизнь настоящего человека с работой солдата на передовой, утверждая, что человеку некуда деваться, кроме как стоять на передовой.
  • Селезнев высказал мнение, что в жизни человека нет выбора, кроме как идти вперед, либо в могилу, либо в госпиталь.

Рита

Рита — эмоционально реактивная гимнастка с тонким художественным вкусом, сочетающая в себе хрупкость перед публичными выступлениями и готовность к резким, решительным поступкам. Она отличается способностью тонко чувствовать характеры и глубокой привязанностью к сложным, порой подавляющим отношениям с авторитетными фигурами.

Рита — высокая, стройная и прямая девушка с рыжевато-блондинскими волосами, веснушками и мальчишеской улыбкой. Она является студенткой и мастер спорта по художественной гимнастике, обладающей изящным, точным и красивым стилем исполнения. Несмотря на спортивные достижения, Рита обладает тонким художественным вкусом: она умеет петь (подражая Эдите Пьехе), играть на пианино и интересуется современной музыкой, в частности произведениями литовского композитора Бальсиса. В отношениях с окружающими Рита проявляет себя как эмоционально пылкая, но при этом глубоко чувствующая натура. Она считает себя и свою близкую подругу Симу противоположностями: Рита менее душевно стойкая, склонна к сильным волнениям и дрожи перед публичными выступлениями, в то время как Сима более уравновешенна. При этом Рита обладает способностью тонко оценивать характеры людей и открыто выражает свои взгляды на социальные вопросы, например, защищая права женщин на образование и критикуя пренебрежительные определения в отношении женщин. Особое место в жизни Риты занимают сложные личные отношения. Она влюбилась в профессора археологии Вильфрида Дерагази, с которым познакомилась в театре и встречалась в Москве; при этом она признавалась, что чувствовала себя под гнетом его силы и боялась совершить неверный жест. Рита также демонстрирует глубокую эмоциональную реактивность: она испытывала сильное потрясение и страх во время инцидента с Дерагази, сравнивая свое состояние с пробуждением от кошмара. В кругу семьи Рита — любящая дочь Андреева, который является для нее строгим критиком, и она робко спрашивала его разрешения рассказывать о произошедших событиях. Рита также проявляет себя как активный организатор и инициатор событий: она готовит выступления, организует показы фильмов, устраивает сюрпризы для друзей и берет на попечение Ирину, дочь охотника Селезнева. При этом она способна на резкие поступки, как в случае с «разборкой вдрызг» на стройке, так и в моменты эмоциональных всплесков, когда она влетает в комнату, заливаясь краской от возбуждения.
Ключевые факты (106)
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Рита является дочерью Андреева
  • Рита является студенткой
Размышления Симы и воспоминания
  • Рита скоро придет помочь Симе разучивать новую композицию
Разговор Риты и Симы
  • Рита рассказала Симе о происшествии в общежитии, связанном с Надей и летчиком.
  • Рита считает, что в современных произведениях герои очень чувствительны к теме девственности.
  • Рита считает, что Надя поступила неправильно, не решившись открыто признаться летчику о своем прошлом.
  • Рита возразила Симе, что скрывать правду от того, кто должен стать самым близким человеком, — нехорошо.
Визит к Симе и разговор
  • Рита — подруга Симы (близкая подруга, лучшая приятельница).
  • Рита — дочь человека, которого Гирин знает давно.
  • Рита — высокая рыжеватая девушка.
  • Рита готовит выступление, для которого Сима подбирает музыку.
  • Рита интересуется современной музыкой (в частности, произведением литовского композитора Бальсиса).
  • Рита считает себя и Симу противоположностями.
  • Рита обладает способностью к оценке характера людей (в контексте обсуждения Симы).
  • Рита была в группе, которая ездила помогать на стройку, где она «разругалась вдрызг».
Разговор и встреча в городе
  • Рита является знакомой Симы.
  • Рита вместе с Симой проверяла четыре лотерейных билета.
  • Рита мечтает о чем-то (в контексте того, что Сима говорит: «Так мечтает Рита, а я… я не могу»).
Разговор в лаборатории
  • Рита выступает по телевидению в девять пятнадцать
  • Рита выступает в программе художественной гимнастики по второй программе
  • У Риты есть приятный голос
  • Рита испытывает сильное волнение и дрожь перед выступлением
  • Рита имеет подругу по имени Сима
  • Рита находится на улице в весеннее время
Просмотр телевизионной передачи
  • Рита — спортсменка.
  • Рита испытывает сильное волнение перед выступлением.
  • Рита испытывает страх из-за того, что на неё будут смотреть родители.
  • Отец Риты является для неё строгим критиком.
  • Рита считает, что присутствие Ивана Родионовича на её выступлении делает её на душе спокойнее и светлее.
  • Рита — мастер спорта.
  • Рита выступала в телевизионном эфите с обручем.
  • Рита рассказала зрителям о своем увлечении спортом и долгой работе над собой.
  • Выступление Риты с обручем было изящным, красивым и точным.
  • Рита обладает высокой, стройной и прямой фигурой.
  • Рита — блондинка (в тексте упоминается как рыжеватая блондинка).
Встреча с Селезневыми и воспоминания
  • Рита будет принимать на попечение Ирину, дочь Иннокентия Селезнева.
  • Рита должна была явиться к гостям с гимнастического выступления.
Разговор Андреева и Селезнева
  • Рита является дочерью друга Селезнева.
  • Рита — стройная девушка.
  • Рита находится рядом с Селезневым и Андреевым во время их разговора.
  • Андреев называет её «дочкой».
Разговор в квартире и планы
  • Рита влетела в комнату, будучи очень красной от возбуждения.
  • У Риты есть веснушки.
  • Рита обладает мальчишеской улыбкой.
  • Рита является подругой Симы.
  • Рита влюбилась в иностранца по имени Вильфрид Дерагази.
  • Вильфрид Дерагази — профессор археологии из Анкары (Турция).
  • Рита познакомилась с Вильфридом в театре, гуляла с ним, ездила на машине по Москве и ужинала у него.
  • Рита призналась, что чувствует себя под гнетом силы своего избранника и боится совершить неверный жест.
  • Рита и Вильфрид общались и целовались на французском языке.
  • Рита умеет играть на пианино и петь.
  • Рита знает песнку шофера из бразильского кинофильма.
  • Рита собирается пойти с Вильфридом в Дом дружбы на выставку фотографий.
  • Рита согласилась на предложение Гирина и Симы «случайно» встретить её с археологом.
Допрос профессора Дерагази
  • Рита сидела как на иголках, то заливаясь краской, то бледнея.
  • Рита менее душевно стойкая, чем Сима.
  • Рита закрыла глаза и все ниже опускала голову во время напряженной борьбы между Гирином и Дерагази.
  • Рита испуганно вскочила, когда Дерагази потерял сознание.
  • Рита является симпатичной девушкой.
  • Рита была бывшей спутницей и гидом по Москве профессора Дерагази.
  • Рита была для Дерагази не просто спутницей (согласно словам Гирина).
Разговор Гирина с Ритой и Симой
  • Рита испытывала сильное эмоциональное потрясение и дрожала, умоляя Гирина дать объяснение.
  • Рита задавала вопросы о методах мнимого чтения мыслей.
  • Рита знала человека по имени Дерагази, который показывал чтение мыслей на картах.
  • Рита робко спросила, можно ли рассказывать папе о произошедшем.
  • Рита находится в отношениях дружбы с Симой.
  • Рита эмоционально реагирует на события, сравнивая свое состояние с пробуждением от кошмара.
  • Рита любит петь и подражала Эдите Пьехе.
  • Рита обладает пылким и эмоциональным характером (пылко целует подругу, весело прощается).
  • Рита выразила неприязнь к слову «паренек», считая его пренебрежительным.
  • Рита пригласила Симу к себе домой на следующую неделю.
  • Рита упомянула, что в субботу Иван Родионович будет проводить опыты с сибирским охотником Селезневым и его дочерью Ириной.
  • Рита передвигается стремительно (проскочила в дверь так быстро, что молодой человек отшатнулся).
Разговор Ивернева с матерью
  • Рита — дочка Андреевых
  • Рита — молодая женщина
  • Рита — девушка, которую едва не увлек профессор Дерагази (гипнотизер)
Завершение эксперимента и размышления
  • Рита ушла на художественную гимнастику вместе с дочерью охотника Ириной.
Прогулка и разговор
  • Рита — давняя подруга Симы
  • Рита — хорошая девушка
  • Родители Риты — замечательные люди
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Рита присутствовала на проводах в доме Андреевых.
  • Рита переглядывалась с Ириной, ожидая кого-то.
  • Рита вернулась с телефонного звонка и поманила Ирину.
  • Рита удалилась за пианино и сосредоточенно копалась в кипе нот.
  • Рита задавала вопросы профессору Леониду Кирилловичу о его взглядах на героев и современность.
  • Рита ответила на вопрос профессора о том, что именно ему не нравится в современных идеалах.
  • Рита открыла дверь в столовую по просьбе Екатерины Алексеевны.
  • Рита прервала разговор и объявила о дне рождения Симы Металиной.
  • Рита призналась, что готовила сюрприз для Симы вместе с кем-то еще.
Праздничный сюрприз и просмотр фильма
  • У Риты есть «отряд» из молодых людей
  • Рита организовала показ фильма для гостей
  • Рита коснулась проектора
  • Рита обратилась к Андрееву как к «папе»
  • Рита дала команду Геннадию действовать
  • Рита шутливо склонилась перед Симой
  • Рита обратилась к Симе как к «рабу» (в шутливой форме)
  • Рита является организатором или инициатором мероприятия, за которое её поблагодарили
  • Рита объявила очередь для следующего выступления Ивана Родионовича
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Рита высказалась в ходе беседы, прервав монолог Гирина.
  • Рита выразила поддержку устремлению человечества в космос.
  • Рита укрылась за плечом Ирины.
Лекция Гирина и дискуссия
  • Рита разливала чай.
  • Рита возмутилась высказыванием Гирина о том, что женщины подвергаются постоянному психическому давлению забот.
  • Рита заявила, что современные женщины не менее образованны, чем мужчины.
  • Рита подает знаки аспиранту-кристаллографу, что ей хочется танцевать.
  • Рита является одной из девушек, присутствующих на лекции Гирина.

Анна

Анна — трагическая фигура, воплощающая «жестокую кабалу» и жертвенность, чья судьба парадоксально переплетена с ролью матери Гирина, жены скульптора Пронина и воительницы. Она предстает как «пронинская женщина», чей образ в античной статуе обладает эротической силой и скрывает внутренний мир из тайн, ритуалов и «гулячего» духа.

Анна — фигура трагическая и многогранная, чья судьба тесно переплетена с темой жертвенности и «жестокой кабалы». В прошлом она была юной, беззащитной и красивой девушкой, жившей в селе в доме, построенном её отцом. Анна находилась в тяжелом эмоциональном состоянии из-за болезни матери, Марьи, которая была парализована психическим параличом и не могла расстаться с дочерью. Несмотря на застенчивость, скромность и тихий голос, Анна проявляла глубокую заботу о матери, одновременно скрывая от неё собственную сильную нервную дрожь. Её жизнь была отмечена опасностью со стороны бандитского элемента, и она чувствовала себя объектом спасения в лице Гирина, которого называла «родным» и за которого благодарила за защиту. В отношениях с Гирином Анна предстает не как счастливая возлюбленная, а как сложная личность, испытывающая одновременно страх, тревогу и откровенную любовь. Она была моделью для его скульптуры и «действующим лицом» в его планах, включая инсценировку, призванную заставить её вспомнить убийц отца. Анна обладала внутренним миром, полным тайн: она умела петь старинные песни, увлекалась живописью, стремилась к образованию, была хорошей певицей и даже считала себя «гулящей». У неё были свои ритуалы — она посещала секретную поляну, где, по её убеждению, купание в росе очищало от нечисти. Судьба Анны и её воплощение в искусстве парадоксальны. Она была женой скульптора Пронина и погибла как доброволец под Москвой во время войны. В то же время она является матерью самого Гирина, чьё психическое расстройство было вызвано попыткой бессознательного спасения от гнусной обстановки. Её образ запечатлен в античной статуе в длинном зале выставки. Эта статуя, выполненная в полный рост и в нагой натуре, обладает поразительным реализмом: детализированные мускулы, широкие бедра и техника обработки поверхности создают иллюзию живого тела, обладающего «эротической силой». Несмотря на трещины и пыль, которые когда-то покрывали изваяние, оно воплощает в себе всю силу и трагизм «пронинской женщины».
Ключевые факты (100)
Посещение мастерской и созерцание статуи
  • Анна была живой и юной в прошлом.
  • Анна была предметом острой жалости Гирина в те годы.
  • Анна была беззащитной.
  • Анна изображена в виде деревянной статуи в полтора человеческих роста.
  • Статуя Анны находится в свободной и открытой позе.
  • Статуя Анны имеет глубокие черные трещины на руке, лице, боку и бедре.
  • Статуя Анны покрыта густой темной пылью на голове и плечах.
  • Статуя Анны изображена в нагой натуре.
Воспоминания и приезд к Анне
  • Анна живет в селе.
  • Анна живет в старом сером деревянном доме с резными наличниками и крыльцом, который строил её отец.
  • Дом Анны носит следы хорошей хозяйской руки, но находится в запустении (крыша подалась, ворота покривились, забор из случайных кусков досок).
  • Отец Анны уже умер.
  • Анна живет в доме вместе со своей матерью, которая тяжело и долго болеет.
  • Анна живет в запечной комнатке.
  • Анна обладает красотой, за которую её в селе обсуждают.
  • Анна характеризуется как добрая и доверчивая девушка.
  • Анна застенчива и говорит негромко.
  • У Анны грустное лицо.
  • Анна быстро прибирается в доме.
  • Анна является моделью для скульптора (Гирина), который создает её статую.
  • Анна является желанным гостем для Гирина.
  • В комнате Анны на стене висят плакаты «Окон РОСТА» и агитплакаты Гражданской войны.
Жизнь с Анной и план спасения
  • Анна живет в доме, где находится ее больная мать.
  • Анна находится в положении жертвы или находится в условиях «жестокой кабалы».
  • У Анны есть мать, которая парализована психическим параличом (может слышать и видеть, но не может говорить и двигаться).
  • Мать Анны не может расстаться с дочерью ни при каких условиях.
  • Анна испытывает стыд (в тексте упоминаются ее зардевшиеся щеки и опущенные глаза).
  • Анна ведет себя скромно и тихо (низко повязала платок, ходила с опущенными глазами).
  • Анна проявляет заботу о матери (поправляла подушки, шептала что-то матери).
  • Анна испытывает страх и тревогу (дрожала от возбуждения, в ее взгляде читалась тревога).
  • Анна испытывает благодарность к Гирину за защиту от пришельцев.
  • Анна называет Гирина «родным».
  • Анна находится в эмоционально тяжелом состоянии из-за болезни матери и обстоятельств своей жизни.
  • Анна не является счастливой возлюбленной.
Подготовка к инсценировке
  • Анна является объектом спасения для Гирина.
  • Анна находится в опасности из-за бандитского элемента.
  • Анна связана с бандитским элементом с двадцать девятого года.
  • Анна уже «посмела принадлежать другому» (в контексте слов комсомольца).
  • Гирин планирует провести с Анной инсценировку, чтобы она вспомнила обличье убийц своего отца.
  • Анна должна стать «действующим лицом» задуманного Гириным плана.
Подготовка и инсценировка смерти
  • Анна испытывала страшное волнение из-за задуманного Гириным плана.
  • Анна пыталась вспомнить лицо убийц своего отца.
  • Анна знала голос своего жильца (Гаврилова).
  • Анна намеренно запоздала с подачей еды на стол матери.
  • Анна всегда ела вместе с матерью, придвигая стол и кормя её.
  • Анна скрывала от матери сильную нервную дрожь.
  • Анна подала сигнал к началу действия, переставив маленькую лампу на дальний конец стола.
  • Анна вскочила с воплем, когда в кухню ворвались «бандиты».
  • Анна была белой как мел и не смотрела на Гаврилова, а следила за метнувшейся к окну дочерью.
  • Анна упала под лавку после второго выстрела.
  • Анна была застрелена (Гирин добил её, как и планировал).
Исцеление и прощание в избе
  • Анна является дочерью женщины, которая долгое время была парализована.
  • Анна находится в комнате (избе), где ее мать находится на постели.
  • Анна вскочила и бросилась к ногам студента Гирина в знак благодарности.
  • Анна выразила глубокую благодарность Гирину, рыдая и произнося слова «По гроб обязана… никогда не забуду… навеки…».
  • Анна испытывает сильные эмоции: она разразилась безудержными рыданиями и плакала вместе с матерью.
Разговоры и планы в селе
  • Анна — девушка, возраст которой не указан, но она моложе Гирина.
  • Анна испытывает к Гирину сильные чувства, называет его «Родной» и целует в губы.
  • Анна проявляет застенчивость и чувство стыда после бурного проявления чувств.
  • Анна живет в доме вместе со своей матерью Марьей.
  • Анна находится в состоянии эмоционального подъема и радости из-за предстоящих перемен.
  • Анна планирует уехать в город и поступить на рабфак по совету Гирина.
  • Анна в последние дни перед отъездом вставала до света и исчезала до позднего утра.
  • У Анны горячая и жесткая рука.
  • Анна смотрит на Гирина с «откровенной любовью» в глазах.
  • Анна загадочно улыбается, когда Гирин спрашивает о её тайных делах.
  • Анна планирует вместе с матерью переехать в Богородское, а затем в Ленинград.
Прогулка Анны и Гирина
  • Анна разбудила Гирина ранним утром в августе.
  • Анна пошла с Гирином на север по Лешновской дороге.
  • Анна ведет себя сосредоточенно и торопливо.
  • Анна идет босиком по росе, высоко подоткнув юбку.
  • Анна является дочерью женщины, чья мать чудесным образом исцелилась.
  • Анна знает секретное место — поляну, где она часто купается в росе на рассвете.
  • Анна рассказала, что ее научила купаться в росе одна старуха.
  • Анна считает, что купание на этой поляне очищает от нечисти и дает силы.
  • Анна считает себя «гулящей».
  • Анна обладает гордой походкой и стройным телосложением.
  • Анна умеет петь старинные и печальные песни.
  • Анна в детстве поставила себе цель стать образованной.
  • Анна училась в Ленинграде, затем перебралась в Москву.
  • Анна стала хорошей, хотя и не знаменитой певицей народных песен.
  • Анна увлекалась живописью и скульптурой.
  • Анна вышла добровольцем и погибла под Москвой во время войны.
  • Анна была женой скульптора Пронина.
Дискуссия о природе красоты
  • Анна — имя персонажа, изображенного в виде статуи.
  • Статуя Анны находится в длинном зале выставки.
  • Статуя Анны была очищена от многолетней пыли, залечена от трещин и отполирована.
  • Статуя Анны выполнена больше естественных размеров.
  • Изображение Анны выполнено в технике, которая делает его похожим на живое тело.
  • Статуя Анны обладает красотой, которую воспринимают как всестороннюю.
  • Статуя Анны выполнена в античном стиле.
  • На статуе Анны есть детализированные подкожные мускулишки и западинки.
  • Статуя Анны имеет широкие, массивные бедра и сильные икроножные мышцы.
  • Статуя Анны характеризуется как «пронинская женщина».
  • Статуя Анны вызывает у зрителей ощущение живого тела благодаря обработке поверхности (наличию крохотных бугорков и ямочек).
  • Статуя Анны воспринимается как обладающая «силой пола» и «эротической силой».
Разговор о книге Маллеус Малефикарум
  • Анна — мать Гирина.
  • Анна страдала психическими параличами.
  • Болезнь Анны была вызвана попыткой бессознательного спасения от гнусной окружающей обстановки.
Размышления и жизнь в Индии
  • У Анны трагическая судьба в старой деревне.

Андреев

Суровый геолог-экспедиционер с «тайным» прошлым в КГБ, сочетающий в себе резкий темперамент, философскую глубину и способность исполнять стихи на собственные мелодии. Несмотря на научный авторитет и привычку к дикой природе, он глубоко травмирован болезнью сына и живет в Москве среди книг.

Андреев — опытный геолог и ученый с широким научным авторитетом, работающий в институте. Его профессиональный путь отмечен суровыми экспедициями в первые годы Советской страны: он работал в казахских степях, сибирской тайге, на Алтае и Тянь-Шане, а также в Африке и на Индигирке. За годы работы он привык к жизни в условиях дикой природы, в том числе к перевозке грузов на оленях, лошадях и плотах, и теперь с иронией относится к тесноте помещений, отмечая, что после тайги ему трудно сосредоточиться без стен. В своей работе он крайне требователен к качеству данных, критикует бюрократизм и «мусор» в современной науке, считая, что каждый образец и набросок карты имеют огромную ценность из-за рисков, связанных с их получением. Личностно Андреев характеризуется как человек сурового и резкого характера со стремительной речью и громким голосом, при этом он обладает хорошо сбалансированной психикой и способностью к глубоким философским размышлениям. Он интересуется вопросами наследственности, традиций и психологии, а также обладает специфическим чувством юмора. Несмотря на свою суровость, он чувствителен: он испытывает глубокое горе и чувство вины из-за тяжелой болезни своего сына, а также находится в состоянии эмоционального потрясения. В личной жизни он состоит в браке с Екатериной Алексеевной (в других источниках упоминается как Наташа), имеет дочь Риту и живет в Москве в квартире, заставленной книгами. В кругу общения Андреев является другом профессора Гирина и Селезнева. Он поддерживает сложные интеллектуальные дискуссии о науке и искусстве, знает творчество Павла Васильева и способен исполнять стихи на свои мелодии. Его жизнь также связана с необычными событиями: он был в КГБ из-за книги из Западной Германии с шифровальным кодом и предложением оплаты в 15 тысяч долларов, а также в курсе специфических неписаных законов таежных рек. При этом он может проявлять бытовую эмоциональность, выражая недовольство внезапными визитами или демонстрируя искреннее удивление от подарков.
Ключевые факты (95)
Разговор в кабинете и назначение работы
  • Андреев — геолог.
  • Андреев работал в казахских степях, сибирской тайге, а также в горах Алтая и Тянь-Шаня.
  • Андреев привык к жизни в просторах природы и отмечает, что после тайги трудно сосредоточиться без стен.
  • Андреев обладает специфическим чувством юмора и иронично относится к тесноте помещений.
  • Андреев работает в геологическом институте.
  • Андреев работает в кабинете, заставленном шкафами с образцами горных пород.
  • Андреев обладает обширным опытом экспедиционной работы: он участвовал в перевозке грузов на оленях, плотах, лошадях и пешком через труднодоступные районы (ущелья, ледники, пустыни).
  • Андреев лично участвовал в добыче образцов в различных точках мира, включая Индигирку и Африку.
  • Андреев эмоционально и с гордостью относится к редким минералам и камням, которые он добывал.
  • Андреев считает, что в жизни всегда есть беда, и относится к этому вопросу серьезно.
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Андреев является геологом.
  • Андреев обладает хорошо сбалансированной личностью (быстрое торможение и приход в норму).
  • Андреев имеет большой опыт путешествий в первые годы Советской страны (в первые пятилетки).
  • Андреев много времени провел на почтовых и железнодорожных станциях, пристанях и аэродромах в ходе экспедиций.
  • Андреев обладает суровым, резким характером и стремительной речью.
  • Андреев имеет семью: жену Екатерину Алексеевну и дочь Риту.
  • Андреев живет в Москве в квартире, заставленной книгами.
  • Андреев обладает достаточным достатком (имеет сберкнижку).
  • Андреев ценит геологические коллекции и документы труда, считая их важными из-за рисков, связанных с их получением.
  • Андреев относится к геологам как к людям, которые должны ценить каждый образец и набросок карты.
  • Андреев критически относится к бюрократизму и качеству работы людей на транспорте и в жилотделах.
  • Андреев знает специфические правила выживания и неписаные законы на таежных реках.
Разговор в лаборатории
  • Андреев обладает громким голосом.
  • Андреев обращается к Ивану Родионову Гирину на «ты» (использует обращение «дорогой»).
  • Андреев нуждается в помощи Гирина.
  • Андреев пригласил Гирина к себе домой (упоминает чай и наличие Кати).
  • Андреев хочет поговорить с умным врачом с известным геофизиком в неофициальной обстановке.
  • Андреев сообщил Гирину о трагической судьбе сына геофизика.
  • Андреев знает о болезни сына геофизика (юноши, который был талантливым математиком, музыкантом и шахматистом).
  • Андреев в курсе симптомов болезни юноши: вялость, быстрая утомляемость, боли в правом боку, расстройство походки, плохая координация движений рук и сильные головные боли.
Разговор с родителями и решение посетить больного
  • Андреев — чувствительный человек.
  • Андреев испытывает сильное эмоциональное потрясение (в тексте указано, что он был «ранен прямо насмерть» и находился в «отчаянии» из-за состояния сына).
  • Андреев испытывает чувство вины перед своим ребенком.
  • Андреев состоит в браке с женщиной по имени Наташа.
  • Андреев является другом профессора Гирина (Ивана Родионовича).
  • Андреев находится в состоянии глубокого горя и депрессии из-за болезни своего ребенка.
  • Андреев в момент разговора курит папиросу.
  • Андреев находится в больнице (или рядом с ней), где лечится его сын.
Разговор Риты и Симы
  • Андреев — врач.
  • Андреев обладает эрудицией и ясным умом.
  • Андреев не является академиком или профессором (у него нет столь высоких званий).
  • Андреев — объект яростных требований профессора геофизики, который требовал у него адрес Гирина.
  • Андреев знает, что Гирин недавно приехал в Москву.
  • Андреев утверждает, что не знает точного адреса Гирина.
  • Андреев знает, что Гирин, вероятно, прописан временно.
  • Андреев знает, что адресный стол не поможет найти Гирина.
  • Андреев знает название института, где работает Гирин.
  • Андреев знает, что Гирин — врач (или, по крайней мере, он может дать медицинские советы по поводу психики).
Разговор Андреева и Селезнева
  • Андреев расхохотался в ответ на слова собеседника.
  • Андреев предложил собеседнику (Селезневу) пойти к нему в кабинет.
  • Андреев знает Селезнева достаточно близко, чтобы пригласить его в свой кабинет и обсудить личные проблемы.
  • Андреев знаком с творчеством Павла Васильева (упомянул «Стихи в честь Натальи»).
  • Андреев обладает способностью к философским размышлениям о традициях прошлого и наследственности.
  • Андреев считает, что забота предков о подборе пар была продиктована стремлением избежать детей с больной наследственностью.
  • Андреев является другом Селезнева.
Завершение эксперимента и размышления
  • Андреев является геологом.
  • Андреев является другом Селезнева.
  • Андреев интересовался опытами Гирина с самого начала.
  • Андреев считал, что он и Гирин идут сходными путями — искания отпечатков прошлого в земной коре и в человеке.
  • Андреев является местом, куда Гирин отвез Селезнева на такси в два часа ночи.
  • Андреев снабдил Селезнева снотворным.
Прогулка и разговор
  • Андреев — это имя, которое упоминается в контексте вопроса о посещении торжественных проводов Селезневых.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Андреев является ученым в области геологии.
  • Андреев обладает значительным научным авторитетом, так как его выводы цитируются и используются в научной среде.
  • Андреев критикует подход молодых исследователей, которые публикуют статьи с единичными наблюдениями, противоречащими его более широким выводам.
  • Андреев считает, что наука сейчас «поднимается валом, но несет много мусора».
  • Андреев считает, что внутри настоящей науки накопилось много лжи.
  • Андреев придерживается принципа, что опровергать его выводы можно только на основании столь же или большего числа наблюдений.
  • Андреев присутствовал на праздновании дня рождения Симы Металиной.
  • Андреев участвовал в беседе о состоянии современной науки, психологии и отношении к искусству.
  • Андреев выразил мнение о том, что в прошлом отсутствие запоров в деревнях и наличие нетронутых часовенки на русском Севере было нормой, которая сейчас разрушается.
Праздничный сюрприз и просмотр фильма
  • Андреев находится в длинной и узкой, неудобной комнате.
  • Андреев является отцом Риты.
  • Андреев воскликнул, что не видит подарка.
  • Андреев выразил недовольство тем, что подруга Риты была показана внезапно и без предупреждения.
  • Андреев назвал показ фильма «беззастенчивой рекламой подруги».
  • Андреев вежливо поблагодарил Симу и Ритку за фильм, отметив, что он был интересен и принес удовольствие всем присутствующим.
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Андреев является персонажем, чьи приключения упоминаются в разговоре как нечто забытое.
  • Андреев произносит реплику «Ну и молодец!», реагируя на выступление Гирина.
Лекция Гирина и дискуссия
  • Андреев произнес реплику, в которой предположил, что невоспитанность мужской молодежи связана с тем, что рабочему классу долгое время делалась скидка на невоспитанность.
  • Андреев предположил, что молодежь маскируется под старину.
Разговор Андреева с женой
  • Андреев вернулся домой раньше обычного в понедельник.
  • Андреев обладает способностью исполнять стихотворения на свои собственные мелодии.
  • Андреев называет крупные неприятности «пинком судьбы».
  • Андреев является профессором.
  • Андреев в прошлом пробивался через монгольскую пустыню и таежные просеки на грузовике ЗИС.
  • Андреев работает в институте.
  • Андреев состоит в браке с Екатериной Алексеевной.
  • Андреев был в КГБ по поводу полученной книги из Западной Германии.
  • Андреев получил книгу с шифровальным кодом, адресом явки и предложением заплатить 15 тысяч долларов за информацию.
  • Андреев ранее обращался к следователям по поводу визита анкарского археолога Дерагази.
  • Андреев знает доктора Гирина и относится к его действиям критически.
  • Андреев планирует поездку в Ленинград к Евгении Сергеевне для изучения личного архива Максимилиана Федоровича.
  • Андреев сравнивает свою долю «бестолковости» с Мстиславом.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Андреев является знакомым Ивернева.
  • Андреев присылал Иверневу телеграммы и письма.
  • Андреев находится в Дели.

Евгения Сергеевна

Евгения Сергеевна — «одинокий страж памяти» мужа, сочетающая в себе строгость «старого закала» и глубокую эмоциональную привязанность к Тате, которую она называет «Дар Алтая» и «прощенным вором». Она выступает хранительницей личного архива Ивернева, скрывая за маской спокойствия и мудрости тоску по сыну и чувство вины за судьбу подопечной.

Евгения Сергеевна — вдова Максимилиана Федоровича Ивернева, родившаяся в 1905 году. Она вышла замуж за мужа в 1928 году, став его второй женой, и признает, что из-за позднего брака мало знала о его душе и внутренней жизни. В этой связи она считает себя «одиноким стражем памяти» и полагает, что сын Мстислав сможет по-настоящему понять отца только после её смерти. Евгения Сергеевна обладает глубокой мудростью, спокойствием и добротой; она характеризует себя как человека «старого закала», который не любит выпивку в доме и относится к современным традициям дарения подарков как к «глупым» и «персидским нравам». Отношения с Татой, которую Евгения Сергеевна называет «Дар Алтая» и «прощенным вором», отмечены глубокой эмоциональной привязанностью. Несмотря на то что Тата является не кровной родственницей, Евгения Сергеевна приютила её, считая скромной, сдержанной и обладающей незаурядной внешностью. Она внимательно наблюдает за Татой, оценивая её навыки в быту, умение водить машину и замечая её скрытое горе. Евгения Сергеевна испытывает чувство вины за то, что не смогла удержать девушку для сына, и глубоко переживает её исчезновение. В интеллектуальной среде Евгения Сергеевна занимает активную позицию: она интересуется научными новостями, интересуется историей и обладает личным архивом мужа. Она готова помогать профессору Андрееву в технической работе по разбору почерка Максимилиана Федоровича, указывая на важные фразы в записных книжках. При этом она остается любящей матерью: она искренне тоскует по отлету сына в Индию, скрывая печаль за улыбкой, и проявляет инициативу в общении с окружением, сочетая в себе черты строгой наставницы и ласковой женщины.
Ключевые факты (91)
Разговоры в доме
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава Ивернева.
  • Она живет в квартире в Ленинграде.
  • Она откровенно изумилась, когда сын привел в дом незнакомую девушку.
  • Она предложила три варианта размещения для гостьи (Таты).
  • Она считает, что удобнее всего будет вариант, при котором Тата займет комнату дочери, а дочь переедет к соседям.
  • Она называет Тату «Дар Алтая».
  • Она называет своего сына Мстиславом.
  • Она характеризует себя как человека «старого закала».
  • Она оценила руки Таты, назвав их «золотыми».
  • Она погладила девушку по голове и щеке.
  • Она шутливо подразнила Тату, сравнив её с «выбеленной печкой».
  • Она интересуется происхождением Таты и тем, кто её отец.
  • Она знает, что в деревне и в Москве имя Тата не принято, и считает это «по-ленинградски».
Разговор в доме и подготовка к выходу
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава.
  • Евгения Сергеевна является матерью Таты.
  • Евгения Сергеевна обладает мудростью, о которой упоминает сын.
  • Евгения Сергеевна не любит выпивку у себя дома.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата скромна и сдержанна.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата обладает незаурядной внешностью.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата хорошо плавает, бегает и, кажется, водит машину.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата хорошо готовит, умело шьет и умно покупает.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата много знает разных вещей.
  • Евгения Сергеевна предполагает, что Тата может скрывать тайное горе или неудачный роман.
  • Евгения Сергеевна приютила Тату.
  • Евгения Сергеевна несколько раз думала подарить Тате одежду, но боялась обидеть.
  • Евгения Сергеевна считает, что жизнь Таты нелегкая.
  • Евгения Сергеевна признает, что Тата старается все отдать семье за то, что ее приютили.
Свидание и прогулка
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава.
  • Евгения Сергеевна находится в том же помещении, где находятся Тата и Мстислав.
  • Евгения Сергеевна выразила удивление внешнему виду Таты.
  • Евгения Сергеевна иронично заметила, что Мстислав может быть неумелым спутником для такой дамы, как Тата.
  • Евгения Сергеевна шутливо предупредила Тату о последствиях её действий.
  • Евгения Сергеевна присутствовала при разговоре Таты и Мстислава за столиком.
Прогулка по набережной
  • Евгения Сергеевна присутствовала на праздновании помолвки Ивернева и Таты Черных.
  • Евгения Сергеевна сидела поодаль от основной компании.
  • Евгения Сергеевна призналась, что иногда любит побыть в накуренном воздухе.
  • Евгения Сергеевна отметила, что атмосфера вечера напоминает ей молодость.
  • Евгения Сергеевна пояснила, что в их кругу принято рассказывать новости науки при собраниях.
  • Евгения Сергеевна добавила, что вся среда вокруг ученых, хоть и разных наук.
  • Евгения Сергеевна высказалась против традиции дарить подарки по любому пустячному поводу, назвав её «дикой традицией» и «глупой».
  • Евгения Сергеевна назвала традицию дарить подарки «персидскими нравами», которые кто-то удумал возродить на советской почве.
  • Евгения Сергеевна заявила, что её молодежь не следует моде.
Рассказ индолога и его последствия
  • Евгения Сергеевна присутствовала на собрании или вечере с группой людей (включая Сугорина, Ивернева, Бехоева и Солтамурада).
  • Она проявила внимание к Тате, прикоснувшись к ее плечу.
  • Она выразила заинтересованность историей, рассказанной Солтамурадом, назвав ее лучшей из тех, что она слышала от него.
  • Она эмоционально отреагировала на упоминание о древности цивилизации, воскликнув: «Бог мой, какая невозможная древность!»
  • Она проявила инициативу в беседе, упрекнув Солтамурада за то, что он томит слушателей.
  • Она отреагировала на атмосферу в помещении, начав обмахиваться, так как стало жарко.
  • Она в шутку или в качестве условия предложила Глебу (Сугорину) пойти в наказание за угощение, если он признается в действиях с архивом.
Разговор по телефону и решение Ивернева
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава.
  • Евгения Сергеевна характеризуется как мудрая, спокойная, добрая и ласковая.
  • Евгения Сергеевна была знакома с Татой.
  • Евгения Сергеевна узнала об уходе Таты и сразу отправила сыну телеграмму.
  • Евгения Сергеевна нашла записку Таты в большом блокноте.
  • Евгения Сергеевна испытывает глубокое эмоциональное потрясение и подавленность из-за исчезновения Таты.
  • Евгения Сергеевна считает, что не существует обстоятельств, позволяющих скрывать правду от любимых людей.
  • Евгения Сергеевна планирует вместе с сыном поехать в Москву к профессору Андрееву.
  • Евгения Сергеевна ведет телефонные переговоры с Солтамурадом.
Размышления Ивернева над дневниками отца
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава Ивернева.
  • Она испытывает тоску из-за предстоящего отлета сына в Индию.
  • Она старается прикрывать свою тоску улыбкой.
  • Она на мгновение положила голову на плечо сына перед его отлетом.
  • Она спокойно спрашивает сына о том, будет ли его рассказ в газете.
  • Она выразила готовность не отпускать Тату, если та придет к ней.
  • Она находится в аэропорту (или в месте посадки на рейс) в момент прощания с сыном.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Евгения Сергеевна находится в Москве.
  • Евгения Сергеевна дала поручение Солтамураду Бехоеву зайти к ней и спросить о новостях, когда тот будет в Москве.
Разговор Андреева с женой
  • Евгения Сергеевна находится в Ленинграде.
  • Евгения Сергеевна обладает личным архивом Максимилиана Федоровича.
  • Евгения Сергеевна является знакомой или коллегой Леонида Андреева (он планирует к ней поехать).
Разговор Андреева и Гирина
  • Ее имя — Евгения Сергеевна.
  • Она является матерью Мстислава.
  • Она является второй женой Максимилиана Федоровича.
  • Она родилась в 1905 году.
  • Она вышла замуж за Максимилиана Федоровича в 1928 году, когда ей было 23 года, а ему 44.
  • Она считает, что быть второй женой, да еще поздней — плохо, так как не дойдешь вместе до конца и останешься одиноким стражем памяти мужа.
  • Она считает, что ее сын Мстислав придет к пониманию отца, когда ее уже не будет.
  • Она признается, что ничего не знает о душе мужа и о том, где в его словах скрыты важные вещи.
  • Она готова помочь Андрееву технической работой — разбирать почерк Максимилиана Федоровича.
  • Она знает, где находится Сугорин.
Разговор Андреева и Гирина
  • Евгения Сергеевна является матерью Мстислава Ивернева.
  • Евгения Сергеевна родилась в 1905 году.
  • Евгения Сергеевна была второй женой Максимилиана Федоровича Ивернева.
  • Евгения Сергеевна вышла замуж за Максимилиана Федоровича в 1928 году.
  • Евгения Сергеевна является вдовой (упоминается, что она говорит о сыне в контексте того, что его ждет, когда ее уже не будет).
  • Евгения Сергеевна помогает профессору Андрееву в технической работе по разбору почерка Максимилиана Федоровича.
  • Евгения Сергеевна обратила внимание Андреева на конкретные фразы в записной книжке 1916 года.
  • Евгения Сергеевна признается, что мало знает о внутренней жизни и душе своего мужа, так как он прожил большую часть жизни до ее появления.
Разговор в доме Ивернева
  • Евгения Сергеевна является матерью Ивернева.
  • Евгения Сергеевна находится в городе Дели.
  • Евгения Сергеевна прислала Иверневу письмо.
  • Евгения Сергеевна пережила горе из-за того, что Тата ушла навсегда.
  • Евгения Сергеевна чувствует вину за то, что не смогла удержать Тату для своего сына.
  • Евгения Сергеевна считает, что Тата призналась ей во всем.
  • Евгения Сергеевна знает о прошлом Таты (называет её «прощенным вором»).

География тонких граней

Мир книги

Индия

Индия — пространство глубоких контрастов, где древние дравидийские традиции и культ женского начала (Шакти) переплетаются с геологическими поисками и современными научными исследованиями. Страна предстает как мистический и материальный узел, где любовь возведена до уровня молитвенного служения, а история пронизана легендами о магических коронах и поисках внутренней гармонии.

Индия в тексте предстает как пространство глубоких контрастов, где древние пласты культуры и мистические представления соседствуют с суровой реальностью и современными научными поисками. Она описывается как страна жарких равнин, наполненных влажностью, где в городах соседствуют благоустроенные кварталы и ужасающе скученные трущобы, а в ландшафте — от снежных пиков Гималаев до тропических лагун — проступают следы великих цивилизаций. Геологически Индия связывается с Африкой, Австралией и Антарктидой, а исторически — с протоиндийской культурой, родственной критской, и древними дравидийскими традициями, которые распространялись по Азии тысячи лет назад. Особое место в описании Индии занимает её уникальное восприятие любви и женского начала. В отличие от европейского подхода, где любовь часто упрощается до инстинкта, в Индии она возведена до уровня молитвенного служения. Женщина здесь является центральным мотивом искусства: миллионы статуй и храмов свидетельствуют о преклонении перед женским началом, которое в индийской философии трактуется как активная энергия Шакти. Это отражается в архитектуре — от гигантских пилонов южных храмов до пещерных сооружений Эллоры и школы Калинга, где скульптура служит главным стержнем искусства, воплощая идеалы красоты, недоступные западному пониманию. Духовная и научная жизнь страны характеризуется глубокой философской преемственностью и многообразием путей самопознания. Индийская наука и йога (включая Хатха, Лайя, Янтру и другие виды) рассматриваются как альтернативные направления для лечения психических недугов и поиска внутренней гармонии. В то же время Индия выступает как объект серьезных научных исследований: геологи изучают чарнокитовые массивы в поисках алмазоносных зон, а историки исследуют легенды о походе Александра Македонского, который, согласно местным преданиям, достиг сердца страны и потерял память из-за надевания магической черной короны. Для героев произведения Индия является многогранным 목적ем: от места лечения и духовного поиска до логистического узла для перевозки драгоценных камней и объекта геологических экспедиций. Она воспринимается как пространство, где человек сталкивается с «могучей мыслью» Востока, способной к синтезу с западной материалистической наукой. Это страна, где древние традиции — от системы каст и ритуалов до священных текстов Махабхарата и Рамаяна — продолжают жить в условиях колониального прошлого, мусульманского влияния и современных социальных потрясений, оставаясь для иностранцев местом, где сложно определить границы добра и зла.
Ключевые факты (233)
Разговор Леа и Чезаре
  • Индия упоминается как одно из возможных направлений путешествия для героев.
  • В Индии половую любовь возвели до уровня молитвенного служения.
  • Индия противопоставляется европейскому восприятию любви, которое в тексте характеризуется как униженное или упрощенное до инстинкта.
Разговор в гостинице и прощание
  • Индия упоминается как потенциальное место для поездки капитана Каллегари.
  • Поездка в Индию рассматривается капитаном как способ обеспечить полную безопасность для хранения или продажи алмазов.
  • Индия рассматривается как место, где капитан может реализовать свои навыки в продаже драгоценных камней.
Разговор о полицейском обыске
  • Индия упоминается как цель похода Александра Македонского.
  • Александр Македонский пересек реку Инд в ходе своего похода в Индию.
  • Для греческой колонии на новых землях, завоеванных в Индии, был предназначен флот из 800 судов и десятки тысяч людей.
  • Флот для покорения Индии, по мнению некоторых ученых, создавался в Персидском заливе и в устье Евфрата.
  • Существует историческое предположение, что флот Неарха (одного из диадохов) пошел в Индию, затем в Индонезию и достиг берегов Южной Америки.
Разговор в номере и планы на побег
  • Индия упоминается как место, где можно получить лечение с помощью йоги или тибетских врачей.
  • Индийская психологическая наука рассматривается профессором Ван-Хепеном как альтернативное направление для лечения странной амнезии Леа.
  • Леа предлагает отправиться в Индию, чтобы вылечиться от своего недуга.
  • Путешествие в Индию рассматривается персонажами как способ побега из Кейптауна.
  • Герои планируют отправить каблограмму капитану Каллегари, который находится в Индии с их алмазами.
  • Маршрут в Индию обсуждается как логистическая задача: упоминаются пути через Аден, Карачи или через Иоганнесбург и Каир.
Разговор матери и сына в квартире
  • Индия является объектом фантазий и интересов главного героя (Мстислава).
  • Она ассоциируется у героя с экзотикой прошлого века: факирами, танцовщицами, подземельями и тиграми.
  • Индия упоминается в контексте литературы как место действия романов о сокровищах магараджей.
  • Сюжетная связь: Мстислав планирует поездку в Индию в будущем (на срок от года до двух лет).
Рассказ индолога и его последствия
  • Индия является местом, откуда поступают ценные минералы, сопоставимые с лучшими образцами из Южной Америки.
  • Индия упоминается как территория, которую Александр Македонский завоевал, когда она «лежала перед ним открытой».
  • В Индии (в долине Инда) находятся остатки протоиндийской цивилизации, родственной критской, датируемые вторым-третьим тысячелетием до нашей эры.
  • Индийская легенда описывает события жизни Александра Македонского, не затронутые античными преданиями.
  • Согласно индийской легенде, Александр вторгся в Индию, перешел Инд и решил дойти до её сердца — Деккана.
  • В индийской легенде описывается древний город с храмом, где хранилась черная корона исчезнувшего народа.
  • Индийская легенда содержит поэтическую версию о причинах возвращения Александра из Индии (тоска по морю).
  • Индийская легенда объясняет потерю памяти Александром как следствие надевания черной короны, которая лишала простых смертных памяти.
Разговор по телефону и решение Ивернева
  • Индия является местом назначения предстоящей научной экспедиции Мстислава Ивернева.
  • Целью поездки в Индию является проведение консультаций и исследований кристаллических пород древнего щита.
  • Поездка в Индию была решена единогласно профессором Андреевым.
  • Мстислав Ивернев планировал совершить совместное путешествие по Индии с невестой Татой в первый год их брака.
Разговор профессора Андреева и Ивернева
  • Индия является местом предстоящей экспедиции главного героя Мстислава Ивернева.
  • В Индии находятся чарнокитовые массивы Гондванского щита, которые ученые пытаются сопоставить с аналогичными массивами в Южной Африке.
  • Исследование чарнокитовых массивов в Индии может привести к обнаружению алмазоносных зон.
  • В Индии зоны с алмазоносными трубами прорыва залегают либо в областях с обильной растительностью, либо прикрыты базальтами в сухих районах Деканского плато.
  • Размыв древнейших толщ в Индии, по мнению профессора Андреева, был менее глубоким, чем в Африке.
  • Индия рассматривается как источник дравидийской культуры, которая распространилась 4000 лет назад в Западный Китай и Среднюю Азию.
  • Индия служит важным звеном в культурно-исторических связях (мосте) между Дравидийской культурой, Критом и Северной Африкой.
  • Профессор Андреев испытывает страх перед поездкой в Индию из-за непереносимой жары, которая может лишить его сил.
Размышления Ивернева над дневниками отца
  • Индия является местом назначения будущей поездки главного героя, Мстислава Ивернева.
  • Поездка в Индию отделена от привычной жизни героя моментом посадки на рейс из Ленинграда в Москву.
  • Путь в Индию включает в себя пересадку в Дели.
  • Индия отделена от России (или другой страны, из которой прибывает герой) горной цепью Гималаев, которые описываются как 'исполинские вершины'.
  • Индия является объектом исследования для геолога Ивернева.
Путешествие Рамамурти в Гималаи
  • Индия характеризуется как страна жарких равнин, наполненных влажностью и буйной растительностью.
  • Индия является родиной древнего творческого гения, который обеспечивал стране бессмертную славу на протяжении более двух тысячелетий.
  • Индийская культура и искусство исторически тесно связаны с единством человека и природы.
  • Скульптура и архитектура Древней Индии признаны непревзойденными в масштабах мира.
  • Живопись Индии подвергалась разрушениям со стороны мусульманских завоевателей, однако в период после освобождения от английского владычества она заняла первое место в национальной культуре.
  • Индия является местом происхождения священных текстов и эпосов, таких как Махабхарата и Рамаяна.
  • В Индии существует глубокая философская преемственность образов и форм, которую западные исследователи часто неверно интерпретировали как порнографическую.
  • Индия является родиной таких культурных и религиозных символов, как идеи Шри и Рати, а также Лакшми и Нанди.
  • Географически Индия расположена к югу от Гималаев, к которым ведут реки, впадающие в Инду, а затем в океан.
  • Индия является родиной художника Даярама Рамамурти, который стремится создать скульптурный образ прекрасной женщины своего народа.
Беседа с гуру
  • Скульптура является главным стержнем искусства Индии на протяжении тысяч лет.
  • Тема женщины является главным мотивом искусства страны.
  • В Индии существует традиция прокалывать ноздрю и украшать лицо серьгами (хотя гуру считает это поздним обычаем, а не пережитком древности).
  • Индийская культура в чистом виде сохранилась на островах Индонезии (Бали), где она не подверглась мусульманскому влиянию.
  • Индия подверглась мусульманскому завоеванию, которое принесло систему Сати, затворничество женщин и уничтожение тысяч храмов и живописи.
  • Индия подверглась английскому владычеству, которое принесло западную науку и технику, но, по мнению гуру, «отравило» отношение к искусству западными подходами.
  • Современная индийская скульптура страдает от подражания Западу, где вместо поиска всеобщей сущности красоты мастера стремятся к соригинальничеству и абстракции.
Созерцание храмов и скульптур
  • Индия обладает огромным скульптурным наследием прошлого.
  • В Восточной Индии (штат Орисса) возникла школа Калинга более тысячи лет назад, распространив свое влияние по всей стране.
  • В Индии находятся величайшие памятники зодчества и скульптуры, такие как храм Сурья в Конараке (XIII век).
  • В Южной Индии (Мадуре, Танджоре, Мадрасе) расположены храмы с гигантскими надвратными пилонами, покрытыми тысячами скульптур.
  • В Индии существуют пещерные храмы Эллоры.
  • В Виндхья Прадеш (Кхаджурахо) находится архитектурный стиль, который развился на три столетия раньше, чем в Конараке.
  • В Индии есть древние буддийские памятники, такие как ступа в Санчи (двухтысячелетней давности).
  • В Индии расположены храмы различных вер индуизма: шиваистские, вишнуистские и джайнские.
  • Индийское искусство трактует женщину как героиню, подчеркивая её женскую линию бытия, достоинство и страсть, в отличие от западной трактовки.
  • Индия рассматривается как страна, сохранившая и продолжающая нести «факел» искусства и отражение природной мощи человека после гибели Древней Греции.
  • В Индии существует традиция создания образов апсар (небесных танцовщиц) и сардул (мифических животных, символов активной силы природы).
  • Для местного населения количество огромных храмов в бывшей столице царства Джахоти является непомерно велико.
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Женщина в искусстве считается главной темой во всем искусстве Индии.
  • Миллионы статуй в Индии свидетельствуют о преклонении всего народа перед женским началом (не только приверженцев культа Шакти).
  • Индийская женщина характеризуется Даярамом как «звезда Индии», опора и спасение народа.
  • В Индии существует кастовая система (упоминаются кшатрии и найяры).
  • В Индии существуют специфические каноны красоты и изображения лиц (например, длинные шеи и голубые глаза в древнеиндийских канонах могли считаться признаками неверности или «дурными» чертами).
  • Индия обладает богатым архитектурным наследием, включая храмы в Эллоре, ступу в Санчи, храмы в Ориссе и дравидийские храмы в Бадами.
  • В Индии существует традиция школы танцев.
  • Индийские женщины описываются Тиллоттамой как «рабыни» (в контексте их социального положения или судьбы).
  • В Индии существуют региональные языки, такие как малаялам (язык юга Малабарского побережья).
Особенности жизни найяров
  • Индия является местом обитания народа найяров на Малабарском берегу.
  • В Индии существуют патриархальные основы жизни в большинстве областей, где любовь и уважение к женщине сопровождаются унижением и недоверием.
  • В Индии существуют малые племена («жители холмов»), которые, как и найяры, сохранили пережитки матриархата.
  • В Индии существуют храмы, такие как храм Кандарья-Махадева, украшенные множеством скульптур.
  • В Индии существуют традиции создания скульптурных изваяний, изображающих в том числе эротические сцены (майтхуны), обладающие величием и серьезностью.
Разговор с Тиллоттамой и план побега
  • Индия в 1947 году пережила период «чудовищных беспорядков, убийств, грабежей и фанатического изуверства» во время раздела между мусульманами и индийцами.
  • Раздел страны сопровождался массовыми трагедиями, включая гибель пассажиров поездов и массовые убийства.
  • В результате событий раздела многие женщины (включая родственницу героини Шакилу) были похищены и проданы в публичные дома в Пакистане.
  • Индия является местом действия и основным географическим контекстом книги, включающим различные регионы (Мадрас, Бенгалия, южные регионы).
  • В тексте упоминаются культурные особенности Индии: языки (малаялам, тамиль, хинди, урду, каннада, телугу, сингалезский), танцевальные школы, древние сочинения (Махабхарата, Камасутра) и религиозные практики (хатха-йога).
  • Индия упоминается как место, куда героини стремятся вернуться или скрыться («глубь Индии», «Траванкор»).
  • Страна характеризуется как место с богатым культурным наследием, включающим храмы (например, Кхаджурахо) и специфические социальные структуры (система девадаси, владения магараджей).
Сцена в киностудии и конфликт
  • Индия является местом действия (географическим контекстом), где находится 'гнусное место', в котором происходит встреча героев.
  • В сердце Индии находится 'шайка' продюсера Трейзиша, которую Даярам называет 'душителями красоты'.
  • В тексте упоминается историческая трансформация Индии: исчезли туги-душители, появились колонизаторы, а теперь появилась новая 'нечисть' в виде эксплуататоров красоты.
  • Индия является родиной храмов Кхаджурахо, которые упоминаются в галлюцинаторных образах художника.
Внутренние переживания и осознание Даярама
  • Индия характеризуется глубоким индивидуализмом духовных поисков, ритуалов и путей в жизни, что является её историческим бичом на протяжении многих столетий.
  • Индия является родиной Тиллоттамы, которая описывается как 'самая прекрасная девушка Индии'.
  • В тексте упоминаются конкретные географические и культурные особенности Индии: траванкурские поселения с зеркальными лагунами, Кардамоновы горы, малабарское побережье и песни малабарских рыбаков.
  • Индия представлена как страна с контрастными условиями: от чистоты гор до узких темных улиц Лахора с духотой, запахами нечистот и специфическими правилами поведения (женщины в покрывалах, которым уступают дорогу).
  • Даярам описывается как тридцатилетний образованный человек современной Индии.
Знакомство в агентстве
  • Индия является местом действия или важным географическим контекстом произведения.
  • На юге Индии работает экспедиция, в которой консультирует русский инженер Ивернев.
  • Индия является родиной персонажа Рамамурти (упоминается как «индиец»).
Сон и воспоминания Даярама
  • Индия характеризуется резкими контрастами: суета и нищета соседствуют с простотой и величием, а холодные чистые озера — с узкими улочками, полными вони и грязи.
  • В стране повсеместно встречаются нищие калеки, нахальные мальчишки и грязные цыганские девчонки.
  • Индия является родиной главного героя, Даярама.
  • В стране есть регионы с выраженными климатическими особенностями: высокогорные районы с чистым воздухом и снегами, а также знойные равнины, палимые солнцем.
  • Упоминается город Сринагар, который славится замечательными вышивками, коврами, чеканными кувшинами и резными деревянными изделиями.
  • В Индии существуют специфические культурные элементы, такие как хуки (разновидность восточного кальяна).
  • В тексте упоминается город Бомбей как место, где находится Тиллоттама.
  • Упоминается город Амритсар, где наблюдаются погодные условия в виде гроз.
  • В Индии используется валюта рупии.
  • В стране существуют свои культурные установки и мудрости, например, мусульманское изречение: «Последнее лекарство — огонь, и последняя хитрость — меч!»
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • В тексте упоминается город Бомбей как место будущей поездки Чезаре.
  • Героиня Тиллоттама является индийкой (на что указывают её имя, культурный контекст и упоминание индийских титров).
  • В тексте упоминается индийское слово «бхерини», означающее «волчица».
  • Тиллоттама описывает специфику жизни и положения женщин в Индии, противопоставляя их европейской свободе.
  • Упоминается кастовая система Индии: Тиллоттама говорит о «пятых» — неприкасаемых, которые не имели права прикрывать свое тело одеждой.
  • В тексте упоминаются индийские святыни и места: храмы Кхаджурахо, храм Вишванатха и город Говиндарха.
  • Тиллоттама упоминает индийских художников и искусство, в частности, статуи сурасундари.
  • В тексте упоминается индийский персонаж по имени Даярам, который является художником.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Индия является местом пребывания главных героев (Леа, Чезаре и Сандра) в течение почти трех месяцев.
  • Герои посетили в Индии институт парапсихологии в Ганганагаре, где изучаются психические явления.
  • Герои посетили институт йоги в Лонавлу, основанный известным свами Кувальянандой.
  • Индия служит местом лечения Леа: сеансы внушения в индийских институтах помогли ей обрести душевное равновесие.
  • В тексте упоминается город Ганга나가р как странное, «вневременное» место на окраине пустыни с историческими связями с протоиндийцами и Александром Македонским.
  • Упоминается Суратгарх — государственное хозяйство на орошенной пустыне, где русские помогли превратить землю в сад.
  • Сандра в ходе путешествия по Индии стала знатоком древнего искусства страны.
  • Герои подчеркивают значимость Азии (и Индии в частности) для полноты понимания истории человечества и искусства.
  • В планах героев на будущее посещение Мадраса (центра южноиндийской культуры), Шантиникетана (университета искусства Тагора) и Дели.
Размышления Сандры и воспоминания
  • Древняя Индия является ключевым местом для исторического исследования гибели матриархата (женского главенства).
  • В индийской философии женское начало признается активным (энергия Шакти), а мужское — пассивным.
  • В Индии поклонялись божественной матери в различных образах: Деви, Кумари и Кали (разрушительница зла).
  • Йогини в Индии рассматриваются как «амазонки Индии» — верные сподвижницы Кали.
  • Дравиды рассматривали женщину как огонь жизни, формирующий стихийные силы природы, и как защитницу, дающую мужчине покой.
  • Долина Инда (включая культуру Мохенджо-Даро) была центром развития цивилизации с удобными домами, канализацией и банями.
  • Индия в первые десять веков нашей эры была местом, где человечество достигло «полосы наибольшего здоровья».
  • В Индии существовали древние буддийские храмы, высеченные в скалах (например, храм Карли вблизи Пуны).
  • Индийские скульптуры конца прошлой и начала нашей эры характеризуются специфическим идеалом женского тела: широким низким лбом, маленьким носом, полными губами и очень узкой талией на фоне широких бедер.
  • Индийские мастера древности использовали живых женщин в качестве моделей для создания реалистичных скульптур.
Разговор о планах и индийской культуре
  • Индия является местом вдохновения для Сандры, где она планирует писать книгу об амазонках.
  • В древнем искусстве Индии содержатся отзвуки удивительного периода истории человечества.
  • В Индии есть города Лонавла, Мадрас и Шантиникетан, которые упоминаются как пункты маршрута героев.
  • В стране есть дравидийские девочки, характеризуемые как красивые, умные и полные жизни, но имеющие трагически ограниченное будущее.
  • В Индии существует социальное расслоение: герои сталкиваются с богатыми бездельниками, бизнесменами и представителями местной интеллигенции.
  • Местные жители (индийцы) могут относиться к европейцам с пренебрежением, считая их кожу «рыхлой и неживой».
  • В Индии существуют старинные поверья, согласно которым рыжеволосая женщина может оказаться йогиней-ведьмой.
  • Традиционная одежда индийских женщин — сари — считается тысячелетней и более изящной, чем европейские платья.
  • В стране есть представители культуры йогов, которые вызывают неоднозначное отношение у персонажей (Леа не верит в их мудрость).
  • В тексте упоминается наличие в Индии людей с «настоящей интеллигенцией» (например, Тиллоттама).
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Индия является местом действия или важным географическим пунктом маршрута героев (упоминаются Бомбей, Нью-Дели и Кашмир).
  • В тексте упоминается Бомбей как город, где герои планируют остановиться и где Трейзиш снял дом на Малабарском холме.
  • Индия представлена как страна с характерными культурными признаками: например, позванивание браслетов служит признаком близости индийской женщины.
  • В контексте описания персонажа Тиллоттамы подчеркивается её принадлежность к 'большеглазому народу', что противопоставляется европейцам.
  • Герои планируют поездку по Индии, включая посещение соревнований по водным лыжам на пляже.
Путешествие на «Старфайре»
  • Индия описывается как страна с разнообразным ландшафтом: от плоскогорий и гор до рек и садов.
  • В тексте упоминаются конкретные города и населенные пункты: Бомбей, Пуна, Сатара, Колхапур, Белгаун, Бангалур, Дхарвара, Хубли, Читтур и Мадрас.
  • География включает в себя Шайонскую дамбу, магистральные шоссе, железнодорожные переезды и извилистые реки.
  • Упоминаются исторические и географические объекты: крепость Шанвар Петх (памятник маратхского владытельства) и крепость Сингарх («Крепость льва»).
  • Описываются культурные и бытовые особенности: наличие деревень с тамариндами, манговыми и апельсиновыми садами, а также женщины в традиционных сари.
  • Герои характеризуют Индию как место, где можно проехать долгое расстояние, не встречая архитектурных или исторических достопримечательностей (согласно мнению Анарендры).
  • Описывается контраст между современными скоростными магистралями и традиционным транспортом (повозки с быками, телеги).
Разговор в машине
  • Индия характеризуется наличием широких улиц, обсаженных деревьями, и витрин магазинов в домах, удаленных от проезжей части.
  • В городах Индии соседствуют благоустроенные кварталы и ужасающе скученные трущобы (например, Чинтадрипет).
  • В Индии существует выраженное неприятие английских и американских мемсахиб.
  • География маршрута включает города Мадрас, Виджавада, Хайдарабад, Шолапур и Бомбей.
  • В стране есть представители различных социальных слоев, включая коммерсантов, артистов, бездельников и рабочих интеллигентов.
  • В культуре Индии присутствуют мифологические образы, такие как «голубая колесница», символизирующая спасение от страха и страданий.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Индия является местом действия произведения, где находятся города Мадрас, Дели, Салем и Кашмир.
  • В Индии существуют специфические местные обычаи, такие как традиция женщин ходить босиком в сари.
  • В тексте упоминаются южноиндийские народности, в частности тамилы.
  • Мадрас описывается как более чистый город по сравнению с другими городами, виденными героями.
  • Индия характеризуется как страна с особыми обычаями, в которых героям (иностранцам) сложно определить границы добра и зла.
  • Для персонажа Даярама Индия — это место, где индийцы привыкли перелагать бремя ответственности на судьбу и принимать происходящее.
  • Индия воспринимается героями как пространство, где они чувствуют себя одновременно «своими» и «чужими».
Разговор с Иверневым
  • Индия является местом действия и важным географическим контекстом произведения.
  • В Индии расположены города Мадрас (в тексте упоминается как город с особенностями застройки, похожими на Нанкин), Дели и Калькутта.
  • Геологически Индия имеет общие корни с материками Южной Африки, Австралии и Антарктидой (в прошлом они составляли единое целое).
  • В Индии встречаются чарнокитовые гнейсы, которые являются важными геологическими формациями.
  • Упоминается, что в Индии есть пробелы в запасах важнейших ископаемых, составляющих основу технического оснащения стран.
  • В Индии существуют культурные и религиозные традиции, такие как приветствие «намасте».
  • Индия представлена как страна с богатым наследием искусства древности и глубокими традициями понимания красоты и страсти.
  • В тексте упоминается наличие в Индии современных зданий (музеев), построенных в стиле будущего, контрастирующих с древними храмами.
Завершение экспериментов и обсуждение результатов
  • Индия является местом поездки доктора Гирина осенью по приглашению местных ученых.
  • В Индии находятся холмы Виндхья, на которых есть скальные рисунки, изображающие битву носорога с людьми.
  • Скальные рисунки в Индии служат историческим свидетельством использования людьми копий и развития мужества в древности.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Индия является местом пребывания Ивернева, ученика профессора Андреева.
  • Солтамурад Бехоев является знатоком индийских языков.
  • Индия упоминается в контексте географического местоположения и профессиональной деятельности персонажей.
Поездка к реке и признание
  • Индия является страной, в которую планирует уехать Гирин.
  • Поездка Гирина в Индию связана с его работой: все расходы оплачены индийским институтом.
  • Для Гирина поездка в Индию является самым важным событием в жизни.
  • Сима называет Индию «замечательной страной».
  • Сима переписывается с индийскими преподавательницами гимнастики.
  • Индийские преподавательницы считают, что художественная гимнастика в школе Симы подходит для Индии из-за большого количества танцевальных элементов.
  • Для Симы поездка в Индию в качестве туристки является невозможной из-за отсутствия приглашения от организаций и высокой стоимости поездок.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Индия является местом действия событий, где находится город Мадрас.
  • В Индии находится город Дели, который является важным пунктом назначения для героев (Ивернева, Гирина).
  • В Индии проводятся научные конференции, которые посещают русские ученые.
  • В стране есть города Бомбей и Калькутта, которые планировал посетить доктор Гирин.
  • Индия упоминается как место, где живут и работают персонажи: художник Рамамурти и его жена, а также профессор Витаркананда.
  • В тексте упоминается наличие в Индии специфических культурных и духовных практик, таких как йога и Гхеранда Самхита.
  • Индия характеризуется жарким климатом, который ощущают персонажи (например, Сима и Гирин).
Разговор с Витарканандой
  • Индия является местом пребывания и исследования для различных персонажей, включая японского профессора и русского врача-психолога Гирина.
  • В Индии проходила делийская конференция, на которой выступал Гирин.
  • Индия упоминается как место, куда в древности отправился Александр Македонский.
  • Существует легенда о походе Искандера (Александра Македонского) в Индию, связанная с древней волшебной короной.
  • В Индии находится древний рудник, где были найдены серые кристаллы, обладающие особыми свойствами.
  • Индия является местом, где японский профессор изучает древние легенды об Искандере.
  • В тексте упоминается город Дели (Делийская конференция) и город Мадрас (где находится геолог Тулымов).
Отдых в бассейне и разговоры
  • В Индии находится знаменитая школа танцев, куда Сима планирует поехать после дневного перерыва.
  • Сима планирует выступить в этой школе танцев по телевизору, так как они пригласили её после того, как она показывала им гимнастику.
Разговор в доме Ивернева
  • Индия обладает древними обычаями, в частности ритуалом сожжения умерших (упомянуто в контексте Тиллоттамы).
  • Индия является родиной древней реликвии — черной короны, которая принадлежит ее народу.
  • В Индии существует понятие «взвешивания правого и левого» — древняя поговорка, отражающая стремление людей к ответственности за свои поступки, слова и мысли.
  • Индия характеризуется как страна с древней культурой и великим многообразием четырехсотмиллионного народа.
  • В тексте упоминается город Дели как место пребывания матери главного героя.
  • Географические объекты Индии, такие как Гималаи, упоминаются в контексте путешествий и красоты природы.
  • Существует авиакомпания «Эр Индиа».
  • Индия упоминается как место, где Ивернев познал мудрость и столкнулся с людьми разных судеб и культур.
Беседа с индийскими учеными
  • Индия является родиной «могучей мысли», обладающей глубокими философскими и умозрительными науками.
  • Индийская философия и наука противопоставляются современной материалистической науке, но признается возможность их диалектического синтеза.
  • В Индии существуют различные пути йоги: Хатха-йога (владычество над дыханием), Лайя-йога (путь воли), Янтру-йога (владычество над формой), Мантру-йога (владычество над звуком), Дхьяна-йога (власть над мыслью), Раджа-йога (метод и анализ), а также Карма-йога (общественная дисциплина), Бхакти-йога и другие.
  • Индийская традиция включает в себя священные тексты, такие как Бхагавад-Гита, где критерием Правды является Благо.
  • В Индии завершилась эпоха Кали-Юга, в которую практиковались преимущественно карма-йога и бхакти-йога.
  • Индия характеризуется как страна с богатой архитектурной традицией (храмы, восточные жилища) и глубокой символикой (например, традиция Махабхараты).
  • Индийские мыслители признают титанические усилия и успехи материальной науки Запада.
  • Индия рассматривается как место, где возможно совместное исследование вопросов познания природы и самого себя через синтез мудрости Востока и Запада.

Наука

Наука — это грандиозное «восхождение» и мощная сила познания, способная расшифровать коды природы и создать фундамент новой морали, но не гарантирующая автоматического счастья. Она представляет собой сложный путь «незаметных тяжеловозов» и «дельцов», где глубокий синтез внутреннего и внешнего познания позволяет преодолевать невежество и управлять судьбой человечества.

Наука в тексте предстает как грандиозное «восхождение» и мощная сила, способная как обеспечивать благополучие человечества, так и нести разрушительное могущество, как в случае с термоядерными бомбами. Она рассматривается как инструмент познания материального мира, позволяющий «отдернуть завесу обычной жизни» и расшифровать коды, записанные в самой природе. При этом автор подчеркивает, что наука не является универсальным ответом на все запросы человеческой души и не способна обеспечить автоматическое счастье технически продвинутому обществу, что подтверждается ростом психических заболеваний. Тем не менее, именно наука признается единственной реальной силой в судьбе человечества, способной на достижение целей, недоступных религиям, при условии глубокого изучения человека во всей его сложности. Процесс научного познания характеризуется как сложный путь, сочетающий в себе как смелые броски и разочарования, так и монотонное «топтание на месте» ради создания прочных опорных камней знаний. Научная работа требует преемственности, глубокой подготовки и самоотдачи, противопоставляясь бюрократической косности, «лжемодернизмам» и вульгарному осмеянию. Внутри научной среды существует четкая иерархия и разделение на «дельцов» — публичных фигур, и «незаметных тяжеловозов», собирающих факты. Важной особенностью является наличие неформальных связей между учеными и необходимость защиты истинных открытий от «торопыг», искажающих данные ради славы, а также от псевдонаучных теорий и шарлатанства. Особое внимание уделяется психофизиологии как дисциплине, стремящейся к изучению взаимосвязи психики и физиологии через кибернетику, отходя от мистических понятий к биологическим механизмам. Наука здесь выступает фундаментом для формирования новой морали, этики и эстетики, основанной на понимании законов развития человека. Она позволяет исследовать наследственные механизмы, память поколений и даже закономерности чувства прекрасного. При этом автор отмечает парадокс: наука способна на чудеса, такие как возрождение вымерших видов, но также может порождать «безумные» технологии и оружие массового уничтожения, чья оценка как «добра» или «зла» полностью зависит от человеческого выбора. Наука также представлена как пространство для творчества и духовного самовоспитания, где знание тесно связано с глубиной понимания и способностью обосновывать свой взгляд. Она противопоставляется политике как более устойчивая и логичная система, хотя и подвержена влиянию «убогого самоограничения» и карьеризма. В контексте произведения наука становится инструментом преодоления невежества: она позволяет восстанавливать историю Земли, изучать устройство живых организмов и понимать человека как сложное творение природы, управляемое законами физики, химии и механики. В конечном итоге наука рассматривается как процесс «подготовки почвы» для будущих поколений, требующий не просто ресурсов, а людей, способных к глубокому синтезу внутреннего и внешнего познания.
Ключевые факты (163)
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Наука рассматривается как инструмент обеспечения будущего населения (прокормить, одеть, защитить от болезней).
  • Существует убеждение, что будущее должно строиться по законам науки.
  • Наука обладает разрушительной силой, примером которой являются термоядерные бомбы.
  • Традиционное деление наук на полезные и бесполезные считается устаревшим; любое исследование может быть важным.
  • Наука характеризуется как 'гигантское восхождение', которое только начинает осознаваться людьми.
  • В контексте психофизиологии наука стремится к изучению взаимосвязи психики и физиологии, отходя от мистических понятий (разум, воля, эмоции) к кибернетике.
  • Наука требует создания специализированных центров (например, институтов психофизиологии) для решения новых задач, связанных с новыми машинами и потребностями новой жизни.
  • Наука в тексте противопоставляется 'заскорузлой косности' и бюрократическому подходу, где практический опыт и ценность полевых исследований (например, в геологии) могут игнорироваться из-за нехватки ресурсов или отсутствия интереса у академиков.
Разговор в лаборатории
  • Наука в контексте произведения представлена как процесс, имеющий два пути: путь смелых бросков (догадок, провалов и разочарований) и путь медленного продвижения (нащупывания истины через точные факты).
  • Научная работа может быть рутинной и монотонной («скучная, бескрылая работа», «топтание на месте»), но она необходима для создания «прочных опорных камней» знаний.
  • Наука включает в себя как получение отрицательных данных, так и поиск «чего-то потрясающего, совсем нового».
  • В тексте упоминается наличие «непроторенных путей» и огромных возможностей в науке.
  • Наука характеризуется наличием иерархии и специализации: существуют разные факультеты (биофак), институты (инженерно-физический институт) и разные уровни компетенций (от студентов до профессоров и известных ученых).
  • Наука тесно связана с практическим применением технологий, таких как использование энцефалографов для записи биотоков мозга.
  • Научное сообщество имеет свои неформальные связи («поговорить... как ученому с ученым»), которые могут использоваться для решения частных или сложных проблем.
Размышления Симы и воспоминания
  • Наука для Ивана Гирина является «открытой книгой».
  • Наука служит инструментом познания мира, позволяющим «отдернуть завесу обычной жизни».
  • Наука в контексте произведения противопоставляется поверхностному невежеству и вульгарному осмеянию.
  • Знание в науке и искусстве связано с глубиной понимания и способностью обосновывать свой взгляд на явлениях.
  • Для Симы наука становится доступной через общение с Гириным, который делится знаниями о «существе прекрасного».
Лекция Гирина в зале
  • Наука рассматривается как инструмент для решения сложнейших вопросов человеческой природы.
  • Наука дает возможность изучать человека как сложное творение природы через биологические механизмы, управляемые законами физики, химии и механики.
  • В период между 40-ми и 50-ми годами XX века произошел небывалый взлет и беспредельное расширение горизонтов науки.
  • Наука обладает огромным могуществом, а её оценка как «зла» или «добра» зависит от человеческого выбора.
  • Развитие науки позволило биологии и другим наукам о человеке вскрывать особенности организма, которые ранее были недоступны.
  • Наука позволяет исследовать наследственные механизмы, передающие информацию и память прошлых поколений через инстинкты и подсознание.
  • Основные закономерности чувства прекрасного (эстетики) теперь могут поддаваться научному исследованию благодаря достижениям науки.
  • Наука используется для анализа биологических и психических процессов, противопоставляя их идеалистическим или чисто формальным взглядам.
Лекция о красоте и строении тела
  • Наука является одной из профессий, открытых для женщин в современное время.
  • Наука упоминается в контексте обсуждения возможностей женщин в современном обществе.
  • Наука упоминается в контексте дискуссии о разнице между мужчинами и женщинами и их роли в обществе.
Визит к Симе и разговор
  • В науку проникают «струйки убогого самоограничения» и попытки привлечь к себе внимание с помощью трюков (фокусничанье).
  • Наука в контексте произведения подвержена влиянию «лжемодернизмов» с выдумками.
  • Герой Гирин (Иван Родионович) занимается научными исследованиями, на которые у него не хватает времени из-за необходимости заниматься диагностикой больных.
Прогулка по зоопарку и философские беседы
  • Наука (в частности биология, зоология, анатомия, морфология) рассматривается как инструмент познания устройства живых организмов и их взаимосвязи с природой.
  • Раскрытие устройства организмов животных ведет к новому пониманию человека.
  • Изучение физиологии и психики человека через биологические данные рассматривается как основа для создания настоящей медицины, новой морали и этики.
  • Биология долгое время считалась «второсортной» наукой по сравнению с другими дисциплинами.
  • Развитие науки в области энергетики живых организмов и их самоуправления привело к появлению кибернетики, биоэнергетики и бионики.
  • В контексте истории страны некоторые отрасли науки (антропология, генетика человека, психофизиология) долгое время находились под запретом.
  • Научное описание животных (зрение хищников, особенности рыб, поведение млекопитающих) используется персонажем Гирином для демонстрации сложности устройства мира.
  • Наука противопоставляется «идеалистическим» представлениям, так как дает твердую опору для понимания реальности.
Беседа в зоопарке
  • Наука способна совершать чудеса, такие как возрождение вымерших видов животных (например, туров).
  • Наука рассматривается как инструмент создания искусственных пород животных, которые являются отклонениями от естественных стандартов природы.
  • Научные достижения в области селекции и разведения животных (искусственно выведенные породы) признаются хрупкими и зависимыми от помощи человека.
Разговор в лаборатории
  • Наука представлена в тексте как деятельность, требующая преемственности и высокого уровня квалификации (упоминаются ученые, лаборанты, студенты и ассистенты).
  • Научная работа может прерываться из-за административных решений руководства (перерыв в работе по требованию начальства).
  • Ученый Иван Родионович характеризуется как 'бездна знания' и 'настоящий энциклопедист', являющийся центром кристаллизации научных идей.
  • Функция ученого в данном контексте — не прямое изобретение, а систематизация ('разгребание') огромного количества бессмысленных фактов и прокладывание путей в них.
  • Научная мысль в мире книги поддерживается на высоком уровне благодаря таким фигурам, как Иван Родионович.
  • Наука является важной сферой деятельности для персонажей: студенты и лаборантка воспринимают работу в лаборатории как значимое занятие, а Иван Родионович рассматривается как необходимый для науки ресурс.
Просмотр телевизионной передачи
  • Наука характеризуется как часть сложной современной жизни, которая становится всё более насыщенной.
  • В тексте указывается на расширяющийся разрыв между школьными программами и реальностью, насыщенной наукой.
  • Наука (вместе с физиологией, наследственностью, психологией и исторической диалектикой) рассматривается как основа для формирования устойчивой собственной морали и убежденности в правоте.
  • Автор подчеркивает, что серьезная подготовка в области науки необходима для того, чтобы человек мог уверенно искать свое место в жизни и противостоять ударам судьбы.
  • Отсутствие образования и научных знаний в сочетании с физическим развитием может привести к появлению «невежественной веры» и «чудовищных измышлений».
Разговор Андреева и Селезнева
  • Наука описывается как процесс расшифровки кодов, записанных в горных породах.
  • С каждой новой ступенью восхождения науки открывается возможность читать всё большее количество кодов.
  • Наука позволяет восстанавливать историю Земли, которая казалась невозвратно исчезнувшей.
  • Наука дает ключ к пониманию будущего.
  • Наука представлена как трудная и дальняя дорога, сопряженная с множеством препятствий (заплотов).
Разговор с профессором Дерагази
  • Наука является целью, ради которой профессор Дерагази готов идти на любые жертвы.
  • Наука представлена в тексте через Анкарский институт, где работает профессор Дерагази.
  • Находка (корона) имеет большую ценность для науки, что подтверждается готовностью института заплатить за нее огромную сумму.
  • Чезаре готов отдать корону науке даже за гораздо меньшую сумму, чем предложил профессор.
  • Профессиональный ученый (археолог) в представлении Чезаре обычно забывает о светских манерах из-за увлечения работой.
  • Наука в контексте сюжета связана с исследованием затонувших объектов (поиск короны в пучине) и изучением исторических артефактов.
Прогулка по набережной
  • Наука является темой для обсуждения и важным элементом традиций в кругу друзей героев.
  • Среди друзей героев принято рассказывать новости науки во время совместных встреч.
  • Среда общения героев характеризуется как ученая, включающая представителей различных наук.
  • Ивернев считает традицию обсуждения науки более ценной и оригинальной, чем современная мода на подарки.
Допрос профессора Дерагази
  • Наука рассматривается как единственная реальная сила в судьбе человечества.
  • Ученые характеризуются как неорганизованные и наивные люди.
  • Наука противопоставляется политике, которая описывается как неумелое и устаревшее управление, порождающее ошибки и иерархии привилегий.
  • Наука и техника являются объектами интереса для разведки (упоминается разведка Америки, тратящая миллиарды долларов на их изучение).
  • Научные знания и способности являются ценным ресурсом, за который агенты (такие как Дерагази) получают высокую оплату.
  • Научные занятия рассматриваются персонажем Дерагази как важная составляющая жизни, без которой жизнь теряет интерес.
Разговор Ивернева с матерью
  • Наука в контексте произведения представлена как область знаний, в которой могут быть объяснены открытия и данные, полученные в ходе экспедиций.
  • Упоминается, что за время после смерти отца героя многие геологи прошли по его путям и сделали новые научные открытия.
  • Наука противопоставляется «тайным делам» и «темным силам», так как герои сомневаются, есть ли у них нечто, что не было бы известно науке.
  • Геология является профессиональной сферой деятельности семьи Иверневых (отец и сын были геологами).
Подготовка к последнему опыту
  • Наука рассматривается как деятельность, направленная на познание и творчество, противопоставляемая нудным и обязательным делам.
  • Наука характеризуется наличием «противников», которые могут быть связаны с завистью к способностям исследователя.
  • Существует разделение внутри научной среды на «дельцов» (блестящих ученых, умеющих себя показать) и «незаметных тяжеловозов» (собирателей фактов и мелких открытий).
  • Наука движется как за счет публичных фигур (дельцов), так и за счет массового труда «тяжеловозов».
  • Настоящие ученые, по мнению Гирина, не способны на личную зависть.
  • Научная деятельность может быть связана с исследованием малоразработанных областей, которые не обещают карьеры и успеха.
  • Наука в контексте отрывка связана с проведением экспериментов по изучению памяти, наследственной информации и возможности просмотра прошлого.
Прогулка и разговор
  • Наука в мире книги характеризуется переходом от индивидуальных исследований к работе громадными исследовательскими коллективами, что ускоряет прогресс.
  • Наука в контексте произведения связана с практическим лечением и клинической деятельностью (упоминается поликлиника и хирургический кабинет).
  • Наука рассматривается как деятельность, требующая самоотдачи («отдающий всего себя любимому делу»), но часто сталкивающаяся с инерцией прошлого.
  • Научные изыскания Гирина связаны с такими областями, как психофизиология, психическая биология, телепатия и йога.
  • Наука в тексте противопоставляется «одиночным» исследованиям в определенных отраслях биологии человека, что вызывает у главного героя чувство горечи.
  • Наука представлена как процесс «подготовки почвы» для будущих поколений исследователей.
  • Научные знания персонажа позволяют ему проводить глубокие антропологические и биологические параллели между человеком и приматами (павианами), объясняя происхождение поведенческих черт через эволюцию.
Разговор Гирина и Симы
  • Наука является сферой деятельности персонажа Гирина, в которой он занимается исследованиями.
  • Гирин описывает свой путь в науке как путь одиночки.
  • Научная деятельность Гирина характеризуется накоплением знаний без отвлечения на побочные дела.
  • В науке Гирин столкнулся с карьеристскими соревнованиями «научных воротил» в Москве, от которых он отказался.
  • Гирин работает в институте, профиль которого не соответствует его основным интересам.
  • Свои собственные исследования Гирин проводит в свободное от плановой тематики время, используя ресурсы лаборатории (сложные приборы) для изучения физиологии зрительных галлюцинаций.
  • Научная деятельность Гирина связана с его прошлым опытом работы врачом и хирургом.
Прибытие летчика в лабораторию
  • Наука характеризуется как область деятельности, к которой стремятся тысячи ученых и мечтают миллионы людей.
  • Наука противопоставляется «псевдонауке» и «мнимонауке», которые характеризуются как массовые явления с миллионами последователей и крупными средствами (особенно в США).
  • Настоящая наука должна поступать так, чтобы не будить напрасные надежды у легковерных людей.
  • Наука в современном мире становится массовой профессией, пользующейся большим уважением и имеющей хорошую оплату.
  • Существует проблема идентификации специалистов: наука еще не выработала способов быстро распознавать бездельников, халтурщиков и обманщиков, маскирующихся под ученых.
  • Ученые обязаны быть особенно осторожными и не допускать искажения результатов научных исканий («не оставлять пены на чистой воде»).
  • Для подтверждения правильности научных выводов (в контексте медицины) иногда требуются радикальные методы, такие как вскрытие.
  • В мире существует государственный надзор за лекарствами, который усиливается из-за побочных эффектов препаратов (например, случая с талидомидом).
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Наука описывается как мощная сила, которая «поднимается валом», но при этом может нести в себе «много мусора».
  • Внутри настоящей науки может существовать ложь, которая принимается за высший уровень знаний.
  • Наука характеризуется наличием «фильтров» и «барьеров», которые отделяют истинные открытия от псевдонаучных теорий, ложных гипотез и выдумок шарлатанов.
  • Наука может порождать «пророков» — людей, которые на почве научных достижений стремятся к вере в чудо или авторитет личности.
  • Для развития науки критически важна широта материала: ученый должен опираться на значительное количество наблюдений, а не на единичные случаи.
  • Наука сталкивается с проблемой «торопыг», которые ради быстрой славы могут публиковать статьи, противоречащие фундаментальным выводам на основе недостаточного материала.
  • Существует проблема искажения фактов, когда исследователи подгоняют данные под свои схемы, обманывая и «передергивая» результаты.
  • Наука тесно связана с психологией: Гирин отмечает, что избыточное увлечение математикой с её абстрактной логикой может способствовать формированию параноидной психики.
  • Наука противопоставляется фанатизму и жажде чуда, которые заставляют людей слепо следовать за лженаучными школами даже после их официального разгрома.
Праздничный сюрприз и просмотр фильма
  • Наука связана с физическими изменениями в персонаже по имени Ирина (она «переменилась» после того, как «прошла всего месяц науки»)
  • Наука ассоциируется с женской статью и способностями (в контексте обсуждения достижений Ирины)
  • Наука упоминается как фактор, способный менять внешность или состояние человека в короткие сроки
Разговор Гирина и Симы
  • Наука является одной из главных сфер деятельности и интересов главного героя, Гирина.
  • Сима воспринимает науку как нечто, что полностью захватило жизнь Гирина, и считает, что ему уже 'все' в этой сфере.
  • Гирин отрицает фанатизм в отношении науки, заявляя, что он никогда не был и не будет одержимым фанатиком, для которого наука превыше всего.
  • Наука в контексте диалога противопоставляется личным отношениям и потребности в человеческом общении.
  • В тексте упоминается психофизиология как научная дисциплина, объясняющая реакции организма на экстремальные нагрузки.
Разговор Андреева и Гирина
  • Наука в контексте отрывка представлена как область знаний, включающая такие дисциплины, как геология, биофизика и биохимия.
  • Наука рассматривается как инструмент исследования новых природных объектов, таких как минералы с необычными свойствами (прозрачные сероватые кристаллы).
  • Наука в произведении связана с изучением воздействия внешних факторов (излучений, ядов, газов) на биологические системы (потеря памяти).
  • Существует конфликт в восприятии науки: профессор Андреев критикует «студенческое представление» о том, что чужая наука может быть мудрее собственной.
  • Наука тесно связана с архивными исследованиями, изучением дневников и расшифровкой почерка для восстановления исторических данных.
  • Научные исследования в тексте имеют практическое и, возможно, политическое значение, так как информация поступает из МИДа и касается похищенных музейных экспонатов.
Диалог Гирина с индийцами
  • Наука описывается как инструмент познания материального мира и законов вселенной.
  • Европейская наука характеризуется как 'могущественная', но способная на причинение вреда людям.
  • Наука в контексте текста противопоставляется религиозным откровениям и субъективному опыту.
  • Существует признание того, что без науки о природе и материальном мире Индия не сможет идти наравне с другими народами.
  • Западная наука опирается на метод описания и эксперимента для получения информации из внешнего мира.
  • Психология рассматривается как самая важная часть всех наук о человеке.
  • Западная психология зиждется на синтезе опытных данных, в то время как индийский подход основан на личном субъективном опыте.
  • Упоминается, что древние индийские ученые измеряли атмосферу Земли, открыли кровообращение и предвосхитили размеры атома водорода за тысячи лет до европейской науки.
  • Наука рассматривается как средство достижения общественной цели — улучшения жизни и развития человечества.
  • В тексте подчеркивается необходимость единства внутреннего и внешнего познания для раскрытия тайн природы и человека.
Диалог о духовности и цивилизации
  • Наука описывается как религия Запада.
  • Утверждается, что наука не знает и не может ответить на все запросы человеческой души.
  • Существует риск морального краха европейской мысли, если наука не оправдает гигантских надежд, возлагаемых на нее.
  • Наука критикуется за неспособность обеспечить технически продвинутым обществом большее счастье (приводится пример роста психических заболеваний в США).
  • Наука признается способной достичь большего, чем религии, при условии, что она займется изучением человека во всей его сложности.
  • Автор текста отмечает, что в европейской и советской науке на данный момент еще нет полного понимания сложности человека.
  • Из материализма и глубокого познания природы вырастает новая мораль, этика и эстетика, основанная на научном изучении законов развития человека и общества.
  • Наука используется для создания оружия массового уничтожения (ракеты, подводные лодки), что характеризуется как проявление безумия и стремления к силе.
  • Наука способствовала созданию технологий, которые могут быть вредными (например, гипнотизирующие экраны, отвлекающие от полезного совершенствования души).
  • Наука позволяет осознавать историческое восхождение человека через миллиарды лет страданий живого мира.
Прогулка и разговор о будущем
  • Наука рассматривается как процесс познания величайшей сложности мира, который не должен упрощаться.
  • Современный материализм в контексте книги — это не вульгарное поклонение материи, а стремление к глубокому пониманию мира.
  • Иван планирует создать институт обмена «безумными» идеями, новыми предвидениями, научными фантазиями и недоказанными гипотезами.
  • Цель планируемого института — объединение различных отраслей науки, писателей-популяризаторов и фантастов для совместного поиска и вдохновения.
  • Научная деятельность в понимании героя должна основываться на товарищеской поддержке и умной критике, а не на «научных ристалищах» и «боях быков».
  • Для развития науки важны не просто вакансии и здания, а люди, много лет подготовленные к конкретному направлению.
  • Разработка научных задач требует времени и глубокой подготовки, а не мгновенных результатов.
  • Наука и познание мира тесно связаны с духовным самовоспитанием и пониманием психологии людей.
  • Иван ведет борьбу за развитие психофизиологии.
  • В мире книги существует противостояние между «отсталыми упрощенцами» (западными идеалистами) и теми, кто жаждет истинного знания.

Алмазы

Алмазы — это стратегический ресурс под жестким контролем монопольного синдиката, чья добыча в запретных зонах Юго-Западной Африки превращает их в источник не только колоссальных богатств, но и разрушительного социального напряжения среди охотников. В контексте сюжета они выступают как «проклятие», провоцирующее предательство и юридические риски, скрытые за статусом драгоценного камня.

Алмазы в контексте произведения выступают не как магические артефакты, а как важнейший природный и экономический ресурс страны, добываемый из твердых пород и хрящеватой глины. Они являются объектом масштабной промышленной деятельности и жесткого контроля: рынок монополизирован алмазным синдикатом (Ди-Ти-Си) под руководством фирмы «Де Бирс». Синдикат активно манипулирует ценами, борется с нелегальной добычей и контрабандой, а также противодействует открытию новых месторождений, чтобы алмаз не потерял статус драгоценного камня. Для охраны этих интересов создана международная алмазная охранка, включающая лучших детективов Англии и южноафриканской полиции. Для главных героев алмазы становятся центральной целью экспедиции и основным двигателем сюжета, заставляющим их забыть о сне и еде. Поиск ведется в запретных зонах Юго-Западной Африки и Каоковельде, где герои используют водолазное снаряжение и акваланги для поиска подводных гнезд. Местоположение ценных месторождений известно Леа из карт и книг, оставленных ею как наследницей безымянных охотников за алмазами. Находки в этих регионах, достигающие десятков тысяч каратов, способны «насытить мир алмазами», однако их добыча сопряжена с серьезными рисками: герои вынуждены нарушать правила трехмильной береговой зоны, маскировать следы раскопок и скрывать ценности от полицейских патрулей. Наличие алмазов на борту яхты вызывает у экипажа крайнее эмоциональное возбуждение, но одновременно разрушает человеческие отношения. Камни становятся причиной конфликтов из-за распределения долей, подозрительности и зависти, а также провоцируют акты воровства и предательства. Несмотря на огромную денежную стоимость (общая добыча оценивается в 30 тысяч фунтов), наличие алмазов создает юридическую угрозу — их могут принять за контрабанду. Чтобы избежать ареста в Кейптауне, капитан приказывает отложить продажу камней до прибытия в Цейлон или Европу, в то время как сами герои вынуждены искать способы их безопасного хранения и маскировки.
Ключевые факты (85)
Разговор в кабинете и назначение работы
  • Алмазы являются одним из природных ресурсов, которыми страна обязана рудами, нефтью, углем, бокситами и цементом.
  • Алмазы упоминаются в контексте деятельности геологического института.
  • В тексте алмазы не выделяются как уникальный магический или сюжетный артефакт, а выступают в роли важного экономического и природного ресурса страны.
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Алмазы являются объектом охоты и целью экспедиции героев.
  • Существует проект Леа по поиску алмазов в конкретном месте, которое известно только ей.
  • Упоминается неудачная экспедиция 1946 года, в ходе которой алмазы не были найдены.
  • Алмазный рынок контролируется монополией — алмазным синдикатом (Ди-Ти-Си), возглавляемым фирмой «Де Бирс».
  • Фирма «Де Бирс» контролирует цены на ювелирные алмазы, подняв их с 70 до 230 английских фунтов за карат.
  • Из-за открытия новых месторождений алмаз рискует стать полудрагоценным камнем, поэтому синдикат борется против их разработки.
  • Синдикат активно борется с нелегальной добычей, скупкой и контрабандой алмазов.
  • Для охраны интересов «Де Бирс» создана международная алмазная охранка, включающая лучших детективов Англии и алмазный детективный отдел южноафриканской полиции.
  • Алмазная торговая компания обладает огромным влиянием («длинными руками») по всей Африке.
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Алмазы являются объектом поиска для группы искателей, которые прибыли к Каоковельду.
  • Поиск алмазов является целью группы молодых итальянцев, стремящихся к независимости от хозяев.
  • Для достижения цели группа совершает экспедицию через Январское море к Каоковельду, который они называют «обетованной страной».
  • Искатели алмазов используют водолазное снаряжение и акваланги для выполнения своих задач.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Алмазы находятся в запретной зоне Юго-Западной Африки.
  • В одной из бухт в районе запретной зоны в 1954 году были найдены два гнезда алмазов (55 тысяч и 80 тысяч каратов).
  • Существует подозрение, что под водой в этом регионе залегают такие же крупные гнезда алмазов.
  • Алмазы являются объектом поиска для группы «охотников за счастьем» на судне «Аквила».
  • Наличие алмазов в регионе делает его охраняемым: их не подпускают к аквалангистам на пушечный выстрел.
  • Упоминается, что около шестисот километров территории могли бы «насытить мир алмазами».
Поиск алмазов у берега
  • Алмазы находятся в Южной Африке.
  • Алмазы зарыты в северной стороне низкого холма, лишенного растительности, с черными потеками.
  • Местоположение алмазов находится в сухом русле, разделенном темной горкой.
  • Алмазы являются целью поиска для группы искателей приключений (Чезаре, Леа, Иво, Флайяно и другие).
  • Местоположение алмазов известно из карт и книг, которые изучала Леа перед экспедицией.
  • Алмазы находятся в труднодоступной, охраняемой природой и полицейскими патрулями местности, окруженной пустыней.
Поиск алмазов на берегу
  • Алмазы являются объектом поиска и добычи персонажами (Леа, Чезаре, Флайяно и другие).
  • Первый найденный алмаз был довольно крупным, чистейшей воды и имел легкий голубоватый оттенок.
  • Алмазы являются ценным ресурсом, который вызывает радостное возбуждение у членов экипажа яхты.
  • Существует опасение, что матросы могут вести себя непредсказуемо или потерять надежность при виде алмазов.
  • Поиск алмазов связан с нарушением правил: яхта должна находиться в запретной трехмильной береговой зоне, чтобы найти их.
  • Персонажи планируют копать до «алмазоносного слоя».
  • В ходе одного из поисковых выходов было найдено три небольших алмаза.
Раскопки и скрытие следов
  • Алмазы являются ценным ресурсом, добываемым из твердых пород и хрящеватой глины.
  • Алмазы обладают высокой эстетической ценностью: они могут быть восьмигранными кристаллами с закругленными гранями и обладают сильной светоносностью.
  • Алмазы служат основным двигателем сюжета, заставляя персонажей забыть о еде, сне и отдыхе ради их добычи.
  • Находка крупных алмазов вызывает у персонажей сильные эмоциональные реакции: вопль жадности, восхищения и крайнее возбуждение нервов.
  • Алмазы имеют высокую денежную стоимость (упоминается цена в несколько тысяч фунтов за крупный экземпляр).
  • Алмазы распределяются между персонажами как награда: самый крупный отдан главе предприятия (Флайяно), другой — Сандре.
  • Наличие алмазов создает риск для персонажей, так как их добыча привлекает внимание патрулей и требует маскировки следов раскопок.
Столкновение с патрулем и находка
  • Алмазы являются объектом подозрений со стороны полиции, которая проверяет яхту Флайяно.
  • Флайяно публично отрицает наличие алмазов на борту, называя их 'дурацкими алмазами'.
  • Алмазы упоминаются как причина, по которой инспектор и его сыщики ищут что-то подозрительное на судне.
  • В контексте сюжета алмазы связаны с проверкой яхты и возможным незаконным перемещением ценностей.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Алмазы являются результатом «эпопеи», в которой участвовала Леа, хотя она сама не помнит этих событий из-за своего состояния.
  • Общая стоимость найденных алмазов была оценена капитаном в тридцать тысяч фунтов.
  • На долю каждого из девяти искателей приключений приходилось около трех тысяч фунтов.
  • Один конкретный алмаз, найденный лейтенантом Андреа, оценивается не менее десяти тысяч фунтов.
  • Алмаз, найденный Леа, изначально предназначался ею в подарок Сандре.
  • Лейтенант Андреа использовал хитрость, спрятав один из ценных алмазов в дырку уключины шлюпки во время облавы полиции.
  • Сандра отказалась от личного владения алмазом, найденным Леа, предложив включить его в общую кучу для распределения прибыли.
  • Капитан Каллегари приказал отложить продажу алмазов до прибытия в Цейлон или Европу, чтобы избежать подозрений в Кейптауне.
  • Алмазы являются объектом споров между членами экипажа относительно справедливого распределения долей (в частности, между водолазами и остальными участниками).
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Алмазы являются основным объектом поиска и источником дохода для группы искателей приключений.
  • Общая стоимость найденных алмазов оценивается капитаном в тридцать тысяч фунтов.
  • Доля каждого участника в находке составляет около трех тысяч фунтов.
  • Один конкретный алмаз, найденный Леа, оценивается не менее десяти тысяч фунтов.
  • Алмазы служат предметом споров и конфликтов между персонажами относительно распределения долей (Флайяно требовал большей доли для водолазов).
  • Алмазы имеют эмоциональное значение: Леа хотела подарить один из камней Сандре, что символизирует её прошлые намерения.
  • Деньги (алмазы) являются причиной опасности: капитан приказывает отложить продажу до Цейлона или Европы, чтобы избежать внимания полиции в Кейптауне.
  • Деньги выступают как средство решения жизненных проблем: Чезаре готов отдать свою долю алмазов, чтобы немедленно получить деньги на лечение Леа.
  • В тексте фигурирует денежный заем: Флайяно предлагает Чезаре 1500 фунтов под залог алмазов, но капитан Каллегари в итоге дает в долг 400 фунтов.
  • Деньги (в виде собранных средств) используются для благотворительных целей внутри группы: экипаж собирает деньги на лечение Леа как знак признательности.
Развязка конфликта с Флайяно
  • Алмазы являются предметом кражи, который Иво Флайяно украл у своих товарищей.
  • Общее количество алмазов составляет 158 штук.
  • Алмазы разного размера были спрятаны в рулевой колонке яхты под изоляцией трубки кабеля.
  • Среди алмазов есть 17 камней крупного размера, которые ранее были добыты с большим риском и трудом, но ускользнули из рук искателей на Берегу Скелетов.
  • Алмазы стали причиной конфликта между Сандрой и Флайяно, а также вызвали подозрительность и зависть среди экипажа яхты.
  • Флайяно публично представил алмазы как найденное им сокровище, чтобы оправдать свое владение ими перед командой.
  • Сандра считает эти алмазы результатом преступления и решает больше никогда не носить бриллиантовые украшения.
  • Алмазы являются ключевым элементом сюжета, вызывающим изменение отношений между персонажами (разрушение дружбы в команде) и приводящим к финальному разрыву Сандры с Флайяно.
Разговор в гостинице и прощание
  • Алмазы являются ценным объектом, который герои планируют продать.
  • Наличие алмазов создает юридические риски: их могут принять за контрабанду и посадить героев в тюрьму.
  • Герои опасаются, что Флайяно может сообщить в полицию о наличии алмазов, чтобы использовать это против них.
  • Алмазы представляют собой значительное финансовое благо, способное обеспечить героям долгие годы путешествий.
  • Герои обсуждают способы безопасного хранения или продажи алмазов (например, перевозка на яхте, хранение в Коломбо или поездка в Индию).
  • Капитан Каллегари берет на себя ответственность за хранение алмазов, распределив камни по карманам своего кителя.
Разговор в номере и планы на побег
  • Алмазы находятся в собственности персонажа по имени капитан Каллегари.
  • Алмазы являются важным объектом, связанным с путешествием героев в Индию.
  • Упоминание алмазов в контексте диалога подчеркивает наличие у героев ценных ресурсов или целей в поездке.
Разговор в машине
  • Леа является наследницей безымянных охотников за алмазами.
  • Охотники за алмазами оставили Леа и её спутников карту и добычу.
  • Добыча (алмазы) была едва не украдена персонажем по имени Флайано.

Ленинград

Ленинград — «ученый город» с уникальной прямоугольной планировкой и специфической топонимикой, где «могучая холодная Нева» соседствует с клиниками, известными как «Дантов ад». Это пространство личных судеб и надежд на новую жизнь, противопоставляемое «проклятому» селу и связанное с радикальными методами медицины и историческими памятниками.

Ленинград предстает в произведении как многогранный «ученый город» с уникальной архитектурной и культурной идентичностью. Он характеризуется прямоугольной планировкой, к которой герои привыкают настолько, что ощущают ее отсутствие в других городах, и специфической топонимикой, где 10-я и 11-я линии являются лишь сторонами одной улицы. Город описывается как пространство с богатой архитектурой и искусством, «родное и всегда новое», где выделяются такие районы, как Петроградская сторона и Васильевский остров — издавна обиталище студентов, моряков и художников. Особое место в описании занимают природные и атмосферные особенности: «могучая холодная Нева», сравниваемая с полированной сталью, белые ночи, традиционно считающиеся романтическими, а также окрестности города, где осенью царит атмосфера покоя, холодного дождя и приморского ветра. Город тесно связан с наукой и медициной. Здесь находится Военно-медицинская академия, чья нервная клиника получила название «Дантов ад» из-за тяжелых случаев повреждений, а также известный невропатолог Аствацатуров. Ленинград упоминается как место совершения метода мгновенного исцеления паралича через сильнейшее нервное потрясение и религиозную веру. Кроме того, город связан с историей появления книги «Биологическая трагедия женщины» и является местом, где профессор-биолог Немилов вел преподавание. В контексте личных судеб Ленинград служит точкой становления для Анны, которая начала здесь получать образование, и местом, где Сима посещала церковь Христа-Спасителя (построенную в память о погибших в войне с Японией моряках), прежде чем она была снесена. Для главных героев Ленинград является ключевой географической и эмоциональной точкой. Это родной город геолога Ивернева и место его возвращения после путешествий в Индию, а также город, из которого приехал студент Гирин. Город противопоставляется «проклятому» селу, где герои планируют оставить дом, и рассматривается как цель для новой жизни: здесь герои надеются найти работу, дешевое жилье и получить образование. Ленинград выступает как пространство для личных встреч, помолвок и прогулок, а также как важный логистический узел — пункт отправления рейсов в Москву и место, куда герои немедленно устремляются в моменты кризисов.
Ключевые факты (71)
Переправа через Волгу и знакомство с Нюшей
  • Ленинград является городом, из которого приехал главный герой — студент Гирин.
  • Гирин уточняет, что он не из Москвы, а именно из Ленинграда, в ответ на вопрос паромщика о том, как он поет.
  • Паромщик называет Ленинград «первым городом».
Жизнь с Анной и план спасения
  • Ленинград является городом науки и образования, в котором происходит знаменитый медицинский опыт.
  • В Ленинграде находится Военно-медицинская академия, нервная клиника которой получила от студентов название «Дантов ад» из-за тяжелых случаев нервных повреждений.
  • Ленинградский профессор Аствацатуров — выдающийся невропатолог, известный своими методами лечения психических параличей.
  • Ленинград упоминается как «ученый город», из которого приехал главный герой Гирин.
  • Ленинград служит местом, где был совершен метод мгновенного исцеления паралича с помощью сильнейшего нервного потрясения и религиозной веры в чудо.
Разговоры и планы в селе
  • Ленинград является местом, куда Гирин обещает приискать дешевую комнатку для матери Анны.
  • Ленинград является местом жительства Насти, девушки, которая ждет Гирина.
  • Настя характеризуется как студентка биофака, ровесница Гирина, обладающая глазами, как незабудки.
  • Ленинград противопоставляется текущему месту действия (селу), где герои планируют оставить дом.
Разговоры и планы в селе
  • Город является местом планируемого переезда главных героев (Анны, ее матери и Гирина) для начала новой жизни.
  • Город рассматривается как место для получения образования (Анна планирует поступать на рабфак).
  • В городе (в частности, в Ленинграде) Гирин обещает найти Анне дешевую комнатку.
  • Город противопоставляется текущему месту жительства (селу/избе), которое герои считают проклятым и связанным с трагедией.
  • Переезд в город связан с необходимостью поиска работы для матери Анны.
Прогулка Анны и Гирина
  • Ленинград является местом, где Анна начала получать образование.
  • Ленинград связан с личной историей Анны: она начала учиться там, прежде чем перебраться в Москву.
  • Ленинград упоминается в контексте биографии Анны как важный этап её становления как образованного человека.
Лекция о красоте и строении тела
  • Ленинград упоминается как место, где в прошлом преподавал профессор-биолог Немилов.
  • Ленинград связан с историей появления книги «Биологическая трагедия женщины».
  • Город служит географическим контекстом для обсуждения научных и философских идей о роли женщины в обществе.
Прогулка по Москве
  • Ленинград характеризуется прямоугольной планировкой.
  • Героиня Сима отмечает, что ей трудно отвыкнуть от этой планировки, находясь в Москве.
Знакомство и поездка к дому
  • Ленинград является местом действия произведения.
  • Ленинград характеризуется как город с богатой архитектурой и искусством, который Ивернев называет 'родным и всегда новым'.
  • В городе есть такие районы, как Петроградская сторона и Васильевский остров.
  • Васильевский остров описывается как издавна обиталище студентов, ученых, художников и моряков.
  • В городе есть улицы с особенной топонимикой: например, 10-я и 11-я линии, которые являются лишь сторонами одной улицы.
  • Ленинград упоминается как место, где Наталья Павловна планировала провести каникулы.
  • Город ассоциируется с 'могучей холодной Невой'.
Разговоры в доме
  • Ленинград является местом для долгих дневных прогулок персонажей (Ивернева и Таты).
  • Прогулки по Ленинграду для героев стали необходимостью, сравнимой с ежевечерними разговорами на набережной Невы.
  • Имя «Тата» характеризуется как «очень по-ленинградски» (в отличие от имен, принятых в деревне, Москве или на юге).
Прогулка по набережной
  • Ленинград характеризуется наличием реки Невы, которая в описании сравнивается с полированной сталью.
  • В городе есть мост Шмидта и Университетская набережная.
  • Ленинград известен своим природным явлением — белыми ночами.
  • Белые ночи в Ленинграде традиционно считаются романтическим временем для влюбленных пар.
  • В городе существует традиция среди молодежи дарить подарки друг другу по любому поводу, которую героиня считает бесполезной модой.
  • Ленинград является местом действия, где происходит встреча и помолвка главных героев.
Разговор по телефону и решение Ивернева
  • Ленинград является местом, в которое Леонид Кириллович планировал приехать (согласно телеграмме, которую он, по его словам, не отправлял).
  • Ленинград является местом, куда Мстислав Ивернев немедленно вылетает после получения известия об исчезновении Таты.
  • Ленинград упоминается как географическая точка в контексте перемещений и поездок персонажей.
Разговор Ивернева с матерью
  • Ленинград является местом пребывания профессора Дерагази (он пробыл там всего три часа перед отлетом в Стокгольм).
  • В городе издается газета «Вечерний Ленинград», в которой главный герой планирует опубликовать рассказ.
  • Ленинград упоминается как географическая точка, связанная с перемещениями ключевых персонажей сюжета.
Размышления Ивернева над дневниками отца
  • Ленинград является пунктом отправления рейса двести девятого.
  • Рейс двести девятый следует по маршруту Ленинград — Москва.
  • Ленинград служит отправной точкой для путешествия Мстислава Ивернева в Индию.
Путешествие и разговор с Иверневым
  • Ленинград является родным городом главного героя — русского геолога Ивернева.
  • Город характеризуется как «огромный, полный людей» и находится в нескольких часах езды от дачных мест.
  • Ивернев описывает окрестности Ленинграда как зону отдыха, где осенью царит особая атмосфера покоя, холодного дождя и шума приморского ветра.
  • Герой противопоставляет атмосферу заброшенных дач под Ленинградом и Гульмаргу, отмечая, что в первом случае это не пустыня, а живой город с асфальтовыми дорожками и движением машин.
Разговор о прошлом и судьбах
  • В Ленинграде была церковь Христа-Спасителя, расположенная на каком-то канале у Невы.
  • Церковь была построена в память о моряках, погибших в войне с Японией.
  • На стенах церкви были мраморные доски с названиями судов и списками погибших членов экипажей.
  • Церковь была снесена в период борьбы с русским прошлым.
  • Сима посещала эту церковь специально, но не успела увидеть её до сноса.
Разговор Андреева с женой
  • Ленинград является местом, куда профессор Андреев планирует поездку.
  • В Ленинграде находится милейшая Евгения Сергеевна.
  • У Евгении Сергеевны есть доступ к личному архиву Максимилиана Федоровича.
  • Ленинград является местом, где Андреев надеется найти важные материалы для исследования.
Разговор Андреева и Гирина
  • Ленинград является местом, куда профессор Андреев планирует отправиться для чтения дневников.
  • Ленинград упоминается как пункт назначения для выполнения исследовательской задачи в кратчайшие сроки.
Разговор о короне и тайнах
  • Ленинград является местом, где произошли события, связанные с визитом Дерагази.
  • В Ленинграде произошло похищение серых кристаллов.
  • После похищения кристаллов в Ленинграде те, что остались в короне, стали единственными, способными послужить науке.
Разговор в доме Ивернева
  • Ленинград является родным городом главного героя, геолога Ивернева.
  • Ленинград упоминается как место, куда Ивернев возвращается после своих приключений и поездок в Индию.
  • Город служит точкой финала для пути героя, в который он возвращается, познав важные жизненные уроки и мудрость.

Психология

Психология — это фундаментальная наука о человеке и инструмент управления сознанием, позволяющий диагностировать скрытые травмы, отличать садизм от озорства и использовать методы воздействия для подавления воли. Она рассматривается как диалектическое единство западного эмпиризма и индийского субъективного опыта, определяющее готовность психики к темпам цивилизации и борьбу за внутреннее равновесие.

Психология в контексте произведения предстает как фундаментальная наука о человеке, определяющая его внутреннее состояние, поведение и способы самосовершенствования. Она рассматривается как важнейшая часть всех наук о человеке, необходимая для научного исследования истории, общественных процессов и формирования устойчивой собственной морали. Для достижения высших форм общества, таких как социализм и коммунизм, психологическая подготовка и воспитание признаются базисными элементами производительных сил. При этом отмечается разрыв между темпами развития цивилизации и готовностью психики к этим темпам: урбанизация и высокая нервная напряженность ведут к деструктивным сдвигам — от пьянства и наркомании до эскапизма в различных формах. Наука обладает инструментами для глубокой диагностики личности и анализа скрытых мотивов, таких как зависть, униженность или желание мести. Психология позволяет отличить озорство от садизма, а также выявлять причины искаженного восприятия реальности и деструктивного поведения. Особое внимание уделяется связи психики с биологическими и историческими законами: например, специфические художественные вкусы и реакция на красоту связываются с внутренними травмами и «трещинами» в отношениях. В контексте женской ответственности психология утверждает, что женщины психологически более ответственны за жизнь, и эта ответственность усиливается с любовью и рождением ребенка. Важной особенностью является рассмотрение психологии как инструмента борьбы за высокие душевные качества и способа вооружения человека идеями для противостояния ударам жизни. Автор подчеркивает диалектическое единство западной и индийской психологических школ: западная зиждется на синтезе опытных данных, в то время как индийская познает истину через личный субъективный опыт. При этом отмечается, что западная наука долгое время отрицала достижения раджа-йоги, такие как развитие бездонной памяти. Психология также выступает как область практического воздействия и управления сознанием. Специалисты владеют методами, способными создать у жертвы ощущение отсутствия выхода, унизить или запугать её с целью вовлечения в «темные дела». В тексте упоминаются специфические явления, такие как «истерическая анальгезия» — утрата болевых ощущений при тяжелой истерии, а также влияние церковной морали на сознание, которая, по мнению критиков, породила массу психических заболеваний из-за чрезмерного усиления половой воздержанности. В конечном итоге психология трактуется как борьба за равновесие между возбуждением и торможением, где нормальная психика определяет природу человека как по природе хорошего.
Ключевые факты (71)
Дискуссия о природе красоты
  • Психология упоминается Гирином как наука, позволяющая анализировать поведение и внутреннее состояние людей.
  • Гирин использует психологию для диагностики личности собеседника, определяя его тип как «агрессивный параноидальный».
  • Гирин связывает специфические «художественные» вкусы и реакцию человека на красоту с его неудачным жизненным опытом и внутренними психологическими травмами (трещинами в отношениях).
  • Психология в контексте отрывка выступает инструментом для понимания причин деструктивного поведения и искаженного восприятия реальности у окружающих.
Прогулка по Москве
  • Психология является профессией главного героя — Гирина.
  • Гирин признает себя 'плохим психологом'.
  • Сима критикует психологию за то, что эта наука слишком мало занимается вопросами морали и этики.
Лекция о роли церкви в истории
  • Психология рассматривается как одна из наук, необходимая для научного исследования истории и общественных процессов.
  • Психология используется для объяснения реакций человека на пытки: в большинстве случаев психика надламывалась от страха и голода, превращая человека в покорное существо.
  • Существует психологическое явление «истерическая анальгезия» — утрата болевых ощущений при тяжелой истерии, что объясняет поведение некоторых женщин во время казней.
  • Упоминается, что чрезмерное усиление половой воздержанности церковью породило массу психических заболеваний.
  • Психологические расстройства могли возникать непосредственно в результате применения пыток.
  • Психология необходима для анализа влияния церковной морали на современное сознание и восприятие женщины.
Просмотр телевизионной передачи
  • Психология упоминается как одно из основных знаний, необходимых для серьезной подготовки человека.
  • Согласно мнению персонажа Гирина, знание психологии в сочетании с физиологией, наследственностью и исторической диалектикой необходимо для формирования устойчивой собственной морали и убежденности в правоте.
  • Психология рассматривается как инструмент вооружения человека идеями для противостояния ударов жизни.
  • Отсутствие глубоких знаний (включая психологию) в сочетании с физическим развитием не дает человеку возможности найти свое место в мире, оставляя ему лишь веру.
Разговор в квартире и планы
  • Психология рассматривается в контексте женской ответственности: Сима утверждает, что женщины психологически более ответственны за жизнь, чем мужчины.
  • Женская ответственность, согласно мнению Симы, не снимается с женщины на всю жизнь, а усиливается с любовью и рождением ребенка.
  • Гирин является профессиональным психологом (доктором), что подтверждается просьбой Риты не раскрывать эту информацию археологу.
  • Профессиональный взгляд Гирина позволяет ему анализировать эмоциональное состояние Риты и понимать причины её тревоги в отношениях с иностранцем.
Разговор Ивернева с матерью
  • Психология упоминается в контексте существования в Москве замечательного врача-психолога.
  • Психология (в лице врача) помогла выяснить, что профессор Дерагази является гипнотизером.
  • Специалисты в области психологии владеют знаниями о способах воздействия на сознание человека, позволяющих заставить его 'отдать душу черту'.
  • Существуют сложные и продуманные системы психологического воздействия, которые могут использоваться для того, чтобы опозорить, унизить или запугать жертву с целью вовлечения её в 'темные дела'.
  • Психологические методы и способы воздействия упоминаются как инструменты, способные создать у жертвы ощущение отсутствия выхода из ситуации.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Психология в контексте книги рассматривается как область науки, которая в Европе пока еще медленно развивается и обладает прочной основой сравнения и эксперимента.
  • Чезаре считает, что попытки раскрытия человеческой психологии «из самой себя», без наблюдения природы, лишают эти изыскания необходимой опоры.
  • В тексте упоминается институт парапсихологии в Ганганагаре, изучающий непонятные психические явления.
  • Упоминаются сеансы внушения, которые помогли Леа обрести душевное равновесие и успокоиться.
  • Леа отмечает, что её состояние (черная пропасть) было подобно описанию в книге, но научные объяснения отсутствуют.
  • Леа заявляет, что больше не хочет быть «тасканной по психиатрам», включая индийских специалистов.
Беседа о психологии и садизме
  • Психология рассматривается как область знаний, позволяющая отличать действия, продиктованные озорством, от действий, продиктованных садизмом или злобой.
  • Знание психологии необходимо для правильного воспитания детей и понимания мотивов поведения людей.
  • Благородство с точки зрения психологии определяется как равновесие между возбуждением и торможением (нормальная психика).
  • Психологический баланс определяет природу человека: нормальный человек по природе хорош.
  • Дисбаланс в психике проявляется в двух крайностях: преобладание торможения ведет к равнодушному эгоизму, а преобладание возбуждения — к типу преступника, сластолюбца или творческого человека.
  • Отсутствие знаний психологии приводит к тому, что общество недостаточно карает за клевету со стороны завистливых людей.
  • Психология помогает выявлять скрытые мотивы поведения, такие как зависть, униженность или желание мести.
Разговор Гирина и Симы
  • Психология является сферой работы Симы.
  • Изменение психологии человека напрямую связано с осознанием красоты и послушания собственного тела (в контексте работы Симы с девушками).
  • Работа в сфере психологии позволяет Симе видеть изменения в людях: они становятся увереннее и красивее.
  • Сима не променяет работу в психологии ни на какую другую, несмотря на трудности (неудачи, огорчения, невежество и грубость людей), так как она дает возможность взаимодействовать с разными людьми.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Психология упоминается как наука, которой занимается профессор Гирин.
  • Гирин характеризует свой подход к анализу человеческого поведения как «классический для психолога».
  • Гирин использует психологические термины и концепции для анализа социальных тенденций, таких как «параноидальный комплекс», «психические дефекты» и «психопаты».
  • Психология в контексте отрывка служит инструментом для оценки морального и ментального состояния общества (например, анализ деструктивного поведения как признака антисоциальной поврежденной психики).
  • Гирин признается, что из-за своей привычки «проповедовать свою науку» он сам получил «психосдвиг» — склонность постоянно читать лекции.
  • В тексте обсуждается критерий нормальности человека, который, по мнению Гирина, определяется общественным поведением и соблюдением естественной дисциплины в совместной жизни.
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Психология рассматривается как наука, изучающая человека, его особенности и способы самосовершенствования.
  • Развитие науки и техники требует от человека все большего количества психологических сил.
  • Существует разрыв между темпами развития цивилизации и психологической подготовкой людей к этим темпам.
  • Психологическая подготовка и воспитание признаются базисным элементом производительных сил в условиях создания коммунистического общества.
  • Урбанизация и высокая нервная напряженность жизни ведут к психологическим сдвигам, таким как пьянство, наркомания, хулиганство и эскапизм.
  • Эскапизм проявляется в различных формах: от коллекционирования пустяков и увлечения джазом до мечтаний о других мирах и фантастических путешествиях.
  • Психика характеризуется как хрупкая структура, которая легко поддается влиянию условий жизни и может быть травмирована неумелым воспитанием или деспотическим управлением.
  • Развитие психологии, психиатрии и психофизиологии считается важнейшим делом для будущего, необходимым для выявления психических дефектов и управления сложными системами.
  • Психологическая подготовка человека рассматривается как необходимая база для достижения высших форм общества (социализма и коммунизма).
  • Наблюдается взаимосвязь между биологическими законами, историческим развитием и формированием моральной структуры человеческой психики.
Диалог Гирина с индийцами
  • Психология определяется как самая важная часть всех наук о человеке.
  • Психология рассматривается как борьба за высокие и душевные качества человека.
  • Существует диалектическое единство между индийской и западной психологией, несмотря на их резкие различия.
  • Западная психология зиждется на синтезе опытных данных.
  • Индийский исследователь познает истину через личный, субъективный опыт, а не через рационализацию.
  • Школа Чарльза Роджерса указана как наиболее близкая к индийской среди западных психологических школ.
  • Элементарные достижения раджа-йоги (развитие бездонной фотографической памяти и высокой интеллигентности) долгое время отрицались западной психологией, хотя современные данные начинают признавать их реальность.
Прогулка и разговор о будущем
  • Психология рассматривается персонажем Гирином как область знаний, которую он изучает, чтобы понимать людей.
  • Гирин считает понимание психологии людей необходимым условием для веры в здравый смысл и разум.
  • Автор текста связывает психологию с понятием «психофизиология», в борьбе за которую Гирин планирует сражаться наравне с созданием своего института.
  • В контексте текста психология тесно связана с социальными процессами: Гирин говорит о пробуждении «могучих социальных устоев человеческой психики» как о способе разрушения старых режимов.
  • Психология упоминается в контексте преодоления подавленных чувств (братства, помощи), которые были угнетены веками эксплуатации и розни.

Искусство

Искусство — это процесс превращения обыденного в «красу», требующий от мастера предельного самоотречения и «орлиного глаза» для воплощения совершенства плоти с одухотворенной мыслью. Оно выступает как путь к «счастью художника» и инструмент самопознания, противопоставляя подлинную красоту внешнему соответствию вкусу и защищая «Красу Ненаглядную» от дегуманизирующей абстракции.

Искусство рассматривается как сложный процесс превращения обыденного в прекрасное, способный отделять объект от повседневности и заставлять зрителя концентрироваться на его красоте. Оно служит инструментом духовного наслаждения, самопознания и расширения кругозора, позволяя «отдернуть завесу обычной жизни». В контексте творчества это путь к «счастью художника» — не житейской радости, а совместного искания, требующий от исполнителя предельного самоотречения, физического истощения и эмоционального экстаза. При этом создание искусства, стремящегося к реалистичной красоте человеческого тела, характеризуется как «нещадный, долгий труд», требующий от мастера «орлиного глаза», точнейшей музыкальной координации движений и многолетних раздумий. В художественной теории существует глубокое противопоставление «красивости» — внешнего соответствия вкусу обычных людей — и подлинной «красоты», которая связана с верой художника в счастье и его отношением к жизни. Искусство может выражать сложные темы (гнев, порыв, усилие) через намеренное искажение пропорций, в то время как изображение красоты требует всестороннего понимания природы. При этом в разных школах могут доминировать диаметрально противоположные критерии: от стремления к «чистому и светлому» образу, лишенному признаков пола, до изображения естественной физиологии и силы. Автор подчеркивает важность сохранения «Красы Ненаглядной» и противопоставляет её абстракции, критикуя современное искусство за отказ от невсеобщности красоты в пользу индивидуальных черт, что превращает живой образ в подобие машины. Особое место занимает философское отношение к совершенству. Считается, что боги не любят человеческого совершенства, и многие замечательные творения погибали из-за своей исключительности. В качестве защиты от «зависти богов» китайские мастера фарфора нарочито неискусно охлаждали изделия, чтобы они теряли совершенство и оставались в безопасности. Искусство также рассматривается как результат многотысячелетней борьбы с природой и накопления человеческого опыта, сопоставимый с развитием медицины, техники и религии. Оно способно воплощать «совершенство плоти с одухотворенной мыслью», создавая эффект «живого» изображения, обладающего собственной силой. В художественном контексте произведения искусства служат индикаторами индивидуальности и культурного контекста. Музыкальные предпочтения, репродукции в интерьере и способы выражения чувств через танец или гимнастику позволяют раскрыть характер человека. Для героини Симы искусство становится средством осмысления своего места в мире и поиска индивидуального стиля, где она стремится отойти от канонов прошлого, ориентированных на высшие классы, к созданию современной танцевально-гимнастической сюиты. В то же время искусство может вызывать полярные реакции: от глубокого сочувствия до скептицизма, а его разрушение или осквернение интерпретируется как признак антисоциальной психики или «заугольной пакости» людей, не способных оценить человеческий труд.
Ключевые факты (70)
Дискуссия о природе красоты
  • Искусство (в контексте скульптуры) может создавать эффект «живого» изображения, отделяя объект от обыденности и заставляя зрителя концентрироваться на его красоте.
  • Создание искусства, стремящегося к реалистичной красоте человеческого тела, характеризуется как «нещадный, долгий труд», требующий мастерства, опыта и особого «орлиного» глаза художника.
  • Существует противопоставление между «красивостью» (то, что кажется красивым обычным людям с неразвитым вкусом) и «красотой» (отношение художника к жизни, его вера в счастье и близость к народу).
  • Искусство может использоваться для выражения определенных тем (гнев, порыв, усилие) через намеренное искажение пропорций, в то время как изображение красоты требует всестороннего понимания и мастерства.
  • В художественных кругах существует спор о природе красоты: является ли она объективной реальностью, которую художник должен выявлять, или она субъективна и зависит от личных идей и представлений творца.
  • Разные художественные школы могут иметь диаметрально противоположные критерии красоты: например, стремление к «чистому и светлому» образу, лишенному признаков пола, против изображения естественной физиологии и силы.
  • Искусство служит инструментом духовного наслаждения и может вызывать глубокие эмоциональные и философские размышления у зрителя.
  • Профессиональные художники и знатоки искусства могут воспринимать произведения по-разному в зависимости от своих эстетических установок и художественных понятий.
Размышления Симы и воспоминания
  • Искусство требует от исполнителя точнейшей, поистине музыкальной координации движений.
  • Исполнитель искусства превращает свое тело в инструмент для выражения чувств, выносливости или силы.
  • Для создания безупречных артистов (например, в балетных школах) обучение начинается с детского возраста.
  • В художественной гимнастике музыка помогает создавать настроение, поддерживать ритм и обеспечивать соразмерность поз.
  • Искусство связано с понятием «прекрасного», которое является предметом глубоких философских и эстетических соображений.
  • Восприятие искусства может вызывать у зрителей разные реакции: от скептицизма и насмешки до глубокого сочувствия и интереса.
  • Знание искусства может служить способом «отдернуть завесу обычной жизни» и расширить кругозор человека.
Разговор Симы и Риты
  • Искусство является предметом обучения и воспитания Симы, переданным ей приемной матерью.
  • Знание искусства является признаком образованности героини.
  • Сима занимается творчеством в рамках «самодеятельности», совмещая с подругой игру в роли халифа и визиря.
  • Искусство (в частности, танец и гимнастика) используется Симой как средство выражения чувств и осмысления своего места в мире.
  • Сима стремится создать современную танцевально-гимнастическую сюиту, которая бы отражала темп современной жизни и внутренний мир современной женщины.
  • В творчестве Симы прослеживается стремление отойти от канонов прошлых времен, где искусство было ориентировано на сложнейшее развитие эмоций женщин имущих классов.
  • Искусство в контексте текста служит инструментом самопознания и поиска индивидуального стиля (сочетание пластического изящества и силы).
  • Сима использует музыку (адажио, гавот) как основу для своих художественных упражнений и выступлений.
Визит к Симе и разговор
  • Искусство в контексте произведения рассматривается как средство раскрытия характера человека (через жилье, наличие предметов и музыкальных предпочтений).
  • Музыкальные произведения (Рахманинов, Бальсис, Чайковский) служат инструментом выражения индивидуальности и эмоционального состояния персонажей.
  • Искусство используется для характеристики персонажей: Сима выбирает музыку, соответствующую её «ритмической» натуре, а Рита — для своих выступлений.
  • Гирин определяет критерии качественного произведения искусства: оно должно содержать глубоко прочувствованную природу, красивых женщин, доблестных мужчин и торжество добра над злом.
  • В тексте проводится различие между подлинным искусством и «лжемодернизмом», который автор характеризует как «мелкотравчатое фокусничанье» и попытки привлечь внимание с помощью трюков.
  • Искусство (живопись, музыка, литература) рассматривается как широкое понятие современности, которое часто искажается упрощенными или ошибочными трактовками.
  • Репродукции в квартире Симы (Борисов-Мусатов и Рерих) подчеркивают её культурный контекст и эстетические предпочтения.
Разговор Чезаре и Леа
  • Искусство рассматривается в контексте философского размышления о человеческом совершенстве.
  • Считается, что боги не любят человеческого совершенства, и это правило распространяется как на людей, так и на предметы искусства.
  • Большинство замечательных творений искусства постигло гибель из-за своей исключительности.
  • В качестве примера защиты от 'зависти богов' приводится техника китайских фарфоровых мастеров, которые нарочито неискусно охлаждали изделия, чтобы те теряли совершенство и оставались в безопасности.
Беседа с гуру
  • Скульптура является главным стержнем искусства Индии на протяжении тысяч лет.
  • Тема женщины является главным мотивом искусства в Индии.
  • Искусство рассматривается как способ поиска новых вершин, а не простого повторения достигнутых в прошлом.
  • Исторически роли творцов в искусстве менялись: от 'творцов' (садхак) и 'волшебников' (мантрин) до 'видящих' (йогин).
  • Искусство в древности рассматривалось как способность превращать обыденное в красоту или как способность видеть истинную суть.
  • Искусство должно отражать природу, так как ничего совершеннее неё создать невозможно; искажение природных форм в искусстве считается 'плутовством' или 'безумием'.
  • Божественное искусство (в контексте Махабхараты) способно вливать в образы 'золотое дыхание жизни', создавая живой идеал красоты.
  • В разные эпохи искусство менялось: древние мастера создавали обобщенные образы, средневековые — усовершенствовали видимое, а современные (по мнению гуру) часто не могут создать ничего нового.
  • Мусульманское завоевание привело к уничтожению многих храмов и лишило Индию значительной части прежней живописи.
  • Западное отношение к искусству критикуется как 'яд', так как оно склонно к разрыву с природой, анализу деталей вместо восприятия целого и переходу к абстракции.
  • Современное искусство (в контексте отрывка) критикуется за отказ от невсеобщности красоты в пользу индивидуальных черт, что ведет к искажению реальности и превращению живого образа в подобие машины.
Разговор с гуру и отдых
  • Искусство в контексте произведения описывается как способ улавливания образа современности на уровне мастеров древности.
  • Для достижения истинного мастерства в искусстве, по мнению гуро Витаркананды, критически важным фактором является время — глубина многолетних раздумий.
  • Искусство в Индии тесно связано с традициями: упоминаются 64 искусства, а также специфические техники в танце (мудры) и музыке.
  • Традиционное искусство характеризуется сложными канонами в скульптуре и архитектуре, а также тонкой проработкой ритма и оттенков.
  • Современное искусство характеризуется избытком накопленного богатства и знаний, что может становиться преградой на пути к истинному постижению.
  • Искусство рассматривается как путь к «счастью художника» (Анупамсундарте) — не житейской радости, а совместного искания.
  • Создание настоящего произведения искусства требует от художника способности находить и «любить» модель для творчества.
  • Музыка в монастыре выполняет функцию преграды на пути людских горестей и забот, обладая успокаивающим действием.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Искусство в тексте представлено как результат предельного самоотречения художника, требующий физического истощения и эмоционального экстаза.
  • Процесс создания произведения искусства может сопровождаться чувством утраты цельности у участников процесса.
  • Искусство обладает способностью воплощать 'совершенство плоти с одухотворенной мыслью'.
  • Результат художественного творчества (статуя) воспринимается как 'незаурядное творение', обладающее живой силой, красотой и жизнью.
  • Искусство является объектом коллективного признания и ценности, способным объединять людей разных национальностей (индийцев, русских, итальянцев).
  • Существует концепция 'высшего искусства во всем мире', которая подразумевает универсальные эстетические ценности.
  • Искусство тесно связано с историей и технологиями прошлого: упоминаются древние сплавы, методы литья и методы обработки камня (базальт, бронза, серебро, кадмий).
  • Творение искусства может рассматриваться как объект инвестиций и сохранения культурного наследия, требующий значительных финансовых затрат.
  • Искусство противопоставляется абстракции: герой подчеркивает, что готов поддерживать именно 'Красу Ненаглядную', а не 'абстрактный шедевр'.
Эксперимент и видения предков
  • Искусство упоминается как одно из достижений человечества, возникших в результате жестокой борьбы с природой и освоения мира.
  • Искусство является частью общего процесса накопления человеческого опыта, наряду с созданием техники, медициной, религией, а также развитием речи и письменности.
  • Создание искусства рассматривается как результат многотысячелетних усилий людей, которым требовались все силы ума и тела для выживания и воспитания новых поколений.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Искусство рассматривается как объект, вызывающий ярость у людей с поврежденной психикой.
  • Разрушение произведений искусства (например, датской Русалочки) интерпретируется как признак антисоциальной и параноидальной психики.
  • Искусство и красота (включая изваяния и танцы) могут восприниматься как триггеры для компенсации чувства собственной неполноценности.
  • В тексте упоминается тенденция к намеренному осквернению и разрушению старинных вещей, которые до сих пор охранялись лишь 'благоговением к человеческому труду и искусству'.
  • Искусство противопоставляется 'заугольной пакости' — деструктивному поведению людей, которые портят общественные пространства и памятники красоты.

Психофизиология

Психофизиология — это биологическая основа психологии, рассматривающая психику как результат взаимодействия физиологии с настоящим временем и определяющая человеческий организм как сложную биологическую машину. Наука исследует связь между физическим совершенством и красотой, выявляя влияние древних инстинктов на тело и способы управления скрытыми резервами организма для подготовки «новых людей».

Психофизиология рассматривается как фундаментальная наука, изучающая сложную взаимосвязь психики и физиологии человека. В основе этой концепции лежит убеждение, что психика материалистически основана на физиологии и вырастает из нее, являясь результатом взаимодействия физиологии с настоящим, в то время как сама физиология связана с прошлым. Развитие дисциплины стало возможным благодаря достижениям физики, математики и кибернетики, которые позволили перейти от мистических понятий к изучению работы мозга. Психофизиология рассматривается как биологическая основа психологии и новая важнейшая отрасль биологии и медицины, необходимая для понимания человеческого организма как сложной биологической машины, которую прежняя анатомия и физиология едва намечали. Для Гирина психофизиология стала ответом на необходимость научного понимания законов красоты, человеческого тела и механизмов возникновения состояний наивысшего напряжения сил. Автор подчеркивает, что до появления этой науки медицина существенно не отличалась от ветеринарии, так как не учитывала специфику человеческого мышления. Психофизиология позволяет выявлять скрытые психические дефекты, объяснять влияние древних инстинктов и общественных предрассудков на физиологию, а также устанавливать связь между физическим совершенством и красотой. Наука постулирует, что психика человека хрупка и сильно зависит от условий среды: современная городская жизнь, характеризующаяся отсутствием физической закалки при значительной нервной нагрузке, ведет к ослаблению душевной энергии, приглушению чувств и порождает чувство собственной неполноценности. Важным аспектом психофизиологии является изучение влияния изоляции от внешних чувственных связей. Западные эксперименты с погружением в воду в масках демонстрируют потерю ориентации и галлюцинации, в то время как тибетское испытание тьмой, не уничтожающее естественные ощущения тела, позволяет достигать глубоких внутренних состояний через отрыв от внешнего мира. В этом контексте психофизиология рассматривается как инструмент подготовки «новых людей», способных владеть своей психикой в условиях новых машин, и как способ обеспечения будущего человечества через понимание скрытых резервов организма. Наука также предупреждает о деструктивности подавления себя без познания, вреде чрезмерной дисциплины и разрушительном влиянии неисполненных желаний. Психофизиология определяет психическое совершенство как уравновешенность между противоположными побуждениями и объясняет необходимость многостороннего развития психики для функционирования общества высшего типа. При этом Гирин отмечает, что психофизиология — это область, в которой он ведет борьбу за признание, и подчеркивает необходимость интеграции достижений западной науки с индийской, которая, по мнению некоторых экспертов, значительно опередила европейскую мысль в изучении этих процессов.
Ключевые факты (68)
Прогулка Анны и Гирина
  • Психофизиология рассматривается как серьезная наука, необходимая именно для человека как мыслящего существа.
  • Возникновение идеи психофизиологии связано с убеждением Гирина, что психика играет в организме человека куда более важную роль, чем считали его учителя.
  • Психофизиология рассматривается как дисциплина, изучающая, как древние инстинкты и общественные предрассудки преломляются в психике и влияют на физиологию.
  • Развитие этой концепции обусловлено осознанием того, что человеческий организм — это сложная биологическая машина, которую прежняя анатомия и физиология едва намечали.
  • Для Гирина психофизиология стала ответом на необходимость научного понимания законов прекрасного и законов человеческого тела.
  • Автор подчеркивает, что до появления психофизиологии медицина существенно не отличалась от ветеринарии, так как не учитывала специфику человеческого мышления.
Разговор в министерстве и воспоминание
  • Психофизиология является областью науки, в которой Гирин пишет научные статьи.
  • Гирин и профессор Медведев являются специалистами в области психофизиологии (а также невропатологами).
  • Гирин признает, что после войны его интерес к психофизиологии стал еще больше.
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Психофизиология рассматривается как новая и важнейшая отрасль биологии и медицины.
  • Основа концепции: психика материалистически основана на физиологии и вырастает из нее.
  • Объект изучения психофизиологии — сложная взаимосвязь психики и физиологии, которая сложнее и устойчивее системы автоматических рефлексов.
  • Развитие психофизиологии стало возможным благодаря достижениям физики, математики и кибернетики, которые позволили перейти от мистических понятий (разум, воля, эмоции) к изучению работы мозга.
  • Психофизиология рассматривается как инструмент для подготовки «новых людей», способных владеть своей психикой в условиях новых машин и потребностей.
  • Гирин отмечает, что наука должна изучать тренировку, укрепление и развитие психики.
  • Существует идея создания специальных научных центров (институтов), посвященных психофизиологии.
  • Андреев критикует текущее состояние этой науки за то, что она «забыла» (или не дошла) до понимания зависимости психики от среды и значения этого для психологии и морали.
  • Гирин рассматривает психофизиологию как направление, которое должно стать ключевым для обеспечения будущего человечества и решения социальных задач.
Дискуссия с художниками
  • Психофизиология является биологической основой психологии.
  • Психофизиология необходима для разгадки тайны красоты, которая лежит в самой глубине человеческого существа.
Разговор и прогулка по улице
  • Психофизиологическая основа поведения связана с современными условиями жизни.
  • Основой этой базы является возрастающее ослабление физической выносливости и душевной энергии при городской жизни.
  • Психофизиологическое состояние характеризуется отсутствием физической работы и закалки при значительной нервной нагрузке.
  • В результате такого состояния чувства и желания приглушаются или стираются, что лишает психику полноты переживаний и глубоких впечатлений.
  • Данное состояние порождает чувство собственной неполноценности у человека.
  • Психофизиологическая основа делает мысль о сопернике и возможности сравнения невыносимой для возлюбленной.
  • Гирин подчеркивает важность физической культуры как средства борьбы с негативными последствиями такого состояния.
Испытание уединением Даярама
  • Психофизиология изучается западной наукой как дисциплина, исследующая влияние изоляции от внешних чувственных связей на психику.
  • В контексте психофизиологии описывается эксперимент с добровольцами-студентами, которые погружались в бассейны с водой температуры человеческого тела в водолазных масках.
  • Изоляция от внешних ощущений в таких экспериментах приводит к потере ориентации (невозможность отличить верх от низа), повторению мыслей и неразличимости реальности и галлюцинаций.
  • Психическое состояние после таких опытов по описанию напоминает шизофрению с неспособностью сосредоточиться и решать простые задачи.
  • Тибетское испытание тьмой отличается от западных экспериментов тем, что оно не уничтожает естественные ощущения тела (тяжесть, мускульные усилия), что позволяет испытуемому сохранять способность к концентрации.
  • Психофизиологический эффект от тибетского заключения заключается в обострении воображения и возможности достичь глубоких внутренних состояний через отрыв от внешнего мира.
Прогулка и разговор
  • Психофизиология рассматривается как научная дисциплина, связанная с биологией человека.
  • Гирин рассматривает психофизиологию как область научных изысканий, в которых он ранее был вынужден молчать и заниматься практическим лечением.
  • Сима предполагает, что Гирин мог бы создать свой особый курс психофизиологии, если бы имел большой коллектив учеников.
  • Гирин сожалеет, что в то время как наука движется коллективными группами, некоторые отрасли биологии человека (включая психофизиологию) все еще развиваются одиночками.
  • Психофизиология в контексте книги связана с изучением биологических механизмов поведения, таких как гормональная деятельность и рефлексы (например, реакция на страх).
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Психофизиология рассматривается как наука, изучающая человека и объясняющая, почему люди обладают теми или иными качествами.
  • Изучение психофизиологии является важнейшим делом для будущего, так как оно позволяет понимать сложность человеческого организма и его скрытые резервы.
  • Развитие психофизиологии необходимо для понимания того, как подготовить психику человека к стремительным темпам развития науки и техники.
  • Психофизиология помогает выявлять психические дефекты (например, параноидальные или шизофренические отклонения), которые могут быть скрыты до определенного потрясения.
  • Знание психофизиологии и биологии противопоставляется 'невежеству', порождающему пессимизм относительно способностей человека.
  • Психофизиология тесно связана с вопросами воспитания, образования и психологической подготовки людей как базисного элемента производительных сил.
  • На основе психофизиологии и биологии делается вывод о том, что психика человека хрупка и сильно зависит от условий жизни, а не только от наследственности.
Лекция Гирина и дискуссия
  • Психофизиология рассматривается как наука, изучающая взаимодействие психики с физиологией.
  • Психика определяется как результат физиологии во взаимодействии с настоящим, в то время как физиология связана с прошлым.
  • Психофизиология служит основой для обеспечения будущего и понимания законов развития человека.
  • Законы психофизиологии подтверждают, что подавление себя без познания является деструктивным (сродни злу).
  • Психофизиология устанавливает связь между физическим совершенством (здоровьем и силой) и красотой человека.
  • Психофизиология определяет психическое совершенство как психическую уравновешенность, находящуюся на грани между противоположными действиями и побуждениями.
  • Психофизиология объясняет необходимость многостороннего развития психики для функционирования общества высшего типа (коммунистического).
  • Согласно законам психофизиологии, неисполненные желания разрушают человека изнутри.
  • Психофизиология предупреждает о вреде чрезмерной дисциплины и непрерывного давления на психику, которое может сделать человека хрупким.
Разговор Гирина и Симы
  • Психофизиология рассматривается как наука, объясняющая механизмы возникновения состояний наивысшего напряжения всех физических и душевных сил.
  • Согласно психофизиологии, человек как биологическая машина приспособлен к тому, чтобы время от времени переносить огромные напряжения сил.
  • Психофизиологическое обоснование объясняет, почему моменты предельного напряжения приносят человеку ни с чем не сравнимую радость.
  • Такие состояния неизбежно редки, так как они не могут быть долгими и обычно вызываются чрезвычайными обстоятельствами, часто заканчивающимися смертью.
  • Психофизиология связывается с понятием 'границ мира' и состоянием, в котором сознание может меняться из-за нехватки кислорода или экстремальных условий (например, на высоте 8000 метров).
Дискуссия Гирина с индийскими учеными
  • Психофизиология рассматривается как наука, изучающая человеческую природу, душу и тело.
  • Индийская наука в области психофизиологии, по мнению профессора Витаркананды, значительно опередила европейскую научную мысль.
  • Открытия в области психофизиологии в Индии традиционно облечены в религиозную форму изложения, что может мешать западным ученым понять их истинную сущность.
  • Ученый, изучающий психофизиологию, обязан быть серьезно знакомым с индийской наукой, независимо от своего отношения к ней.
  • Психофизиология является важным объектом обсуждения на Делийском конгрессе, где ученые из Советской России и Индии обсуждают возможность сочетания их достижений.
  • Изучение психофизиологии тесно связано с вопросами перехода единства во множественность и множественности в единство.
Прогулка и разговор о будущем
  • Психофизиология является одной из основных научных задач, за создание которой Гирин ведет борьбу.
  • Разработка психофизиологии рассматривается как серьезное научное направление, требующее многолетней подготовки специалистов.
  • Гирин сравнивает свои усилия по продвижению психофизиологии с «боями» (в контексте борьбы за признание и развитие дисциплины).

Москва

Москва — многослойный мегаполис «роскошной бедности» и жесткой конкуренции, где за фасадом официальных институтов скрываются игры научных воротил и специфические исследования человеческой психики. Город предстает как сложный культурно-исторический узел, в котором личные судьбы героев парадоксально переплетаются с музейными экспонатами и скрытыми методами манипуляции.

Москва предстает как сложный многослойный центр, где официальный статус столицы сочетается с атмосферой скрытых политических и научных игр. Это пространство, в котором карьерные судьбы определяются через систему «инстанций», а высококвалифицированные кадры — врачи и ученые — направляются сюда как в ключевой пункт назначения. Для профессионалов, таких как профессор Гирин, город становится местом работы в институтах, где за рамками официальных планов можно изучать специфические темы, например, физиологию зрительных галлюцинаций. При этом Москва характеризуется как место жесткой конкуренции: Гирина здесь пытались использовать как «пешку» в карьерных соревнованиях научных воротил. Город обладает специфической географической и социальной структурой, контрастирующей с Ленинградом. Если Ленинград отличается прямоугольной планировкой, то Москва воспринимается как огромный мегаполис с развитой инфраструктурой, где для полноценного освоения требуется несколько лет. В тексте Москва предстает в разных гранях: от прогулок по Воробьевскому шоссе и Садовой улице до поездок в зоопарк через Кудринскую площадь. Она описывается как место с «роскошной бедностью», где нормы жилья могут делать скромную обстановку просторной, и как пространство, где в годы войны героика тесно переплеталась с бытовым голодом. В то же время в ней соседствуют новые районы, где народ еще не стал полноправным хозяином, и зоны антисоциального поведения с разбитыми вывесками и хулиганством. Москва также выступает значимым культурным и историческим узлом. Здесь находятся Дом художников на Масловке с мастерскими скульпторов, Третьяковская галерея и библиотеки для изучения Средневековья. Город служит местом хранения художественных объектов, имеющих личное значение для героев. Особо выделяется парадоксальная связь Симы с городом: в Третьяковской галерее находится ее статуя, созданная за двадцать лет до ее рождения, из-за чего возникает мнение, что сама Сима является ее копией. Параллельно с этим Москва предстает как место получения специфических знаний — от способов лечения до гнусных методов психологического давления и манипуляций.
Ключевые факты (66)
Посещение мастерской и созерцание статуи
  • Москва является столицей, куда прибывает главный герой из провинции.
  • Москва воспринимается как место, куда пробиться сложно и где приходится ходить 'по инстанциям'.
  • Москва характеризуется как пространство, где действуют скрытые политические и научные игры, определяющие карьеру и судьбы людей.
  • Москва является местом пребывания Гирина в течение двух месяцев перед выполнением просьбы друга.
  • В Москве находится Дом художников на Масловке, где расположены мастерские скульпторов.
  • Москва служит местом хранения и поиска художественных объектов (статуй), имеющих личное и историческое значение для персонажей.
Прогулка Анны и Гирина
  • Москва является местом, куда Анна перебралась после начала обучения в Ленинграде.
  • В Москве Анна стала хорошей, хотя и не знаменитой, певицей, исполнительницей народных песен.
  • Москва упоминается как место, где Анна жила и занималась творчеством (увлекалась живописью и скульптурой).
  • Анна погибла под Москвой, пошедшая добровольцем в годы войны.
Разговор в министерстве и воспоминание
  • Москва упоминается как место службы или назначения для специалистов (в контексте фразы 'если уж не гожусь для Москвы')
  • Москва выступает в роли центра, куда могут быть направлены высококвалифицированные кадры (врачи, ученые)
Разговор Риты и Симы
  • Москва является местом пребывания и работы главного героя, профессора Гирина.
  • В Москве находится институт, где работает Гирин и где он проводит научные исследования.
  • Персонаж Гирин недавно приехал в Москву.
  • В Москве упоминается Воробьевское шоссе, по которому герои гуляют в вечернее время.
  • В городе функционирует система общественного транспорта, включая троллейбусы.
  • В Москве есть библиотеки, в которых планируется посещение для изучения истории Средневековья.
Прогулка по Москве
  • Москва характеризуется как огромный город.
  • Для полноценного освоения Москвы, по мнению Симы, требуется несколько лет (если не быть шофе).
  • В городе есть Кудринская площадь (упоминается как место назначения поездки в зоопарк).
  • Упоминается Садовая улица, по которой герои идут в дождливую погоду.
  • Москва противопоставляется Ленинграду из-за разницы в планировке (прямоугольная планировка последнего).
  • В тексте упоминаются дачи под Москвой, где встречаются свирепые сторожевые собаки.
Визит к Симе и разговор
  • Москва упоминается как место действия, где устанавливаются определенные жилищные нормы.
  • По московским нормам того времени жилье Симы считается просторным, несмотря на скромность обстановки.
  • В тексте упоминаются конкретные московские локации: Ленинский проспект и Третья улица Строителей.
  • Москва характеризуется как город с развитой инфраструктурой (упоминание жилищного хозяйства и планировки улиц).
Разговор Андреева и Селезнева
  • Москва является столицей.
  • Москва рассматривается как место для поездки Селезнева с целью лечения или консультации.
  • Поездка в Москву планируется также для того, чтобы показать столицу Ирине.
Знакомство и поездка к дому
  • Москва является местом постоянного проживания главной героини, Натальи Павловны Черных.
  • Героиня планирует вернуться в Москву после завершения поездки в Ленинград.
  • Москва упоминается как точка назначения для героини, когда она решит отложить знакомство с Ленинградом из-за отсутствия встречи с тетей.
Свидание и прогулка
  • Москва упоминается как место, где Мстислав два года назад случайно оказался во время кинофестиваля
  • Для персонажа Мстислава Москва ассоциируется с разочарованием от увиденного несоответствия красоты и стиля (в контексте наблюдения за Джиной Лоллобриджиду)
Разговор по телефону и решение Ивернева
  • Москва является местом назначения поездки героев (Мстислава и его матери) на следующий день.
  • Москва упоминается как место, куда Солтамурад должен приехать из-за болезни друга.
  • В Москве находится место пребывания или работы профессора Андреева, к которому герои планируют отправиться.
  • Москва выступает в роли важного географического пункта, где герои планируют встретиться с Солтамурадом.
  • Москва является местом, куда герои планируют отправиться, чтобы Мстислав мог встретиться с Андреевым.
Разговор в квартире и планы
  • Москва упоминается как место, по которому Рита и её избранник (профессор археологии) катались на машине.
Разговор Ивернева с матерью
  • Москва упоминается как место, где находится замечательный врач-психолог.
  • В Москве есть информация о способах, какими можно заставить человека отдать душу черту.
  • Москва упоминается в контексте получения знаний о гнусных способах опозорить, унизить или запугать девушку для её вовлечения в темные дела.
Размышления Ивернева над дневниками отца
  • Москва является пунктом назначения рейса 209 из Ленинграда.
  • Москва служит местом пересадки для Ивернева на самолет до Дели.
  • Пересадка в Москве произошла очень быстро — всего за полчаса.
  • В Москве Иверневу не удалось позвонить Андрееву из-за ограниченного времени на пересадку.
Разговор о прошлом и судьбах
  • Москва описывается как место, где героика и быт переплетались в годы войны (упоминается голод в холодной и полупустой Москве).
  • Москва является местом жительства Симы в период послевоенного времени.
  • В контексте биографии Симы Москва связана с периодом ее жизни в «роскошной бедности» вместе с приемной матерью.
Разговор Гирина и Симы
  • Москва является местом работы и нынешнего пребывания персонажа Гирина.
  • В Москве Гирина пригласили для использования в качестве 'пешки' в карьеристском соревновании научных воротил.
  • Гирин отказался от предложенного им в Москве карьерного пути и был отпущен.
  • В Москве Гирин обосновался в институте, который не относится к его основному профилю исследований.
  • Москва для Гирина является местом, где он получил возможность изучать физиологию зрительных галлюцинаций в свободное от плановой тематики время.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Москва упоминается как место пребывания персонажа Солтамурада Бехоева.
  • В Москве Солтамурад Бехоев посещает Евгению Сергеевну, чтобы узнать новости.
  • Герой описывает Москву как город с красивым новым районом, где, по его мнению, народ еще не является полноправным хозяином.
  • Солтамурад отмечает антисоциальное поведение в Москве: разбитые вывески, выбитые стекла в телефонных будках и хулиганство молодежи.
Отдых в бассейне и разговоры
  • В Москве находится Третьяковская картинная галерея.
  • В Третьяковской картинной галерее находится статуя Симы.
  • Статуя Симы в Москве была создана за двадцать лет до её рождения.
  • Существует мнение, что Сима является копией этой статуи.
Разговор о короне и тайнах
  • Москва упоминается как место, где происходили события (включая визит Дерагази) до и во время личной трагедии Ивернева

Красота

Красота — это результат эволюционного преодоления биологических ограничений и «нулевая линия» между противоположностями, где совершенство формы служит индикатором здоровья и функциональности. Она предстает как «меч, разрубающий жизнь», способный облагораживать душу или становиться роковым проклятием из-за своей избыточной идеальности.

Красота в контексте произведения предстает как сложная философская и биологическая категория, выходящая за рамки простого эстетического восприятия. Она определяется как результат многовековой эволюции и накопления целесообразности в живом мире: это гармоничное разрешение губительных противоречий и «нулевая линия» между противоположностями, где сосуществуют жизненная энергия и функциональность. Красота не является случайным даром, она — продукт преодоления биологических ограничений, дисциплины и правильного режима жизни, выраженный в совершенстве устройства организма. В этом смысле она тесно связана с биологическим обоснованием: внешние признаки, такие как форма бедер или плоский живот, являются признаками здоровья и адаптации к труду или танцам. Существует принципиальное различие между «красивостью» — поверхностным впечатлением для людей с неразвитым вкусом — и подлинной красотой, требующей мастерства и глубокого понимания. Красота может быть объективной реальностью, существующей вне человека, или субъективным чувством, укорененным в подсознательной памяти поколений. В искусстве она требует от мастера не простого ремесленничества, а способности передать «античный стиль» — детальную проработку живого тела, что является настоящим подвигом. При этом восприятие красоты может варьироваться от идеологических канонов (где она лишена «эротической силы» и служит функциональным требованиям общества) до низменных инстинктов, где она превращается в объект спекуляции и «секс-аппел». Красота обладает мощным воздействием на внутреннее состояние и характер человека: она способна дарить надежду, возрождать творческую силу и облагораживать душу, но одновременно может вызывать неосознанную злобу или желание унизить объект. Она может быть «мечем, разрубающим жизнь», и в этом контексте она выступает как инструмент философских разногласий. Взаимосвязь физической красоты с душевной сущностью позволяет ей терять вызывающий оттенок, становясь чистой радостью тела и света души. При этом в тексте подчеркивается парадокс совершенства: в древних культурах считалось, что избыточная красота и доброта могут стать роком, ведущим к мучительной жизни или гибели, так как идеальное существо может быть призвано к небесам или стать уязвимым перед агрессором.
Ключевые факты (63)
Дискуссия о природе красоты
  • Красота в контексте произведения рассматривается как многогранное понятие, имеющее различные интерпретации: как объективная реальность, как субъективное отношение художника к жизни или как соответствие идеологическим канонам.
  • Существует различие между «красотой» и «красивостью»: красивость — это то, что кажется прекрасным людям с неразвитым вкусом, в то время как красота требует глубокого понимания и мастерства.
  • Создание реалистичной красоты человека (живого тела) описывается как большой подвиг, требующий огромного вкуса, опыта и мастерства, в отличие от простого ремесленничества, где лишь подчеркиваются отдельные черты.
  • Красота может быть «всесторонней»: она не зависит от того, с какой стороны или с каким настроением на нее смотрят.
  • Красота человеческого тела характеризуется как источник большой радости и духовного наслаждения для большинства людей.
  • Для профессиональных художников красота может быть связана с идеологией: например, художница Семибратова считает красивым лишь тот образ женщины, который лишен «эротической силы» и соответствует функциональным требованиям нового общества.
  • Красота в искусстве может быть достигнута через «античный стиль» — детальную проработку поверхности (бугорки, ямочки), имитирующую живое тело.
  • Красота может восприниматься как нечто объективное, существующее вне человека, что вызывает чувство прекрасного.
  • В тексте красота служит инструментом для раскрытия философских и идеологических разногласий между персонажами (Гирином, художниками и посетителями выставки).
Прогулка с Симой
  • Красота обладает способностью менять внутреннее состояние человека: она может дарить надежду и возрождать силу искания и творчества.
  • Красота способна проявлять влияние на характер: она может делать доброго человека еще добрее, а злого — еще злее.
  • Красота может вызывать у окружающих неосознанную злобу, желание оскорбить или унизить объект.
  • Физическая красота может сливаться с душевной сущностью, теряя при этом свой вызывающий оттенок.
  • Красота описывается как «меч, разрубающий жизнь» (согласно древней японской поговорке).
  • Красота является фундаментальной силой, которая проявляется в природе и влияет на поведение людей.
  • В контексте произведения красота противопоставляется разобщению человека с природой.
  • Красота может служить источником «драгоценной неповторимости» и эмоционального подъема для наблюдателя.
Лекция Гирина в зале
  • Красота рассматривается как основа эстетики, морали и основ человеческого мироощущения.
  • Сущность красоты заключается в выборе наиболее совершенно устроенного, универсального и выгодного для борьбы за существование и продолжения рода.
  • Красота является результатом накопления целесообразности в процессе эволюции животного мира на протяжении миллионов лет.
  • Основы понимания прекрасного восходят из глубин подсознания и через процесс мышления переходят в осмысленные образы и чувства.
  • Красота определяется как отражение очень реальных и важных вещей, закрепившихся в наследственной подсознательной памяти поколений.
  • Автор (Гирин) проводит различие между подлинной анатомической красотой и такими понятиями, как очарование, обаятельность или «шарм», которые могут быть присущи некрасивым людям.
  • Красота рассматривается как материальная реакция на материальные вещи, что противопоставляется идеалистическим взглядам.
  • Красота человека тесно связана с совершенством устройства его организма, которое является продуктом диалектического развития природы.
  • Красота является объектом, который, по мнению оратора, может и должен поддаваться научному исследованию.
Лекция о красоте и строении тела
  • Красота определяется как гармоническое разрешение губительных противоречий, доведенное до совершенной возможности.
  • Красота представляет собой тонкую линию, сформировавшуюся в результате долгой истории преодоления величайших затруднений существования живого существа.
  • Эстетическое чувство связывает красоту с целесообразностью: примеры красоты включают фигуры здоровых деревенских девушек, чьи мышцы адаптированы к труду и выживанию.
  • Внешние признаки красоты (например, плоский живот или форма бедер) имеют биологическое и функциональное обоснование, связанное с анатомией и способностями к танцам или труду.
  • Красота рассматривается как результат преодоления биологических и природных ограничений.
Лекция и разговор с юношей
  • Восприятие прекрасного в человеческом теле биологически настроено на молодость.
  • Красота является компенсацией за дисциплину, правильный режим жизни, тренировки и работу организма.
  • Красота рассматривается как показатель отличного физического состояния превосходно отрегулированного организма.
  • Красота может быть достигнута и исправлена пластично, если недостатки неглубоки и за ними своевременно ухаживать.
  • Красота может быть математически приравнена к нулю как к совершенству.
  • Красота определяется как «замкнутая двойственность нуля», в которой сосуществуют целесообразность и жизненная энергия.
  • Красота выступает как нулевая линия между противоположностями и линия наиболее верного решения диалектической проблемы, содержащая в себе обе стороны и возможности.
Дискуссия о кино и цензуре
  • Красота рассматривается как средство, данное человеку для возвышения и отделения от животного состояния.
  • Красота обладает функцией облагораживания, возвышения и украшения жизни людей.
  • Для художника (Даярама) красота является целью, к которой нужно стремиться в жизни.
  • В контексте киноиндустрии красота противопоставляется «секс-аппелу» (половому призыву), который продюсер считает более важным для успеха.
  • Существует конфликт в восприятии красоты: художники видят в ней чистоту и благородство, в то время как продюсеры могут использовать её для удовлетворения низменных инстинктов.
  • Красота является объектом спекуляции, который может как возвышать, так и принижать/деморализовать людей в зависимости от способа подачи.
  • Понимание красоты описывается как инстинкт, который может быть развитым или неразвитым у любого человека.
  • Разрушение веры в красоту через «грязное потакание низменным инстинктам» рассматривается как страшная беда для будущего.
  • Красота человеческого тела и половая мораль тесно связаны в дискуссии о нормальном отношении к искусству.
Сцена на берегу моря
  • Красота определяется как единый реальный образ радости и силы.
  • Красота в контексте произведения тесно связана с чувством любви и духовным сродством.
  • Красота может быть физически ощутимой и восприниматься как нечто 'отчеканенное' или 'изваянное' из первозданной материи.
  • Красота связана с состоянием 'чистой радости тела и света души', которое героини испытывала в моменты наибольшего вдохновения в танцах.
  • Красота в тексте противопоставляется 'нижней' душе и 'первобытной тьме', представляя собой путь к свету и возвышению.
  • Красота является результатом 'совместного творчества в жизни, пронизанной любовью и сдержанной страстью'.
  • Красота описывается как нечто, способное 'возвышать' и 'пламенеть' в объятиях влюбленного.
  • Красота в данном контексте не является статичной; она может становиться 'чище и чеканее' под влиянием порыва страсти.
Размышления и жизнь в Индии
  • Красота в контексте древней мудрости Индии (Чандогье Упанишад) сопоставляется с семенем дерева ниагродхи: вся красота и величие дерева скрыто в крохотной, почти невидимой частице.
  • Красота рассматривается как внутреннее качество, скрытое в человеке (чувство прекрасного).
  • Существует идея о «роке», тяготеющем над всесторонне совершенными людьми: в Древней Элладе считалось, что доброта и красота, не используемые для себя, ведут к мучительной жизни и неизбежной гибели.
  • В христианской Европе считалось, что идеальных рыцарей бог призывает к себе из-за их совершенства.
  • При встрече с красотой всем людям свойственна грусть.
  • Художники всех поколений и рас стремятся сохранить прекрасное в вечных материалах.
  • Красота может быть единственной защитой девушки, что делает её уязвимой перед агрессором.
  • Красота персонажа Симы характеризуется как скромная и незаметная, но при этом она соперничает с красотой Тиллоттамы.

Яхта «Аквила»

Роскошная яхта Иво Флайяно «Аквила» служит секретной базой для опасной экспедиции к «запретной земле» Южной Африки, маскируя свои цели под туристический рейс. Судно сочетает в себе интерьеры из амарантового дерева с функционалом дайверской станции, двигаясь к Берегу Скелетов «крадучись, словно львица к добыче».

Яхта «Аквила», принадлежащая знаменитому киноактеру Иво Флайяно, является основным транспортным средством для опасной экспедиции по поиску алмазов в Южной Африке. Несмотря на статус частного судна с роскошной отделкой из полированного амарантового дерева, широкими плафонами, каютами и кают-компанией с пианино, «Аквила» выполняет роль функциональной базы для искателей приключений. Судно оснащено двумя дизельными двигателями, позволяющими ему двигаться с высокой скоростью, и специальным оборудованием для дайвинга, включая акваланги, штормтрапы и маски. Для обеспечения секретности «операции Гваданьо» (в переводе «Хватай») яхта совершает тайный рейс из Неапола в сторону Анголы и Юго-Западной Африки, двигаясь к «запретной земле» и жуткому Берегу Скелетов. Чтобы не вызвать подозрений у властей, команда официально заявляет о планах посетить Кейптаун, Цейлон и Японию. Для сохранения конфиденциальности судно предельно нагружено топливом и не заходит в порты, а в море оно движется «крадучись, словно львица к добыче». В ходе пути яхта подверглась сильному шторму, в результате которого было разбито зеркальное стекло в рубке, и получила повреждения, требующие ремонта. Экипаж из десяти человек состоит из «своих» людей капитана Каллегари: старых друзей-мотористов, калабрийских матросов и лейтенанта флота в отставке Андреа Монтуори. На борту также находятся Иво Флайяно, Сандра, Леа, Чезаре и другие спутники. Яхта служит не только средством передвижения, но и местом для философских бесед, отдыха, лечения депрессивного состояния Леа и распределения добытых алмазов. В целях безопасности капитан маневрирует в опасных условиях, отводя судно от берега в дневное время, чтобы избежать обнаружения патрульными самолетами в запретной трехмильной зоне, и возвращает его к берегу лишь к вечеру.
Ключевые факты (61)
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Яхта «Аквила» является основным транспортным средством для экспедиции по поиску алмазов.
  • Командиром яхты является старый моряк Каллегари.
  • Яхта будет использоваться для путешествия из Неапола в тропические моря (в сторону Анголы).
  • Команда яхты состоит из «своих» людей: мотористы — старые друзья капитана, матросы — калабрийские парни, штурман — лейтенант флота в отставке.
  • Команда утверждает, что плывет для «прогулки» и планирует посетить Кейптаун, Цейлон и Японию, чтобы не вызвать подозрений у властей.
  • Яхта является объектом внимания из-за своей скорости (упоминается как «самый быстрый корабль» в контексте молниеносного распространения слухов).
Беседа экипажа перед отплытием
  • Яхта «Аквила» является судном, на борту которого находится экипаж из десяти человек.
  • Яхта готовится покинуть порт Праю и отправиться на три тысячи миль на юг к Берегу Скелетов.
  • Рейс на яхте характеризуется как тайный, с соблюдением «эффекта внезапности».
  • Для обеспечения секретности яхта предельно нагружена топливом и не заходит ни в какие порты.
  • На борту яхты находятся капитан Аглауко, лейтенант, инженер Флайяно, механик Иво, Сандра, Леа и Каллегари.
  • Яхта является местом проведения важного предварительного инструктажа и философских бесед перед опасным плаванием.
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • «Аквила» — это небольшое, но быстроходное судно (яхта), принадлежащее киноартисту Иво Флайяно.
  • Судно обладает роскошной отделкой, включая полированное амарантовое дерево и широкие плафоны.
  • Яхта оснащена двумя дизельными двигателями.
  • На борту судна находятся капитан Каллегари, лейтенант Андреа Монтуори, Иво Флайяно, Сандра, Леа и Чезаре.
  • Судно совершает пятитысячекилометровый путь к берегам Южной Африки в рамках экспедиции под названием «операция Гваданьо» («Хватай»).
  • Маршрут судна включает прохождение экватора и движение в сторону берегов Анголы и Юго-Западной Африки.
  • Яхта подверглась сильному шторму с ураганным ветром и гигантскими волнами, в результате которого было разбито зеркальное стекло в рубке.
  • В ходе путешествия яхта получила 8 тонн дизельного топлива от итальянского танкера.
Путешествие по Африке и возвращение в порт
  • Яхта «Аквила» принадлежит знаменитому киноактеру.
  • Судно находится в порту Луанды (Ангола).
  • Яхта была повреждена («потрепанная бурей») и находилась в процессе ремонта.
  • На борту яхты в конце отрывка находятся Иво Флайяно, Сандра, Леа и Чезаре.
  • Яхта служит местом отдыха и общения героев, где они слушают музыку и отдыхают после путешествия в саванну.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • «Аквила» — это судно (яхта), на котором совершается экспедиция.
  • Судно направляется к «запретной земле» Юго-Западной Африки, в частности к району поиска алмазов.
  • «Аквила» движется к жуткому Берегу Скелетов.
  • На борту «Аквилы» находятся капитан Флайяно, лейтенант Андреа, художник Иво, Леа, Сандра и другие моряки.
  • Судно используется для поиска алмазов (в тексте упоминаются исторические находки в этом регионе).
  • На борту «Аквилы» есть каюты, рубка со штурманским столом и кожаный диванчик.
  • Экипаж «Аквилы» готовится к подводным работам с использованием аквалангов.
  • Маршрут движения «Аквилы» отмечен на карте зеленым следом.
Поиск алмазов у берега
  • Название яхты — «Аквила».
  • Яхта используется для опасной экспедиции по поиску алмазов в Южной Африке.
  • Судно описывается как движущееся «крадучись, словно львица к добыче».
  • На борту яхты находятся капитан, лейтенант, механик, Иво, Чезаре, Леа, Сандра и Флайяно.
  • Яхта оснащена оборудованием для дайвинга (акваланги, штормтрапы, маски, шлемы) и навигационными инструментами (бинокли, машинный телеграф).
  • Яхта служит базой для группы искателей приключений, находящихся в изолированной пустынной местности.
  • Судно способно маневрировать в опасных условиях: оно поворачивает параллельно берегу и дрейфует к опасным бурунам.
  • Яхта остается на расстоянии от берега за «страшной преградой прибоя», пока персонажи выполняют разведку на суше.
Поиск алмазов на берегу
  • Яхта называется «Аквила».
  • Яхта является местом базирования группы персонажей (Леа, Чезаре, Флайяно, Сандра и другие).
  • На яхте находится капитан, который принимает решения о перемещении судна.
  • Яхта используется как база для проведения поисковых работ по добыче алмазов на берегу.
  • Капитан планирует отводить яхту дальше от берега в дневное время, чтобы избежать обнаружения патрульным самолетом в запретной трехмильной береговой зоне.
  • Капитан возвращает яхту ближе к берегу только к вечеру, когда пловцы возвращаются с берега.
  • На яхте есть каюты (например, у Иво Флайяно) и палуба, где персонажи отдыхают и общаются.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Название яхты — «Аквила».
  • Флайяно является владельцем яхты и несет расходы по всему плаванию.
  • Яхта используется как транспортное средство для перевозки искателей приключений и добытых ими алмазов.
  • Яхта находится в море у берегов Южной Африки, в районе Китовой бухты и запретной зоны Намакваленда.
  • На яхте находятся девять искателей приключений, капитан Каллегари, лейтенант Андреа, Флайяно и другие члены экипажа.
  • На борту яхты есть каюты, кают-компания с пианино и шлюпка.
  • Яхта служит местом для обсуждения событий, отдыха, употребления выпивки и распределения добычи.
  • На яхте происходит процесс распределения найденных алмазов между членами группы.
  • Яхта является местом временного убежища и лечения Леа, которая находится в депрессивном состоянии.
Разговор в гостинице и прощание
  • Яхта называется «Аквила».
  • Яхта является средством передвижения для капитана и его спутников.
  • На яхте планируется совершить плавание в Коломбо (Шри-Ланка).
  • Яхта служит местом хранения ценностей: капитан собирается спрятать на ней алмазы и украшения Сандры.
  • Яхта является объектом потенциальной опасности: капитан выражает опасение, что с ней может что-то случиться в море.
  • На яхте персонажи (капитан, Леа и Сандра) провели время в прошлом, в ходе которого они подружились и многому научились друг у друга.

Мадрас

Мадрас (Ченнаи) — контрастный прибрежный центр южноиндийской культуры, где соседствуют благоустроенные кварталы с гнилыми трущобами и хранятся секреты древних несторианских церквей. Город служит ключевым убежищем и местом профессиональной деятельности героев, тесно связанным с детством Тиллоттамы (Амриты) и традициями храмовых девадаси.

Мадрас — крупный прибрежный город в Индии, являющийся центром южноиндийской культуры. Город характеризуется жарким климатом, в котором принято, чтобы женщины ходили босиком в одном лишь сари. Городской ландшафт контрастен: здесь соседствуют благоустроенные кварталы с широкими улицами, обсаженными деревьями, и ужасающе скученные трущобы, такие как район Чинтадрипет, окаймленный гнилой стоячей протокой. Геолог Ивернев сравнивает планировку Мадраса с Нанкином, отмечая широкую разбросанность застройки, наличие полей внутри города и плохой транспорт. В городе есть форт Сен-Джордж, район Трипликан, а на юго-западных холмах расположены гора Святого Фомы и развалины древней несторианской церкви. Для Тиллоттамы (в детстве — Амриты) Мадрас имеет глубокое личное значение: она провела здесь два года в возрасте от пяти до семи лет. В городе она училась в закрытой танцевальной школе на северной окраине, где также обучалась говорить по-тамильски. Мадрас также известен как место, где традиционная индийская хореография доведена до совершенства наследницами храмовых девадаси, хотя европейские зрители могут считать это искусство менее интересным, чем новаторские танцы самой Тиллоттамы. В городе жил ее суровый и вечно занятый старший дядя. Мадрас служит ключевой точкой маршрута и местом назначения для различных групп героев. Путешествие сюда планируется как способ скрыться от киногангстера Трейзиша и других нежелательных домогательств, так как на железной дороге и в аэропортах героев могут проследить. Путь до города планируется на автомобиле «Олдсмобиль» через Дели. Герои рассматривают Мадрас как место для знакомства с культурой, отдыха и временного укрытия перед дальнейшим следованием в другие города. В городе они планируют остановиться в гостинице на Маунт-род или на богатой вилле с арендованным купальным бассейном. Также в городе находится дом Витаркананды, предоставленный ему учеником из рода южноиндийских раджей. Город является важным центром для профессиональной деятельности героев: здесь находится один из ключевых специалистов по поиску древнего рудника, а также советский геолог Володя Тулымов. Мадрас — место действия, где происходят значимые события сюжета, включая столкновения с угрозами, связанными с «черной короной», и убийство Тиллоттамы, вызвавшее общественное возмущение. В южном предместье города Даярам Рамамурти и Тиллоттама сняли бунгало у самого берега моря.
Ключевые факты (58)
Встреча с Амритой-Тиллоттамой
  • Мадрас является местом, куда переехали родители Амриты-Тиллоттамы.
  • В Мадрасе Амрита-Тиллоттама училась в школе танцев.
Разговор с Тиллоттамой и план побега
  • Мадрас — это большой город в Индии.
  • Мадрас является местом, где Тиллоттама (в детстве — Амрита) провела два года в возрасте от пяти до семи лет.
  • В Мадрасе жил старший дядя Тиллоттамы, который был суровым и вечно занятым человеком.
  • В городе на окраине северной части находилась закрытая танцевальная школа, где Амрита училась говорить по-тамильски.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Мадрас является центром южноиндийской культуры.
  • Мадрас рассматривается персонажами как следующая точка маршрута в Индии.
Разговор о планах и индийской культуре
  • Мадрас является пунктом назначения поездки персонажей (Леа, Сандра и Чезаре).
  • Цель поездки в Мадрас — знакомство с южноиндийской культурой.
  • Герои планируют отправить туда телеграмму дядюшке Каллегари, чтобы он тоже присоединился к поездке.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Мадрас является местом, в которое Сандра хочет предложить Тиллоттаме написать письмо.
План побега и стычка в саду
  • Мадрас является пунктом назначения поездки группы героев (Арвина, Анарендры, Тиллоттамы, Даярама и Леа).
  • Путь до Мадраса планируется проехать на автомобиле «Олдсмобиль» через Дели.
  • Поездка в Мадрас используется как способ скрытного отхода, так как на железной дороге и в аэропортах героев могут проследить.
  • Мадрас упоминается как место, куда герои должны добраться в рамках плана по спасению Тиллоттамы.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Мадрас является пунктом назначения поездки главных героев (Сандры и её спутника).
  • Поездка в Мадрас запланирована как способ «исчезнуть» и скрыться от киногангстера Трейзиша.
  • Билеты в Мадрас уже заказаны, и самолет должен вылететь в два часа ночи.
  • Путешествие в Мадрас является частью плана по спасению Сандры от нежелательных домогательств.
Разговор в машине
  • Мадрас — город, расположенный на прибрежной равнине.
  • В городе есть благоустроенные кварталы с широкими улицами, обсаженными деревьями, и витринами магазинов, скрытыми зеленью.
  • Рядом с благоустроенными кварталами в городе теснятся ужасающе скученные трущобы.
  • Район Чинтадрипет в Мадрасе характеризуется как трущобы, окаймленные гнилой стоячей протокой.
  • В городе есть форт Сен-Джордж.
  • В городе находится Маунт-род — место, где расположена гостиница, выбранная как точка встречи.
  • Мадрас является пунктом назначения поездки героев (Арвинда, Леа, Сандры и других).
  • Герои планируют провести в Мадрасе сутки отдыха перед дальнейшим следованием в Виджавададу, Хайдарабад, Шолапур и Бомбей.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Мадрас — это город в Индии.
  • Город характеризуется жарким климатом, к которому привыкли герои.
  • В городе принят обычай женщин ходить босиком в одном только сари.
  • Местное население включает тамилов и другие южноиндийские народности.
  • Город описывается как более чистый, чем другие города, посещенные героями, с меньшим количеством красных бетельных плевков на улицах.
  • Мадрас является местом действия, где герои сталкиваются с угрозой и нападениями, связанными с «черной короной».
  • В городе находится район Трипликан, где живет родственник Тиллоттамы.
  • Герои планируют покинуть Мадрас из-за чувства небезопасности после нападения на Чезаре.
Творческий путь Даярама и создание статуи
  • Мадрас — это город, в котором живут и работают главные герои произведения.
  • В южном предместье Мадраса Даярам Рамамурти и Тиллоттама сняли новенькое бунгало у самого берега моря.
  • Место жительства героев находится на окраине города, в непосредственной близости от океана.
Разговор с Иверневым
  • Мадрас является городом в Индии.
  • Геолог Ивернев сравнивает Мадрас с Нанкином (бывшей столицей Китая), отмечая схожесть городского планирования: широкое разбросанность застройки, наличие полей внутри города и плохой транспорт при больших расстояниях.
  • Мадрас является местом пребывания персонажей (в частности, геолога Ивернева), где он планирует получить ответ от своего друга-минералога.
  • Геолог Ивернев посещал в окрестностях Мадраса город Салем, где изучал чарнокитовые гнейсы.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Мадрас является городом в Индии.
  • Мадрас упоминается как место, куда доктор Гирин был направлен после конференции в Дели.
  • Мадрас характеризуется жарким климатом, из-за которого персонажи (например, Чезаре) ищут способы охладиться.
  • В Мадрасе находится богатая вилла с арендованным купальным бассейном, который арендовали герои для отдыха.
  • Мадрас является местом пребывания и общения ключевых персонажей: Ивернева, Гирина, Симы, Сандры, Леа, Чезаре и других.
Разговор с Витарканандой
  • Мадрас является местом пребывания советского геолога Володю Тулымова.
  • В Мадрасе нет других советских геологов, кроме Тулымова.
  • Мадрас упоминается как локация, в которой находится один из ключевых специалистов для выполнения задачи по поиску древнего рудника.
Вечер в доме и разговор героев
  • Мадрас — это место действия, где происходит развертывание событий.
  • В Мадрасе традиционная индийская хореография доведена до высокого совершенства наследницами храмовых девадаси.
  • Традиционный танец в Мадрасе воспринимается европейскими зрителями как менее интересный, чем новаторское искусство индийской танцовщицы Тиллоттамы.
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Мадрас является крупным городом, в котором происходят значимые события сюжета.
  • В Мадрасе произошло событие (убийство Тиллоттамы), вызвавшее волну общественного возмущения, дошедшую до Бомбея.
  • Мадрас характеризуется наличием центральных улиц, залитых огнями, и слабо освещенных кварталов с коттеджами.
  • В окрестностях Мадраса находятся холмы юго-запада, где расположены гора Святого Фомы и развалины древней несторианской церкви.
  • Мадрас является местом действия, где находится дом Витаркананды, предоставленный ему учеником из рода южноиндийских раджей.

Геология

Геология — это дисциплина «двойной жизни», сочетающая суровое выживание в экстремальных условиях с интеллектуальным моделированием истории планеты. Она предстает как семейное призвание и своего рода «парусный фрегат» прошлого, где научный поиск ресурсов переплетается с эстетикой камня и исследованием тайн древних материков.

Геология в контексте произведения представлена как многогранная дисциплина, сочетающая в себе суровую физическую борьбу, глубокую интеллектуальную работу и эстетическое восприятие природы. Это профессия, характеризующаяся «двойной жизнью»: полгода герои проводят в экстремальных полевых условиях — в тайге, пустынях, горах и болотах, преодолевая реки и ледники в условиях жары, стужи и гнуса, — и другие полгода посвящают интеллектуальной деятельности в городе. Работа геолога требует не только способности к выстраиванию сложных гипотез и построению точных карт, но и специфических практических навыков: от умения ковать лошадей и ремонтировать оморочки до ведения полевых журналов, расчета провианта и определения минералов в полевых условиях без лабораторного оборудования. Научная составляющая геологии тесно связана с минералогией, которую сравнивают с диагностикой болезней у врача. Геологи изучают процессы, происходившие миллионы лет назад — направление древних потоков, температуру исчезнувших морей и радиацию солнца в прошлом, — опираясь на современные достижения физики и химии. Особое внимание уделяется поиску редких горных пород и полезных ископаемых (алмазов, нефти, угля, бокситов), что связывает науку с промышленностью и государственными комиссиями. При этом в тексте подчеркивается противопоставление чисто коммерческого поиска ресурсов истинно научному изучению природы. Геология также имеет художественное измерение: камни используются в ювелирном деле и декоративном искусстве, а работа художника-камнереза демонстрирует эстетическую ценность природных пород. Профессиональный путь геолога часто определяется преемственностью поколений и глубокой личной привязкой к местности. Геология является семейным призванием для героев, чьи отцы и деды совершали экспедиции в царское и советское время, оставляя после себя карты и личные бумаги, ставшие объектами интереса для исследователей тайн. Геологические партии прошлого сравниваются с автономными фрегатами парусного века, где успех зависел от «скромного мужества», выдержки и здоровья участников в условиях отсутствия связи и медицинской помощи. В то же время геологическая деятельность неразрывно связана с историей и географией регионов, будь то уральские разработки или изучение чарнокитовых гнейсов в Индии, которые служат доказательством общности происхождения материков.
Ключевые факты (55)
Осмотр выставки и разговор с мальчиком
  • Геология является профессиональной деятельностью персонажа Анерта, который известен как геолог.
  • Геология тесно связана с профессией Ивернева, который является горным инженером.
  • Геологическая деятельность в контексте произведения связана с исследованием и открытием новых минералов (например, находка Ивернева в Туркестане).
  • Геология и минералогия являются важными научными дисциплинами, которыми занимаются герои (упоминается Минералогическое общество и научные отчеты).
  • Геология связана с искусством: в тексте описывается искусство художника-камнереза, работающего с природными породами.
  • Геология имеет практическое и эстетическое значение: камни используются для создания художественных моделей (горки), ювелирных изделий и декоративных элементов.
  • Геология связана с историей и географией региона: упоминаются уральские горные разработки, Ильменские горы и специфические местные породы.
  • Геологическая наука в тексте представлена как область, находящаяся в тесной связи с промышленностью (производительные силы) и государственными комиссиями.
Разговор в кабинете и назначение работы
  • Геологический институт является местом работы значительной части специалистов, обеспечивающих страну ресурсами (рудами, нефтью, углем, алмазами, бокситами и цементом).
  • Здание геологического института устаревшее, тесное и находится в плохом состоянии (постройка тридцатых годов).
  • Геологическая деятельность характеризуется экстремальными условиями работы: длительное пребывание в степях, тайге, горах и болотах, а также преодоление труднодоступных ущелий, ледников и пустынь.
  • Работа геолога включает в себя сложную логистику доставки образцов (перевозка на оленях, плотах, лошадях на веревках).
  • Геологическая деятельность в контексте произведения противопоставляется чисто коммерческому поиску ресурсов («пальцы белого протектора, стремящегося лишь к обогащению»), подчеркивая научную значимость изучения редких горных пород.
Встреча с Селезневыми и воспоминания
  • Геология является профессией главных героев — Андреева и Турищева.
  • Геологические отряды в прошлом совершали экспедиции с небогатым снаряжением, где успех зависел от здоровья, умения и выдержки участников.
  • Геологические походы проходили в крайне тяжелых условиях: через тайгу, болота, сопки, гольцы, каменные россыпи, через реки и пороги, в условиях жары, стужи и гнуса.
  • Андреев и Турищев вместе с Иннокентием Селезневым совершали походы в труднодоступные места Олекмо-Витимского нагорья.
  • Геологическая деятельность подразумевает разъединение участников для обследования разных участков района.
  • Геология характеризуется как наука, требующая как физических усилий (ходачая жизнь), так и интеллектуальной работы (сидячая жизнь зимой).
  • Андреев противопоставляет практическую геологию (использование опыта и знаний в толще горных пород) теоретическим рассуждениям, таким как геотектоника.
  • Современная историческая геология опирается на достижения физики и химии, а также на наблюдения за современными геологическими процессами.
  • Объектом изучения геологии являются процессы, происходившие миллионы лет назад: направление и сила древних водных потоков, ветры на исчезнувших материках, температура древних морей и радиация солнца в прошлом.
Разговор матери и сына в квартире
  • Геологи в большинстве случаев женаты на своих коллекторшах.
  • Геология является профессиональной деятельностью отца главного героя (Мстислава), который уже скончался.
  • Геология является профессиональной деятельностью дедушки главного героя (так как мать Мстислава называет себя «женой геолога» и «матерью геолога»).
Разговор Ивернева с матерью
  • Геология является профессиональной деятельностью отца главного героя (Мстислава Ивернева).
  • Мстислав Ивернев также является геологом, как и его отец.
  • Геологическая деятельность отца связана с азиатскими путешествиями, совершенными в царское время и в советский период.
  • По путям отца, где он работал геологом, за последние 20-40 лет прошли многие другие геологи и были сделаны новые открытия.
  • Личные бумаги отца, в которых содержатся сведения о его деятельности, являются объектом интереса для тех, кто ищет скрытые тайны (в частности, для профессора Дерагази).
Размышления Ивернева над дневниками отца
  • Геология описывается как профессия, связанная с тяжелыми экспедициями в труднодоступные и неизведанные местности (тайга, пустыни, горы).
  • Работа геолога включает в себя ведение полевых журналов, расчеты маршрутов, провианта, времени и учета грузов.
  • Геологическая деятельность подразумевает сбор данных, включая записи разговоров с проводниками, местных жителей, а также фиксацию легенд и особых впечатлений.
  • Профессия предполагает наличие специальной документации, которую геологи обязаны передавать в специальные хранилища.
  • Геология характеризуется как 'двойная жизнь': суровая борьба и испытание воли в полевых условиях (полгода) сменяются интеллектуальной и эмоциональной насыщенностью в городской жизни (другие полгода).
  • Для геолога характерны специфические навыки: умение ковать лошадей, ремонт оморочек, обращение с педометрами, а также способность к вдумчивому наблюдению в продолжительных маршрутах.
  • Геологическая мысль характеризуется способностью к выстраиванию сложных гипотез и построению точных карт.
  • Профессия требует 'скромного мужества', готовности к работе без врача и радиосвязи, а также высокой ответственности начальников экспедиций за жизни людей.
  • В тексте подчеркивается, что геология для героев — это не только труд, но и радостное увлечение, счастье победы и удовлетворение жажды знания.
  • Геологические партии в прошлом сравниваются с фрегатами парусного века из-за их автономности и масштаба исследований.
Знакомство в агентстве
  • Геология является профессиональной деятельностью, связанной с изучением минералов и горных пород.
  • Геологическая деятельность в контексте текста связана с экспедициями (в частности, на юге Индии).
  • Геология подразумевает наличие практических навыков, таких как определение минералов в полевых условиях без использования лабораторий.
  • Знание минералогии сравнивается с диагностикой болезней для врача.
  • Профессия геолога связана с образованием в специализированных учебных заведениях (например, Горный институт в Ленинграде).
  • Геология является основой для работы горных инженеров, наряду с горным искусством и химией.
  • Персонаж Ивернев является геологом, обладающим обширными знаниями в минералогии.
  • Персонаж Даярам является начальником ладакхских геологов.
Разговор с Иверневым
  • Геология является профессиональной деятельностью персонажа по имени Ивернев.
  • В рамках своей профессии Ивернев хранит тайны в интересах страны, пригласившей его.
  • Ивернев изучал в Салеме (юго-запад от Мадраса) особые горные породы — чарнокитовые гнейсы.
  • Эти породы рассматриваются как фундамент материков Южной Африки, Австралии и Антарктиды.
  • Наличие этих пород в фундаменте Индии служит доказательством общности происхождения Индии и Африки миллиарды лет назад.
  • Геология в контексте сюжета связана с поиском полезных ископаемых, в частности крупных алмазных россыпей.
  • Ивернев упоминает наличие в Индии пробелов в важнейших ископаемых, составляющих основу технического оснащения стран.

Берег Скелетов

Берег Скелетов (Каоковельда, «берег одиночества», «обетованная страна») — изолированная пустыня с катастрофическими течениями и древними алмазными залежами, охраняемая властями ради сохранения мировой монополии на камни. Это «берег алмазов и смерти», где за запретными границами и легендарными картами скрываются сокровища, добытые «адским трудом» на фоне массовых кораблекрушений.

Берег Скелетов — это опасная и изолированная территория в Южной Африке, расположенная в бывшей германской колонии, которую заграбастала Южно-Африканская Республика. Место характеризуется как «запретная страна» и «берег одиночества» (название Каоковельда на языке кочевников гереро), представляющее собой почти безводную и необитаемую пустыню протяженностью 800 км вдоль моря и 200 км вглубь материка. Геологически это край древнего африканского горба земной коры возрастом около пяти миллиардов лет, где из-за высокого давления и температуры в песках образуются алмазы вместе с разрушенными эклогитами. Побережье считается одним из самых предательских в мире из-за отсутствия защищенных бухт, постоянного наступления берега на море и внезапных изменений глубины, плотности и температуры воды, создающих мощные течения и водовороты. Из-за этих факторов место известно как место загадочной гибели сотен мореходов и множества кораблей, включая старинный португальский галион, немецкий лайнер «Эдуард Болен» и английский лайнер «Звезда Дунедина», на котором в 1942 году произошла трагедия из-за невозможности преодоления прибоя. Южно-Африканская Республика поддерживает строгий полицейский контроль над регионом, обнося его проволокой высокого напряжения и охраняя патрулями на верблюдах и технике. Секрет этого запрета заключается в огромных запасах алмазов на побережье Намакваленда: власти стремятся сохранить их как «бесполезные сокровища», чтобы не допустить обесценивания мировой монополии на камень. Несмотря на охрану, смельчаки иногда умудряются обеспечивать себя на всю жизнь, а искатели алмазов называют это место «берегом алмазов и смерти» или «обетованной страной». Место окутано мрачной аурой и связано с трагической историей: здесь происходили схватки с полицией, выстрелы и смерти отважных искателей. Согласно легенде, португальский моряк передал капитану Аглауко Каллегари карту с местом залежей крупных алмазов. Среди героев особое значение имеет «белый холм» из глины, где в течение пятнадцати лет находились алмазы, добытые группой искателей «адским трудом и риском», но оставленные ими в последний момент.
Ключевые факты (55)
Разговор в комнате художника
  • Берег Скелетов расположен в Южной Африке, в бывшей германской колонии, которую заграбастала Южно-Африканская Республика.
  • Место получило свое название из-за большого количества кораблекрушений.
  • Географические особенности: пустыня, открытый берег, страшный прибой, отсутствие воды на протяжении пятисот миль и низкие горы.
  • Место является опасным и считается 'запретной страной'.
  • На берегу находятся алмазы, добычу которых южноафриканцы ограничивают ради сохранения монополии на цену.
  • В пустыне нет постоянной охраны, только патрули, что позволяет смельчакам иногда обеспечивать себя на всю жизнь.
  • Существует легенда о карте с местом залежей крупных алмазов, которую якобы передал португальский моряк капитану Аглауко Каллегари.
Описание Берега Скелетов
  • Берег Скелетов — альтернативное название побережья пустыни Намиб в Юго-Западной Африке (Каоковельд).
  • На языке местных кочевников гереро название Каоковельд означает «берег одиночества».
  • Искатели алмазов прозвали это место «берегом алмазов и смерти».
  • Территория характеризуется как почти безводная и необитаемая пустыня протяженностью 800 км вдоль моря и 200 км вглубь материка.
  • Район является запретной зоной Южно-Африканской Республики, обнесенной проволокой высокого напряжения и охраняемой постоянной стражей.
  • Доступ к региону крайне ограничен и требует получения специального разрешения.
  • Секрет запрета заключается в наличии огромных запасов алмазов на побережье Намакваленда.
  • Южно-Африканская Республика стремится сохранить алмазы в песках как «бесполезные сокровища», чтобы предотвратить обесценивание мировой монополии на камень.
  • Преодоление трудностей Каоковельда смертельно опасно для одиночных искателей и требует сложной конспирации для организованных экспедиций.
  • Природными «стражами» сокровищ и опасности берега являются быстрые патрули на верблюдах, техника, суда и мощный океанский прибой.
  • Геологически Берег Скелетов — это край древнего африканского горба земной коры, где породы имеют возраст около пяти миллиардов лет.
  • В песках региона из-за высокого давления и температуры образуются алмазы вместе с разрушенными эклогитами.
  • Берег характеризуется как один из самых предательских в мире из-за отсутствия защищенных бухт и постоянного наступления берега на море.
  • На побережье находятся остатки кораблей: старинный португальский галион, немецкий лайнер «Эдуард Болен» (1909 г.) и английский лайнер «Звезда Дунедина» (1942 г.).
  • В 1942 году произошла трагедия с лайнером «Звезда Дунедина», когда ошибка высадки пассажиров на берег привела к гибели людей и техники из-за невозможности преодоления прибоя.
Тренировка ныряльщиков и беседа в шлюпке
  • Берег Скелетов обладает мрачной силой, которая неведома молодым итальянцам.
  • Берег Скелетов является местом, к которому стремятся искатели алмазов как к «обетованной стране».
  • Берег Скелетов связан с регионом Каоковельда, куда направляются герои.
  • Берег Скелетов находится в контексте морского пути через Январское море и острова Зеленого Мыса.
Беседа экипажа перед отплытием
  • Берег Скелетов является целью путешествия яхты «Аквила».
  • Путь к Берегу Скелетов лежит на юг, на расстояние три тысячи миль от порта Праю.
  • Берег Скелетов имеет протяженность пятьсот миль.
  • Для достижения цели экипаж должен найти конкретную точку на побережье Берега Скелетов.
  • Рейс к Берегу Скелетов является секретным, что обеспечивается отсутствием заходов в порты и полной загрузкой топлива.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Берег Скелетов характеризуется как жуткое место.
  • Судно «Аквила» направляется к Берегу Скелетов из района Луанды.
  • Путь к Берегу Скелетов требует от моряков максимальной скорости двигателей, чтобы минимизировать время пребывания в опасной зоне.
  • Точность подхода к Берегу Скелетов критически важна для личной безопасности охотников за счастьем.
  • Берег Скелетов является важной географической точкой в маршруте группы к запретной зоне Юго-Западной Африки.
Поиск алмазов у берега
  • Берег характеризуется как опасное место с внезапными изменениями глубин, плотности воды и температуры, создающими мощные течения и водовороты.
  • Упоминается «Берег Скелетов», где из-за опасных природных условий было погублено множество кораблей.
  • Берег окружен горами и характеризуется наличием песчаных дюн, откосов с редкой растительностью и холмов из белой глины.
  • Природа берега служит естественной охраной для сокровищ Южной Африки.
  • Берег имеет сложную структуру уступов: первая ступень имеет глубину около 15–20 метров, вторая — 4–5 метров, а третья — около 2 метров.
  • Географическое положение берега характеризуется как изолированная, безжизненная и безводная пустыня, где почти никогда не бывают люди.
  • Берег является целью экспедиции героев (Чезаре, Леа, Иво и др.) для поиска алмазов, зарытых на холме у сухого русла.
  • Берег связан с историей семьи героев: именно сюда подходила шхуна тех, чьими наследниками оказались итальянцы.
  • На берегу есть сухое русло, разделенное темной горкой, и холм белой глины, сохранившийся в неизменном виде с пятнадцатилетней давности.
Погружение Чезаре и дележ алмазов
  • Берег Скелетов является местом, где находится подводная отмель с множеством погибших кораблей.
  • Место описывается как зловещее, мрачное и недоброе, от которого исходитg странная аура.
  • Берег Скелетов характеризуется как песчаная равнина, светлее окружающей воды.
  • На берегу находится каменный гребень.
  • Берег Скелетов является объектом полицейского контроля (судно Флайяно подверглось осмотру полицейской охраной Берега Скелетов).
  • Место известно как место загадочной гибели безвестных судов с сотнями несчастных мореходов.
Развязка конфликта с Флайяно
  • Берег Скелетов является местом, где в прошлом находилось сокровище из алмазов.
  • В этом месте находится «белый холм», в котором пролежали алмазы в течение пятнадцати лет.
  • Алмазы на Берегу Скелетов были добыты «адским трудом и риском» группой искателей, которые в последний момент не смогли их забрать.
  • История этого места связана с трагическими событиями: схватками с полицией, выстрелами, смертями и тюрьмой для отважных искателей.

Средневековье

Средневековье предстает как «чудовище» и эпоха «мракобесия», где религиозный террор и дефицит солнца породили патологические каноны красоты (рахитичные фигуры на картинах мастеров) и массовые психозы. Это состояние «сумасшедшего дома» и подавления естественных начал служит источником глубоких психологических пережитков и скрытой жестокости в современной психике.

Средневековье в контексте произведения предстает не просто как исторический период, а как «чудовище», причинившее глубочайшие муки женщинам всей Европы и заложившее корни ревности и злобы, разрушающих женское счастье. Это эпоха «мракобесия», характеризующаяся религиозным туманом, жестокостью и подавлением свободного мышления. Психика людей того времени была подавлена «неснимаемым бременем» ужасов ада, что в сочетании с деспотизмом воспитания церкви и семьи превращало детей в фанатиков-параноиков, вызывая массовые психические заболевания, истерические психозы и расщепление сознания. Особое внимание уделяется искажению канонов красоты и физиологии. Из-за скученности в городах, отсутствия солнца и дефицита витаминов женщины часто страдали рахитом, что парадоксальным образом стало основой для художественных канонов: художники использовали женщин-рахитичек в качестве моделей. В итоге типичные фигуры «святых» и богинь на картинах таких мастеров, как Ван-Эйк, Дюрер и Босх, соответствуют описанию патологических фигур с вытянутым ростом, узкими бедрами и выпуклым лбом. Параллельно с этим в моду вошло поредение волос и выбривание лба, а Европа тонула в смраде костров и «чудовищной изобретательности пыток», ставших «особенной» процедурой для поиска признаний в ереси. Духовная и светская власть оказывали непрерывное давление на население, используя экономическую нестабильность как повод для массовых обвинений в колдовстве. Церковь, разросшаяся в мощную организацию, транслировала учение о грехе и нечистоте женщины, формируя специфическую мораль и ставя Европу на грань культурного краха. Автор подчеркивает, что Средневековье — это состояние в оппозиции к естественным началам и красоте мира, результат накопления отрицательного опыта под давлением концепций карающего бога, порожденных в экстремальных условиях пустынь Аравии и Северной Африки. Несмотря на описание эпохи как «сумасшедшего дома» и периода упадка культуры, Средневековье служит важным ориентиром для понимания современных психологических установок. Оно рассматривается как источник «старых понятий», которые остаются глубоко запрятанными пережитками в душах людей. В то же время, современный тип героя, стремящийся к идеалам стойкости прошлого, парадоксально характеризуется как возвращение к «старому, худшему изданию человека», где за внешней сентиментальностью скрывается средневековая жестокость и сознание собственной неполноценности.
Ключевые факты (54)
Разговор Риты и Симы
  • Средневековье рассматривается как исторический период, в котором зародились корни ревности и злобы, разрушающих счастье женщин.
  • В контексте сюжета Средневековье связано с образом 'чудовища', причинившего наибольшие муки и вред женщинам всей Европы.
  • Гирин планирует показать Симе малоизвестную страницу истории Средневековья в библиотеке.
  • Понимание связи между историческими корнями Средневековья и современными чувствами (ревностью) должно вооружить Симу и Надю мужеством для преодоления жизненных трудностей.
Физиологические каноны красоты
  • В Средние века в Европе художники впервые начали изображать обнаженное тело.
  • В этот период в качестве моделей для изображения женщин художники использовали женщин-рахитичек.
  • Женщины в средневековых феодальных городах часто были лишены солнца и достаточного количества витаминов в пище, что приводило к развитию рахита.
  • Средневековые художественные каноны красоты включали такие признаки, как вытянуто-высокий рост, узкие бедра, малая грудь, отвисший живот и выпуклый лоб.
  • Поредение волос и частое облысение в Средние века стали модой, что выражалось в выбривании волос на лбу.
  • Типичные фигуры «святых» Ариадн и богинь XV века на картинах таких мастеров, как Ван-Эйк, Бурдиньон, Ван-Гес, де Лимбург, Мемлинг, Иероним Босх, Дюрер, Лука Кранах и Николай Дейтш, соответствуют описанию патологических фигур того времени.
  • Ранние итальянские мастера, такие как Джотто и Беллини, также использовали в качестве моделей типичных городских женщин с признаками рахита и туберкулеза.
Разговор о книге Маллеус Малефикарум
  • Средневековье описывается как эпоха «невежества», характеризующаяся религиозным туманом, страхом, подозрениями и отравленной злобой.
  • Период характеризуется ужасной скученностью и грязью в городах, а также вечным страхом перед грабежами, голодом и поборами в сельской местности.
  • Люди в это время находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, которые описываются как более мстительные и дальновидные, чем владельцы земель.
  • Светская и духовная власть оказывали непрерывное давление на население через угрозы кар за вольнодумство и непослушание.
  • Психика людей того времени была подавлена «неснимаемым бременем» ужасов ада, чертей и злых духов, что приводило к массовым психическим заболеваниям.
  • Деспотизм воспитания со стороны семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков.
  • Условия жизни вызывали у населения истерические психозы, расщепление сознания и галлюцинации.
  • Женщины в Средневековье находились в особенно тяжелом положении из-за неснимаемой ответственности за семью и давления со стороны церкви, которая считала их низшими и греховными существами.
  • Средневековье характеризуется использованием пыток как «особенной» судебной процедуры для добычи признаний в ереси и колдовстве.
  • Экономическая неустойчивость (голод, войны, неурожаи) использовалась властью как повод для поиска виноватых, что приводило к массовому обвинению ведьм в причинах природных бедствий.
  • Средневековье представлено как мир, «отрезанный от всей просторной и прекрасной земли» и тонущий в смраде костров Европы.
Лекция о роли церкви в истории
  • Средневековье характеризуется как период «мракобесия», жестокости и подавления свободного мышления.
  • В это время христианская церковь разрослась в мощную организацию с широкой и неограниченной властью.
  • Средневековье описывается как время «вековых экспериментов» в застенках и обсуждений в монашеских кельях, ставших результатом кровавых преследований ведьм.
  • Период характеризуется «чудовищной изобретательностью пыток», применяемых как католиками, так и протестантами (кальвинистами, лютеранами).
  • Средневековье рассматривается как время, когда церковь поставила Европу на грань полного экономического и культурного краха.
  • В Средневековье церковь активно транслировала учение о грехе и нечистоте женщины, что сформировало специфическую мораль в отношении женского пола.
  • Средневековковая Европа по описанию автора напоминала «сумасшедший дом» из-за чрезмерного усиления половой воздержанности и порождения психических заболеваний.
  • Средневековье в учебниках часто «стыдливо прикрыто» христиански настроенными учеными, и его реальная история мало известна широкой публике.
  • В Средневековье произошел упадок культуры и образования в ряде стран (например, в Испании), что привело к потере ими статуса мировых держав.
Разговор и прогулка по улице
  • Средневековье рассматривается как источник «старых понятий», которые являются глубоко запрятанными пережитками в душах людей.
  • Средневековье ассоциируется с «мракобесной моралью» и неограниченной властью жрецов.
  • Средневековые понятия описываются как основа, порождающая множество негативных последствий для сознания.
  • Средневековье противопоставляется современному знанию и сознательной борьбе с устаревшими установками.
Разговор Сандры и Андреа
  • Средневековье упоминается как историческая эпоха, в которой возникло название термина «боте дю дьябль» (красота дьявола).
  • В контексте произведения Средневековье служит временным ориентиром для объяснения происхождения понятий, связанных с женской красотой и её влиянием на мужчин.
Особенности жизни найяров
  • Средневековье упоминается как историческая эпоха, к которой относится храм Кандарья-Махадева.
  • Храм Кандарья-Махадева воспринимается как объект, принадлежащий эпохе Средневековья.
  • Современная реальность (гул машин, крики людей, осветители) противопоставляется Средневековью, в котором находится храм.
  • Киноэкспедиция возвращает художника из атмосферы Средневековья в современность.
Видения Селезнева о древних людях
  • Средневековье характеризуется высокой стоимостью каждой человеческой жизни, которая считалась драгоценным ресурсом.
  • В эпоху Средневековья общество не могло позволить себе массовую детскую смертность, так как каждый человек был необходим племени для выживания.
  • Средневековье рассматривается как период, предшествующий раннему капитализму.
  • Средневековье упоминается в контексте исторического сравнения с колониальным периодом и дикой жизнью предков.
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Средневековье упоминается как историческая эпоха, к идеалам которой, по мнению профессора Леонида Кирилловича, возвращается современный тип героя.
  • Современный герой (в книгах и кино) описывается как нежно-чувствительный, болтливый, шумный, резкий и разбросанный, что противопоставляется идеалам стойкости и сдержанности прошлого.
  • Леонид Кириллович характеризует возвращение к идеалам Средневековья как возвращение к «старому, худшему изданию человека».
  • Средневековый идеал человека связывается с образом «заядлого горожанина».
  • Профессор считает, что за обидчивостью и сентиментальностью современных героев, характерных для этого «возврата», скрывается жестокость и сознание собственной неполноценности.
Диалог Гирина с индийцами
  • Средневековье характеризуется как период, к которому европейцы пришли с «грузом» религиозных и философских концепций, порожденных в пустынях Аравии и Северной Африки.
  • Средневековье описывается как состояние в оппозиции ко всему природному, естественному началу в человеке, а также к красоте и простору мира.
  • Основание европейской религиозной философии и христианства связано с воздействием экстремальных условий пустыни (зной, галлюцинации), что привело к созданию концепций карающего бога, ада и дьявольского начала.
  • Средневековье рассматривается как результат накопления отрицательного жизненного опыта под постоянным психическим давлением божьей кары и греха.

Кейптаун

Кейптаун — «амфитеатр» жесткой социальной сегрегации и зона высокого риска, где герои сталкиваются с «плачущими сигналами» поездов и мистической угрозой тени «проклятого итальянца». Город служит местом юридических маневров с алмазами и отправки доносов, оставляя после себя чувство полной незащищенности.

Кейптаун является ключевым пунктом маршрута яхты «Аквила» и местом, где герои планируют обратиться в управление мандатной территории для решения вопросов о законности конфискации находки и порядке её возврата владельцам. Город представляет собой сложную социальную структуру с жесткой сегрегацией и выраженной вертикальной иерархией: архитектура четко разделяет слои населения — от дворцов богатеев на вершине до поселков африканцев на песках. Атмосфера города пропитана социальным напряжением, «бешенством автомобилей» и злобой, а характерные «плачущие сигналы» электропоездов Кейптаун—Саймонстаун оказывают изматывающее эмоциональное воздействие на героев. Для группы Кейптаун является зоной высокого риска и местом потенциального задержания. Существует угроза внезапного обыска из-за движения вдоль Берега Скелетов, а в порту экипажу запрещено совершать какие-либо действия с алмазами, так как в городе их происхождение станет очевидным. Чтобы избежать проблем, капитан Каллегари предлагает отложить продажу камней до Цейлона или Европы. При этом город используется героями как часть легенды о затонувших кораблях, а Флайяно планирует использовать его для отправки доноса в полицию, ожидая ареста Сандры и Андреа за контрабанду. События в Кейптауне имеют мистический и опасный подтекст: здесь произошел инцидент с «проклятым итальянцем», который удрал от хозяина, и место встречи профессора Дерагази с Чезаре, предложившим огромную сумму за корону. Именно в Кейптауне появилась тень, преследовавшая итальянца и связанная с загадкой болезни Леа; после этих событий за героями начала ходить неизвестная угроза. Несмотря на то что Сандра называет поездку сюда «самым выгодным контрактом», пребывание в городе, который герои описывают как «амфитеатр», оставило у них чувство отсутствия защиты и осознание новой опасности, последовавшей за ними в Индию.
Ключевые факты (53)
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Кейптаун является одним из пунктов маршрута путешествия героев после завершения их основной экспедиции.
  • В Кейптауне существует риск внезапного обыска, если станет известно, что группа двигалась вдоль Берега Скелетов.
  • Герои планируют посетить Кейптаун вместе с Цейлоном и Японией.
Беседа экипажа перед отплытием
  • Кейптаун упоминается как одно из возможных мест, куда может быть отведен экипаж или пассажиры в случае захвата военным судном.
  • Город является потенциальной точкой остановки или местом задержания в рамках сценария подготовки к опасности.
  • Кейптаун упоминается в контексте обсуждения возможных рисков и чрезвычайных ситуаций во время морского рейса.
Жизнь на борту и обсуждение маршрута
  • Кейптаун находится на расстоянии примерно 700–800 миль от Китовой бухты.
  • Путь от Китовой бухты до Кейптауна занимает около трех суток.
  • Сандра выражает сильное желание попасть в Кейптаун.
Столкновение с патрулем и находка
  • Кейптаун является пунктом назначения маршрута яхты «Аквила».
  • Кейптаун является местом, где персонажи планируют обратиться в управление мандатной территории.
  • Кейптаун упоминается как место, куда герои направляются в ходе своего путешествия.
  • Герои используют Кейптаун как часть своей легенды (якобы они едут туда и остановились по пути из-за затонувших кораблей).
Конфликт из-за находки и состояние Леа
  • Кейптаун является местом, где капитан Каллегари планирует оспорить действия инспектора Ван-Каллена.
  • Кейптаун является местом назначения судна после инцидента с находкой короны.
  • В Кейптауне (или в контексте официальных процедур, связанных с ним) будет решаться вопрос о законности конфискации находки и порядке её возврата владельцам.
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Кейптаун является портом, в котором экипажу яхты «Аквила» запрещено совершать какие-либо действия с алмазами.
  • В Кейптауне существует высокий риск быть раскрытыми, так как в этом месте станет очевидным происхождение алмазов у членов экипажа.
  • Капитан Каллегари предлагает отложить продажу камней до Цейлона (Коломбо) или до Европы, чтобы избежать проблем в Кейптауне.
Разговор на яхте и прибытие в Кейптаун
  • Кейптаун является пунктом назначения маршрута яхты «Аквила».
  • Кейптаун будет достигнут утром.
  • Город является местом, где хозяин яхты планирует избавиться от лейтенанта (штурмана), который ему не нравится.
Развязка конфликта с Флайяно
  • Кейптаун является конечным пунктом назначения путешествия героев на яхте.
  • Сандра называет поездку до Кейптауна «самым выгодным контрактом» в жизни Флайяно.
  • Кейптаун является местом, куда Флайяно планирует отправить донос в полицию города.
  • В Кейптауне находится полиция, которая, по ожиданиям Флайяно, должна арестовать Сандру и Андреа за контрабанду алмазов.
Прогулка по Кейптауну
  • Кейптаун — прекрасный город, расположенный на пути к Востоку.
  • Город характеризуется остро чувствующимся напряжением между группами населения.
  • В городе наблюдается жесткое социальное расслоение, выраженное в архитектуре: дворцы богатеев на вершине, особнячки чиновников ниже, дома для средней массы белых и малой доли цветного населения, затем узкие улочки с домиками индонезийцев и индийцев, и поселки африканцев (пондокки) на песках побережья.
  • В городе прослеживается система сегрегации: существуют надписи «Ни бланкес» (Не для белых) на транспорте и в общественных местах, а также заведения «только для европейцев».
  • Город описывается как место с выраженной социальной несправедливостью, где господствующие классы навязывают низкий уровень жизни другим слоям населения.
  • Сандра описывает город как место с «бешенством автомобилей» и атмосферой злобы.
  • Для лейтенанта Андреа Кейптаун является местом, где наглядно видна картина устройства общества через вертикальную иерархию жилья.
Разговор Сандры и Андреа
  • Кейптаун является городом, в котором происходят события отрывка.
  • В городе есть линия электропоездов Кейптаун—Саймонстаун.
  • Электропоезда Кейптаун—Саймонстаун издают характерные «плачущие сигналы», похожие на человеческие вопли.
  • Шум этих поездов разносится по городу и влияет на эмоциональное состояние героев (действует на нервы Сандры).
Разговор в номере и планы на побег
  • Кейптаун является местом действия событий, где герои провели значительное время.
  • Город характеризуется как место, где произошел ряд важных событий для героев (включая визит странного археолога и медицинское обследование Леа).
  • Герои покидают Кейптаун на французском теплоходе «Шалимар», направляющемся в Бомбей.
  • Герои описывают город как «амфитеатр», в котором они пережили много событий за короткий срок.
  • Кейптаун является отправной точкой для дальнейшего путешествия героев в Индию.
Сцены в гостинице и разговоры
  • Кейптаун является местом действия или важным географическим пунктом, где произошел инцидент с участием «проклятого итальянца»
  • В Кейптауне произошел инцидент, в результате которого итальянец (персонаж, связанный с Чезаре) удрал от своего хозяина
  • События в Кейптауне связаны с финансовым вознаграждением: за информацию или действия, связанные с этим человеком, назначена награда в размере тысячи долларов (гранд)
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • После событий в Кейптауне за героями начала ходить какая-то неизвестная угроза.
  • События в Кейптауне стали поводом для возникновения чувства опасности и отсутствия защиты у группы персонажей.
  • Упоминание Кейптауна служит контекстом для описания текущих трудностей и преследований, с которыми сталкиваются герои в Индии.
Завершение работы над статуей и обсуждение её будущего
  • Кейптаун является местом встречи профессора Дерагази и Чезаре.
  • В Кейптауне профессор Дерагази предлагал Чезаре огромную сумму денег за корону.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • В Кейптауне появилась тень, которая преследовала итальянца Чезаре.
  • Тень, возникшая в Кейптауне, последовала за Чезаре в большой индийский город.
  • События в Кейптауне связаны с нападением наемных похитителей.
  • Тень в Кейптауне имеет отношение к загадке странной болезни Леа.

Черная корона

Черная корона — древняя индийская реликвия с серыми кристаллами, способными обострять ум божеств или лишать памяти смертных. Артефакт вызывает необъяснимые психические заболевания и является ключевым звеном в тайне болезни Леа.

Черная корона — древний артефакт, считающийся священной реликвией исчезнувшего народа и принадлежащий индийской земле. Согласно легендам, она хранилась в храме древнего города в долине Инда под охраной жрецов. Артефакт украшен серыми кристаллами, которые по своим размерам превосходят аналогичные находки в Афганистане. Кристаллы обладают уникальными свойствами: они способны воздействовать на нервные клетки мозга, особенно под воздействием солнечного света, вызывая у человека частичную потерю памяти. Мистические свойства короны напрямую зависят от происхождения владельца. Если её надевает человек божественного происхождения, его ум обостряется, а сила становится равной божественной; простой же смертный лишается памяти и становится беспомощным, как младенец. Исторические предания связывают корону с Александром Македонским, который, веря в свое божественное происхождение, взял её у жрецов в Индии, но в итоге потерял память о своих целях. После его смерти артефакт попал в личную сокровищницу, откуда, по одной из версий, его забрал Неарх. Современная история находки связана с итальянской четой (киноактерами), обнаруживших корону на дне океана у берегов Южной Африки в составе затонувшего античного флота. Находка вызвала широкий общественный резонанс, попав в СМИ и став предметом интереса правительства. Информация о ней была передана правительственному уполномоченному через рапорт офицера Ван-Каллена. Артефакт стал центром внимания различных структур: Вильфрид Дерагази предлагал за него огромные деньги, а «люди с кольцами» проявляют интерес к короне в контексте поиска серых камней. Корона воспринимается как серьезная угроза, вызывающая у людей чувство опасности и уязвимости. Итальянская женщина, надевшая артефакт, якобы получила странное психическое заболевание, что связывают с воздействием кристаллов. Несмотря на отсутствие подтверждений у ученых и парапсихологов, Чезаре убежден в этой связи. Для главного героя, Ивернева, корона является частью тайны его отца, разгадка которой может содержаться в телеграммах из Дели и иметь значение для понимания причин болезни персонажа по имени Леа.
Ключевые факты (49)
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • Черная корона является предметом находки водолазов с итальянской яхты «Аквила».
  • Находка черной короны (вместе с другими затонувшими кораблями) стала предметом интереса правительства и прессы.
  • Существуют слухи о небывалой находке черной короны, которые уже дошли до СМИ.
  • Находка черной короны может потребовать получения лицензии на подводные раскопки.
  • Информация о находке черной короны была передана правительственному уполномоченному через рапорт офицера Ван-Каллена.
Рассказ индолога и его последствия
  • Черная корона — это древний артефакт, украшенный драгоценными камнями, который считался священной реликвией исчезнувшего народа.
  • Согласно легенде, корона находилась в храме в древнем городе в долине Инда и охранялась жрецами.
  • Корона обладает магическими свойствами: если её наденет человек божественного происхождения, его ум обострится, и он приобретет равную богам силу.
  • Если корону наденет простой смертный, он лишится памяти и станет беспомощным, как младенец.
  • Александр Македонский, веря в свое божественное происхождение, взял корону у жрецов, но в итоге потерял память о своих планах и целях.
  • После смерти Александра корона попала в его личную сокровищницу.
  • Существует версия, что корону из сокровищницы взял Неарх — сверстник Александра, который унаследовал его флот.
  • Корона была обнаружена итальянскими киноактерами на дне океана у берегов Южной Африки в составе затонувшего античного флота.
  • Итальянская женщина, нашедшая корону и надевшая её, якобы أصيبла странным психическим заболеванием.
  • Корона является центральным объектом в санскритской рукописи начала нашей эры, найденной в архиве профессора Муравьева.
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Чезаре убежден, что причиной заболевания Леа стала черная корона.
  • Предположения Чезаре о связи болезни с черной короной не нашли поддержки ни у парапсихологов, ни у ученых Лонавли.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Итальянцы подозревают, что нападение на художника Чезаре связано с черной короной.
  • Черная корона воспринимается как серьезная угроза, вызывающая страх и чувство опасности у группы путешественников.
  • События, связанные с черной короной, заставили героев чувствовать себя уязвимыми и лишили их прежнего спокойствия.
  • После нападения, которое связывают с черной короной, группа начала ощущать преследование и угрозу безопасности.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Черная корона является частью загадки, связанной с отцовской тайной главного героя (Ивернева).
  • Разгадка тайны черной короны, по мнению Ивернева, может содержаться в ответах на его телеграммы в Дели.
  • Разгадка черной короны имеет потенциальное значение для понимания причин странной болезни персонажа по имени Леа.
  • Черная корона упоминается в контексте группы людей, называемых «людьми с кольцами».
Разговор с Витарканандой
  • Черная корона — это древний артефакт, содержащий в себе серые кристаллы.
  • Кристаллы в короне обладают особыми свойствами, которые могут воздействовать на нервные клетки мозга.
  • При нахождении в короне кристаллы могут вызывать частичную потерю памяти у человека (как это случилось с персонажем Леа).
  • Согласно легенде, корона является волшебной и принадлежала Александру Македонскому, который надел её в Индии.
  • Корона была найдена итальянской четой.
  • Существует легенда, что корона была получена Неархом, который получил её от диадохов.
  • Вильфрид Дерагази предлагал итальянцу огромную сумму денег за эту корону.
  • Свойства кристаллов в короне могут быть связаны с их способностью испускать лучи под воздействием солнечного света.
  • Ивернев предполагает, что кристаллы могут содержать редкие элементы или вещества из огромных глубин земной коры с уникальными свойствами.
Разговор с Витарканандой
  • Черная корона — это древний артефакт, содержащий в себе серые кристаллы.
  • Кристаллы в короне обладают особыми свойствами, которые могут воздействовать на нервные клетки мозга человека.
  • При ношении черной короны на ослепительном солнце у человека (в частности, у персонажа Леа) наблюдается частичная потеря памяти.
  • Существует легенда, согласно которой Александр Македонский надевал на голову древнюю волшебную корону и забывал, зачем пришел в Индию.
  • Черная корона была найдена итальянской четой.
  • Вильфрид Дерагази предлагал итальянцу огромную сумму денег за покупку короны.
  • Считается, что корона может принадлежать потонувшему флоту Александра Македонского, полученному от диадохов Неархом.
  • Кристаллы в короне крупнее, чем те серые кристаллы, которые были найдены профессором Андреевым на руднике в Афганистане.
Разговор в доме Ивернева
  • Корона является древнейшей реликвией индийской земли.
  • Корона принадлежит народу Индии.
  • Корона состоит из серых кристаллов.
  • Корона имеет название «черная корона».
  • Корона обладает определенным значением, которое было понято благодаря исследованиям отца Мстислава.
  • Корона является объектом интереса для «людей с кольцами», которые занимаются тайными делами и ищут серые камни.
  • Существует предложение передать корону правительству Индии.
  • Существует предложение передать одно из серых кристаллов короны правительству Советской России в качестве компенсации за помощь в изучении их значения.

Биология

Биология представлена как материалистический инструмент демистификации человеческой природы, где мораль, психика и чувства трактуются как биологические механизмы и социальные инстинкты, выработанные естественным отбором. Она выступает фундаментом для управления обществом через психофизиологию и понимание биологических резервов человека.

Биология в контексте произведения выступает как фундаментальная наука о человеке, позволяющая вскрывать особенности организма, ранее недоступные пониманию. Она рассматривается как инструмент для научного обоснования устройства человеческой природы, где биологические механизмы интерпретируются как сложнейшее совершенство, управляемое законами физики, химии и механики. В рамках материалистического подхода биология утверждает, что психика основана на физиологии и вырастает из нее, а чувства, инстинкты и моральные категории являются реакциями на материальные вещи или результатом подсознательной памяти миллионов поколений. Так, альтруизм, родительская любовь и мораль объясняются как древние социальные инстинкты, выработанные в процессе естественного отбора для обеспечения коллективного выживания. Особое внимание уделяется психофизиологии как важнейшей отрасли биологии и медицины, изучение которой необходимо для подготовки психики людей к темпам развития научно-технической цивилизации. Биологи признают свою прежнюю беспомощность в изучении работы мозга из-за использования мистических понятий (разум, воля), и теперь стремятся к пониманию взаимосвязи психики и физиологии как системы, более сложной и устойчивой, чем простые рефлексы. В этом контексте биология противопоставляется идеализму и чисто психологическим теориям (например, Фрейду), подчеркивая важность наследственных механизмов и социального отбора. Наука также служит ключом к пониманию природы красоты как целесообразности и позволяет отличить врожденные дефекты от «врожденного зла», что критически важно для социальной организации. Биологический подход также затрагивает вопросы эволюции и разности полов. Принцип природной исторической эволюции характеризуется как «порочный» из-за основанности на борьбе, убийстве и страдании, однако биология позволяет рассматривать эти процессы как систему баланса. В дискуссиях о гендерных различиях биология служит основой для обсуждения функциональных особенностей мужчин и женщин, при этом разность полов трактуется как реальный фактор, а не обязательно как трагедия. Параллельно с этим подчеркивается сложность взаимоотношений организма и природы как двух частей одного целого, преодолевающих противоречия развития. Несмотря на свою значимость, биология характеризуется как дисциплина, исторически отстававшая в изучении мозга, но породившая кибернетику, биоэнергетику и бионику. Она также подвержена влиянию псевдонауки: в ней существует множество бредовых теорий и «мусора», которые защищаются научными «барьерами и фильтрами». Для главного героя, доктора Гирина, биология является основой мировоззрения и профессиональной идентичности, позволяющей обосновывать будущее по законам науки и обеспечивать потребности населения через понимание биологических резервов человека.
Ключевые факты (48)
Разговор в кабинете и воспоминания
  • Биология рассматривается как фундаментальная наука, которая в условиях новой жизни создает новые потребности и требует новых подходов к изучению человека.
  • Психофизиология (или физиологическая психология) определяется как важнейшая отрасль биологии и медицины.
  • В рамках материалистического подхода биология рассматривает психику как нечто, что основано на физиологии и вырастает из нее.
  • Биологи признают свою прежнюю беспомощность в изучении работы мозга, так как до появления кибернетики оперировали мистическими понятиями (разум, воля, эмоции).
  • Для развития биологии и медицины критически важным становится изучение взаимосвязи психики и физиологии, которая сложнее и устойчивее системы автоматизации (рефлексов).
  • Существует необходимость в создании специализированных научных центров, посвященных психофизиологии.
  • Биология в контексте диалога связывается с идеей построения будущего по законам науки для обеспечения потребностей населения.
Лекция Гирина в зале
  • Биология определяется как наука о человеке, позволяющая вскрывать особенности организма, ранее недоступные пониманию.
  • Биологические механизмы рассматриваются как сложнейшее совершенство, управляемое законами физики, химии и механики.
  • Биология рассматривает организм человека как результат гигантской длительности пути исторического развития животных.
  • В рамках биологического подхода чувства, инстинкты и понятия человека интерпретируются как реакции на вполне материальные вещи.
  • Биология объясняет происхождение эстетики и морали через подсознательную память и опыт миллионов предыдущих поколений, направленный на выбор наиболее совершенного устройства для борьбы за существование.
  • Для главного героя, Гирина, биология является основой его мировоззрения и профессиональной идентичности (он называет себя советским биологом).
  • Биология в контексте произведения выступает инструментом для научного обоснования красоты как целесообразности и отражения наследственной памяти.
  • Биологический подход противопоставляется идеализму и чисто психологическим теориям (например, Фрейду), подчеркивая важность наследственных механизмов и социального отбора.
Лекция о красоте и строении тела
  • Биология упоминается в контексте научной дисциплины, связанной с изучением биологических особенностей человека.
  • Существует книга «Биологическая трагедия женщины», написанная биологом Немиловым.
  • В книге Немилова утверждается, что рок деторождения тяготеет над женщиной так сильно, что она никогда не сможет достичь уровня мужчины.
  • Биология служит основой для дискуссии о физиологических и функциональных различиях между мужчинами и женщинами.
  • Доктор Гирин (лектор) противопоставляет свои взгляды биологическим теориям Немилова, утверждая, что разность полов — это реальный фактор, который нужно учитывать, но не обязательно трактовать как трагедию.
Прогулка по Москве
  • Сима интересуется биологическими законами.
  • Сима хочет посетить зоопарк, чтобы понаблюдать за зверями и поразмыслить о биологических законах.
Прогулка по зоопарку и философские беседы
  • Биология описывается как наука, изучение которой ведет к новому пониманию человека, а также к основам настоящей медицины, новой морали и этики.
  • Принцип природной исторической эволюции основан на борьбе, убийстве и страдании, что характеризуется автором как изначальный и 'порочный' принцип.
  • Биология тесно связана с культурными и религиозными представлениями: в древности вера в богиню-владычицу зверей была распространена многими народами.
  • В тексте подчеркивается сложность взаимоотношений организма и природы как двух частей одного целого, преодолевающих противоречия развития.
  • Автор отмечает историческое отставание биологии как науки, в то время как её изучение (энергетика, самоуправление) породило кибернетику, биоэнергетику и бионику.
  • Биология рассматривается как ключ к пониманию физиологии и психики человека через сравнительный анализ животных.
  • В контексте сюжета биологические особенности животных (зрение, способы передвижения, метаболизм) служат объектом познания и обсуждения между главными героями, Гирином и Симой.
Беседа в зоопарке
  • Биология рассматривается через призму эволюционной психологии: развитие мозга обезьян привело к способности сравнивать, завидовать и осознавать собственную неполноценность.
  • Указано, что биологическое происхождение человека (homo sapien) связывает с поведением обезьян, включая склонность к насмешкам, садизму и унижению слабых.
  • Природа рассматривается как система баланса: сила и нервная энергия животных (например, львов) уравновешиваются коротким веком и отсутствием мудрости.
  • Естественные виды животных определяются как средний стандарт пригодности, отточенный миллионами лет естественного отбора.
  • Искусственно выведенные породы противопоставляются естественным видам как «фокусы» и «отклонения», которые не выжили бы без помощи человека.
  • Одомашнивание видов рассматривается как процесс, в котором могли выжить лишь умственно дефективные особи (согласно мнению одного из зоологов).
Праздничный вечер в доме Андреевых
  • Биология характеризуется наличием большого количества псевдонаучных теорий и ложных гипотез, выдуманных шарлатанами и параноиками.
  • В биологии и медицине существуют 'барьеры и фильтры', которые защищают науку от бредовых теорий.
  • В биологии и медицине на Западе опубликованы тысячи книг с бредовыми теориями, имеющими миллионы последователей-фанатиков.
  • Наука в биологии (как и в других областях) может нести в себе 'мусор' и ложь низшего уровня, принимаемую за высший.
  • Связь с персонажем: Гирин упоминает биологию в контексте критики псевдонауки и объяснения того, почему нельзя судить строго ученых, защищающих научные границы.
Лекция профессора Гирина о человеке
  • Биология рассматривается как наука, позволяющая понять природу человека, его возможности и резервы.
  • Незнание биологических законов и психофизиологии приводит к невежеству, суевериям и пессимизму относительно способностей человечества.
  • Биология объясняет происхождение моральных качеств: альтруизм, взаимопомощь и родительская любовь являются древними социальными инстинктами, выработанными в процессе естественного отбора.
  • В контексте книги биология противопоставляется «средневековому религиозному невежеству» и «западному искусству нового времени», которое проповедует врожденное зло.
  • Биологические механизмы человека обеспечивают «океан здоровья и силы», который проявляется при улучшении общих условий жизни.
  • Развитие биологии и психофизиологии признается важнейшим делом для будущего, необходимым для подготовки психики людей к темпам развития научно-технической цивилизации.
  • Биология служит фундаментом для понимания того, что добрые качества в человеке являются результатом многовековой эволюции и коллективного выживания.
  • Понимание биологических основ позволяет отличить психические дефекты от врожденного зла, что важно для социальной организации и управления.

Религия

Религия — это система массового самогипноза и продукт климатического давления, где христианство и ислам выступают как реакция на экстремальный жар, а индийские учения — как холодный философский анализ. Она проявляется через подавление женственности, метафору первородного греха как ошибки конструкции мира и ритуалы очищения, противопоставляемые общественному прогрессу.

Религия в тексте предстает как сложный феномен, обусловленный географическими и климатическими условиями: христианство и ислам возникли в пустынях Аравии и Северной Африки под воздействием экстремального жара и галлюцинаций, в то время как индийские учения сформировались в горах Гималаев. Автор характеризует христианскую концепцию как «безумную и человеконенавистническую», порожденную психическим давлением и накоплением отрицательного опыта. В то же время индийская религия описывается как «самая холодная и безбожная», возникшая из глубокого анализа мира отшельниками. При этом религиозные суеверия в Индии рассматриваются как «спуд», скрывающий подлинные научные и философские открытия древних мудрецов. Особое внимание уделяется религиозному восприятию женщины. Древние верования в владычицу зверей трансформировались в легенды о ведьмах, в то время как в восточной культуре женщину с тиграми могли бы сделать богиней, а в Европе — сжечь. Христианство и ислам исторически реагировали на наготу со страхом и ненавистью, что привело к восприятию тела как запрета и неприличия. В старой России церковное отношение к женщине характеризуется как «ханжество» и «испуг перед женской красотой», где она предстает как «злое начало» или «союзница дьявола». Понятие первородного греха рассматривается как метафора неладной конструкции мира, а сама идея рая — как первичная ошибка человека или выдумка безумного поэта, противопоставленная реальности жестокой борьбы за выживание. Религия описывается как система массового самогипноза, использующая ритуалы с монотонным пением, ритмичными ударами литавр и синхронными движениями. В тексте упоминаются практики экстремального аскетизма, такие как многолетнее заточение в узких подземных камерах для «очищения души», и ритуалы инициации с окроплением водой из священного озера Манасаровар. При этом религиозные цели, такие как нирвана или слияние с божеством, противопоставляются общественным целям развития человечества. В контексте послевоенного мира религия воспринимается как «игрушка» для тех, кто не осознал перемен, и как элемент системы ценностей, который «умный человек» должен оставить позади, уступая место науке, ставшей религией Запада.
Ключевые факты (48)
Прогулка по зоопарку и философские беседы
  • Древние обитатели равнин и холмов Ирака верили в богиню — владычицу зверей.
  • Вера в особую власть женщины над животными сохранялась многими народами на протяжении тысячелетий.
  • Библейские предания помещают мнимый рай в Ираке.
  • Обскуранты извратили древние верования, распространяя легенды о ведьмах, повелевавших волками-оборотнями, медведями и крысами.
  • В восточной культуре женщину с тиграми могли бы сделать богиней, в то время как в Европе ее могли бы сжечь.
  • Понятие о первородном грехе, издревле обрушенное на женщину, рассматривается автором как метафора неладной конструкции мира и жизни.
  • Если бы существовал создатель всего сущего, то грех первородного греха принадлежал бы ему, так как мыслящему существу невозможно было не стремиться к облегчению страданий.
Беседа в квартире Андреевых
  • Христианство и ислам описываются как религии, которые исторически реагировали на наготу со страхом и ненавистью.
  • Религиозное влияние (вместе с азиатско-эллинским восприятием) привело к тому, что тело долгое время воспринималось как запрет и неприличие.
  • Церковное отношение к женщине в старой России характеризуется как «ханжество» и «испуг перед женской красотой».
  • Женщина в религиозном контексте (согласно цитате из старой книги) описывается как «ведьма», «злое начало», «союзница дьявола» и «грехам пастух».
  • Религиозные установки и страхи перед женским телом, по мнению героев, до сих пор влияют на современное телевидение, художнические комиссии и иллюстрации книг.
  • Герой Леонид Андреев называет нынешнее ханжество пережитком церковного отношения к женщине как к «ехидне» и «скорпиону».
Разговор на яхте и прибытие в Кейптаун
  • Идея первобытного рая является первичной ошибкой, которую человек совершил в своей религии и философии и продолжает за нее цепляться.
  • Европейцы в течение пяти тысяч лет впитывают из еврейских религиозных преданий сказку о рае, который был дан человеку богом бесплатно.
  • В христианстве закрепилась идея о том, что рай был отнят у человека за грехопадение с матерью всего зла — женщиной.
  • Религиозные идеи о рае пронизывают не только веру, но и более серьезные научные изыскания, а также проповеди Руссо и немецкую идеалистическую философию.
  • Сандра утверждает, что идея рая — это выдумка безумного поэта или жреца, противопоставленная реальности жестокой борьбы за выживание.
Допрос профессора Дерагази
  • Религия рассматривается персонажем Дерагази как одна из «игрушек», в которые верят люди, не осознавшие перемен в мире после войны.
  • Религия упоминается в контексте устаревших и наивных убеждений, которые противопоставляются науке и рациональному мышлению.
  • Дерагази характеризует веру как признак того, что люди еще не поняли стремительного и хаотичного развития жизни в послевоенном мире.
  • Религия упоминается в одном ряду с моралью, долгом и поклонением фетишам как элементы системы ценностей, которые «умный человек» (с точки зрения Дерагази) должен оставить позади.
Испытание уединением Даярама
  • Религия использует средства массового самогипноза для создания ощущения сверхъестественных сил.
  • Ритуалы включают в себя монотонное пение, ритмичные удары литавр и барабанов, а также синхронные движения людей в одинаковых одеждах.
  • Религиозные объекты включают в себя подземные храмы, высеченные в скалах, украшенные изображениями духов ада, жертвенниками, многорукими статуями бодисатв, масками и венцами из черепов.
  • Существует практика экстремального аскетизма: испытуемых замуровывают в узких подземных камерах на годы для достижения 'высочайшего совершенства'.
  • Ритуал инициации включает в себя очистительные омовения, выбривание волос, шепотные молитвы и окропление водой из священного озера Манасаровар.
  • Цель заключения в темноте — полное отделение человека от внешних ощущений и суетной жизни для 'очищения души', чтобы она могла 'отразить всю глубину космоса'.
  • Религия рассматривает мир как 'Майю' — мираж жизни, созданный из чувств человека в единстве с природой.
  • В контексте сюжета религия выступает как инструмент духовного испытания, способный вызвать глубокие психологические изменения и галлюцинации у персонажа.
Диалог Гирина с индийцами
  • Индийская религия (в контексте Адвайты и Веданты) описывается как «самая холодная и безбожная», возникшая из глубокого анализа мира отшельниками в Гималаях.
  • Чистая форма индийских религиозных учений считается слишком далекой от рядового человека и доступной только в условиях отшельничества.
  • Христианская религия и философия возникли в пустынях Аравии и Северной Африки под воздействием экстремального жара и галлюцинаций.
  • Христианская концепция (злобный бог, ад, Страшный суд) характеризуется как «безумная и человеконенавистническая», порожденная психическим давлением и накоплением отрицательного опыта.
  • Религия в тексте рассматривается как результат специфических географических и климатических условий (горы против пустынь).
  • Религиозные суеверия и обрядность в Индии рассматриваются как «спуд», скрывающий подлинные научные и философские открытия древних мудрецов.
  • Религия и йога в Индии критикуются за ориентацию на индивидуальное спасение и уход от мира, вместо общественного назначения.
  • Традиционные религиозные цели (нирвана, слияние с божеством) противопоставляются общественным целям развития человечества.
  • Религиозные практики (например, достижение экстаза в йоге) могут иметь физиологическое объяснение (гипокапния), а не сверхчувственное.
  • Религия в контексте текста выступает как фактор, который может как способствовать познанию, так и становиться препятствием для прогресса общества.
Диалог о духовности и цивилизации
  • Наука стала религией Запада, но она не может ответить на все запросы человеческой души.
  • Ни одна религия на Земле не оправдала надежд людей по справедливому устройству мира и жизни.
  • Моральные принципы современного мира были сформулированы религией и внедряются через нее.
  • Религии (христианская, буддийская, мусульманская, еврейская, индуистская) используют угрозы наказаний в аду или обещания перевоплощений для влияния на людей.
  • Буддизм в Америке представлен как японская секта Дзен, которая, по мнению героя, превратилась в извращенные обряды.
  • Многие люди, даже не являющиеся религиозными, считают атеиста аморальным, так как полагают, что атеизм подразумевает отказ от религиозно обусловленной морали.
  • Религия противопоставляется коммунизму как идеологии, которая, по мнению Гирина, обещает равную жизнь каждому человеку в земном мире, а не в загробном.
  • Существуют «мнимые йоги», которые продают обещания быстрого возвышения и могущества за деньги, обманывая людей.

Южная Африка

Южная Африка — регион с геологическими связями с Австралией и Индией, где за монополией «Де Бирс» на алмазы скрывается мистическое напряжение и античные флот Александра Македонского. Страна известна суровыми ландшафтами, «запретной» зоной Намакваленд и Берегом Скелетов, где по версии местных легенд обитает нечисть.

Южная Африка представляет собой регион с суровым ландшафтом, где в раннюю осень случаются хрустальные дни, подобные средиземноморским. Географически она характеризуется круто уходящими на восток берегами и наличием таких ориентиров, как Столовая гора и пик Дьявола. Территория страны включает в себя Намакваленд — запретную зону, а также Берег Скелетов: опасное место с открытым побережьем, страшным прибоем и пустыней, где на протяжении пятисот миль отсутствует вода. Регион обладает уникальным геологическим статусом: здесь расположены чарнокитовые массивы Гондванского щита, составляющие фундамент материка. Ученые связывают эти породы с Австралией и Антарктидой, а также стремятся доказать, что миллионы лет назад Южная Африка и Индия составляли единое целое. Изучение этих массивов, где размыв древнейших толщ выражен глубже, чем в Индии, может привести к обнаружению новых алмазоносных зон. Страна известна как «запретная» из-за алмазов, на добычу которых местные жители («хапуги») удерживают монополию. Контроль над ресурсами обеспечивается «длинными руками» компании «Де Бирс», которая через алмазный детективный отдел полиции и международные связи регулирует ситуацию в регионе. Несмотря на отсутствие постоянной охраны в пустынных зонах, здесь действуют «южноафриканские жадюги», готовые к авантюрным поискам. Для яхты «Аквила» Южная Африка стала пунктом назначения после пятитыся километрового пути по дуге большого круга. В водах у берегов страны герои обнаружили целый флот судов античного типа, который, по версии историка из Иоганнесбурга, принадлежал Александру Македонскому. На главном корабле была найдена черная корона, украшенная драгоценными камнями. Атмосфера региона отмечена мистическим напряжением: после пребывания здесь герои ощутили присутствие «нечисти», а Сандра столкнулась с «демоническим» турецким профессором.
Ключевые факты (46)
Разговор в комнате художника
  • Южная Африка является местомнахождения Берега Скелетов.
  • Территория Южной Африки является бывшей германской колонией, которую захватила Южно-Африканская Республика.
  • Берег Скелетов характеризуется как опасное место с открытым берегом, страшным прибоем, пустыней, низкими горами и отсутствием воды на протяжении пятисот миль.
  • Южная Африка считается 'запретной страной' из-за наличия алмазов на берегу.
  • Южноафриканцы (называемые в тексте 'хапугами') удерживают монополию на алмазы и не дают их разрабатывать посторонним.
  • В пустынной местности Южной Африки нет постоянной охраны, только патрули, что создает условия для авантюрных поисков алмазов.
Сбор в ресторане и обсуждение плана
  • Южная Африка является местом, где действуют «южноафриканские жадюги», которые могут подготовиться к поиску алмазов.
  • В Южной Африке находится алмазный детективный отдел полиции, который находится на откупе у компании «Де Бирс».
  • Южноафриканская полиция связана с международным объединением полиции.
  • В Южной Африке (в контексте алмазной торговли) действуют «длинные руки» компании «Де Бирс», позволяющие ей контролировать ситуацию по всей Африке.
  • Существует южноафриканская пословица: «поцелуи и щипки не оставляют ран».
Путешествие яхты «Аквила» через бурю
  • Южная Африка является географическим пунктом назначения маршрута яхты «Аквила».
  • Путь до берегов Южной Африки составляет пять тысяч километров.
  • Берега Африки в данном контексте описываются как круто уходящие на восток.
  • Для достижения берегов Южной Африки капитан ведет судно по дуге большого круга, сильно отклоняясь к западу.
  • Яхта планирует подойти к берегам Африки на границе Анголы и Юго-Западной Африки, к устью реки Кунене.
  • Берега Южной Африки являются конечной целью для пополнения запасов воды и топлива перед выполнением «операции Гваданьо».
Дележ алмазов и планы на будущее
  • Южная Африка является местом действия, где находится яхта «Аквила».
  • В этом регионе расположены берега, которые характеризуются как негостеприимные.
  • На территории Южной Африки находится Намакваленд — запретная зона, которую герои стараются обходить.
  • В Южной Африке находятся берега, у которых яхта «Аквила» прошла траверз Людерица.
  • Южная Африка является местом, где герои искали и нашли алмазы.
Прибытие в Кейптаун и переговоры
  • В Южной Африке в раннюю осень бывают хрустальные дни, подобные средиземноморским.
  • В регионе есть горы, среди которых выделяются Столовая гора и пик Дьявола.
  • В Южной Африке находится город Кейптаун, где герои причаливают к порту.
  • В Кейптауне находится газета «Капский Аргус».
  • В стране есть город Иоганнесбург.
  • В Южной Африке есть полиция, которая проверяет прибывающих судов и их пассажиров.
  • В стране ведется деятельность по подводным раскопкам (в контексте находки черной короны).
Рассказ индолога и его последствия
  • У берегов Южной Африки итальянские киноактеры на яхте «Аквила» нашли под водой целый флот судов античного типа.
  • В Южной Африке (в частности, в Кейптауне) выходят газеты, в которых публиковались подробности о находке античного флота.
  • Иоганнесбургский историк утверждал, что найденные остатки флота — это пропавший без вести флот Александра Македонского.
  • На главном корабле из флота, найденного у берегов Южной Африки, была обнаружена черная корона, украшенная драгоценными камнями.
  • Солтамурад планирует отправить статью о легенде о черной короне в кейптаунскую газету.
Разговор профессора Андреева и Ивернева
  • Южная Африка является местом расположения чарнокитовых массивов Гондванского щита.
  • Ученые стремятся доказать идентичность чарнокитовых массивов в Южной Африке и в Индии.
  • Изучение этих массивов может привести к обнаружению алмазоносных зон.
  • В Южной Африке наблюдается более глубокий размыв древнейших толщ по сравнению с Индией.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Герои (Чезаре и Сандра) совершали там приключения.
  • После событий в Южной Африке у Чезаре осталось «поганое чувство», что за героями постоянно «копошится нечисть».
  • В Южной Африке (в частности, в Кейптауне) Сандра столкнулась с «демоническим» турецким профессором, который вызвал у нее страх.
  • Упоминание Южной Африки служит фоном для создания атмосферы опасности и мистического напряжения в текущем сюжете.
Разговор с Иверневым
  • Южная Африка является местом залегания чарнокитовых гнейсов — особых горных пород, составляющих фундамент материка.
  • Геологически Южная Африка связана с Австралией и Антарктидой через общность фундаментальных пород.
  • Южная Африка упоминается как регион с крупными алмазными россыпями.
  • Согласно геологическим данным, миллионы лет назад Южная Африка и Индия составляли единое целое.

Бомбей

Бомбей — влажный транспортный узел и точка планирования, где ворота крепости Шанвар Петх усажены гвоздями для защиты от боевых слонов. Город служит местом временного убежища и подготовки к побегу, контрастируя с прохладой Гималаев и вызывая у героев ощущение присутствия нечисти.

Бомбей представляет собой крупный транспортный узел и важную географическую точку маршрутов героев, расположенную в направлении от курортного городка Лонавли. Город характеризуется влажной жарой и резко противопоставляется прохладному высокогорному климату Гималаев и Сринагара. В нем соседствуют фабричные районы Парел и Дадар, магистральное шоссе, Шайонская дамба с плотным потоком транспорта, а также фешенебельные малолюдные улицы. Историческую значимость города подчеркивает крепость Шанвар Петх — памятник маратхского владычества, чьи ворота усажены длинными железными гвоздями для защиты от боевых слонов. Для персонажей книги Бомбей является ключевым пунктом назначения и местом временного убежища. Сюда прибывают герои на теплоходах из Кейптауна (расстояние между которыми составляет четыре с половиной тысячи миль), а также на французском теплоходе «Шалимар». Город служит местом встречи, пребывания и планирования дальнейших действий: здесь Трейзиш арендовал дом с отличным садом на Малабарском холме, а Анарендра располагает кругом друзей, которым поручил слежку за продюсером. В контексте путешествий Бомбей упоминается как место, откуда герои совершили побег на автомобиле «старфайр», и как точка, где они надеются встретить «индийского рабочего интеллигента». События в городе окрашены особыми деталями: здесь планируется проведение состязаний водных лыжников с участием спортсменов из нескольких стран, а Чезаре планирует приобрести настоящий кольт. Лично для Чезаре поездка в Бомбей сопряжена с чувством опасности и ощущением присутствия нечисти после приключений в Южной Африке. В финале сюжетная линия города связана с трагическим событием — убийством Тиллоттмы, вызвавшим волну общественного возмущения, достигшую самого Бомбея.
Ключевые факты (46)
Разговор в номере и планы на побег
  • Бомбей является пунктом назначения теплохода из Кейптауна.
  • Расстояние от Кейптауна до Бомбея составляет четыре с половиной тысячи миль.
  • Существует регулярная линия сообщений между Кейптауном и Бомбеем, работающая раз в две недели.
  • В качестве альтернативного маршрута до Бомбея через Аден линия работает по особому расписанию в осеннее время.
  • Бомбей является местом, куда герои планируют отправиться, чтобы скрыться от преследователей и продолжить путешествие.
  • В Бомбей отправляется французский теплоход «Шалимар».
Встреча и планы поездки
  • Бомбей является местом, в которое уехал продюсер фирмы «Орфей» после поездки в Аджанту и Эллору.
  • Бомбей упоминается как потенциальное место встречи для Анарендры и Рамамурти.
  • В Бомбее у Анарендры есть друзья, которым он поручил проследить за продюсером.
  • Бомбей является крупным транспортным узлом, так как из него (или в него) планируются авиаперелеты персонажей.
Сон и воспоминания Даярама
  • Бомбей характеризуется влажной жарой.
  • Бомбей является местом, где находится (томится) персонаж по имени Тиллоттама.
  • Бомбей является пунктом назначения или местом пребывания для «бомбейских приятелей» Анарендры.
  • Бомбей противопоставляется прохладному высокогорному климату Гималаев и Сринагара.
Разговор Тиллоттамы и Трейзиша
  • Бомбей — город, расположенный в направлении от курортного городка Лонавли.
  • Бомбей является местом, куда продюсер Трейзиш планирует отправиться для решения «кое-каких дел».
  • Трейзиш планирует провести в Бомбее ночь.
  • Бомбей упоминается как географическая точка, связанная с перемещениями и планами главных героев.
Просмотр фильма и инцидент в доме
  • Бомбей является местом назначения следующей поездки персонажа Чезаре.
  • Чезаре планирует купить в Бомбее настоящий кольт.
  • Поездка в Бомбей связана с чувством опасности у Чезаре после приключений в Южной Африке (ощущение присутствия нечисти).
Обсуждение планов и воспоминаний
  • Бомбей является городом в Индии, куда вернулись Чезаре и Сандра после посещения института в Гангагаре.
Визит к Тиллоттаме и беседа с Трейзишем
  • Бомбей является пунктом назначения поездки главных героев (Чезаре, Леа, Сандры и художника).
  • Трейзиш планирует встретиться с героями в Бомбее и приглашает их к себе в гости.
  • В Бомбее Трейзиш снял дом в шикарной части города — на Малабарском холме.
  • Трейзиш упоминает, что его дом в Бомбее старый, но с отличным садом.
  • В Бомбее планируется проведение состязания водных лыжников с участием спортсменов из США, Египта, Югославии и Германии.
  • Герои планируют посетить состязания водных лыжников на пляже в Бомбее.
  • Для Трейзиша поездка в Бомбей является важным событием, вызывающим у него радость.
  • Сандра планирует передать Тиллоттаме информацию о том, что нужно написать в Мадрас (что указывает на географическую близость или связь городов в контексте сюжета).
Путешествие на «Старфайре»
  • Бомбей является крупным городом, в котором есть фешенебельная часть с малолюдными улицами.
  • В городе расположены фабричные районы Парел и Дадар.
  • В Бомбее есть магистральное шоссе и Шайонская дамба, где наблюдается плотный поток машин и повозок.
  • В городе находится крепость Шанвар Петх — памятник маратхского владычества, ворота которой усажены длинными железными гвоздями для защиты от боевых слонов.
Разговор в машине
  • Бомбей является конечной точкой маршрута путешествия героев через Индию.
  • Путешествие в Бомбей планируется на третьи сутки пути после проезда через Виджаваду, Хайдарабад и Шолапур.
  • У автомеханика (Арвинда) в Бомбее есть адрес, который он готов предоставить Леа и Сандре.
  • Бомбей упоминается как место, где герои надеются встретить 'индийского рабочего интеллигента', в отличие от встреченных ими коммерсантов и артистов.
Жизнь итальянцев в Мадрасе
  • Бомбей является местом, из которого герои (в частности, Леа и другие) совершили побег на автомобиле «старфайр».
  • События в Бомбее характеризуются капитаном Каллегари как «бомбейская авантюра».
  • Бомбей упоминается в контексте сравнения красоты Тиллоттамы с мощью и роскошью автомобиля, на котором герои удрали из этого города.
Визит к Иверневу и беседа с гостями
  • Бомбей является одним из городов, которые должен был посетить доктор Гирин в рамках конференции.
  • Бомбей упоминается как одно из направлений поездки Гирина вместе с Калькуттой.
  • Ивернев предполагает, что посещение Мадраса не входило в планы Гирина, так как тот должен был посетить лишь Бомбей и Калькутту.
События в Мадрасе и отъезд Гирина
  • Бомбей является географическим объектом, до которого дошла волна общественного возмущения.
  • Волна возмущения в Бомбее связана с убийством Тиллоттмы.